La semilla de mostaza: “El grano amontonado se pudre, si en cambio se esparce da fruto "
Gabriele Giordano M.. Scardocci
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo
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reverendo padre Ariel
Los traigo de vuelta al traidor Judas
lo que dice s. Catalina de Siena, o más bien lo que S. Catalina de Siena escuchó del Padre Eterno: “Este es el pecado que no se perdona ni aquí ni allá, porque el pecador no lo quiso, despreciando mi misericordia; por lo tanto, esto es más grave para mí que todos los otros pecados que ha cometido. Ungió la desesperación de Judas, me arrepentí más y fue más grave para mi Hijo que no fue la traición que me hizo.. Así son condenados por este falso juicio de haber puesto su pecado mayor que mi misericordia; y por eso son castigados con el mal y eternamente crucificados con ellos” (s. caterina de siena, Diálogo de la Divina Providencia, (c). 37).
Y lo que expresa Santa Catalina de Siena es un fundamento dogmático de la Iglesia Católica?
Dinos … punta ci …
No es un fundamento dogmático., ma un indizio molto grave per poter ritenere Giuda all’inferno, dal momento che S. Caterina è una delle più grandi mistiche della Chiesa nonché Dottore. Il Dialogo della Divina Provvidenza era un testo fondamentale nel noviziato domenicano e penso lo sia ancora oggi. Del resto, ha due domenicani in casa ai quali può chiedere.
Se lei fosse un po’ meno arrogantemente aspro nel rispondere alle obiezioni di lettori che semplicemente pongono delle questioni alternative ne guadagnerebbe molto.
Querido hermano,
lo siento, ma prova di ignoranza teologica in questo momento l’hai data tu.
1. conosci la differenza che corre tra divina rivelazione e rivelazioni private?
2. sai quali sono gli elementi fondanti del deposito della la fe catolica?
3. usted es consciente del hecho de que ciertos escritos de místicos y místicos no están contenidos en el depósito de fe y la Iglesia nunca ha pedido a los fieles que se adhieran a ellos con un acto de fe?
4. conoces la diferencia entre pronunciamiento a nivel dogmático definitivo y definitorio?
Y no van más allá de.
Por lo tanto, si soy arrogante, has dado una prueba pública de ignorancia, y los dos dominicanos que "tengo en casa" te lo pueden confirmar primero delante de todos, como dominicos y como teólogos talentosos, que el gran doctor de la Iglesia de Santo Tomás de Aquino mismo, maestro de gracia y maestro general, se ocupa de cuestiones dogmáticas, de una manera admirable y de momento también insuperable, sin embargo, lo mismo cuerpo de la Summa Theologiae, no es un dogma de fe y no está inserto entre las escrituras reveladas.
Así que piensa que los escritos de Santa Catalina son, en cuanto a tu dicho "gran místico además de doctor"?
Finalmente, habría que preguntarse qué concepto tiene usted de la santidad, por lo tanto de beatificaciones y canonizaciones, que nunca han beatificado y canonizado todos los discursos, los escritos, expresiones, las frases interiores o revelaciones privadas del bienaventurado, batir, santos y santas.
Y no lo expreso como una opinión personal., esta es la doctrina de la iglesia, que tal vez no lo sepas, si la conoces, has demostrado que la conoces mal, a pesar de haber sido puesto para dirigir un Instituto Superior de Ciencias Religiosas.
Por esto, hoy nos hemos hundido en la decadencia en la que nos hemos hundido a nivel eclesial y eclesiástico.
La Iglesia no puede declarar con certeza a través del magisterio definitivo (mucho menos definitorio) que Judas está en el Infierno porque no puede saber el destino reservado para su alma y no tiene elementos para poder pronunciarse al respecto. Si algún místico o mística lo ha visto en el Infierno en alguna de sus visiones, esto no puede afectarnos en lo más mínimo y no tengo la intención de prestarle atención, y mucho menos la credibilidad., exhortar a los fieles a no tomar ciertas cosas como revelaciones de fe.
respondo a los dos . Decir que un texto de un místico y doctor de la Iglesia es una pista seria para creer a Judas en el infierno no quiere decir que realmente lo sea, ni que deba constituir un fundamento magisterial.
El discurso me pareció y me parece muy claro. Consiglio ad entrambi per la gestione futura del sito di rileggere la favola “Il lupo e l’agnello” di Fedro.
Don Ettore,
sono chiamato in causa da te e da padre Ariel e quindi rispondo.
La tesi che porti mi sembra alquanto superficiale. Sono stato in noviziato, ho letto due volte il Diálogo, abbiamo avuto una settimana di approfondimento su questo. In seguito ho preparato una conferenza a partire dal Diálogo. Por lo cual, già la velata accusa di nostalgismo che ci sentiamo rivolgere semmai con la battuta «… ai miei tempi sì che si leggeva Caterina altro che voi che studiate solo protestanti» frana di fronte all’evidenza.
Eso dijo, il fondamento ecclesiologico che sostieni è, quanto al dato di fede, inesistente. Onestamente mi pare che strano che non ricordi la differenza fra le diverse proposizioni di Magistero e le frasi di mistici e anche Dottori della Chiesa santissimi. En este segundo caso, l’opera teologica di detti autori, oltre a non essere materia da accettare de fe, può persino contenere, De Verdad, tesi oggi non accettate dalla fede cattolica. Tieni infatti presente che nella III parte della Cristologia di San Tommaso d’Aquino, il Dottore Comune argomenta circa la non immacolatezza di Maria dal peccato, rifiutando decisamente quello che poi sarà proclamato in seguito come dogma della fede, ossia il dogma della immacolata concezione di Maria.
A dover applicare il tuo argomento, ne dovrei dedurre ineffabilmente che la Ineffabilis deus era sbagliata quando fu proclamato il dogma della Immacolata Concezione.
Insomma Don Ettore, per evitare di cadere in grossolani errori futuri, consiglio una bella rilettura e ripasso del valore delle proposizioni teologiche e di magistero.
Mi permetto di consigliarti anche il documento Natura e compito della teologia dell’allora Cardinale Joseph Ratzinger e il documento del 2012, Teologia oggi. Prospettive, principi e criteri.
Un saludo fraterno
Yo te ruego: non imparare l’arroganza da Padre Ariel!!!
Io scrivo che taluni dottori della Chiesa insegnano “che anche Giuda è salvo”, e Padre Ariel cosa fa?
Rigira la frittata scrivendo: “Lei è in grado di affermare con fede certa e assoluta che Giuda sia veramente e sicuramente all’Inferno?”
Yo, che non posso certamente affermare che Giuda è sicuramente all’inferno, ribatto citando le parole di Gesù, riportate nel Vangelo, y que suscitan más de una duda sobre la certeza de que Judas, como dicen algunos medicos, estar a salvo, Me encuentro acusado por Ariel de ser “furtivo anti-bergogliano” y que invoco “mucho mas en el nombre de dios, justicialismo”.
te pido por lo tanto: es lógico acusar a los que dicen que está mal decir que “judas esta a salvo” en lugar de tener que atestiguar que Judas ciertamente está en el infierno?
… yo seria el que "da la vuelta a las tortillas"?
Pero ella lee lo que escribe y luego lee lo que se contesta?
En forma de una pregunta furtiva y engañosa, hizo preguntas que contienen todas las acusaciones hechas por ciertos círculos de seudocatólicos herejes y apóstatas al Pontífice reinante., que diariamente acusan de varias cosas, entre los cuales:
1. ideologizar la misericordia;
2. avere affermato che anche Giuda è salvo;
3. questi semi non possono essere i frutti della vera Chiesa di Cristo;
4. etcétera …
Pero ella, pensa veramente di essere un gran furbo in grado di giocare con le parole, per poi dire … no, non ho detto questo, è lui che rigira la frittata?
Ecco che cosa ha scritto e cose le ho risposto:
orenzo ha detto:
15 junio 2021 Todo el mundo 9:40
E se il Vangelo, invece di essere proclamato come ci è stato tramandato, viene ideologizzato insegnando che è solo misericordia, che anche Giuda è salvo, che il peccato può essere un bene… ?
Se viene seminato questo seme, il suo frutto è ancora il Regno?
_________________
Padre Ariel ha risposto:
15 junio 2021 Todo el mundo 13:52
Lei è in grado di affermare con fede certa e assoluta che Giuda sia veramente e sicuramente all’Inferno?
La Chiesa non lo ha mai affermato, in alcun tempo della storia, perché nessuno di noi può conoscere il giudizio di Dio, né la Chiesa può sapere se Giuda, negli ultimi minuti di vita, hizo un acto de profundo arrepentimiento hasta el punto de ser condenado a la expiación en el Purgatorio hasta la parusía.
tu en cambio, Cuál es la noticia, sobre eso?
Finalmente, los comunicamos, mis hermanos y yo., que si en ciertas existencias, del pecado no nació, más que bueno, el bien supremo real, hoy no tendríamos un apóstol como San Pablo y un santo doctor de la Iglesia como Agustín, pero solo personajes ácidos que hacen preguntas engañosas como la tuya, en consecuencia fabricando ejércitos de ateos reactivos disgustados por ciertas ideas completamente aberrantes de la fe cristiana, que, sin embargo, no reflejan la doctrina y el magisterio perenne de la Iglesia.
No se puede pensar en sí mismo como cristiano y disgustar con desdén la misericordia, perché se “Dio” è il nome “Misericordia” è il suo cognome.
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E se il Vangelo, invece di essere proclamato come ci è stato tramandato, viene ideologizzato insegnando che è solo misericordia, che anche Giuda è salvo, che il peccato può essere un bene… ?
Se viene seminato questo seme, il suo frutto è ancora il Regno?
Lei è in grado di affermare con fede certa e assoluta che Giuda sia veramente e sicuramente all’Inferno?
La Chiesa non lo ha mai affermato, in alcun tempo della storia, perché nessuno di noi può conoscere il giudizio di Dio, né la Chiesa può sapere se Giuda, negli ultimi minuti di vita, hizo un acto de profundo arrepentimiento hasta el punto de ser condenado a la expiación en el Purgatorio hasta la parusía.
tu en cambio, Cuál es la noticia, sobre eso?
Finalmente, los comunicamos, mis hermanos y yo., que si en ciertas existencias, del pecado no nació, más que bueno, el bien supremo real, hoy no tendríamos un apóstol como San Pablo y un santo doctor de la Iglesia como Agustín, pero solo personajes ácidos que hacen preguntas engañosas como la tuya, en consecuencia fabricando ejércitos de ateos reactivos disgustados por ciertas ideas completamente aberrantes de la fe cristiana, que, sin embargo, no reflejan la doctrina y el magisterio perenne de la Iglesia.
No se puede pensar en sí mismo como cristiano y disgustar con desdén la misericordia, porque si “Dios” è il nome “Misericordia” è il suo cognome.
– “Il Figlio dell’uomo se ne va, come è scritto di lui, ma guai a colui dal quale il Figlio dell’uomo viene tradito; sarebbe meglio per quell’uomo se non fosse mai nato!». abajo de, il traditore, dijo: "Rabino, sono forse io?». ella le respondió: «Tu l’hai detto». ” (Mt 26.25,25)
– “Rispose allora Gesù: «È colui per il quale intingerò un boccone e glielo darò». Mojar el bocado, Ella lo tomó y se lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simón. Y entonces, tras el bocado, satana entrò in lui… Después de haber tomado el bocado, Se dirigió de inmediato a cabo. Y era de noche. (Juan 13. 26,27a,30)
– ” Giuda comprò un pezzo di terra con i proventi del suo delitto e poi precipitando in avanti si squarciò in mezzo e si sparsero fuori tutte le sue viscere.” (Hc 1.18)
Forse però hai ragione tu ed ha torto Gesù quando ha detto: “Sarebbe meglio per quell’uomo se non fosse mai nato!”
Il nome di Dio è “Misericordia” ed il suo cognome è “Giustizia”: un dio che fosse solo misericordia sarebbe il dio dei quaquaraquà.
Orenzo,
se vuole fare il subdolo anti-bergogliano vada sul sito delirante dell’eretico scismatico Alessandro Minutella, aquí … nun ce sta trippa pe li gatti e lei non è persona gradita.
Lei è talmente ignorante e arrogante al punto da citare un passo del Santo Vangelo che non ha letto e se lo ha letto non lo ha proprio capito.
Repito entonces la pregunta: dove è scritto che Giuda è condannato alla dannazione eterna? Lei pensa di poter leggere in queste parole una dichiarazione nella quale si afferma che è stato sprofondato nell’Inferno?
Sappia infine che la giustizia di Dio da lei invocata non corrisponde affatto alla spietata e disumana giustizia sua, non esiste infatti misericordia senza giustizia e giustizia senza misericordia. Lei invoca ben altro in nome di Dio, justicialismo, che con la giustizia divina e umana non ha niente da spartire.
Analfabeta digitale!
Siete straordinari in tutto, ovviamente nei contenuti, ante todo, ma anche nella grafica e nella creatività, per esempio io trovo bellissima l’immagine del cane vestito da frate domenicano, un modo elegante e incisivo per ricordare l’Ordine dei Domeni canes (cani del Signore). De hecho, nello stemma dei Frate Domenicani, c’è un cagnolino.
P.S.
Sono cresciuta frequentando il convento di San Domenico in Bologna
Caro Padre Gabriele Dio la Benedica. Il suo articolo è perfetto, chiaro da poter essere compreso da tutti. La mia riflessione di risposta, la mia reazione spontanea è che però obbiettivamente, se volessimo applicare nella nostra vita le indicazioni in toto e a noi dirette, scritte nei 4 vangeli canonici e alla nostra portata, cioè possibili per noi, dovremmo essere dei Santi. ,? Padre, esto es cierto. Nadie, tutto il popolo di Dio riesce magari ad applicare fattualmente alcuni principi di insegnamento donatici da nostro Signore Gesù, ma solo alcuni, tanti vengono omessi e anche da coloro che vivono la Fede in modo più intenso. Addirittura molti chierici non riescono e deviano, quindi figuriamoci. Perciò caro Padre Gabriele, io credo che vivere il vangelo è quasi impossibile. Dio la Benedica e grazie ancora per il suo articolo.