MEDJUGORJE Y AGATHA CHRISTIE: «UNA PISTA ES UNA PISTA, DOS PISTAS SON UNA COINCIDENCIA, Pero tres pistas hacen una prueba "

«Los fieles, sobre el culto a María "Reina de la Paz", están “autorizados a observarla con prudencia”, Aunque esto no implica la aprobación del carácter sobrenatural del fenómeno en cuestión, con la nota de que los creyentes no están obligados a creerlo. Que los sacerdotes de esta diócesis, Aceptar y respetar la decisión de la Iglesia, Son libres de estar de acuerdo o en desacuerdo con esta propuesta espiritual " (Decreto del obispo de Mossar-Duvno, 19 Septiembre 2024).

 

 

 

 

 

 

 

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Que con el advenimiento de Francesco, Se produjo un cambio de paradigma en la iglesia, Ya no es una coincidencia que necesite pruebas. Todavía no es posible, ni prudente para hacer un balance de su pontificado llevado a cabo hasta ahora, Pero ya se pueden decir algunas cosas. Por ejemplo, que con el pontífice actual la forma de comunicar incluso el padre Antonio Spadaro ha cambiado la forma de comunicarse S.J.., Inmediatamente su intérprete de confianza, En un artículo que apareció recientemente en La Repubblica:

"Francesco entendió que la comprensibilidad no es lo mismo que la claridad ... el hombre de hoy, Más que simplemente discursos "claros" ... necesita discursos que sean creíbles, portadores de complejidad, situaciones, de experiencias, de la vida que a veces no es y no puede ser tan "claro". El lenguaje claro es el de la norma. Si el pastor lo toma como un método comunicativo, termina confuso y desempeñando el papel del legislador y el juez " (La Repubblica, 19.09.24, pág.. 39).

El famoso escritor de libros amarillos Agatha Christie dijo: «Una pista es una pista, dos pistas son una coincidencia, pero tres pistas lo demuestran". Por lo tanto, ya no son ideas claras y distintas, Entonces le importa a su último predecesor, pero un nuevo estilo que está atento a la complejidad, a situaciones y experiencias, de individuos como comunidades. Esta es probablemente la razón por la cual el Papa se eligió como un colaborador cercano a la cabeza del dicasterio por la doctrina de la fe, el cardenal Victor Manuel Fernández. Quien con motivo de la tarea recibió estas recomendaciones del pontífice, En una carta que informamos aquí en la versión en español porque no hay traducción oficial de la Santa Sede.:

«El Dicasterio que presidirás, en otras épocas llegó a utilizar métodos inmorales. Fueron tiempos donde más que promover el saber teológico se perseguían posibles errores doctrinales. Lo que espero de vos es sin duda algo muy diferente… Es más, sabés que la Iglesia «necesita crecer en su interpretación de la Palabra revelada y en su comprensión de la verdad» sin que esto implique imponer un único modo de expresarla. Porque «las distintas líneas de pensamiento filosófico, Techológico y pastoral, si se dejan armonizar por el Espíritu en el respeto y el amor, también pueden hacer crecer a la Iglesia». Este crecimiento armonioso preservará la doctrina cristiana más eficazmente que cualquier mecanismo de control. Es bueno que tu tarea exprese que la Iglesia «alienta el carisma de los teólogos y su esfuerzo por la investigación teológica” con tal que «no se contenten con una teología de escritorio», con «una lógica fría y dura que busca dominarlo todo». Siempre será cierto que la realidad es superior a la idea. En ese sentido, necesitamos que la Teología esté atenta a un criterio fundamental: considerar «inadecuada cualquier concepción teológica que en último término ponga en duda la omnipotencia de Dios y, en especial, su misericordia». Nos hace falta un pensamiento que sepa presentar de modo convincente un Dios que ama, que perdona, que salva, que libera, que promueve a las personas y las convoca al servicio fraterno» (cf.. texto AQUI, Corsivo y subrayando mi).

Vaticano, 1 Julio 2023

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Desde ese día El cardenal no ha fallado en esta tarea y esto se puede encontrar fácilmente en las notas o en las respuestas dadas por la repisa de la presidenta. Entre estos, la nota sobre la bendición que podemos dar a sí mismo se ha hecho tan sensación, bajo ciertas condiciones, a parejas irregulares u homosexuales y la reciente sobre la experiencia espiritual vinculada a Medjugorje, quien creó un gran debate en la comunidad eclesial. El cardenal prefecto de haber fallado en su mandato no puede ser acusado, Después de todo, su orientación es clara y explícita en varias ocasiones, como cuando dijo, En una reunión en la Universidad de Latana en febrero de este año:

«Una teología para el pueblo de Dios es una teología atenta a la dinámica que esta gente está experimentando en este momento histórico, Para ayudarlo a interpretarlos a la luz de la fe, tanto para purificarlos como para alentar todo lo que es positivo. Esto es típico de cada proceso de inculturación que incluye ambos aspectos. Esperanzas, por lo tanto, que los teólogos pueden estar a la altura de esta misión. Ciertamente no se trata de inventar una nueva revelación, Pero para sacar de la fuente inagotable del evangelio lo que mejor puede iluminar la vida del pueblo de Dios, Lo que esta gente puede ayudar a vivir feliz en medio de los límites y dificultades de la vida.. De hecho, En la carta que el Papa me escribió cuando me llamó prefecto, Dijo que básicamente hoy necesitamos una teología que sepa cómo convencer a un Dios que ama de una manera convincente., perdonado, ahorro, gratis, quien promueve a las personas y las llama al servicio fraternal "" (AQUI).

Hace sesenta años, cuanto más se celebró el Consejo Vaticano. Cómo decir el decano de teólogos italianos, Severino Dianich, Reensambló el tema de la armenuta de la fe en el centro de la vida de la iglesia.. Desde entonces, muchas cosas han cambiado y las sociedades y culturas profundamente transformadas. El gran empuje social, cultural e ideológico que animó el período del consejo ha establecido, Algunos trágicamente, Otros cambios y dividido en mil rivoli. Sobre todo, la pérdida de grandes ideales y puntos de referencia comunes a las masas condujo a una reevaluación del sentimiento religioso, Después de todo, nunca esté latente ni eliminado, Como algunos esperaban. Pero también dentro de ella la misma dinámica que cruza la compañía ha reproducido; Tanto la pérdida de identidad común, Cuánto dejó el sujeto solo frente a los grandes problemas que afectan la existencia y el mundo post -moderno, Hicieron que la misma neurosis se destaque que se encuentran en otra parte: angeler, desorientación, depresiones, Pérdida del significado de la vida de uno. Entonces, la búsqueda de lugares de apariciones que dan confirmación, de mensajes de arriba esa oferta se han multiplicado, Tanto para convertirse en un problema grave para la iglesia. La señal más llamativa es el fenómeno religioso de Medjugorje en el que la iglesia ya no ha podido intervenir con una palabra autorizada., favorecer el camino espiritual que lleva a cabo, pero al poner estacas serias tanto a los mensajes como a los visionarios "presuntos", ambos no reconocidos de una manera clara y clara. Pero si observamos los últimos documentos del dicasterio para la doctrina de la fe antes de la nota reciente sobre el fenómeno de Medjugorje, Hay nueve textos que lo preceden, Principalmente responde a los obispos sobre apariciones y mensajes afirmados de la Virgen María, En diferentes partes del mundo. Estas respuestas fueron posibles después de la emisión por las "reglas para el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales". (AQUI).

Tomó doce años Para una primera declaración para los hechos reportados por Bernardette que permitió la afluencia de fieles y la veneración en Lourdes. Fátima tenía una relevancia casi inmediata; con solo dos años por los eventos declarados por los pastores el obispo local, con el beneplacito de la santa ver, él declaró:

«Digno de creencia, Las visiones de los hijos de los niños de la Cova da Iria, ocurrió en la parroquia de Fátima, En esta diócesis, desde el 13 Mayo 13 Octubre de 1917 ".

Pero también fueron otras veces y otros contextos. En Francia, En el momento de los eventos de Lourdes, El emperador Luigi Napoleon bloqueó cualquier acuerdo con la iglesia más allá de la composición con 1801. En Portugal, los pastores fueron encarcelados durante dos días por orden del entonces alcalde de Vila Nova. Más allá del contexto histórico, Podemos decir que las declaraciones de la Santa Sede sobre los eventos de Lourdes y Fátima fueron "hechos se consideraron extraordinarios" oportunos y preocupados como extraordinarios ".

Por los hechos de Medjugor Tomó más de cuarenta años para la publicación de una nota que ha valorado la experiencia religiosa más que los datos de los mensajes., definido con extrema claridad "presunta", Como "presumido" se han definido las apariciones pero, sobre todo, "Presumido" los Videntes de Self -Styly. Ahora eso es precisamente esto, experiencia religiosa, Los datos que se remontan a los ojos de quienes leen la nota del dicasterio. Cierto, los partidarios, A veces talibanes reales, del asunto religioso y espiritual que surgió de la localidad de Bosnia-Herzegovina, no se harán realidad y ya han recibido la nota como victoria, Como un gran reconocimiento. Pero tienes que decirlo. Lo que presenta la nota, Así como en los nueve documentos que lo preceden, son dos aspectos: la de la percepción personal de un fenómeno por un lado, y, por otro lado, el reconocimiento de una experiencia religiosa, incluso si no es completamente fundada y clara en todos sus aspectos.. Este es el nuevo paradigma que se destaca. La importancia dada a la percepción del individuo, muy en sintonía con lo que la sociedad moderna espera, Incluso en múltiples áreas; y el valor dado a la experiencia que incluso puede conducir a buenas frutas más allá de una doctrina ambigua presente en ciertos grupos. La nota pide a los diversos obispos que supervisen las experiencias religiosas de individuos y grupos.; al mismo tiempo, Recordando las reglas, Él pide "apreciar el valor pastoral y también promover la propagación de esta propuesta espiritual".

En mi opinión, es una novedad en la iglesia, que llamé precisamente un nuevo paradigma, Además, anticipado por las formas de hacer y comunicar el pontífice supremo actual y poner en práctica por sus colaboradores más cercanos e importantes. Donde traerá todo esto no se sabe. Es evidente que la Iglesia, el estado actual, Está más inclinado a gobernar estos procesos para que no tenga que deteriorarse o deteriorarse, en lugar de detenerlos. Esta es la recomendación dada a los obispos, es decir, para los supervisores del pueblo de Dios. El obispo de Monstar-Duvno, La persona preocupada por los eventos de Medjugorje, De hecho, emitió su nota después de la Santa Sede en la que después de una recuperación de la misma, Claramente dice palabras textuales:

«Los fieles, sobre el culto a María "Reina de la Paz", Están "autorizados a observarlo con precaución" (Normas, Arte. 22, §: Ver Benedicto XVI, palabra del Señor, n. 14), Aunque esto no implica la aprobación del carácter sobrenatural del fenómeno en cuestión (cf.. Normas, Arte. 22, §2), con la nota de que los creyentes no están obligados a creerlo. Que los sacerdotes de esta diócesis, Aceptar y respetar la decisión de la Iglesia, Son libres de estar de acuerdo o en desacuerdo con esta propuesta espiritual " (AQUI).

¿Cómo puede un mensaje de texto de este tipo? Definición de una aprobación histórica de la Santa Sede, Mientras exultaba, Por nombrar uno de los muchos, Padre Livio Fanzaga, Que de los micrófonos de Radio María incluso habla de "reconocimiento total" (cf.. AQUI). Como puedes? Es una cuestión.

Por cierto, debe ser recordado que todos los obispos que se han seguido en esa diócesis a partir del comienzo de las presuntas apariciones, no se han limitado a ser escépticos, Las apariciones a lo largo de la historia declararon a los So -Called Seers. Las presuntas apariciones fueron declaradas no auténticas por H.EE. Mons. Paul Zanic, Obispo de Mostar-Duvno de 1980 al 1993, A lo que S.E tiene éxito. Mons. Ratko Peric dio 1983 al 2000, que en su libro El trono de la sabiduría (Iglesia en piedra, Mostar 1995), En el capítulo titulado Los criterios para la evaluación de las apariciones Dedica un párrafo a las apariciones de Medjugorje, donde intenta demostrar que las apariciones de la Madonna no son ciertas y que los presuntos visionarios han mentido repetidamente y a la izquierda (cf.. pp. 266-286).

Hoy ciertamente estamos en una fase de transición, Ahora lejos, como dijimos, de los tiempos conciliares, Pero el enfoque también ha cambiado rápidamente con respecto a los magistros anteriores de los papas recientes. Por esto, Tal vez, Debemos mirar los intentos con cierta benevolencia., A veces incluso curioso, Excéntrico y torpe utilizado por el Papa y sus colaboradores para difundir este nuevo curso? Solo un ejemplo. El cardenal Victor Manuel Fernández en la conferencia de prensa de presentación de la nota tenía que mencionar las dificultades que se colocaron algunos "mensajes marianos" a Medjugorje. Pero interpretarlos positivamente, A pesar de contener inexactitudes claras, también doctrinar, Referido a los textos de autores místicos como San Giovanni della Croce o Santa Teresa de Lisieux, que también le informaría inexacto. Ahora la experiencia mística es en sí misma indescriptible y con fatiga se traduce en palabras humanas incluso escritas. Pero siguen siendo autores humanos que usan las herramientas humanas disponibles. Esto se puede comparar con los supuestos mensajes que serían desde arriba, de la Virgen María, de los cuales los visionarios llamados son solo? ¿Qué mensajes serían si tales no sean y se deban descifrar?? Esta es una de las muchas dificultades en las que debes cuestionar seriamente.

La iglesia ha elegido operar de esta manera Es probable, más que gobernar los procesos en su lugar, Intenta perseguirlos y argumentarlos como pueden, aceptar esa experiencia personal y una propuesta religiosa puede convertirse en una oportunidad para la salvación, En cuanto a ser monitoreado cuidadosamente. Pero la iglesia también está llamada para enfrentar otros aspectos que acompañan a nuestra sociedad contemporánea, Entre estos, la eliminación progresiva de la comunidad eclesial, ciencia y tecnologías consecuentes que ahora regulan la vida de los humanos, La apremianza de los algoritmos y la inteligencia artificial que ahora califica que ahora marcan las elecciones de individuos y grupos sociales. Cómo responderá la Iglesia a estas instancias, Si bien todavía parece demasiado doblado sobre sí mismo y sus problemas internos? Tal vez con una doble pista, Uno para los simples que todavía buscan visiones y solicitan mensajes de arriba y otro con el que trata de diálogo e interactúa con la sociedad y mundos contemporáneos.?

Siempre el teólogo italiano antes mencionado Severino Dianich Recientemente despojó a sus confreres y colegas teólogos taccándolos de traición (cf.. AQUI), Porque no pueden pronunciar una idea de los hechos que suceden en el mundo y los procesos culturales en progreso. Las respuestas de algunos teólogos que se sintieron atrapados en la vida estaban fuera de contexto o demasiado detallados. Es cierto que la iglesia está experimentando un trabajo, Quién sabe si conducirá a una transformación o un nuevo nacimiento, Ciertamente, diferente de los anteriores que hemos estado acostumbrados durante siglos. En los años que siguieron al consejo, mientras que el movimiento de la OTAN en mayo del 1968, Él Gesta Michel de Certeaux, Muy escuchado en el muy secular Francia y que vino a dirigir los estudios de la École des Hautes études en Sciences Socials en París habló de "cristianismo aplastante" (AQUI). Una expresión incómoda que no fue aceptada entonces, pero de los cuales sentimos los efectos hoy. ¿Cómo será el cristianismo del mañana?? No se sabe, Porque es cómo preguntar cómo será el mundo en el futuro cercano, en el que se insertará la iglesia con sus miembros. Cierto, Espero que el cristianismo del mañana no esté compuesto, Según lo que desafortunadamente se revela el de hoy, Una agregación de trusses fieles a la investigación mórbida de Madonne que aparece en todo el mundo al predecir catástrofes y entregando secretos aterradores al visionario de autodenominado que ahora brota como flores de campo después de la lluvia. La esperanza, al menos mi personal, es que deja de mirar su ombligo para comenzar de nuevo a anunciar el evangelio de Jesucristo seguro, capaz de formar cristianos sólidos y tenaces "siempre listos para responder a cualquiera que se pregunta la razón por la esperanza de que esté en ti" (1punto 3,15).

Desde la ermita, 5 de Octubre del 2024

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