DE LA POLÉMICA SOBRE LAS CRUCES EN LAS MONTAÑAS A LAS PICOS Y ALTURAS DE LA PALABRA DE DIOS

«Venite a mí, todos ustedes que están cansados ​​y cargados, y te daré descanso. Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraras descanso para tu vida. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga."

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Como una tormenta en un vaso de agua la semana pasada estalló la polémica por los cruces de la cumbre [ver, AQUI], entre otras cosas, surgió de declaraciones nunca hechas, que acaparó la atención durante unos días en los periódicos nacionales. Una vez más, al final de los discursos, Se corría el riesgo de trivializar y hacer pasar por una imposición lo que es el símbolo por excelencia del cristianismo., La cruz de Jesús representación visual del amor hasta el final. [cf.. Juan 1, 3] ofrecido a nosotros por el Señor.

Por esto, como esa agua dulce que a veces te encuentras en la montaña después de una subida empinada, bienvenida la secuencia de lecturas de este XIV domingo del tiempo por un año. No siempre ocurre que en una sola Liturgia de la Palabra encontremos una serie de escritos donde cada frase sea tan hermosa en sí misma que deba ser preservada y remediada a lo largo de la semana.. En el clímax leemos la perícopa evangélica [Mt 11, 25-30] que es tan precioso, que raro, porque nos ofrece una visión de lo que fue la conciencia profunda de Jesús, su conciencia filial. No es casualidad que este pasaje de Mateo haya sido definido como el más joánico de todos los evangelios sinópticos.. Generalmente, de hecho, es en el cuarto evangelio donde encontramos alturas y profundidades similares, con frecuencia, como aquí en Mateo, en un contexto de oración en el que Jesús se dirige al Padre, como en la conocida perícopa, ese llamado de su hora: «Padre, ha llegado el momento: glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti" [Juan 17, 1]. Aquí está el pasaje del Evangelio del próximo domingo.:

«En aquel tiempo Jesús dijo: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y a los entendidos y las has revelado a los pequeños. Sí, o Padre, porque así lo has decidido en tu benevolencia. Todo me fue dado por mi Padre; nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo. Venite a mi, todos ustedes que están cansados ​​y cargados, y te daré descanso. Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraras descanso para tu vida. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga.".

La primera línea del pasaje del texto griego especifica: "En ese momento, respondiendo[1], Jesús dijo ". ¿A qué está respondiendo Jesús y por qué en este momento crucial? [2]? A eventos anteriores que no fueron felices.. Primero la pregunta de Juan Bautista a través de los discípulos, porque fue encarcelado: «¿Eres tú quien debe venir o debemos esperar a alguien más?»?» [11,3] y luego la falta de respuesta a la predicación y acción de Jesús desde los tres pueblos de Chorazín, Betsaida y Capernao, donde experimentó el fracaso o al menos un éxito limitado [11, 21-24].

¿Quién puede decir que no se ha sentido desanimado? ante una situación de punto muerto, de fracaso o falta de comprensión por parte de los demás de quiénes somos realmente? Jesús integra estas situaciones desagradables en la oración. el pone todo, incluso el fracaso, ante el Padre y renueva su "Sí" [v. 26] ya que entiende que todo es parte de su proyecto de benevolencia. El "no" recibido se convierte en un "Sí" sin éxito ante una adhesión más radical..

Con oración que se abre a la acción de gracias. - "Te alabo" - incluso el fracaso, o lo que juzgamos como tal, como un fracaso pastoral, la ausencia de frutos del ministerio, la esterilidad de la predicación, el rechazo o desinterés de los demás, no se convierte en causa de desánimo o abandono, pero un momento de confirmación paradójica del seguimiento del Señor.

Es en este punto que Jesús nos lleva a lo más profundo de su relación con el Padre, como su hijo. San Juan diría que aquí es donde debemos “permanecer” como discípulos amados. Pero este discurso, sin embargo, nos llevaría demasiado lejos. mateo, en cambio, da por suo[3] presenta a Jesús como quien revela[4] la intención profunda del Padre que sólo él sabe porque todo le ha sido entregado sólo a él.

«Todo me lo dio mi Padre; nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien desea el Hijo se lo quiera revelar ".

Todo le fue dado a Jesús porque es el Hijo del Padre, aquel a quien sólo el Padre conoce, hasta que podamos decir sobre el: «Tú eres mi Hijo, el amado" [Mt 3,17; 17,5]. Pero sólo Jesús conoce plenamente al Padre, Dios, porque de él vino al mundo, y sólo Jesús puede dar a conocer a Dios a su discípulo, porque nadie va al Padre sino por él [Juan 14,6]. Aquí está la revelación de la identidad de Jesús., de su relación con Dios y del conocimiento de Dios por parte del discípulo. Estamos en la cumbre de la revelación divina de Jesús según el primer Evangelio. Este misterio ahora es entregado al discípulo.: misterio para ser adorado, ser recibido en silencio, para ser vivido diariamente en el seguimiento fiel de Jesús que nos conduce al Padre.

El Evangelio también nos dice a quién va dirigida esta revelación. y quien puede entenderlo. ellos son los pequeños (criaturas), quienes como tales están sin voz. Son los que dan testimonio a Juan Bautista de que el reino está aquí y no hay que esperar nada más.: «los ciegos recuperan la vista, los cojos andan, los leprosos son purificados, los sordos oyen, los muertos resucitan, el Evangelio se anuncia a los pobres" [11, 5]. Y el pequeño según Jesús es bienaventurado porque «no encuentra motivo para escandalizarme»!» [11, 6].

En cambio, la revelación está cerrada a los sabios. – «La sabiduría de los sabios perecerá y la inteligencia de los intelectuales será eclipsada» [Es 29,14] - Por qué, a pesar de haber visto y oído, no supieron abrirse a la buena noticia del Evangelio y acogerla.

Para volver al ejemplo inicial, No sé si has tenido la experiencia de escalar montañas.. Cuando llegues a la cumbre, junto con la satisfacción de haber llegado allí y disfrutar de la espléndida vista de lo que hay a su alrededor., lo mejor es poder descansar, Deja tu mochila y bastones en el suelo., comer y beber, recupera tu fuerza.

Así mismo Jesús después de habernos conducido a la cumbre de su relación íntima y profunda con el Padre nos invita ahora a descansar:

«Venite a mí, todos ustedes que están cansados ​​y cargados, y te daré descanso. Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraras descanso para tu vida. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga." [v.v. 28-30].

Sólo él conocía el camino., de hecho él mismo se alejó [Juan 14, 6], eso podría llevarnos allí arriba. Ahora aquí descansamos y nos recuperamos., en intimidad con aquel que encarna la bienaventuranza de aquellos a quienes se les ha dado la tierra, que son hijos de dios, hijos en el hijo[5]. Una tierra tomada no con violencia y guerra porque su rasgo distintivo es la paz., justicia y misericordia[6].

Así Zacarías prefiguró al Mesías. en la primera lectura de hoy: «Hará desaparecer el carro de guerra de Efraín y el caballo de Jerusalén, el arco de guerra se romperá, anunciará la paz a las naciones" [Zac 9, 10]. Y el salmo le responde: «El Señor es misericordioso y misericordioso, lento para a la ira y grande en amor. El Señor es bueno con todos., su ternura se expande sobre todas las criaturas" [Sal 144].

Y finalmente el yugo. ¿Qué quería decir Jesús?? Permítanme referirme nuevamente a la montaña. Si hay una de las cosas más desaconsejables al caminar por los senderos es salir a la calle, hacer lo suyo a pesar del peligro y en contra de las instrucciones del guía. Especialmente en ciertos terrenos., no sigas el rastro, significa ponerse a usted mismo y al grupo en riesgo. De manera positiva: Es recomendable permanecer en grupo para no perderse a nadie., seguir la ruta marcada, Escuche lo que sugiere la guía..

Así mismo en la vida cristiana. Un yugo sigue siendo yugo y parece una carga y una imposición.. Pero siguiendo la línea que el Evangelio ha trazado hasta aquí, en palabras de Jesús parece más bien un vínculo que nos mantiene unidos sin subyugarnos. No somos bueyes tontos para él.. Él hace el camino con nosotros y si sucede, "sostiene al que vacila y levanta al que ha caído" (salmo de hoy).

Feliz Domingo a todos!

de la ermita, 9 De julio 2023

 

NOTAS

[1] respondió: respondiendo

[2] En ese tiempo: En ese tiempo

[3] Algunos comentaristas han visto una similitud en la estructura tripartita del pasaje de Mateo con el texto sapiencial de Sir 51. un himno de agradecimiento (v.v.. 25-26), un monólogo sobre la relación entre Jesús y el Padre (v. 27) y la invitación a aprender de Jesús y llevar su yugo (v.v.. 28-30). en señor 51 tenemos una canción de acción de gracias (v.v.. 1-12), un monólogo sobre la búsqueda de la sabiduría (v.v.. 13-22), una invitación a ir a la escuela de la sabiduría y tomar sobre sí su yugo (v.v.. 23-30). No es casualidad que en Mt 11,19 hablamos de las obras de la Sabiduría refiriéndose a las obras del Mesías (cf.. Mt 11,2-6): Cristo es la Sabiduría de Dios.

[4] “No hay nada oculto que no haya de ser revelado, ni secreto que no haya de ser conocido” (10, 26)

[5] "Beati y miti, porque heredarán la tierra... Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios" (Mt 5, 5-9)

[6] “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia… Bienaventurados los misericordiosos… Bienaventurados los pacificadores” (Mt 5, 6-9)

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San Giovanni all'Orfento. Abruzos, Montaña Maiella, fue una ermita habitada por Pietro da Morrone, Llamada entrante 1294 a la Cátedra de Pedro a la que ascendió con el nombre de Celestino V (29 Agosto – 13 diciembre 1294).

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APOSTOLICIDAD, VERDAD Y TERNURA PARA LAS OVEJAS SIN PASTOR

Pero son apóstoles., junto pero de una manera distinta en comparación con los sacerdotes, religiosos y laicos también. Ellos también en la vocación a la vida consagrada y en el matrimonio, se comprometen a llevar la caricia de Jesús al prójimo necesitado. Por eso Jesús dice a todos: "Usted ha recibido, libremente dar ".

 

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Estimados lectores de La isla de Patmos,

En este verano tratemos de tomar la Biblia cada vez más y leerla.; Especialmente los Evangelios pueden convertirse en un compañero de viaje en los días calurosos y bochornosos.. De hecho, en el evangelio, Jesús camina con nosotros, Él nos ofrece tanta ternura y cariño y por eso nos pide que demos gratuitamente lo que de Él hemos recibido.. Jesús elige la ternura porque, como decía el escritor alemán Rudolf Leonard: «La ternura es el lenguaje secreto del alma.».

Vemos. En el evangelio de hoy leamos:

"En ese momento, Gesù, viendo las multitudes, sintió compasión por ella, porque estaban cansadas y agotadas como ovejas que no tienen pastor".

Jesús camina con la multitud. y se da cuenta de que se sienten perdidos y sin un punto de referencia. Las dificultades existenciales y el conflicto político entre judíos y romanos debieron causarles mucho sufrimiento, también desde el punto de vista emocional y moral.. Jesús decide tratarlos con compasión, en greco esplanche, que indica la ternura de la madre que acoge a sus hijos con amor visceral. Imaginemos, pues, a una madre que acoge a sus hijos que lloran y se sienten desesperados..

Lo mismo que Jesús hace con nosotros hoy. En nuestras soledades existenciales nos regala su ternura y compasión., nos hace sentir que a pesar de la inestabilidad general, las muchas dificultades espirituales, Recursos materiales y económicos que podemos encontrar. el esta con nosotros. Cada vez que nos comunicamos nos ofrece una caricia y un abrazo intenso., junto con el Padre y el Espíritu Santo.

Esta caricia se nos ofrece de manera concreta.. En cierto sentido es una caricia apostólica. De hecho, El mismo Jesús llamó por su nombre a los doce apóstoles y los estableció para continuar su misión a lo largo de los siglos.. Luego los doce apóstoles establecieron a sus sucesores., y por eso los obispos y con ellos Jesús quería los sacerdotes para una gran masa de gente necesitada de Dios. Por eso el obispo y el sacerdote, a pesar de sus limitaciones personales, tienden a darnos la caricia eucarística del Señor. Es importante su presencia y respuesta a esta vocación sacerdotal.

Pero son apóstoles., junto pero de una manera distinta en comparación con los sacerdotes, religiosos y laicos también. Ellos también en la vocación a la vida consagrada y en el matrimonio, se comprometen a llevar la caricia de Jesús al prójimo necesitado. Por eso Jesús dice a todos:

"Usted ha recibido, libremente dar ".

La manera en que todos nosotros, los creyentes, clérigos, religiosos y laicos somos enviados por el Señor es la dimensión de la entrega de sí. Al igual que sin ningún derecho, hemos recibido el don del amor y la ternura del Señor, para que podamos llevárselo a todos los demás. Entonces cuando encontramos a nuestro prójimo que no se siente amado por nadie, y de hecho tal vez se sienta abandonado y aislado por todos, entonces en ese momento podremos darle el don de la ternura y la caridad del Señor.. Es decir, un amor que no sea cursi ni inútil., pero que precisamente comunica a quienes se sienten desesperados que Dios los ama y hace algo concreto por ellos..

Pedimos al Señor entrar cada vez más fuerte en su corazón trinitario para llevar al mundo entero al abrazo de Dios, y ofrecer significado y alegría incluso a aquellos abandonados y aislados de la cultura del mundo..

Santa María Novella en Florencia, 18 Junio 2023

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JESÚS Y EL NACIMIENTO DE LOS CIEGOS, DE LAS TINIEBLAS A LA LUZ HACIA UN CAMINO DE CONVERSIÓN

El ciego de nacimiento le dijo: "Yo creo, Señor!». Y se inclinó antes. Jesús entonces dijo: “Vine a este mundo para juzgar, ya los que no ven, vean, y los que ven se vuelvan ciegos ".

 

 

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Estimados lectores de La isla de Patmos,

algunas pinturas renacentistas surgieron de la coloración que oscurecía el negro para producir diferentes tonos de blanco y amarillo. Es la transición de la oscuridad a la luz.. Esto también sucede en nuestra vida y en la evangelio de hoy nos lleva a reflexionar sobre el pecado y nuestra conversión.

 

 

El primer momento narrativo se enfoca en el pecado. Siguiendo la tradición judía de la retribución clásica, los discípulos, viendo al ciego de nacimiento, preguntan cuál es la causa de la ceguera. Para la teoría clásica de la retribución, la desventaja proviene de un pecado anterior, cometido por la misma persona o por los padres. Pero Jesús rompe y contradice esta teoría.:

«Jesús respondió: “Ni él pecó ni sus padres, pero es para que las obras de Dios se manifiesten en él. Debemos hacer las obras del que me envió mientras es de día; luego viene la noche, cuando ya nadie puede operar. Mientras estoy en el mundo, Soy la luz del mundo"".

Un ciego de nacimiento es así para que se manifiesten las obras de Dios. Y entonces, en un sentido, signo y manifestación de que Dios está entre los hombres y actúa. Por lo tanto, una persona, en sí mismo no es un pecado, pero comete pecados. Ahora el pecado, según la definición clásica, es «una palabra, un acto o deseo contrario a la Ley eterna".

temporada de cuaresma es también un tiempo propicio para el redescubrimiento del concepto y de la idea misma del pecado, que es algo que difícilmente nos atribuimos. Más fácilmente decimos que nos hemos equivocado, disparates, un error humano. Tratemos de reflexionar sobre esto en un momento de revisión fuerte de nuestra vida., así debe ser este tiempo de Cuaresma. Todos somos pecadores hijos de Dios y damos gracias al Señor que nos ama tal como somos. Con el Sacramento de la Confesión limpiamos nuestros pecados y devolvemos todo con la gracia con la que nos ponemos a trabajar con Dios. Por eso Jesús nos dice que este ciego nació así, sin haber cometido un pecado real que lo llevara a la ceguera; es para que las obras de Dios se manifiesten en él. Entonces Jesús te invita a hacer las obras del que lo envía, es decir, el Padre Eterno. Ante todo, diremos que el ciego de nacimiento es el que pasa físicamente de las tinieblas a la luz. simbólicamente, el ciego, es el que pasa de la ceguera espiritual a la fe. Esto sucede precisamente a través de Jesús.. Jesús invita y transmite a quienes escuchan - plausiblemente discípulos y apóstoles - la invitación a realizar las obras de luz con Él y con el Padre. Envíanos a todos a ser velas que queman el fuego de la verdad de su llama y luz.. Lo que sucede después de la curación milagrosa es un número complejo de acciones, de interrogatorios y preguntas. Preguntas que se hacen los fariseos y que le hacen a los ciegos, a sus padres, porque nada los convence, no aceptar que alguien reconozca a Jesús como fuente de verdad y luz. En la fría oscuridad de las convicciones rígidas, de ídolos y sombras ideales de la verdad de Cristo. Por ello ahuyentan al ahora ex ciego que milagrosamente ha recuperado la vista. No quieren ver quién los puede cuestionar., porque en verdad, el verdadero ciego, son ellos.

El ciego de nacimiento le dijo: "Yo creo, Señor!». Y se inclinó antes. Jesús entonces dijo: “Vine a este mundo para juzgar, ya los que no ven, vean, y los que ven se vuelvan ciegos ".

Jesús va de nuevo al encuentro del ciego curado. yo farisei, a pesar de que lo habían echado, sigue el dialogo entre los dos. El ciego curado hace su profesión de fe: "Sí Señor, creo en ti". Y así se postra, según el gesto tradicional judío: postración para mostrar la presencia de Dios, como lo hizo el Sumo Sacerdote en el Sancta Sanctorum del Templo de Jerusalén. Entonces Jesús le dice:

“He venido a juzgar, para que los que ven no vean y los que ven se queden ciegos".

De esta manera reprocha también a los fariseos, sorteando su trampa. Pero la frase fuerte de Jesús, sobre el juicio también es importante para nosotros. De hecho, Jesús viene a juzgar no en el sentido de condenar a las personas y a los pecadores, pero para que su luz no sea sólo una revelación de la fe en Dios. También porque bajo su juicio amoroso y sabio, que cada uno de nosotros venga a abrir un vislumbre de verdad incluso sobre nosotros mismos, volviendo a reconocer todos los dones resplandecientes que Dios le ha dado.

Pedimos al Señor la gracia de realizar un acto de humildad y reconocernos pecadores, redescubrir al mismo tiempo que somos obras maestras-regalos, con talentos y peculiaridades que podemos ofrecerle, al prójimo y a la Iglesia en un acto de amor.

 

Santa María Novella en Florencia, 19 marzo 2023

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NOSOTROS TAMBIÉN SOMOS LLAMADOS A SER TRANSFIGURADOS POR CRISTO, CON CRISTO Y EN CRISTO

Desde el bautismo el Padre Eterno también ha puesto su placer en nosotros, porque en el Bautismo nos hemos hecho hijos de Dios por adopción. Redescubramos, pues, nuestro Bautismo como camino de Transfiguración. Porque convertirse en santos significa volverse cada vez más brillantes, de una belleza más alta y más grande. Una belleza que es una referencia a la vida misma de la Trinidad..

 

 

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Estimados lectores de La isla de Patmos,

Recuerdo un largo viaje a las montañas hace unos años., en las alturas de Bolzano. una larga subida, entre frio y calor, entre el equipo y una botella de agua, llegar a la cima y contemplar toda la belleza de la creación. Un largo viaje por etapas, para encontrar la contemplación y la belleza.

Transfiguración de Cristo, Rafael Sanzio, Pinacoteca de los Museos Vaticanos

El evangelio de hoy es similar a este camino y se puede dividir en dos etapas principales. Ante todo, el viaje hasta el Monte Tabor. Pedro, Santiago y Juan son guiados con Jesús. Inmediatamente aparecen Moisés y Elías. Porque estos personajes están presentes y no todos los Apóstoles? Vemos. Es posible que Jesús traiga consigo tres figuras importantes: su futuro vicario, Pedro; el gran contemplativo de sus divinos misterios, Juan; el atento apóstol de la Caridad, Giacomo. Al mismo tiempo, Moisés, es quien representa los Diez Mandamientos y con ellos la vigencia e importancia de la Ley. Por fin, elia, el profeta por excelencia. Por lo tanto, la profecía debe ser percibida como un elemento fundamental para comprender a Jesús.

Esta Cuaresma Jesús también nos lleva a la montaña, recordando estas cosas: la identidad de los católicos que caminan con Pedro en la autoridad de la fe, con Juan en meditación y reflexiones sobre el Evangelio y la Biblia, con Giacomo en el amor más concreto de la Caridad que hace de la fe y de la meditación el germen de toda acción, de ternura y misericordia hacia el prójimo. Esto nos hará verdaderos profetas y heraldos de Jesús., sin perder nada de la Ley que el Señor no haya querido cambiar [cf.. Mt 5, 17]

En ese momento Jesús se transfigura, su rostro brilla como el sol y su ropa se vuelve brillante. Viste el color de blanco, que bíblicamente indica la presencia divina. Esta blancura resplandeciente es señal de que Jesús quiere confirmar la presencia de Dios entre ellos. Todo esto lo confirma definitivamente la segunda parte del texto.. De repente una nube los envuelve, y el Padre confirma «sí es él, mi niño, mi placer, ellos dicen". De nuevo otro elemento que quiere mostrar lo invisible: la nube, para los judíos, signo de la presencia de Dios en el desierto, su voz. Jesús es el Hijo de Dios. Esta tremenda y fascinante experiencia es la experiencia de la intimidad en la oración con Dios. Esa fuerte intimidad que se da en la oración de contemplación, cuando realmente podemos saborear e interiorizar todo lo que creemos.

La Cuaresma se ofrece como tiempo de redescubrimiento de esta oración tan fuerte y tan intensa: estar cara a cara con Dios, aprender a crecer en el amor. Un paseo en la oración diaria, construido sobre pequeños y grandes momentos, alternando con los sacramentos, en el que también nosotros podemos descubrir el rostro de Jesús Transfigurado, preparándonos para los días de la Pasión. Que todos se transfiguren en Él, para él, con él.

Desde el bautismo el Padre Eterno también ha puesto su placer en nosotros, porque en el Bautismo nos hemos hecho hijos de Dios por adopción. Redescubramos, pues, nuestro Bautismo como camino de Transfiguración. Porque convertirse en santos significa volverse cada vez más brillantes, de una belleza más alta y más grande. Una belleza que es una referencia a la vida misma de la Trinidad..

Pedimos al Señor la gracia y la fuerza para escalar nuestro Monte Tabor existencial y espiritual, subiendo los desniveles y dificultades del camino y estrechando siempre la mano de Jesús, que su belleza brille en el rostro de todos nosotros y todos brillemos como el sol.

Que así sea!

 

Santa María Novella en Florencia, 5 marzo 2023

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UN SUEÑO DEL QUE SE REALIZA LA REALIDAD DIVINA DE LA REDENCIÓN DEL HOMBRE

En el sueño de José el Ángel puede hablar con serenidad y tranquilidad en el nombre de Dios. ¿Por qué José?, cuyo corazón ya está preparado para acoger a Dios, ahora puede comprender los detalles del plan divino a la luz de la fe.

 

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Estimados lectores y amigos de La Isla de Patmos,

Todos tenemos sueños. Somos hombres y siempre tendemos a dar la bienvenida a nuestros más profundos deseos y aspiraciones.. Así que tenemos un final, un propósito más grande y más preciso que dirige todas las otras elecciones más pequeñas y más diarias. Todos nuestros sueños tienden a humanizarnos y hacernos mejores porque reflexionamos a través de ellos., nos ponemos a prueba y estamos dispuestos a arriesgarnos.

José también el tuvo su sueño. casarse con su novia, María. Iba casi al ritmo de la celebración del ritual nupcial.. Pero José se da cuenta de que María está embarazada.. Así, repentinamente, el esta en un drama. Su sueño se rompe. Lo que había anhelado y esperado ya no puede hacerse realidad. Maria no puede ser su esposa. Pero supere el desánimo inicial, José no se desanima. Con justicia hacia Dios y hacia la misma María, se pone en obediencia a la ley de Deuteronomio: para evitar la lapidación decide escribir una carta para romper el compromiso de forma discreta y confidencial. Dios ayuda a José y le envía un Ángel en un sueño. He aquí entonces que José puede abandonar su sueño para entrar en el sueño de Dios. En el sueño de José el Ángel puede hablar con serenidad y tranquilidad en el nombre de Dios. ¿Por qué José?, cuyo corazón ya está preparado para acoger a Dios, ahora puede comprender los detalles del plan divino a la luz de la fe.

José aprende del Ángel quien debe nombrar al hijo de Dios. A ese hijo tan especial, querido por el Padre Eterno, primera persona de la trinidad, José es llamado a dar el nombre. Nombrar implica tener la patria potestad y ofrecer la paternidad legal. Y Jesús es el hijo de José por medios legales. DEl nombre significa que Dios le encomienda a José una tarea muy importante: proclamar al mundo que Jesús, ese niño que llego tan misteriosamente a su vida, es Dios quien salva al mundo entero. José se convierte así en el primer anunciador del nombre de Dios que ofrece el anuncio de la salvación. Finalmente se cumple y realiza el sueño de Dios anunciado en Isaías [cf.. 7,14]. Cuando Giuseppe se despierta, tiene la llave de ese sueño roto en su corazón.. Se ganó todo al cien por cien, en el sueño de Dios que se hace realidad en él. Así que se lleva a María con él., como un esposo fiel, novio cariñoso y un hombre cuidadoso y preciso en su trabajo y cuida a su novia. Junto a María cuida y custodia a ese misterioso niño.. Con María le enseña las prácticas de la fe judía. José en su castidad leal es un padre fecundo y auténtico para este hijo misterioso.

el sueño de dios supera al humano de José. Y es aún más hermoso e inesperado.. Escribe la biblista Rosalba Manes:

«Con José, el hombre vuelve a ser como nos lo presenta el Génesis antes del pecado: amante y custodio de los dones de Dios"

Esto puede pasar en nuestras vidas.. Cuantas veces tenemos que abandonar proyectos y sueños. Con dificultad lo logramos. Pero si dejamos todos los proyectos y entramos en el sueño de Dios, no perderemos nada pero lo tendremos todo al cien por cien.

Pedimos al Señor para traer nuestras vidas a Su Sueño, para que todos se conviertan en los pequeños José y María, y con la gracia que hemos recibido, dar al mundo la salvación de Dios.

Que así sea.

Santa María Novella en Florencia, 18 diciembre 2022

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