JESÚS AL BUEN ESCRIBA: «NO ESTÁS LEJOS DE REINO DE DIOS»

«Uno de los escribas le preguntó: “¿Cuál es el primero de todos los mandamientos??". Jesús respondió: “El primero es: Escuchar, Israel! El Señor nuestro Dios es el único Señor; Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma., con toda tu mente y con todas tus fuerzas". El segundo es este: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". No hay otro mandamiento mayor que éstos ".

 

 

 

 

 

 

 

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Antes del pasaje del Evangelio de este domingo Jesús tuvo que enfrentarse a varios grupos de adversarios: Sacerdotes, escribas y ancianos del pueblo (Mc 11,27ss.); Fariseos y herodianos (Mc 12,13ss.) finalmente los saduceos (Mc 12,18ss.).

Ahora, sin embargo, el se acerca a el, él solo, un solo miembro de uno de estos grupos. No tiene prevenciones, ni una disposición perjudicialmente negativa hacia Jesús. Acaba de escuchar la última discusión con los saduceos sobre la resurrección y debe haber apreciado su sabiduría.. De hecho, se establece una sincera consonancia entre los dos.. Leamos el pasaje:

"En ese momento, Uno de los escribas se acercó a Jesús y le preguntó.: “¿Cuál es el primero de todos los mandamientos??". Jesús respondió: “El primero es: Escuchar, Israel! El Señor nuestro Dios es el único Señor; Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma., con toda tu mente y con todas tus fuerzas". El segundo es este: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". No hay otro mandamiento mayor que estos.”. El escriba le dijo: “Lo dijiste bien, Maestro, y según la verdad, que Él es único y no hay otro más que Él; lo amo con todo mi corazon, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios”. Al ver que había respondido sabiamente, Jesús le dijo: “No estás lejos del reino de Dios.”. Y ya nadie tuvo el coraje de interrogarlo".. (MC 12,28-34).

La pregunta del escriba: «¿Cuál es el primero de todos los mandamientos??», nació de una necesidad generalizada entre los expertos de la industria Tora: hay un mandamiento, un resumen de los preceptos de Dios, del que dependen todos los demás? Los rabinos contarán 613 mandamientos del Talmud babilónico y esta búsqueda de lo esencial, del mandamiento del que todo lo demás "pendía" no es nuevo. En el Antiguo Testamento ya existían varias formulaciones de preceptos en forma sintética.. En el Sal 15 estan listados 11, en Es 33,15-16 hola, hermoso 6 y así. Posteriormente elaborado por los sabios de Israel., estaban divididos, particularmente de la escuela del rabino Hillel, en «pesado» o «ligero». Incluso Jesús parece aceptar este planteamiento y reconoce que existen preceptos "mínimos" (Mt 5,19), que sin embargo no se puede pasar por alto.

Jesús responde citando el comienzo del como el primer mandamiento Shemá, La profesión de fe en el Señor Dios repetida tres veces al día por cada creyente judío., central para toda la tradición rabínica:

«Escucha, Israel: el Señor es nuestro Dios, el señor es uno. Amarás al Señor, tu Dios, con todo mi corazón, con toda mi alma y con todas mis fuerzas" (Dt 6,4-5).

Según esta oración la escucha tiene primacía absoluta y es la relación decisiva del hombre con Dios. La escucha obediente es entonces la base del amor hacia Dios y más allá., como veremos. Mirando de cerca las palabras de Deuteronomio, tomado de Jesús, trazar un camino teológico, espiritual y emocional a partir de la escucha, «Escucha, Israel", Esto lleva a la fe, "El Señor es nuestro Dios"; de la fe a su conocimiento íntimo, «El Señor es uno», y del conocimiento al amor: «Amarás al Señor». Este conocimiento cada vez más penetrante que distingue al monoteísmo judío y que influyó en el cristianismo y luego en el Islam es algo original y único en el panorama cultural y religioso de la época.. No nace de una idea., desde una reflexión filosófica, como podría pasar en Grecia, sino de la experiencia de que Dios ha actuado en la historia a favor de su pueblo, salvarlo y hacer una alianza con él. De esta revelación que requiere reconocimiento llegamos a una relación de amor a Dios, por lo tanto somos suyos y él es por nosotros. Unico y único Dios que se ama con todas las potencias del alma humana..

Pero hay más. Mientras el escriba le pide a Jesús un solo mandamiento, aquí avanza una segunda, citando el del amor por los demás: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (lv 19,18). La versión completa del versículo de Levítico dice:

«No te vengarás ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, pero amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor ".

Amor por los demás incluso en la tradición anterior a Jesús se consideraba un precepto fundamental, que, junto con el precepto del amor a Dios, condensó todo Tora. Pero Jesús conecta los dos mandamientos., combinar indisolublemente el amor de Dios con el de los demás. Para Jesús los dos preceptos unen el cielo y la tierra; hombre a Dios y hombre a hombre: El amor "vertical" que implica amar a Dios y el amor "horizontal" que requiere amar al prójimo ya no pueden separarse. De esta respuesta, por lo tanto, parece que el amor a Dios no puede existir sin el amor a los demás. El primer mandamiento implica el segundo y el segundo presupone el primero..

Es importante reflexionar sobre las nuevas, al nivel de los contenidos de la fe, que esta combinación de pasajes bíblicos trae consigo. No hay duda de que Jesús establece una jerarquía precisa entre los dos preceptos., Poniendo el amor a Dios por encima de todo.. Al mismo tiempo, sin embargo, volviendo a la voluntad del Legislador, discierne que el amor a Dios y al prójimo están estrechamente relacionados entre sí: la Ley y los Profetas se resumen y dependen del amor a Dios y al prójimo, nunca uno sin el otro. No es casualidad que en la versión de Mateo el segundo mandamiento se defina como similar al primero. (Mt 22,39), mientras que el evangelista Lucas incluso los une en un gran mandamiento: «Amarás al Señor tu Dios [...] y el siguiente" (Lc 10,27). En otras palabras, si es cierto que todo ser humano es creado por Dios a su imagen (Gen 1,26-27), No es posible pretender amar a Dios y, al mismo tiempo, desprecian su imagen en la tierra.

La tradición cristiana expresó su amor por Dios de diferentes maneras, expresándolo como un movimiento de investigación, anhelo o deseo. O el amor por Él se percibía como obedecer, en el verdadero sentido de escuchar su palabra y responder a ella. Es el amor que busca realizar la voluntad de Dios y vivir como Él quiere.. De todos modos, a pesar de lo que el mundo piensa, mundo que curiosamente está ligado a muchos dioses e ídolos, hasta que te conviertas en un esclavo de ello, El amor cristiano es liberador porque se inscribe en esta relación con Dios que la exalta y fortalece y como un polo atrae hacia sí todo tipo de amor que el hombre pueda construir en la tierra..

Por fin, en el evangelio de Juan, Jesús dará un paso más cuando afirme: “Amaos unos a otros como yo os he amado” (Juan 13,34; 15,12), es decir sin medida, "hasta el final" (Juan 13,1). En esta audaz síntesis, Jesús ni siquiera hace explícito el pedido de amar a Dios, porque sabe bien que cuando las personas se aman, Al hacer esto ya experimentan el amor de Dios.. Este amor mutuo se convierte también en el signo reconocible de los discípulos de Jesús.:

«De esto todos sabrán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros" (Juan 13,35).

En este punto todos se detienen, tan satisfecho, y no van más lejos. Después de todo, ¿qué tema es más atractivo y abarcador que el amor?, especialmente si está dirigido a Dios. me gusta, en cambio, concluir recordando todavía a este escriba que provocó las respuestas de Jesús. El hecho de, por ejemplo, que esperó el momento adecuado para acercarse a él. En Fondo, después de todas esas discusiones con quienes querían ponerlo a prueba, Jesús también podría negarse y decir basta.. Más bien, el Señor debe haber encontrado pertinente su pregunta y haberse inspirado en ella para una nueva enseñanza que todavía hoy encontramos inagotable.. Este escriba le responde a Jesús que hablaba bien, repite sus palabras, unificándolos en un solo mandamiento que los resuma. Finalmente reconoce que este mandamiento supera incluso el sistema de sacrificios y holocaustos., en ese momento, Representaba un artículo importante de la creencia y el culto judíos.. Por lo tanto, merece ampliamente esa alabanza de Jesús que permanecerá para siempre.: «No estáis lejos del reino de Dios».

Desde la ermita, 3 Noviembre 2024

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