LA GAYSTAPO Se lanza ahora el ataque de los SACERDOCIO. bien confirmadas: NI no son válidos SACERDOTES PARA ORDENAR legítimos de las personas con tendencias homosexuales ESTRUCTURALMENTE enraizada

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No se puede hacer la paz en la conciencia meramente proclamas públicas y graves, cuando en realidad sacerdotes homosexuales aumentaron en proporción a la presencia de obispos que la razón con una psicología homosexual latente. O, para decirlo en bruto: algunos seminaristas entre los años setenta y los ochenta capeggiavano dentro de los seminarios cofradía piadosa Gay, Hoy en día son obispos, y acaba de convertirse en tales, primero están rodeados de partes relacionadas, colocado más y rigor en todos los puestos clave en la diócesis, prácticas. Y estos temas, que protege y se reproducen entre sí, que terminaron creando un poderoso lobby de poder dentro de la Iglesia. La cuestión que se plantea es por tanto, la validez de la sagrada ordenación de los sujetos en los que aparece cada vez más ausentes los requisitos mínimos para la validez del sacramento del Orden, de la fe y la correcta percepción del sacerdocio católico.

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Autores
Giovanni Cavalcoli, o.p. – Ariel S. Levi di Gualdo

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Ha sido aberrantes leyes sobre el matrimonio entre parejas del mismo sexo, Se han aprobado leyes sobre la adopción de datos bebés diabólica a homosexuales y lesbianas, que en muchos países se le da la oportunidad de fabricar y comprar criaturas vientres en alquiler. Todo bajo la bandera de “derechos” y un anónimo “amor“. Ahora, en el nombre de “derechos” y tales “amor“, si punta al “derecho” el sacerdocio para las personas homosexuales. A este ritmo, como la prohibición de que peligroso homófobo del Beato Paolo Apostolo y la supresión de los textos sagrados de sus palabras se mezclaron con los principios supremos del vestíbulo LGBT, sobre todo cuando se advierte: "No os engañeis: ni los fornicadores, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni sodomitas […] heredará el reino de Dios"? [I Cor 6, 9-10].

Los Padres de La Isla de Patmos

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… El sacerdocio no es un derecho exigible de los grupos LGBT

los padres deIsla de Patmos Publicaron en julio 2016 Dos ensayos cortos en la sección Theologica, frente a un tema complejo y sensible en el teológica y jurídica: sobre la validez efectiva de las ordenaciones sacerdotales de sujetos que carecen de la percepción correcta del sacerdocio católico y sobre la validez efectiva de las ordenaciones sacerdotales de candidatos a las órdenes sagradas con tendencias homosexuales estructuralmente arraigadas.

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Por no hablar de la multiplicación, no sólo en las parroquias, pero incluso en el mismo seminario, Grupo de estudio y lugar de encuentro de los católicos homosexuales. Y estas reuniones - siempre que sean honestos y claro -, a menudo se reducen a ataques físicos al Supremo Magisterio del Santo Padre Juan Pablo II y Benedicto XVI Venerable, mientras que el cura era tonto y imprevisora ​​dejado por su obispo para sembrar las peores venenos, de calma sus movimientos El público y las lesbianas rincuorandoli: "Hoy dia, las cosas han cambiado ", porque "la Iglesia ha salido de la oscuridad y finalmente convertirse acogedor e inclusivo para todos y de todo". Incluyendo el pecado mortal, tal vez?

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… El sacerdocio no es un derecho exigible de los grupos LGBT

El lobby gay ahora omnipresente y poderoso, con un lenguaje pomposo y infundido con inaceptable misericordias y amor, tratando durante algún tiempo para lanzar un ataque en el corazón de la Iglesia: la legitimación de tendencias homosexuales en relación con el sagrado sacerdocio. Y esto hasta el punto de anticipar “directivas” en la forma de “propuestas adorables” el próximo Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar en: "joven, fe y discernimiento vocacional " [ver artículo AQUI].

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Como a veces sucede con respecto a ciertas cuestiones candentes, muchos de nuestros lectores nos han escrito para solicitar orientación. En todos responden proponiendo dos de nuestros escritos sobre este tema publicado hace diez meses [cf. AQUI, AQUI], en la que creemos que hemos analizado el problema en toda su profundidad seria …

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Para abrir artículos haga clic a continuación

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07.07.2016 Ariel S. Levi di Gualdo - DUDAS SOBRE LA VALIDEZ DE LAS ORDENACIONES SACERDOTES DE HOMOSEXUALES

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07.07.2016 Giovanni Cavalcoli, OP - LA CUESTIÓN DE LA VALIDEZ DE LAS ORDENACIONES SACERDOTES HOY

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EL PAPA CLEMENTE XV corrección de la 'ALEGRIA DEL AMOR"Con su MOTU PROPRIO «Cuando gran tristeza », CONFIRMACIÓN DE LA DISCIPLINA DE JOHN PAUL II EN EL CASO DE DiVORCiADOS vuelto a casar

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Carta Apostólica en forma de motu proprio
Con gran tristeza

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A Nuestros Venerables Hermanos los Patriarcas,
RECIBIR, ARZOBISPOS, OBISPOS
Y otros Ordinarios
EN PAZ Y COMUNIÓN
Con la Sede Apostólica:
EL PROBLEMA DE ADMISIÓN AL DiVORCiADOS EUCARISTÍA vuelto a casar

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CLEMENTE PP. XV

Obispo de la Iglesia Católica

Siervo de los Siervos de Dios

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Con gran tristeza, pero con gran preocupación apostólica, Suma de Nuestra Autoridad afirmamos que la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia Debe leerse y se coloca en un contexto histórico complejo de decadencia que se caracteriza por una pérdida profunda doctrinal y pastoral, porque si aislado de esta humus, no entenderás ni su estilo ni el léxico loable esfuerzo en su preparación. De este documento siguen siendo incuestionable y las buenas intenciones que han animado, todo lo que apunta a abordar y resolver problemas relacionados con la familia y el matrimonio en relación con las muchas y variadas las sociedades contemporáneas del mundo, que desde los años setenta del siglo XX han ido a encontrarse con la desintegración progresiva, en una sociedad que tiende ahora a negar el devenir eterno, la inmutable y absoluta irrompible. Un grave problema, este último, que resulta de la pérdida de lenguaje metafísico dentro de la Santa Iglesia de Cristo, y sobre todo en la especulación teológica y en la transmisión de las verdades de la fe. El abandono de esta lengua, gran parte solidificada e inherente a la misión y la naturaleza misma de la Iglesia, a menudo ha sido sustituido por estilos y formas de expresión que idiomática, en la doctrina del plan de transmisión Santo, Ellos han creado problemas e incluso a veces consecuencias desastrosas.

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El poder de las llaves, la certeza y la claridad

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Amoris Laetitia es un texto largo tratando con una amplia variedad de temas sociológicos sobre todo, terminando con ser ambigua en algunos pasos importantes y nos resultó débil, ¿por qué no siempre está claro en algunos elementos fundamentales en los que no es conveniente ni prudente dejar espacio para la vaguedad y las interpretaciones libres de las Conferencias Episcopales individuales, sacerdotes individuales o las diversas escuelas teológicas de pensamiento, que necesitan ser guiado y dirigido con palabras más claras y precisas. De hecho, Cristo Señor, dando al Beato Apostolo Pietro el poder de las llaves [cf. Mt 16, 18-19], Se le ordenó a confirmar a sus hermanos en la fe: «Simone, simone, he aquí Satanás os ha pedido para que tamizar como a trigo;; pero recé por ti, que tu fe no falte;; y tu, convertido, confirma a tus hermanos " [Lc 22, 31-32]. Este servicio de energía de alta resistencia, por el Beato Apostolo Pietro se transmitió a todos sus sucesores, hasta nosotros, profesamos hemos dedicado servidor de los servidores de Dios.

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Nuestra premisa fundamental del ministerio petrino es tan seguro, la claridad y el escape de cualquier imprecisión, al recordar la Santísima Apostolo Paulo al Apóstol San Pedro durante el reproche se trasladó a Antioquía a la Cabeza del Colegio de los Apóstoles, Con el debido respeto a su autoridad indiscutible [Gal 2,1-2.7-14].

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Las interpretaciones que se pueden derivar de diferentes páginas de Amoris Laetitia Pueden ser opuestas y al mismo tiempo coherente sobre la base del nivel especulativo y de interpretación de lo que se deduce, lo que nos lleva a reiterar que el lenguaje doctrinal debe ser clara, único y no está sujeto a interpretaciones contradictorias, lugar que nuestro discurso debe ser "Usted, y, no, no" [cf. Mt 5, 37]. Por lo tanto, antes de cualquier cuestión de la doctrina moral, no se contempla que cualquier sugerencia de que la respuesta podría ser "sí", pero también con el deseo de "no", en todo caso, un poco '' sí 'y un poco' 'no'.

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A medida que el Supremo Guardián del depósito de la fe está sobre nosotros una obligación y el deber de asegurar que el Divino Pastor sull'ovile nos ha confiado, la prevención de la semilla pequeña pero peligrosa ambigüedad, se dispara a socavar y eludir la doctrina de la Santa Iglesia de Cristo a través de la práctica pastoral, ¿por qué permitir tales germinación no equivale a satisfacer las necesidades actuales de la sociedad actual, pero no tener en cuenta una regla establecida por la Palabra de Dios sobre el matrimonio sacramental: "Por lo que el hombre no se separe lo que Dios ha unido" [Mt 19,3-12].

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El hombre está conformado a Cristo, y Cristo no está conformada por el hombre.

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Es por ello que reiteramos que es el santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, la palabra de Dios hecho hombre, fallecido, resucitado y ascendido al cielo, Él debe transformar al hombre y las sociedades humanas; Él es el hombre que debe conformarse a Cristo, No puede ser el hombre para transformar el Santo Evangelio ni pueden ser sociedades humanas para llevar a Cristo a sus necesidades del momento. Las órdenes dadas por Cristo Señor son inmutables y eternos y pueden no ser despedidos ni eludirse a través de palabras ambivalentes de la que extraer la legitimidad de las nuevas prácticas pastorales relacionados con la administración de la Santa Eucaristía, el cual es el centro y la cumbre de la unidad de la Iglesia. Por lo tanto, la medicina adecuada y el estímulo adecuado para aquellos que no han logrado compromisos a través del sacramento del matrimonio y de vivir una nueva unión fuera de la esfera sacramental, Puede que no sea la Eucaristía, bien porque otros son medicamentos adecuados para ser administrados, desde la acogida de esos niños Nuestro, para seguir con su cuidado espiritual inmediato y cuidadoso.

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La Eucaristía no a divorciados vueltos a casar es una disciplina eclesiástica, no es una verdad dogmática.

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La elección prudente de no conceder la santísima Eucaristía a divorciados vueltos a casar no es un elemento dogmático de la fe católica, pero unas reglas de disciplina adoptadas por el Magisterio de la Iglesia en fidelidad a la moral enseñada y transmitida por la tradición, Santa, Católica. Por lo tanto, a la facultad conferida por Cristo el Señor, Nuestras autoridades de que podríamos modificar esta normativa de gobierno, pero no tenemos la intención de reformar ni directa ni dejar autonomía creativa las Iglesias particulares y algunos episcopados nacionales, porque a partir de lo que la vida tomaría una nueva práctica pastoral en difusa llamada no homogénea mancha de leopardo, mientras que las disciplinas de la Iglesia son únicos y universales, como es su misión pastoral.

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La decisión de no conceder la santísima Eucaristía a divorciados vueltos a casar, y especialmente hoy en esta historia cuando se debilita el matrimonio, También se basa en la creencia conservadora de que esta concesión terminaría por debilitar aún más la institución sacramental del matrimonio y la fundación ineludible y no se reforme su indisolubilidad [cf. Mt 19,3-12].

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Esto es lo que tememos, y que exprese claramente a nuestros hermanos obispos: fundado temor de que a través de la Eucaristía puede terminar haciendo aún más débil de lo que ya es, por desgracia, la indisolubilidad de la fundación del sacramento del matrimonio a la que, desafortunadamente, hoy en día ya no creen incluso muchos de nuestros fieles católicos. En este caso, la Santa Eucaristía se volvería más a aquel para el que se estableció, dejar de ser el centro de la comunión y la unidad de la Iglesia a través de la gracia sacramental. Y tiene que recordar aquí que los sacramentos no son un derecho o han adquirido, sino un acto libre de la gracia divina, que nos toca y nos llena de bienes "no por nuestros méritos, sino por la riqueza de su perdón" [cf. S. Masa, Poder. ROM.].

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Sin molestarse en complacer el mundo: disciplina “Familiaris consortio”.

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Por lo tanto, la negligencia total de fallos críticos internos y públicos que podrían caer sobre nosotros, Teniendo presente que el Roman Pontiff debe apuntar a agradar a Cristo el Señor en hacer su voluntad, santificante mismo y con su santificadora la tarea de enseñar y sus obras la Christi fideles; también conscientes de que no podemos curarnos de placer en el mundo, agradables para que podamos correr el riesgo de llevar a cabo guías ciegos como muchos miembros de la grey confiada a nosotros a caer en la zanja [cf. Mt 15,14], Nuestros hermanos en el episcopado reafirmar que en lo que respecta a la atención pastoral de los católicos divorciados vueltos a casar debe aplicarse con cuidado y celo como se indica por el Santo predecesor Juan Pablo II en su Exhortación Apostólica Familiaris consortio, con particular referencia a la n. 84, reafirmando la no permisibilidad, de ahí la imposibilidad de acceso a la Santa Eucaristía, tanto por razones vinculadas a la prudencia pastoral, ambos vinculados a la protección instituto racional de matrimonio sacramental, ya golpeado demasiado duro y degradado en las últimas décadas de la historia de la humanidad.

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El cuidado diligente Obispos para estar siempre cariñoso y acogedor hacia éstos Nuestros fieles divorciados que se han vuelto a casar por sus situaciones irregulares deben hacerse sentir parte aún más vibrante de la Santa Iglesia, conscientes de que Cristo no dejó de recordarnos: «No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. Id y aprended lo que significa: Misericordia quiero, que no sacrificio. No porque no he venido a llamar a justos, sino pecadores" [cf. Mt 9,13]. En ninguna parte del Santo Evangelio y en cualquier momento de su predicación, la Palabra de Dios encarnado ha dicho nunca que para ser acogedor y misericordioso para acomodar y legitimar el desorden moral, o que usted tiene que tener miedo de llamar y para indicar el desorden moral como tal, moviéndose en falsos pretextos de misericordia y de falsa aceptación. Nuestra tarea consiste en aceptar y cumplir los pecadores de sus pecados, tratándolos de esta manera por la enfermedad del pecado; y un requisito previo para la remisión de los pecados es el arrepentimiento genuino combinado con la sincera intención y el compromiso de no caer en el pecado.

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Promete la inviable y poco práctico para obtener un propósito.

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Para aceptar y tratar, para los pastores en la cura de almas, sin embargo, es muy difícil de hacer y practicar, mientras que sería mucho más fácil de buscar una solución a ciertos problemas relacionados con los llamados pares irregulares otorgarles acceso a la Santa Eucaristía, entonces se declara la no existencia del problema grave constituido por la ruptura de la comunión sacramental.

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También ha abogado por un "acompañamiento" viaje de estas parejas de divorciados vueltos a casar, Sin embargo, en sustitución del concepto de la dirección espiritual con un "acompañamiento espiritual" no especificado. Y aquí sería bueno tener en cuenta que "directa" y "acompañar" no son dos formas sencillas para expresar la misma cosa, pero decir y expresar dos cosas diferentes. Fue entonces aclaró más tarde que este "acompañamiento" estaba en "Usuario" y como tal deben ser evaluados caso por caso, de acuerdo a las necesidades de la pareja divorciados vueltos a casar sola. Una perspectiva, esta, ante el cual debe ser primero un fuerte recordatorio para el realismo: el número de parejas de divorciados vueltos a casar está aumentando progresivamente y las Conferencias Episcopales locales vienen preocuparse de datos estadísticos que se refieren que en algunas regiones del mundo los matrimonios que terminan en divorcio civil son superiores en porcentaje 50% de los matrimonios religiosos celebrados. A estas cifras hay que relaciona a continuación, de la necesidad de la situación actual del clero católico. Es un hecho que algunos obispos del mundo durante sus visitas en el umbral de los Apóstoles se refiere al Romano Pontífice que el número de sacerdotes fallecidos es mucho más alto que el de los nuevos sacerdotes ordenados y que la edad media de los sacerdotes, en no pocas diócesis, ahora también se atestigua por encima de setenta años de edad. En la misma Italia, antigua cuna histórica del catolicismo y en cuyo territorio se encuentra dos milenios Nuestra Apostólica, A finales del siglo XIX, había alrededor de ochenta mil sacerdotes para una población de cerca de veinte y de nueve millones de habitantes. A una distancia de casi un siglo, al final del siglo XX, los sacerdotes presentes en los albores del nuevo milenio eran alrededor de treinta mil para una población de alrededor de sesenta millones de habitantes. Hoy en día, en muchas diócesis de este país, Hay sacerdotes ochenta que celebran misa el domingo en tres parroquias diferentes, todos ahora sin sacerdote, mientras que la edad de los sacerdotes es numerosas muertes siempre más altos y más nuevos de las ordenaciones. En muchas regiones del mundo hay sacerdotes que el perdón antes de su Ordinario Diocesano celebran en las fiestas y días de precepto siete, ocho misas al día. En muchas otras regiones del orbe Catholica ahora es imposible garantizar en muchas comunidades, incluso la misa del domingo, porque sólo hay un sacerdote itinerante a cargo de ir en diferentes zonas de pastoreo ahora desprovista de un accesorio sacerdotal, a la que se puede ir sólo una vez al mes, y sólo para la celebración de la Santa Misa. En estos casos, con frecuencia, incluso es imposible administrar las confesiones sacramentales de uno de los fieles reunidos en gran número a la celebración de la santa misa mensual, y el cura se ve forzado a dar la absolución general con el fin de los fieles a confesarse tan pronto como sea posible para ellos.

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Ilustra como real y dado que no es nuestra intención de establecer las intenciones de otros procesos, hay que preguntarse en serio a nosotros mismos: ¿cuál es la relación con la realidad eclesial, eclesiástica y pastoral de los que en una situación como la de arriba-ilustra, Incluso a pesar de hipótesis y propone que "acompaña", por lo que seguir con cuidado cada pareja en un largo camino "a medida" de discernimiento y crecimiento? Debido a que la realidad hasta que resume aquí también podría conducir a plantear una pregunta seria y objetiva: los que han presentado propuestas en sí mismo no es probable que se obtenga e igualmente no es posible ir, tal vez lo hacen sólo para conseguir el objetivo que se han fijado, internamente consciente de que hay "acompañar", por lo que seguir con cuidado cada pareja en un largo camino "a medida" de discernimiento y crecimiento, Incluso puede ser realizado mínimamente, en el mundo actual, en general,, pero sobre todo en los muchos lugares del mundo, donde las estadísticas medias indican la presencia de un sacerdote, todos 18.000/ 22.000 bautizado? O tal vez de presentar propuestas en sí mismo no es probable que se obtenga, e igualmente, no es posible ir, debido a que totalmente divorciada de la eclesial concreta y real y la realidad pastoral?

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Certeza del castigo para los delincuentes.

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Llegamos a la conclusión de que una disposición dada puede producir sus efectos, si no se acompaña de un castigo adecuado para los delincuentes. Por lo tanto determinamos que los obispos diocesanos, que no se adhiere a las normas dictadas por nosotros, Se les priva de sus sillas episcopales. me Presbìteri, los que anuncian e implementar diferentes disciplinas, se suspenden por un período no menor de un año a partir del ejercicio del sacerdocio sagrado. Los teólogos, que en las universidades eclesiásticas, en los centros de formación teológica y casas de formación para sacerdotes, religiosos y laicos, Ellos enseñan una doctrina diferente de la que Confirmamos, se les priva de su licencia para enseñar teología católica. Si esto no se hace en caso de necesidad, a continuación, la Autoridad Eclesiástica competente tendrá que responder ante Dios por haber fallado en aplicar una disposición sobre la protección de la doctrina católica de las almas confiadas por Dios el Padre para el cuidado de la Santa Iglesia de Cristo, porque "a quien mucho se da, mucho se le pedirá; al que encomendaron mucho, Se pedirá " [Lc 12, 48]. Y cada vez que todos hagamos el rito penitencial, pedimos perdón a Dios por haber pecado no sólo en pensamientos, en palabras y hechos, sino también las omisiones.

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Dado en Roma, en San Pietro, el 13 Mayo 2027, el 110 aniversario de las apariciones de la Virgen María de Fátima, el primero de Nuestro Pontificado.

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Formato de impresión de la Carta Apostólica PDF

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El autor del texto de la seudo Clemente XV es, obviamente, Ariel S. Levi di Gualdo. Por otra parte, ¿Quién más podría ser? Después de que se auto-nombrado Obispo Titular de Laodicea en el pasado Combusta a través de líneas de telecomunicaciones, Ahora sí mismo candidato con una oportunidad en el próximo cónclave, animado por la certeza de que, peor que lo que se ha hecho en los últimos años en el plano doctrinal y pastoral, Va a ser muy difícil de pasar, aunque es costumbre decir que lo peor, desafortunadamente, no hay fin.

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Desde la isla de Patmos, 1° mayo 2017 - Fiesta de San José Obrero

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- Semana Santa -

Jesús descendió a los infiernos. EXISTE REALMENTE Infierno y Paraíso ?

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"Este descenso del alma de Jesús no debe imaginarse como un viaje geográfico, lugar, de un continente a otro. Es un viaje del alma […] Esta palabra del Señor del descenso al infierno significa principalmente que decir que el pasado se logra por Jesús, que la eficacia de la redención no comienza en el año cero o treinta, pero también va al pasado, abraza el pasado, todos los hombres de todos los tiempos " [S.S. Benedicto XVI, Preguntas acerca de Jesús, plan A su imagen, 22 abril 2011]

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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PDF formato de impresión de la entrevista

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MAurizio GRAMOAspari - Hell muchos no lo crean, otros sostienen que no puede ser eterno y otros que está vacía. Lo mismo es cierto del Angel fell y el pecado. Para muchos es la Iglesia Católica y todavía muchos inventos viven como si Dios no existiera, y el Cielo y el Infierno serían sólo ilusiones. Para tratar de explicar cómo puede un Dios bueno permitir tal como la revuelta cristiana de los ángeles, la propagación del mal, la existencia del infierno y el paraíso, padre giovanni cavalcoli, Orden Dominicana, escribió y publicó el libro: el infierno existe. La verdad negada [cf. AQUI]. Padre Giovanni Cavalcoli es profesor de Metafísica en el Estudio de Bolonia Dominicana de Filosofía y Teología Sistemática en la Facultad de Teología de Emilia-Romagna. Funcionario de la Secretaría de Estado 1982 al 1990, Académica es el papal 1992. Autor de numerosos libros y ensayos, Se lleva a cabo una intensa labor de formación.

Zenit, 29 marzo 2010

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Para el mundo secular e incluso algunos creyentes El infierno no existe. Esto sería una invención. ¿Cuál es su opinión al respecto?

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Tintoretto, Descenso de Cristo a los Infiernos

El mundo secular ha perdido la fe en la otra vida, Ya sea el cielo o el infierno. Y una cierta medida de la laicidad por desgracia se ha colado incluso entre algunos creyentes, los cuales, Lo que dicen es el más allá, Esto es sólo el paraíso. Esta es la llamada mentalidad bienhechor, por lo que no es sorprendente que, de acuerdo con estas tendencias, El infierno es una invención. En efecto, como he demostrado en mi libro, Infierno no es una invención, pero es una verdad de fe enseñada por nuestro Señor Jesucristo, el Nuevo Testamento, por tradición sagrada y algunos consejos. Así que es una cuestión de la revelación divina, que la Iglesia tiene la tarea de vigilancia y la enseñanza.

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Sobre la base de qué temas se afirma que existe el infierno?

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La doctrina del infierno es una doctrina teológica. Ahora, los argumentos de la teología no son empíricos, pero son las Palabras de Jesucristo, que sólo puede ser aceptada sobre la base de la fe en Jesucristo y en la Iglesia que significan las palabras de Cristo.

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¿De verdad hay cielo y el infierno?

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Desde este punto de vista, los temas son muchos. aquí voy a mencionar sólo una [cf. páginas. 33 mi libro sobre el infierno], que creo que es particularmente eficaz, ya que se encuentra en el Concilio Vaticano II [Lumen Gentium, n. 48] y el Catecismo de la Iglesia Católica [n. 1034]. Este es el paso Matteo [cf. 25, 31-46] donde Jesucristo no se limita a anunciar la mera posibilidad de la condenación, sino simplemente que prevé el hecho de la existencia de los condenados.

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¿Dónde y cuándo nació Infierno?

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Para responder a esta pregunta, debemos tener en cuenta qué es exactamente el Infierno. Eso, con respecto a los hombres, Se compone de rechazo irrevocable de la merced que nos ofrece el Padre por medio de Jesucristo, Hijo de Dios. En este sentido, podemos decir que la condenación infernal nació con la venida de Cristo. En lugar, si tenemos en cuenta el pecado del comienzo de la creación, los ángeles, El infierno existe para ellos, ya que el tiempo [cf. Mt 25,41; 2 punto 2,4].

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Donde nació el Infierno?

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En cuanto a los ángeles pecadores, como estaban antes en el cielo, Podemos decir que nació en el cielo, de la que se precipitaron [Ap 12,8]. En cuanto a los hombres, Infierno nace en este mundo cuando Jesús fue rechazado.

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Hay otra vida o está presente en la Tierra?

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Según una teoría del cristianismo secular bienhechor, si se puede hablar de "Inferno", Esto sólo existe en esta tierra, en el sentido de que el castigo para los malos sólo hay aquí abajo, y luego está el paraíso para todos. También existe otro argumento, totalmente pagana, según la cual Infierno sería que condición de sufrimiento que también afecta a los inocentes oprimidos por agobiante. Mientras que en este segundo caso la palabra "infierno" se utiliza de manera inadecuada, en el primer caso hay algo de verdad, como el estado de pecado mortal ya está en un sentido Infierno. Pero este argumento pasa por alto el hecho de que la plenitud irrevocable de condición infernal para los humanos es sólo después de la muerte. Sin embargo, cada hombre, Es posible que se arrepientan antes de la muerte, Se puede recuperar el estado de la gracia de Cristo, por lo cual, si continúa en este estado hasta su muerte, puede evitar el infierno.

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Lo que la Escritura dice acerca?

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La voz más autorizada es la de Nuestro Señor Jesucristo. En ella encontramos un eco en los otros libros del Nuevo Testamento, y en particular en la Revelación, en el que tenemos una gran visión del triunfo final de Cristo sobre todos los poderes del mal, el cual será puesto en una posición de no más daño a los elegidos.

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admirable descripción de la Divina Comedia del Infierno es creíble?

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Ciertamente, en su sustancia es creíble, porqué, tal como lo conocemos, Dante no sólo era un católico, Había adquirido una cultura teológica notable de moho tomista asistir al convento dominico de Santa Maria Novella en Florencia. Tiempo, dante, el gran poeta que era, Ha permitido la llamada licencia poética, para lo cual creó ambientes, eventos y personajes que claramente más allá de los que están a cargo de la Revelación cristiana, aunque al mismo tiempo, considerándolo todo, se opone. Una cosa curiosa que podríamos señalar a este respecto y que no es un asunto de fe cristiana, es la condición de la llamada "cowardous», que vivió "sin fama y sin elogios"Y por lo tanto, que se colocan por Dante en el Infierno, pero en un lugar aparte.

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Admitir la existencia del Infierno presupone el miedo al Diablo. Como el ángel caído y el Infierno se encuentran en el plan divino?

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El cristiano debe tener un cierto temor del diablo, así como podemos tener un temor razonable tomar una enfermedad o caer en algún pecado. De ahí que el deber de los cristianos para protegerse contra peligros morales que pueden venir de las tentaciones del mal, evitando actitudes de seguridad excesivas. Dicho esto, sin embargo, el cristiano, básicamente, no tiene miedo del diablo, porque el cristiano que vive en Cristo goza de la misma fuerza de Cristo, que vencido a Satanás. De lo Contrario, desde este punto de vista, Podemos decir que es el diablo que tiene miedo de los cristianos. Como dice San Caterina da Siena, somos vencidos por el diablo si queremos, amante o cometer pecado. La mentira del diablo y el infierno en el plan divino, ya que es un elemento de disuasión que nos ayuda a evitar el pecado. En segundo lugar, por lo que el diablo, También es visto como un instrumento de la Providencia divina para dos propósitos: para fortalecernos en la virtud y llamar paternalmente cuando cometemos el mal. El diablo en sí mismo sería sólo nuestra mala, Sólo que la Divina Providencia lo usa de acuerdo a sus diseños muy sabias para nuestro bien.

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¿Por qué permite Dios el ángel de rebelarse?

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Debido a que tiene un gran respeto por la libre voluntad de la criatura. Ahora, cabe notar, el Ángel Rebelde es una criatura dotada de libre. Luego, en este punto, podemos decir que Dios, con el fin de cumplir con este libre albedrío, Ella está de acuerdo en ser rechazado por esa criatura que realmente sólo se podía encontrar en él su felicidad completa. Esta analogía es válida también para la historia humana. También se puede decir que Dios permitió que la desobediencia Ángel, porque desde la eternidad que había planeado la Encarnación de la Palabra, gracias a la cual la humanidad, salvados por Cristo, Él en Cristo derrotado a Satanás y llegó a una condición de vida - la de los hijos de Dios - más altos de lo que habría sido si el ángel no hubiera pecado.

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¿Cuál es la relación entre el mal y el infierno?

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Podemos decir que el infierno es una victoria sobre el mal moral, o en el pecado, aunque sigue siendo el mal de la pena, es decir, el sufrimiento de los condenados. Aquí, sin embargo, es una pena justa, por lo cual, Desde este punto de vista podemos decir que es bueno que existe este mal, así vemos que, desde el punto de vista escatológico, todo se resuelve en el pozo. También hay que señalar muy claramente que sería blasfemo culpar a Dios por este mal, el que en lugar de eso sólo es responsable de la criatura angélica o humana, mientras que por otro lado la existencia del mal que sólo se manifiesta la justicia divina, que, por otra parte, siempre es mitigado por merced.

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¿Qué deben hacer las personas para escapar del infierno y ganar el Cielo?

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Prácticamente se trata de poner en marcha todos los preceptos de la vida cristiana, empezando por el odio por el pecado, por el conocimiento de sus consecuencias, para pasar a la obligación de cumplir con todas las fuerzas a las órdenes del Señor, vivir en la gracia, la práctica continua de la conversión y de la vida cristiana, en la confianza ilimitada en la misericordia divina, frecuentar los sacramentos en comunión con la Iglesia, en la devoción a los santos y especialmente a la Virgen María, cultivar un fuerte deseo de los cielos y de la santidad y valientemente luchando diariamente contra los engaños del tentador, bajo la protección de San Michele Arcangelo. En casos excepcionales de agresión por parte del diablo, existe la práctica de exorcismo. Estas recomendaciones se aplican, por supuesto, para los católicos, Pero, como todos los hombres están llamados a la salvación y por lo tanto se les llama para evitar el infierno y ganar el Cielo, su deber es seguir su conciencia correcta, en la medida en que conocen las necesidades de la propiedad y el cultivo, con la ayuda de la gracia, al menos una implícita fe en Dios como recompensa a los buenos y los malos juez.

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[ © Medios innovadores, Cª. Servicios por la agencia Zenit ]

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RAZONES PARA DON ALESSANDRO MINUTELLA debe permanecer en la comunión de la Iglesia y en el servicio de la Iglesia en obediencia a la Iglesia

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Hoy en día, algunos pensadores, y por desgracia, muchos clérigos, Han pasado la misma Luther, que en comparación - no hace falta decir que es una paradoja -, termina por ser más ortodoxo de ellos. De estos casos, entonces vemos que hay más contraste entre los modernos y Católica, que entre luteranos y católicos. Los católicos son más unidos a Luther que el modernista. El principal problema de la unidad entre los cristianos, hoy en día, No es tanto el de la unión con los luteranos - también hay presente, obviamente -, sino más bien la de 'la unidad entre católicos.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, OP

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Estimado hermano Sacerdote

ALessandro MINUTELLA

Sacerdote de la Iglesia de Palermo

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PDF artículo para imprimir

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que Presbítero Alessandro Minutella, sermón "La vergüenza de la iglesia falsa» [para abrir el video click en la imagen]

la noticia del decreto de su Obispo Se sorprendió y entristeció, porque hace poco oí algunos de sus homilías en las que denunció seriamente la propagación de muchas herejías en el tipo modernista Iglesia, declarando al mismo tiempo, en tono crítico hacia los lefebvrianos, el respeto por los decretos del Concilio Vaticano II y quejándose de su desempeño en el sentido modernista.

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Estas palabras coinciden con lo que estoy argumentando públicamente desde hace muchos años, por lo que he sufrido injustas medidas por las autoridades. ¿Cómo usted afirma que, Hoy en la Iglesia se ha vuelto tan establecida la tendencia modernista, el cual también está muy extendida entre los Obispos, por lo que están a favor de los modernistas y castigar a los anti-modernistas. Y ¿cómo se puede determinar, Nosotros padres de La Isla de Patmos Nos dirigimos desde hace algunos años sobre estos graves problemas, Simplemente navegar por nuestra tienda para encontrar docenas de escritos sobre este tema específico.

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Sé que su obispo ha motivado el decreto que citando, mientras que está libre de infecciones heréticas, romper la comunión eclesial. Tu, en cambio, de tu mano, Se siente injustamente castigado y usted ha citado la autoridad de Santo Tomás acerca. Declaro que no tengo suficiente información para formarse una opinión, pero os ofrezco algunos criterios derivados de Doctor Angélicus.

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Alessandro Minutella apelar al Supremo Pontífice Francisco [para abrir el video click en la imagen]

En primer lugar debe ser para usted una gran satisfacción el hecho de que había sido asegurado por su obispo no era un hereje, consideró, Como dije anteriormente, la corriente herejía extendida, incluso entre la jerarquía y los teólogos. Al mismo tiempo, estoy sorprendido inconsistencia de su obispo, pero permite un hereje como Enzo Bianchi para hacer una conferencia pública en su iglesia catedral [cf. reciente artículo de Ariel S. Levi di Gualdo, AQUI]. De hecho, por Enzo Bianchi, Hay réplicas autorizadas, como la de nuestro hermano querido y estimado Antonio Livi, mientras que en esta revista en línea de los Padres La Isla de Patmos He refutado varias veces y severamente; es también un documento en estudio preparado al que Dr.. Jorge Facio Lince ha estado trabajando durante meses [algunos de nuestros otros artículos en herejías Enzo Bianchi están siendo legible AQUI, AQUI, AQUI, AQUI, etc ..]

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En cuanto a la enseñanza de Aquino en términos de los decretos penales, que distingue a un Decreto indebida [excomunión debido;] debido al menosprecio de la ley por la autoridad [observándose la opinión de la ley]. "Asi que, si parte de la sentencia de que hay un error, a dejar sin efecto la sentencia, no tiene ningún efecto ». Así que los afectados pueden no tenerlo en cuenta.

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"Si el fallo es correcto, que debe ser castigado y debe obedecer humildemente, y será su mérito; o debe pedir al Superior la anulación del decreto; o deberá recurrirse a un nivel más alto. Si él mostró desprecio por el decreto, pecar de ese modo mortalmente " [Sum.Theol., Supl., q.21, a.4]. Soy incapaz de aconsejarle sobre qué camino tomar. Se pone de pie, en conciencia, ante dios, tomar la decisión. Puedo citar mi propio caso, que ha encontrado la siguiente solución. Después de mi emisión en Radio María, el 30 El pasado octubre, en el que hablé de castigos divinos, Mi superior me parcialmente suspendidos a divinis el 5 noviembre siguiente, mediante la publicación de una declaración contra mí infectado por la herejía, que niega el pecado original [en estos artículos es mi defensa: AQUI, AQUI, en esta próxima trilogía En su lugar, muestra que mi caso fue montado por el medio ambiente relacionados lobby gay, AQUI, AQUI, AQUI].

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noticias diarias en el “Si Alessandro Minutella” [para abrir el video click en la imagen]

Juicio injusto que, obviamente, en mi contra, a la que yo Me adeguai en obediencia, sin dejar de explicar en detalle mis razones al Superior. Pero no había nada que hacer. Él no me respondió bien. Luego, a finales de enero, Apelo al tribunal superior, conseguir la satisfacción. Dos días después de que el Superior me reinstalado en la plenitud de mis funciones sacerdotales. Pero la pregunta, muy serio, de los castigos divinos, Queda abierto en el campo de la teología contemporánea. El mismo Pontífice, en su discurso a las víctimas del terremoto durante su visita a la Carpi 2 en abril pasado, mencionó las consecuencias del pecado original en las siguientes palabras: "Nuestra alma, creado por la vida, Sufre escuchar que su sed de bien eterno es oprimido por un antiguo y evil dark ' [cf. vídeo, AQUI, AQUI].

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La Iglesia enseña que el sacerdote Tiene que ver al obispo como su superior inmediato, que, sin embargo, que representa el Papa, al cual, en última instancia va obediencia a nivel supremo en esta tierra. La comunión con el Obispo y la Iglesia local está sujeta a la comunión con el Sumo Pontífice.

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Hoy nos encontramos en una situación eclesial en el que hay modernistas obispos lefebvrianos o, que no están en plena comunión con el Vicario de Cristo, o pretender ser; de lo contrario, mientras que el anterior, arribistas y los agresores, halagarlo y se presiona sobre él con un estilo que se parece a la mafia, segundos, sobre la base de una referencia incorrecta a la Tradición, rechazar las enseñanzas del Vaticano II y la misa novus ordo, y desobedecer al Papa abiertamente [cf. artículo en el 2015 en Ariel S.. Levi di Gualdo, AQUI].

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unos tres mil fieles abarrotaron la catedral de Palermo a amontonarse en la oración en torno a su Obispo [para abrir el video click en la imagen]

La unidad de la Iglesia local Siempre debe tomar - sacerdotes y obispo juntos - haciendo que la unidad principal de la Iglesia Universal Romana, inspirándose en él y presentarlo. Esta lealtad y obediencia al Papa y el Magisterio de la Iglesia es el único tesoro que los católicos poseen entre todos los hermanos cristianos no católicos. Estos valores supremos que puedan profundizar gracias a la experiencia que he hecho desde 1982 al 1990 como el Secretario de Estado oficial de John Paul II. Cerca del Papa y como colaboradores del Papa puede hacer un hermoso y lo más fructífera experiencia de la Iglesia universal, lo que no quita en absoluto, de hecho no entender mejor la dignidad y la autonomía de la iglesia local.

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Esta perspectiva amplia y universal, esta unión con el Papa por no mencionar el superior inmediato, pero a través de él, es, solo digo, en el ADN la espiritualidad de nosotros los dominicanos, hacemos nuestra profesión de obediencia a nuestro Superior Provincial, Ciertamente, pero más allá de él y más allá de él, nuestra total obediencia profesan al Sumo Pontífice.

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Hoy en día el papado tiene más que nunca necesita ser ayudado, Advirtió en su ministerio y defendida por todo el pueblo de Dios, especialmente por los verdaderos profetas y la anime-víctima, y porque nunca antes lo intentó, amenazados y asediado por las fuerzas satánicas que pretenden ser amigos, y en su lugar quieren bajarla, y porque por desgracia - algo que nunca sucedió en toda la historia de la Iglesia - una crisis de fe se ha deslizado dentro del mismo episcopado y del Colegio de cardenales y, consecuentemente, Han surgido en la Iglesia facciones opuestas amargura y divisiones [cf. Ariel S. Levi di Gualdo, AQUI] - ejemplo de ello la oposición entre Lefebvre y modernistas - derecho sobre la cuestión de las verdades de la fe.

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S.E. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Arzobispo primado de Palermo y Sicilia [para abrir el video click en la imagen]

Hay más contraste entre Rahner y Santo Tomás de Aquino que entre Lutero y Santo Tomás de Aquino. Para Lutero Dios es creador, de Teilhard de Chardin Dios es el organizador de la materia. Para Lutero el ateo está en el error, Rahner lugar para el ateo es un creyente involuntaria. Para Lutero Dios es omnipotente, David Maria Turoldo es débil. Para Lutero Dios es una Tu frente a 'Yo, Marco Vannini l 'Yo Es el "sujeto absoluto". Luther admitió la inmutabilidad del dogma, Walter Kasper La Nega. Lutero condenó el ateísmo, Cardenal Carlo Maria Martini dijo que en la conciencia del creyente siempre hay un ateo. Para Lutero, la fe es conocer la verdad - es decir, la Palabra de Dios -, muchos teólogos católicos es un "encuentro atemática y existencial" con Cristo …

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… Luther El cristianismo es en la parte superior de otras religiones, para Dupuis es una religión entre otras, Par de otra. Para Lutero la verdadera religión es el cristianismo, sin embargo, para Schillebeeckx es la federación mundial de todas las religiones [cf. mis artículos AQUI, AQUI]. Para Lutero el cristiano sólo tiene el don del Espíritu, Sin embargo Raimundo Panikkar, la mística de la India es el mismo que Cristiano. Para Lutero musulmanes son enemigos del Evangelio, En lugar Rahner son "cristianos anónimos" [cf. mi articulo AQUI]. Lutero creía en el otro mundo; Gutiérrez dijo que el único mundo es de este mundo. Luther pensó que realmente existían fueron Adán y Eva; El cardenal Gianfranco Ravasi dijo que el relato de la creación del hombre es un mito etiológico [cf. mi articulo AQUI, Ariel S. Levi di Gualdo AQUI]. Luther admite el relato bíblico de la creación del hombre, mientras que Teilhard de Chardin dice que el hombre proviene de los monos.

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Luther distingue el cuerpo del espíritu; Teilhard de Chardin dice que la materia se convierte en la evolución espíritu [cf. mi articulo AQUI]. Lutero creía en la inmortalidad del alma, Vito Mancuso niega. Lutero creía en la resurrección de los muertos en el fin del mundo, por Rahner, en cambio, la resurrección tiene lugar inmediatamente después de la muerte. Lutero creía en el castigo divino, Raniero Cantalamessa y Hermes Ronchi no creen [cf. mi articulo AQUI, Ariel S. Levi di Gualdo, AQUI]. Lutero creía en el infierno, von Balthasar dice que "existe", pero que "está vacío". Lutero creía en la existencia del diablo, muchos exegetas católicos no creen.

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S.It es la oración. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Arzobispo primado de Palermo y Sicilia [para abrir el video click en la imagen]

para Lutero Trinity Tres Personas, Rahner son tres maneras de ser Dios. Luther reconoció la y el hijo, para Melloni, que en su lugar es el alambre-ortodoxo, si se puede hacer sin. Luther estaba muy seguro de lo que dijo Cristo, Padre Arturo Sosa S.J.. Dice que no estamos seguros [cf. artículo de Ariel S. Levi di Gualdo, AQUI]. Para Lutero era un hereje Arrio, Arrio era adecuado para Bianchi, ya que parece haber dicho recientemente en su iglesia catedral [cf. textos lectiones por Enzo Bianchi, AQUI, AQUI]. Luther reconoció la deidad de Cristo, Schillebeeckx considera a Cristo sólo el "profeta escatológico". Para Lutero creen que Cristo es el Redentor, Es una verdad absoluta, En lugar Marcello Bordoni, Cristo puede interpretar libremente, elección, o como un redentor o "profeta mártir", como se prefiera. Para Lutero Cristo es el único Salvador, Giuseppe Dossetti Judios también se guardan sin Cristo.

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Luther aceptado el dogma cristológico de Calcedonia, Bruno Forte interpreta la encarnación en el sentido hegeliano [cf. mi articulo, AQUI]. Para Lutero Cristo es el Dios de la Verdad, mientras que de la Potterie simplemente Cristo nos enseña el Evangelio. En cuanto a Luther el sacrificio expiatorio de Cristo es la verdad de la fe, para el cardenal Robert Zollitsch la idea de expiación es superado imagen medieval. Para el sacrificio de Cristo Luther era buscado por el Padre para nuestra salvación, Schillebeeckx por la muerte de Cristo no fue un sacrificio por el pecado, pero sólo un crimen causado por la malicia humana.

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Lutero distingue el pensamiento de la realidad: deber de pensamiento se adapta a la verdadera. En cambio, para Rahner, lo real se identifica con el pensamiento, así que mi idea es la realidad: el auto siempre tiene la razón. Luther reconocido que tenemos que obedecer los Diez Mandamientos, Rahner, mientras que todo el mundo es libre de decidir por sí mismos de su identidad. Para la conciencia Luther se presenta a la palabra de Dios, mientras que el cardenal Walter Kasper es la fuente de la verdad [el Cogito de Descartes] y para el Padre Arturo Sosa sobresale en todo, [cf. mi articulo, AQUI, Nuestras respuestas a los lectores AQUI, etc ..]. Luther sabe que el pecado es un mal tremendo, la que sólo se elimina de la Cruz de Cristo, por Teilhard de Chardin, en cambio, el pecado es simplemente un hipo insignificante en el camino de la evolución imparable [Kasper ver mis artículos AQUI, AQUI]

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S.It es la oración. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Arzobispo primado de Palermo y Sicilia [para abrir el video click en la imagen]

Lutero estaba en contra de Pelagio, para los que la gracia era el premio a las obras, en cambio, por Rahner, la gracia es el vértice humano autotrascendencia. Luther dijo que sólo se justifica a los que creen, quien no cree, Está condenado, en cambio, por Rahner, todos son justificados, porque todos tienen fe, menos "implícita, preconsciente y atemática ". Lutero creía en el pecado original, Nunzio Galantino no cree [cf. mi articulo AQUI, Ariel S. Levi di Gualdo AQUI]. Lutero condenó la sodomía, Bianchi aprueba. Vincenzo Paglia hace grandes cosas acerca de Pannella, se aprueba la confusión entre los sexos [cf. mi articulo AQUI], Luther reconoció la distinción entre hombres y mujeres y condenado como inmoral Pannella. Luther juzga la modernidad según el Evangelio, modernistas juzgar el Evangelio de la modernidad.

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Hoy en día, algunos pensadores, y por desgracia, muchos clérigos, Han pasado la misma Luther, que en comparación - no hace falta decir que es una paradoja -, termina por ser más ortodoxo de ellos. De estos casos, entonces vemos que hay más contraste entre los modernos y Católica, que entre luteranos y católicos. Los católicos son más unidos a Luther que el modernista. El principal problema de la unidad entre los cristianos, hoy en día, No es tanto el de la unión con los luteranos - también hay presente, obviamente -, sino más bien la de 'la unidad entre católicos. los modernistas, que presumir de diálogo con los luteranos, Terminan absorción de las herejías de Lutero, dándoles una pintura católica y despreciando realidad Luther, por ellos como un fundamentalista superado por la "exégesis histórico-crítica".

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Estimado Don Alessandro, su batalla contra el modernismo es más legítimo que nunca, necesario y apropiado. Los modernos han llegado a un nivel muy alto asientos direccionales, entre los colaboradores del Papa o de presentarse a sí mismos como amigos del Papa, mientras que los aduladores astuto y Judá, que impondría, como mafiosos, sus planes de sombra Subservience masónico de la Iglesia a los poderes del mundo [cf. artículo en el 2015 en Ariel S.. Levi di Gualdo, AQUI] . Debemos hacer todo lo posible para liberar el Santo Padre de este abrazo mortal y estos poderes ocultos, que puso el Venerable Papa Benedict XVI en la posición de tener que dar libremente al ministerio petrino.

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comentario, Adoración Eucarística en la Catedral presidida por S.It es. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Arzobispo primado de Palermo y Sicilia [para abrir el video click en la imagen]

Creo que esta es una misión de purificar y santificar, Nuestra Señora le ha confiado, junto con su servicio a la noble y antigua Iglesia de Palermo, que hoy sufren en ti, sufriendo en Bishop, Sufre de buena fieles, Él sufre por los pecados de todos, pero mientras que este Palermo no se pierda la misericordia del Padre y el Espíritu Santo consuelo, Que todas las llamada a la penitencia, a la reconciliación, a la comunión y la paz, bajo la dirección del pastor legítimo, No sin debilidad humana, Sin embargo, Siervo de sus almas en el nombre y por mandato de Cristo. Por lo tanto escuchar, ayudar y seguir su obispo !

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Toma a sí mismo, querido Don Alessandro, un largo período de pausa y reflexión eremítica, Escucho la voz del Señor, como el profeta Elías: "Sal y ponte en el monte delante la presencia del Señor" [yo re 19, 11] y esperar "un murmullo de viento" [v.12]. Es el viento del Espíritu Santo. aceptar pedidos, ganar las tentaciones. cabeza de China antes de la divina Majestad. Suplicar piedad por sus pecados y los de los pecadores. Abandonado en las manos del Dios de la misericordia. En las palabras de S. Caterina da Siena: "Descanso en la Cruz". Pronto se reconstruirán en la plenitud de sus funciones sacerdotales y aumentando sus plenamente los dones que Dios le dio.

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tareas nuevas y grandes esperan, nuevos logros para su santificación, a la del Papa, por el bien de la Iglesia universal, para la Iglesia de Palermo, para Italia, para la evangelización del mundo, para la salvación de las almas, porque el reino de Cristo, por el triunfo de María, por la derrota de Satanás.

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S.E. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Arzobispo primado de Palermo y Sicilia, llamar a la unidad de la Iglesia [para abrir el video click en la imagen]

muy emotivo y un presagio de favores celestes fue la catedral adoración eucarística colectiva reciente y feliz con cuatro mil personas y el Obispo dócilmente de rodillas ante el Santísimo Sacramento, para pedir a las canciones y las lágrimas de luz, ritmo, perdón, amor, la armonía y la unidad para la Iglesia Palermo. Lo siento por todo lo que, queridos hermanos en la fe, admiración, la compasión y la ternura. Recuerdo en la oración. Reza por mí.

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Para confirmar el pacto de sangre con Cristo: Él le da su sangre; que le da su. El pecado se lava con sangre, la sangre de la Nueva Alianza. Nos Romaña - por no hablar de la Toscana! -, Sicilianos como que tiene la sangre caliente: que puede a veces verbalmente violenta, pero siempre generosa.

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la verdadera virgen, carne y hueso, es misericordioso y tierno con el humilde, pero es terrible con los soberbios; es la Madonna en Fátima mostró los pastorcitos los condenados en el infierno; Madonna es la que glorifica al Señor porque ha "dispersa a los soberbios en el pensamiento de sus corazones" [Lc 1,51]. que Madonna, Sede de la Sabiduría, que es ganador de Satanás y de todas las herejías.

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la espléndida catedral primada de metro de Palermo, dedicada a la Virgen María a los cielos

Ella le protegerá y defender todos, comenzando con su Obispo; ella es, o Palermitani, Presidio celeste de sus diócesis y las asechanzas del enemigo y la infiltración se apoyan en la buena batalla.

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Lucha contra principados, contra potestades! [Ef 6, 12]. Por Caterina da Siena, confiar, generosa Palermitani, que pronto va a ser una señal para la Iglesia italiana y llorar con Catalina: "Fuego! Fuego! Fuego!». Pronto se bajan abundantes gracias sobre todo lo que e Italia serán inflamado.

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Con estima y afecto en el Señor.

Varazze, 7 abril 2017

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TODO LO QUE NO ES EL MODERNISMO MODERNA. Reflexiones sobre el tradicionalismo: Modernistas y tradicionalistas

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El diálogo más urgente e importante que hoy en día tenemos que promover no es el diálogo con los protestantes, con los ortodoxos, con Judios, o con los musulmanes con los no creyentes, y todas las cosas útiles que se pueden hacer; lo que es urgente es el diálogo intraeclesial, el diálogo entre católicos, porque hay en nosotros y entre nosotros de las divisiones doctrinales y morales muy grave e intolerable.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, OP

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Los Padres de La Isla de Patmos Permanecieron amarga sobre el caso del cura Palermo Alessandro Minutella [ver AQUI], por lo que decidieron dedicar dos escritos diferentes: Giovanni Cavalcoli, un reflejo indirecto, pero a él valiosa debido al hecho de que todo lo que es moderno no es el modernismo; Ariel S. Levi di Gualdo, más directamente, También se considera que en la conciencia de tener que recordar los deberes de sus votos sacerdotales.

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por la mala teología y la formación espiritual para el sacerdocio, Puede surgir la idea totalmente equivocada de que lo que es moderno es en sí mismo modernista. el cura Alessandro Palermo Minutella por desgracia ha dado prueba. Para abrir el video click en la imagen

El diálogo más urgente e importante que hoy en día tenemos que promover no es el diálogo con los protestantes, con los ortodoxos, con Judios, o con los musulmanes con los no creyentes, y todas las cosas útiles que se pueden hacer; lo que es urgente es el diálogo intraeclesial, el diálogo entre católicos, porque hay en nosotros y entre nosotros de las divisiones doctrinales y morales muy grave e intolerable.

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Ya no sabe lo que significa ser católico, porque cada uno pone este título lo que le plazca, y luego las ideas más extrañas, extraña y contradictoria. Vas al supermercado de las religiones, usted elige lo que usted prefiere, Se pasa por el obispo a la caja para pagar, y luego a casa, con los productos comprados, organiza el menú de la semana e invitar a amigos.

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Por tanto, es urgente que todos nos reunimos en torno al Papa, Maestro de la Fe y guardián supremo y promotor en la unidad de la planta, la reconciliación y la paz en la Iglesia, todo atento y fiel a las líneas fundamentales de su servicio pastoral, sin tomarse la molestia de argumentar a favor de algunas de sus opciones contingentes, de vez en cuando que son y siguen siendo cuestionables con libertad filial del pensamiento, pero dando al mismo tiempo todos los adulación vana y la crítica malévola.

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Para leer el artículo completo haga clic abajo:

02.04.2017 Giovanni Cavalcoli, OP - Todo lo que no MODERNISMO MODERNA. Reflexiones sobre el tradicionalismo: Modernistas y tradicionalistas

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