La misericordia y la condenación eterna. Incluyendo la misericordia y anónimos cruasanes de cappuccino
– Theologica –
MISERICORDIA Y condenación eterna. ENTRE CAPPUCCINO DE LA MISERICORDIA yo CORNETAS ANÓNIMAS
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La reducción de la justicia a la misericordia, forjan entrambe. Como ejemplo de esta desafortunada confusión, reportamos algunas declaraciones hechas por Raniero Cantalamessa en el sermón del último Viernes Santo 2016, pronunciado en la basílica de San Pedro: “La justicia de Dios es el acto por el cual Dios hace justo, para construir, los que creen en su Hijo. no es hacer justicia, pero haciendo lo correcto. Lutero tuvo el mérito de sacar a la luz esta verdad, después de eso durante siglos, al menos en la predicación cristiana, se perdió el significado. Es por esto sobre todo por lo que el cristianismo está en deuda con la Reforma”. Frente a estas palabras se diría: "La abominación desoladora en el lugar santo!».
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Autor
Giovanni Cavalcoli OP
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Y se irán, éstos, a la tortura eterna, los justos a la vida eterna [Mt 25,46]
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el capuchino de la misericordia a la sombra de croissants anónimos …
El grave error de Raniero Cantalamessa consiste en la pretensión de definir de una manera general la justicia divina como si fuera siempre solo misericordia, derivar completamente incorrectamente, con una extrapolación ilegal, del famoso pasaje de la Carta a los Romanos [3,21], donde San Pablo en realidad presenta la misericordia divina como "justicia", una falsa coincidencia SIC et simpliciter entre la justicia y la misericordia, negar el valor propio de la justicia.
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Cantalamessa, mostrando una exégesis engañosa, no tiene en cuenta el hecho de que es solo en ese pasaje que uno tiene identidad de significado. Pero en mil pasos mas de la Escritura es muy claro diferencia entre justicia y misericordia […]
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Venerable hermano sacerdote y eminente teólogo,
Estoy seguro de que, a la sombra de mis soles 36 años y mis soles 4 años de ministerio sacerdotal, que cuando soy viejo (si por la gracia de Dios puedo llegar a serlo), seré uno de esos, y tal vez de esos no pocos sacerdotes, quien estará muy agradecido, hombres de Dios como tú, por apoyarnos con tus palabras y sana doctrina, pero también dándonos ejemplo con tu valentía (Me refiero a los dos Padres de la Isla de Patmos.) … coraje, tuya, que no es poca cosa, y que por ello despierta admiración, quizás especialmente en nosotros los sacerdotes.
Rev. Padre,
Señala con razón la gravedad de las declaraciones. “desviado” de Cantalamessa en primer lugar, y luego bianchi. No es la primera vez que esto sucede, Otros teólogos autorizados han destacado cosas similares., anomalías repetidas. Son dos personas llevadas en la palma de tu mano., autoritario, con cargos oficiales en el Vaticano. El único predicador de la Casa Papal – designado por el Papa emérito y reconfirmado por Francisco – el otro pseudo prior-teólogo, consultor pontificio, que suele dar homilías y lectios en varias diócesis italianas, aparece a menudo en el Osservatore Romano, en Avvenire, sobre el “buena prensa” y que desde hoy acoge en Bose la conferencia CEI sobre iglesias “Vistas desde fuera”.
Pero entonces son malos o buenos profesores.? si para algunos, no para otros, o viceversa, Depende de la persona a la que se le pregunte. ¿Cómo puede existir este dilema?, encantador? Esto es lo que significa que la Iglesia de hoy sea definida como líquida, multifacético?
Me parece una contradicción tremenda,Difícil de entender, fácil de distinguir.
Y’ debido a las divisiones internas de la Iglesia Católica si estos hechos ocurren y se permiten no denunciar herejías, si no verdaderos padres como el autor del artículo. Lo importante es estar en paz fraternal. Ahora es más importante para ayudar a la humanidad física, en sus vicios y debilidades pecaminosas; merced en este momento es un río embravecido, Él está inundando sus bancos y maravilla: ” Los líderes de la Iglesia Católica Apostólica Romana están listos para actuar en las esclusas para contener las inundaciones.”? Juan le escribió al ángel de la Iglesia de Laodicea en el Apocalipsis” Estas cosas dice el amén., el testigo fiel y verdadero, el principio de las cosas creadas por Dios. Yo he conocido tus obras, ya que ni el frío, ni caliente: oh era frío o, o caliente: pero puesto que eres tibio, y no frío, ni caliente, Empezaré a vomitarte de mi boca.
Nadie habla, todo el mundo está petrificado, Sólo en los blogs queja y los hilos de luz, crítica. Existe la Congregación para la Doctrina de la Fe? Sobre estos casos, ¿por qué no interviene y corrige los errores cometidos, negando y reiterando la verdad absoluta? Para el caso…….. ellos usan el lema “Quien soy yo para juzgar?”
Cristo Reinos!
Gracias al Padre Cavalcoli y gracias al Señor por hacer un poco’ de luz sobre la relación entre justicia y misericordia, Era realmente necesario en estos días..
Pero el motivo de mi comentario es por algunas declaraciones que me llamaron especialmente la atención., Son los siguientes: “A la muerte, en el que el alma se separa del cuerpo, Dios se ofrece claramente por última vez como objeto de elección. Por última vez ofrece su misericordia salvadora. Y’ la última oportunidad. Si se rechaza la misericordia, la justicia permanece, es decir, condenacion. Por ello, el alma puede elegir con total certeza… a diferencia de lo que sucedió en la vida terrenal, durante el cual, por la oscuridad de la existencia y la oscilación de la voluntad, siempre podría cuestionar la elección que hizo”. Y’ Es posible tener una idea de estas declaraciones.? ¿De qué se pueden deducir?? ¿Cuáles son las fuentes de la Escritura y la Tradición que los autorizan?? ¿Qué es lo “el momento de la muerte”? Qué significa “Dios se ofrece claramente”, la persona ve a Dios?…
Agradeciéndoles su atención y el trabajo realizado los saludo cordialmente.…
Estimado Ettore, estas palabras
“A la muerte, en el que el alma se separa del cuerpo, Dios se ofrece claramente por última vez como objeto de elección. Por última vez ofrece su misericordia salvadora. es la ultima oportunidad. Si se rechaza la misericordia, la justicia permanece, es decir, condenacion. Por ello, el alma puede elegir con total certeza... a diferencia de lo que sucedió en la vida terrenal, durante el cual, por la oscuridad de la existencia y la oscilación de la voluntad, siempre podría cuestionar la elección realizada".
Son los únicos que permiten conciliar la Justicia y la Misericordia. De hecho, como bien explicó el padre Cavalcoli, sólo aquellos lo suficientemente tontos y obstinados como para rechazar a Dios incluso cara a cara serán condenados.
Por tanto el infierno existe y no está vacío., pero hay esperanzas razonables de no terminar allí, ya que ninguno de nosotros - creo- delante de Dios le dirá “irse, no me necesitas, no te quiero”.
Incluso alguien como Pannella, bajo estas condiciones, Realmente creo que pudo salvarse., porque no creo que ante el Bien Supremo quisiera rechazarlo. Por eso podemos decir que “La justicia de Dios es suya.…
podemos decir que “La justicia de Dios es misericordia” porque Él no condena a nadie sino que ofrece a todos la oportunidad de purificarse en el Purgatorio (visión “nada impuro entrará al cielo” cit.).
Su Misericordia, por tanto, es siempre gracias a Él., y los hombres que serán juzgados según la Justicia y no según la Misericordia serán aquellos que rechazarán explícitamente la Misericordia incluso ante Dios.. Para ellos habrá Justicia, o condenación, pero no para satisfacer una venganza de Dios, sino porque ellos mismos lo eligen.
El padre Ariel o el padre Cavalcoli me dicen si hice algo mal y dónde, por favor.
Permítanme empezar diciendo que yo también quiero entender al Sr. Achille.. Por lo tanto todas las almas, en el momento de pasar a otra vida,en la presencia evidente del Señor,reconocen que Él existe y siguen las indicaciones del Purgatorio. Demasiado simplista! En el diálogo con Nicodemo Juan 3 Jesús habla: de agua y Espíritu para entrar al Reino; quien debe ser resucitado para que los que creen en Él tengan vida eterna; creer en el Hijo Unigénito para no ser condenado, mientras que la condenación es para los que no han creído. En Juan 5 es Jesús quien juzga según lo que oye del Padre(la Trinidad) y reitera que Su Juicio es justo según la Voluntad del Padre. Por lo tanto, es en Jesucristo si podemos salvarnos ese día en reconciliarnos con el Padre, a través de su evangelio,su verdad. Gesù, es. Evangelistas,las cartas de los santos apóstoles,San Pablo y en el Apoc. de S. Giovanni, advertir contra aquellos que, infiltrándose como discípulos, influyen en las masas para lograr otros objetivos que desacreditan y pervierten la fe cristiana. (herejes). Se habla de “Sinagogas de Satán”,de “tumbas blanqueadas”,de conspiraciones en los últimos años de la vida de Jesús y sobre todo en las cartas de San Pablo.
Cristo reina ahora y…
Dios no ofrece el purgatorio a todos, pero la salvación. Sólo los que mueren en gracia van al purgatorio, pero deben cumplir una pena temporal por los pecados veniales perdonados., pero no debidamente expiado.
La misericordia divina no implica ningún mérito en Dios. El mérito no es un acto divino., pero de la criatura. merecer, de hecho, una acción debe realizarse ante un superior a favor de ese superior, para recibir una compensación o recompensa por el trabajo realizado. Ahora está claro que Dios no tiene superior, pero es el superior quien paga según el mérito. Dios recompensa las obras en justicia: a quien el premio, a quien el castigo. Sin embargo, el mérito del justo que obtiene el premio, es un regalo de misericordia. En cambio, el castigo para los réprobos es obra de la justicia..
Por supuesto padre, lo que quería decir es que ella, cuando escribe (Una doctrina confirmada entre otras cosas por muchos santos y muchos místicos de las almas del Purgatorio.) que
“A la muerte, en el que el alma se separa del cuerpo, Dios se ofrece claramente por última vez como objeto de elección. Por última vez ofrece su misericordia salvadora. es la ultima oportunidad. Si se rechaza la misericordia, la justicia permanece, es decir, condenacion. Por ello, el alma puede elegir con total certeza... a diferencia de lo que sucedió en la vida terrenal, durante el cual, por la oscuridad de la existencia y la oscilación de la voluntad, siempre podría cuestionar la elección realizada".
Confirma que el infierno es TOTALMENTE obra del libre albedrío y que nadie termina allí sino por voluntad propia.. En ese momento (es decir, antes de que el alma abandone el cuerpo definitivamente, ya que después de la muerte verdadera no hay arrepentimiento ni cambio posible) el alma decide si dejarse irradiar por la Misericordia de Dios y por tanto morir en estado de Gracia o si rechazarlo y condenarse a ser juzgada según la justicia..
Por lo tanto Dios no condena a nadie sino que es el hombre quien se condena a sí mismo a la condenación., elegir ser juzgado con justicia.
Todo bien?
En otras palabras, ese es el momento de “opción fundamental” verdadera, el momento donde, ante dios, Puedes tomar la misma decisión que los ángeles., que conociéndolo directamente, al comienzo de la creación, algunos eligieron aceptar su amor, otros a rechazarlo encerrándose en su orgullo.
Por eso Dios da a todos la oportunidad de ser salvos., nadie excluido, pero los necios que anteponen su orgullo a todo y rechazan el Bien Supremo a pesar de verlo cara a cara en toda Su hermosura, se condenarán a sí mismos con una elección definitiva..
Esta, además, es la única doctrina que concilia la existencia del infierno y el hecho de que no está vacío con la infinita bondad de Dios.. Dios nos ama infinitamente más de lo que un padre común ama a sus hijos, por lo cual también se arrojaría al fuego.
Ningún padre condenaría jamás a sus hijos al castigo eterno, por lo tanto ni siquiera Dios puede hacerlo ya que ama infinitamente más que cualquier otro padre.
no puedo hacerlo, ya que sabemos con certeza que la condenación existe, que sólo puede ser TOTAL Y COMPLETAMENTE obra del libre albedrío, y ciertamente no vinculado, por ejemplo, a la contingencia de una muerte súbita.
Quería decir que Dios no condena a nadie pero es el hombre quien elige condenarse a sí mismo..
Después de todo, si ama a sus hijos infinitamente más que a cualquier padre humano, nunca podrá condenarlos., ya que ningún padre humano haría eso.
Un padre ama a sus hijos hasta el punto de dar la vida por ellos y jamás los condenaría al castigo eterno.
Dios ama a sus hijos infinitamente más que cualquier padre humano.
Ergo la condenación es obra exclusiva del hombre., que elige libremente condenarse negándose a dejarse irradiar por la Misericordia antes de que el alma abandone el cuerpo y muera en estado de Gracia..
Por otra parte, ésta es la única manera de conciliar la certeza de la existencia del infierno con la infinita bondad y misericordia de Dios..
¿Está todo correcto o he entendido mal algo??
Puedo ayudar a apoyar las tesis del padre Cavalcoli con una cita que al mismo tiempo refuta a Lutero y sus seguidores. “fanáticos” de una misericordia ciega y caricaturesca? Y’ la siguiente:
“Pero alguien podría decir: “Tú tienes fe y yo tengo obras”. Muéstrame tu fe sin obras y yo te mostraré la fe por obras.. Crees que hay un solo Dios? Tienes razón: Hasta los demonios creen y se estremecen.” (Giacomo 2, 18-19)
Por lo tanto: incluso los demonios “ellos creen”, “ellos tienen fe” en un solo dios, es decir “ellos saben” que solo hay un dios; pero rechazando a Dios, no tienen fe activa, “industrioso”, es decir “no tienen verdadera fe”, es decir “no tienen fe”. Y entonces se estremecen.