Dear Joe Francis.

Dentro del discurso para decir que el incidente al que usted se refiere no era humillante para el padre John y para mí Cavalcoli, a quienes se les negó la publicación de artículos de pura especulación teológica por parte de los laicos que se habían convertido en políticos lefebvrianos disfrazados de católicos duros y puros; porque de hecho fue humillante para ellos, no para nosotros. Y te explico porque: si el padre Giovanni y yo produjimos escritos sociopolíticos, en ese caso, deberíamos estar sujetos a todas las disputas y elecciones de “pautas editoriales”. Pero si producimos – como siempre lo hemos hecho – escritos sobre teología especulativa o teología eclesial, fundada en el depósito de la fe, sobre la doctrina y el magisterio de la Iglesia, solo hay algunos señores laicos, sin ninguna formación teológica seria y profunda, empiezan a censurar a los teólogos por ellos “político” dicen que ciertos escritos no corresponden a la “ellos” línea “teológico“.

Todo significa, contra el altro, se envuelven en uno no especificado Traditio Catholica pero ignora al mismo tiempo, deliberada e ideológicamente, que el la tarea de enseñar fue otorgado a nosotros; y nos lo ha dado la Iglesia, para la Iglesia y dentro de la Iglesia mediante el sacramento de la gracia, y es la Iglesia a través de su Autoridad Apostólica constituida, el único que puede decirnos, posiblemente, qué escribir y cómo escribir en materia de doctrina y fe, ciertamente no los laicos que a menudo carecen de formación teológica básica.

Yo que soy presbítero, cada vez que administro confesiones a mis sacerdotes penitentes, al final de la confesión, después de la absolución, Beso siempre la mano de los cohermanos que me han elegido como confesor; y que como una clara señal de la veneración que tengo para el ministerio sacerdotal y en todos aquellos que, al misterio de la gracia, como indigno y pecador, misterio arcano para participar en el sacerdocio ministerial de Cristo.

Entonces nos dejó ambos ciertas personas libres para vivir su idea subjetiva de la Iglesia y su idea aún más subjetiva en comparación con la figura de un sacerdote; respetaban sólo y exclusivamente si el sacerdote hace lo que dicen, piensan lo que piensan, confirma lo que a menudo mal doctrinalmente – o, a veces, incluso herético – argumentar su.

Padre Giovanni Cavalcoli y yo, junto con nuestro joven colaborador talento y filósofo y teólogo Jorge A. Facio Lince, con la ayuda técnica inestimable de nuestro webmaster Manuela Luzzardi, terminamos el año 2015 con más de 3.000.000. de visitas.
En este año en curso – incluso si en esos días no dimos ninguna noticia porque estábamos ocupados con escritos bastante diferentes – en los primeros cuatro meses de actividad, a partir del 1 de enero al 30 Abril pasamos el 3.000.000. de visitantes.
En la actualidad 23 Mayo, el número de visitas ya ha alcanzado 3.652.000.

Por tanto creo – y todos juntos creemos – haber recibido mucho más de lo que hubiéramos esperado como compensación por nuestro trabajo apostólico realizado a través de la red telemática.

Todo esto para decirte que entre unos laicos pro-lefebvrianos y unos neocatecumenales revoltosos que bailan tribal alrededor del altar y transformando la Eucaristía en una cena exótica “celebrado” a menudo fuera de los espacios sagrados, no hay diferencia, porque básicamente, a ambos, la figura del sacerdote como maestro no está clara, guía y pastor en el cuidado de las almas.

caro sig. Bazzor la.

También hemos planteado y podemos plantear algunas dudas sobre el “estilo” Texto de Laetitia Amoris, en la elección de su “lenguaje expresivo”, sobre su “longitud”, sobre su “no una claridad particular” en algunas paginas … porque todo esto cae dentro de lo lícito, de hecho en la preciosa crítica teológica, hecho con caridad y sobre todo en deferencia a la Autoridad Suprema de la Iglesia. Y esto es lo que hizo Antonio Livi, como otros teólogos y eruditos.

Ella puede expresar lo que quiere, es su negocio y, en algunos aspectos, todo es una carga para su alma. Sin embargo, lo que no puede hacer es involucrar al eminente filósofo y teólogo Antonio Livi en apoyo de sus ideas personales., que a nuestro juicio son algo peregrinos.

Conocemos muy bien a Antonio Livi, no solo porque en octubre 2014 fundó esta revista con nosotros, en el que queda su nombre de padre fundador, sino porque conocemos sus obras y sobre todo su celo sacerdotal.

Antonio Livi es el último heredero de la gran escuela romana y es un epistemólogo refinado.

Siguiendo la antigua técnica del diablo, ella trata de sembrar la discordia enfrentando a las personas entre sí; y esto es, precisamente, diabólico.

Por esto te invitamos, tanto aquí como en otros lugares, no involucrar el nombre de Antonio Livi en estas declaraciones, y todo por esta sencilla razón:

– Antonio Livi nunca aceptaría que un acto de magisterio del Sumo Pontífice sea definido como "blasfemo";
– Antonio Livi nunca aceptaría que el Sumo Pontífice sea definido como "hereje";
– Antonio Livi nunca aceptaría que el último concilio ecuménico de la Iglesia sea definido como "contaminado por herejías".

Por que todo, para él como para nosotros, sería la negación de nuestro ministerio sacerdotal y del servicio prestado a la Iglesia como teólogos.

Por lo tanto, si quieres apoyar estas absurdas tesis en supremo odio a la Iglesia y al Romano Pontífice – y es su libertad y derecho hacerlo – hazlo en tu nombre, pero no incluye el nombre de un teólogo ortodoxo y un celoso presbítero mayor como Monseñor Antonio Livi como sufragio para ellos, el cual, como nosotros, prometió obediencia devota y filial al obispo que lo consagró sacerdote en comunión con el obispo de Roma; y a esta promesa, que forma parte de los misterios de la fe y el misterio de la participación en el sacerdocio ministerial de Cristo, nunca ha fallado y nunca fallará, Nos aseguramos que lo que lo conocen bien tanto como un sacerdote celoso y como el filósofo y teólogo celo que nunca deja de pagar tributo al amor y consideración fraternal sacerdotes.