(italiano, Inglés, Español)

 

LA FE COMO RESISTENCIA EN LA NOCHE DE DIOS. «CUANDO VENGA EL HIJO DEL HOMBRE, ENCONTRARÁ FE EN LA TIERRA?»

Cuando venga el Hijo del Hombre, tal vez no encuentre muchas obras, ni muchas instituciones se mantuvieron fuertes; pero si encontrará un pequeño resto que todavía cree, esperanza y amor, entonces tu pregunta ya habrá sido respondida. Para que viva incluso una fe, Incluso un solo corazón que sigue orando en la noche., basta con mantener encendida la lámpara de la Iglesia.

.

.

PDF artículo para imprimir – Formato de impresión del artículo PDF – PDF artículo en formato impreso

 

.

La frase final de este pasaje lucano suscita temor y temblor en mi alma cristiana y sacerdotal. La parábola del juez y la viuda no termina en consuelo, pero con una pregunta.

Jesús no promete tiempos mejores, ni garantiza que la justicia de Dios se manifestará según nuestras expectativas; en cambio deja una pregunta pendiente, que abarca los siglos y descansa en cada generación: «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?».

Del evangelio según Lucas (18, 1-8) - "En ese tiempo, Jesús dijo a sus discípulos una parábola sobre la necesidad de orar, sin cansarse nunca: “En una ciudad vivía un juez, que no temía a Dios ni tenía respeto por nadie. También había una viuda en esa ciudad., quien fue a él y le dijo: 'Hazme justicia contra mi adversario'. Por un tiempo no quiso; pero luego se dijo a sí mismo: “Aunque no temo a Dios ni tengo respeto por nadie, ya que esta viuda me molesta tanto, Le haré justicia para que no venga a molestarme continuamente".. Y el Señor añadió: “Escuche lo que dice el juez deshonesto. Y Dios no hará justicia a sus elegidos, que claman a él día y noche? Puede hacerlos esperar mucho tiempo.? les digo que les hará justicia prontamente. Pero el Hijo del Hombre, cuando vendrá, ¿hallará fe en la tierra?”».

Esta pregunta es el sello dramático del Evangelio del bendito evangelista Lucas, porque revela la paradoja de la fe cristiana: Dios es fiel, pero muchas veces el hombre no lo es. El riesgo no es que Dios se olvide del hombre, sino que el hombre se cansa de Dios. Por eso Jesús habla de la necesidad de orar siempre, sin cansarse nunca: no porque dios sea sordo, sino porque la oración mantiene viva la fe en un tiempo que la consume hasta vaciarla, Especialmente en esta Europa nuestra sin memoria., que niegan sus raíces cristianas de forma a veces violenta y destructiva.

La viuda en esta parábola representa el alma sufriente de la Iglesia cuerpo místico de Cristo: frágil, pero terco. En el silencio sigue llamando a la puerta del juez., incluso cuando todo parece inútil. Es la fe que no cede a la tentación de la indiferencia; es la fe que resiste en la noche de la aparente ausencia de Dios. Y Dios no es como el juez deshonesto., pero a veces pone a prueba la fe precisamente en el momento en que parece comportarse como tal.: Es silencioso, No contesta, retrasa la justicia. Aquí es donde la oración perseverante se convierte en un acto de pura confianza., una rebelión silenciosa contra la desesperación.

Cuando Jesús pregunta si, a su regreso, ¿hallará fe en la tierra, no habla de una creencia vaga o sentimiento religioso; Se trata de una fe que perdura, el que permanece firme incluso cuando toda apariencia de religión parece disolverse, esa fe que es fundamento de lo que se espera y prueba de lo que no se ve" (cf.. Eb 11,1); esa fe que nos hará bienaventurados porque a pesar de no haber visto creímos (cf.. Juan 20,29). Es la fe de Abraham, quien cree contra toda esperanza (cf.. Rm 4,18); la fe de la viuda que sigue pidiendo justicia (cf.. Lc 18,3); la fe de la Iglesia que no deja de orar incluso cuando el mundo se burla de ella.

La verdadera amenaza no es el ateísmo. extendido en todo el mundo, pero que está cada vez más extendida dentro de la Iglesia visible: el ateísmo religioso, Consecuencia extrema de la apatía espiritual que erosiona el corazón y transforma la fe en hábito y la esperanza en cinismo.. Y sin embargo,, Es precisamente en este desierto donde se revela la fidelidad de Dios.: cuando todo parece muerto la semilla de la fe sobrevive escondida en la tierra, como un germen silencioso esperando la primavera de Dios.

En el rito penitencial confesamos que hemos pecado en pensamientos, palabras, obras y omisiones. Entre estos pecados, la omisión es quizás el más grave., porque contiene la raíz de todos los demás, un poco como orgullo, que es la reina y síntesis de todos los pecados capitales. Y de la dramática frase que cierra este pasaje evangélico -a la vez hermético y enigmático- el pecado de omisión es, en su propio modo, paradigma. Sólo piensa en cuántos, ante el desorden y la decadencia que aquejan a la Iglesia desde hace décadas, se lavan las manos como Pilato en el pretorio, diciendo: "La Iglesia es Cristo, y es gobernado por el Espíritu Santo". Como si esta fórmula fuera suficiente para justificar la inercia y la falta de responsabilidad. La casa arde, pero nos tranquilizamos diciendo: «Es suyo, el se encargara de ello. ¿No prometió que las puertas del infierno no prevalecerán??».

Estamos ante la santificación de la impotencia., a la “teología” del "Me ocupo de mis asuntos" disfrazado de confianza en la Providencia. Entonces, cuando los problemas no se pueden negar ni evadir de ninguna manera., incluso uno es capaz de afirmar: «Los que vengan después de nosotros se encargarán de ello», un verdadero triunfo del más nefasto espíritu irresponsable.

Si la pregunta de Cristo — «Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?» — lo ponemos en este contexto realista, un eco inquietante surgiría. Sí, el Señor prometió «no praevalebunt» y ciertamente, a su regreso, todavía encontrará la Iglesia. Pero ¿qué Iglesia? Porque podría encontrar también una Iglesia visible vacía de Cristo -de la que a veces parecemos casi avergonzados- y llena de otra cosa.: del humanitarismo sin gracia, de justicia sin verdad y ley, de espiritualidad sin el Espíritu … Una Iglesia que todavía existe en su forma exterior., pero ¿quién corre el riesgo de no tener más fe?.

es este, Tal vez, es la más terrible de las profecías implícito en esa pregunta: que la fe no puede desaparecer del mundo, pero precisamente de la Iglesia. Incluso ante esta inquietante posibilidad de que el Hijo del Hombre encuentre su fe debilitada, casi extinguido - el Evangelio no nos abandona al miedo, pero nos llama a la esperanza que no defrauda. La fe auténtica no es una posesión estable, es una gracia que debemos apreciar y renovar cada día. como respirar, vive sólo en continuidad: se si interrompe, muere. Por esta razón la oración se convierte en el acto más elevado de resistencia espiritual.: orar no significa recordarle a Dios nuestra existencia, sino recordarnos que Dios existe y que su fidelidad precede a cualquiera de nuestras infidelidades..

Cuando la fe parece estar fallando en la Iglesia, Dios nunca deja de inspirarlo en los más pequeños, en los humildes, en los pobres que claman a Él día y noche. Esta es la lógica del Reino: mientras las estructuras se vuelven rígidas y los hombres se distraen, el Espíritu sigue soplando en los corazones silenciosos que creen incluso sin ver. Donde la institución parece cansada y decadente, Dios permanece vivo en su pueblo. Donde la palabra calla, la fe sigue susurrando.

la pregunta de cristo — «Encontraré la fe en la tierra?» — no es una condena, pero una invitación y al mismo tiempo un desafío: “Mantendrás la fe cuando todo a tu alrededor parezca perdido?“Es un llamado a permanecer despiertos en la noche., No delegar la responsabilidad de creer en otros.. El Hijo del Hombre no pide una Iglesia triunfante en el sentido mundano o político del término, sino una Iglesia que vela, que no para de tocar, que persevera en la oración como la viuda de la parábola. y esa viuda, símbolo de la Iglesia pobre y fiel, nos enseña que el milagro de la fe no consiste en cambiar a Dios, pero al dejarnos cambiar por Él, hasta convertirnos nosotros mismos en oración viva.

Cuando venga el Hijo del Hombre, tal vez no encuentre muchas obras o muchas instituciones que se hayan mantenido fuertes; pero si encontrará un pequeño resto que todavía cree, esperanza y amor, entonces tu pregunta ya habrá sido respondida. Para que viva incluso una fe, Incluso un solo corazón que sigue orando en la noche., basta con mantener encendida la lámpara de la Iglesia.

Alabado sea Jesucristo!

Desde la isla de Patmos, 20 de Octubre del 2025

.

_________________________________________

LA FE COMO RESISTENCIA EN LA NOCHE DE DIOS. “CUANDO VENGA EL HIJO DEL HOMBRE, ENCONTRARÁ FE EN LA TIERRA?"

Cuando venga el Hijo del Hombre, Tal vez encuentre pocas obras y pocas instituciones que aún se mantengan firmes.; sin embargo, si encuentra un pequeño remanente que todavía cree, esperanzas, y ama, entonces su pregunta ya habrá encontrado su respuesta. Incluso por una sola fe viva, Incluso un solo corazón que sigue orando en la noche., es suficiente para mantener encendida la lámpara de la Iglesia.

.

.

La frase final de este pasaje de Lucas despierta en mi alma cristiana y sacerdotal un sentimiento de asombro y estremecimiento. La parábola del juez y la viuda no termina en consuelo, pero con una pregunta. Nuestro Señor no promete días más brillantes, ni nos asegura que la justicia de Dios se manifestará según nuestras expectativas; bastante, Deja una pregunta suspendida en el aire, una pregunta que viaja a través de los siglos y se posa en cada generación.: "Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿Encontrará fe en la tierra??"

Del evangelio según Lucas (18:1-8) — En aquel tiempo Jesús contó a sus discípulos una parábola sobre la necesidad de orar siempre sin cansarse.. “Había en cierta ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a ningún ser humano.. Y había en aquella ciudad una viuda que venía a él y le decía, “Toma una decisión justa para mí contra mi adversario”. Durante mucho tiempo no quiso, pero finalmente pensó, “Aunque ni temo a Dios ni respeto a ningún ser humano, porque esta viuda sigue molestándome, le daré una decisión justa para que no venga y me golpee’”. Y dijo el Señor., “Presten atención a lo que dice el juez deshonesto. ¿No asegurará Dios entonces los derechos de sus escogidos que le invocan día y noche?? ¿Será lento para responderles?? te digo, Él se encargará de que se les haga justicia rápidamente.. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿Encontrará fe en la tierra??"

esta pregunta es el sello dramático del Evangelio según el bendito evangelista Lucas, porque revela la paradoja en el corazón de la fe cristiana: Dios permanece fiel, sin embargo, el hombre muy a menudo no. El peligro no es que Dios se olvide del hombre., pero que el hombre se canse de Dios. Por eso nuestro Señor habla de la necesidad de orar siempre y nunca desanimarnos, no porque Dios sea sordo., sino porque la oración mantiene viva la fe en una época que la agota y la vacía, especialmente en esta Europa nuestra, se ha vuelto amnésico y tiene la intención de negar sus raíces cristianas.

La viuda en esta parábola representa el alma sufriente de la Iglesia, el Cuerpo Místico de Cristo: frágil, aún inflexible. En silencio sigue llamando a la puerta del juez., incluso cuando todo parece inútil. Suya es la fe que no cede ante la indiferencia; la fe que perdura durante la noche de la aparente ausencia de Dios. y dios, aunque a diferencia del juez injusto, A veces pone a prueba la fe precisamente en el momento en que parece actuar como uno solo.: el guarda silencio, Él retiene su respuesta, Él retrasa la justicia. Es allí donde la oración perseverante se convierte en un acto de pura confianza: una rebelión silenciosa contra la desesperación..

Cuando Jesús pregunta si, a su regreso, Él encontrará fe en la tierra., No habla de una creencia vaga o de un mero sentimiento religioso.; Él está hablando de la fe que perdura, la fe que permanece firme incluso cuando toda forma externa de religión parece disolverse.. Es esa fe que es “la seguridad de las cosas que se esperan”., la convicción de las cosas que no se ven” (cf. Heb 11:1); la fe que nos hará bienaventurados, “por no haber visto, todavía hemos creído” (cf. Jn 20:29). Es la fe de Abraham, que “esperaba contra toda esperanza” (cf. ROM 4:18); la fe de la viuda que sigue pidiendo justicia (cf. Lc 18:3); la fe de la Iglesia que no deja de orar incluso cuando el mundo se burla de ella.

La verdadera amenaza no es el ateísmo. que impregna el mundo, pero el que se extiende cada vez más dentro de la Iglesia visible: un ateísmo eclesiástico, la consecuencia última de la apatía espiritual que corroe el corazón, Convertir la fe en hábito y la esperanza en cinismo.. Sin embargo, es precisamente en este desierto donde se revela la fidelidad de Dios.: cuando todo parece muerto, La semilla de la fe sobrevive escondida en el suelo., como un germen silencioso esperando la primavera de Dios.

En el rito penitencial confesamos que hemos pecado en pensamiento, palabra, escritura, y omisión. Entre estos pecados, La omisión es quizás la más grave., porque encierra en sí misma la raíz de todas las demás, de la misma manera que el orgullo, reina y síntesis de los pecados capitales, los contiene todos. La dramática frase que cierra este pasaje evangélico, a la vez hermética y enigmática, encuentra en el pecado de omisión su paradigma adecuado..

Considerar, por ejemplo, cuántos, ante el desorden y la decadencia que durante décadas han afligido a la Iglesia, lavarse las manos como Pilato en el pretorio, dicho: “La Iglesia pertenece a Cristo, y es gobernado por el Espíritu Santo”. Como si esa fórmula fuera suficiente para justificar su inercia. la casa esta en llamas, sin embargo nos consolamos diciendo: “Es suyo; él se encargará de ello. ¿No prometió que las puertas del infierno no prevalecerán??"

Asistimos a la santificación de la impotencia - una teología de ocuparse de los propios asuntos disfrazada de confianza en la Providencia. Es una evasión de responsabilidad que se disfraza de fe.. Cuando los problemas no se pueden negar o evitar de ninguna manera, incluso somos capaces de decir: “Los que vengan detrás de nosotros se encargarán de ello.”, un verdadero triunfo del más nefasto espíritu irresponsable.

Si tuviéramos que plantear la pregunta de Cristo — “Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿Encontrará fe en la tierra??”- dentro de este contexto realista, un eco inquietante surgiría. sí, el señor ha prometido no praevalebunt, y seguramente, a su regreso, Encontrará la Iglesia todavía en pie.. Pero ¿qué Iglesia? porque él puede encontrar, bastante, una Iglesia visible, vacía de Cristo, de quien a veces parecemos casi avergonzados, y llena de otra cosa: humanismo sin gracia, diplomacia sin verdad, espiritualidad sin el espíritu. Una Iglesia que todavía existe en su forma exterior., pero que corre el riesgo de no tener más fe.

y esto, tal vez, es la más terrible de todas las profecías implícitas en esa pregunta: para que la fe no desaparezca del mundo, pero desde la misma casa de Dios. Incluso frente a esta inquietante posibilidad: que el Hijo del Hombre encuentre una fe debilitada, casi extinguido: el Evangelio no nos abandona al miedo; nos recuerda en cambio a la esperanza que no defrauda.

La verdadera fe no es una posesión estable; es una gracia ser guardada y renovada cada día. como aliento, vive sólo en su continuidad: si cesa, se muere. Por eso la oración se convierte en el acto más elevado de resistencia espiritual.: orar no significa recordarle a Dios nuestra existencia, sino recordarnos que Dios existe, y que su fidelidad precede a cada una de nuestras infidelidades.

Cuando la fe parece flaquear dentro de la Iglesia, Dios no deja de despertarlo en los más pequeños, en los humildes, en los pobres que claman a Él día y noche. Esta es la lógica del Reino: mientras las estructuras se vuelven rígidas y los hombres se distraen, el Espíritu sigue respirando dentro de los corazones silenciosos que creen sin ver. Donde la institución parece cansada, Dios permanece vivo en su pueblo. Donde la palabra calla, la fe sigue susurrando.

La pregunta de Cristo - "¿Encontraré fe en la tierra??" — no es una condena sino una invitación: "¿Mantendrás la fe cuando todo a tu alrededor parezca perdido??". Es un llamado a permanecer despierto en la noche., no delegar en otros la responsabilidad de creer. El Hijo del Hombre no pide una Iglesia triunfante en el sentido mundano o político del término, sino por una Iglesia que vigile, que no deja de tocar, que persevera en la oración como la viuda de la parábola. y esa viuda, símbolo de la Iglesia pobre y fiel, nos enseña que el milagro de la fe no consiste en cambiar a Dios, sino dejándonos cambiar por Él, hasta convertirnos nosotros mismos en oración viva..

Cuando venga el Hijo del Hombre, Tal vez encuentre pocas obras y pocas instituciones que aún se mantengan firmes.; sin embargo, si encuentra un pequeño remanente que todavía cree, esperanzas, y ama, entonces su pregunta ya habrá encontrado su respuesta. Incluso por una sola fe viva, Incluso un solo corazón que sigue orando en la noche., es suficiente para mantener encendida la lámpara de la Iglesia.

Alabado sea Jesucristo!

De la isla de Patmos, 20 Octubre 2025

.

_________________________________________

LA FE EN CUANTO RESISTENCIA EN LA NOCHE DE DIOS. «CUANDO VENGA EL HIJO DEL HOMBRE, ¿ENCONTRARÁ FE SOBRE LA TIERRA?»

Cuando venga el Hijo del hombre, quizá no encuentre muchas obras ni muchas instituciones que permanezcan firmes; pero si halla un pequeño resto que aún cree, espera y ama, su pregunta habrá encontrado ya la respuesta. Porque incluso una sola fe viva, incluso un solo corazón que continúa orando en la noche, basta para mantener encendida la lámpara de la Iglesia.

.

.

la frase final de este pasaje lucano suscita en mi ánimo cristiano y sacerdotal temor y temblor. La parábola del juez y de la viuda no termina con una consolación, sino con una pregunta. Jesús no promete tiempos mejores ni garantiza que la justicia de Dios se manifestará según nuestras expectativas; deja, más bien, un interrogante suspendido que atraviesa los siglos y se posa sobre cada generación: «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?».

Del Santo Evangelio según san Lucas (18, 1-8) — En aquel tiempo, Jesús les decía a sus discípulos una parábola sobre la necesidad de orar siempre sin desfallecer: «Había en una ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres. En aquella misma ciudad había una viuda que acudía a él diciendo: “Hazme justicia contra mi adversario”. Por algún tiempo se negó, pero después se dijo a sí mismo: “Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, como esta viuda me está fastidiando, le haré justicia para que no venga continuamente a importunarme”» Y el Señor añadió: «Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos que claman a él día y noche? ¿Les hará esperar? Os digo que les hará justicia pronto. Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?».

Esta pregunta es el sello dramático del Evangelio del bendito evangelista Lucas, porque revela el paradigma de la fe cristiana: Dios permanece fiel, pero con frecuencia el hombre no lo es. El riesgo no consiste en que Dios olvide al hombre, sino en que el hombre se canse de Dios.

Por eso Jesús habla de la necesidad de orar siempre, sin desfallecer: no porque Dios sea sordo, sino porque la oración mantiene viva la fe en un tiempo que la desgasta hasta vaciarla, especialmente en esta Europa nuestra, sin memoria, que reniega de sus raíces cristianas y pretende construir un mundo donde Dios ya no tenga lugar.

La viuda de esta parábola representa el alma sufriente de la Iglesia, Cuerpo Místico de Cristo: frágil, pero obstinada. En silencio continúa llamando a la puerta del juez, aun cuando todo parece inútil. Es la fe que no cede a la tentación de la indiferencia; la fe que resiste en la noche de la aparente ausencia de Dios. Y Dios no es como el juez injusto, pero a veces pone a prueba la fe precisamente en el momento en que parece comportarse como tal: cala, no responde, retrasa la justicia. Es entonces cuando la oración perseverante se convierte en un acto de confianza pura, una rebelión silenciosa contra la desesperación.

Cuando Jesús pregunta si, a su regreso, encontrará la fe sobre la tierra, no habla de una creencia vaga ni de un sentimiento religioso; habla de la fe que resiste, aquella que permanece firme incluso cuando toda apariencia de religión parece disolverse; esa fe que es “fundamento de lo que se espera y garantía de lo que no se ve” (cf. Heb 11,1); esa fe que nos hará bienaventurados porque, “sin haber visto, hemos creído” (cf. Jn 20,29). Es la fe de Abraham, que “creyó esperando contra toda esperanza” (cf. ROM 4,18); la fe de la viuda que sigue pidiendo justicia (cf. Lc 18,3); la fe de la Iglesia que no deja de orar incluso cuando el mundo se burla de ella.

La verdadera amenaza no es el ateísmo extendido en el mundo, sino aquel que se difunde cada vez más dentro de la Iglesia visible: el ateísmo eclesiástico, consecuencia extrema de la apatía espiritual que erosiona el corazón y transforma la fe en costumbre y la esperanza en cinismo. Y, sin embargo, es precisamente en este desierto donde se revela la fidelidad de Dios: cuando todo parece muerto, la semilla de la fe sobrevive oculta en la tierra, como un germen silencioso que espera la primavera de Dios.

En el rito penitencial confesamos haber pecado de pensamiento, palabra, obra y omisión. Entre estos pecados, la omisión es quizá el más grave, porque encierra en sí la raíz de todos los demás, del mismo modo que la soberbia, reina y síntesis de todos los pecados capitales, los contiene a todos. Y la frase dramática que cierra este pasaje evangélico — a la vez hermética y enigmática — tiene en el pecado de omisión, a su modo, con el paradigma.

Basta pensar en cuantos, ante el desorden y la decadencia que desde hace décadas afligen a la Iglesia, se lavan las manos como Pilato en el pretorio diciendo: «La Iglesia es de Cristo y está gobernada por el Espíritu Santo». Como si bastara esa fórmula para justificar la inercia. La casa está en llamas, pero nos tranquilizamos diciendo: «Es suya, Él se ocupará. ¿Acaso no prometió que las puertas del infierno no prevalecerán?».

Estamos ante la santificación de la impotencia, ante una teología del “yo me ocupo de lo mío” disfrazada de confianza en la Providencia. Es una huida de la responsabilidad que pretende presentarse como fe. Cuando los problemas no se pueden negar ni evitar de ninguna manera, somos capaces incluso de decir: “Los que vengan después de nosotros se encargarán de ello”, verdadero triunfo del más nefasto espíritu irresponsable.

Si insertáramos la pregunta de Cristo — «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?» — en este contexto realista, resonaría en ella un eco inquietante. Sí, el Señor ha prometido no praevalebunt y, ciertamente, a su regreso encontrará todavía a la Iglesia. Pero ¿qué Iglesia? Porque podría encontrar también una Iglesia visible vaciada de Cristo — de quien a veces parecemos casi avergonzarnos — y llena de otra cosa: de humanitarismo sin gracia, de diplomacia sin verdad, de espiritualidad sin Espíritu. Una Iglesia que sigue existiendo en su forma exterior, pero que corre el riesgo de no tener ya fe.

Y ésta es quizá la más terrible de las profecías implícitas en aquella pregunta: que la fe pueda desaparecer no del mundo, sino precisamente de la casa de Dios. Aun ante esta posibilidad inquietante — que el Hijo del hombre pueda hallar una fe debilitada, casi extinguida —, el Evangelio no nos abandona al temor, sino que nos llama a la esperanza que no defrauda.

La fe auténtica no es una posesión estable; es una gracia que debe custodiarse y renovarse cada día. Como el aliento, sólo vive en la continuidad: si se interrumpe, muere. Por eso la oración se convierte en el acto más alto de resistencia espiritual: orar no significa recordarle a Dios nuestra existencia, sino recordarnos a nosotros mismos que Dios existe, y que su fidelidad precede a todas nuestras infidelidades.

Cuando la fe parece desfallecer en la Iglesia, Dios no deja de suscitarla en los pequeños, en los humildes, en los pobres que claman a Él día y noche. Ésta es la lógica del Reino: mientras las estructuras se endurecen y los hombres se distraen, el Espíritu continúa soplando en los corazones silenciosos que creen sin haber visto. Donde la institución parece cansada, Dios sigue vivo en su pueblo. Donde la palabra calla, la fe sigue susurrando.

La pregunta de Cristo — «¿Encontraré fe sobre la tierra?» — no es una condena, sino una invitación: «¿Conservarás la fe cuando todo a tu alrededor parezca perdido?» Es un llamado a permanecer despiertos en la noche, a no delegar en otros la responsabilidad de creer. El Hijo del hombre no pide una Iglesia triunfante en el sentido mundano o político del término, sino una Iglesia que vela, que no deja de llamar a la puerta, que persevera en la oración como la viuda de la parábola. Y esa viuda, símbolo de la Iglesia pobre y fiel, nos enseña que el milagro de la fe no consiste en cambiar a Dios, sino en dejarnos cambiar por Él, hasta convertirnos nosotros mismos en oración viviente.

Cuando venga el Hijo del hombre, tal vez no encuentre muchas obras ni muchas instituciones que permanezcan firmes; pero si halla un pequeño resto que todavía cree, espera y ama, su pregunta habrá encontrado ya la respuesta. Porque incluso una sola fe viva, incluso un solo corazón que continúa orando en la noche, basta para mantener encendida la lámpara de la Iglesia.

¡Alabado sea Jesucristo!

Desde La Isla de Patmos, 20 de octubre de 2025

.

______________________

Estimados lectores:, Esta revista requiere costes de gestión que siempre hemos abordado solo con vuestras ofertas gratuitas. Quienes deseen apoyar nuestra labor apostólica pueden enviarnos su aporte por la vía cómoda y segura Paypal haciendo clic a continuación:

O si lo prefieren, pueden utilizar nuestra cuenta bancaria a nombre de:

Ediciones La isla de Patmos

N. de Agencia. 59 de Roma – Vaticano

Código IBAN: IT74R0503403259000000301118

Para las transferencias bancarias internacionales:

Codice SWIFT: BAPPIT21D21

Si realizáis una transferencia bancaria, enviad un mensaje de aviso por correo electrónico a la redacción,

el banco no nos proporciona vuestro correo electrónico y por ello nosotros no podemos enviar un mensaje de agradecimiento: isoladipatmos@gmail.com

Os damos las gracias por el apoyo que ofréis a nuestro servicio apostólico..

Los Padres de la Isla de Patmos

.

.

.

.

.

.

.

.

.