Father Gabriele
Gabriele Giordano M. Scardocci
Of the Order of Preachers
Presbyter and Theologian

( Click on the name to read all its articles )
Latest posts by Father Gabriele (see all)

Jesus and the man born blind, from darkness to light towards a path of conversion

/in /by

Homiletics of the Fathers of The Island of Patmos

JESUS ​​AND THE BLIND BORN, FROM DARKNESS TO LIGHT TOWARDS A PATH OF CONVERSION

The man born blind told him: "I believe, man!». And he bowed himself before. Then Jesus said: “I came into this world to judge, because those who do not see may see, and those who see may become blind ".

 

Author:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

PDF print format article

 

 

Dear Readers of The Island of Patmos,

some Renaissance paintings arose from coloring that darkened black to produce different shades of white and yellow. It is the transition from darkness to light. This also happens in our life and the Today's Gospel it leads us to reflect on sin and our conversion.

 

to open the Lectio click on the image

 

The first narrative moment focuses on sin. Following the Jewish tradition of classical retribution, the disciples, seeing the man born blind, they ask what is the cause of the blindness. For the classical theory of retribution, the handicap comes from a previous sin, committed by the same person or by the parents. But Jesus breaks and contradicts this theory:

« Jesus replied: “Neither he sinned nor his parents, but it is so that the works of God may be manifested in him. We must do the works of him who sent me while it is day; then comes the night, when no one can operate anymore. As long as I'm in the world, I am the light of the world”».

A man born blind is like this for the works of God to be manifested. And so, in a sense, sign and manifestation that God is among men and acts. So, a person, in itself it is not a sin, but commits sins. Now the sin, according to the classic definition, it is «a word, an act or desire contrary to the eternal Law".

Lent time it is also a propitious time for the rediscovery of the concept and of the very idea of ​​sin, which is something we hardly attribute to ourselves. More easily we say that we have made a mistake, nonsense, a human error. Let's try to reflect on this in a strong review time of our life, such should be this Lenten season. We are all sinners children of God and we thank the Lord who loves us as we are. With the Sacrament of Confession we cleanse our sins and return all with the grace with which we set to work with God. This is why Jesus tells us that this blind man was born this way, without having committed a real sin that led him to blindness; it is so that the works of God are manifested in him. Jesus then invites you to do the works of the one who sends him, that is, the Eternal Father. First of all, we will say that the man born blind is the one who physically passes from darkness to light. Symbolically, the blind man, he is the one who passes from spiritual blindness to faith. This happens precisely through Jesus. Jesus invites and transmits to those who listen - plausibly disciples and apostles - the invitation to carry out the works of light with Him and with the Father. Send all of us to be candles that burn fire of truth from his flame and light. What happens after the miraculous healing is a complex number of actions, of interrogations and questions. Questions that the Pharisees ask themselves and that they ask the blind, to his parents, because nothing convinces them, not accepting that someone recognizes Jesus as the source of truth and light. In the cold darkness of rigid convictions, of idols and ideal shadows of the truth of Christ. For this they chase away the now ex-blind who has miraculously regained his sight. They don't want to see who can question them, because in truth, the real blind, are they.

The man born blind told him: "I believe, man!». And he bowed himself before. Then Jesus said: “I came into this world to judge, because those who do not see may see, and those who see may become blind ".

Jesus goes to meet the healed blind man again. The Pharisees, even though they had kicked him out, the dialogue between the two follows. The healed blind man makes his profession of faith: "Yes Lord, I believe in you". And so he prostrates himself, according to the traditional Jewish gesture: prostration to show the presence of God, as did the High Priest in the Sancta Sanctorum of the Temple of Jerusalem. Jesus then tells him:

“I have come to judge, so that those who see do not see and those who see go blind".

In this way he also reproaches the Pharisees, circumventing their trap. But the strong phrase of Jesus, on the judgment is also important for us. In fact, Jesus comes to judge not in the sense of condemning people and sinners, but so that its light is not only a revelation of faith in God. Also because under his loving and wise judgment, may each of us come to open up a glimpse of truth even about ourselves, returning to recognize all the shining gifts that God has given him.

We ask the Lord the grace to perform an act of humility and recognize ourselves as sinners, to rediscover at the same time that we are masterpieces-gifts, with talents and peculiarities that we can offer to Him, to our neighbor and to the Church in an act of love.

 

Santa Maria Novella in Florence, 19 March 2023

.

.

Subscribe to our Channel Jordan the Theological club directed by Father Gabriele by clicking on the image

THE LATEST EPISODES ARE AVAILABLE IN THE ARCHIVE: WHO

.

Visit the pages of our book shop WHO and support our editions by purchasing and distributing our books.

.

.

.

______________________

Dear Readers,
this magazine requires management costs that we have always faced only with your free offers. Those who wish to support our apostolic work can send us their contribution through the convenient and safe way PayPal by clicking below:

Or if you prefer you can use our
Bank account in the name of:
Editions The island of Patmos

n Agency. 59 From Rome
Iban code:
IT74R0503403259000000301118
For international bank transfers:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

If you make a bank transfer, send an email to the editorial staff, the bank does not provide your email and we will not be able to send you a thank you message:
isoladipatmos@gmail.com

We thank you for the support you wish to offer to our apostolic service.

The Fathers of the Island of Patmos

.

.

.

Father Gabriele
Gabriele Giordano M. Scardocci
Of the Order of Preachers
Presbyter and Theologian

( Click on the name to read all its articles )
Latest posts by Father Gabriele (see all)

The man of liquid society at the well of living water with the Samaritan woman

/in /by

Homiletics of the Fathers of The Island of Patmos

THE MAN OF THE LIQUID SOCIETY AT THE WELL OF LIVING WATER WITH THE SAMARITAN WOMAN

“Water is condescending, mobile, transparent, tasteless. One easily gets the impression that, compared to the rest of reality, it is somehow otherworldly".

 

Author:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

PDF print format article

 

 

Dear Readers of The Island of Patmos,

who plays sports such as football, the basket or the run, especially in summer, knows how refreshing a glass of water is at the end of a sporting activity. It almost has a profound meaning that goes beyond the somatic aspect. As the scientist Philip Ball writes:

“Water is condescending, mobile, transparent, tasteless. One easily gets the impression that, compared to the rest of reality, it is somehow otherworldly".

 

 

The long song the today's gospel it's an invitation. It is a return to the sources, to the water of our origins: therefore to rediscover our baptismal vocation, because from that moment we started walking in the path of holiness and accepting our vocation. Therefore, returning to remember baptism is returning to the sources of our faith and quenching our thirst with the water of grace and the Holy Spirit.

At the beginning of the dialogue between Jesus and the Samaritan woman, it is the Lord who asks a precise question: “Give me a drink.” Jesus is thirsty because he is in a barren desert area. It's very hot and it's near a well. So try to make friends with the Samaritan woman, asking for practical help. In fact, offer some water, for the culture of the time, it was really a gesture of closeness and also that allowed to generate a certain companionship.

This gesture surpasses the Samaritan woman: Jesus is also close to us. The Lord asks all of us to offer him water, Also today, especially every time we pray and enter into communion with him in the Eucharist. He thirsts for our presence, our friendship and our faith. He says to us give me a drink, to indicate that he wants to relate and have an intimacy with us.

Returning to the letter of the text, we see that the exchange between the two begins. A few sentences later it is He who offers the water to the woman:

“Everyone who drinks of this water will be thirsty again; but who will drink of the water that I will give them, he will never be thirsty again. On the contrary, the water that I will give him will become in him a spring of water welling up to eternal life".

The Samaritan woman must not have understood this sentence well. They are strong words and very intense. After all, Jesus is telling her not to draw only on water drawn from the well that quenches the thirst of the body and the dry throat, but to drink from a source that also quenches the soul and spirit. This is the water of faith and grace.

We too have been quenched by this water. Effectively, if we think about it, our life of faith began with a little’ of water, a white robe and a candle of light. On the day of our baptism, the material element used to administer the Sacrament of the beginning of the life of faith is precisely water. This water accompanies the words of the priest «I baptize you in the name of the Father, of the Son and of the Holy Spirit". Baptismal water is also a sign of a great event: received the divine grace received which has entered into us by uniting itself to our life and to our person. And together with God, from that moment to follow, we can do great works of charity and love.

Jesus offers us faith and grace in baptism because we can discover that we are all a great gift to God himself and to the world. For our personal and unique love to become a concrete action of tenderness and compassion towards those who suffer.

We ask the Lord to still feel that baptismal newness in our lives, to rediscover ourselves as children in soul and spirit, to quench our time with the presence of God and to irrigate the desert of a contemporary world afflicted by an increasingly liquid culture with wells of hope.

Amen.

Santa Maria Novella in Florence, 12 March 2023

.

.

Subscribe to our Channel Jordan the Theological club directed by Father Gabriele by clicking on the image

THE LATEST EPISODES ARE AVAILABLE IN THE ARCHIVE: WHO

.

.

Visit the pages of our book shop WHO and support our editions by purchasing and distributing our books.

.

.

.

______________________

Dear Readers,
this magazine requires management costs that we have always faced only with your free offers. Those who wish to support our apostolic work can send us their contribution through the convenient and safe way PayPal by clicking below:

Or if you prefer you can use our
Bank account in the name of:
Editions The island of Patmos

n Agency. 59 From Rome
Iban code:
IT74R0503403259000000301118
For international bank transfers:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

If you make a bank transfer, send an email to the editorial staff, the bank does not provide your email and we will not be able to send you a thank you message:
isoladipatmos@gmail.com

We thank you for the support you wish to offer to our apostolic service.

The Fathers of the Island of Patmos

.

.

.

Father Gabriele
Gabriele Giordano M. Scardocci
Of the Order of Preachers
Presbyter and Theologian

( Click on the name to read all its articles )
Latest posts by Father Gabriele (see all)

We too are called to be transfigured for Christ, with Christ and in Christ

/in /by

Homiletics of the Fathers of The Island of Patmos

WE ALSO ARE CALLED TO BE TRANSFIGURED FOR CHRIST, WITH CHRIST AND IN CHRIST

Since baptism the Eternal Father has also placed his pleasure on us, because in Baptism we have become children of God by adoption. Let us therefore rediscover our Baptism as a way of Transfiguration. Because becoming saints means becoming ever brighter, of a taller and greater beauty. A beauty that is a reference to the very life of the Trinity.

 

Author:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

PDF print format article

 

.

Dear Readers of The Island of Patmos,

I remember a long trip to the mountains a few years ago, on the heights of Bolzano. A long climb, between cold and hot, between equipment and a water bottle, to reach the top and contemplate all the beauty of creation. A long journey in stages, to find contemplation and beauty.

Transfiguration of Christ, Raphael Sanzio, Pinacoteca of the Vatican Museums

The Today's Gospel it is similar to this path and can be divided into two major stages. First of all, the journey up to Mount Tabor. Pietro, James and John are led with Jesus. Immediately Moses and Elijah appear. Because these characters are present and not all the Apostles? We see. Conceivably Jesus brings with him three important figures: his future vicar, Pietro; the great contemplative of his divine mysteries, Giovanni; the attentive apostle of Charity, Giacomo. At the same time, Moses, he is the one who represents the Ten Commandments and with them the validity and importance of the Law. In the end, Elia, the prophet par excellence. So, prophecy must be perceived as a fundamental element for understanding Jesus.

This Lent Jesus also takes us up the mountain, remembering these things: the identity of Catholics who walk with Peter in the authority of faith, with John in meditation and reflections on the Gospel and the Bible, with Giacomo in the more concrete love of Charity which makes faith and meditation the seed of every action, of tenderness and mercy towards one's neighbor. This will make us true prophets and heralds of Jesus, without losing anything of the Law that the Lord did not want to change [cf.. Mt 5, 17]

At that point Jesus is transfigured, his face shines like the sun and his clothes become shiny. Wear the color of white, which biblically indicates the divine presence. This sparkling whiteness is a sign that Jesus wants to confirm the presence of God among them. All of this is definitively confirmed by the second part of the text. Suddenly a cloud envelops them, and the Father confirms «yes it's him, my child, my pleasure, they say». Again another element that wants to show the invisible: Cloud, for the Jews, a sign of God's presence in the desert, His voice. Jesus is the Son of God. This tremendous and fascinating experience is the experience of intimacy in prayer with God. That strong intimacy that occurs in the prayer of contemplation, when we can really taste and internalize everything we believe.

Lent offers itself as a time for rediscovery of this prayer so strong and so intense: being face to face with God, to learn to grow in love. A walk in daily prayer, built on small and big moments, alternating with the Sacraments, in which we too can discover the face of the Transfigured Jesus, preparing for the days of the Passion. To all become transfigured in Him, for him, with him.

Since baptism the Eternal Father he has placed his pleasure on us also, because in Baptism we have become children of God by adoption. Let us therefore rediscover our Baptism as a way of Transfiguration. Because becoming saints means becoming ever brighter, of a taller and greater beauty. A beauty that is a reference to the very life of the Trinity.

We ask the Lord the grace and strength to climb our existential and spiritual Mount Tabor, climbing up the unevenness and difficulties of the journey and always shaking the hand of Jesus, for its beauty to shine in the face of all of us and we will all shine like the sun.

Amen!

 

Santa Maria Novella in Florence, 5 March 2023

.

.

Subscribe to our Channel Jordan the Theological club directed by Father Gabriele by clicking on the image

THE LATEST EPISODES ARE AVAILABLE IN THE ARCHIVE: WHO

.

.

Visit the pages of our book shop WHO and support our editions by purchasing and distributing our books.

.

.

.

______________________

Dear Readers,
this magazine requires management costs that we have always faced only with your free offers. Those who wish to support our apostolic work can send us their contribution through the convenient and safe way PayPal by clicking below:

Or if you prefer you can use our
Bank account in the name of:
Editions The island of Patmos

n Agency. 59 From Rome
Iban code:
IT74R0503403259000000301118
For international bank transfers:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

If you make a bank transfer, send an email to the editorial staff, the bank does not provide your email and we will not be able to send you a thank you message:
isoladipatmos@gmail.com

We thank you for the support you wish to offer to our apostolic service.

The Fathers of the Island of Patmos

.

.

.

Father Gabriele
Gabriele Giordano M. Scardocci
Of the Order of Preachers
Presbyter and Theologian

( Click on the name to read all its articles )
Latest posts by Father Gabriele (see all)

When Jesus was baptized by his cousin on the banks of the Jordan River

/3 Comments/in /by

Homiletics of the Fathers of The Island of Patmos

QUANDO GESÙ FU BATTEZZATO DA SUO CUGINO SULLE RIVE DEL FIUME GIORDANO

Quel battesimo non è quello sacramentale che noi abbiamo ricevuto. That of the Baptist was a ritual purification bath still in use today in the Jewish tradition.

 

Author:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

PDF print format article

.

Dear brothers and sisters,

nella nostra vita tutti quanti siamo in cerca di giustizia. Una giustizia per un torto subìto, per una persona che amiamo rimasta colpita da un’ingiustizia, per varie situazioni sociali e via dicendo. Cercare giustizia implica cercare che ognuno abbia ciò che gli è dovuto, secondo la classica definizione di giustizia offerta dal giurista Ulpiano nel Digesto. La festa del battesimo del Signore è la festa della giustizia dell’uomo che riceve l’amore di Dio. Una volta ricevuto questo amore, lo porta agli altri.

Nel brano the Today's Gospel Gesù si avvicina al Battista per essere battezzato. Giovanni rifiuta. Gesù allora risponde con quello che è il centro di questa solennità:

.

«”Lascia fare per ora, perché conviene che adempiamo ogni giustizia”. Allora egli lo lasciò fare».

.

Adempiere ogni giustizia vuol dire per Gesù farsi battezzare. Let's clarify: quel battesimo non è quello sacramentale che noi abbiamo ricevuto. Quello del Battista, fratello del Signore (ossia suo cugino, ma in ebraico i cugini sono indicato come fratelli), era un bagno rituale di purificazione, il cosiddetto מקווה (mikveh) in uso tutt’oggi nella tradizione ebraica. Gesù non ha il peccato originale da lavare attraverso quel Sacramento del Battesimo da lui stesso istituito [cf.. Mt 28,19-20]. That mikveh lo chiede proprio per rendere giustizia alla volontà di Dio Padre. Perché la missione di salvezza dell’uomo per cui il Padre lo ha mandato sia il centro di tutto.

.

Gesù battezzandosi compie un atto di giustizia: dà al Padre ciò che gli è dovuto. Così subito dopo si spalancano i cieli. Ed ecco la voce del Padre e lo Spirito Santo si rendono visibili. Tutta la Trinità è presente. Il Padre dice che Gesù è suo Figlio e in quel Figlio ha posto il suo compiacimento. Da quel momento prendono inizio i tre anni di predicazione di Gesù e i suoi miracoli di guarigione.

.

Dalla giustizia del Padre Gesù attinge grazia e forza per esprimere la verità di Dio in parole e segni. Tutto questo lo porterà ad accogliere anche i terribili giorni della Passione e la gloriosa resurrezione. Dio Padre e tutta la Trinità offrono questa possibilità anche a noi.

.

Il Battesimo del Signore è una buona occasione per fare memoria anche del nostro Battesimo sacramentale, quando il Signore lavò il peccato originale e il nostro legame col male. Da quel momento noi siamo stati adottati anche dalla Trinità. Siamo diventati figli dell’Eterno Padre in Gesù Cristo. Siamo diventati Figli nel Figlio. Therefore, se responsabilmente e con libertà rispondiamo alla chiamata di essere figli e accettiamo la sua grazia, Dio pone anche su di noi il suo compiacimento.

.

Che vuol dire questo in concreto? Anzitutto che da quando siamo stati concepiti Dio ha iniziato ad amarci di un amore viscerale e profondo. Questo amore ci ha accompagnato per tutta la nostra vita fino a oggi. Un amore che è, contemporaneamente, materno e paterno. Perchè Dio è Padre, e in quanto padre ci dona il Figlio e sin dall’inizio ci dona il desiderio di conoscere e cercare la verità, perchè Gesù è la verità. E al contempo ci dona lo Spirito Santo Amore. Che è la parte materna di Dio. Da qui l’espressione del Beato Pontefice Giovanni Paolo I che, lasciando un po’ perplessi alcuni, durante una sua catechesi disse «Dio è padre e madre» [cf.. Angelus, 10.09.1978] sottintendendo a questo modo che nel tutto sono racchiuse sia la paternità sia la maternità.

.

Cerchiamo di portare questa conoscenza della verità a tutto il mondo tramite la tenerezza e gentilezza. Così trasformeremo il nostro battesimo da atto sacramentale ad atto di amore concreto per il prossimo. Scriveva lo storico Cesare Cantù: «La carità è il solo tesoro che si aumenta col dividerlo». We ask the Lord, today, di fare memoria del nostro battesimo, per riscoprire di essere amati incondizionatamente da sempre e per

always.

Amen.

 

Santa Maria Novella in Florence, 6 January 2023

Epiphany of the Lord

.

.

Subscribe to our Channel Jordan the Theological club directed by Father Gabriele by clicking on the image

THE LATEST EPISODES ARE AVAILABLE IN THE ARCHIVE: WHO

.

.

Visit the pages of our book shop WHO and support our editions by purchasing and distributing our books.

.

.

.

______________________

Dear Readers,
this magazine requires management costs that we have always faced only with your free offers. Those who wish to support our apostolic work can send us their contribution through the convenient and safe way PayPal by clicking below:

Or if you prefer you can use our
Bank account in the name of:
Editions The island of Patmos

n Agency. 59 From Rome
Iban code:
IT74R0503403259000000301118
For international bank transfers:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

If you make a bank transfer, send an email to the editorial staff, the bank does not provide your email and we will not be able to send you a thank you message:
isoladipatmos@gmail.com

We thank you for the support you wish to offer to our apostolic service.

The Fathers of the Island of Patmos

.

.

.

Father Gabriele
Gabriele Giordano M. Scardocci
Of the Order of Preachers
Presbyter and Theologian

( Click on the name to read all its articles )
Latest posts by Father Gabriele (see all)

A dream from which the divine reality of the redemption of man comes to life

/in /by

Homiletics of the Fathers of The Island of Patmos

A DREAM FROM WHICH THE DIVINE REALITY OF MAN'S REDEMPTION COMES TO LIFE

In Joseph's dream the Angel can speak with serenity and tranquility in the name of God. Why Joseph, whose heart is already prepared to welcome God, now he can understand the details of the divine plan in the light of faith.

 

Author:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

.

PDF print format

 

.

Dear Readers and friends of The Island of Patmos,

.

we all have dreams. We are men and we always tend to welcome our deepest desires and aspirations. So we have an end, a larger and more precise purpose that directs all the other smaller and more daily choices. All our dreams tend to humanize us and make us better because we reflect through them, we put ourselves to the test and are willing to put ourselves on the line.

Joseph also he had his dream. Marry his girlfriend, Maria. He was almost at the pace of the wedding ritual celebration. But Joseph realizes that Mary is pregnant. Like this, suddenly, he is in a drama. His dream breaks. What he had longed for and expected can no longer come true. Maria cannot be his wife. But overcome the initial discouragement, Joseph does not lose heart. With justice towards God and towards Mary herself, he places himself in obedience to the law of Deuteronomy: to avoid stoning she decides to write a letter to break off the engagement in a discreet and confidential way. God helps Joseph and sends him an Angel in a dream. Here then is that Joseph can abandon his dream to enter God's dream. In Joseph's dream the Angel can speak with serenity and tranquility in the name of God. Why Joseph, whose heart is already prepared to welcome God, now he can understand the details of the divine plan in the light of faith.

Joseph learns from the Angel who must name the son of God. To that very special son, willed by the Eternal Father, first person of the Trinity, Joseph is called to give the name. Naming implies having parental authority and offering legal paternity. And Jesus is the son of Joseph by legal means. (D)The name means that God entrusts Joseph with a very important task: proclaim to the world that Jesus, that child who came so mysteriously into her life, it is God who saves the whole world. Joseph thus becomes the first announcer of the name of God who offers the announcement of salvation. Finally God's dream announced in Isaiah is fulfilled and realized [cf.. 7,14]. When Giuseppe wakes up, he has the key to that broken dream in his heart. He earned everything a hundredfold, in God's dream that comes true in him. So he takes Maria with him, as a faithful husband, affectionate groom and a man who is careful and precise in his work and takes care of his bride. Together with Maria, she takes care of and guards that mysterious child. With Mary he teaches him the practices of the Jewish faith. Joseph in his loyal chastity is a fruitful and authentic father for this mysterious son.

God's dream surpasses the human one of Joseph. And it is even more beautiful and unexpected. Writes the biblical scholar Rosalba Manes:

«With Joseph, man returns to being as Genesis presents him to us before sin: lover and custodian of the gifts of God"

This can happen in our lives. How many times do we have to abandon projects and dreams. With difficulty we succeed. But if we leave all the projects and enter God's dream, we will not lose anything but we will have everything a hundredfold.

We ask the Lord to bring our lives into His Dream, to all become little Joseph and Mary, and with the grace we have received, give the world the salvation of God.

Amen.

Santa Maria Novella in Florence, 18 December 2022

.

.

Subscribe to our Channel Jordan the Theological club directed by Father Gabriele by clicking on the image

THE LATEST EPISODES ARE AVAILABLE IN THE ARCHIVE: WHO

.

.

Visit the pages of our book shop WHO and support our editions by purchasing and distributing our books.

.

.

.

______________________

Dear Readers,
this magazine requires management costs that we have always faced only with your free offers. Those who wish to support our apostolic work can send us their contribution through the convenient and safe way PayPal by clicking below:

Or if you prefer you can use our
Bank account in the name of:
Editions The island of Patmos

n Agency. 59 From Rome
Iban code:
IT74R0503403259000000301118
For international bank transfers:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

If you make a bank transfer, send an email to the editorial staff, the bank does not provide your email and we will not be able to send you a thank you message:
isoladipatmos@gmail.com

We thank you for the support you wish to offer to our apostolic service.

The Fathers of the Island of Patmos

.

.

.

Father Gabriele
Gabriele Giordano M. Scardocci
Of the Order of Preachers
Presbyter and Theologian

( Click on the name to read all its articles )
Latest posts by Father Gabriele (see all)

That precious human doubt that transforms us into lights of the living God

/in /by

Homiletics of the Fathers of The Island of Patmos

QUEL PREZIOSO DUBBIO UMANO CHE CI TRASFORMA IN LUCI DEL DIO VIVENTE

Il dubbio assale Giovanni il Battista durante la sua carcerazione, quando deve sperimentare la solitudine della notte dell’anima e della fede comincia a nutrire dubbi e a pensare che l’annuncio dato su Gesù non sia del tutto vero…

 

Author:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

.

PDF print format article

 

.

Dear Readers and friends of The Island of Patmos,

.

nella nostra vita può capitare di vedere cose così tal belle da non credere che siano reali. Forse abbiamo dimenticato come ci si stupisce. Su questo i bambini sono dei veri maestri. Therefore, quando accade qualcosa di gioioso e bello, facilmente ci chiediamo: «… è successo davvero? O forse è solo tutto un sogno?». In quel momento siamo tutti un po’ come il filosofo Cartesio che in un celebre passo delle Meditazioni Metafisiche scrive:

.

«Riflettendoci con più attenzione, tanto chiaramente mi rendo conto che non è mai dato di distinguere la veglia dal sogno con criteri certi, da rimanere attonito; e proprio questo stupore mi riporta quasi a credere di star sognando anche ora».

.

Ma ecco allora Gesù che viene a darci una bella sveglia invitandoci in questo cammino di Avvento a fugare i dubbi perché quanto sta accadendo non è un sogno. Dio prende la natura umana, si fa uomo, per essere vicino a tutti noi. È tutto vero. Così quello che è impensabile e che sembra appunto un sogno irrealizzabile invece è realtà.

.

Questo dubbio in fondo ad un certo punto l’aveva avuto anche Giovanni il Battista. In Vangelo di questa III Domenica d’Avvento let's read:

.

"During that time, Giovanni, che era in carcere, avendo sentito parlare delle opere del Cristo, per mezzo dei suoi discepoli mandò a dirgli: «Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?».

.

Il dubbio assale Giovanni il Battista durante la sua carcerazione, quando deve sperimentare la solitudine della notte dell’anima e della fede comincia a nutrire dubbi e a pensare che l’annuncio dato su Gesù non sia del tutto vero. Nell’ora dell’abbandono è facile pensare che sia tutto troppo bello per essere vero, esattamente come accade anche a noi. Non perché siamo stati tutti davvero carcerati, ma perché possiamo aver trascorso dei periodi di isolamento, di solitudine, di abbandono. Ci sentivamo soli e pensavamo che Gesù non fosse venuto davvero anche per noi, che in quel momento non fosse davvero presente, nella nostra sofferenza. In questo Avvento proviamo a far memoria di questi momenti per rileggerli alla luce del Natale: Gesù c’era in quella notte esistenziale.

.

Gesù nel Vangelo infatti rassicura il Battista che è veramente lui il Figlio di Dio, colui che nascendo è venuto illuminare la tenebra del mondo e dell’uomo e a farlo splendere. Per farci brillare come lui nella notte di Natale è la luce del mondo. E far splendere la luce della nostra vita.

.

L’Avvento sia così anche il cammino di comprensione e di rilettura con lo sguardo di quella fede che alla luce della grotta di Betlemme ci trasforma tutti in piccole luci del Signore. Tutti possiamo diventare i testimoni del messaggio che quel piccolo bambino è il figlio di Dio, who is true God and true man.

.

Dio ci guidi e ci accompagni in questo tempo di Avvento, perché con la sua grazia e i suoi doni, diventiamo nel Signore il suo Dono di Natale per il mondo sofferente.

Amen.

Santa Maria Novella in Florence, 11 December 2022

.

.

Subscribe to our Channel Jordan the Theological club directed by Father Gabriele by clicking on the image

THE LATEST EPISODES ARE AVAILABLE IN THE ARCHIVE: WHO

.

.

Visit the pages of our book shop WHO and support our editions by purchasing and distributing our books.

.

.

.

______________________

Dear Readers,
this magazine requires management costs that we have always faced only with your free offers. Those who wish to support our apostolic work can send us their contribution through the convenient and safe way PayPal by clicking below:

Or if you prefer you can use our
Bank account in the name of:
Editions The island of Patmos

n Agency. 59 From Rome
Iban code:
IT74R0503403259000000301118
For international bank transfers:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

If you make a bank transfer, send an email to the editorial staff, the bank does not provide your email and we will not be able to send you a thank you message:
isoladipatmos@gmail.com

We thank you for the support you wish to offer to our apostolic service.

The Fathers of the Island of Patmos

.

.

.

Father Gabriele
Gabriele Giordano M. Scardocci
Of the Order of Preachers
Presbyter and Theologian

( Click on the name to read all its articles )
Latest posts by Father Gabriele (see all)

With the figure of John the Baptist we rediscover humility in the precious desert of Advent

/in /by

Homiletics of the Fathers of The Island of Patmos

CON LA FIGURA DI GIOVANNI BATTISTA RISCOPRIAMO L’UMILTÀ NEL PREZIOSO DESERTO DELL’AVVENTO

Il precursore, the Baptist, he is the one who speaks in the desert. Wear very sparse clothing, it fed on plants and locusts. Questa è la tipica condizione di colui che è in una fase di purificazione della propria vita.

 

Author:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

.

PDF print format article

 

.

Cari amici e Lettori de The Island of Patmos,

.

chiunque abbia praticato uno sport, per esempio il calcio, il nuoto, l’equitazione … si ricorda di un istruttore, un educatore, o qualcuno che l’ha istruito e accompagnato fino a diventare un bravo calciatore, nuotatore o fantino …

.

Nel Vangelo di oggi entra in scena la figura di Giovanni il Battista. Colui che fa da ponte fra Antico e Nuovo Testamento e che similmente all’allenatore che abbiamo conosciuto sul campo da calcio, in piscina o al maneggio, ci prepara alla via. In questo caso alla via di Dio. Ci viene presentato subito ad inizio della pericope:

.

«In quei giorni comparve Giovanni il Battista a predicare nel deserto della Giudea, saying: «Be converted, perché il regno dei cieli è vicino!». Egli è colui che fu annunziato dal profeta Isaia quando disse: The voice of one crying in the wilderness:/ Prepare the way of the Lord, / his paths straight!».

.

Il Battista ci dice molte cose, incluso che l’antico patto ebraico sarà modificato per un cambiamento epocale e definitivo. Who, lo stesso Matteo, riporta le parole del Battista che annuncia una conversione per la venuta del regno dei cieli, che è vicino. Cosa intende per regno dei cieli? Non c’è dubbio che per noi e il tempo che viviamo il Battista annuncia la presenza di Dio e la venuta di Cristo nella storia. Ma prima di questo c’è un dettaglio importante: lo stesso Isaia citato nel testo evangelico annuncia l’arrivo di un annunciatore, di un precursore nel deserto che accompagnerà la consapevolezza della venuta di Dio nella nostra vita. Ecco allora che Gesù è preannunciato nel deserto da qualcuno che prepara la sua via affinché tutti i membri del popolo possano accoglierlo.

.

Anche per noi c’è il grande annuncio della comunità dei credenti. Qui Battista è in persona ecclesiae, diremo noi teologi rappresenta tutta la Chiesa che, nonostante le sue defezioni e quelle nostre, che la componiamo e che siamo tutti peccatori nati col peccato originale, è colei che ci aiuta ad arrivare a Gesù. Dio per mezzo di tutta la Chiesa ci aiuta a raddrizzare i nostri sentieri storti per riprendere la corretta via verso Dio.

.

Ora il precursore, the Baptist, he is the one who speaks in the desert. Porta un vestiario molto trasandato, it fed on plants and locusts. Questa è la tipica condizione di colui che è in una fase di purificazione della propria vita. Probabilmente il Battista viveva una forma di vita simile a quella degli Esseni che avevano la loro comunità a Qumran una setta giudaica, we would say today, di stretta osservanza. Egli prepara la via in quel deserto che può essere un luogo fisico ma anche un atteggiamento interiore. Nel deserto si possono percorrere tragitti nella sabbia che non conoscevamo. Basta avere una guida saggia ed attenta che conosca lei per prima il deserto. Esperto come lo era appunto Giovanni per coloro che voleva aiutare a convertirsi e lo faceva tramite il battesimo di conversione che amministrava. Non era certo il battesimo sacramentale che conosciamo noi oggi, ma un rito di purificazione che avveniva attraverso l’immersione nelle acque del Giordano di coloro che avevano deciso di confessare e riconoscere i propri peccati. Una pratica penitenziale che lavava dai peccati, dalle colpe e dalle imperfezioni.

.

Dopo essere passati nella sabbia del deserto, serve proprio l’acqua rinfrescante. Anche nella vita di fede che viviamo ora in questo Avvento. Riscopriamo quello che è per noi il sacramento del lavaggio e pulizia della nostra anima, cioè la confessione. In cui dopo aver vagliato le desertificazioni di tutti i peccati mortali, possiamo ricevere l’effusione e il lavacro della riconciliazione.

.

We ask the Lord di riscoprire l’umiltà quale base per la conversione quotidiana, per percorrere i nostri deserti esistenziali e abbeverarci dell’acqua sempre dissetante dell’amore di Dio.

Amen!

Santa Maria Novella in Florence, 3 December 2022

.

.

Subscribe to our Channel Jordan the Theological club directed by Father Gabriele by clicking on the image

THE LATEST EPISODES ARE AVAILABLE IN THE ARCHIVE: WHO

.

.

Visit the pages of our book shop WHO and support our editions by purchasing and distributing our books.

.

.

.

______________________

Dear Readers,
this magazine requires management costs that we have always faced only with your free offers. Those who wish to support our apostolic work can send us their contribution through the convenient and safe way PayPal by clicking below:

Or if you prefer you can use our
Bank account in the name of:
Editions The island of Patmos

n Agency. 59 From Rome
Iban code:
IT74R0503403259000000301118
For international bank transfers:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

If you make a bank transfer, send an email to the editorial staff, the bank does not provide your email and we will not be able to send you a thank you message:
isoladipatmos@gmail.com

We thank you for the support you wish to offer to our apostolic service.

The Fathers of the Island of Patmos

.

.

.

Father Gabriele
Gabriele Giordano M. Scardocci
Of the Order of Preachers
Presbyter and Theologian

( Click on the name to read all its articles )
Latest posts by Father Gabriele (see all)

The Christological great monarchy of the King of the Universe

/in /by

Homiletics of the Fathers of The Island of Patmos

LA CRISTOLOGICA GRANDE MONARCHIA DEL RE DELL’UNIVERSO

I sudditi di questo Re sono tutti i credenti della sua fede, who wait in his hope. And especially they are those who experience the kingdom as a community of believers who love and operate this love starting from this faith and this hope.

 

Author:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

.

PDF print format article

 

.

Dear Letters of The Island of Patmos,

.

quella della regalità e signoria di Cristo sul mondo è una solennità liturgica che forse sfugge a noi uomini del 2022. Siamo uomini del nostro tempo, nati e cresciuti all’ombra del secolo breve, o ancor meglio dell’età dei totalitarismi, secolo che si è concluso ventitré anni fa. Per noi la democrazia e la sua espressione mediata in sistemi socio-politici in cui siamo rappresentati è un sistema che culturalmente accettiamo. Ora mi trovo nella splendida Firenze e, come noto a tutti, i Signori di Firenze per tanti anni sono stati i Medici. Lorenzo de’ Medici, detto il Magnifico, ha lasciato i segni dell’opera della sua magnificenza ancora visibili nella Città di Firenze.

.

Palazzo Vecchio in piazza della Signoria evoca in me proprio i fasti e le regalie dei Medici. Ma c’è un’altra Signoria che oggi è necessario ricordare. Gesù ricorda alla Chiesa e al mondo intero la sua Signoria e Monarchia sul mondo. Gesù ci ricorda che al di là di tutte le istituzioni politiche che sono dono per il cittadino e per tutti, il Signore e re della Nostra vita è lui.

.

È bene per noi festeggiare e meditare sul Re: perché ci sia il Ritorno del Re, Jesus Christ, nelle nostre vite troppo spesso distratte e perse nei meandri delle mode e dei pensieri mondani. Questo non è però un tentativo di distruggere il nostro stare nel mondo. La riflessione di oggi è proprio fondare la nostra presenza nelle nostre smart city, sapendo che siamo inviati dal Re Eterno, il cui trono è la croce. È lì che esprime il suo splendore e la sua regalità.

.

La croce esprime il senso profondo e la diversità assoluta di Gesù rispetto a tutti gli altri re terreni. Perché è innalzato come tutti gli altri re, ma in un modo diverso. Esprime infatti il regno in modo completamente contrario rispetto al resto del mondo. Il Suo Regno è la carità. Gesù è il re che esercita il suo dominio nel servizio e nella donazione totale a noi: l’unico potere, l’unico scettro del Signore è l’amore di chi si dona fino alla fine. Perciò da quella croce si irradia il Regno annunciato da Cristo stesso sin dagli inizi della sua predicazione [cf.. LC 6,28 – 30].

.

I sudditi di questo Re ― e sudditi è la parola giusta da usare ― sono tutti i credenti della fede in lui che attendono nella sua speranza. And especially they are those who experience the kingdom as a community of believers who love and operate this love starting from this faith and this hope. Noi fedeli siamo continuamente connessi e legati al Nostro Re, che accompagna e guida la nostra libertà e responsabilità verso la Santità personale. In tal modo ci fa diventare re tutti quanti.

.

Gesù riconosce con grande gioia il pentimento del ladrone pentito che domanda se potrà essere ammesso nel suo regno e al quale risponde: "Verily I say unto thee: oggi con me sarai nel paradiso». Il grande riconoscimento della propria colpa da parte del ladrone di cui non sappiamo il nome, è il suo ingresso nella fede, speranza e carità di Gesù. Che sono le condizioni di chi si fa servitore del Re. Gesù accoglie tutto questo e lo rende re a sua volta, prima in quel momento, poi definitivamente in Paradiso.

.

Ecco perché questa solennità coinvolge tutti noi. Perché dal battesimo siamo tutti re, profeti e sacerdoti. Siamo re perché cerchiamo di imitare Gesù nell’attuazione del Regno D’Amore del Padre e dello Spirito Santo.

.

We ask the Lord di entrare nel Suo Regno di Servizio esercitando l’umiltà di chi si riconosce peccatore e viene così esaltato nella gloria del perdono.

Buon cammino di regalità a tutti.

Santa Maria Novella in Florence, 19 November 2022

.

.

Subscribe to our Channel Jordan the Theological club directed by Father Gabriele by clicking on the image

THE LATEST EPISODES ARE AVAILABLE IN THE ARCHIVE: WHO

.

.

Visit the pages of our book shop WHO and support our editions by purchasing and distributing our books.

.

.

.

______________________

Dear Readers,
this magazine requires management costs that we have always faced only with your free offers. Those who wish to support our apostolic work can send us their contribution through the convenient and safe way PayPal by clicking below:

Or if you prefer you can use our
Bank account in the name of:
Editions The island of Patmos

n Agency. 59 From Rome
Iban code:
IT74R0503403259000000301118
For international bank transfers:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

If you make a bank transfer, send an email to the editorial staff, the bank does not provide your email and we will not be able to send you a thank you message:
isoladipatmos@gmail.com

We thank you for the support you wish to offer to our apostolic service.

The Fathers of the Island of Patmos

.

.

.

Father Gabriele
Gabriele Giordano M. Scardocci
Of the Order of Preachers
Presbyter and Theologian

( Click on the name to read all its articles )
Latest posts by Father Gabriele (see all)

And if from the American catastrophic filmography we tried to reflect on the true Apocalypse of the Holy Scriptures?

/in /by

Homiletics of the Fathers of The Island of Patmos

AND IF FROM AMERICAN CATASTROPHIST FILMOGRAPHY WE TRY TO REFLECT ON THE TRUE APOCALYPSE OF THE SACRED SCRIPTURES?

“The true martyr is the one who has become the instrument of God, who has lost his will in the will of God, and that he no longer desires anything for himself, neppure la gloria di essere un martire».

 

Author:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

.

 

 

.

Cari lettori de The Island of Patmos,

.

questa XXXIII domenica del Tempo Ordinario ci pone dinanzi a un tema che riguarda i segni e i tempi apocalittici. Nel lessico corrente il termine Apocalisse ci fa paura perché evoca qualcosa di terribile, sembra una parola che dice che noi moriremo tutti alla fine del mondo. Se però evitiamo un po’ le americanate filmiche che hanno giocato tantissimo su questo termine, specialmente nel periodo di fine primo millennio (1997–2000) – a cui hanno contribuito vari film tipo Deep Impact, Armageddon ecc… – possiamo finalmente capire sul serio che cosa indica questa parola, senza minimizzare la sua importanza, ma senza neanche aver paura di scenari che profetizzano grandi disastri e grandi tragedie.

.

Apocalisse è parola greca (ἀποκάλυψις) composta da ἀπό (apo) e καλύπτω (calupto) che potremmo tradurre con “rivelato”. So, l’Apocalisse è la rivelazione definitiva. Già la traduzione dovrebbe tranquillizzarci, poiché non significa nulla che evoca morte, dolore e distruzione. Da questo capiamo una cosa importante: Gesù nel brano di oggi è venuto a offrire una rivelazione definitiva e risolutiva per tutti coloro che saranno suoi testimoni. Gesù descrive dunque il percorso che ogni discepolo e apostolo è chiamato a fare fino al compimento. Fino al nostro approdo in Paradiso. A tal fine trae spunto da una circostanza quotidiana:

.

«Mentre alcuni parlavano del tempio e delle belle pietre e dei doni votivi che lo adornavano, he said: «Verranno giorni in cui, di tutto quello che ammirate, non resterà pietra su pietra che non venga distrutta».

.

L’annuncio della fine del Tempio e delle belle pietre è davvero fortissimo per chi lo ascolta. Infatti Gesù ha davanti il Tempio splendido iniziato dal Re Erode da dieci anni, che ha impiegato centomila operai e mille sacerdoti che furono appositamente addestrati come muratori. La fabbrica del Tempio fu iniziata nel 20 a.C. e continuò molto a lungo a causa delle numerose decorazioni. Verrà concluso con pietre bianche di calcare bianco solo nel 64 dopo Cristo, e fu distrutto nel 70 dall’imperatore Tito Vespasiano durante la prima guerra giudaica e fu funzionale solo per sei anni. Gesù dunque, at this time, sta descrivendo un Tempio pieno di doni votivi a Dio. Quel «non rimarrà pietra su pietra» ha un valore che supera la distruzione dell’opera monumentale che si erge davanti agli interlocutori.

.

Questa distruzione preannuncia un grande evento: il primo Tempio che sarà distrutto sarà proprio il corpo di Cristo, nei giorni della sua passione. Quell’evento apocalittico rivelerà davvero l’amore di Dio per il prossimo. Le pietre del Tempio, che pure erano luogo di incontro con Dio, saranno ridimensionate rispetto al luogo di incontro post-pasquale, che sarà appunto Cristo stesso. A questa distruzione del Tempio, a questa offerta di sé nelle proprie croci quotidiane ognuno di noi che è discepolo e seguace di Gesù è chiamato. Ecco qual è l’Apocalisse dei suoi testimoni, cioè la rivelazione più importante che Gesù offre a noi oggi:

.

«Sarete odiati da tutti per causa del mio nome. But not a hair of your head perish. Con la vostra perseveranza salverete le vostre anime».

.

Gesù ci preannuncia che la sua sequela ci porterà antipatia e odio. Ma al contempo ci rassicura che non dobbiamo temere nulla. Indeed, la nostra testimonianza di veri credenti genera scompiglio e contrasto da parte di tutti coloro che non riconoscono la verità. Li scuote nella coscienza assieme a quelli che non vogliono uscire dalla loro zona comfort sino a fare di tutto per farci tacere. Saremo dunque coloro che sono gli apocalittici, i rivelatori di una verità più grande. Il Signore ci chiede di perseverare nonostante le difficoltà e il contrasto del mondo, perché questa testimonianza di verità fino al martirio bianco, salverà innanzitutto noi stessi. Ecco dunque il nucleo centrale dell’insegnamento di oggi, evitando riletture catastrofistiche.

.

A proposito di martirio bianco e testimonianza della sequela a Cristo, scrive Thomas Sterne Elliott:

.

“The true martyr is the one who has become the instrument of God, who has lost his will in the will of God, and that he no longer desires anything for himself, neppure la gloria di essere un martire».

.

We ask the Lord di diventare autentici testimoni del suo amore, diventare strumenti della Trinità, per testimoniare al mondo intero che la fine è il vero inizio di ogni uomo, ma che a quella fine bisogna arrivare dopo una vita di amore e dedizione per Dio e per il prossimo.

Amen.

.

Santa Maria Novella in Firenze, 12 November 2022

.

.

.

.

.

Staff Blog

Father Gabriele

.

.

Visit the pages of our book shop WHO and support our editions by purchasing and distributing our books.

.

News from the Dominican Province Roman: visit the official website of the Dominicans, WHO

.

.

.

______________________

Dear Readers,
this magazine requires management costs that we have always faced only with your free offers. Those who wish to support our apostolic work can send us their contribution through the convenient and safe way PayPal by clicking below:

Or if you prefer you can use our
Bank account in the name of:
Editions The island of Patmos

n Agency. 59 From Rome
Iban code:
IT74R0503403259000000301118
For international bank transfers:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

If you make a bank transfer, send an email to the editorial staff, the bank does not provide your email and we will not be able to send you a thank you message:
isoladipatmos@gmail.com

We thank you for the support you wish to offer to our apostolic service.

The Fathers of the Island of Patmos

.

.

.

Father Gabriele
Gabriele Giordano M. Scardocci
Of the Order of Preachers
Presbyter and Theologian

( Click on the name to read all its articles )
Latest posts by Father Gabriele (see all)

If a woman marries seven men and remains widowed of all, on the day of the resurrection, which of them will be her husband?

/in /by

Homiletics of the Fathers of The Island of Patmos

IF A WOMAN MARRIES SEVEN MEN REMAINING WIDOW OF ALL, ON THE DAY OF THE RESURRECTION, WHICH OF THEM WILL BE HER HUSBAND?

 

“Those who are judged worthy of the future life and resurrection from the dead, they take neither a wife nor a husband: in fact they can no longer die, perché sono uguali agli angeli e, poiché sono figli della risurrezione, sono figli di Dio».

 

Author:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

.

PDF print format article

 

.

Dear Readers of The Island of Patmos,

«La donna dunque, alla risurrezione, di chi sarà moglie? Poiché tutti e sette l’hanno avuta in moglie»

questa domenica ci spinge a riflettere sul tema della resurrezione della carne, quindi del nostro rapporto quotidiano con Dio. Un rapporto di amore e di slancio vitale verso di noi, come quello di un Padre tenero e affettuoso che non si svincola mai dai suoi figli, che però al tempo stesso responsabilizza nella libertà individuale.

.

In Santo Vangelo di oggi Gesù deve innanzitutto rispondere all’interrogativo dei Sadducei che usano la legge del Levirato per cercare di metterLo in trappola e farlo contraddire. La Legge del Levirato presente — in Genesi ed Esodo — chiedeva che la vedova di un levita sposasse suo fratello e le desse dei figli, che sarebbero stati poi riconosciuti come prole del primo marito. So, i sadducei esasperano questa Legge che creava precisi vincoli ai membri della casta sacerdotale, perché loro non credevano né alla resurrezione della carne né alla immortalità dell’Anima. Ecco allora la domanda-trappola:

.

«La donna dunque, alla risurrezione, di chi sarà moglie? Poiché tutti e sette l’hanno avuta in moglie».

.

Gesù sa bene che quella domanda è posta per mettere in discussione le sue parole e il suo operato. Serve ai sadducei per screditarlo davanti alle folle che avevano iniziato a seguirlo, ma per rispondere e superare l’obiezione fallace offre una risposta articolata. Il punto centrale della risposta sta in queste parole:

.

“Those who are judged worthy of the future life and resurrection from the dead, they take neither a wife nor a husband: in fact they can no longer die, perché sono uguali agli angeli e, poiché sono figli della risurrezione, sono figli di Dio».

.

I figli di Dio sono figli della resurrezione e non si sposano più. Questa è in sintesi la risposta del Signore che spiega come il matrimonio — realtà consacrata definitivamente da Gesù quando aveva benedetto le nozze di Cana e trasformata l’acqua in vino — sia un cammino duale e di coppia, ma innanzitutto un sentiero per la santità personale e del coniuge. Dunque un percorso che accompagna la coppia fino alla resurrezione.

.

Questo è il senso profondo: c’è la vita dopo la morte. Sin dall’inizio della nostra esistenza siamo sempre stati accompagnati dal Signore. Siamo nati e non moriremo mai più. Perciò Dio, sin da quando eravamo minuscoli embrioni nel ventre della nostra mamma, ci ha sempre effuso di amore. Con il Battesimo siamo entrati poi nell’ottica di Figli di Dio: cioè adottati da Dio come figli da alimentare e sostenere ogni momento. Fra noi e Dio c’è una relazione radicale e di dipendenza. Senza di Lui non possiamo far nulla.

.

Capite bene che esiste un orizzonte che supera la materia e l’orizzontalità. C’è una dimensione di eternità a cui tutti siamo chiamati. Tocca poi a noi, alla nostra libertà e al nostro libero arbitrio di rispondere responsabilmente e liberamente dinanzi alla vocazione all’eternità che ci attende. Riscopriamola in modo tale da non finire nelle congetture del puro effimero, tipico dei sadducei.

.

Scriveva Sören Kierkegaard: «Nulla di finito, nemmeno l’intero mondo, può soddisfare l’animo umano che sente il bisogno dell’eterno».

.

Chiediamo al Signore di riscoprire la nostra sete di eternità, per fondare ogni nostro atto quotidiano di gentilezza e amore nell’Amore di Gesù, colui che ha deciso di amarci sino alla fine.

Amen

.

Santa Maria Novella in Firenze, 5 November 2022

.

.

.

.

.

Staff Blog

Father Gabriele

.

.

Visit the pages of our book shop WHO and support our editions by purchasing and distributing our books.

.

News from the Dominican Province Roman: visit the official website of the Dominicans, WHO

.

.

.

______________________

Dear Readers,
this magazine requires management costs that we have always faced only with your free offers. Those who wish to support our apostolic work can send us their contribution through the convenient and safe way PayPal by clicking below:

Or if you prefer you can use our
Bank account in the name of:
Editions The island of Patmos

n Agency. 59 From Rome
Iban code:
IT74R0503403259000000301118
For international bank transfers:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

If you make a bank transfer, send an email to the editorial staff, the bank does not provide your email and we will not be able to send you a thank you message:
isoladipatmos@gmail.com

We thank you for the support you wish to offer to our apostolic service.

The Fathers of the Island of Patmos

.

.

.