FREUDE DER LIEBE. Begierde und Ehe. GEDANKEN des Apostels Paulus

 

.

In St. Paul ist es klar, dass für ihn der Mann-Frau-Beziehung zu der oberen unteren Verhältnis entspricht [Kor 11, 7-9; 14,34; Ich Tm 2, 11-14]. Aber das sind seine Ideen. Die Lehre anstelle ihres Mannes, "das Haupt der Frau" [Eff 5, 22-33] es ist eine andere Sache. Tatsächlich, während auf dem Thema Allgemeines "Man-Frau" Gefühl Paul mit seiner rabbinischen misogynism, in der Lehre von der Beziehung Ehemann Ehefrau sicherlich scheint es, die Schönheit des Wortes Gottes, das nicht gehen, und das wurde bestätigt und vertieft durch den Rat, dass ist gekommen, zu behaupten, dass "ihre Vereinigung die erste Form der Gemeinschaft von Personen darstellt"

.

.

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

.

.

Schreibt John Cavalcoli: "Leider war es seit Jahrhunderten erkannt, dass Paulus hier nicht wirklich die Vision von Genesis zu reflektieren und auch die evangelische" [ed. WHO]. dort, John war nötig Cavalcoli zu sagen, dass St. Paul, der Apostel der Heiden, der größte Missionar und Evangelist in der Geschichte der Kirche "spiegelt nicht wirklich die Vision von Genesis und auch die evangelischen". Und wer, Gnaden, Es spiegelt authentisch? Ausgeben, nach der 2000 Jahre, Es wurde klar, dass Paul nicht vom Heiligen Geist inspiriert, sondern von Lust, als er seine Briefe schrieb? Aber John Cavalcoli, offensichtlich! Die meisten gelernt von San Girolamo, tiefste von Sant 'Agostino, witzigste die meisten von St. Thomas, flachste von St. Bonaventure. Mehr von dem Geist inspiriert. dort, Ich habe einen Vorschlag. Ich schlage vor, nach dem römischen Ritus der Heiligen Messe einen Abschnitt des Missale zu ändern. Wann werden Sie in 1. Korinther lesen 7,9, anstelle von "Wort Gottes", Es wird sagen: "Hier ist Paul nicht authentisch spiegelt die Vision von Genesis und auch die evangelische" oder "Wort der Lust '". Um dem die Gläubigen reagieren mit Freude: "Dank Cavalcoli sein!».

Matteo

.

.

.

Wir gehen von der Methode der Bibelexegese, da es erlaubt, dass es in São Paulo haben in Anbetracht der Tatsache einige fragwürdige Ideen über sexuelle Lust sind, im Zusammenhang mit seinem Antifeminismus, Ich wurde von mehreren Parteien mit der Moderne Beschuldigungen und rahnerismo angegriffen [vgl. WHO]. Ich reagieren gut auf meine Gegner, denn es gibt mir die Möglichkeit, weiter zu erklären,.

.

Ich würde auf meine Gegner zeigen Ich schrieb ein kritisches Buch über Rahner, das Ergebnis von dreißig Jahren von Studien. Ich lade Sie ein, es zu lesen [1]. Und anstatt Zeit mit mir verschwenden, ihre Vorsprechen auf Kritik an Rahner, wie ich sie tat!

.

Ich beginne daher mit einem Diskurs über die Methode. Die Exegese der Heiligen Schrift muss unterscheiden, was ist wirklich das Wort Gottes aus ihren eigenen Ideen dell'agiografo oder Kultur seiner Zeit. Die Irrtumslosigkeit der Schrift bezieht sich offenbar auf jene Schritte, in dem der heilige Schriftsteller, von Gott inspiriert, enunciates von Gott geoffenbarten Wahrheiten, das heißt, Wahrheit des Glaubens.

.

Senonche, Aber, es ist unvermeidlich, dass der heilige Schriftsteller, begrenzt und fehlbare menschliche, wie jeder, lassen auch durchgesickert, seine Meinung oder seine Zeit, dass sie nicht das Wort Gottes, aber sie können entweder sehr rückständigen Ideen oder gar falsch sein, offensichtlich ohne jede Absicht zu täuschen, sondern einfach durch Unwissenheit oder an die Grenzen seines Wissens.

.

In tal-modo, die Weiterentwicklung des Wissens der Lehren der Bibel bedeutet, dass, während das, was gehört bleibt bis zur Offenbarung unverändert, wobei das Wort Gottes, die dell'agiografo Ideen können auch für eine lange Zeit angenommen werden; aber es ist möglich, dass die Kirche an einem gewissen Punkt realisiert, im Licht des Wortes Gottes selbst, sie überwinden oder zu korrigieren.

.

Es war, Letztendlich, menschliche Meinungen, dass die Kirche im Sinne der dogmatizzarle nicht einverstanden ist - was ich nie tun konnte -, aber in dem Sinne, dass für eine bestimmte Zeit, Auch viele Jahrhunderte, mißbilligen und zirkuliert nicht. Wann aber, mit dem Fortschritt der Exegese und die Leben der Kirche, es ist klar, dass diese Ideen veraltet oder falsch sind, Die Kirche interveniert durch die Heirat mit neuen und besseren Interpretation, dass am besten widerspiegelt, die Wahrheit des Wortes Gottes.

.

Die Antike, auch millenary, eine biblische Lehre, Es ist nicht argumentiert immer zugunsten seiner Unveränderlichkeit; muss im Einzelfall geprüft werden, ob es sich um ein Frage des Glaubens o di eine Stellungnahme dell'agiografo. Wenn die Kirche realisiert, und wenn er erkennt, dass es sich um eine einfache Idee war dell'agiografo oder seine kulturelle Umfeld, Er will nicht zögern, es zu verlassen oder sogar explizit ausschließen, selbst wenn es tut dies mit jeder Hinsicht, nicht Respektlosigkeit all'agiografo.

.

Die Mängel der Moder und ihre so genannten modernistischen Exegese, bis etwa, keine Daten aus diesem Prinzip der Unterscheidung zwischen dem, was offenbart und Ideen wurde dell'agiografo, sondern durch zwei Dinge:

.

Erste Sache. Die Modernisten sind die historistische oder evolutionist, dh nicht erlauben, universelle und unveränderliche Wahrheit, auch diejenigen des Glaubens. Für sie ändert alles, Gott auch. Damit, ändern sich nicht nur die dell'agiografo Ideen, sondern auch die offenbarte Daten, in dem Sinne, dass heute nicht mehr wir die gleichen Wahrheiten des Glaubens glauben, zu denen er glaubte St. Paul, weil auch die Wahrheiten des Glaubens über die Zeit verändert und variiert je nach den verschiedenen Kulturen, so dass für sie kann es keinen einzigen Glauben, sondern eine Vielzahl von "Ringen". Nach ihnen, es gibt keine ewigen Wahrheiten und zeitliches, ma Wahrheit ist die Tochter der Zeit. Was war wahr gestern, Heute ist falsch und umgekehrt. Deswegen, die Kirche ist falsch in die gleichen Lehren zu wiederholen oder Dogmen selbst, denn durch hinter dem historischen Fortschritt Dabei hinkt es.

.

Nach den Moder, zum Beispiel Schillebeeckx, die Identität des Glaubens der Inhalt im Laufe der Zeit nicht durch dogmatische Konzepte gesichert, dass ich nicht fixiert bin, aber sie ändern sich und muss sich ändern, je nach den Umständen und den historisch-kulturellen Situationen. In der Tat, pro Schillebeeckx, das Konzept erfassen nicht die real in sich, aber nur dazu neigt, dort nicht erreichen. Die wirkliche wird stattdessen durch eine "vorbegriffliche Erfahrung athematischen" gefangen, spezifisch, global und existenzielle, Aber das ist an sich Unaussprechliches. Wir haben es zum Ausdruck bringen; ma, durch die Natur unseres Wissen, wenn wir es tun, sind wir verpflichtet, einfach zu bedienen, unsicher und prekär "Interpretationsmodelle", dass sie nur Bilder oder Metaphern oder Vergleiche, im wesentlichen subjektive, zumindest in Bezug auf eine bestimmte Zeit oder einer bestimmten Kultur.

.

Diejenigen, die behaupten zu besitzen, in Glaubensfragen, universellen Wahrheiten, absolut und ewig, Es ist eine starre und intolerante Person, zu schätzen wissen nicht Pluralismus, Es hat keinen historischen Sinn, ist eine vorwärts-, Sie verstehen nicht, ihre Zeit, ist eine anmaßende, und eine fundamentalistische. ddiese relativistischen Epistemologie und Evolutions folgt, in Kenntnis des Glaubens, dass die kognitive Beziehung zu Christus ist nicht versichert, wie in den Dogmen, von abstrakten Ideen, aber aus dieser Erfahrung athematischen, was auf die Prassi, Erfahrung, die den gleichen Glauben haben würde, für die ziehen wir aus dem Geheimnis Christi. Senonche, Aber, pro Schillebeeckx, in dem Moment, in dem wir interpretieren, auszudrücken und zu kommunizieren, die Konzepte, diese Begriffe sind nicht und sollte nicht immer gleich sein, aber sie sind, und sie haben zu ändern und unterschiedlich sein, das heißt, um das Geheimnis geeignet, die wir erfassen die Absicht und Express, je nach Uhrzeit, Umstände und Menschen, an die wir uns wenden. Wenn man klammert sich an einem veralteten Konzept oder der Vergangenheit, Sie lebt außerhalb ihrer eigenen Zeit und verwenden Sie einen unverständlichen Sprache seiner Zeitgenossen.

.

Zum Beispiel, zum Ausdruck bringen heute das Geheimnis Christi, Schillebeeckx vorgeschlagen sagen zu stoppen, dass "Jesus ist Gott", weil dieser Ausdruck, Ihm zufolge, Es wäre ein Überschuss von alten heidnischen Mythologie der '' göttlichen Menschen 'sein (theios aner), es würde stattdessen besser, Christus als den "eschatologischen Propheten" zu bezeichnen,. und in ähnlicher, statt zu reden, Wie beurteilt der Rat von Chalcedon, "eine Person in zwei Naturen", es wäre besser, von "einer Art in zwei Personen zu sprechen '. Und so weiter.

.

zweite Sache. Bei der Interpretation der Schrift, die Modernisten, wie Protestanten, Sie berücksichtigen nicht die Stellen, die die Kirche Er hat bereits interpretiert oder sogar als Rechtfertigung dienen, Beweise oder biblische Grundlage eines dogmatischen Lehre, und dann respektieren sie nicht über die Auslegung durch die Kirche, sondern interpretieren sie auf ihre eigene Weise, leicht fallen in Häresie.

.

Hier ist ein Beispiel. Die Kirche, unter Berufung auf die Stellen der Schrift, was sie spricht von der menschlichen Seele, Fähnrich 1. die Unterscheidung zwischen Seele und Körper [Viertes Laterankonzil von 1215; 2]; dass die Seele ist die wesentliche Form des Körpers [Concilio di del Viennes 1312; 3]; dass die Seele unsterblich [Fünfte Laterankonzil 1513]. Brunnen, Rahner, leugnen ausdrücklich diese Dogmen der Kirche, wenn argumentiert, dass die Bibel spricht von der Seele, immer bedeutet, dass es den ganzen Menschen.

.

In der Sache, der Fall von São Paulo ist besonders heikel Kurs, da es keine einfache hagiographer andere, aber eines bedeutenden Apostel. Aber die Kirche, wer schaut nur auf die Wahrheit, Er hat Probleme richtig menschlichen Vorstellungen zu überwinden und auch, historisch bedingt, ein St. Paul. Diese Tatsache wird demonstriert sehr deutlich rechts über unsere Frage der sexuellen Lust, eng mit der Würde von Frauen und Ehe verbunden, so sehr, dass es gut ist, sie gemeinsam zu behandeln.

.

Die paulinische Lehre von der Ehe als "Heilmittel für Begehrlichkeit", Es wurde tatsächlich von Moralisten bis Vatikan II unterrichtet worden, WHO, umgekehrt, Behandlung der Ehe, absolut nicht über diese Sache sprechen. Und seither, die großen päpstlichen Dokumente, als die Menschenleben des seligen Papst Paul VI, der Familienunternehmen von Johannes Paul II, bis zu Die Freude der Liebe des amtierenden Papstes, Ich bin auf dieser Linie. Das zeigt deutlich, dass die Idee von St. Paul veraltet, und wenn er überschritten wird, Paul offenbar in der Tat gibt es spricht nicht im Namen Gottes, aber im eigenen Namen, oder vielleicht Fehler in gutem Glauben seine Idee für die göttliche Offenbarung.

.

Es geht nicht um hier offensichtlich die Existenz der sexuellen Lust zu zweifeln oder zu verweigern, oder die Möglichkeit, es im gegenwärtigen Leben zu stornieren. Stattdessen ist es ein Erbe der Erbsünde in allen, und die es besteht aus einer irrationalen Antrieb für die sexuelle Lust und die Handlung, die passt. Das Streben nach Vergnügen ist ein natürlicher Impuls bei Mensch und Tier. Das problem, für Mann, Es ist, dass diese Forschung rational werden muss gerechtfertigt; und wenn es nicht ist, ist sündig. Brunnen, Begehrlichkeit bewirkt, dass das andere Geschlecht zieht uns zu ihr mit einer solchen Kraft, daß in bestimmten Fällen ist es sehr schwierig einzudämmen ist.

.

St. Paul sagt: der sich nicht zurückhalten kann, heiraten. Wenn sie es tut, Es ist besser, als Jungfrau bleibt. Heute, wie gesagt ich in meinem Artikel [vgl. WHO], seit nach dem Konzil, der Kirche spricht anders: jeder, mit einer guten Disziplin, die Bewegung und die Hilfe der Gnade, wir müssen uns zu beherrschen können, bestellen unsere, uns zu kontrollieren und zurückhalten, dann ist es nicht nichts anderes als die Kardinaltugend der Mäßigkeit, verbindlich für alle, ob wir auf die Ehe genannt, ob wir auf religiöse Leben gerufen. auch Paul, an anderen Orten, Er gibt dies ohne Probleme. Und das ist sicherlich das Wort Gottes.

.

Die Wahl der eigenen Berufung, in der Spiritualität heute, Ob es sich um die Ehe oder geweihten Lebens oder Priestertum, Es sollte nicht als Beantwortung der Frage zu verstehen, ob ich kann oder mich von Sex nicht helfen kann,. Ma, unter der Annahme, dass ich diesen Grad der Mäßigung erreicht, das macht mir mein Instinkt meistern, Diese Wahl muss zu viel höheren Gründen gemacht werden: nämlich die Antwort auf das Geschenk Gottes, die tatsächlich Paulus selbst anerkennt: "Jeder hat seine eigene Gabe von Gott" [Kor 7,7].

.

Dies bedeutet, dass der eheliche Akt Es darf nicht als Folge der Öffnung der Doppel Schleusentor ersichtlich, für die platzt der Strom der Leidenschaft turbulent, aber legalisiert, in der Ehe. Es sollte nicht als Erfüllung zu sehen, einen Auslass und zugleich ein legitimes und toleriert Böschung, von Begehrlichkeit, sonst unkontrollierbare dilagherebbe, so würde ihre Unterdrückung unerträglich oder unmöglich sein,, als Luther glaubte.

.

Der sexuelle Akt sondern muss ein Ausdruck sein Geschenk von sich selbst, einander glücklich zu machen und begrüßt die Geschenk, dass die anderen Marken selbst. Gesetz, das, wie gesagt ich in meinem vorherigen Artikel, Es drückt Liebe und erhöht die Liebe. Die Erfüllung der gleichen Ehe Schulden, es ist die Pflicht der Gerechtigkeit und andere Dienstleistungen, häufiger bei älteren Menschen, in dem geschwächten den Schub von 'Eros, Es muss weiterhin mehr denn je den Ausdruck. Man könnte mit Recht sagen,, Denken, das Sakrament der Ehe, dass der eheliche Akt ist ein Zeichen der Heiligkeit und der Anreiz.

.

Die Änderung im Konzept der Ehe vom Rat initiierte sie besteht aus einer visuellen optimistischer und edler, getreuer genesis und das Evangelium: während, bevor der Rat die Ehe am Horizont deutlich platzieren wurde gefallene Natur mit der Erbsünde und der Minderwertigkeit von Frauen mit Männern, die neue Vision entsteht maßgeblich am Horizont Auferstehung und die Gleichheit der spezifischen Natur der beiden und gegenseitige Ergänzung.

.

Eine Frau, die Würde Heute ist besser, Licht, seine moralischen Qualitäten besser hervorgehoben, Seine erhabensten geistigen Haltungen, während umgekehrt die Gründe oder Vorurteile verringern, dass in der Vergangenheit, wie sie im Alten Testament selbst, zeigten sie fast eine bei Frauen weniger haben, a-moll, mit beschränkter Haftung. Es wurde als eine zerbrechliche Kreatur gesehen, treibend, emotional, leicht zu Illusionen, beeinflussbar, unzuverlässig, fahren, erziehen, überprüfen, fixieren und halten Sie; oder eine Gefahr: eine Verführerin, Quasi una maliarda, davon sollte man sich hüten. Grundsätzlich, die Frau wurde im Lichte der Eva Sünder und nicht die Madonna gesehen.

.

In San Paolo es ist klar, dass der Mann-Frau-Beziehung zu der oberen niedrigeres Verhältnis für ihn entspricht [Kor 11, 7-9; 14,34; Ich Tm 2, 11-14]. Aber das sind seine Ideen. Die Lehre anstelle ihres Mannes, "das Haupt der Frau" [Eff 5, 22-33] es ist eine andere Sache. Tatsächlich, während auf dem Thema Allgemeines "Man-Frau" Gefühl Paul mit seiner rabbinischen misogynism, in der Lehre von der Beziehung Ehemann Ehefrau sicherlich scheint es, die Schönheit des Wortes Gottes, das nicht gehen, und das wurde bestätigt und vertieft durch den Rat, dass ist gekommen, zu behaupten, dass "ihre Vereinigung die erste Form der Gemeinschaft von Personen darstellt" [GS, 12].

.

Diese Grenzen, die wir in den paulinischen Konzept finden die Frau hat den Apostel nicht verhindern, einige grundlegende Prinzipien der christlichen Sicht der Frauen zu artikulieren, Prinzipien, sie sind sicherlich Gegenstand der Offenbarung: das Prinzip der Gegenseitigkeit: "Im Herrn, weder die Frau ohne den Mann; weder ist der Mann ohne die Frau " [Kor 11,11]; und die Aussicht auf "unione eschatologische, in dem er die Auferstehung der Geschlechter impliziert, das ist weit Johannes Paul II in der Katechese über die Theologie des Leibes gesprochen: "Es gibt weder Mann noch Frau, denn ihr alle seid einer in Christus Jesus " [Gal 3,28]. Dies ist die deutliche Erholung Gen 1-2, wo er lehrte die Gleichheit der Würde und der Besonderheit.

.

Mit dem Rat, Ohnehin, Es kam eine Verbesserung der Sicht der Frau, wofür sie, ohne dass dies fallen wir in leicht Optimismus, Es wird mehr in das Licht der Madonna gesehen, die nicht Eva tut. Der Rat hat den Inhalt des Erhabenen Pauline Lehre über die Ehe als eine mystische Bild bestätigt („ein großes Rätsel”!) und nichts anderes als das sakramentale Zeichen der Vereinigung Christi mit der Kirche. In dieser Lehre - und hier sind wir wirklich in Gottes Wort -, wo es nichts von der Verachtung des Paulus für die Frau und für seine Lehre nicht auf die sexuelle Lust transpirieren, Es scheint nicht einmal der Autor selbst zu finden. Der Rest, ein Misston von Paulus selbst scheint in der c.7 zu sein Erste Korinther, wo es schwierig ist, die oben genannten erhabenen mystischen Vergleich mit dem bekannten vielleicht zu Mensch zu einer Einigung zu kommen, wonach "die verheiratete Frau ist besorgt über die Dinge der Welt, wie der Mann zu gefallen ' [v.34]. Aber wenn ihr Mann ist das Bild Christi, wer ist dann dieser? Hier gehen wir wieder mit der das Mittel der Begehrlichkeit?

.

Es gibt einen klaren Zusammenhang zwischen der Frau In diesem Licht und Sex Kontrollproblem gesehen. Der Fortschritt in der Erkenntnis der Würde der Frauen durch die Jahrhunderte ging Hand in Hand mit einer höheren Perspektive der Ehe und Sexualität. Es ist auch offensichtlich, dass, Je näher der Mensch seine Überlegenheit komplex und sieht in der Frau nicht so sehr die Verführerin aufgibt oder weniger haben, sondern ein Reisebegleiter zum Himmel, die eheliche Vereinigung wird weniger und weniger das Sicherheitsventil und der legitime Ausbruch und toleriert Instinkt geworden und immer mehr selbstlos Geschenk der Liebe: Liebe, Freude,!

.

Varazze, 10 Dürfen 2016

.

.

___________________

Hinweise

[1] Karl Rahne. Der Zweite verraten, Editions Glaube&Kultur, Verona 2009.

.

.

.

.

.

.

FREUDE DER LIEBE. Die Gründung von Unauflöslichkeit der Ehe

.

Die Nichtigkeit der Ehe tritt fast immer dramatisch nach einer gewissen Zeit, mehr oder weniger lange, Sie können auch Jahre dauern, und die Hälfte der Kinder sein, auch wenn wir in der Kirche sind verheiratet, und es wurde eine Ehe mit großer Feierlichkeit: roten Teppich vom Eingang der Kirche zum Altar reich verziert, Blumensträuße von exotischen Blumen, entlang aller Gestühl, Fotografen, die der Betreiber, enthusiastisch und emotional Menge der High Society Menschen, reichliche Versorgung mit dem Pfarrer. Und doch war es eine einfache Aufführung. Trotz der feierlichen Hochamt und feierlichen Segen, Gnade kann auch wieder abgewählt werden, aber sicherlich nicht das Gnade der Ehe, da fehlte es das passende Material. Der arme Priester, attorniato der konzelebrierten, Es dauerte, wie die Römer sagen, eine schöne buggeratura [oder in Roman genannt: hat pijato 'allein na].

.

.

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

.

.

Eines der Ziele er sich Jesus Christus in seiner Lehre und seiner Arbeit war zu präsentieren, Wiederherstellung und den ursprünglichen Plan Gottes auf den Menschen fördern, in der Genesis beschrieben, wie das Modell des menschlichen Verhaltens angezeigt, kompatibel zu den gefallenen Zustand der Natur nach der Erbsünde.

.

Es war keine Erholung vollständiger und kompletter Zustand der Unschuld, sondern nur an einigen Elementen, Christus hat als realisierbare vorgeschlagen, durch die Hilfe seiner Gnade und durch eine entsprechende Disziplin, in diesem sterblichen Leben, durch die Sünde geschwächt, einige Elemente dieser glücklichen ursprünglichen Zustand.

.

"Unauflöslichkeit der Ehe" Es bedeutet nicht, dass de facto die Einschränkung kann nicht aufgelöst werden, sonst gäbe es keine Scheidung. Unauflöslichkeit Mittel muss nicht sein lose, nämlich, dass es kein Recht, die Anleihe zu lösen. Damit, diese Tat kann nie gut sein. In der Tat, es ist Gottes Wille, dass der Mensch zu seiner Frau anhangen,, derart, dass die beiden nicht zwei längeren, sondern ein Fleisch. Aber es wird keine neue Gewerkschaft, die in der Tat nicht gebrochen werden kann, wie stattdessen ist die unzerbrechliche Vereinigung, die zwischen der Farbe eines Schiffes und das Gefäß selbst zum Beispiel existiert, oder die Vereinigung, die zwischen der Seele und ihren Fähigkeiten vorhanden. Mann und Frau sind aus miteinander zu verbinden, aber es hängt von ihrer Bereitschaft, diese Vereinigung zu implementieren und zu pflegen. Gott will, dass sie für immer zusammen zu sein; aber ihnen ist es möglich, diesen Willen und dividieren ungehorsam. Sie sollten niemals die Einschränkung lockern; aber es hängt davon ab, sie zu respektieren, halten sie es, halten; oder es brechen, verletzen sie oder auflösen, dh divide. Es ist klar, dass, wenn sie vereint bleiben, Sie tun, den Willen Gottes; wenn Sie teilen, Peccano.

.

Was ist der Grund für die Mann und Frau Sie müssen immer in einer einzigartigen Liebe vereint bleiben, exklusiv, mitteilbar zu anderen oder nicht partecipabile oder von anderen geteilt? Gott sagt nicht, "wird keine Frau oder mehr Frauen kommen", aber "die dein Donna".

.

Weil Gott nicht zulässt, die Gruppe der Liebe oder Polygamie oder die gelegentliche Liebe oder Teilzeit oder die Folge von Frauen? Gottes Willen verlässt schlägt stattdessen vor, dass jeder Mensch muss übereinstimmen dieses Datum Frauen und andere nicht, und umgekehrt. Es ist ein bisschen "wie die Tatsache, dass jedes Schloss, dass die Schlüsseldatum und andere nicht erforderlich ist, oder für diejenigen, die Fehlsichtigkeits haben, Wir brauchen diese Daten Gläser und andere nicht.

.

Mit Erbsünde Dieser göttliche Plan wurde in den Köpfen der Menschen im Schatten, ihren Willen begann zu sündigen zu neigen, während ihre Kräfte dieses hohe Ideal als unzureichend begann zu erreichen.

.

Im Alten Testament, Es gab, mit dem Gesetz des Mose, zeigt eine gewisse Toleranz, so dass die Polygamie und Scheidung, vor allem in einigen wichtigen Zeichen, Patriarchen und Könige. Aber mit dem neuen Bund, festgelegt durch Christus, Gott will das, in Christus und mit der Gnade Christi, das ursprüngliche Projekt wieder hergestellt, zumindest in ihren Grundlinien, erforderlich sind, um eine korrekte Wiedergabe der menschlichen Spezies.

.

Christus dadurch Ehe Gründung als Sakrament des Heils und der Heiligung. Es ist immer die gleiche natürliche Ehe Bindung, Es zeigte sich auf der genesis, in seiner Einheit, Unauflöslichkeit, Exklusivität und Fruchtbarkeit, aber gereinigt, angereichert, hoch und durch die übernatürliche Gnade gestärkt, so dass die Braut und Bräutigam, Trotz ihrer Schwächen und ihrer Sündhaftigkeit, möglicherweise in der Lage, mit Gottes Hilfe, treu zu sein für das Leben, um ihre Liebe und überwinden Studien, Schwierigkeiten und Versuchungen, die Erfüllung der Verpflichtungen der Ehe und der Familie.

.

Mit der Gründung von Christus, Treue und Unauflöslichkeit der Anleihe für das Leben wird wieder eine Verpflichtung für alle. Jetzt, Aber, Gott erlaubt es einige Lebensbedingungen, die es unmöglich für die vollständige Wiederherstellung der Edenic Ehe machen. Die erste dieser Bedingungen ist, die Existenz des Todes.

.

Dies ermöglicht es, die Rechtmäßigkeit der Wiederverheiratung. Diese Tatsache wird wiederum in den zweiten Zustand geschaltet, nämlich, dass im gegenwärtigen Leben Diese perfekte Gegenseitigkeit ist sehr selten. Es kommt dann, dass die zweite Ehe sind möglich und werden durch die oben erwähnten sehr seltene Möglichkeit der Existenz von sogenannten "Seelenverwandte" gerechtfertigt, dh für eine perfekte Übereinstimmung oder Gegenseitigkeit, unersetzlich und exklusiv zwischen diesem Mann und gab dieses Datum Frau.

.

In diesem Leben, der Ausdruck "seine Frau" bleibt gültig, aber es verliert die Strenge und Entschlossenheit. Die genaue Entsprechung Edenic bleibt nur ein Traum oder eine Illusion für viele, die jedoch sind sie weniger für etwas absetzen genannt, das macht es nicht unmöglich, Treue bis in den Tod.

.

Aber viele heute leider denken sie heiraten wie ein Auto oder einen Computer kaufen, wodurch, wenn Sie ein besseres Produkt finden, Sie sind geneigt, die alt für neu zu verlassen. Diese Schwierigkeit, den geeigneten Partner zu finden, kann bis zu dem Punkt kommen, dass das Thema bleibt nur. Der andere Teil, Christus führt auch das Ideal des religiösen Lebens, was bedeutet, den Verzicht auf die Ehe. Dies bedeutet nicht, dass das Regime des Neuen Bundes weiterhin nicht auf dem Prinzip der Geschlechter Gegenseitigkeit zu verlassen und "seine Frau". Es ist zu beachten, in der Tat, das, In dem genesis, Gott sagt nicht: "bindet sich an seine Frau", aber "seine Frau". In der Tat verwendet der Begriff hier ist Ishan, was bedeutet, "Frau", während zu sagen: "Frau", hebräischen balah.

.

Diese Worte des genesis, wie bekannt, Sie werden von Christus im Evangelium des Matthäus genommen [vgl. 19,5]. dass meine, da die griechische hat gyne, beides zu sagen Donna zu sagen, dass Ehefrau, der griechische Text nicht tut genau das, was die jüdische. Jedoch, wie in Matthäus Christus spricht von Ehe, es ist richtig zu machen gyne mit „Frau“. Was Immer, von dem genesis ist, dass die Gegenseitigkeit oder die Vereinigung oder männlich-weiblich Gemeinschaft, wie Sie es nennen, Es ist nicht der Mann-Frau-Beziehung reduziert, es ist aber ein breiterer Wert, das berührt den Menschen so wie, und kann und sollte betreffen jeden menschliches Wesen, Mann oder Frau, säkular oder religiös, und dass es.

.

Die Unauflöslichkeit der Ehe Es setzt voraus, dass Gott jeden Mann und jede Frau mit seinem eigenen schafft, präzise, unverwechselbar und unveränderlichen Identität, die bleibt unverändert und unveränderlich im Laufe der Zeit bis in die Ewigkeit. Wenn jedoch war die Edenic die Identifizierung und Anerkennung dieser Identität angeben, keine Probleme, in dem gegenwärtigen Stand der gefallenen Natur, Diese Unterscheidung wird schwierig, und es erfordert eine besondere Intuition oder Selbstbeobachtung, dass Husserls Phänomenologie Anrufe Einfühlung [1], Wort, das in Italienisch als "Empathie" übersetzt oder "Enteropathie". In der Epistemologie des seligen Duns Scotus ist ähnlich gibt die Möglichkeit, das zu begreifen so etwas dieser bestimmten Person.

.

Es ist klar das sehr wenige Sie können sich von ähnlichen philosophischen Methoden bedienen, während die Berufung der Ehe ist die Berufung der großen Mehrheit der Bevölkerung. Es ist daher eine einfachere Methode gefunden werden, was erlauben würde, zwei junge Leute wie, Ich kann verstehen, wenn Sie zu heiraten lange. Dies zu wissen, Sie müssen beide dieser Gegenseitigkeit zu bemerken, sie müssen objektiv die intime die wesentliche Identität von einander zu verstehen und genießen, der Wert seiner Person, die Charaktereigenschaften, ohne die Fehler zu ignorieren, geht jenseits des Sichtbaren, zusätzlich zu den Angelegenheiten verderbliche, Oberfläche und solche, die zufällige Ereignisse können oder sein, das Wesen seiner Persönlichkeit zu begreifen. Dies ist die Grundlage eines Paktes und ziehen eine unzerbrechliche Bindung.

.

Zu dieser Ausgabe unveränderliche Identität der Person,, von mehr als drei Jahrhunderten, Wir beschäftigen uns mit dem Einwand, dh englischen Empirismus, insbesondere von Locke, gefolgt dann von Hume, WHO, Übertreibung der Teil der Erfahrung in der menschlichen Erkenntnis, und unter Vernachlässigung der geistigen Aktivität zu pflegen, Anblick dieser unveränderlichen materiellen Kern der Person verlieren, das ist das Fundament und die raison d'etre aller Vertragsformen oder menschliche Bestimmung, das sind für immer festgelegt werden.

.

In diesen Visionen der Wirklichkeit und damit auch der menschlichen Person nicht geben endgültig und absolut sichere Wahrheit, aber jede Theorie oder Gesetz kann immer auf den Aufstieg neuer Erfahrungen geändert werden. Unbeabsichtigter Mutationen dringen in das ganze Gebiet des Wissens, von denen eine Sache oder eine Person nicht mit dem Anspruch definiert, um die Identität zu erfassen,, das Wesen, die Substanz, o la so etwas, als ob es er hinter den Unfällen oder sensible Erscheinungen versteckt.

.

Die Substanz, nach den empiricists, ist nichts anderes als die einheitliche Sammlung von Unfällen, welche sich nicht auf etwas anderes als sich selbst, zueinander, für beide Seiten. Die Person ist wie eine Wolke am Himmel, oder ein Tropfen Wasser oder einer Flamme: es ist nicht eine unveränderliche Substanz zu unterscheiden Unfälle zu ändern, aber alles ändert und entwickelt sich, selbst wenn die Wolke oder Tropfen oder die Flamme kann das gleiche sein. Von dem, was Sie verstehen, dass, Diese Vorstellung von der Person, jede Versprechen oder jede Zusage kommt gefangen kommt, und hier natürlich fällt es auf das Versprechen der ehelichen Treue, alles immer impliziert die Reserven der Pakte zu halten, Es wird nicht passieren, bis etwas erwartet oder unerwartet, Begründung, dass ihre Auflösung oder Aufhebung.

.

Umgekehrt, Sobald die beiden erkennen, dass sie für einander gemacht werden, im Hinblick auf die Gründung einer Familie, Es stellt sich in ihren Herzen Lust auf Leben zusammen zu sein, Genau in der Absicht dieser Hinsicht Realisieren [2]. Dies wird begründet und Bedingungen die Wahrheit Ö Gültigkeit der Bund oder Ehebund, Es gibt für die, wenn Sie heiraten aus unterschiedlichen Gründen oder im Widerspruch zu diesem Willen, die Basen, rechtfertigt, Garantien und stellt das Wesen Bund der Ehe, dieser Pakt ist nicht vorhanden, es ist ungültig, es ist null. Ähnlich, Es wäre nichts Priesterweihe basiert auf einer falschen Vorstellung des Priestertums sein, wie beispielsweise, dass der Rahner.

.

Ungültigkeit der Ehe fast immer ergibt sich in dramatischer Weise nach einer bestimmten Zeit, mehr oder weniger lange, Sie können auch Jahre dauern, und die Hälfte der Kinder sein, auch wenn wir in der Kirche sind verheiratet, und es wurde eine Ehe mit großer Feierlichkeit: roten Teppich vom Eingang der Kirche zum Altar reich verziert, Blumensträuße von exotischen Blumen, entlang aller Gestühl, Fotografen, die der Betreiber, enthusiastisch und emotional Menge der High Society Menschen, reichliche Versorgung mit dem Pfarrer. Und doch war es eine einfache Aufführung. Trotz der feierlichen Hochamt und feierlichen Segen, Gnade kann auch wieder abgewählt werden, aber sicherlich nicht das Gnade der Ehe, da fehlte es das passende Material. Der arme Priester, attorniato der konzelebrierten, Es dauerte, wie die Römer sagen, eine schöne buggeratura [oder in Roman genannt: hat pijato 'allein na].

.

Es ist nicht, dass das Paar ausgeschlossen, zu bemerken, die Nichtigkeit der Ehe, Erfolg haben, Letztendlich, vorwärts zu bewegen, vor allem im Interesse der Kinder. Es ist gut, es zu tun. Ganz jedoch eine andere Sache ist die Scheidung. Es ist eins Grab Ungehorsam gegen Gottes Willen, wird das bleibt intakt und unverändert, Obwohl durch die beiden nicht beachtet. In diesem Sinne ist die Ehe unauflöslich. Die beiden können untreu, aber Gott ist treu, und er gibt ihnen eine Art und Weise zusammen, zu bereuen und kommen zurück. Eine Scheidung ist daher die Kluft, was Gott zusammengefügt hat, und wer will verbunden werden. Eine Scheidung ist eine schwere Sünde gegen die Gerechtigkeit und Liebe in diejenigen, die, einer der beiden oder beide, trotz einer gültigen Ehe geschlossen haben, verräterisch berühmter heiliger Bund vor Gott und der Kirche. Natürlich, Wenn die beiden regelmäßig verheiratet, machen es nicht mehr zusammen leben, es ist gut, dass sie sich trennen. Jedoch, Es bleibt eine gültige Einschränkung vor Gott und der Kirche, und kann keine neue Ehe schließen. Umgekehrt, wenn zwei gleiche, dies ist kein ausreichender Grund, am Leben zu gehen zusammen, vor allem, wenn sie auf eine frühere gültige Ehe verbunden sind. Die oben ist null sein und jetzt haben sie die wahre Liebe erfüllt. Aber zu adressieren, die Angelegenheit vor Gott, der Kirche und ihrem Gewissen als Katholiken, Sie müssen zuerst eine Erklärung der Nichtigkeit erhalten, und dann in der Lage, eine neue Ehe von Gott gesegnet zu kontrahieren.

.

Wie zu Mischehen, Sie müssen vorsichtig sein. Es gibt Fälle, zum Beispiel, Unions zwischen einem Christen und einem Muslim, dass geben keine Bedenken. Es ist jedoch in anderen Fällen auftretenden, Es scheint immer zahlreicher, dass die muslimische Seite will die Christen zwingen, Muslim zu sein. In diesem Fall, wenn der christliche Teil warnt hat, dass sein Glaube gefährdet, Es kann durch die Ehe Bindung betrachtet aufgelöst werden. Questoi Fall wurde bereits von St. Paul bedeckt [vgl. Kor 7, 12-15], und deshalb ist es „Pauline Privileg“ genannt und wurde auf die genommen Kanonisches Recht [Can.1143, §1].

.

So unterscheidet sich die Kirche vier Fällen, in welchem ​​die beiden gönnen: drei legaler und pflichtbewusst, und eine illegale. Fälle, in denen sie müssen verlassen:

.

1. Konkubinat (Zusammenleben mehr uxorie zwischen zwei unverheirateten);

2. Pauline Privileg;

3. Ehe null. Fall auseinander, die den vierten wäre, es ist vielmehr der Fall der Scheidung.

.

Achten Sie darauf, zu verwirren: Stornierung, Auflösung und Scheidung. Aufhebung oder Nichtigerklärung der Entscheidung des Kirchengericht, er erklärt, dass eine echte Bindung nie dort gewesen ist, trotz der vorherigen Koexistenz und die Anwesenheit von Kindern. Die Auflösung ist die Wirkung der göttlichen Barmherzigkeit, was will die Gläubigen oder treu zu schützen, obwohl die Bindung gültig war. Die andere Hand, die Scheidung ist der Bruch einer gültigen Einschränkung. Wenn das der Fall, in gültig und wahre Ehe, die beiden versprechen, dass jedes andere sein Leben lang treu zu diesem Bund der Liebe zu sein, was es ist der Ehebund, kraft dessen werden sie Mann und Frau. Zum Zeitpunkt dieser Entscheidung, Gott vereint sich für immer und segnet sie mit seiner Gnade. Sie schließen sich bewusst, freiwillig und frei. Aber dieser Akt des Willens ist die Erfüllung des Willens Gottes, Wer wollte, dass sie die Ewigkeit zu vereinen und Ewigkeit hat ihre Hochzeit entworfen. Heute leider, mit historistischen und Evolutionisten Denkweise, die auch in katholischen Kreisen gekrochen, wenige reflektieren über die Größe dieser Liebe, rief eine ewige Liebe und sogar zu sein, kommen sacramento, eine rettende Liebe, ein Weg des Heils.

.

viele ironische auf dieser und glauben, dass es eine schöne Utopie, wenn nicht eine Täuschung, an der deprimierenden Anblick so vieler Trennungen suchen, viele Verrätereien, von vielen Enttäuschungen, viele Scheidungen, viele ausgestorben Liebe, so viele gescheiterte Ehen, von so vielen zerbrochenen Familien. Aber wanden auch dieses Hindernis und widerlegt Empirismus, zeigen, wie der Verstand, ohne die Idee der Substanz nicht tun kann [3], andere Probleme auftreten. In der Tat, doch all dies ist nicht genug, um die Zukunft mit Zuversicht und Gelassenheit zu betrachten, ohne Angst vor Enttäuschungen oder Enttäuschungen, Für die Tatsache, dass, auch zugelassen, die Möglichkeit, das Wesen des zu begreifen, die Unauflöslichkeit der Ehe ist nicht die einfache Loyalität zu einem festen und unveränderlich wie, die das Wesen meiner Person sein kann, und der des anderen, aber die Treue zum täglichen Einsatz beider, die angeblich ständig, konsequent und beharrlich im Laufe der Zeit lebenslang.

.

Jetzt, wir alle wissen, wie viele Änderungen finden in unserem Verhalten. Wie kann man ein Leben lang mit jemandem zu begehen, die jetzt vielleicht gut ist,, aber dann wird es schlecht? Und wenn ich verraten? Und wenn er versteckte mich ein paar schlechte Dinge? Und wenn er eine schlechte Vergangenheit hatte, die möglicherweise zurückkehren? ängstlichen Fragen, wenn Sie jemanden lieben,.

.

Die dritte der Bedingungen, ihrer gefallenen Natur, ist die Lust, nämlich die Tatsache, dass der Wunsch oder Sexualtrieb ist nicht die Folge der Liebe und Ermutigung zu lieben, Selbsthingabe und die Verfügbarkeit ist nicht mehr miteinander, wird nicht mehr anderen Freude bringen und in der Gabe, die den anderen von sich freuen, aber in seiner Jugend unkontrollierte Lust und Freude und die Nutzung der anderen egoistisch, während im Alter und Krankheit ist schmachtet der Wunsch, in Frigidität und sogar angewidert. Die Jugend muss eingedämmt werden; im Alter muss gestärkt werden.

.

St. Paul, mit seiner berühmten Theorie der Ehe als das Mittel der Begehrlichkeit [vgl. Kor 7,9] offensichtlich hat ein Auge nur das kochende Jugend und nicht die Schwäche der Seniorität. Man bekommt den Eindruck, dass er nicht die sexuelle gute Sache Akt betrachten haben, so wird es entschuldbar und erträglich in der Ehe: "Es ist gut für sie zu bleiben, wie ich bin; aber wenn Sie nicht in Kontinenz leben, heiraten; es ist besser, als zu heiraten zu verbrennen " [vv.8-9]. Aber alles, was Paulus in einem zu Grunde liegen scheint Dissoziation, wenn nicht ein Gegensatz zwischen Liebe und sexuelle Vereinigung. Leider gibt es wurde seit Jahrhunderten erkannt, dass Paulus hier nicht wirklich die Vision widerspiegelt genesis und sogar die Evangelische, wo gut zu sein "ein Fleisch" wird als etwas gesehen, an sich ist [Gen 2], und in Bezug auf die Fortpflanzung [Gen 1].

.

Erst im letzten Jahrhundert das Zweite Vatikanische Konzil, in der Pastoralkonstitution Die Freude und Hoffnung, Er löschte diese Dualität stattdessen die Verbindung zwischen ehelichen Liebe und der sexuellen Vereinigung mit diesen Worten lehren: "Diese Liebe wird zum Ausdruck gebracht und eindeutig durch die Ausübung von Handlungen perfektioniert, dass sie die richtige Ehe; es folgt, dass die Handlungen, mit denen die Ehegatten in keusch Intimität vereint sind,, sind ehrenwert und würdig und, in einem wahrhaft menschliche Weise erreicht, Förderung des gegenseitigen Selbsthingabe, sie bedeuten und bereichert die Ehegatten in Freude und Dankbarkeit gleiche " [n.49].

.

Seliger Paul VI Er hat diese Lehre in der Enzyklika genommen Menschenleben [n.11], und Johannes Paul II hat es sich weiterentwickelt, wie sie in der aktuellen Pontiff Exhortation erinnert Die Freude der Liebe, wenn er sagt, dass "in seiner Katechese über die Theologie des menschlichen Körpers, Johannes Paul II gelehrt, dass sexuelle Leiblichkeit "nicht nur die Quelle der Fruchtbarkeit und Fortpflanzung", aber es hat "die Fähigkeit, Liebe auszudrücken: diese Liebe in der Tat, , in dem die Person wird ein Geschenk '' [n.152].

.

Wenn der Mensch den Geschlechtstrieb nicht beherrschen kann vor oder außerhalb der Ehe oder nach, Wir werden nicht einmal in der Ehe gelingt. Das Mittel zur Begehrlichkeit ist nicht die Ehe, aber es ist die Selbstkontrolle Bildungs. Wenn Sie für die Ehe suchen die Lust zu befriedigen, Es bleibt Sklaven der Instinkt, Es ist selten in geistiger Klarheit, in der Kraft des Willens und der Sinn für Verantwortung, dass es notwendig ist, die eheliche Treue und gefährdet die Stabilität der Ehe aufrecht zu erhalten. Oder, niemand ist zufrieden von seiner Frau, sondern sucht andere Möglichkeiten, sich zu vergewissern, vor allem, wenn die Attraktivität der Braut schwindet mit dem Alter. Geschlechtsverkehr in der Ehe muss frei Akt der Liebe und nicht der Ausbruch einer Leidenschaft, Sie können nicht zurückhalten. Dies ist der richtige Weg, Treue zu speichern. Aber die Unauflöslichkeit der Ehe wird auch durch die Tatsache gerechtfertigt, dass die Erziehung von Kindern eine fürsorgliche Anwesenheit der Eltern erfordert, dass nie zu Ende gehen, und in der Regel ergibt sich aus der gegenseitigen Zusammenarbeit von Eltern. Sie wissen, wie das Denken von Kindern ist ein starker Anreiz für die eheliche Treue. Außerdem, Dienstalter lebten zusammen in der gegenseitigen Unterstützung ist auch ein wichtiger Faktor der Treue zu einem einzigen Liebe.

.

An diesem Punkt dann sehen wir, wie eine ernst eheliche Treue gedacht und gelebt wirklich ist nicht möglich, ohne eine Beziehung zu Gott. Aus diesem Grund, unter allen Völkern, der Ritus der Ehe ist immer ein heiliger Ritus. Wir mussten unsere säkularisierten Gesellschaft zu erhalten, das Ritual der Ehe oder den Ehevertrag zu einer säkularen Zeremonie in der Stadt zu reduzieren, als ob man in einen Mietvertrag einzutreten oder eine Änderung der Eigentumsverhältnisse zu registrieren. Aber leider zu oft sehen wir, wie die religiösen Ehen in der Krise. Sie vermehren sich null Ehen.

.

Die Krise der Ehe je nachdem, Grundsätzlich gilt, nach meiner Meinung, von einer Krise des Glaubens unter den Gläubigen. Wir fühlen uns nicht mehr die Bedeutung, die Höhe und arduità Werte und die Elemente, die ich oben dargelegt habe. Er ist der Auffassung Ehe nicht als transzendente Wirklichkeit, das so ab, die wir, ma vor allem durch die göttliche Gnade. Sie sehen die Ehe als jeder Grundstücksvertrag, in die Kraft unserer Entscheidungen, wie dachte fälschlicherweise Luther, wenn er verweigert die sakramentale Natur der Ehe.

.

Wenn Sie meditieren ernst über den Wert der Ehe, als ich versuchte, in diesem Artikel vorschlagen, Sie werden sofort feststellen, dass es nicht möglich ist, das Unternehmen, ohne sich auf Gott und verlassen sich auf seine Gnade zu adressieren.

.

Ein Phänomen, dass die heutige ernüchternd Es ist einer jener geschieden und wieder verheiratet, sie möchten Kommunion zu empfangen und, auch Exhortation bleiben Die Freude der Liebe, Sie haben keine Berechtigung,. Einige möchten beichten. Man wundert sich: aber in der unregelmäßigen Zustand und skandalös, in denen es, Was treibt sie die Sakramente zu wünschen übrig? Sie lassen sich die beiden bereute oder mindestens eines von, aber hatte keine Möglichkeit, ihre Beziehung zu beenden. Und andererseits, Es kann nicht erfolgreich sein zu tun, als Bruder zu leben und Schwester. Der Heilige Vater sagte, dass in der Gnade sein kann. So sind sie nicht von Gott und der Kirche vergessen. Und Gott und die Kirche haben sie nicht vergessen.

.

Varazze, 4 Dürfen 2016

.

.

____________________________

HINWEIS

[1] Sehen Sie sich die Studie von EDTH Stein, Das Problem der Empathy, PP. 157-158, Studium-Ausgaben, Roma, 1985.

[2] Apropos Ehe zwischen St. Joseph und Our Lady, St. Thomas gibt diese bemerkenswerte Definition: "Die Form der Ehe besteht in einem gewissen untrennbare Verbindung von Köpfen, für die die Partner einander treu zu bleiben, benötigt unteilbar ", FRAGE, III, q.29, a.2.

[3] cf M. D.Philippe, Philosophie Essay - das A - Auf der Suche nach einer ersten Philosophie - ICH, TeQui, Paris 1972, Kap.III; T. Tyn, Metaphysik der Substanz. Die Teilnahme und Analogie entis, herausgegeben von G. Pferde, Editions Glaube&Kultur, Verona, 2009.

.

.

.

.

.

.

FREUDE DER LIEBE, „DIE HÖHE DER THEOLOGIE IN WHITE“: DIE KRAFT DER SCHLÜSSEL nicht bestritten werden,, MIT AUSNAHME HERESY TO FALL

.

Mit dem «Du bist Petrus„Christus hat unterzeichnet ihren legitimen Stellvertreter auf Erden einzurichten Blankoscheck. Es ist nur zu unterschreiben sie mit Ihrem Namen und Nachnamen beschränkt, dass auf dem Prüfergebnis: Wort von. Und auf diese Prüfung, nach dem gestempelten Signatur mit, Er hat oben nur das Datum der Ausstellung geschrieben, es hat stattdessen kein Verfallsdatum geschrieben; aber die meisten haben, schreiben Sie keinen Betrag, die Menge hat alles zu Peter verließ und seine Nachfolger, weil bei der ausstellenden Bank ist eine unbegrenzte Deckung.

.

.

 

 

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

.

Ich werfe nicht weg die Gnade Gottes; denn wenn die Gerechtigkeit das Gesetz kommt durch, Christus starb vergeblich " [II Gal 20, 21]

.

.

In meinem letzten Lectio, auf die sich ich alle, die Zeit und Lust haben, die Position des anderen zu hören [vgl. WHO, WHO], zusätzlich zu seiner "ich sage”, „Ich denke”, „Ich habe gelesen, damit “Ich kenne …“, Es zeigt eine beunruhigende Drift des zeitgenössischen Glauben: Emotionalität. Diese Tatsache, dass für viele Dinge ist es, was "Ich denke”, was "ich fühle mich”. Diese objektiv kranke Einstellung zum Glauben und der Glaube selbst, Tür in verschiedene alte Häresien zu rutschen, Dal pelagianesimo zum Pantheismus. Und für wenig meine pastorale Erfahrung der Priester und meine Erfahrung als Theologe zu behaupten, gründend auf beide bestätigen, dass nie, wie in unserer Gegenwart, Er hatte ein Wiederaufleben aller schlimmsten Häresien Zeuge; die nicht nur die in der Moderne eingeschlossen diejenigen vom Heiligen Papst Pius X. als die Synthese aller Häresien definiert [vgl. WHO], sondern auch eingeschlossen er in Gedanken und mit dem Ausdruck von denen, die heute, im Namen einer vagen Verteidigung Traditio catholica, laden öffentlich zu verachten ihn, der diese Tradition ist oberster Hüter: der römische Papst.

.

Wer will, zu analysieren mit klaren Objektivität bestimmte soziale Dynamik, dass die Flüssigkeit dachten, wir bringen jetzt an den vaporous Gedanken, werden feststellen, wie Duellanten im Rennen, ob es sich um so genannte Traditionalisten oder sogenannten Progressiven, Moralisten so genannte oder sogenannte lax, gibt an die Basis der Dissertation Präferenz 'Ich bin. Und je mehr sie versuchen, aus ideologischen Gründen des "Selbst" zu verhängen, im Namen von "Gott", die meisten fühlen Hüter ein, eine reine korrekte Interpretation des authentischen. Zusamenfassend, Ich habe manchmal den Eindruck, in einer schizophrenen kirchlichen Gemeinschaft zu leben, in der viele Christen scheinen noch nie von Pauline Warnung berührt worden:

.

"Ich bin mit Christus gekreuzigt, es ist nicht mehr ich lebe,, sondern Christus lebt in mir;. Dieses Leben im Fleisch, Ich lebe im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hinge. Ich werfe nicht weg die Gnade Gottes; denn wenn die Gerechtigkeit das Gesetz kommt durch, Christus starb vergeblich " [II Gal 20, 21].

.

Im Von der Wahrheit der Doktor Angelicus Zustände: "Du musst die Wahrheit nicht, aber die Wahrheit ist, dass Sie ". Aber vor allem, viele dieser Krieger Anhänger der Ideologie iozentrisch in der Feier des eucharistischen Opfers teilnehmen, lebendiges Denkmal und Leidenschaft saint, Der Tod und die Auferstehung Christi, die endgültige Doxologie des eucharistischen Gebet vergessen konnte:

.

Für Christus, mit Christus und in Christus, Sie Gott, den Vater, den Allmächtigen, in der Einheit des Heiligen Geistes, alle Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig ".

.

Auch hier ist der lateinische Text aus Rücksicht auf diejenigen, für die, in Abwesenheit des heiligen der Lateiner, jede liturgische Quelle ist verdächtig, wenn nicht schlimmer "infiziert":

.

per ipsum, und cum ipso, und in ihm, Ost tibi Gott, den allmächtigen Vater, in der Einheit des Heiligen Geistes, omnis Ehre und gloria, für Jung und Alt.

…

Einige der vielen Theologen, ecclesiologists und improvisierte Canonisten, Sprießen von Blogs in Blogs wie Wildblumen nach dem regen, oft verwirrend unsere guten Leute von Gott mehr und mehr orientierungslos, wenn sie einige Meinungen und Urteile ausgehen und zu verbreiten - das wäre komisch, wenn es nicht tragisch -, Sie fragten nie über die wahre Bedeutung dieses Doxologie? Denn hinter dieser Doxologie da - und sicherlich nicht zuletzt - auch das Geheimnis von Peter, derjenige, der durch göttlichen Willen vereint und hält die alle lebenden Glieder des Leibes Christi, der Kirche [vgl. ich Col, 18]. Und ohne Peter, mit denen vor dem Volk Gottes, mit dem Volk Gottes und für das Volk Gottes, die wir erklärten "in der Gemeinschaft ", die besagt, seinen päpstlichen Namen nur ein paar Zeilen später in der Canon, gibt es keine Gemeinschaft, deshalb, wer nicht in voller Gemeinschaft mit Peter, kann nicht loben, verstehen und beteiligen sich an der "per ipsum, und cum ipso, und in ihm …». Und jeder, der die Dreistigkeit hat zu widersprechen mir über bestimmte offensichtliche Wahrheiten des katholischen Glaubens, es mit streng theologischen Argumenten zu tun, warum nehmen Sie es nicht wirklich mehr quell'emotivo, wie verheerend "Ich denke” … „ich fühle mich” … dass sät Verwirrung und Uneinigkeit unter unseren Gläubige Christi Auch verloren und verwirrt.

.

über Peter, Kapitel III der dogmatischen Konstitution über die Kirche Das Licht, liest die n. 22:

.

Die Hochschule oder Körperschaft der Bischöfe hat keine Autorität, wenn Sie nicht zusammen mit dem römischen Papst verstanden, Nachfolger Peters, als sein Kopf, und unbeschadet seiner Macht Vorrang vor allen, beide Hirten und Gläubigen. Für den römischen Pontifex, Aufgrund seines Amtes, das heißt, als Stellvertreter Christi und Hirte der ganzen Kirche, dies hat eine volle Leistung, höchste und universal, Sie können jederzeit ausüben frei. Der andere Teil, die Reihenfolge der Bischöfe, das gelingt es, das Kollegium der Apostel in der Lehre und in pastorale Leitung, eher, in denen verewigt die apostolische, Er ist auch zusammen mit dem Kopf der Papst, und nie ohne diesen Kopf, Gegenstand der höchste und volle Leistung über die ganze Kirche [63] obwohl diese Leistung kann nur mit Zustimmung des Bischofs von Rom ausgeübt werden. Der Herr platziert Simon allein als Stein und keybearer Kirche [vgl.. MT 16,18-19], und er bildete den Hirten seiner Herde [fr. GV 21,15 ss]; aber das Büro des Bindens und Lösens, dem es an Peter gegeben [vgl.. MT 16,19], Es ist bekannt, auch dem Kollegium der Apostel zugewiesen wurden, gemeinsam mit ihrem Chef [vgl.. MT 18,18; 28,16-20] [64]. das College, wie er sich aus vielen zusammengesetzt, Es drückt die Vielfalt und Universalität des Gottesvolkes; da wird es unter einem Kopf montiert, es drückt die Einheit der Herde Christi. Darin die Bischöfe, gewissenhaft respektiert den Vorrang und die Vorrangstellung des Kopfes, üben ihre eigene Autorität für das Wohl ihrer Gläubigen, in der Tat der ganzen Kirche, Geist, den Heiligen Geist Unterstützung seiner organischen Struktur und ihrer Harmonie. Die höchste Macht, die diese Hochschule die Kirche genießt, es wird in einer feierlichen Weise in einem ökumenischen Konzil ausgeübt. Nie ökumenischen Konzil, die als solche nicht bestätigt oder zumindest durch den Nachfolger von Peter akzeptiert; und es ist das Vorrecht des Papstes diese Räte einzuberufen, den Vorsitz über ihnen und um sie zu bestätigen [65]. Das gleiche Stiftsleistung kann von den Bischöfen auf der ganzen Welt mit dem Papst ausgeübt zusammen, vorausgesetzt, dass der Leiter der Hochschule nennt sie kollegial zu handeln, oder zumindest akzeptiert frei die gemeinsame Aktion der verstreuten Bischöfe, sowie Kollegial Akt.

.

Diese dogmatische Konstitution, vielleicht blieb offen zu zweifeln, über die "Macht der Schlüssel" von Christus zu Petrus Gott gegeben, auf dem er seine Kirche gebaut? Und heute, Pietro, Es ist der Papst Francis, dass als ein menschliches Wesen ist nicht weniger anfechtbar und unzureichend als er der Prinz der Apostel zu sein, zeigte, vielleicht wird er durch das Wort Gottes in der Person gewählt auch unseren Glauben durch die Jahrhunderte zu beweisen; oder um uns zu zeigen, wie seine göttliche Kraft kann auch durch die menschlichen Unzulänglichkeiten betreiben, einschließlich seines Vicar.

.

Einer der Schlüssel an sich ist eine Macht und in sich fraglos für die einfache Tatsache, dass kein, nach Besoldungsgruppe und Fakultäten, Es kann in Frage gestellt. Daher wird keiner Regulierungs- oder versuchen gegeben, diese Machtstruktur eines der grundlegenden Lehren unseres Glaubens zu regulieren:

.

«[...] und ich sage dir: Du bist Petrus und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben, und was du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und alles, was du auf Erden schmilzt, wird im Himmel geschmolzen sein " [vgl. MT 16, 17-19].

.

Da wir in einer Atmosphäre von Schizophrenie leben in der auch der letzte blogghettari Er zögert nicht, auf seine etablierten klettern theologische Professur internetica als Ketzer reale und ernste Theologen zur Marke, anstatt zugeben, dass er nicht die Grundlagen der katholischen Lehre verstanden zu haben ist, Daher ist die Strafe eine konkrete Frage an diese neuen Liebhaber von Legalismus sprechen, dass sie Satz "oder ist schwarz oder weiß". Und die Frage ist wie folgt: in was genau Stück der Heiligen Schrift Christus Gott zu Peter Muster und kanonischen Regeln gesprochen in Bezug auf Draht und schmelzen? Taube, Christus gab, Es gibt und was genau kann Peter binden und zu lösen, oder vielmehr das, was weder binden noch untie? Christus Gott Kleidung Pietro stellvertretendes auf das gesamte göttliche Geheimnis verknüpften Funktionen und dann gibt ihm die absolute Macht auf das Konzept der grundlegenden dogmatischen Absolutismus des Glaubens verbunden. deshalb sage ich, Daher frage ich mich,: bevor alles, gibt es wirklich real oder imaginär Katholiken, Publizisten und Experten Selbst elettisi wahre Interpreten der Lehre und Dogma, Absicht, ernsthaft zu kritisieren, wie Peter und einen Haftbefehl mit einer ähnlichen absoluten Macht und Gründung auf ihm von Christus Gott verliehenen kombiniert ausüben sollte?

.

Lassen Sie uns versuchen, Dinge zu klären: mit dem «Du bist Peter„Christus hat unterzeichnet ihren legitimen Stellvertreter auf Erden einzurichten Blankoscheck, was es war begrenzt, mit ihren Vor- und Nachnamen zu unterzeichnen, dass auf dem Prüfergebnis: Wort von. Und auf diese Prüfung, nach dem gestempelten Signatur mit Wort von, Er hat oben nur das Datum der Ausstellung geschrieben, es hat stattdessen kein Verfallsdatum geschrieben; aber die meisten haben, schreiben Sie keinen Betrag, die Menge hat alles zu Peter verließ und seine Nachfolger, weil bei der ausstellenden Bank ist eine unbegrenzte Deckung.

.

Nun, sag es mir, Liebhaber des Legalismus, das Evangelium als ein stumpfes Instrument verwendet werden und nicht als Medizin für die Pflege und Erlösung des Menschen, und furchtlos Befürworter der "schwarz oder weiß": die Fälligkeit und Höhe, vielleicht wollen Sie mettercelo, über dem göttliche Scheck? Sie wollen wirklich tun, was Christus Gott getan hat? Weil, im Fall hatte noch niemand erklärt, In diesem Fall beeile ich mich, es zu erklären, ich: angenommen, Gott zu sein austauschbar auf diese Weise, Es ist gottlos und blasphemisch.

.

Ein Punkt quel, Liebhaber des Legalismus, das Evangelium als ein stumpfes Instrument verwendet werden und nicht als Medizin für die Pflege und Erlösung des Menschen, und furchtlos Befürworter der "schwarz oder weiß", bringen die Hypothese von der "ketzerisch Papst" und die Möglichkeit, dass diese in den Abfall fallen könnten,, entlassen werden. Zitieren und verbreiten katastrophale Nachrichten, veröffentlichen Bücher, die die verwirrte und im Trüben abschleifen, machen ständige Verweise auf Privatoffenbarungen, von denen viele von der Kirche anerkannt, aber aus dem Zusammenhang gerissen Strenge verwendet, um Wasser auf die Mühlen ihrer Delirium These zu ziehen und eine mehr oder weniger subtile Art und Weise zu unterstützen, aber manchmal sogar mit offenen effrontery, Jorge Mario Bergoglio ist der Antichrist Emissär, die Messdiener von Satan, der die Lehre zu zerstören wird. Diese Täuschungen antworten mit all der heiteren offensichtlich Lehr anwendbar: dass der Papst ein Ketzer und Apostat ist nur eine Hypothese kanonische; Hypothese, dass in der Geschichte der Kirche nie aufgetreten ist, geschweige denn in die Entlassung des römischen Pontifex resultierenden.

.

Als nächstes Bezug auf als Privatoffenbarungen, von denen, die von der Kirche anerkannt, die immer kontextualisiert werden müssen und nie de-kontextualisiert für subjektive Zwecke manchmal sogar böse und pervers, ihre Autoren und Referenten machen deutlich von einer unwiderlegbaren unterstützt: Privatoffenbarungen sind kein Dogma des Glaubens, wohingegen, "Tu es Petrus", und, Es ist ein Grundprinzip des Glaubens der Kirche.

.

Viele derjenigen, die angreifen zweifellos die defeasible, unvollständig, oft unvorsichtig und unvorsichtige Mann Jorge Mario Bergoglio, Sie zeigen, fehlt dramatisch die Fähigkeit, eine grundlegende Unterscheidung der Lehre zu machen: bis, wenn es Kritik an der so genannten "Privatarzt" zu lenken, oder gewöhnlichen Pastoral Entscheidungen, oder in Verwaltungsentscheidungen des Heiligen Vaters, mit Ausnahme der Verehrer hatte immer Respekt und Rücksicht auf seine heilige Person, das alles geht, in der Tat manchmal sogar erwünscht. Ich selbst habe immer und immer wieder getan, einschließlich, wenn der Papst den Ritus der Fußwaschung hat sich verändert, replicandogli nur mit einer Antwort "Kopf gewaschen" [vgl. WHO]. So wie ich von der Diözese multipliziert haben da neue Bischöfe gewählt gefällig des regierenden Pontifex duplizieren, jeder mit “Arm” Mund und “existenziellen Rand” in cu…Stunden [vgl. WHO, WHO, WHO, WHO, etc. ..]. Es ist jedoch nicht auf doktrinäre Ausdrücke des römischen Pontifex angefochten werden, obwohl - und das sage ich ironisch - waren falsch, warum niemand, einschließlich aller Heiligen auf der Erde, Es hat nach oben Potestas Fähigkeit, seine Fehler zu korrigieren. Und dass das bitte zitieren Sie mich nicht unangemessen harte Vorwürfe zu den Päpsten von St. Bernhard von Clairvaux oder St. Katharina von Siena gerichtet, weil das eine und das andere noch nie angehoben Einwände gegen ihre Entscheidungen doktrinären. In der Tat, und vor allem Katharina von Siena, mit seinen Schmähungen gegen den päpstlichen Hof zu Avignon gerichtet, ins Leben gerufen ruft Anhänger zu den Päpsten von rein politischen und pastoralen Angelegenheiten, aber sicher nicht der Lehre.

.

Der römische Pontifex hat die Macht daß er nicht durch eine Cardinals Assembly empfangen, viel weniger von einer Volksversammlung; seine Macht kommt direkt aus dem Christus Gott, dann ist es eine Leistung, die nicht unterliegt, wie in den Kanon gezeigt, eine Vereinigung Billigung [vgl. CIC, kann. 1404]. Dies ist der Grund, warum ich in der Vergangenheit harte Proteste in einigen katholischen Kreisen bewegt, die auf eine Entscheidung des Obersten Pontifex und in Bezug auf die Franziskaner der Unbefleckten genommen reagierte, erlassen, um die schmerzhafte Farce einer Petition, Stil Volksabstimmung, erklärt sich ein Teil der Paladine des reinen und um wahr zu sein Tradition katholisch, Aber auch die anderen Daten zu ignorieren, ist sowohl rechtliche als auch der Lehre von den Maßnahmen des Bischofs von Rom ist keine Berufung in Betracht gezogen, [vgl. CIC, kann. 333§3], denn niemand kann die Arbeit des obersten Glaubenswächter kritisieren, die keybearer.

.

Für diejenigen, die haben mich so trocken gefragt: "Sie würde die Eucharistie zu scheiden und heiratete wieder?». Ich antwortete: "Nein. Und nicht nur geben Sie es nicht zu ihm, aber bald auch beachten, dass sie zeigen, nicht, sie zu empfangen. Wenn jedoch würde etablieren der Papst sonst - die, wie wir gesehen haben, Gott sei Dank, er tat es nicht - ich kann es nicht, und ich kann es nicht leugnen, warum nicht ich die Disziplin der Sakramente etablieren; Warum bin ich nicht durch Christus Gott die Macht des Bindens und Lösens "zur Verfügung gestellt.

.

Dies ist der Grund, warum in meinem vorherigen Artikel [vgl. WHO] Ich kritisierte den Stil und die Sprache Die Freude der Liebe was meiner Meinung nach ist es unglücklich und gespickt mit sociologisms, seine Länge gesprächig ... zu ihrer Unbestimmtheit zu gefährlichen Strecken, denn als dieser Vorbote irgendeiner Art von schlechten Interpretationen von bestimmten Spezialisten der Änderung der Texte ... aber ohne auch nur indirekt gehen - wie jeder sehen kann, dass in meinem Schreiben - in streng doktrinär Rede, weil die Lehren gelten nur, nicht diskutiert, viel weniger auf der Basis von subjektiven und humorale “Ich denke“, “Ich finde” Warum “ich fühle mich“…

.

Ich finde es so dramatisch die Tatsache, dass das Papsttum genau de-sakralisierte haben diejenigen, die den Papst Francis beschuldigen, dann sind die gleichen, abschätzig das Dogma des Glaubens und die ewige Lehre der Kirche, so tun, als über seine Vorrechte unbestreitbare Dogma zu kritisieren falsch zitiert und noch mehr unter Berufung auf unpassend die ewige Lehre der Kirche, sklavisch versuchen, alles pathetisch gegen die Person zu verdrehen, die die legitime Depot nicht wert Diskussion und ohne Möglichkeit einer Überprüfung von jedermann, von bestimmten aggressiven und unklug Laity Lords.

.

Mein Mitbruder und Theologe John Cavalcoli sicherlich hat sie nicht mein Büro müssen verteidigt, aber ein Teil seiner Brüder, Teil seines Schülers, Ich kann meine Irritation verständlich nicht verstecken, Lesen rund um die elektronische Netzentgelte der Ketzerei und Verrat zu diesem aufstrebenden Dominikanertheologe von mehreren Personen gerichtet, vor allem durch einen heftigen Harem von passionarie, von denen eines auch des Seins rahneriano beschuldigt, wer kritisiert die gefährlichen und schädlichen Theologen Karl Rahner hat drei Jahrzehnten umfangreicher Untersuchungen auch nach dem Vermächtnis gewidmet und die Arbeit getan vorher durch den Diener Gottes Tomas Tyn. Wenn die betreffende Person Fahrt auf all das mit seinem einzigartigen Geschmack aus der Romagna, Ich kann nicht stattdessen scheinen viel zu ironizzarvi, denn es berührt meine verehrten Bruder und mein geliebter Lehrer.

.

Unnötig zu sagen, dass die Behauptungen in diesen Tagen die Dominikanische Theologe und Strenge Angesprochen sind auf den Mangel an typischen theologische Kultur der Menschen basieren alle, die wissen vermuten vor, dann in den Feldern seziert von immer feineren dogmatisch, das sind genau jene dogmatische sakramentalen, geben Sie schließlich die Ketzer zu einer päpstlichen herausragende akademische, ruft mich mich dann amüsiert zu sagen,: «Sai, sie gaben mir den Ketzer!». Und Sie lachen, während ich einen Kommentar: "Hell wird auf jeden Fall in den Boden setzen, in der Nähe von Lucifer, warum jetzt, mit dem Fürsten der Finsternis, es scheint, dass Sie sich jetzt für einige Leute geworden Arsch&Hemd».

.

Da das Studium der Dogmatik sakramentalen Ich verbrachte Jahre meines Lebens; da meine theologische Ausbildung ist nicht die internetico Huhn oder von der Henne verrückt dass von Blog Kratzen zu Blog sammelt Pillen Dummheit und sie dann in einer einzigartigen und solide Wahrheit ändert, Ich glaube, ich mit der gebotenen theologischen Wissenschaft sagen kann, dass die Disziplinen der Sakramente nicht nur zahlreiche Reformen gelitten, Aber die wirklich radikale Reformen. Viele Beispiele wären, Ich werde daher auf einige, von Geständnis, die eigentliche Sakrament der Buße und Versöhnung, die seit mehreren Jahrhunderten war es erlaubt, nur einmal im Leben und nie wieder zu verwalten. In der Tat, wie allgemein fast alle Sakramente, das Geständnis war nicht wiederholbar. Nicht die Komplexität des Sakramentes der heiligen Weihen zu erwähnen,, die eines, aber jetzt in drei Grade eingeteilt. Die Sache wird noch komplizierter, wenn man bedenkt, dass dieses Sakrament durch Christus in einer einzigartigen Lösung eingeleitet Gott, und jetzt geteilt es intern in drei Stufen, Es umschließt zwei Aufträge, die verschiedene Institution: die Priesterschaft, was es ist der göttliche Institution, und der Diakonat, die stattdessen ist es der apostolischen Institution [vgl. Bei 6, 1-5]. Ich stelle auch fest, dass, während die Institution des von Gott Leibhaftigen gemacht Priestertum ist im Evangelium unseres Herrn Jesus Christus gesagt, die Einrichtung der ersten sieben Diakone, statt in der Apostelgeschichte erzählt und fand nach dem Tod, Auferstehung und Himmelfahrt des Wortes Gottes.

.

Es ist immer noch: im Laufe der Jahrhunderte diejenigen, die vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil Reformen eingeleitet wurden, waren die aufgeteilten Aufträge zwischen ihnen in wesentlich e Minderjährige. Und seit Jahrhunderten wird diskutiert, nicht beantwortet werden, wenn unter den sieben Aufträge der Unter Diakonat war zu einer niedrigeren Ordnung oder eine höhere Ordnung angesehen werden. Frage, die nie beantwortet wurde. In seiner Art und Weise beantwortet er die gesegnete Paul VI, die zusammen mit den anderen Aufträgen aufgehoben und dadurch die Rede geschlossen, indem die kleinere Aufträge mit den Ministerien des Lektors zu ersetzen und Ministrant.

.

Und auf den Orden Heiligen Rede zu bleiben: wir wissen, dass der einzige Direktor dieses Sakrament der Bischof, die einzigen Priester können Diakone weihen und ordinieren. aber jetzt, über die Jahrhunderte, Es gab mehrere Ausnahmen, zum Beispiel, um zu bestellen Diakone das Privileg Zisterzienser Äbte unbeschichtetem bischöflichen Würde gewährt, oder das Recht auf einige Priester gegeben zu weihen Priester in außergewöhnlich speziellen Situationen und Bedingungen. In diesem Fall ist die Frage nicht trivial: wie kann, derjenige, der mit der Fülle des Priestertums investiert nicht, einen Priester weihen? Es gibt eine Hypothese nicht so weit hergeholt zu einigen Lehrern der Schule, dass jeder Priester argumentiert, so wie, Er hat die Fülle des Priestertums, aber diese Fülle ist darin zu seiner sakramentalen und insbesondere gerichtliche Gesamtheit reduziert es kann nur durch den Bischof ausgeübt werden.

.

Diese wenigen kurzen Referenzen auf die Dogmatik und sakramentalen Ordnung der Sakramente gemacht, Sie sollten Meister der "schwarz oder weiß" genug sein,, zu verstehen, dass auch immer die besten Theologen zittern, wenn sie um die komplexe und komplizierte Gelände der Disziplin der Sakramente zu bewegen. Also, warum bestimmte Leute, passionarie vor allen, sie wollen nicht ihre menschliche und christliche Demut zu üben, dass die Häfen, Ich sage nicht, zum Schweigen zu bringen, aber zumindest zu versuchen, alles so offensichtlich zeigen, nicht zu lernen, zu wissen,?

.

Die Anschuldigungen gegen die Dominikanische Theologe über seine angebliche Austritte aus dem katholischen Orthodoxie durch seine Kritiker dieser absurden unterstützt, die von ihrer Unfähigkeit, stammt nicht zu verstehen,. Father John Cavalcoli, kommentiert die post-synodale Ermahnung Die Freude der Liebe schrieb verstanden wird folgender Satz streng nicht, dass er einige Ketzer und manifestieren schreien haben:

.

Die Regel, die wieder geheiratet Geschiedenen verbietet die heilige Kommunion zu empfangen, ist eine Regel, die auf der Macht der Schlüssel hängt, dh es ist ein Kirchenrecht, das bedeutet stammen nicht aus der göttlichen Gesetz eindeutig, notwendig und ohne Alternative, wie ein syllogistic Abzug, fast das, wie manche glauben, mögliche Änderung, Beseitigung oder Milderung der Disziplin eingeführt morgen durch den Papst, wiegend beeinträchtigen oder Beleidigung des göttlichen Gesetzes und der christlichen Würde der Ehe. Andererseits, alles ist Teil der Fakultät des Papstes als oberster Hirte der Kirche. Wenn es nicht gesehen fit zu tun hat, so, Ausscheiden aus dem Gesetz von Johannes Paul II unverändert, es bedeutet, dass er gute Gründe hatte, dies zu tun, Novembers, gut zu sein Katholiken, sanftmütig und vertrauensvoll begrüßen die Entscheidungen des Stellvertreters Christi [vgl. WHO].

.

Und die Häresie des Dominikanertheologe zu zeigen, jetzt pro-modernistischen Roman rahneriano, in der Theologie mach es selbst, vor allem aber die teologhesse passionarie, procededono mit Copy-Paste internetici Vorfixierung Erklärung des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte über die Zulässigkeit des Abendmahls von geschiedenen und wieder verheirateten, die er rezitiert:

–

Das Verbot in der zitierten Kanon gefunden, durch seine Natur, Das Wort stammt aus der göttlichen Gesetz und überschreitet den Bereich der positiven kirchlichen Gesetze: Letztere können Gesetzesänderungen nicht vorstellen, welche die Lehre der Kirche widersetzen. Der Schrifttext, auf dem die kirchliche Tradition hat, ist immer verlassen, dass von St. Paul: "Wer es unwürdig, von dem Brot isst oder trinkt den Kelch des Herrn, Es wird der Leib und das Blut des Herrn schuldig sein. Jeder, deshalb, prüfen sich selbst, und so von dem Brot essen und aus dem Kelch trinken; denn wer isst und trinkt, ohne den Leib des Herrn zu erkennen, Essen und seine eigene Verurteilung zu trinken " (1Kor 11, 27-29) (3) [vgl. WHO].

.

dieser Text, veröffentlicht in’'Osservatore Romano der 7 Juli 2000, gilt auch für die Dose geschieden und wieder verheiratet. 915 des Codex des kanonischen Rechtes, das schließt von der heiligen Kommunion diejenigen, die "hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren" [in einer offenkundigen schweren Sünde hartnäckig perseverantes].

.

An dieser Stelle ist es eine Frage der Strenge bezahlt die gesetzliche Strenge und Meister "oder ist schwarz und weiß": die selige Apostel Paulus, wo es bezieht sich auf Lebensgefährtinnen oder Ehebrecher? Denn wenn die Dinge sein müssen ", oder schwarz oder weiß", dann muss es auf eine genaue und klare Erinnerung beruhen, dass in diesem Fall, Aber, die selige Apostel tut.

.

Wir gehen von der Tatsache des Lebens, dass viele Fluchten: der Erhabene Apostel Paulus wirft ein Grundsätzlich und damit, dass ein Verhaltensregel das hat die Aufgabe, die Sünde selbst und in sich selbst, nicht eine bestimmte Sünde, noch er leitet diesen Ausdruck für Lebensgefährten und Ehebrecher. Und jeder, der sorgfältig die paulinische Text liest und dann etwas anderes sagen, oder es ist blind, oder einfach nur ein Ideologe, aber kein Theologe, die Grenze kann eine ungeschickte canonist sein, die das Minenfeld der Disziplin der Sakramente eng verbunden mit der dogmatischen sakramentale in Gang springt.

.

Niemand hat jemals verweigert - Er hat nicht den Dominikanertheologe gemacht und ich habe es selbst nicht getan -, dass die Callback-Anwendung in diesem Erklärung des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte über die Zulässigkeit des Abendmahls von geschiedenen und wieder verheirateten Es ist darüber hinaus sinnvoll Zweifel. Es gibt in der Tat einige Fälle, in denen diese perverse Ausdauer enthüllt. In diesem Fall ist das Paar, sowie Skandal geben in einem Zustand oder der Zustand des Lebens zu sein, sagte: "unregelmäßig", in offenem Widerspruch mit ehelicher Ethik diktiert Christen, vorausgesetzt, es bereuen und hört nicht unbedingt Anzeichen für die Absicht zeigen scheinen zu Sündigen, so ist die Annahme, dass das Leben in einem ständigen Zustand der Todsünde, ohne Gnade.

.

Es bleibt jedoch immer die Tatsache, dass, wenn die Sünde Es hat ein externes Ereignis, ableiten, aus diesem Ereignis ein innerer Zustand oder subjektive dauerhafte Störung, Es ist immer schwierig, was, wenn auch nicht immer unmöglich,. Insbesondere ist es schwierig, Urteil hartnäckig ausdauernd, denn man kann nicht von außen kennen. Sie kennen nur die Beteiligten und kennt Gott, die nur die Tiefe des Herzens lesen kann und das tiefe Bewusstsein des Menschen. Der Fall also durch diese zur Verfügung gestellt Erklärung Es ist objektiv nicht überprüfbaren, warum hat auch der Papst unter Angabe der mildernden, ohne absolut ablehnen die Möglichkeit, ein Urteil über die hartnäckig ausdauernd zu machen, das wird nicht abgebrochen, und die in keiner Weise geringer ist sowohl als Prinzip und als Möglichkeit.

.

Die Dominikanische Theologe und ich erkenne und beide einig, dass es ist einfach die äußere Erscheinung der Sünde, die Praxis der Ausschluss aus der Gemeinschaft zu rechtfertigen, ohne so zu tun im internen Forum, um zu beurteilen, das ist nicht der Fakultät für Kirchenrecht, Tempo der Kanonisten oder diejenigen, die Dogmatik mit der rechten und umgekehrt verwechseln.

.

Aber was ist rätselhaft in Erklärung ist das Zitat von der Ermahnung des heiligen Apostels Paulus über die Frevel, dass diejenigen, die bei der Kommunion in einem Zustand der Todsünde angepöbelt commit [1 Kor 11, 27-29], als ob zu unterstellen, dass alle wieder geheiratet Geschiedenen als stur ausdauernd in einem Zustand der Todsünde werden katalogisiert sind, auf der Grundlage der Kälte und inakzeptabel in einem christlichen Prinzip: zwei remarried Geschiedenen zusammenleben und als solcher permanent Todsünde war, und alles nur, weil "es ist entweder schwarz oder weiß", und das ist!

.

Punkt und das war's? Aber wann hat die katholische Moral, gestern wie heute, Er lehrte an Beichtväter gut zu verhalten? Weit davon entfernt, gute Moral hat immer gelehrt und lehrt immer noch, dass es Sünden sind, dass "technisch" in sich haben und für sich Todsünden, aber obwohl diese, entsandten Personen, die Situationen, die Umstände ... kann bis zu echten lässlichen Sünden reduziert werden. Wie ich Beichtvater gefunden ernsthafte Büßer und Büßer von Todsünden zu entbinden; bei drei verschiedenen Gelegenheiten hatte ich die Büßer an den Apostolischen Pönitentiarie senden, fand mich vor den beim Heiligen Stuhl vorbehalten Sünden. Manchmal, mit der Option, und gewährt, Ich habe auch von den Sünden reserviert dem Bischof entbunden, zum Beispiel von der Sünde der Abtreibung, manchmal selbst zu finden, vor Frauen, deren Schuld war sehr gedämpft. Zitieren durch "Beispiel einen Fall: ein junges Mädchen, sehr einfach, aus bescheidenen sozialen Schichten, ohne Kultur und auch der Reife, mit entwaffnender erklärte mir Offenheit wirklich, dass sie, Üben Abtreibung, Er hatte für das Wohl des ungeborenen gearbeitet, keine war der Beweis, dass sie Ärzte raten ihr, eine Abtreibung zu haben, seinetwegen. Und wenn ein Arzt, für Ihre eigenen gut, Er sagt Ihnen, dass Sie eine Abtreibung zu haben, haben, Er tut, was er sagt,, denn "er ist der Arzt, aber ich bin nur ein armer ignorant ". Und in dieser Büßer fehlten Kenntnisse und bewusste Zustimmung über das, was er getan hatte,, ganz im Gegenteil, sie war sich sicher, dass er auf den Rat handelte es von den Weisen gegeben werden sollte, vor dem nicht diskutiert, Sie gehorchen. Ganz anders im Fall von jenen Frauen, die Abtreibungen statt aus trivialen Gründen haben, obwohl voll bewusst, was Abtreibung ist und dass das, was das Leben; Ich habe immer zwei oder drei Mal für lange Gespräche und angemessene Katechese Frauen der Praxis erfüllt, bevor ihnen die Absolution geben, streng verweigert - und genau: nur in zwei Fällen im Laufe meines ganzen priesterlichen Dienstes - auf zwei Frauen, die anstatt zu zeigen, wahre Reue, in dem Wunsch, beharrte bei sakramentale Beichte, die Legitimität des Verbrechens gegen den Boden des Geheimnisses und der Gabe des menschlichen Lebens gemacht zu rechtfertigen.

.

Diese logischen und theologischen Prinzipien Urteils, , die nicht Teil von bergogliana Kirche heute, aber von Kirche Christi immer, Sie werden vom Papst zu den Zahlen gezeigt und erklärt 301 e 302 von dem Die Freude der Liebe, wo sie die Faktoren darauf hindeuten, dass die Schuld zu mildern oder zu vermindern, welcher, von tödlichen, Es kann auf das Niveau von lässlichen gesenkt werden.

.

L 'Die Freude der Liebe schließt nicht aus, die Fähigkeit, ein Urteil über die Hartnäckigkeit zu machen beharrlichen, jedoch zieht er über einen anderen Fall zu sprechen, in denen "die beiden können als lebende Mitglieder der Kirche leben und wachsen, Gefühl, es wie eine Mutter, die sie für immer "begrüßt [n.299]. "Für diese, Es ist nicht mehr möglich, zu sagen, dass alle, die in irgendeiner Situation sind so genannte "irreguläre", Sie leben in einem Zustand der Todsünde, beraubt Gnade der Heiligung " [n.301].

.

# 1 von Erklärung des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte, dann heißt es:: "Das Verbot in der zitierten Kanon gefunden, durch seine Natur, Das Wort stammt aus der göttlichen Gesetz und überschreitet den Bereich der positiven kirchlichen Gesetze: Letztere können Gesetzesänderungen nicht vorstellen, welche die Lehre der Kirche widersprechen würde ". Und hier - vorausgesetzt, dass die Dogmatiker sollten Dogmatiker und Kanonisten machen sollten stattdessen Canonisten tun und nicht die spin doctors -, gibt es eine völlig unberechtigt Assimilation der oben genannten Gebühren an das göttliche Gesetz, fast genossen die gleiche Autorität. Dass die Gebühren aus der göttlichen Gesetz ergebenden, niemand kann bestreiten,. Beachten Sie jedoch: Ich kenne Drift, Es bedeutet, dass es unten; Was es ist kein Sophismus, oder ein Scrambling, Es ist reine theologische Logik. Der andere Teil, kanonisches Recht, auf das Wesentliche, zusätzlich zur Einbeziehung göttlichen Gesetze, Es tut nichts, sondern sammeln das positive Gesetz der Kirche, als Ausdruck der Macht der Schlüssel oder richterliche Gewalt.

.

Oben kanonischen Rechts, Das sind positive Gesetze der Kirche - neben dem Naturgesetz, das hat nichts, jetzt hier zu tun - es ist nichts anderes als das göttliche Recht oder göttliche Gesetz. Damit, sagen, dass ein kanonisches Recht "positives Recht hinausgeht" ist eine göttliche Autorität zuzuschreiben, was natürlich nicht gesagt werden kann, weil in diesem Fall müssen wir nur einen Witz machen ... Gut, wenn es von Kanonisten im Codex des kanonischen Rechtes geschrieben, dann kann selbst der allmächtige Gott alles tun!

.

Die Regel des Ausschlusses von wieder verheirateten Geschiedenen die eucharistische Gemeinschaft angenommen daher nicht den Status einzelner Schuld, aber es hat eine pädagogische und symbolische Zwecke. pädagogisch, den Skandal der Gläubigen zu vermeiden; symbolisch, weil es einen Widerspruch zwischen der Eucharistie, was bedeutet, Einheiten, im Vergleich zu dem, was anstelle des Status geschieden getan, Teilung bedeutet, dass anstelle, dann gebrochene Gemeinschaft.

.

Der amtierende Pontifex hat sich entschieden, durch den Heiligen Vater Johannes Paul II gegründet, um die Regel zu den n zu halten. 84 von dem Familienunternehmen, diese Sache, die prost, theologisch gesehen, sowohl der Vater Giovanni Cavalcoli ist mir, Aber, nachdem erneut bestätigt haben, Erlös mit einer gerechten und notwendige Unterscheidung zwischen der göttliche Gesetz und das Kirchengesetze, zum Beispiel in Bezug auf die Eucharistie. Dies wurde von Jesus Christus gegründet und ist unveränderlich göttliche Gesetz, Tempo der Kanonisten. Die Disziplin und die Verwaltung der Eucharistie ist es für die kirchliche Gesetzgebung, unter dem Vorsitz des Papstes, das hat die Macht, Gesetze zu erlassen und Gesetze zu ändern [vgl. Anmerkung 351].

.

Mit der Papst auf diese Weise handeln er heilte einen juristischen Text meiner Meinung nach nicht besonders glücklich, wie die Erklärung des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte in Kraft gesetzt in 2000. Ein Text, den Sie blind und taub, blogghettari und passionarie Angriff, "oder ist schwarz oder weiß" klappern, Sie sind gekommen, um den Status eines Dogma des Glaubens zu verleihen, während zur gleichen Zeit jedoch in Frage zu stellen - und wir haben auch, wie aggressive Verachtung gesehen - ein wahres Dogma und Recht: die Autorität von Peter, Hüter der Schlüssel.

.

Und die Nutzung ihrer Hoheitsgewalt über, der Papst lockert die Krawatte zu eng diese Erklärung Es entsteht zwischen der kanonischen Norm von Ausgrenzung und dem göttlichen Gesetz, assimilieren auch, dass diese. Der Papst zeigt die Möglichkeit von mildernden und lehrt, dass geschiedenen und wieder verheirateten in der Gnade sein kann. Schließlich zeigt die Gefahr, dass die Erklärung Er läuft zuzuschreiben einen permanenten Zustand der Todsünde geschieden und wieder verheiratet, zu schnell durch die Dauerhaftigkeit ihres Staates unregelmäßiger Lebens herzuleiten.

.

so sprach derjenige, der die Macht der Schlüssel erhalten hat, Depotbank für eine Behörde dass er aus dem Wort Gottes kommt, dass er zu der Zeit einen Scheck nur mit dem Datum der Ausstellung unterzeichnet, ohne sie entweder die Menge oder das Ablaufdatum geben. Und diese Aussage ist gerade jetzt ein Geschenk des Glaubens an ein Grunddogma der Kirche enthalten: «Du bist Peter». Und das mit allem Respekt für diejenigen, die die grundlegenden Lehren zu leugnen bestehen und die Gründung der Kirche, Aber den Rang eines unbestreitbaren Dogma der kanonischen Bestimmungen so formuliert schlecht und schlechter geschrieben von Kanonisten trat in ein gerades Bein in Fragen im Zusammenhang mit tiefen und komplexen Fragen der Lehre, oder wie der Erhabene Apostel Paulus sagt,: "Denn wenn Gerechtigkeit kommt durch das Gesetz, Christus starb vergeblich " [II Gal 20, 21]. Und für die Väter’Insel Patmos, Christus ist sicherlich nicht umsonst gestorben, in Bezug auf diejenigen, die brüllt “oder ist es schwarz oder weiß ist es”.

.

.

.

nach dem Schreiben

In Anbetracht meiner Wünsche bekannt Karriere, Ich wollte für die Glaubenslehre, die denen der Kongregation zu sagen: wenn an Ihrem Rat sind Sie nicht zu sehr damit beschäftigt zu nehmen Monsignore Gai, wer dann werden sie im Baskenland fliehen mit ihrem Freund in den Arsch mit Chili schreien "Homosexuell ist schön!», wenn der Platz noch frei war, konnte man mich als Sekretär der Internationalen Theologischen Kommission auffordern,, es sei denn, Sie beabsichtigen, als schuldig discriminarmi Katholik, Orthodoxe und vor allem heterosexuell.

Offensichtlich ist es eine bewusste Spott und durch, diese Mine. Sie nehmen es, wie Sie denken am besten, aber in der Zwischenzeit nehmen Sie es und es behalten, weil Sie es verdienen, für immer und ewig!, Amen!

.

.

___________________________

..

HINWEIS

.

[59] Vgl. EUSEBIO, Hist. Eccl., v, 24, 10: GCS II, 1, P. 495; ed. GING, Quellen Chret., (II), P. 69. DIONYGIUS, in EUSEBIO, ib. VII, 5, 2: GCS II, 2, P. 638S; GING, (II), P. 168S.

[60] Über die alten Räte cf. EUSEBIO, Hist. Eccl. v, 23-24; GCS II, 1, P. 488ss; GING, (II), P. 66ss e passim. KONZ. von Nizäa, kann. 5: CODE S. 7

[61] Vgl. Tertulliano, schnelle, 13: PL 2, 972B; KÄSE 20, P. 292, lin. 13-16.

[62] Vgl. S. CIPRIANO, Brief. 56, 3: CHARAKTER IIIB, P. 650; BAYARD, P. 154.

[63] Vgl. der offizielle Bericht ZINELLI zu KONZ. MwSt I: MANSI 52, 1109(C).

[64] Vgl. KONZ. MwSt I, Die Kosten des Systems. Dogma. II Über die Kirche Christi, C. 4:[176][176]NSI 53, 310. Vgl. Kleutgen Bericht über die Regelung reformiert: MANSI 53,321B-322B und die Erklärung ZINELLI: MANSI 52, 1110An. Siehe auch S. LEONE M., Serm. 4,3: PL 54, 151An.

[65] Vgl. CIC, kann. 222 e 227 [in den neuen Code of Canon. 338].

.

.

.

.

.

"Und BOMB BOMB ODER NICHT WIR KOMMEN IN ROM» NUNTIUS Galantino CONVERSA über Gott MIT DARIO FO

.

Die Fo Rede ist absurd und blasphemisch, und ich sehe nicht, dass diese "große Religion" wäre, dass Nunzio Galantino, mit offensichtlichen Schmeichelei, Er führt zu Fo.

.

.

.

.

S. UND. Mons. Nunzio Galantine, Generalsekretär der C.E.I, Er begann in der Zeitung Sohle, einzig, alleinig 24 Erz Sonntag eine Spalte mit dem Titel Dwell in den Worten, das Ziel ist es, die Bedeutung einiger Schlüsselbegriffe der modernen Kultur auf das zur Behandlung von Ich Beziehung mit der Welt. Er begann mit dem Wort Es gab unter Bezugnahme auf den Gedanken von Dario Fo, Den vollständigen Artikel können gelesen werden WHO.

Ich extrahiert aus den Schriften von Nunzio Galantino einige Aussagen, hier rot dargestellt, von denen jeder möchte einen Kommentar zu machen.

.

Gott ist ein Wort Paradox. Für einige ist es nur der Begriff und es gibt keine entsprechenden Subjekt, für andere ist es das Thema, hat aber nicht ernannt und der Gott Moses zu anderen nach werden konnte es nicht ertragen vertreten zu sein.

.

Und was denken Sie Galantino? Es ist nicht die Aussprache.

.

Gott ist das Wort ein Maximum an Kreativität [...] Gott ist die Hauptfigur der Sichtbarkeit [...] Durch das Wort Gottes, und die Realität, auf die er sich bezieht, wir zulassen, dass unser Geist in großen Räumen, zu reisen und mit dem Leben außerordentlich belastet zu erleben, beide aus dem Wort beginnen und uns auf die Phantasie zu öffnen, entweder ausgehend von dem Bild und die Worte, dann ricollegandoci.

.

Ich sehe nicht, was Gott hat mit der "Kreativität" und "Sichtbarkeit" zu tun. Sie gehören nicht zur Theologie, aber die Poesie, oder Literatur oder Malerei. Er sagt, er nicht Theologie tun will. Ma, Sprechen von Gott, was will es machen, Zu dieser Zeit? St. Paul ist sehr klar,. Würfel: "Seit der Erschaffung der Welt Seine Vollkommenheit unsichtbar Sie können mit abgedeckt werden der Intellekt durch das, was ihn " [vgl. RM 1,20]. Gott ist weder durch Phantasie oder Einbildung bedeckt, aber Intellekt. Andernfalls, wie die Schrift sagt, wir haben ein Idol aus unseren Händen gemacht.

.

Ein Kind würde Schwierigkeiten haben, nach unserem Diskurs, weil er weiß, dass das Wort "Mutter" eine Mutter ist; Aber was steckt hinter dem Wort Gottes? Was soll ich ihm sagen? [...] Erklären Sie ein Kind, das von unsichtbaren Wirklichkeit regnen kann, aber bestehende. Mit einem Kind würde ich versuchen, gut auszukommen.

.

Hinter dem Wort "Gott" ist kein Gott, weil der Geist des Kindes, als fähig zu denken, Sie können wissen, dass Gott existiert. Abgesehen von der Tatsache, dass in jedem Fall kommt zu uns allein, Wir haben ihn bei der Umsetzung des Grundsatzes der Kausalität zu helfen, wie durch das Buch der Weisheit gelehrt: "Der Autor ist durch Analogie von der Schönheit und Erhabenheit der Kreaturen bekannt" [vgl. Saft 13,5].

.

Würfel Fo: "Gott ist nicht. Ist nicht vorhanden. Ich glaube es nicht ... Aber ... ". Nach ihm ist Gott ein großer Fälscher, die für sich selbst erfunden hat, ein Genie der Geschichte, denn er war in der Lage sein Bild zu erstellen. Ein erfahrener Händler. Seine antireligiöse schien mir sehr religiös [...] Um Gott ist nie genug Liebe der anderen, während Jesus seine Gefühle auf Liebe gegründet zu geben und nicht zu empfangen.

.

Die Fo Rede ist absurd und blasphemisch. Gott ist allein unendliche Güte und Großzügigkeit, und der Gott Jesu Christi. Wenn Christus gibt, und ist kein egoistischer, dies hängt von der Tatsache, dass es Gott selbst. Ich sehe nicht, was würde diese "große Religion", dass Galantino, mit offensichtlichen Schmeichelei, Er führt zu Fo.

.

Wir Menschen brauchen für Transzendenz und für uns Christen das Wesen der menschlichen Existenz liegt uns in den kommenden, in gehen und darüber hinaus projiziert fühlen. Was manche nennen "Selbsttranszendenz" führt nicht nur uns zu Gott [...] Diese Situation gehört auch zu einem atheistischen.

.

Es ist wahr, dass wir Transzendenz müssen, aber wir wissen nicht Verwirrung. unterscheiden wir zunächst. Es ist eine Sache von uns selbst zu kommen, was es ist ein Zeichen der Geselligkeit, und eine Rechnung ist die "jenseits projiziert fühlen", was es ist ein psychologisches Phänomen, die als pathologische normal sein kann. Eine Rechnung ist die metaphysische ulteriority, moralischen oder theologischen, von denen fühlt er sich vernünftig Mann angezogen, und ein Konto ist emotional ulteriority, irrational und fantastisch, das zieht die geistige entfremdet. Es offensichtlich, dass es nur die erste Art von ulteriority ist, die die Bestätigung Gottes stimuliert.

als all'autotrascendimento, auch hier müssen wir unterscheiden. L'autotrascendimento, im Allgemeinen, Es ist ein psychologischer Akt, mit dem die Person absichtlich und übertrifft sich freiwillig oder über sich selbst hinausgeht. Der Geist der Salz, wenn sie aufwirft, Es erhebt sich auf einem Gipfel, der über seine Grenze.

Diese Erhebung des Geistes, Aber, Anders ist es in dem Fall, dass der Impuls von oben oder unten ist,, das heißt, entweder durch den Menschen oder von Gott. Der Mensch kann Gott gegenüber zu überwinden oder steigen oder weil sie von ihm angezogen werden, in Unterwerfung zu Ihm, und dann haben wir die transzendieren selbst, von denen St. Augustine spricht, oder weil es wirft Einstellung sich gegen Gott, antagonistisch zu Gott. Im ersten Fall haben wir die Demut, die Früchte trägt, in der Religion; im zweiten Fall sind wir stolz, fruiting Gottlosigkeit und Atheismus. Es ist klar, dass nur die erste Art von Transzendenz charakterisiert, nicht das christliche Leben als solches, aber die Kraft oder die Kraft seines Geistes, da die Identität mit dem Akt des Seins ist nur in Gott.

Das Wesen der menschlichen Existenz in der christlichen Sicht in keinem "heraus zu uns gefunden, oder in zu gehen und fühlen sich über projiziert "oder was manche" Selbsttranszendenz ", aber es ist zu, wie das Zweite Vatikanische Konzil sagt, "Einheit von Seele und Körper"[1], erstellt "in dem Bild Gottes, der Lage kennen und zu lieben seinem Schöpfer "[2] und nicht "in die zu uns kommen, in gehen und darüber hinaus projiziert fühlen. Was jemand "Selbsttranszendenz" genannt. Wenn überhaupt, sind diese Kräfte oder mögliche Handlungen und nicht konstitutiv für die menschliche Existenz. Ich würde gerne wissen, wo Galantino die Definition des Menschen gefangen hat. Sicherlich nicht in der Schrift oder in dem Lehramt der Kirche oder St. Thomas.

.

Jesus fragt, zielt darauf ab, Es liebt hart, unlogisch, paradox.

.

Jesus 'unlogisch beansprucht keine Liebe », aber völlig im Einklang mit der Vernunft. Die Liebe ist unlogisch sündigen, denn es wäre mit unserer Pflicht in Konflikt vernünftig zu handeln. Beispiele führende Galantino oder sind nicht eindeutig, oder Sie können leicht beheben, aber hier haben wir den Raum nicht, dann können Sie immer jede Abhandlung beraten über Moraltheologie.

Ich höre nur auf die Liebe für den Feind. Es gibt nichts unlogisch in dieser Liebe, natürlich zu verstehen, ist es gut, und nicht so, dass Christus uns befehlen, die Feindschaft unserer Feinde gegen uns zu lieben; die auf unserer Seite recht schade wäre. Es liegt vielmehr in diesem Befehl tiefe Weisheit, das gibt Trost für die Opfer, Es erleichtert die Versöhnung und der Gegner hat barmherziger, so dass es bereit, um Vergebung zu bitten und vergeben werden.

.

Varazze, 16 Marsch 2016

.

.______________________

[1] Die Freude und der Hoffnung, n. 14.

[2] Ebd., n. 12.

.

.

Und BOMB BOMB ODER NICHT WIR KOMMEN IN ROM … Und unglücklicherweise haben wir ANGEKOMMEN !

.

.

.

___________________

 

.

.

.

Die Redakteure’Insel Patmos, nutzt diese Gelegenheit S.It ist daran zu erinnern,. Mons. Nunzio Galantino, die schon immer die “lobenswert” Ebene der "Religiosität" Atheist Dario Fo: Mock Gott, von Christus, das Evangelium, und alle Heiligen. Wir nehmen zur Kenntnis, jedoch, dass die weitsichtige Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz, in all dem noch sieht es "große Religion". Anfrage: die Kongregation für die Glaubenslehre ist immer offen und betriebs, oder wurde die erste Abteilung des Heiligen Stuhls durch die Reform der römischen Kurie mit Blick auf die nächste abgeschafft werden “neue Kirche” Frei von allen letzten “unnötige Dogmatismus” dass für zu viele Jahrhunderte haben “Unterdrückten drückten~~POS=HEADCOMP“?

.

.

.

.

DER GIULLARATA Das Evangelium von der Auferweckung des Lazarus

.

.

.

.

.

.

.

.