ÜBERLEGUNGEN ZUM Fundamentalism: „Ich MODERNIST versuchen, den Papst als wenn einer von ihnen zu unterwerfen“

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Mit dem aktuellen Papst Modernisten hat veränderte Taktik. Nachdem wir gesehen haben, dass die Beleidigungen und Schmähungen brauchen nicht die Päpste zu korrigieren, Nun greifen sie auf eine ebenso schamlose Schmeichelei, den Papst als einen von ihnen zu präsentieren, unter Ausnutzung einiger seiner Gesten, Handlungen oder Worte, welche eignet sich zu Mißverständnissen oder mißverstanden zu werden, während der Papst schien nicht darauf zu achten, die Missverständnisse zu entfernen, so schlechte Interpretationen verteilen sich nun auf der ganzen Welt [...] Nach meiner Meinung, der Heilige Vater ist zu hart mit Traditionalisten und zu nachsichtig gegen Modernisten. Auf diese Weise es fehlt die Unparteilichkeit, dass Anzüge ihn als Drehpunkt der kirchlichen Gemeinschaft [...]

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Autor
John Cavalcoli OP

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Jeder einmal in der Literatur und Journalismus Katholisches Relief erscheint auch heute noch wegen „Fundamentalismus“, als moralische oder religiöse Schuld, sowie exegetical Verfahren übertroffen. Diese Ladung wird in der Regel nach hinten und stagnierenden Umgebungen geworfen, von den Katholiken, die sie wollen die Kirche unserer Zeit fortgeschritten und treu sein,.

“Die Leitung von dem Moder” – Die Fotos der Werke reproduziert hier durch den kolumbianischen Maler Fernando Botero [Medellín 1932], Sie sind von der Ausstellung statt in 2013 Palazzo Venezia (Roma)

Dieser Begriff Es wird auch von dem Modernisten verwendet, bezeichnet Verachtung Riegel Katholiken und standhaft in ihrem Glauben, kampflustig, an Dogma und Feinde von Häresien. Sie können katholisch sein oder stärker auf Tradition, als Diener Gottes Tomas Tyn [vgl. WHO], oder mehr offen für den Fortschritt, kommen Jacques Maritain. Sie sind Gegenstand dieser Angriffe auch die Anhänger von Erzbischof Marcel Lefebvre.

Auf den Lippen des Moders, so ist es, dass auch gute Katholiken geschieht aus Fundamentalismus beschuldigt, und sie sind mit Lefebvre vereint, weil diejenigen, die anderen zugeben, die Ewigkeit und Unveränderlichkeit der Wahrheit, im Gegensatz zu dem Moder, welcher, wie bereits erwähnt er mit Verachtung St. Pius X Schrift:

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„Ich bin wirklich blinden Führer des Blinden, das, geschwollen den stolzen Namen der Wissenschaft, vaneggiano zur Marke auf den ewigen Begriff der Wahrheit entstellen " [Pascendi, n.20].

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Der Begriff „Fundamentalismus“ Sie haben Besitz derart Moder genommen, entgegenzutreten, nicht nur die Lefebvrianern, sondern auch für alle guten Katholiken, treu zum Papst, Vatikan II und das Lehramt der Kirche. Anklage für den modernistischen Fundamentalismus ist eine Schande, disqualifizieren und ist eine Verurteilung.

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… Modernisten haben den Höhepunkt erreicht Aggression, weil jetzt in Schlüsselpositionen der kirchlichen Macht etabliert [von Fernando Botero]

Er kommuniziert mit dem atheistischen, mit der muslimischen, mit den Kommunistischen, mit Mafia, mit Mason, mit der buddhistischen, aber nicht mit fundamentalistischen. Modernisten nicht peritati eklatant der Fundamentalismus beschuldigt sogar die Päpste des nachkonziliaren, bis zu einem großen Papst und progressiven Theologen wie Benedikt XVI, aber es erinnerte uns an die Existenz von „nicht verhandelbaren Werte“. So auch eine fundamentalistische.

Mit dem aktuellen Papst Modernisten haben sich geändert Taktik. Nachdem wir gesehen haben, dass die Beleidigungen und Schmähungen brauchen nicht die Päpste zu korrigieren, Nun greifen sie auf eine ebenso schamlose Schmeichelei, den Papst als einen von ihnen zu präsentieren, unter Ausnutzung einiger seiner Gesten, Handlungen oder Worte, welche eignet sich zu Mißverständnissen oder mißverstanden zu werden, während der Papst schien nicht darauf zu achten, die Missverständnisse zu entfernen, so schlechte Interpretationen verteilen sich nun auf der ganzen Welt, mit dem Ergebnis, dass es die Lücke ist die Vertiefung, die die von moderner Lefebvre aufteilt.

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Ferdinand Botero, Oper: “Das vatikanische Badezimmer”

Es sollte sein, dass der Papst mehr getan, um sicherzustellen, für die Versöhnung in der Kirche. Niemand außer sich selbst hat die Fähigkeit, von Gott, die Autorität und Macht auf der Erde Einheit wiederherzustellen, die Erhaltung der Einheit, verteidigen die Einheit, fördern und die Förderung der Einheit. Ein Ziel des Rates war die Harmonie wieder aufbauen zwischen den Brüdern aufgeteilt und getrennt. Stattdessen, nach fünfzig Jahren der Ökumene und pastoralen Initiativen, nicht nur hat es nicht die Einheit der Christen neu zusammengestellt worden, aber die Kirche hat nie intern aufgeteilt. Concord ist auf der Basis des Glaubens an Christus liegt. Er ist der „Grundstein“ [Eff 2,20: Ich Pt 2, 6-7], der „Fels“ [Kor 10,4], die „Stiftung“ [II Tm 2,19], die muss gestützt werden [vgl. Kol 2,7] und wir müssen bauen.

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Es ist daher höchst Peter [MT 16, 18], : Der Papst, „Legen Sie den Grund“ [Kor 3,10-11], so dass die Jünger des Herrn sind „geerdet im Glauben“ [Kol 1,23]. Es liegt an den Papst gerufen, das heißt, zu Christus, die verstreuten Kinder und im Schatten des Todes verloren Männer. Niemand kann ihn ersetzen. In der Tat, „Wenn die Grundfesten erschüttert werden, die genau das, was sie tun können,?» [Soll 11,2]. Wenn der Papst nicht eingreifen, wer kann ersetzen? Mons. Lefebvre? Luther? Rahner?

Der Papst ist auch der gute Hirte wer geht auf der Suche nach den verlorenen Schafen, mit Mitgefühl für die verlorenen und Menschenmassen ohne Hirten, Er führt die Herde zu fruchtbaren Weiden und verteidigt sie von den Wölfen. Als Stellvertreter Christi, der Papst ist das Fundament der Kirche, Es ist von grundlegendem Fuß zu fassen. Wenn die Fundamente erschüttert, wie heute, von satanischen Kräften; Es ist ihm, mit der Kraft des Heiligen Geistes, stärken und die Kirche von den Mächten des Bösen verteidigen.

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Arbeit von Fernando Botero

Nach meiner Meinung, Der Heilige Vater ist zu streng gegenüber den Traditionalisten und Modernisten zu nachsichtig gegen. Auf diese Weise es fehlt die Unparteilichkeit, dass Anzüge ihn als Drehpunkt der kirchlichen Gemeinschaft, und was würde es ihm ermöglichen, effektiv zu arbeiten, wie es, für eine Annäherung zwischen den beiden Trends, die Verknüpfung der Eigenschaften von jedem: die Tradition der Traditionalisten und Modernisten der Fortschritte. Auf diese Weise würde dies generieren, katholische Einheit, die glückliche Formel von Papst Benedikt XVI: "Progress in Kontinuität".

„Fundamentalist“, per se., Es ist ein schönes Wort, Bedeutung der Liebe für die Stiftung. Eine solide und sichere Basis ist sehr wichtig im Leben und Denken. Wir müssen auf einem Fundament lehnen. Alle die großen Philosophen haben immer das Prinzip oder Grund des Seins gesucht, des Denkens und Handelns. Jedoch, Dieses Fundament muss authentisch und verschieden von dem, was es ist, oder es ist nicht mehr. Hier entsteht das Problem,, auf den historischen Ursprung des Begriffs verknüpft. In der Tat, bezeichnet es ursprünglich eine amerikanische protestantische Sekte, im neunzehnten Jahrhundert geboren, die Säge aber in der Bibel der Grundlage der geoffenbarten Lehre und Moral, das „Fundament des Glaubens“, aber mit einer starren Haltung, naiv, unkritisch und unhistorisch, führte als das Wort Gottes und als absolute moralische Prinzipien zu betrachten, Auch viele Ideen, Institutionen, Sittenkodex, Gesetze, übertroffen; oder Namen, Fakten oder Geschichten der Schrift, keine historische oder wissenschaftliche Zuverlässigkeit Stiftung.

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Arbeit von Fernando Botero

Die Fundamentalisten sie erkannten, dass die Bibel für das Leben und die Sicherheit ein zentraler Wert, Universelle, dauerhaft, wesentliche und unverzichtbare. Diese suchten sie in der Bibel und, am unteren Rand, richtig. Aber auch übertrieben sie in absoluten heraus so viele Ausdrucksformen, Denkweisen, historischer Kontext, menschliche Situationen, politische Systeme, Gerichtspraktiken, Mentalität, lokale Gewohnheiten, primitive Vorstellungen, Genealogische, Traditionen und populäre Vorurteile, Kunstformen, archaischen Mythen, geographische Informationen, religiöse Symbole, die tatsächlich hatten sie nichts mit der göttlichen Offenbarung zu tun, aber es war nur das Zeichen und das Zeichen zufällig und zerstörbar menschlicher Autor, der Gott wurde mit seiner Wahrheit kommunizieren. Sie kamen in Streit mit jenen Kommentatoren liberalen Protestanten und Rationalisten, die verwendet, um die neuen biblischen Wissenschaften Frage, relativieren oder jene katholischen Dogmen verweigern, Luther hatte bewahrt, als Trinität, die Menschwerdung, die Wunder Christi, Redemption atoning, die Existenz des Teufels, die Auferstehung, das Ende der Welt und das Jüngste Gericht. Das gleiche katholische Exegese der Vergangenheit, Sie könnten von den ersten Jahrhunderten erzählen, Er ging nicht frei, bis Vatikanum II, dieser Trend, wir jetzt „fundamentalistischen“ nennen. Dazu wird die Art und Weise zu kommentieren die Schrift wurde als „traditionelle“ und, deshalb, unantastbar.

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Das Phänomen der Moderne St. Pius X-mal dass von einer Erneuerung der Bibelexegese in seine Fälle trat, dass die Fortschritte der biblischen Wissenschaften in Deutschland im neunzehnten Jahrhundert inspiriert. Aber das Problem war, dass diese Fortschritte wurden verwendet, um oder im Interesse des Protestantismus, oder eine Hand zu Rationalismus geben; für die nicht in der Lage war der Moder aus diesen Methoden exegetical Mißverständnissen zu trennen, an die sie gebunden. Daraus ergibt sich die Verurteilung modernistischer Vorschlag, verstanden werden, Aber, nicht so bezieht sie sich Bibelwissenschaften auf neue, aber als verdorben, bekannt als St. Pius X, durch einen ‚kritischen Agnostiker, immanentistischen, evolutionäre " [vgl. Pascendi, n.66].

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Arbeit von Fernando Botero

In dieser Situation sehr schwierig und kompliziert, und unterscheiden, Aber, Initiative, Mut, Ausdauer und Weisheit, der gelehrte und heilig Französisch Dominikanische Exeget, der Diener Gottes Marie-Joseph Lagrange, Gründer der Bibelschule von Jerusalem. Er nahm einen Kommentator Bibel Väter Modell, die Ärzte und St. Thomas für den geistigen und dogmatischen Aspekt, und die moderne historisch-kritischen Methoden, für den wissenschaftlichen Aspekt. Er uns so die Änderung des modernistischen Vorschlags verdanken, um sie kompatibel mit der Lehre des Glaubens zu machen, so dass katholische Exegese beginnen könnte, in einer unbehaglichen Beziehung mit der Bibelkommission, von St. Pius X gegründet, eine konservative Annahme der modernen exegetischen Methoden, ohne dass die Gefahr, die Fehler entstehen. Jedoch, nur mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil, vor allem in der dogmatischen Konstitution Gottesschwert, hat die Kirche voll des Vaters Plan akzeptiert und Lagrange hat sich erfüllt, was im Fall der Moder akzeptabel war, Vermeidung von Verschmutzung und protestantischen Rationalisten. Zur gleichen Zeit begann sie „Fundamentalismus“, um die Ausdauer zu nennen, aus bestimmten Teilen, die alte Exegese.

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Also die Kirche Es hat sich wieder einmal gezeigt, die Vereinbarkeit von Wissenschaft mit dem Glauben. Um die Wahrheit zu sagen, sogar liberale Kommentatoren, mit ihrem wissenschaftlichen Ansatz zur Schrift, Sie wollten die gleiche Sache beweisen, gegen den gleichen Luther, notorisch davon überzeugt, dass der Grund für den Glauben ablehnt. Nur, dass liberale Protestanten wurden von einer Kantischen infiziert, Positivist und historistischen der Vernunft und Wissenschaft, und dies ernsthafte Albatros nahm sie falsch zu verstehen oder ignorieren, die göttlichen Grundlagen des Glaubens, sie waren auf den Köpfen der Fundamentalisten, sondern vor allem der katholischen Kirche selbst, weit mehr Fundamentalisten in Bezug auf die Tradition ausgestattet, und philosophische und theologische Weisheit.

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Arbeit von Fernando Botero

Fundamentalismus Es war im Grunde eine Erinnerung an die Heiligen Tradition, selbst Recht. Ma, da er nicht durch das Lehramt der Kirche geführt und erleuchtet, höchste und unfehlbare Hüterin der Tradition, Es endete in einem blockierten und steril Konservatismus. Der Fundamentalismus ist eine Form von Traditionalismus unterscheidet sich von diesem lefevriano und von welchem ​​tyniano [Vgl. g. Pferde, Thomas Tyn. Ein nachkonziliarer Traditionalist, Glaube&Kultur, Verona 2007]. Es beschäftigt sich mit, im Wesentlichen, eine protestantische Bewegung, mit charakteristischen Defekte des Protestantismus. Umgekehrt, die lefebvrismo ist eine katholische Bewegung, obwohl feindlich gegenüber dem Zweiten Vatikanischen Konzil und nicht in voller Gemeinschaft mit der Kirche. Stattdessen achtet der Tyn Vater Traditionalismus den richtigen Sinn für Tradition mit einem vollen Gehorsam gegenüber den Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils.

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Arbeit von Fernando Botero

Ein weiterer Impuls Faktor, dass Grenzen an Aggressivität, des Fundamentalismus, ist ein Wert an sich authentisch, aber gesetzt oder lebte schlecht, und das ist der strenge Glaube, dass jeder umarmen sollte, durch Biegen oder Brechen, unser Glaube, wobei der echte. Dieses Prinzip wird vor allem im Islam akzentuiert, weniger offensichtlich in Hinduism, im Buddhismus und Judentum.

Christentum II, stattdessen, begleitet eine gelenkige weise, zart und präzise Arbeit der Überzeugung mit der gemeinnützigen Bestrafung der göttlichen Warnung unearthly im Fall einer Ablehnung. Für seine Selbstzufriedenheit und Steifigkeit, die dazu neigt zu Fanatismus, Fundamentalismus Schübe, in Verhalten gegenüber dem Gegner, Gewalttaten und Intoleranz, was gehen kann, in Extremfällen, zum Beispiel im Islam, bis zum Terrorismus.

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Fundamentalismus, leider präsentiert auch in der Kirche, Es erzeugt unerwünschte Folgen auf dem moralischen Gebiet, und in Beziehungen und in der zivilen und kirchlichen Koexistenz. Während es bleibt unbestreitbar Grundwerte, wie religiöse Frömmigkeit, liebe die Bibel, die Liturgie, die Onesti, die Familie, soziales Engagement und Arbeit, Aber, auf dem anderen, Er ist überzeugt, die fundamentalistische des Habens immer Gott mit ihm oder auf seiner Seite - Fehler, Das, typisch für den Protestantismus und alle Ketzer -, Es wird brachte seine Ideen zu unterstützen, vielleicht rein fragwürdig oder gar falsch, immer absolutistisch, zwingend, aggressiv, Er gibt zu, keine Einwände und taub für jede Widerlegung. Tauschen Sie die Steifigkeit aus Treue zur Wahrheit und Duktilität für die Fehlerversagen. Für ihn ist der andere keinen Wert respektiert werden, aber ein Feind zu kämpfen. Nicht Unsicherheit akzeptieren und will immer geben zeigt ein Höchstmaß an Sicherheit. In der Tat ist es, dass sein Wort fällt mit dem Wort Gott geglaubt, sowie in der Bibel, Vorwand dell'inenarranza, Es ist nicht das wahre Wort Gottes von den Beschränkungen unterscheiden und Fehler, die durch dell'agiografo. Er ist auf der guten Seite; der ihm widerspricht, ist auf der Seite des Bösen. Und da zwischen Gut und Böse gibt es keine Vermittlung, Enden nach oben despising, wie inkonsistent Menschen, opportunistische und Doppel, nicht nur geöffnet Gegner, nämlich die modernistische, sondern auch die Menschen, Benevolent, ruhig und weise, das, wohl wissend, dass Virtue steht in der Mitte und damit Ablehnung der entgegengesetzten Extremen, Sie behalten, obwohl sie sind Objekte der Verachtung durch die extreme, in einer Zwischenposition oder Synthese, wie Frieden stiften, Förderer des Dialogs und Links, und versöhnlich Balance Befürworter.

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Arbeit von Fernando Botero

Der Rest, die modernistische Haltung Es ist das gleiche, obwohl mit entgegengesetztem Vorzeichen; er ist auf der guten Seite; jeder, der anti-modernistisch ist, entweder mit dem Rat oder gegen den Rat spielt keine Rolle, Es ist auf der Seite des Bösen. Damit, auch die modernistische erkennt nicht zwischen ihm und lefebvrismo ohne kirchliche Bildung Vermittler, getreu dem Magisterium, wie die der wahren Katholiken.

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Wegen der Wiedergeburt der Moderne nach dem Konzil, der Begriff „Fundamentalismus“ hat damit begonnen, in beiden Richtungen haben: ein, die Dauerhaftigkeit der alten Exegese zu bedeuten und abgestanden Traditionalismus, hart und aggressive. Und das ist die Sprache, die wir in der Magisterium finden. Dieser Sinn des Wortes ist gefunden, zum Beispiel, in einem Kommissionsdokument der biblischen 1993, „Die Interpretation der Bibel in der Kirche“, die widmet einen Absatz zum Thema [PP. 62-65]. Es beschäftigt sich mit, im Wesentlichen, wie man sagt, auf p. 100, eine „Verwirrung des Menschen mit dem Göttlichen, für die betrachten sie auch die Wahrheit der menschlichen Ausdrücke Eventualitäten offenbart werden ". wir finden, zum Beispiel, in diesen Worten des Papstes im Interview 30 Im November vergangenen Jahres während des Fluges veröffentlicht, dass ihn zurück aus Afrika nach Rom gebracht:

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„Als Katholiken haben wir einige, nicht einig, viele, die glauben, sie haben die absolute Wahrheit und gehen auf andere mit Verleumdung Verschmieren, mit Verleumdung, und verletzt, sie verletzt. Und ich sage das, weil es meine Kirche, wir auch, jeder! Und Sie haben zu kämpfen. Religiöser Fundamentalismus ist nicht religiös. Weil? Weil Gott fehlt. Sie abgöttisch, als abgöttisch Geld. Etwas herstellen Politik im Sinne davon zu überzeugen, diese Menschen, dass dieser Trend, eine Politik ist, dass wir uns religiöse Führer machen müssen. Aber Fundamentalismus, dass endet immer in einer Tragödie oder Verbrechen, eine schlechte Sache, aber es ist ein bisschen ‚in allen Religionen".

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Arbeit von Fernando Botero

Der andere Weg Es ist das, was ich habe bereits erklärt,, von dem Modernisten verwendet, um seinen Antimodernismus zu attackieren, ist, dass der katholischen lefevriani. Aus diesen Überlegungen sehen wir, wie die „Fundamentalismus“ ein mehrdeutiger Begriff geworden ist. Die Art und Weise, in der er den Papst nutzt, ist nicht derjenige von dem Modernisten verwendet, angreifen Katholiken und lefevriani. Es ist möglich, dass die Modernisten glauben, dass der Papst den Begriff in ihrer eigenen Art und Weise verwendet. schlechte verblendeten! Und wir denken nicht mit Lefebvre, dass der Papst ein modernistischen ist. Sagen wir das Herz in Ruhe: Es ist ein „katholischer“ Papst.

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Es ist daher sehr vorsichtig sein, wenn mit dem Begriff und in anspruchsvollen, wenn wir von anderen hören, nicht pfeifen Flaschen in einem sehr wichtigen Bereich unseres Lebens des Glaubens zu nehmen und kirchlichen.

Varazze, 19 Januar 2016

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Jesus unter den ÄRZTE IM TEMPEL: "SON, Deshalb haben wir das machte?»

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Eine Frage, die wir fragen können, ist, wie genauer zu interpretieren, auch aus psychologischer Sicht, Das Stoppen von Jesus unter den Ärzten im Tempel. Was genau ist passiert? Und warum?

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Autor
John Cavalcoli OP

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[…] Nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel, unter den Meistern sitzen, Er hörte ihnen zu und stellte ihnen Fragen;. Und alle, die ihm gehört wurden über sein Verständnis und seine Antworten erstaunt. Als sie ihn sahen, waren sie erstaunt, und seine Mutter sagte,: «Sohn, Warum haben Sie das getan? dort, Dein Vater und ich, bekümmert, Wir suchen Sie» [Vgl. LC 2, 41-52. Voller Text WHO].

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Albrecht Dürer, Jesus unter den Ärzten (1506)

Eine der Episoden aus dem Leben Christi schwieriger zu interpretieren, aber reich an Lehren, ist, dass im Tempel von Jerusalem mit den Ärzten seiner Unterhaltung, nachdem sie für drei Tage plötzlich weggenommen, ohne Vorankündigung, in die Obhut von Maria und Josef [Vgl. LC 2, 41-51]. Jesus verschwunden, die erste Sache, die Maria in den Sinn kommt und zu Joseph ist für Jesus unter den "Verwandten und Bekannten" zu suchen [V.48]: Idee von gesundem Menschenverstand Menschen, aber das ist bis nicht um herauszufinden, wo er wirklich sein könnte Jesus: in Jerusalem, im Tempel! Und tatsächlich, hier ist, dass diese Idee kommt, und Jesus ist gefunden. Wo kann in der Tat mehr Christus leben, wenn nicht in den Tempel? In der Hütte des heiligsten Eucharistie? Es gibt sicher, dass es zu finden. Wenn ja, dann verschwindet, Hier gehen wir nach ihm gesucht.

Jesus Trai Ärzte. Mailand, Sant’Ambrogio, Schatz. Bergognone Schule

Die erste Frage Wir können über die scheinbar seltsame Verhalten in dieser lästigen Folge stellen und zu stören Jesu, Es ist wie kommt er glaube nicht, Eltern zu warnen, dass eine lange Zeit aufgehört haben würde - 3 Tage - in den Tempel mit den Ärzten zu sprechen. Wir können nicht in Jesus freiwillig Fehlverhalten oder Anheben des Kopfes gegenüber den Eltern übernehmen, wie könnte jede undiszipliniert und rücksichtslose Junge. Der andere Teil, die Worte der Mutter, "Gequält", Sie wissen, dass der Vorwurf: "Son, Warum haben Sie das getan?» [V.48]. Jedoch, es ist besser, diese Frage zu interpretieren, wie - sagen Heilige Katharina von Siena - eine einfache, wenn auch "ansietata" Ersuchen um Klarstellung. Die Frage, der Rest, Es ist geboren der Empörung, aber gerade aus Angst, Gefühl sehr natürliche, eine normale Mutter für die längere Abwesenheit seines Sohnes versucht, die plötzlich ohne Vorwarnung gestorben. Ihr, zu wissen, ihn als ein guter Sohn, fürsorglich und gehorsam, denken Sie an einen rücksichtslosen Akt der Respektlosigkeit nicht gegenüber den Eltern, aber es wird auf die Angst gebracht, dass ein Unfall gewesen. Sie können nicht ausgeschlossen werden,, Außerdem, in Eltern, ein Element der Angst, aus Angst, dass das Kind ein Unglück geschehen könnte.

Uffizien – Jesus 'Streit mit den Ärzten des Tempels

Der Interpretationsschlüssel, Beleuchten der Sinn des mysteriösen Episode, wie es ist zu erwarten,, Es wird durch die Reaktion von Jesus selbst in Form von Gegenfragen gegeben: "Warum suchen Sie? Wussten Sie nicht, dass ich über meinen Vater sein muss?». Auch diese Worte zunächst wissen, dass sie von Vorwurf. Aber es ist undenkbar, dass Jesus tadelt ihre Eltern. Einfach bezieht sich auf ihr Gedächtnis Dinge, die aller Wahrscheinlichkeit nach bereits ihnen gesagt hatte, und dass sie zum Zeitpunkt seines Todes und während seiner längeren Abwesenheit erinnern konnte,. Dinge, von denen jedoch hatte offenbar vergessen. solche Dinge? Wahrscheinlich genau die Warnung, dass dann passieren konnte, was passiert eigentlich auf die Pilgerreise nach Jerusalem. Es wird deshalb empfohlen, als ob Jesus hatte ihnen gesagt,: "Sie hatten mich zu finden. Ich würde Sie daran erinnern, dass ich über meinen Vater sein muss. Ich bin nicht nur der Sohn des Menschen, sondern auch von den Höchsten. In der Tat, Ich hatte Sie gewarnt, dass es eine Sache passiert wäre,. Sie haben ruhig zu warten, bis ich wieder allein zu gehen, auf meine eigene ". Stattdessen, mit den Worten: "Ihr Vater und ich haben dich gesucht" [V.48], es ist klar, dass Maria nicht die himmlische Vaterschaft des Sohnes im Auge. Warnt zu dieser Zeit selbst als Mutter und Ehefrau. Offensichtlich hier für sie jetzt, "dein Vater", ist Joseph. Aber Jesus zu diesem Zeitpunkt diese menschliche Vaterschaft ignorieren und ruft eine andere: derjenige, der am meisten interessiert ihn: "Mein Vater", Knochen der Vater im Himmel. Maria und Josef, das, Erkenntnis Jesus, sie waren "erstaunt" (V.48), Jetzt bleiben sie verboten. nicht verstehen.

Pintoricchio. Spello, Santa Maria Maggiore. Kind Jesus in den Tempel Streit mit den Ärzten

Diese Folge zeigt deutlich, dass Maria und Josef eine Reise des Glaubens gemacht, wofür, zu wissen, dass Jesus der Sohn, Erst allmählich lernten sie das Geheimnis ihres Sohnes zu entdecken. Obwohl Mary hatte die Offenbarung durch den Engel hatte, dass sie die Mutter des Höchsten sein würde,, hier scheint es nicht zu der Gelegenheit zu steigen. So ist Maria neben uns in unseren zögernden Schritten, schwankend, schwach und zweifelhaft; Ihr, Er nimmt uns an der Hand und führt uns mütterlich, wo sie jetzt angekommen.

Aus den Worten von Maria Wir können verstehen, dann, dass die Eltern nicht verstehen, die Erklärung gegeben von Jesus: "Aber sie verstand nicht, seine Worte" [v.50]. Wir sind darauf bedacht, dass diese "nicht verstehen" bedeutet nicht "wir nichts verstanden", wie könnte es mir passieren, wenn jemand zu mir in der chinesischen sprach oder sagen Sie mir Unsinn, wo es nichts zu verstehen. Diese Worte beziehen sich stattdessen auf das Geheimnis der Gottessohnschaft Jesu: eine Wahrheit sicherlich dunkel, denn es geht über die Grenzen der menschlichen Vernunft; aber jetzt, während, sparendes Licht der Vernunft. So, dass "sie nicht verstehen" ist nicht die Entschuldigung Haltung, skeptisch und verärgert, wenn nicht beleidigt, Typisch für Eltern vor fadenscheinigen Ausreden von einem widerspenstigen Sohn gegeben, die macht sich auf einen Seitensprung von zu Hause ohne vorherige Ankündigung oder aus wichtigem Grund. Anim Gegenteil - und dies wird ausdrücklich im Verhalten von Mary angegeben - Ella, wie war es seine Gewohnheit geworden vor den geheimnisvollen und wertvollen Tatsachen des Sohnes [2,19], "Sie behielt alle diese Worte in ihrem Herzen" [V.51]. Maria ist das Vorbild der Kirche, das, entlang der Geschichte, getreu bewahrt die Schätze der Wahrheit und Gnade, die anvertraut, der Bräutigam.

Gaspar Landi – Jesus Streit mit den Ärzten im Tempel. Palazzo Farnese

Wie von St. Edith Stein bemerkt, große wissbegierig und Lehrer von den Qualitäten der Frau, Es ist typisch weibliche Tugenden der Dinge und die Verwahrung ihrer Geheimnisse des Menschen, der liebt,. Wenn sie befruchtet, Innerhalb er enthält der Keim empfangen, bis es, dass Menschen, wird, dass eines Tages gebären. Ähnlich wie bei Mary, Die Kirche Wachen in der Geschichte und erklärt immer besser, den Menschen die Schätze des Wortes Gottes. Hier ist der dogmatischen Fortschritt.

In diesem Schatz in unseren Herzen und meditieren über das Wort Gottes, Mary ist auch das Modell des Theologen und kontemplativen Seele, die in ihren Glaubensüberzeugungen konsolidiert, vertieft sie, Es zieht neue Schlussfolgerungen, neue Vorschläge zu formulieren und zugleich offen bleibt, wie der Heilige Vater Francis sagt, die "Überraschungen Gottes", die man auf den ersten prallen unsere Grenzen sein kann, aber dann, vor unserem vertrauensvolle Offenheit, manifestieren ihre unendliche Weisheit.

Streit von Jesus unter den Doktoren des Tempels, Jacopo Robusti bekannt als Tintoretto

Eine Frage, die wir uns stellen können Es ist, wie genauer zu interpretieren, auch aus psychologischer Sicht, Das Stoppen von Jesus unter den Ärzten im Tempel. Was genau haben könnte geschehen? Und warum? Lass uns lesen: "Sie fanden ihn im Tempel, unter den Ärzten sitzen, Er hörte ihnen zu und stellte ihnen Fragen;. Und alle, die ihm gehört wurden über sein Verständnis und seine Antworten erstaunt " [vv. 46-47].

Wie kommt es, in mystische Phänomene Hohe Intensität, Jesus im Tempel wurde vermutlich durch die Schönheit seines Vaters Geheimnisse entführt und vergaß sogar ihre Eltern und die bestanden nicht nur die Stunden, aber die Tage. Dass Schätzungen von Jesus für Rechtsanwälte!! die gleichen, wenn auch wahrscheinlich nicht die gleichen Leute, dass eines Tages seine Strafe aussprechen. gleichfalls, die göttliche Charme dieses mysteriöse Junge muss geschlagen haben und tief beeindruckt diese guten, ehrlich und weise Ärzte, so der gegenseitige Kontakt zwischen diesen heiligen Seelen und der Liebe Gottes, Er warf ihm, wenn ich kann sagen,, ein göttlicher Funke, das gab eine mystische Feuer der göttlichen Liebe aus. So löste er eine überwältigende und unwiderstehliche Dialektik, eine geistige Zirkularität, für die gingen Jesus und die Ärzte in sich gegenseitig zum Rennen in den himmlischen Höhen stimulieren. Wer konnte nicht länger erscheinen nach der Zeit und der umgebenden Realität?

Jesus unter den Tempellehrern – Giovanni Battista Beinaschi. Racconigi Schloss.

Jesus zeigte Anzeichen von außerordentlicher Intelligenz und man kann gut verstehen,. Wir finden aber es ist schwer zu verstehen, wie er Fragen an Ärzte stellen konnte, Sie, inkarnierte Weisheit. Vielleicht sogar dann legte er sie auf die Probe, als würde er im Erwachsenenalter? Oder vielleicht, dass nur war begierig darauf, ihre Meinung zu wissen? Oder er war erfreut, in den Köpfen zu sehen Gewählt ein Spiegelbild der göttlichen Weisheit? Oder vielleicht wollte er sie zu drängen, den Messias zu erkennen,? Eine Sache scheint es bestimmte: dass in diesem heiligen Gespräch zeigt nichts umstritten, da sie die Auseinandersetzungen der erwachsenen Jesus mit den Pharisäern und Schriftgelehrten erscheinen.

Geburt von Filippino Lippi aus Prato (XV sek.)

In der Sprache der Nüchternheit die Lucan Konto, was für ein wunderbares Beispiel an den wesentlichen geistigen Dialog reduziert: die Frage und die Antwort! Wäre das auch in unserer theologischen und religiösen Debatten wurden diese Atmosphäre der tiefen Gemeinschaft und eine freie Zeit in der Atmosphäre Differenzierung bereichernde geatmet, beruhigend, spannend, befrieden und zu bereichern, die Wahrheit! L'mysteriöse Episode, die in Frage gestellt Maria und Josef, Es gipfelt in der alltäglichen Normalität: Jesus "ging mit ihnen her, Er kam nach Nazareth und war ihnen gehorsam " [LC 2,51]. Wie jeder gute gehorsamer Junge in der Herstellung, "In Weisheit Erhöhte, Alter und Gnade vor Gott und vor den Menschen " [ebenda.].

Die Gottheit hinter Menschheit zu verbergen zurück, nachdem die Menschheit vor der Gottheit verschwunden, in einem ständigen Wechsel von Momenten unendlich fernen zwischen ihnen, so scheint es widersprüchlich und unvereinbar, ein einzigartiges Phänomen in der ganzen Menschheit, anstelle der Person charakteristisch und des irdischen Lebens Christi. Auch in unserem christlichen Leben, das Christus passiert plötzlich und aus unerklärlichen Gründen Tauchens und Sie scheinen zu verschwinden, ohne dass wir verstehen, oder sich vorstellen kann, wo er dann sein könnte, wie sie aussehen und wie es zu erreichen, noch wissen, wann, wie und wo wieder erscheinen.

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Varazze, 27 Dezember 2015

Fest der Heiligen Familie

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Mit dem Artikel veröffentlicht 5 Januar [sehen WHO] Wir baten um Ihre Unterstützung, in denen wir vertrauen und die leider brauchen wir wirklich.

Danke!

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IN MEMORY OF VATER TOMAS TYN, Ein MODERN GIANT des Glaubens

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[…] Pater war Tomas Tyn eine Botschaft der Wahrheit als Theologe und Prediger, sowie die Freiheit als Christ, alle die sich aus einem brennenden Herzen Wohltätigkeits, was es ist das Band der Vollkommenheit. Und ein heiliger Theologe ist heutzutage selten, in denen wimmeln den anspruchsvollen, der Salbei und Betrüger.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, AN

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Bild von Tomas Tyn

Am 1. Januar 2016 markiert den 26. Jahrestag des Todes von Diener Gottes Pater Tomas Tyn, Dominikanische Theologe tschechischer Herkunft, aber er lebte in Italien im Dominikanerkloster von Bologna aus 1972 Al 1989, An seinem Ende Jahr, von einer unheilbaren Krankheit geschlagen, Er ging seinen irdischen Weg in das Haus seiner Eltern in Deutschland zu beenden, ein Neckargemünd, wo er begraben liegt und wo sie leben Ludmila Mutter und Bruder Paul.

Vater Tomas Er hat uns ein beispielhaftes christliches Zeugnis das, in den frühen 2000, Dank der Arbeit von Pater Svatos, Er führte die tschechische Provinz Dominikaner zu verfechten, die Ursache für die Seligsprechung von Pater Tyn, in Bologna eröffnet 2006 von Kardinal Carlo Caffarra, zu der Zeit als Erzbischof der Stadt Felsinea. Das sagte Zeuge, in seinem heroischen Gipfel, Es bestand in der Holocaust, die der Diener Gottes sein Leben für die Freiheit der Kirche in der damaligen Tschechoslowakei durch ein tyrannisches Regime vom Marxismus inspirierte gemacht. Wie bekannt, der Diener Gottes starb in den Tagen, in denen Präsident Havel die neue politische Regime eröffnet, die Religionsfreiheit und machte ein Ende der Verfolgung der Kirche instaurava.

Kardinal Carlo Caffarra, zum Zeitpunkt des Erzbischofs von Bologna, während eines der Begrüßung mit dem Vater John Cavalcoli und einige seiner Dominikanische Brüder am Ende der Öffnung des Seligsprechungsprozesses

Das Opfer von Pater Tomas Es war die reife Frucht eines religiösen Lebens in unermüdlicher verbrachte, fruchtbar, überzeugt und fröhliche Betriebsamkeit als religiöse, Priester, Prediger, anime Führer, Gelehrte, Professor der an der Theologischen Studien Dominikanische Bologna Philosophie und Theologie. Vater Tomas hat uns ein hervorragendes Beispiel für 'größere Liebe: „Giving ein Leben für seine Freunde“ [GV 15,13].

Wir finden in Pater Tomas eine andere der Zeichen der Heiligkeit: seine Konzentration oder Vereinigung in Gott, von denen alle ruhen, in dem alle erlebt, von dem alle erhalten, Das ist bestellt und finalisiert alles ständig und konsequent [1]. Tomas konnte sogar mit St. Teresa von Avila wiederholen: Gott ist genug.

Das Leben des Tomas vermittelt den Eindruck, nicht von einer Reise, aber von einem Korsa zu Gott, so groß war die Klarheit, mit der er den Weg nach vorn und die Dynamik seiner starken Willen durch die Gnade aufrechterhalten sehen konnte [2]. Und weil er sah deutlich das Ziel, Er konnte es anderen zeigen. andere lehren,.

Kardinal Carlo Caffarra während der Eröffnung der Seligsprechungsprozess von Tomas Tyn

Es ist bekannt, die Festigkeit seiner Glaubensüberzeugungen und die Schärfe seiner kritischen Auge, für die nicht ließ sich nicht nur nicht durch Fehler und Irrlehren zu verwechseln, aber er wußte, sie finden und energisch widerlegen. Dies versäumte nicht gezogen ihm Feindseligkeit und Spott von den Feinden der Wahrheit, Demütigung und Leid, dass er alles ausgehalten zu vergeben, bastandogli Trost seiner klaren und unschuldigen Gewissen, und die Dankbarkeit des Guten. Frei von jeglicher Form des menschlichen Respekts und nur darauf achten, seine Mission als Theologe und Priester, Er hatte keine Angst, die Moden des Tages entgegenzutreten, selbst wenn sie durch weite Räume der Zeit verfolgt.

Das Leben eines jeden Heiligen Es hat den unvergleichlichen Vorteil,, in den verschiedensten Formen und Graden, so unitären, vereinfachte, einheitlich, Sammlung, konzentriert und um einen einzigen Hoch synthetisiert, ideal faszinierende und göttliche, dass es fast in einer einzigen Nachricht zusammengefasst werden, wohlauf, Die Stärke und die Charakteristik des Gebrauchs Santo, für das Heil der Seelen und das Wohl der Kirche, Nachricht, die die zugrunde liegende Ursache und die Ursache seiner Seligsprechung bietet. Was war die Botschaft von Pater Tomas? Eine Botschaft der Wahrheit als Theologe und Prediger, sowie die Freiheit als Christ, alle die sich aus einem brennenden Herzen Wohltätigkeits [3], was es ist das Band der Vollkommenheit. Ein heiliger Theologe ist selten heutzutage, in denen wimmeln den anspruchsvollen, der Salbei und Betrüger.

Tomas Tyn einige Bilder vom Büro des postulation verteilt

Wir sprechen kanonisch und legal „Ursache“ für die Seligsprechung, weil für Seligsprechung oder Heiligen Mann Gott, Die Kirche fordert zu Recht eine „Sache“, ein „Warum“ überzeugend genug oder schlüssige. Die Anhänger des Heiligen, die unterstützt, l ' ‚Anwalt‘, Sagen wir so, seine Ursache, Es muss in der Lage sein, vor der Kirche und das Volk Gott zu demonstrieren Warum, aus welchem ​​Grund, zu welchem ​​Zweck und zu welchem ​​Nutzen oder welchen Vorteil do Santo. Brunnen, diese „Sache“ wird durch die Botschaft des heiligen gegeben. Sagen wir dann, Abschluss der bereits erwähnten, dass das, was geschaffen, wie im kanonischen Recht erklärt, der der Ruf der Heiligkeit Pater Tomas war die außerordentliche Konsistenz in ihm zwischen Denken und Handeln, zwischen dem Glauben und der Liebe, der Verstand und der Wille, die Stunde der Wahrheit und der Freiheit, der Moment des Bewusstseins und des Gesetzes, dass die Gnade und der freie Wille.

das Buch von Tomas Tyn John Cavalcoli

Eine Sache, von denen wir heute dringend brauchen ist die truthful Stiftung der Tugend, Die metaphysische Grundlage der Moral, geistiges Fundament, Lehre und die Dogmatik der Heiligkeit und das christliche Leben. Die Lösung aller anderen Probleme, die Beziehung zwischen Vernunft und Glauben, zwischen Gott und Mensch, zwischen Religion und Wissenschaft, zwischen Körper und Seele, zwischen Mensch und Natur, zwischen der Person und der Gesellschaft, zwischen Autorität und Freiheit, Kunst und Moral, Tradition und Fortschritt, Staat und Kirche, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, und so weiter.

Im Denken und Leben von Pater Tomas, durch das Geheimnis der Dreifaltigkeit beleuchtet, die Einheit und Harmonie des Geistes funktioniere, ausgehend von der Einzelperson, Unified durch die Weisheit des Heiligen Geistes, sie erweitern in gemeinschaftsweit tätigen, kirchliche und kosmische, nach dem Prinzip der Analogie und Beteiligung, unter dem Primat Christi, „Leiter des Körpers, die Kirche:, Anfang und der Erstgeborene von den Toten, den ersten Platz in allen Dingen haben, weil es Gott gefallen, in Ihm die ganze Fülle zu wohnen, und durch ihn zu sich alles in Einklang zu bringen, Frieden durch das Blut seines Kreuzes haben, das heißt, durch Ihn, alle Dinge, ob auf der Erde oder des Himmels " [Kol 1, 18-20].

Tomas Tyn das Grab

Aus dieser Vision der kosmischen Synthese, unter dem Primat Christi, auf der Metaphysik des St. Thomas gegründet, Es ist die Tugend der versöhnlichen und versöhnenden Spiritualität Tyniana, im Namen von Maria, Königin des Friedens und der Gewinner von Häresien, in voller kindlicher Unterwerfung unter dem Nachfolger Petri. So scheint es, als diese Spiritualität großmütig, Imprägnierte Universalität des Katholizismus, Es kann heute von Nutzen sein, und vereinbaren mit jedem anderen Fraktionen noch ein Kampf in der Annäherung, innerhalb der Kirche, Modernisten und lefevriani.

Wir bitten daher um die Fürsprache des Dieners Gottes, Holen Sie sich so bald wie möglich durch den Vater im Himmel seine Anhänger auf der ganzen Welt und vor allem in seiner geliebten Dominikanische Familie, Freude zu sehen, wie er zur Ehre der Altäre erhoben.

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Varazze, 01 Januar 2016
Hochfest der seligen Jungfrau Maria Mutter Gottes

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HINWEIS

[1] Sie sind schön ihre Schule Kurse am letzten Ende und Seligpreisung

[2] Theologie Meisterwerke sind seine Kurse auf Gnade.

[3] Bewundernswert auch Ausbildungskurse für wohltätige Zwecke.

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Nachrichten über die Ursache der Seligsprechung WHO

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JUBILÄUM: “Barmherzigkeit und Heilsmysterium”

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In diesem Jubiläums der Barmherzigkeit sind wir aufgerufen, mit dem Blinden von Jericho zu identifizieren, fragen im Glauben Heilung von Blindheit entstand aus unserer Sünde, die von der Wohn-und ewige Quelle der Barmherzigkeit Gottes gesagt werden,: "Sehend!! Dein Glaube hat dich gerettet ". Und wir werden Gott zu loben, "Weil seine Güte währet ewiglich"

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Blessed Paul VI eröffnet die Heilige Pforte

Mercy führt durch das ganze Geheimnis des Heils, und es wurde auch als eine Hymne von der Psalmist in einem berühmten Psalm Lob und Ruhm gesungen, Psalm 135, auch sagte הַלֵּל (Große Hallel) dass jeder ein großes Lob von Danksagung an Gott wiederholt 25 mal: für seine Huld währt ewig (seine Güte währet ewiglich).

Gottes Barmherzigkeit ist die Manifestation seiner ewigen Liebe die Kreaturen und zu derselben erstellt. Barmherzigkeit ist die Manifestation von Gewalt und offen für Gottes Güte; eine Demonstration, die durch das Geheimnis der Menschwerdung des Wortes Gottes wird physische und körperliche, also sichtbar. Denn wie Paulus schreibt im Prolog seines Briefes an die Bewohner der Stadt von Ephesus, im Sohn erzeugt wird, nicht aus dem gleichen Stoff wie die Barmherzigkeit des Vaters ist rekapituliert, nach diesem glücklichen und tiefgreifende Definition des Apostels 'Ausdruck enthalten: "Entwurf zu vereinen alle Dinge, die im Himmel und auf Erden ". Eine Wiederholung, die in sich selbst und für sich einen Akt der Barmherzigkeit Gottes des Vaters, der seinen einzigen Sohn, der Opferlamm wurde verleiht, ohne Flecken, die das Blut seines eigenen Opfers waschen das die Sünde der Welt ist.

Elder Paul VI auf den Knien am Eingang der Heiligen Pforte

Die Dominikanische Theologe Reginald Garrigou-Lagrange Er betont, dass "Dank Mercy der Schöpfer wirft die Kreatur aus dem Nichts. Er tut etwas mehr: Es bringt das Gute vom Bösen ". Dies ist der Grund, warum in der Lob der Osterkerze, die an Ostern gesungen wird, drücken wir unsere Lob Gottes singen: "O glückliche Schuld, Er hat einen so großen Erlöser zu verdienen ". Und die Arbeit christoErlösungsWerk Christi die Herzen der Ewigen, Leben und Treiben seiner Barmherzigkeit.

Mercy ist daher ein echter Attribut Gottes Natur dass manifestiert sich in allen seinen auswärtigen Handelns. Gott wird barmherzig nach Mann, brechen die Harmonie der Schöpfung, Es stellt weltweit den Tod durch das Geheimnis der Erbsünde; barmherziger Gott hat immer, nicht nur vor dem Sündenfall, aber vor der Erschaffung des Menschen, weil auch darin liegt das Geheimnis: er uns erwählt und geliebt noch vor der Erschaffung der Welt, Er hat uns zu seinen Söhnen sein [vgl. Eff 1, 1, 4-5].

Saint John Paul II eröffnete die Heilige Pforte

Die Barmherzigkeit Gottes Es besteht, damit, nicht nur bei der Aufhebung der Mann aus dem Elend der Sünde, sondern auch bei der Zulassung der Teilnahme an der Natur Gottes durch die Gnade. Deshalb ist der Akt der Schöpfung des Menschen und der Put- zu Füßen der gleichen Harmonie erstellt, die geben, um es die Freundschaft, ist eine Manifestation der Gnade von Gott, dem Vater, durch den Sohn verkündet "Freunde" nennen [GV 15,15] nachdem wir aus dem Zustand der "Diener" eingelöst [Gal 3, 13].

In seiner Enzyklika Dives in Misericordia, auf das Geheimnis der Barmherzigkeit Gottes gewidmet [vgl. WHO] In dem 1980 der Heilige Vater Johannes Paul II führt uns zu, dass in Christus und durch Christus glaube,, Gott, der Vater wird besonders in seiner Gnade sichtbar; und alle betonten, dass Attribut der Gottheit, die das Alte Testament "Mercy" genannt, oder wie der Psalmist wiederholt "Weil seine Gnade ist ewig".

Die alten und kranken Johannes Paul II auf den Knien vor der Heiligen Pforte

Christus verleiht der ganzen Tradition Altes Testament der Göttlichen Barmherzigkeit eine endgültige Bedeutung. Nicht nur darüber zu reden und zu erklären, durch die Verwendung von Vergleichen und Parabeln, sondern vor allem er selbst verkörpert und personifiziert. Er ist, in einem Sinn, die Gnade. Für diejenigen, die in ihm - und er ist - Gott wird vor allem "sichtbar" wie der Vater "reich ist an Barmherzigkeit" [Eff 2, 4], [Vgl. Tauchgänge in Misericordia, 2].

Die Worte des Apostels Johannes: «Chi Vede mich, sieht den Vater " [vgl. GV 14,9], bezieht sich auf Christus, der früher selbst verkündet hatte entfernt, Wahrheit und Leben [vgl. GV 14,6], Es impliziert, sein göttliches Herz und sichtbar der Barmherzigkeit des Vaters. Christus gibt uns so Mercy als Nahrung und Quelle lebendigen Wassers: "Ich bin das Brot des Lebens; Wer zu mir kommt, wird nie mehr hungern, und wer an mich glaubt, wird nie mehr Durst haben ". All dies auch mit Bezug auf die Sakramente der Gnade, wer der 'größte Ausdruck der Barmherzigkeit Gottes sind, jeder. Obwohl in diesem Jubiläums der Barmherzigkeit gibt es eine insbesondere die Annäherung, das Sakrament der Buße und der Versöhnung, Geständnis.

Der Heilige Vater Francis öffnete die Heilige Pforte

Durch seine Gnadengaben, Gott öffnet uns immer das Herz seiner ewigen Barmherzigkeit, solange wir akzeptieren, Wir akzeptieren und, im Bedarfsfall, oder lassen Sie gehen, um seine Gnade zu erfüllen. Um sich im Herzen der Barmherzigkeit in der Tat begrüßt werden nur einen, aufrichtig und tief greifende: "Herr erbarme dich meiner". Wie die Blinden von Jericho, dass er hörte, daß Jesus vorbei und schrie er, "Jesus, Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!». Die Menschen vor schalt ihn ihm zu schweigen; aber er schrie noch lauter: "Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!». Jesus blieb stehen und befahl ihm geholt werden. Als er, Er fragte,: "Was willst du, dass ich für Sie tun möchten?». Er antwortete: «Lord, Ich möchte wieder sehen ". Und Jesus sprach zu ihm:: "Sehend!! Dein Glaube hat dich gerettet ". Unmittelbar sein Augenlicht zurückgegeben und er folgte ihm nach und pries Gott [vgl. LC 18,35-43].

Franziskus Bögen am Eingang der Heiligen Pforte

In diesem Jubiläums der Barmherzigkeit sind wir aufgerufen, uns mit dem Blinden von Jericho zu identifizieren, fragen im Glauben Heilung von Blindheit entstand aus unserer Sünde, erzählt von der ewigen und lebendigen Quelle der Barmherzigkeit zu sein, wer Gott ist: "Sehend!, Dein Glaube hat dich "gerettet. Und wir werden Gott hingestreckt auf den Knien loben, "Weil seine Gnade ist ewig", weil unser Glaube hat uns gerettet. Und wir beginnen, ihm zu folgen und ihn zu verherrlichen, frei von dieser Sünde macht uns blind und auf die Aktionen von der Gnade des Vaters Creator geschlossen, Sohn des Erlösers, Heiliger Geist Tröster.

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