ALEGRIA DEL AMOR, EL "teología de cheque en blanco": El poder de la llaves no se discute, SALVO EN LA CAÍDA EN LA HEREJÍA

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Con el "eres Pedro"Cristo ha firmado para establecer su propio vicario legítimo en la tierra un cheque en blanco. Sólo se limita a firmar con su nombre y apellidos, que en los resultados de la verificación: palabra del Señor. Y en esta comprobación, después de tener firma estampada, Ha escrito más arriba sólo la fecha de emisión, allí en su lugar ha escrito sin fecha de caducidad; pero la mayoría no se escribió ningún importe, la cantidad le dejó nada a Pedro ya sus sucesores, porque en el banco de emisión hay cobertura ilimitada.

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No desecho la gracia de Dios; porque si la justicia viene por medio de la ley, Cristo murió en vano " [II galón 20, 21]

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En mi última Lectio, Me refiero a la que todos aquellos que tienen tiempo y ganas de escuchar la posición de la otra [cf. AQUI, AQUI], Además de su "digo", "creo", "he leído, por ello “io por lo ... ", Demuestra una deriva preocupante de la fe contemporánea: Emocionalidad. Esta hecho de que para muchas cuestiones es lo que "creo", lo que "siento". Esta actitud objetiva enferma a la fe y la fe en sí, puerta a caer en varias herejías antiguas, Dal pelagianesimo al panteísmo. Y por poco que afirman mi experiencia pastoral del sacerdote y mi experiencia como teólogo, basándose tanto en afirmar que nunca se, como en nuestro presente, Había sido testigo de un resurgimiento de las peores herejías; que no sólo son los más cerrados en el modernismo definidos por el Santo Pontífice Pío X como la síntesis de todas las herejías [cf. AQUI], sino que también se incluye en el pensamiento y la expresión de los que hoy en día, en el nombre de una defensa vaga de Traditio Catholica , invitar a despreciar públicamente lo que esta traditio es supremo guardián: el Romano Pontífice.

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Cualquier persona que quiera analizar con objetividad lúcida ciertas dinámicas sociales, que el líquido pensó que ahora estamos trayendo al pensamiento vaporosa, se dará cuenta de cómo los duelistas en contienda, si son llamados tradicionalistas, o los llamados progresistas, llamada moralistas o la llamada laxa, da preferencia a la base de la tesis "soy. Y cuanto más tratan de imponer razones ideológicas de "auto" en el nombre de "Dios", la mayoría se siente guardianes de uno, una interpretación correcta de la auténtica pura. En conclusión, A veces tengo la impresión de vivir en una comunidad eclesial esquizofrénico en el que muchos cristianos parecen incluso nunca han sido tocados por la advertencia paulina:

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"He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo es, sino que Cristo vive en mí;. Esta vida en la carne, Yo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. No desecho la gracia de Dios; porque si la justicia viene por medio de la ley, Cristo murió en vano " [II galón 20, 21].

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En el de la verdad el Doctor Angélicus afirma: "Usted no tiene la verdad, pero la verdad es que tiene ". Sobre todo, muchos de estos guerreros devotos de la ideología iocéntrico participan en la celebración del Sacrificio eucarístico, memorial vivo y santo pasión, La muerte y resurrección de Cristo, Cómo olvidar la doxología final de la Plegaria Eucarística:

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para cristo, con Cristo y en Cristo, para que Dios Padre Todopoderoso, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y gloria por los siglos de los siglos ".

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Aquí también el texto latino en deferencia a aquellos para quienes, en ausencia de lo sagrado Latinorum, todas las fuentes litúrgico es sospechoso si "infecta" no peores:

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per ipsum, y semen sí mismo, y en el, este para ti Dios Padre Todopoderoso, en la unidad del Espíritu Santo, el honor omnis y Gloria, para todas las edades.

…

Algunos de los muchos teólogos, eclesiólogos y canonistas improvisados, brotación de los blogs en blogs como flores silvestres después de la lluvia, a menudo confuso nuestras buenas pueblo de Dios cada vez más desorientada, cuando emanan y se propagan algunas opiniones y juicios - que sería cómico si no fuera trágico -, Nunca cuestionaron sobre el verdadero significado de esta doxología? Porque detrás de esta doxología allí - y ciertamente no durará - incluso el misterio de Peter, quien por voluntad divina une y sostiene todos los miembros vivos del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia [cf. me Col, 18]. Y sin Peter, con el que antes del pueblo de Dios, con el Pueblo de Dios y para el Pueblo de Dios, declaramos "en comunión "que indica su nombre papal sólo unas pocas líneas más adelante en el Canon, no hay comunión, por lo tanto, que no está en plena comunión con Pedro, no puedo alabar, entender y participar en el "per ipsum, y semen sí mismo, y en el …». Y todo aquel que tiene la audacia de contradicen sobre ciertas verdades evidentes de la fe católica, hacerlo con argumentos estrictamente teológicas, ¿por qué no tomarlo realmente más de lo devastador quell'emotivo "creo" … "siento" … que está sembrando la confusión y la discordia entre nuestros Christi fideles demasiado perdido y confundido.

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sobre Peter, Capítulo III de la Constitución dogmática sobre la Iglesia lumen gentium, lee el n. 22:

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El colegio o cuerpo episcopal no tiene autoridad, si no ha entendido conjuntamente con el Romano Pontífice, sucesor de Pedro, como su cabeza, y sin perjuicio de su facultad de primacía sobre todo, pastores y fieles. El Pontífice Romano, Por virtud de su cargo, es decir, como Vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia, esto tiene una potencia total, suprema y universal, Siempre se puede ejercer libremente. Por otra Parte, el orden de los obispos, que sucede al Colegio de los Apóstoles en la enseñanza y en el gobierno pastoral, de lo contrario, en la que perpetúa el cuerpo apostólico, También es, junto con la cabeza del Romano Pontífice, y nunca sin esta cabeza, el sujeto de la potestad suprema y plena sobre toda la Iglesia [63] si bien esta facultad sólo puede ejercerse con el consentimiento del Romano Pontífice. El Señor puso Simon solos como la piedra y la Iglesia keybearer [cf.. Mt 16,18-19], y formó el pastor de su rebaño [es. Juan 21,15 ss]; pero la función de atar y desatar, el cual fue dada a Pedro [cf.. Mt 16,19], Se sabe que se han asignado también al colegio de los apóstoles, conjuntamente con su jefe [cf.. Mt 18,18; 28,16-20] [64]. este colegio, ya que consta de muchos, Se expresa la variedad y universalidad del pueblo de Dios; porque está agrupado bajo una sola cabeza, expresa la unidad del rebaño de Cristo. En ella los obispos, respetando escrupulosamente la primacía y la preeminencia de la cabeza, ejercer su propia autoridad para el bien de sus fieles, de hecho, de toda la Iglesia, la mente del Espíritu Santo apoyar su estructura orgánica y su armonía. El poder supremo que esta universidad goza de la Iglesia, se ejerce de un modo solemne en el Concilio Ecuménico. Nunca consejo ecuménico, que como tal no se confirma o al menos aceptado por el sucesor de Pedro; y es la prerrogativa del Romano Pontífice convocar estos consejos, presidirlas y confirmarlos [65]. Este mismo poder universitario puede ser ejercido junto con el Papa por los obispos de todo el mundo, siempre que la cabeza del colegio les llama a actuar colegialmente, o al menos acepta libremente la acción conjunta de los obispos dispersos, así como un acto universitario.

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Esta constitución dogmática, quizá permanecido abierto a la duda, sobre el "poder de las llaves" dadas por Cristo a Pedro Dios, sobre el que ha construido su Iglesia? Y hoy, Pedro, Es el Sumo Pontífice Francisco, que a medida que un ser humano no menos rebatible e inadecuada es lo que demostró ser el Príncipe de los Apóstoles, tal vez es elegido por la Palabra de Dios en persona también para probar nuestra fe a través de los siglos; o para mostrarnos cómo su poder divino también puede operar a través de las insuficiencias humanos, incluyendo los de su Vicario.

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Una de las claves es un poder en sí mismo y en sí mismo incuestionable por el simple hecho de que no, por grado y facultades, Se puede poner en tela de juicio. Por tanto, nadie se da reguladora o tratar de regular esta estructura de poder de uno de los principios fundamentales de nuestra fe:

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«[...] y te digo: Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.. Yo te daré las llaves del reino de los cielos, y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que derritáis en la tierra se derretirá en el cielo” [cf. Mt 16, 17-19].

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Puesto que vivimos en una atmósfera de la esquizofrenia en el que también el último de bloguero Él no duda en subirse a su establecida internetica cátedra teológica para la marca de teólogos como herejes reales y graves, en lugar de admitir que no es haber comprendido los fundamentos de la doctrina católica, Por lo tanto, la pena de abordar una cuestión específica que estos nuevos amantes del legalismo que frase: "o es blanco o negro". Y la pregunta es como sigue: en qué parte exacta de la Sagrada Escritura Cristo, Dios habla a Pedro patrones y reglas canónicas respecto alambre y derretir? Paloma, Cristo Dio, Indica y qué es exactamente Pedro puede atar y desatar, o más bien lo que se puede atar ni desatar ni? Cristo Dios viste Pietro a funciones auxiliares ejecutivos vinculados a todo el misterio divino y luego le da el poder absoluto relacionado con el concepto del absolutismo dogmático fundamental de la fe. Por lo tanto, digo, en consecuencia pregunto: antes de todo esto, hay católicos realmente reales o imaginarios, publicistas y auto-elettisi verdaderos intérpretes pandit de la doctrina y dogma, con la intención de criticar seriamente cómo Peter puede y debe ejercer una orden combinada con un poder absoluto similar y fundación que le confiere el Cristo Dios?

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Vamos a tratar de aclarar las cosas: con el "tu eres pedro"Cristo ha firmado para establecer su propio vicario legítimo en la tierra un cheque en blanco, el cual se limitaba a firmar con su nombre y apellidos, que en los resultados de la verificación: palabra del Señor. Y en esta comprobación, después de tener firma estampada palabra del Señor, Ha escrito más arriba sólo la fecha de emisión, allí en su lugar ha escrito sin fecha de caducidad; pero la mayoría no se escribió ningún importe, la cantidad le dejó nada a Pedro ya sus sucesores, porque en el banco de emisión hay cobertura ilimitada.

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Bueno Cuéntame, amantes del legalismo, Evangelio para ser utilizado como un instrumento romo en lugar de como un medicamento para el cuidado y la redención del hombre, y los defensores intrépidos de "negro o blanco": la fecha de vencimiento y la cantidad, tal vez quiere mettercelo, por encima de la cheque divina? que realmente quiere hacer lo que Cristo ha hecho Dios? Porqué , en caso de que nadie todavía había explicado, En este caso, me apresuro a explicar lo: se supone que es reemplazable de esta manera a Dios, Es impía y blasfema.

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En ese punto, amantes del legalismo, Evangelio para ser utilizado como un instrumento romo en lugar de como un medicamento para el cuidado y la redención del hombre, y los defensores intrépidos de "negro o blanco", llevar a cabo la hipótesis de la "papa herético" y la posibilidad de que éstos puedan caer en la apostasía, ser despedido. Citar y difundir mensajes catastróficos, publicar libros que desgastar la confusa y en aguas turbulentas, hacer continuas referencias a las revelaciones privadas, muchos de los cuales son reconocidos por la Iglesia, sino que se utiliza fuera de contexto rigor para extraer agua al molino de su tesis delirante y para apoyar de forma más o menos sutil, pero a veces incluso con descaro abierto, Jorge Mario Bergoglio es el emisario Anticristo, el acólito de Satanás que va a destruir la doctrina. Estos delirios responden con toda la serena aplicable obvia doctrinal: la del Papa hereje y apóstata es meramente una hipótesis canónica; hipótesis de que en la historia de la Iglesia nunca se ha producido, por no hablar de lo que resulta en el despido del Romano Pontífice.

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A continuación, en lo relativo a las revelaciones privadas, de los reconocidos por la Iglesia, que siempre debe ser contextualizado y nunca-descontextualizadas para fines subjetivos a veces incluso malvados y perversos, sus autores y ponentes dejar una cosa clara apoyados por un irrefutable: revelaciones privadas no son un dogma de fe, mientras que, “Tú eres Petrus”, y, Es un principio fundamental de la fe de la Iglesia.

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Muchos de los que atacan sin duda, el rebatible, incompleto, menudo imprevisión y el hombre imprudente Jorge Mario Bergoglio, Muestran que carece dramáticamente la capacidad de hacer una distinción fundamental de doctrina: hasta cuando se trata de dirigir críticas en el llamado "doctor privado", o para elecciones ordinarias de pastoral, ni en las decisiones administrativas del Santo Padre, excepto el devoto siempre tenía respeto y deferencia a su sagrada persona, el todo vale, de hecho, a veces incluso deseable. Yo mismo he hecho una y otra vez, incluso cuando el Sumo Pontífice ha cambiado el rito del lavatorio de los pies, replicandogli solamente responder con un "cabeza de lavado" [cf. AQUI]. Tal como lo hice viendo multiplicado por la diócesis como nuevos obispos elegidos duplicar complaciente del Pontífice reinante, todos ellos col “pobre” la boca y “periferia existencial” en cu…horas [cf. AQUI, AQUI, AQUI, AQUI, etc ..]. No es, sin embargo, se discute sobre las expresiones doctrinales del Romano Pontífice, a pesar de que - y esto lo digo irónicamente - estaban equivocados, porque nadie, incluyendo cualquier santos en la tierra, Tiene al principio energía capacidad de corregir su error. Y que dijo que por favor no hacer cita me reproches inapropiadamente duras dirigida a los Sumos Pontífices de San Bernardo de Claraval o Santa Catalina de Siena, porque el uno y el otro nunca han levantado objeciones a sus opciones doctrinarias. De hecho, y especialmente Catalina de Siena, con su invectiva dirigida hacia la corte papal a Aviñón, lanzado llama devotos a los pontífices de cuestiones puramente políticas y pastorales, pero ciertamente no es doctrinal.

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El Romano Pontífice tiene poder que no es recibida por una Asamblea cardenales, mucho menos por una asamblea popular; su poder viene directamente de Dios Cristo, entonces es un poder que no está sujeto, como se muestra en el canon, un endoso de unión [cf. CIC, lata. 1404]. Esta es la razón por la que en el pasado se trasladó duras protestas en algunos círculos católicos que reaccionaron a la decisión tomada por el Sumo Pontífice y con respecto a los Frailes Franciscanos de la Inmaculada, la promulgación de la farsa dolorosa de una petición, estilo referéndum popular, declarándose a sí mismo para ser una parte de los paladines de la pura y verdadera traditio Catholica, pero ignorando los otros datos es legal y doctrinal a las medidas del Romano Pontífice no se contempla ningún recurso [cf. CIC, lata. 333§ 3], porque nadie puede criticar el trabajo del guardián supremo de la fe, la keybearer.

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Para aquellos que me han preguntado tan seca: "Se podría dar la Eucaristía a los divorciados vueltos a casar?». respondí: "No. Y no sólo no le dan a él, pero pronto también en cuenta que no se muestran para recibirlo. Si, sin embargo, el Romano Pontífice establecería lo contrario - la cual, como hemos visto, gracias a Dios no lo hizo - no puedo y no me lo niegan, ¿por qué no puedo establecer la Disciplina de los Sacramentos; ¿por qué estoy no proporcionada por Cristo Dios el poder de atar y desatar ".

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Por esta razón en mi artículo anterior [cf. AQUI] Critiqué el estilo y el lenguaje de Amoris laetitia que en mi opinión es infeliz y salpicada de sociologismos, su longitud hablador ... a su vaguedad de tramos peligrosos porque como este presagio de algún tipo de malas interpretaciones por parte de algunos especialistas de la alteración de las letras ... pero sin entrar siquiera de forma indirecta - como cualquiera puede ver en que mi escrito - en el discurso estrictamente doctrinaria, debido a que las doctrinas se aplican solo, no discutido, mucho menos sobre la base de subjetiva y humoral “creo“, “creo” porqué “siento“…

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Me resulta tan dramático el hecho de que, precisamente, los que acusan a la de Francisco han sacralizado-des papado, a continuación, son los mismos, menospreciar el dogma de la fe y la enseñanza perenne de la Iglesia, pretender criticar sobre sus prerrogativas citan mal dogma incuestionable y aún más inapropiada citando la enseñanza perenne de la Iglesia, servilmente tratando de retorcer todo patéticamente contra la persona que es el custodio legítimo no merece discusión y sin posibilidad de revisión por cualquier persona, de ciertos señores laicos agresivos e imprudentes.

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Mi compañero sacerdote y teólogo John Cavalcoli Ciertamente no necesitaba mi oficina defendió, pero siendo parte de sus hermanos, parte de su discípulo, No puedo ocultar mi irritación comprensible, lectura en torno a las tarifas de las redes electrónicas de herejía y traición dirigidos a este distinguido teólogo dominico por varias personas, especialmente por una feroz harén de passionarie, uno de los cuales incluso ha acusado de ser rahneriano, el que critica la peligrosa y perniciosa teólogos Karl Rahner ha dedicado tres décadas de estudios extensos, incluso después de la herencia y el trabajo realizado previamente por el Siervo de Dios Tomás Tyn. Si el viaje en cuestión individual de todo esto, con su sabor único de Romaña, Parece que no puedo lugar a mucho ironizzarvi, porque toca a mi hermano y mi venerado querido maestro.

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No hace falta decir que las alegaciones abordado estos días el teólogo dominico y el rigor son todos basados ​​en la falta de cultura teológica típico de las personas que presumen saber antes, a continuación, diseccionado en los campos por más y más delicada dogmática, que son precisamente los sacramental dogmática, Por último dar el hereje a un académico sobresaliente papal, me llama para decirme entonces divertida: «Sai, me dieron el hereje!». Y se ríe mientras comento: "Hell pondrá definitivamente en la parte inferior, cerca de Lucifer, ya que ahora, con el Príncipe de la Oscuridad, parece que para algunas personas a las que ahora se convierte en culo&camisa».

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Desde el estudio de la dogmática sacramental Pasé años de mi vida; ya que mi formación teológica no es la de pollo internetico o de gallina loca que el rascado de blog en blog recoge las píldoras de estupidez y luego cambiarlas en una verdad única y sólida, Creo que puedo decir con la ciencia teológica, debido que las disciplinas de los sacramentos no sólo sufren numerosas reformas, Pero las reformas realmente radicales. Muchos serían ejemplos, Quiero, pues, en cierta, de la confesión, el sacramento de la penitencia real y la reconciliación, que desde hace varios siglos se dejó de administrar una sola vez en toda la vida y nunca más. De hecho, como en general casi todos los sacramentos, la confesión no era repetible. Por no hablar de la complejidad del Sacramento del Orden, que es uno, pero ahora dividida en tres grados. La cosa se complica aún más si tenemos en cuenta que este sacramento instituido por Cristo en una solución única a Dios, y ahora se divide internamente en tres grados, Se encierra dos órdenes que están institución diferente: el sacerdocio, el que es de institución divina, y el diaconado, que, en cambio, es de institución apostólica [cf. Hc 6, 1-5]. También observo que, si bien la institución del sacerdocio hecha por Dios encarnado se narra en el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, el establecimiento de los primeros siete diáconos lugar narrado en los Hechos y se llevó a cabo después de la muerte, resurrección y ascensión al cielo de la Palabra de Dios.

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Y sin embargo,: lo largo de los siglos los que se instituyó antes de las reformas del Concilio Vaticano II fueron las órdenes de división entre ellos en importante y menores. Y durante siglos se discute, no ser contestadas, si entre las siete órdenes del subdiaconado debía ser considerado un orden inferior o un orden superior. Cuestión que nunca fue contestada. En su forma en que respondió la Santísima Pablo VI, que junto con los otros órdenes suprimidas y cerraron con ello el discurso mediante la sustitución de los pedidos más pequeños con los ministerios de lector y acólito.

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Y para permanecer en el discurso Orden Sagrado: sabemos que el administrador único de este sacramento es el obispo, los únicos sacerdotes pueden consagrar y ordenar a diáconos. Y sin embargo,, lo largo de los siglos, Había varias excepciones, por ejemplo, el privilegio concedido a los abades cistercienses dignidad episcopal sin recubrimiento para ordenar diáconos, o el derecho dado a algunos sacerdotes para consagrar sacerdotes en situaciones y condiciones excepcionalmente especiales. En este caso, la cuestión no es trivial: como puedo, uno que no se invierte con la plenitud del sacerdocio, consagrar un cura? Hay una hipótesis no es tan descabellado algunos maestros de la escuela que argumentaron que cada sacerdote, como tal, Él tiene la plenitud del sacerdocio, pero esta plenitud es en ella reduce a su totalidad sacramental y en especial judicial sólo puede ser ejercido por el obispo.

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Estas pocas referencias breves hecho a la disciplina dogmática y sacramental de los Sacramentos, Deben ser lo suficientemente a los campeones de "negro o blanco", entender que incluso los mejores teólogos siempre tiemblan cuando tienen que moverse por el terreno complejo y complicado de la Disciplina de los Sacramentos. Así que por qué ciertas personas, passionarie por delante de todos, ellos no quieren ejercer su humildad humana y cristiana de que los puertos, No lo digo para silenciar, pero al menos para tratar de aprender todo lo que muestran de manera evidente de no saber?

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Las acusaciones contra el teólogo Dominicana sobre sus supuestas deserciones de la ortodoxia católica son apoyados por sus críticos de ese absurdo que se deriva de su incapacidad para no entender. Padre Giovanni Cavalcoli, comentando la exhortación post-sinodal Amoris laetitia escribió la siguiente frase estrictamente no se entiende lo que hizo gritar alguna hereje y manifiesto:

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La regla que prohíbe a los divorciados vueltos a casar para recibir la Santa Comunión, Es una regla que depende del poder de las llaves, es decir, se trata de una ley eclesiástica, que no se deriva de la ley divina sin ambigüedades, necesario y sin alternativa, como una deducción silogística, casi eso, como algunos creen, posible cambio, la eliminación o mitigación de la disciplina introdujeron mañana por el Papa, perjudicial o infracción a la ley divina y la dignidad del matrimonio cristiano. Al contrario, todo es parte de la facultad del Sumo Pontífice como Pastor Supremo de la Iglesia. Si no ha tenido a bien hacerlo, dejando sin cambios la ley de San Juan Pablo II, esto significa que él tenía buenas razones para hacerlo, noviembr, para ser buenos católicos, mansa y confiadamente con beneplácito las decisiones del Vicario de Cristo [cf. AQUI].

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Y para mostrar la herejía de los teólogos Dominicana ahora pro-modernista novela rahneriano, y teología hazlo tu mismo, pero sobre todo la passionarie teologhesse, procededono con copiar y pegar prefijar internetici Declaración del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos sobre la admisibilidad de la Santa Comunión por divorciados vueltos a casar, que lee:

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La prohibición establecida en ese canon citado, por su naturaleza, Se deriva de la ley divina y trasciende el ámbito de las leyes eclesiásticas positivas: éstas no pueden introducir cambios legislativos que se opongan a la doctrina de la Iglesia. El texto de la Escritura en la que la tradición eclesial ha basado siempre es la de St. Paul: "Por lo tanto todos los que indignamente, come el pan o beba la copa del Señor, Será culpable del cuerpo y la sangre del Señor. Cada, por lo tanto, examinarse a sí mismo, y coma así el pan y beba de la copa; porque el que come y bebe sin reconocer el cuerpo del Señor, come y bebe su propia condenación " (1Cor 11, 27-29) (3) [cf. AQUI].

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este texto, publicado en’Osservatore Romano del 7 De julio 2000, También se aplica a los divorciados casados ​​de nuevo la lata. 915 del Código de Derecho Canónico, que excluye de la comunión santa los que "obstinadamente persistan en un manifiesto pecado grave" [en perseverantes obstinadas pecado grave manifiesto].

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En este punto se trata de una cuestión de rigor pagado al rigor jurídico y maestros "o es blanco y negro": Apóstol San Pablo, donde se refiere a una pareja de hecho o los adúlteros? Porque si las cosas tienen que ser ", o negro o blanco", entonces tiene que basarse en un recordatorio preciso y claro que en este caso, sin embargo, Apóstol San hace.

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Partimos del hecho de la vida que muchos escapes: Apóstol San Pablo plantea una Por principio y con ella una regla de conducta que tiene como objeto el pecado en sí mismo y en sí mismo, no es un pecado específico, ni se dirige esta expresión para las parejas de hecho ya los adúlteros. Y cualquiera que lea cuidadosamente el texto paulino y luego decir lo contrario, o es ciego, o simplemente un ideólogo, pero no un teólogo, el límite puede ser un canonista torpe que salta en el engranaje del campo de minas de la disciplina de los sacramentos estrechamente conectados a la dogmática Sacramental.

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Nadie ha negado haber - No ha hecho el teólogo dominico y no he hecho yo mismo - que la solicitud de devolución de llamada en este Declaración del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos sobre la admisibilidad de la Santa Comunión por divorciados vueltos a casar Está fuera de duda razonable. De hecho, existen algunos casos en los que se revela esta perversa perseverancia. En este caso el par, así como dar escándalo a estar en un estado o condición de la vida, dicho "irregulares", en abierta contradicción con la ética conyugal dicta cristianos, suponiendo que no aparece absolutamente mostrar signos de intención de arrepentirse y dejar de pecar, por lo que la hipótesis es que vivir en un constante estado de pecado mortal, desprovisto de gracia.

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Sin embargo, sigue siendo siempre el hecho de que si el pecado Tiene un evento externo, deducir de este evento un estado interior o falla permanente subjetiva, Siempre es algo difícil, aunque no siempre es imposible. En particular, es difícil juzgar perseverante tercamente, porque no se puede saber desde el exterior. Sólo conocen los implicados y conoce a Dios, que sólo puede leer las profundidades del corazón y la conciencia profunda del hombre. El caso, por tanto, proporcionada por esta Declaración Es objetivamente verificable, ¿por qué así el Papa citando el atenuante, sin absolutamente rechazar la posibilidad de hacer un juicio acerca de los perseverantes tercamente, que no se cancela y que de ninguna manera es menos tanto como principio y como una posibilidad.

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El teólogo dominico y reconozco y ambos coinciden en que es simplemente la manifestación externa del pecado, para justificar la práctica de la exclusión de la comunión, sin pretender juzgar en el fuero interno, esa no es la Facultad de Derecho Canónico, ritmo de abogados canónicos o aquellos que confunden la dogmática con la derecha y viceversa.

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Pero lo que es desconcertante en Declaración es la cita de la advertencia del Beato Pablo Apóstol sobre el sacrilegio que los que cometen abordado en la comunión en un estado de pecado mortal [1 Cor 11, 27-29], como para insinuar que todos los divorciados vueltos a casar deben ser catalogado como obstinada perseverancia en un estado de pecado mortal, sobre la base del frío y inaceptable en un principio cristiano: dos divorciados vueltos a casar cohabitan y como tal pecado mortal fue permanentemente, y todo porque "es blanco o negro", y eso es!

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Y eso es eso? Pero cuando lo hizo la moral católica, ayer como hoy, Él enseñó a los confesores de comportarse bien? Lejos de ahi, buena moral ha enseñado siempre y sigue enseñando que hay pecados que "técnicamente" tiene en sí misma y por sí misma pecados capitales, pero aunque éstos, las personas en comisión, situaciones, las circunstancias ... se pueden reducir hasta pecados veniales reales. Como ya he encontrado confesor para absolver a los penitentes y penitentes de los pecados mortales graves; en tres ocasiones diferentes tuve que enviar al penitente a la Penitenciaría Apostólica, encontrándome frente a los pecados reservados a la Santa Sede. A veces, con la opción y se ha concedido, También absuelto de pecados reservados al obispo, por ejemplo, desde el pecado de aborto, a veces me encontraba frente a una mujer cuya culpabilidad fue muy atenuada. Para citar a modo 'de ejemplo un caso: una niña, muy simple, de entornos sociales modestos, carente de cultura y también de la madurez, con el desarme de la sinceridad realmente me explicó que ella, la práctica de aborto, Había trabajado para el bien de los no nacidos, había ninguna prueba de que fueron los médicos le aconsejará a tener un aborto, por su causa. Y si un médico, por su propio bien, Él le dice que usted tiene que tener un aborto, Hace lo que dice, porque "él es el médico, pero yo soy más que un ignorante pobres ". Y en este penitente estaban ausentes conocimiento y deliberado consentimiento acerca de lo que había hecho, por el contrario, estaba segura de que actuó en el consejo que se debe dar por los sabios ante la cual no se discute, obedeces. Completamente diferente en el caso de aquellas mujeres que tienen abortos lugar por razones triviales, aunque plenamente consciente de lo que es el aborto y que lo que la vida; las mujeres de la práctica que siempre han cumplido dos o tres veces para mantener conversaciones largas y catequesis apropiada, antes de darles la absolución, estrictamente negado - y precisa: sólo en dos casos a lo largo de toda mi ministerio sacerdotal - a dos mujeres que en lugar de mostrar el verdadero arrepentimiento, persistió en su deseo de justificar la confesión sacramental, cuando la legitimidad del crimen hecha hacia el fondo del misterio y el don de la vida humana.

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Estos principios lógicos y teológicas de juicio, que no son parte de bergogliana iglesia hoy, pero de la Iglesia de Cristo nunca, Ellos se muestran y explican por el Sumo Pontífice a los números 301 y 302 de la Amoris laetitia, donde se indican los factores que mitigan o disminuyen la culpa, la cual, de mortal, Se puede bajar hasta el nivel de venial.

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ElAmoris laetitia no excluye la capacidad de hacer un juicio acerca de la obstinación perseverante, sin embargo, él prefiere hablar de un caso diferente, en el que los dos "se puede vivir y crecer como miembros vivos de la Iglesia, sintiéndolo como una madre que les da la bienvenida siempre " [n.299]. "Debido a esto, Ya no es posible decir que todos los que están en una situación llamada "irregular", Ellos viven en un estado de pecado mortal, privado de la gracia santificante " [n.301].

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# 1 de Declaración del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, entonces se dice: «La prohibición hecha en el citado canon, por su naturaleza, Se deriva de la ley divina y trasciende el ámbito de las leyes eclesiásticas positivas: éstas no pueden introducir cambios legislativos que se opongan a la doctrina de la Iglesia ". Y aquí - dado que los teólogos dogmáticos deben hacer los dogmáticos y canonistas deben hacer en su lugar y no canonistas los spin doctors -, hay una asimilación totalmente injustificada de las cuotas antes mencionadas a la ley divina, casi disfrutado de la misma autoridad. Que las tarifas resultantes de la ley divina, nadie puede poner en duda. Sin embargo, Aviso: se deriva, Esto significa que es debajo; Lo que no es un sofisma, o una de aleatorización, Es la lógica teológica pura. Por otra Parte, derecho Canónico, a su esencia, además de incorporar leyes divinas, No hace más que recoger el derecho positivo de la Iglesia, como expresión del poder de las llaves o el poder judicial.

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Por encima de la ley canónica, que son leyes positivas de la Iglesia - aparte de la ley natural, que no tiene nada que hacer aquí ahora - no hay más que el derecho divino o ley divina. Por lo tanto, decir que una ley canónica "trasciende el derecho positivo" es atribuir una autoridad divina, que obviamente no se puede decir, porque en ese caso sólo tenemos que hacer una broma Bueno ..., si está escrito en el Código de Derecho Canónico por canonistas, entonces incluso Dios Todopoderoso puede hacer nada!

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La regla de la exclusión de los divorciados vueltos a casar la comunión eucarística no supone, por tanto, el estado de culpa individual, pero tiene un pedagógica y propósitos simbólicos. pedagógico, para evitar el escándalo de los fieles; simbólico, porque hay una contradicción entre la Eucaristía, las unidades de sentido, en comparación con lo que se hace en lugar del estado de divorciado, división significa que en vez, a continuación, la comunión rota.

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El Pontífice reinante ha elegido para mantener la regla establecida por el Santo Padre Juan Pablo II a la n. 84 de la Familiaris consortio, esta cosa que vivas, teológicamente hablando, tanto el padre Giovanni Cavalcoli soy yo, sin embargo, después de haber vuelto a confirmar, procede con una distinción justa y necesaria entre la ley divina y el leyes de la iglesia, por ejemplo en lo relativo a la Eucaristía. Esto fue establecido por Jesucristo y es inmutable ley divina, ritmo de canonistas. La disciplina y la administración de la Eucaristía es por la legislación eclesiástica, bajo la presidencia del Sumo Pontífice, que tiene el poder de legislar y para cambiar las leyes [cf. nota 351].

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Al actuar de esta manera, el Sumo Pontífice sanó a un texto legal en mi opinión no es particularmente feliz como el Declaración del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos emitido en 2000. Un texto que ciegos y sordos, bloguero y asalto passionarie que suenan "o es blanco o negro", Han venido para conferir el carácter de un dogma de fe, mientras que al mismo tiempo, sin embargo, poner en tela de juicio - y también hemos visto cómo es agresivo desprecio - un verdadero dogma y derecha: la autoridad de Pedro, custodio de las llaves.

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Y haciendo uso de su jurisdicción soberana sobre, el Sumo Pontífice se afloja la corbata demasiado apretada este Declaración Surge entre la norma canónica de la exclusión y la ley divina, asimilar también que este. El Sumo Pontífice muestra la posibilidad de mitigar y enseña que divorciados vueltos a casar puede estar en la gracia. Finalmente muestra el riesgo de que el Declaración Corre a atribuir a divorciados vueltos a casar un permanente estado de pecado mortal, deduciendo demasiado rápido por la permanencia de su estado de vida irregular.

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Así habló el que ha recibido el poder de las llaves, custodio de una auctoritas que proviene de la Palabra de Dios que firmó en el momento un cheque con sólo la fecha de emisión, sin darle cuyo importe o la fecha de caducidad. Y que la declaración hace un momento es un don de la fe contenida en un dogma fundamental de la Iglesia: «tu eres pedro». Y esto con el debido respeto a aquellos que insisten en negar los principios fundamentales y la fundación de la Iglesia, Pero para dar el rango de dogma indiscutible de las disposiciones canónicas formulado mal y peor escrito por canonistas entrado en una pierna estirada en asuntos relacionados con profundas y complejas cuestiones doctrinales, o como dice el Apóstol San Pablo: "Porque si la justicia viene a través de la ley, Cristo murió en vano " [II galón 20, 21]. Y para los Padres de’Isla de Patmos, Ciertamente, Cristo no está muerto en vano, con respecto a los que grita “o es negro o es blanco”.

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después de escribir

Teniendo en cuenta mi carrera conocida deseos, Yo quería decir a los de la Congregación para la Doctrina de la Fe: Si en su Consejo no está demasiado ocupado para asumir monseñorini gai, que luego huirán en el País Vasco con su novio gritando con chile en el culo "Gay es hermoso!», si el lugar estaba aún vacante que me podría llamar como Secretario de la Comisión Teológica Internacional, menos que la intención discriminarmi como culpable de ser católico, Ortodoxa y sobre todo heterosexual.

Obviamente se trata de una burla deliberada y debido, mia. Se lo toma como usted piensa mejor, pero mientras tanto llevarlo y mantenerlo, porque te lo mereces, Siempre, amén!

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NOTAS

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[59] Cf.. EUSEBIO, historia. Ecl., V, 24, 10: CGV II, 1, pag. 495; ed. ERA, Fuentes Chrét., II, pag. 69. DIONIGI, en EUSEBIO, ib. VII, 5, 2: CGV II, 2, pag. 638s; ERA, II, pag. 168s.

[60] Sugli Antichi Concilio cf. EUSEBIO, historia. Ecl. V, 23-24; CGV II, 1, pag. 488ss; ERA, II, pag. 66ss y passim. CONC.. DE NIZA, lata. 5: DQO p. 7

[61] Cf.. Tertulliano, el ayuno, 13: ES 2, 972B; QUESO 20, pag. 292, Lin. 13-16.

[62] Cf.. S. CIPRIANO, Letra. 56, 3: HARTEL IIIB, pag. 650; BAYARD, pag. 154.

[63] Cf.. el informe oficial ZINELLI a CONC. me IVA: MANSI 52, 1109E.

[64] Cf.. CONC.. me IVA, Coste del régimen. dogmática. II Sobre la Iglesia de Cristo, (c). 4:[176][176]NSI 53, 310. Cf.. Kleutgen informe sobre el régimen reformado: MANSI 53,321B-322B y la declaración ZINELLI: MANSI 52, 1110A. Véase también S. LEONA M., Serm. 4,3: ES 54, 151A.

[65] Cf.. CIC, lata. 222 y 227 [en el nuevo Código de Canon. 338].

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"Y BOMBA bomba o no llegaremos a Roma» NUNCIO Galantino CONVERSA DE DIOS CON DARIO FO

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El discurso Fo es absurdo y blasfemo, y no veo que esto sería "gran religión" que Nunzio Galantino, con la adulación obvia, Se atribuye a Fo.

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S.E. Mons. Nunzio Galantino, Secretario General de la C.E.I., Se inició en el periódico Único 24 Ore Domingo una columna titulada Habitar en las palabras, que pretende tratar el significado de algunas palabras claves de la cultura moderna en la Me relación con el mundo. Empezó con la palabra Dios en referencia a la idea de Darío Fo, el artículo completo es legible AQUI.

Extraje de los escritos de Nunzio Galantino algunas declaraciones, aquí se muestra en rojo, cada uno de los cuales le gustaría hacer un comentario.

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Dios es una paradoja palabra. Para algunos no hay más que el término y no hay un sujeto correspondiente, para otros no es el tema, pero no ha nombrado y según otros el Dios de Moisés no podía soportar la idea de estar representados.

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Y ¿qué te parece Galantino? No es pronunciación.

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Dios es la palabra de la máxima creatividad [...] Dios es el protagonista principal de la visibilidad [...] Por la palabra de Dios, y la realidad a la que se refiere, permitimos que nuestra mente para viajar en espacios grandes y experimenten extraordinariamente cargada con la vida, tanto a partir de la palabra y de nosotros mismos apertura a la imaginación, ya sea a partir de la imagen y luego las palabras ricollegandoci.

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No ver lo que Dios tiene que ver con la "creatividad" y "visibilidad". No pertenecen a la teología, pero a la poesía, o la literatura o la pintura. Dice que no quiere hacer teología. Si embargo,, hablar de Dios, ¿qué hacer, entonces? St. Paul es muy clara. Dado: "Desde la creación del mundo, sus perfecciones invisible Ellos pueden ser cubiertos con el intelecto por las cosas que lo hacen " [cf. Rm 1,20]. Dios no está cubierto, ya sea por la fantasía o la imaginación, pero el intelecto. De lo contrario, como dice la Escritura, hemos hecho una imagen de las manos.

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Un niño tendría dificultad para seguir nuestro discurso, porque sabe que la palabra "madre" es una mamá; Pero, ¿qué hay detrás de la palabra de Dios? que decirle? [...] Explicar a un niño que puede llover de la realidad invisible, pero existente. Con un niño me gustaría tratar de llevarse bien.

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Detrás de la palabra "Dios" no es Dios, porque la mente del niño, como capaz de pensar, Se puede saber que Dios existe. Aparte del hecho de que en cualquier caso nos llega solo, Tenemos que ayudar en la aplicación del principio de causalidad, como se enseña en el Libro de la Sabiduría: "A partir de la grandeza y hermosura de las criaturas se llega, por analogía, a contemplar a su Autor" [cf. Savia 13,5].

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dados Fo: "Dios no es. No existe. Yo no lo creo ... Pero ... ". De acuerdo con él, Dios es un gran falsificador que ha inventado por sí mismo, un genio de la Historia, porque él fue capaz de crear su imagen. Un comerciante experto. Su anti-religiosa que me parecía muy religiosa [...] A Dios nunca es suficiente el amor de los demás, mientras que Jesús fundó sus sentimientos de amor para dar y no recibir.

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El discurso Fo es absurdo y blasfemo. Sólo Dios es infinita bondad y generosidad, y el Dios de Jesucristo. Si Cristo da, y no es un egoísta, esto depende del hecho de que es el mismo Dios. No ver lo que esta "gran religión", que Galantino, con la adulación obvia, Se atribuye a Fo.

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Nosotros, los humanos necesitamos de trascendencia y para nosotros los cristianos la esencia de la existencia humana radica en que viene a nosotros, en ir más allá y se sienten proyectado. Lo que algunos llaman "auto-trascendencia" no sólo nos conduce hacia Dios [...] Esta situación también pertenece a un ateo.

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Es cierto que necesitamos a la trascendencia, pero no lo hacemos confusión. distinguimos primera. Es una cosa para salir de nosotros mismos, el cual es un signo de la sociabilidad, y un proyecto de ley es la "sensación proyecta más allá", que es un fenómeno psicológico, que puede ser normal como patológica. Un proyecto de ley es la ulterioridad metafísico, moral o teológica, de la que se siente atraído hombre razonable, y una cuenta es ulterioridad emocional, irracional y fantástico, que atrae a lo mental alienado. Es obvio que es sólo el primer tipo de ulterioridad que estimula la afirmación de Dios.

como all'autotrascendimento, incluso en este caso hay que distinguir. autotrascendente, en general, Es un acto psicológico, con la que la persona intencionalmente y voluntariamente supera a sí mismo o va más allá de sí mismo. El espíritu de la sal, si eleva, Se eleva a una cumbre que está más allá de su límite.

Esta elevación del espíritu, sin embargo, Es diferente en el caso de que el impulso es de debajo o por encima, es decir, ya sea por el hombre o por Dios. El hombre puede trascender o elevarse hacia Dios, o porque se sienten atraídos por él, en sumisión a él, y entonces tenemos la trascender a sí mismo, de la cual San Agustín habla, o porque plantea a sí mismo la creación de contra Dios, antagónica a Dios. En el primer caso tenemos la humildad, que fructifica en la religión; en el segundo caso nos enorgullecemos, impiedad fructificación y el ateísmo. Está claro que sólo el primer tipo de trascendencia caracteriza, no la vida cristiana como tal, pero el poder o el poder de su espíritu, ya que la identidad del ser con el acto sólo está en Dios.

La esencia de la existencia humana en la visión cristiana no se encuentra en ninguna "a nosotros, o en ir y sentirse proyectado más allá "o lo que algunos llaman" auto-trascendencia ", pero que es estar, como dice el Concilio Vaticano II, 'La unidad de alma y cuerpo "[1], creado "a imagen de Dios, capaz de conocer y amar a su Creador "[2] y no en todos "en llegar a nosotros, en ir más allá y se sienten proyectado. Lo que alguien llamado "auto-trascendencia ''. En todo caso, se trata de poderes o posibles actos y no constitutivo de la existencia humana. Me gustaría saber donde Galantino ha llamado la definición del hombre. Ciertamente no en la Escritura o en el Magisterio de la Iglesia o de Santo Tomás.

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Jesús pregunta, pretende, Ama duro, ilógico, paradójico.

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Jesús 'ilógico no reclama ningún amor », pero perfectamente coherente con la razón. El amor es ilógico pecaminosa, porque entraría en conflicto con el deber de actuar de manera razonable. Los principales ejemplos son equívocos o Galantino o se puede arreglar fácilmente, pero aquí no tenemos el espacio, entonces siempre se puede consultar cualquier tratado de teología moral.

Yo sólo dejo en el amor por el enemigo. No hay nada ilógico en este amor, por supuesto, para entenderlo bien, y no como si Cristo nos manda a amar la enemistad de nuestros enemigos contra nosotros; lo que sería una gran vergüenza por nuestra parte. Se encuentra en su lugar en esta profunda sabiduría de comandos, que da comodidad a la víctima, Facilita la reconciliación y el oponente tiene más misericordiosa, por lo que es dispuesto a pedir perdón y ser perdonado.

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Varazze, 16 marzo 2016

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[1] Gaudium et Spes, n. 14.

[2] Ibídem., n. 12.

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Y BOMBA bomba o no llegaremos EN ROMA … Y, por desgracia hemos llegado !

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Los editores de’Isla de Patmos, aprovecha esta oportunidad para recordar es S.It. Mons. Nunzio Galantino que siempre ha sido la “loable” nivel de la "religiosidad" ateo Darío Fo: se burlan de Dios, de Cristo, el Evangelio, y todos los santos. Tomamos nota, sin embargo, que la visión de futuro Secretario General de la Conferencia Episcopal Italiana, en todo esto todavía se ve "gran religión". Pregunta: la Congregación para la Doctrina de la Fe está siempre abierta y operativa, o fue el primer departamento de la Santa Sede para ser abolida por la reforma de la Curia romana, con vistas a la próxima “Nueva Iglesia” Libre al fin de todo “dogmatismo innecesario” que durante demasiados siglos tienen “oprimidos“?

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LA GIULLARATA EL EVANGELIO DE LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO

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Ejercicios para la curia romana. Por los predicadores los enterradores: EL FUNERAL DELL'OMILETICA

[en apéndice: Homilía del P. Ariel adolescentes]

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Es muy grave que para apoyar sus heterodoxias objetivas del abuso Predicador de tiempo extra paradigmas cristológicas tales como el episodio de la prostituta perdonado [Cf.. Lc 7, 36-48] O dell'adultera [cf. Juan 7,53-8,11], para mutar todo en otro, al hombre libre mentalizado desde el complejo del pecado. Del mismo modo que anteriormente tenía varias veces para hacer que su famoso hermano David María Turoldo, distinguido escritor y célebre por el periódico Il Manifesto Partido Comunista, donde durante años escribió editoriales diseñados para complacer a los comunistas radicales y confundir, excepto a veces para humillar, el sentimiento de los católicos.

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Se dice que la Doctor Angélicus San Tommaso de Aquino, cuando se encontró en sus manuscritos jugadas en las que los conceptos teológicos filosóficas o erróneos, sin perder ningún comentario, Se hizo a un lado la cabeza de un culo.

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En mi Maremma Toscana nativa, un dicho de la sabiduría popular dice: "El burro va 'en el que el jefe quiere', y otra vez: "El burro se une a donde quiere el maestro '.

Los ejercicios espirituales para la Curia romana en la predicación del curso por el Padre Hermes Ronchi, distinguido miembro de turoldiano Orden de los Siervos de María, la evidencia muestra es un acto de adulación al titular por delante de atado - o legatosi - donde el dueño quiere.

Ni que decir tiene, el Señor Jesús dice: "No os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que su maestro; Pero tengo amigos llamados, porque todo lo que oí de mi Padre os lo he dado a conocer " [cf. Juan 15,15]. Este tema ya se ha discutido en uno de mis últimos artículos [cf. AQUI].

No voy a hacer una crítica legítima minucioso y todos los estrictamente teológica pagado a muchas de las declaraciones en negrilla Preacher, porque hay tantos, desde el Antiguo Testamento hasta los Evangelios. “loable” las virtudes de Adán y Eva, que "cree" y "no creen", tal como si se tratara de ser alegórico no sólo la historia, sino también todo el contenido. Pregunta: cómo podemos Adán y Eva creer O no creer lo que ven, Dios tiene lugar antes de los ojos? [cf. AQUI]. Otra cosa es, de hecho, el problema básico de estas dos primeras criaturas hechas a imagen y semejanza de Dios, es decir que querer hacerlo como Dios, por “prescind” a continuación, por Dios. Y por su rebelión libre y decidida que nació perfecta armonía ruptura que corrompe a toda la humanidad y que hace que el hombre mortal y corruptible. Esto también se conoce como pecado original. Y el pecado original es una realidad que surge de un acto y un hecho real, enseñan que merece Predicador, ya que no sólo habla de ella, tal vez porque no se sabe que. El pecado original no es un invento de San Agustín, como afirman muchos, ni un "temor que representa los miedos míticos y ancestrales del hombre", como él solía decir Karl Rahner. el Predicador dice que Adán y Eva se sienten "miedo", aunque para ser exactos hay que decir que, en lugar de "miedo", Se sienten miedo y la vergüenza. Pero ese no es el problema, pero el hecho de que el predicador no explica el origen de este miedo y la vergüenza, pero sobre todo lo que esto implica para ellos y para toda la humanidad. Y esto es muy grave, porque es el punto de partida de la idea totalmente equivocada de que el predicador del pecado y que, por consiguiente surge en toda su predicación, que de hecho, no es fácil negación pena, Es una predicación poco ortodoxo, celebrada ante el Sumo Pontífice ya los miembros de la Curia Romana.

Sin caer en el más temible de los pecados capitales, el cual es el orgullo, a lo largo de la honestidad cristiana decir que me, en la realización de mi ministerio como predicador, retiro de la curia de Roma no les habría predicado mejor, pero mucho mejor, comenzando en primer lugar de la conciencia de que Jesucristo me llama "amigo" [cf. Juan 15, 9-17] y que sólo él es mi único "Maestro". Un maestro que además no quiero que mi adulación complaciente, pero mi fe y mi amor. Y el uno y el otro pasa por el ejercicio del don de la libertad de los hijos de Dios.

Por lo tanto, me limitaré a dos ejemplos, sólo para hacer que la idea: primero de todos el hecho de que, el segundo día de retiro, el Predicador dice: "Me ayuda Bonhoeffer una sentencia". Seguidamente se procede a girar con su cotización [cf. AQUI].

Así que nos acaba la cosa: la del teólogo luterano Dietrich Bonhoeffer es un pensamiento altamente herético, Ya he explicado en el pasado en mi artículo que detalla cómo este pensador fue la base de la formación del Obispo Secretario de la Conferencia Episcopal Italiana [cf. AQUI], otra "burro" - en un sentido puramente figurativa, para el santo amor de Dios! - "Atado a donde quiere el Maestro '. Podría argumentar que incluso un hereje como Bonhoeffer, todavía puede ser bueno; esta cosa que en sí mismo es justo y verdadero. Sin embargo, nos enseña cómo nuestro sabio maestro Giovanni Dominicana Cavalcoli a través de su crítica de teólogos en Karl Rahner: "La herejía más peligrosa es la que a través del cual, verdadera y correcta, Fin espolvoreado con el error doctrinal y mechado con heterodoxias ".

Falto, Puedo aclarar las cosas con uno de esos ejemplos que literalmente se expida el mango cierta administrativo incurable. El ejemplo es la siguiente: También en el famoso actor porno Rocco Siffredi - famosa no por su cara, pero para otras partes anatómicas de su cuerpo - no es bueno. Varias veces nos vimos lo movieron con ternura en la televisión en directo, al tiempo que responde al entrevistador habló de su amada esposa y sus hijos queridos con el candor de un San Luis Gonzaga, explicando que para él la familia no sólo es importante, pero absolutamente todo. Incluso a pesar de, Nunca propondría, nunca lo usaría como modelo de amor de la familia paterna en la predicación de los ejercicios espirituales a los Carmelitas Descalzos. Aunque sigo considerando más seriamente el uso Bonhoeffer hereje como un ejemplo y paradigma para expresar conceptos de "alta espiritualidad" en presencia del Papa y su Curia, más o menos "sbracati" con el clergyman desaliñado vestido, de aquellos sobre los que se aplica un sello de plástico blanco en el centro de la blusa, en una exhibición de cruces pectorales que cuelga en los estómagos de hierro. Y los que me conteste: "Pero tan poca cosa van a observar y tratar?», replicherei que pronto, en el Evangelio de la Pasión, vamos a leer el episodio en el que los soldados romanos, encontrándose en sus manos el precioso manto de Jesús, así se veían de hacerlo en piezas, y sólo se utilizan trapos para limpiar sus lanzas y armaduras, a medida que se hacen generalmente con las prendas miserables de los condenados a la crucifixión. Puesto que esto es de hecho una cabeza muy valiosa, tejida por completo de arriba a abajo de tela fina, ese pedazo de la alta costura si jugaba a los dados [cf. Mt 27, 33-36]. Esto quiere decir que la ropa y los miembros dados de alta descuidados de la Curia Romana, obligado como burros donde el Señor quiere, En su lugar, se podrían apenas venden en el mercado de pulgas de Porta Portese.

Mucho peor Está contenida en la quinta meditación, el Predicador, el cual se procede convenientemente en una adulteración profunda y severa del mensaje del Evangelio. cada predicador, de hecho, en el delicado ministerio de la Palabra de la Palabra de Dios, Se debe tener en cuenta la totalidad del texto en toda su profundidad totalidad. E cortes y cosidos un uso y consumo diferente operado en el Evangelio por aquellos que desean darle otro sentido cambiándolo por tanto, en un mensaje completamente diferente, Ellos deben dejarse a los ultra-seculares o el cardenal Gianfranco Ravasi 'queridos hermanos Freemasons [cf. AQUI, AQUI]. Y la seriedad teológica que trata aguas arriba de una capacidad incorrecta de la exégesis y la adulteración de un mensaje serio, en la predicación específica se basa en este: se afirma - con razón - que "Jesús no es un moralista", ya que ellos son los fariseos. Nada que decir, si todo no se usa para decirle al Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, lo que la Palabra de Dios encarnado nunca dijo, teniendo en cuenta que Jesús, una moral, Él tiene todo derecho, suficiente para explicar clara e inequívoca: "¿No crees que he venido para abrogar la ley o los profetas;; Yo he venido a abolir,, sino para cumplir " [cf monte 5, 17-20].

lo encuentro perturbador que hoy, incluso dentro de la Iglesia, de las entradas como "dogma", "Dogmática", "Moral" ... que se utilizan en un sentido negativo. No se cura, de hecho,, ni siquiera el más ignorante de cuidados país de una vez - ahora comparables en preparación para un doctorado en teología sagrada de hoy -, para expresar la disidencia en una cosa dada, Él respondía a la otra parte: "Pero debido a que usted es dogmática ... ah, todos estos dogmatismo innecesario!».

Por tanto, sería bueno aclarar el Predicador que haya "moralistas", nell'accezione negativo o santurrón del término, no significa, sin embargo, ser privado del sentido del pecado o del concepto del bien y el mal, es decir, el sentido moral, ahogando todo en la corriente y la melaza de una merced confusa y un amor igual de confundida que prevalece. La forma en que el predicador habla de pecado es por decir lo menos - me atrevo a decir - espeluznante, pero sobre todo no católica.

Es muy grave que para apoyar sus heterodoxias objetivas del abuso Predicador de tiempo extra paradigmas cristológicas tales como el episodio de la prostituta perdonado [Cf.. Lc 7, 36-48] O dell'adultera [cf. Juan 7,53-8,11], para mutar todo en otro, al hombre libre por mentalizado “complejo del pecado”. Del mismo modo que anteriormente tenía varias veces para hacer que su famoso hermano David María Turoldo, distinguido escritor y célebre por el periódico Il Manifesto Partido Comunista, donde durante años escribió editoriales diseñados para complacer a los comunistas radicales y confundir, excepto a veces para humillar, el sentimiento de los católicos. Y cuidado con que dije: de los católicos, no dioses cautividad fariseos.

Desbordante formas de ternura no especificado, el Predicador no moraba un elemento esencial que sustenta la acción de la gracia divina de Cristo, el Señor, a saber, el hecho de que la prostituta, en primer lugar, hacia adelante y todo, se arrepintió. Antes de Cristo, Dios se arrodilla humilde y penitente "mojarse los pies con sus lágrimas y secándolos con sus cabellos y luego" [Cf.. Lc 7, 36-48]. No era justo, y orgullosos de su profesión y de su acción subsecuente, ni de su pecado, ni de su vida de pecado o de su estado de pecado. Esta es la base sobre la que se construye la acción de Cristo que da la bienvenida, Protege y perdona, su despido con la frase: "Tu fe te ha salvado; va 'en el ritmo!». Lo cual es una verdadera absolución de los pecados por Cristo sumo y eterno Sacerdote del universo. Por otra parte sin embargo la adúltera, También perdonado porque arrepentido, Se despidió con una advertencia precisa, pero para las que no hay rastro en el discurso vacío Predicador que tal vez, al igual que el propietario del culo, Él ha decidido ser más “tierno” y “misericordioso” del mismo Cristo. A esto digo palabras vacías, cada uno y el rigor jugado sull'emotivo, baile en el sentimental murga argentina y, sobre todo, lo políticamente correcto. Y la advertencia amorosa, y al mismo tiempo severa del Señor Jesús es el siguiente: "Will ...’ y de ahora en adelante no peques más " [Cf Gv 7,11]. La misma amonestación por el cual confesores ahora pueden desestimar el penitente después de la absolución sacramental santo. Y este mandamiento es el sello que complementa la acción de la gracia divina, en ausencia de la cual, el mensaje cristológico, Se termina siendo cambiado a otro. Por lo tanto, la eliminación del elemento inicial de arrepentimiento del pecado sobre el que se mueve la acción del perdón de Cristo, y, finalmente, el sello final fundamental, se pondrá en escena una falsificación perfecta del Evangelio. Y si esto ocurre justo antes del Sumo Pontífice y de los miembros de la Curia romana, a entender bien lo que todo lo que significa: esto significa que en el momento en que nos encontramos ahora en marcha "feliz" en el coche fúnebre.

Ahora entiendo por qué, sentado en la primera fila entre los presentes, se levanta la cara abatida de ese gran teólogo ortodoxo y el cardenal Ratzinger Gerhard Ludwig Müller, que a decir verdad, creo que es uno de los mejores prefectos de la Congregación para la Doctrina de la Fe tenido por la Iglesia durante los últimos cincuenta años.

En este punto, entre herejes citados en la gloria y discursos construidos sobre sociologismos y teólogos extendido como metástasis de cánceres repartidos por todo el cuerpo de la Iglesia por algunos autores nueva teología, a predicar a la moribunda Curia romana ya no llamar incluso predicadores, sino directamente a los empresarios de pompas fúnebres, Lo que realmente totalmente coherente con el "nuevo curso", a veces sombrío, o, al menos ambigua y confusa doctrinalmente.

Y mientras que el ilustre enterrador-predicador Él dio la medida sintetiza lo mejor de sí mismos, esta mañana, por invitación de un pastor, Que estaba recibiendo de Dios la gracia de predicar acerca 300 los estudiantes de la escuela media, de entre 11 y los 14 años. y al hacerlo, Lejos de sentir un enterrador, Yo era un especialista en la unidad de cuidados intensivos, animado por el propósito de mantener viva de alguna manera la fe, o por lo menos preguntas sobre la fe, en los que el mañana, en los cuerpos de todos estos pobres hoy marcha triunfal muertos en el coche fúnebre, puede ser el Christi fieless del futuro. Esta es la razón por la cual dejo de buen grado al Padre Hermes Ronchi predicación a los muertos, mientras yo, de mi parte, Siempre me he comprometido a predicar a los vivos.

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Dall’Isla de Patmos, 9 marzo 2016

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LITURGIA DE LA PALABRA DEL DÍA [ver aquí] Homilía para estudiantes de escuela secundaria

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[…] aprender a acoger a Dios que se comunica a usted, y aprender a comunicarse con el amor y la misericordia de Dios, del Dios que es "lento para la ira y grande en amor". Pero a pesar de su amor un fuego que arde para siempre, eso no quiere decir que está libre de ira hacia aquellos que eligen el mal a toda costa y sin importar el costo, en lugar de elegir que su misericordia infinita

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Alabado sea Jesucristo!

Salmo leemos es interrumpido por un responsorial que juntos hemos repetido: "Compasivo y misericordioso es el Señor". Para entender verdaderamente, por lo que para dar cabida a otros y transmitir a nosotros mismos por lo que realmente somos, es decir, para comunicarse con nuestros compañeros, es necesario el uso de la palabra. Pero este uso requiere, a tu alrededor, el conocimiento real y verdadero de las palabras, Por lo tanto, el uso adecuado y correcto de las mismas palabras.

Como saben, La tecnología moderna debe ser útil para mejorar la comunicación entre vosotros y con el mundo que le rodea, mientras que, por desgracia,, su tecnología a menudo toman la capacidad de comunicar sus emociones y sentimientos. Trate de pensar en ello, pero por encima de interrogaros acerca de por qué hoy, que estamos bien equipados con todo lo mejor de los medios, los jóvenes tienen enormes dificultades para comunicar sus emociones, sensaciones, sentimientos?

Tal vez la gente de mi edad [tengo 52 años] a este respecto, que eran los más favorecidos de ustedes. Por ejemplo, Esta es también la edad de sus primeros grandes amores. Y créanme que sé lo que esto significa, su edad porque se enamoró en promedio dos veces al mes; y mis padres eran siempre de la hierba salvaje, ya que son por lo general a 12/13 años. En ese momento se creó el problema natural de comunicación: Yo, adolescente que estaba, Tenía que encontrar una manera, expresión facial, las palabras correctas para decir a la chica en la escuela que estaba enamorado de ella. Y todo lo que se jugó en la comunicación, con una conciencia: Si usted no puede comunicar nuestros sentimientos a la otra persona, nuestros sentimientos no se pueden entender, por lo tanto, no serán aceptadas; y que alimenta sentimientos de deseo de amor para ser alojados, requited, De tal manera amó. Entonces lo que pasó? Más o menos este: como uno de los elementos de la comunicación son también llamados trucos destinados como golpes de genio que hacen cosas con el fin de hacer que parezca que todo lo sucedido por casualidad, por lo que ocurrió por casualidad que la chica salió del gimnasio de la escuela para volver a las aulas y ... pero sucede, Yo estaba en la esquina de los pasillos estaba viniendo, obviamente al azar. Y sólo al azar que había impreso en su rostro un aire de ensueño Cupido, o si usted prefiere pescado frío. Y con voz espolvoreado miel dije: "Buenos días, pero mira quién está aquí ". Cómo decir: eh, chistes que hace que el caso! Y suponiendo que la vi otra vez - de nuevo por casualidad, significa - después de la escuela. Después, Él podría perder una llamada de la tarde, debido a una situación de emergencia debido a circunstancias imprevisibles, en este caso, a una falta de memoria del tipo: "Me parece que el diario y no recuerdo las páginas que el profesor de historia nos ha dado para estudiar '. Y a partir de ese pretexto que nació de una conversación de cuarenta minutos. Y por último, mi padre podría llamar a casa para preguntarle a mi mamá pregunta urgente, blurting: "Traté de veinte veces para llamar pero siempre estaba ocupado". Y mi madre replicó: "Sea paciente, su hijo se ha quedado locamente enamorado de nuevo!».

Ahora usted entiende que entre este naturales, "Hablar" humana y emocional de los gestos, miradas, palabras e incluso pretextos diseñado ingeniosamente, y un WhatsApp o de las Naciones Unidas SMS en el que se escribe a una distancia: "TVB", que creo que significa Te quiero, hay mucha diferencia. queridos niños: no podemos comunicar en barrica “TVB” y de emoticones sonriente o triste, ni podemos comunicar mediante el envío de imágenes de los pulgares levantados o aprobación bajada de la desaprobación, porque las relaciones humanas no se hacen con tres palabras gramaticales disparar con que pasa, o con la imagen de un corazón enviado por SMS. Las relaciones humanas son nuestra realidad presente actual y nuestra perspectiva de futuro real, en una vida que debe estar vivo y real, que no son virtuales. Para que su vida tiene que ser hecho de una relación real, no hay corazones enviados a pocos metros de distancia con una SMS sin mirar incluso en la cara de la persona que lo hace el verdadero latido del corazón. Y estas relaciones humanas se basan en la comunicación. Así que trate de aprender a observar el compañero o pareja a los ojos y tratar de decirle "Te amo", en lugar de enviarlo un poco corazón con su teléfono celular a partir de diez metros.

Dios, lo que una vez que se definió en el Catecismo con una muy breve pero efectiva frase: "Dios es el perfecto ser el creador de los cielos y la tierra", Que encierra el corazón de su ser eterno de la perfección de la comunicación; porque en una forma muy efectiva Dios ha revelado y comunicado al hombre desde siempre. Pensar de esa manera original de Dios se revela a Moisés: Tenía él llamando su atención a través de una zarza que ardía ante sus ojos, pero que no se consumía [cf Es 3:1-4:17]. Pero si se piensa en ello, la señal de la zarza ardiendo sin consumirse también contiene otro significado. De hecho, el fuego ardiendo, pero que nunca se desgasta, Es un signo de eterna de Dios y que no se apaga.

En un momento determinado de la historia humana, aquí es que el creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible e invisible, vuelve a comunicar y para hacerse viva y presente de una manera que supera toda imaginación humana: Dios se hace hombre, presentarse ante nosotros con un cuerpo, una cara, una voz, la de Jesucristo. En ese punto, desde la zarza ardiente que quema y que es el amor insaciable de Dios para el hombre, Vamos a Jesucristo, la palabra de Dios hecho hombre, que como un cordero de sacrificio lava al mundo del pecado por la quema de amor por la humanidad en la cruz, para redimir con fuego real de su pasión de toda la humanidad del pecado. Y una vez más, a Dios grande y misericordioso, es un fuego de amor que arde y se consume que nunca.

antes de la enseñanza de un Dios eso si comunica hombre tan extraordinario, podemos enviar a la humanidad, sentimiento, amor, con un corazón frío enviado vía SMS?

Cuando el salmista, canto de la misericordia de Dios, Anuncia que "El Señor está cerca de todos los que invoca" [Sal 144, 3] con esas palabras significa esto: el señor, que se comunica y se revela a través de numerosos signos, Quiere que el hombre para comunicarse con él.

Y Cristo el Señor, antes de morir y resucitar de entre los muertos, antes de ascender al cielo, donde ahora está sentado a la diestra del Padre, Él nos dejó otro gran regalo: la Eucaristía. Y en el gran misterio de la Eucaristía, el Señor Jesús está realmente vivo y presente entre nosotros a través de los signos del pan y el vino convertido en su cuerpo y su sangre viva. Bajo las especies consagradas del pan y el vino, Cristo mismo, vivo y glorioso, Es, de hecho, presente en un verdadero, real y sustancial, su Cuerpo y su Sangre, con su Alma y su Divinidad [cf. CCC, 1413].

Todos estos dones de Dios Padre que continúa comunicar el hombre se encierra en una sola palabra: Misericordia. La "misericordia de Dios", como canta el salmista 'se expande a todas sus criaturas " [Sal 144, 1].

Sin embargo, Aviso, el salmista, cantando la divina misericordia, También se nos dice que Dios es "lento para la ira y grande en amor". Y usted sabe bien que el ser "lento", Esto no quiere decir ser "carente de ira". Todo lo que han recibido los sacramentos de la gracia, usted ha hecho la primera comunión, y muchos de ustedes también Confirmación, Cuando se recita la profesión de la fe - la Credo - Junto con toda la Asamblea del Pueblo de Dios afirma que Cristo "día otra vez en gloria para juzgar a vivos y muertos".

Por lo tanto, no cuestionamos el amor de Dios y su misericordia infinita, porque Dios es juez divino, el que algún día todos nosotros - Por mi parte, mucho más de ustedes - vamos a tener que dar cuenta de nuestras acciones.

en el evangelio del bienaventurado apóstol Juan que hemos leído [cf. 5, 17-30], Cristo el Señor afirma: "El que oye mi palabra y cree al que me envió cree, Se tiene vida eterna, y no vendrá a condenación, pero se pasa de la muerte a la vida. En verdad, de verdad te digo: Viene hacia adelante [...] cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios y los que la oigan, vivo ».

Por eso les digo: aprender a acoger a Dios que comunica a usted, y aprender a comunicarse con el amor y la misericordia de Dios, del Dios que es "lento para la ira y grande en amor". Pero a pesar de su amor un fuego que arde para siempre, eso no quiere decir que está libre de ira hacia aquellos que eligen el mal a toda costa y sin importar el costo, en lugar de elegir que su misericordia infinita que parte de Moisés desde la zarza ardiente que no se consume, para llegar hasta el Unigénito Hijo de Dios, Cristo Señor, por el amor de la humanidad quemaduras y consume su pasión en la cruz por la salvación de la humanidad. Y el tercer día resucitó según las Escrituras, en el misterio de la Pascua de que pronto vamos a vivir en la memoria de Cristo el Señor, que por nosotros y murió por nosotros y resucitó. Y el gran misterio de Cristo resucitado, que vence a la muerte, Se apoya todo el gran misterio de nuestra fe: Cristo Dio, Cordero victorioso, que vence a la muerte y que nos llama a todos a la vida en su reino que no tiene fin. Estos, sentimientos cristianos con la que instan a vivir dentro de un rato el gran misterio de Pascua.

Alabado sea Jesucristo!

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