GIACOMO BIFFI und die Idee ESSENCE OF EVIL

Anlässlich des Todes von Giacomo Biffi der Väter’Insel Patmos Sie haben einige Kommentare zu seiner Figur gewidmet und seine Werke [WHO, WHO], was folgt heute einige ruhige Bedenken, weil das, was sie zunächst nicht überzeugen, die Konzeption des verstorbenen Kardinal der Wirklichkeit ist die Idee des Bösen vorausgesetzt.

Autor
John Cavalcoli OP

das Werk von Giacomo Biffi [Ed. Cantagalli]

In dem Buch von Kardinal Giacomo Biffi „Erinnerungen und Abschweifungen eines italienischen Kardinal” [1] Ich las einige seiner Gedanken über das Wesen des Bösen, das muss nicht vollständig mich zufrieden. Tatsächlich beginnt er von der Metaphysik der Soloviev, die sah die Wirklichkeit als „uni-Totalität“, Biffi, der die „Form der Wahrheit“ definiert, dass das Böse wäre was „trennt“ von diesem alle: „Übel ist daher im wesentlichen Teilung und Trennung, weil es Disqualifikation von “vereinte Gesamtheit”. das Risiko, in dieser Ansicht, Es ist das Bösen als Verlust oder Vertreibung aus der Gesamtheit zu begreifen, so dass das Mittel in einer Rückkehr in die Gesamtheit aller gelöst, erholt sich, und wir werden die berühmten „Apokatastasis“ Origen haben von der Kirche verurteilt. Wenn stattdessen, wie wir sehen werden, Übel ist eine ontologische durch den Willen der Kreatur verursacht Deprivation, dann sind wir bereit, die christliche Sicht zu akzeptieren, für die das Mittel auf das Böse ist keine einfache Rückkehr, aber ein Erholung von Gott den Sünder angeboten, das Angebot, Aber, um alles getan, auf einige treffen einen absoluten und unwiderruflichen Widerstand.

das Geheimnis des Bösen, Darstellung des Drachen Apocalypse

Deshalb ist das göttliche Heilmittel Böse erreichen nicht alle Kreaturen, ma nur diejenigen, die es akzeptieren. In der christlichen Sicht sind sie alle Geschöpfe auf das One-All nicht zurück, das heißt, zu Gott, nicht, weil Gott kann sie nicht zurückbringen, sondern weil sie nicht wollen,. In der christliche Sicht von Gott macht es möglich, dass die Frage des Bösen ins Spiel kommt die freie Kreatur, Lage Böse zu wählen, dh das Göttliche auch in endgültiger Weise zu entziehen und irreparable.

Die Vision Origenist, stattdessen, ähnlich dem von Plotin, alles, was von dem Einen und kehrt zum One kommt, alles, was aus dem Ganzen und kehrt zum All kommt, Es ist großartig und faszinierend, aber es weicht von den Daten des Glaubens, die es vorgesehen, dass die ewige Strafe für die Verdammten. In dem Wort Gottes zu interpretieren, Wir dürfen nicht mit einer Idee beginnen, so schön und erhaben, und wollen in bringen, das Wort Gottes zu zwingen, innerhalb dieser Idee in; ma, andererseits, Unsere Idee ist, dass muss, so weit wie möglich, reflektiert das Wort Gott. Dies ist die wahre Theologie; die andere ist die Gnosis. Der Rest, wie wir in anderen Religionen, kein Mangel an Gründen der Bequemlichkeit im Jenseits eine Auszeichnung oder eine ewige Strafe zugeben [2].

Darstellung der Hölle [von Claudia Rogge]

In Wahrheit, Konzeption Übel als das Eigentum eines Unternehmens, das von der gesamten isoliert oder aus dem gesamten oder trennt, zu der sie gehört, Dabei spielt es keine Probleme mich. Kein Zweifel, dass schlechte Trennung von der Kirche ist; Es ist schlimm, dass das Organ von einem lebenden Körper getrennt ist; Es ist falsch, einen Satz aus dem Zusammenhang extrapolieren, dass die wahre Bedeutung gewährleistet, usw. Aber in Wirklichkeit ist das Böse etwas viel tiefer, es betrifft, wie wir sehen werden, zu den Wurzeln.

Abzuschwächen oder mildern die Idee und die Gegenwart des Bösen und begreifen, eines Universums, in dem das Böse ganz verschwindet wie eine tröstliche Lösung zu sein scheint und noch mehr würdig der unendlichen Güte Gottes; aber diese Güte in Wirklichkeit ergibt sich nur, wenn wir in das Gesicht übel aussehen, ohne etwas in seinem Wesen zu verbergen. Gott ist mächtig, wenn es zeigt, dass sie eine gute Vorstellung der letzten Wurzel des Bösen haben.

Was zunächst einmal bin ich nicht davon überzeugt, ist die Vorstellung von der Wirklichkeit der böse Idee von Kardinal Biffi vorausgesetzt. Ich stelle fest, zunächst, dass nur Gott ist sowohl ein und alles. Die uni-Totalität ist nicht die „Form der Wahrheit“ ut Geschichte, aber das göttliche Wesen. Nur Gott ist absolut ein in seiner unendlichen Einfachheit und seine einzigartige Identität. Und das alles Perfektion Er umfasst nahezu unendlich in seinem Wesen, als die Ursache in sich enthält praktisch alle seine möglichen Auswirkungen. wir können in diesem Sinne sagen, dass Gott „alles“ [Herr 43,27]. Darüber hinaus besteht die Gefahr des Pantheismus: wenn die Realität ist unitotality und unitotality ist Gott, Realität dann ist Gott. Außerdem, es kann nichts außerhalb unitotality sein; wenn nicht, es würde nicht alles sein. Aber dann, wenn das Böse ist „Trennung“ und ist aus diesem ganzen, Übel ist nichts. Oder es muss, dass, um zugeben in Wirklichkeit zu sein, das heißt in seiner Gesamtheit, il männlich, obwohl Trennung, Es wird noch in dieser Gesamtheit sein. Aber wenn diese Totalität ist Gott, dann ist das Böse in Gott. Zusamenfassend, von dieser Vision Soloviev, von Biffi eigneten, geboren viele Nachteile.

San Filippo der Drachen austreiben des Tempels von Hierapolis [Filippino Lippi von Prad, XVI sek.]

Teuflisch, Sicher, Es ist ein Nicht-Sein. Und doch existiert es. So gut, irgendwie in der Realität sein muss, das heißt in der Gesamtheit des Seins, schon gar nicht in der Gesamtheit in göttlichem Sinne zu verstehen, da in Gott gibt es kein Übel, sondern in einer pluralistischen Totalität, im transzendentalen Sinne, dh die Gesamtheit der Dinge, wo es in der Tat böse. Aber wenn man diese Unterscheidung nicht machen, Er landet fallen in Pantheismus. Und dann wird das Problem dramatisch und unlöslich: oder leugnet die Existenz des Bösen, da Gott ist gut; oder wenn Sie wollen die Existenz des Bösen zugeben, Sie sind gezwungen, ihn in Gott zu setzen. Außerdem, wenn Sie unitotality, so wie es sein sollte, Es gab, Böse kann nicht ein „Verlust“ von Gott, eine Abnahme oder fallen oder die Götter Senkung der. Das Böse kommt nicht von Gott, sondern aus dem Wesen. Es ist eine Entnahme aus oder die Kreatur aus seinem Zustand der Normalität, wie Adam aus seinem Zustand der Unschuld beraubt.

Gewiß ist die rationalen Wesen Von sündigt, wenn wir von ihnen da Dio entfernen: sondern das Böse, er begeht, ist kein „lapse“ von den Göttern, weil die Kreatur, wenn auch Sünder, ist keine Reduktion oder Verlust der Göttlichkeit, sondern eine Einheit von Gott aus dem Nichts erschaffen, an sich gut und dass es nicht schlecht „abklingende von Gott“, aber mit seinem bösen Willen. Es bewegt sich sicherlich weg von Gott und der gegenüber, aber nicht im Sinne eine ursprüngliche Göttlichkeit, von dem verlieren würde es zerfallen. Es gab, in eine Kreatur zu schaffen, wenn auch peccable, Es ist nicht von ihm überhaupt weder sie zehn Jahre zerfallen, aber er ist immer in seiner unendlichen Vollkommenheit und Güte.

Gott der Vater ist kein Götze …

Alle als Realität, stattdessen, insgesamt, Es ist der Satz von Gott und Kreaturen. Es ist sicherlich die Gesamtheit von allem, was existiert,. Aber ist das nicht die Gesamtheit eines Einzigen, einer einzigen Einheit, als wäre es die Gesamtheit eines ganzen sein, wie wir sagen könnten: ganzen Apfel oder jede einzelne.

Auch ist es nicht die göttliche Totalität, absolut unteilbar. Es ist stattdessen die Gesamtheit einer Menge von Entitäten: Gott und die Schöpfung. Es ist auch falsch "voll" Reihe von Dingen zu nennen, Wie funktioniert Bontadini, denn das gibt wieder die Idee einer einzigen Agentur, welche Institutionen würden nur Teile sein. Die gesamte Wirklichkeit ist nicht eine einzelne Substanz, wie er glaubte, Spinoza, eine ganze göttliche, von denen die Organe der Partei oder Wege, aber ist eine Reihe von Substanzen, von denen jeder sich von den anderen und ist eine ganze Zahl teilbar, mit dem anderen einen einzigen einheitlichen Satz unter der Herrschaft des obersten unteilbar göttlichen Einheit zu bilden,.

Die Realität im Ganzen ist die Gesamtheit eines Satzes von allen, Es ist ein all alle, von denen jede eine ganz andere des anderen. Dies steht im Gegensatz mit der göttlichen Gesamtheit aus der Gesamtheit der Kreatur. Im Hinblick auf das Wesen oder Kreaturen, Es spricht der Totalität in einer vielfältigen Weise, differenzierte, analog. Ein Konto, dann ist es um die metaphysische oder transzendentalen und es ist eine Sache, alle ontologischen oder erhebliche. Letzteres kann ein alle geschaffen oder vollkommen göttlich. Alle metaphysischen Ergebnisse aller Entitäten: Gott und die Schöpfung, der wiederum ein Satz von allen, dh von Stoffen.

die Gesamtheit …

Die Gesamtheit von Entitäten Es schließt Gott und der Schöpfung. Gott ist daher dialektisch gedacht, als wäre es ein Teil dieses Ganzen waren, obwohl er ontologisch alles und über alles, ein viel perfekter Vollständigkeit der Gesamtheit aller geschaffenen Einrichtungen zusammengestellt. Jede Einheit hat einen wesentlichen Teil der Schöpfung geschaffen, obwohl es ein allzu beschränkt ist. Sein Wesen ist ein Wesen, durch die Teilnahme, Die Abhängigkeit von wesentlicher Kunst, die Gott ist.

Auf der Grundlage dieser Überlegungen, die Interpretation der metaphysischen und theologischen Vision von Biffi, Sie können nun überlegen, wie er das Wesen des Bösen sieht. Er berücksichtigt nicht die ontologische Aspekt, Böse als Beraubung gute Schulden, die ὑστέρησις Aristoteles [Hysterese, “Verzögerung”], aber es schränkt sie auf eine Unordnung oder Desorganisation unter Entitäten in sich abgeschlossen und gut. Es ist ein bisschen "wie in einer Sammlung von Kunstwerken passieren kann, in dem ein von einem Dieb subtrahiert. Es ist immer ein Kunstwerk, was jedoch ist es nicht mehr an seinem Platz.

Trennung, von Edvard Munch

so böse, nach Biffi, ist der Akt des Teils, der von allem und in Konflikt mit der ganzen abgelöst. Es ist ein Teil, der die Einheit bricht. Jetzt, Ich glaube nicht, dass diese Rede, sicherlich an sich gültig, wirklich fängt die Essenz der Wurzel des Bösen. In der Tat, der Rest Aspekt des Bösen bezieht sich nicht so sehr auf die Reihenfolge oder die Zusammensetzung der Teile in allen, sondern vielmehr auf den Mangel an Integrität oder Einheit Vollkommenheit selbst. Das Böse hat mit der Korruption des Themas zu tun, bis zum Limit, für die Bibel, mit dem Tod des Subjekts selbst.

Das Böse ist nicht nur eine Frage der Disharmonie oder Trennung oder Teilung oder den Kontrast in Bezug auf eine Gesamtheit oder in einem Satz, sondern vielmehr geht es um die Ebene der, in der Tat das Nicht-Sein. Das Böse ist ein Mangel des Seins vor einer Trennung von der Partei aus der ganzen. Das Böse wirkt sich die körpereigene Substanz, bevor Sie seine Position relativ zu anderen Unternehmen folgen. Das Böse ist die Existenz. Es ist ein Mangel in einem Individuum zu sein, das an sich gut. Es ist ein einfaches Nicht-Sein, aber es ist das Nicht-Sein von etwas, das es sein sollte, und nicht, dass es. Der Mangel kann im Geiste sein: in Verstand und Wille. Wir haben dann das Übel der Schuld, Die Sünde. Oder es kann durch das Subjekt erlitten werden,. Und dann haben wir das Übel der Strafe. Wenn dieser Satz ist richtig, dann haben wir eine gute; wenn es ungerecht, Dies setzt voraus, einen Fehler im Gericht, für die diese Strafe, dass dieses Übel muss entfernt werden. In jedem Fall ist das Böse eine Entbehrung des Seins.

Übel ist mit dem Tod verbunden …

Warum in der Bibel das Böse ist es mit dem Tod verbunden. Das Böse ist der Hass auf das Leben und die Unterdrückung des Lebens. Christus ruft den Teufel, von dessen Sünde stammt Übel, "Mörder von Anfang an". Die Schuld Übel ist Unrecht, aber nicht über die Kontrolle der göttlichen Gerechtigkeit. Strafe ist schlimm, aber es ist ein schlechtes Recht, weil es, dass das Böse gut wird bestraft. Die Ewigkeit der höllische Strafe ist deshalb entschlossen ein ewiges, gut zu sein.

St. Thomas sagt dass die Gerechten im Himmel wird sich freuen, die Bestrafung der Verdammten zu sehen. Es ist richtig, dass die Angehörigen eines Opfers des Terrorismus zu sehen, die Mörderin verurteilt zu lebenslanger Haft freuen können. Wir sollten nicht besitzen Gerechtigkeit, aber nur, weil, wie lehrt immer wieder die Bibel, Vengeance gehört Gott [cf pro ist. RM 12,19]. Wie für die Verdammten, Er hat keine Beschwerden, Da das Übel, von dem betroffen, wenn sie mit ihren eigenen Händen beschafft. kein Übel, damit, Steigung ist nicht so, hoffe, dass mit der Einnahme von Vorteil, die Güte Gottes zu entfliehen.

Während klar zu unterscheiden von Gut und Böse, so wie alle Duplizität zu verurteilen, Christentum gibt zu schlecht gut: die gerechte Strafe. Es ist schlimm, dass das Böse nicht bestraft. Auch ist das Kreuz ein Übel, das gut ist,; eine rettende Übel. Das Kreuz zu vermeiden ist schlecht. Um ertragen das Kreuz ist gut. Hier, so dass nella Christian Vision Übel das Ende der Zeit, dass besiegt aufhört seine Aktivitäten gegen die guten. Und doch bleiben sie die ewigen Schmerzen göttliche Gerechtigkeit zu manifestieren. Damit, die "Rekapitulation aller Dinge in Christus", von denen St. Paul spricht [Eff 1,10] Es sollte nicht im Sinne eines Origenist unitotality Neuzusammensetzung verstanden werden gebrochen, so dass das Böse ist völlig abgeschafft. Dies entspricht nicht den Daten der Offenbarung, das sorgt für die Vergabe des Guten und die Bestrafung der Bösen. Verschwindet, dann das Übel der Schuld, aber das Böse der Strafe.

Rekapitulation aller Dinge in Christus …

L'unitotalità, die in Wirklichkeit ist es eine göttliche Eigenschaft und nicht der Charakter des realen, Es wird nicht vom Bösen gebrochen und braucht daher nicht selbst zu komponieren. Es ist nicht von selbst zerfallen, aber es bleibt intakt und unverletzlich. In Gott das Böse ist völlig abwesend. Statt der göttliche Heilsplan sieht keine Beseitigung der Sünde in allen Menschen, aber nur in prädestiniert. Der Wille des verworfenen, damit, hartnäckig rebellisch zu Gott und irreversibel, trägt zur Ordnung des Universums durch die zeigen, wie Gott selbst das Gute vom Bösen bringen.

die Reprise wollte vom Vater und erreichte durch Christus bedeutet also, daß der Vater alles zu Christus ausgesetzt [cf V.22], sicherzustellen, dass „jedes Knie zu Christus im Himmel beugen soll, auf der Erde und unter der Erde“ [Fil 2,10]. Aber Christus ist der Retter der Welt nicht in dem Sinne, dass jeder gerettet wird, aber in dem Sinne, dass er gegeben hat jeder die Chance des Heils, die einige Fehler ihrer eigenen Flucht jedoch, verdienen die gerechte Strafe.

Durch seine ausdrückliche Erklärung, Christus dann die Funktion des eschatologischen Richter, dass „trennt die Schafe von den Böcken“. diese kurze Zusammenfassung, damit, Es soll nicht im Sinne Origenist als die endgültige Konvergenz aller Dinge zu Christus zu verstehen, sicherzustellen, dass das Böse verschwinden vollständig. Aber diese Konvergenz repräsentiert die Herrschaft Christi über Himmel und Hölle. Die Idee eines Christus rekapituliert, dass das Gerät so, dass nichts wieder zusammen bleibt außen gegen diese Einheit (die verdammten), Es kann seinen eigenen Charme, aber es ist nicht Christian; Gnostischen ist eine Idee, im Gegensatz zum Evangelium und die Lehre der Kirche. Da dieses "uni-Totalität" setzt einen pantheistischen Hintergrund, Es versteht, dass es widerlich ist das Böse in Gott zugeben. Aber in einer pluralistischen metaphysischen Konzeption und nicht die monistische, keine Schwierigkeiten einzugestehen neben und unter Gott, frei von Übel, der freie Wille der sündigen Kreatur.

… ewige Verdammnis ist die Wahl eines Mannes

In der christlichen Sicht der böse Ereignis beinhaltet in bestimmten Fällen (Verdammnis) eine endgültige Trennung des Sünders aus der ganzen, das heißt, von Gott, obgleich diese Trennung, erlaubt, von Gott, Gott führt nicht zu Schäden oder Mängel, aber in der Verantwortung der Tat fällt ganz auf den Sünder. Das bedeutet, dass die christliche Vision der Gesamtheit einen Raum verlässt für das Böse, sondern Gott offensichtlich, aber in geschaffen, um die Herrschaft Gottes über das Böse zu bezeugen, dass Gott, dass hat auch geschaffen, die verdammt ist, noch sie liebt ihn von seiner Vorsehung.

Die Tatsache, dass einige werden nicht gespeichert - Wie Offenbarung bezeugt ist - es ist kein Zeichen für eine Unvollkommenheit in der Arbeit des Heils. Denn Christus uns die Mittel, die Hände um uns zu retten; aber wir können nicht in der Tat sparen uns, wenn wir nicht mit der Rettung zusammenarbeiten. Was bedeutet, dass das Böse durch die Verdammten getan wird nicht repariert, aber es bleibt nur die göttliche Strafgerechtigkeit zu bezeugen die, auch in dieser extremen Situation, Es ist nicht trennen, wie St. Thomas beobachtet, aus Barmherzigkeit.

Christus Pantokrator [Kathedrale von Cefalu]

Jeder Mensch gibt Ruhm zu Christus, auch diejenigen, die „unter der Erde“ sind, dass die Hölle. Die Entziehung des Eigentums hatte somit bleibt für immer in dem Willen der Verdammten, durch die göttliche Gerechtigkeit Sanktion gekennzeichnet. Die Arbeit des Heils ist nicht auf neu anordnen, was unordentlich war, zu vereinigen, was geteilt wurde, in Einklang zu bringen, was im Gegensatz war, aber es beinhaltet eine wirkliche Arbeit Schöpfer: geben zu sein auf das, was keiner hatte: so ist die Vergebung der Sünden, die Rücknahme der Armen, der Trost der Betrübten, Barmherzigkeit für die Armen, die Freilassung von Gefangenen, die Auferstehung der Toten. Doch selbst wenn die Sünde nicht vergeben wird, Es manifestiert sich das Gute der göttlichen Gerechtigkeit.

Abschließend, es ist unmöglich, das Wesen des Bösen und dann die Kraft Gottes zu verstehen, ist es bei der Beseitigung, ohne Metaphysik der Schöpfung. Der Sieg über das Böse ist eine neue Schöpfung. Der See Übel nur in Disharmonie verknüpft, Es gibt uns nicht genug, um die Idee des Bösen, wie es klar aus der Offenbarung gemacht hat. Es gibt uns nicht genug Idee der göttlichen Sparleistung. Viel weniger Übel als ein Sturz aus oder Gottheit oder einer inneren Tatsache, die Gottheit oder ein dialektisches Moment der Vergöttlichung gestaltet werden. So ist das Heil nicht einmal eine Rekonstitution der Gottheit. In der christlichen Auffassung, dass Gott inkarniert ist es nicht zu sagen, dass Gott in der Geschichte des Bösen ist schmutzig: Sie, rein und unschuldig, Er weiß besser als wir und mehr von uns Abborre. Dafür uns seinen Sohn geschenkt hat, die befreit uns von dem Bösen, aber das ist auch der Richter der Lebenden und der Toten. In der christlichen Sicht des Begriffs des Bösen setzt voraus, dass die Nicht-Existenz und damit auf der einen Seite Entbehrung und zum anderen, dass nichts, aus denen zieht Gott Wesen. Wenn bei einigen Männern bleibt es ewig Entbehrung, Dies bestreitet nicht, die unendliche Barmherzigkeit, Macht und Güte Gottes, aber es ist ein Zeichen von Gottes Macht über Hölle und Tod.

Varazze, 23 Juli 2015

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HINWEIS

[1] Cantagalli, Siena 2007, S.524.

[2] Cf mein Buch Hölle esiste. Die Wahrheit verweigert, Editions Glaube&Kultur, Verona 2010.

INFALLIBITÀ UND FEHLBARKEIT DES PONTIFEX

Dem römischen Pontifex, obwohl er als Glaubenslehrer mit dem Charisma der Unfehlbarkeit ausgestattet ist, er bleibt immer noch ein fehlbarer und sündiger Mensch, wo spielt nicht dieses Charisma. Wenn in der Glaubenslehre unfehlbar ist, in den Tätigkeitsbereich seiner pastoralen und Regierung, ebenso wie im Privatleben kann er auf verschiedene Weise sündigen, wie zum Beispiel in Besonnenheit, in der Gerechtigkeit und der Liebe.

Autor
John Cavalcoli OP

der Heilige Vater mit einem indigenen Kopfschmuck während seines Besuchs in Brasilien

Die Frage der Unfehlbarkeit oder nicht des römischen Papstes irgendwie deckt sich mit dem von der Unfehlbarkeit des Lehramtes der Kirche. Was mit diesem Ausdruck eigentlich gemeint ist? Die Macht, die das Bischofskollegium hat, unter der Leitung des Papstes, Lehren, das Evangelium interpretieren und verbreiten. Natürlich gibt es eine lehramtlichen Kraft und Mitarbeiter des Papstes: was er lehrt, sich seiner eigenen, unabhängig von der Zustimmung des bischöflichen Organs oder nicht. Zum Beispiel, die Katechese über die "Theologie des Leibes", durchgeführt von Saint John Paul II aus 1979 Al 1983. Wir haben hier also das päpstliche Lehramt. Aber wir sind wieder: das Kollegium der Bischöfe hat die Pflicht, genau dieses Lehramt machen, als Anwendung des Befehls Christi, Peter: „stärke deine Brüder” [vgl. LC 22,31-34]. E, anderen parte, Es ist unvorstellbar ein Lehramt von Bischöfen, die nicht unter dem Vorsitz und vom Papst genehmigt.

der Heilige Vater mit einem indigenen Kopfschmuck während seines Besuchs in Brasilien

Apropos Unfehlbarkeit oder päpstliche Unfehlbarkeit nicht, Es ist als ob Sie dann der Unfehlbarkeit oder nicht-Unfehlbarkeit der Kirche sprach, wie von der bischöflichen leiten Körper Königreich an den Papst, die so genannte "Kirche Lehren", aber dann letztlich, wie das Zweite Vatikanische Konzil sagt, die ganze Kirche und damit alle Gläubigen, ist unfehlbar in den Glauben und das Wort Gottes zu verkünden, Mittel immer unter der Leitung von den Bischöfen und dem Papst. Die Leser über die Lesungen, wenn er sie verkündet, es ist unfehlbar. Das Kind des Katechismus, Wenn es gut auf die Fragen des Lehrers reagiert, es ist unfehlbar.

der Heilige Vater trägt den Hut von einem Bräutigam in St. Peter's square

Auf Jeden Fall, in der Kirche des Papstes ist das einzige Mitglied, einem persönlichen Charisma der Unfehlbarkeit zu genießen. Alle anderen Bischöfe und Kardinäle, jedoch gelehrt und heilig, nicht über jede persönliche Ausstrahlung der Unfehlbarkeit und können in Ketzerei fallen, wie die Geschichte bewiesen ist. Oder man kann sagen, dass ich unfehlbar bin, einzeln oder in Gruppen, Es war ein Treffen zu vereinbaren, nur insofern sie mit Petrus vereint und Petrus unterworfen sind. Die konziliare Bewegung, erschien mehrere Male in der Geschichte, ist eine Irrlehre, es entspricht nicht dem Willen Christi. Das gilt auch für den einfachen „Ehrenprimat“ ohne richterliche und gerichtliche Macht, der von den schismatischen Kirchen des Ostens unterstützt wird, ist eine Ketzerei im Gegensatz zu dem was Christus gewollt und Petrus und seinen Nachfolgern geboten hat.

der Heilige Vater mit dem Hut des blühendes Spello Stadt

Der Papst ist unfehlbar durch den Heiligen Geist unterstützt Wenn führt seine Aufgabe zu verkünden und interpretieren das Evangelium und seine Brüder im Glauben zu bestätigen. Natürlich der Papst, als sündiger Mensch, Sohn Adams, fehlbare in Sachen des Glaubens und der christlichen Moral würde, wenn es diese Hilfe nicht genießt und es tatsächlich fehlbar ist, Wann, Aus verschiedenen Gründen, Diese Hilfe wird nicht gewährt werden.. E fEs bedeutet, dass die Allibile falsch sein kann, Wer sich einen Fehler bestehen können. Oder dass es mit Sicherheit geben kann, was es nicht ist, oder umgekehrt kann es das Sichere für fraglich halten. Die größere Sicherheit, dass der Papst es Meister im Glauben und wenn unfehlbar ist lehrt das Wort Gottes, Definieren wir wenn er behauptet, im Namen Christi und Willen sprechen ein Dogma des Glaubens, als es wird unterrichtet in Vatikan I.

der Heilige Vater trägt den Hut von der Gebirgsjäger

Damit es Unfehlbarkeit gibt diese ausdrücklichen und feierlichen Erklärungen sind nicht erforderlich, sehr selten, aber es reicht aus, wenn der Papst Lehren vorschlägt, die sich in jedem Fall auf Dogmen oder Traditionen beziehen oder sie entwickeln und klären oder eine Lehre lehren, die notwendigerweise mit Dogmen verbunden ist oder die in irgendeiner Weise die Wahrheit des Glaubens berührt, die uns von unserem Herrn Jesus Christus gelehrt wurde. Sowie die Doktrinen der ökumenischen Konzile, das erklären oder vertiefen oder interpretieren die Wahrheiten der Bibel und tradition, Obwohl sie nicht definiert sind, sie sind jedoch endgültig, das heißt, absolut und ewig wahr und unfehlbar; und sie wiederholen ihre Autorität von der des Papstes selbst, der sie genehmigt hat. Andererseits, wie sich aus den Buchstaben Zum Schutz des Glaubens von St. Johannes Paul II. von 1998, Es gibt drei Grade der Unfehlbarkeit der Lehren des Lehramtes der Kirche. Die erste, Das erfordert die Gläubigen den göttlichen Glauben oder Theologie Berichten, es ist das, was den bestimmten Wahrheiten des Glaubens eigen ist, häufig aufgerufene "Dogmen". Diese Lehre abzulehnen ist Häresie.

der Heilige Vater mit dem Feuerwehr-Helm

Die zweite Klasse sind die Lehren nicht definiert noch endgültige, das heißt, absolut und ewig wahr, Objekt durch die Gläubigen glauben an die Autorität der Kirche, die sogenannten "kirchlichen Glaubens". In der Abbildung gezeigt berühren kann, oder historische Wahrheit oder notwendigerweise verbunden mit spekulativen angesichts offenbart, wie zum Beispiel die Existenz der menschlichen Seele, von Gott, der Wahrheit oder Freiheit oder die Legitimität der Papst oder ein Rat; Dinge, die, Wären sie nicht wahr, Sie würde zerbröckeln oder unmöglich machen würde die Wahrheiten des Glaubens. Lehnen diese Lehre ist Fehler in der Nähe von Häresie.

der Heilige Vater mit einem Sport-copricato

Die Lehren des dritten Grades Sie betreffen immer noch Themen des Glaubens oder sind mit dem Glauben verbunden, daher handelt es sich immer um wahre und sichere Lehren, aber die Gläubigen müssen auf die Zustimmung des Glaubens nicht geben, aber seine Intelligenz nur Zahlen "zu behandeln". Es handelt sich hier nicht um die Kirche, das vorschlägt, ohne es dogmatisch zu definieren, eine Lehre des Glaubens, aber eine Lehre der Kirche, was mit der Glaubenslehre zusammenhängt. Eine solche Lehre ist zum Beispiel das vom Zweiten Vatikanischen Konzil proklamierte Prinzip der Religionsfreiheit oder das Prinzip der Ökumene oder des interreligiösen Dialogs. Lehnen diese Lehre ist Fehler gegen die Lehre der Kirche. In erster Linie haben wir die Lehre definiert, Das zweite endgültige Lehre, in der dritten Bindung-Lehre.

Warum diese drei Abschlüsse? Sie beziehen sich nicht auf die Frage der Wahrheit, als ob, zum Beispiel, wahr nur die Lehren der ersten Instanz. Stattdessen reagieren sie auf einen pastoralen Grund und auf die Art und Weise, sich an die Natur des menschlichen Geistes zu halten. Sie Antworten, mit anderen Worten, eine für pädagogische Zwecke und auf das Wesen des menschlichen Geistes, die Wahrheit zu akzeptieren..

der Heilige Vater mit dem Helm der Arbeiter der Stahlwerke von Terni

Die Kirche erhielt von Christ Hinterlegung der Offenbarung in seiner Gesamtheit seit Beginn. Aber es hat nicht gelernt von Anfang an mit gleicher Klarheit und Gewissheit alle Wahrheiten des Glaubens. Jemand, diejenigen an denen Christus hatte darauf bestanden, dass mehr oder erschien in Kontinuität mit dem alten testament, oder das schien eher der Vernunft zu entsprechen, sie tauchten sofort aus den ersten Symbolen des Glaubens auf. Andere, Sie konnte vom ersten ableiten oder latente oder stillschweigend unter den ersten waren, vielleicht von geringerer Bedeutung oder vielleicht sogar schwieriger zu verstehen, "um das Gewicht zu bringen", am Anfang waren sie verschleiert oder nicht so sicher wie die erste. Damit dieser Prozeß der Differenzierung der Grad der Gewissheit.

der Heilige Vater mit der Bersaglieri Hut

Der Fortschritt der Kirche im Wissen der offenbarten Daten bedeutet nicht, dass Gott im Laufe der Geschichte neue Wahrheiten hinzufügt, sondern in der Tatsache, dass die Kirche all diese Wahrheiten besser und klarer kennt, die Christus die Apostel lehrte, bevor er in den Himmel zurückkehrte. Jetzt Christus vom Himmel, jetzt und bis ans Ende der Welt, er fügt dem, was er dann den Aposteln übergab, nichts hinzu, aber durch seinen Geist hilft die Kirche unter der Leitung von Peter zu verstehen und das Erbe der offenbarte Wahrheit besser erklären.

Die Kirche muss nicht nur für sich selbst klären die Qualität und Anzahl der Wahrheiten, aber einmal es, unter der Leitung des Papstes, geklärt, es ist seine Pflicht, sie der Welt zu lehren. Und auch an dieser Stelle ist die Notwendigkeit der Gradualismus: Gradualität beim anschließenden Vorschlagen der Lehrinhalte, beginnend mit einfacher oder wichtiger oder dringender. Und allmählich die Betonung oder Kraft oder Schub oder im Schweregrad mit dem gleichen Doktrinen vorschlagen, nach den Bedürfnissen oder Anforderungen der Gläubigen.

zwei Hüte an den Papst von der Küstenwache in Lampedusa gegeben

Die Unfehlbarkeit des Papstes ist historisch bewiesen: noch nie passiert, dass ein Papst seinen Vorgänger in Angelegenheiten des Glaubens widerlegt hat. Küng These ist also falsch. Andererseits kann es vorkommen, dass ein Papst versehentlich in Ketzerei verfällt, entweder weil er nicht im vollen Besitz seiner geistigen Fähigkeiten ist oder weil er bedroht wird.. Lehren des Papstes oder seinen Standpunkt in doktrinelle Bereich muss mit Goodwill berücksichtigt werden, Vertrauen und Respekt, sondern auch mit weiser Einsicht, um zu beurteilen wie, das Niveau der Behörde und der Art der Handlungen oder Äußerungen oder Praktiken oder die Bestimmungen der Akte der Regierung.

der Heilige Vater trägt den Hut der Delegation der Special Olympics

Nach sicherstellen, Bei sicheren Quellen, das wahre Ziel und Sachinhalten was er sagt oder sagte, das erste, was zu tun ist die Art und Höhe der Äußerung zu kategorisieren. Die Päpste nach dem Konzil, vor allem aus Saint John Paul II, zugenommen haben und weiter diversifiziert ihre öffentlichen Aktionen. Nicht selten ist die Tatsache, die sie einfach äußern wollen, zum Beispiel Publikationen, Reden oder Interviews, Vielleicht nach bestimmten theologischen Tendenzen oder Exegetical. Es ist offensichtlich, dass hier nicht narrensicher sind. Ich bin, diese, Interventionen, die zur traditionellen Ausübung ihrer doktrinären und moralischen Lehre beitragen, Das drückt sich in den Dokumenten auf verschiedenen Ebenen, aus den reden, Enzykliken, bei Generalaudienzen oder Predigten bei apostolischen Besuchen; sie behalten den Ausdruck ihrer gerichtlichen Befugnis, pastoral, disziplinarisch, der Regierung, Diplomat, gesetzgeberisch.

In ihren moralischen Unterricht, Wir müssen vorsichtig sein, da es als unterschiedliche Richtlinien rückführbar auf die Wahrheit des Glaubens ist, Das mag Gegenstand der Diskussion sein.. In dieser Hinsicht / in dieser Beziehung,, jeder Hinsicht würdig, In der Tat durch den Gehorsam des Glaubens, lehrt die päpstlichen Moral, dass ein Verweis auf die natürlichen Sittengesetzes macht, wie die Normen der Sexual- oder Sozialethik, Seelsorge für Homosexuelle, das Verbot von Verhütungsmitteln, der künstlichen Befruchtung, oder die Verteidigung der Rechte der Armen und Unterdrückten.

der Heilige Vater mit einem Hut-Bergführer

Ebenfalls mit Respekt die Disziplin der Sakramente und liturgischen Normen berücksichtigt werden, jedoch auch hier zu unterscheiden was bezieht sich auf die wesentlichen Werte des Glaubens aus was einen einfachen pastoralen Wert haben können oder änderbar revisionsfähige. Geben Sie auch die Möglichkeiten der Rettung, die Brüder und Schwestern, die beispielhaft eingeflogen haben — die Heiligen — das Päpstliche Lehramt kann nicht unfehlbar sein.

Anders verhält es sich bei gerichtlichen Urteilen in Fällen der Exkommunikation oder Spaltung oder Verbrechen auf Canonistico Gebiet, Während der Papst kann nicht irren, bei der Beurteilung einer häretischen Lehre. Wie bei Äußerungen über charismatische Phänomene, wie die Marienerscheinungen, Hier ist das Urteil nicht unfehlbar, Jedoch muss davon ausgegangen werden, dass es auf Prudence basiert.

die Queen Elizabeth mit seinen Hut der großartigen Schnäppchen neben dem Heiligen Vater in der mündlichen Verhandlung

Das päpstliche Lehramt und überhaupt das der Kirche sie können und müssen im Lichte der Tradition und der Heiligen Schrift bewertet werden, aber nicht mit dem wachsamen Haltung, vorsichtig vermessen, Wir könnten sagen pharisäischen, von dem, der mit einem Gewehr bereitsteht, um den schuldigen Papst zu entdecken, Vielleicht ihn der moderne verklagen, aber mit der Gewissheit, dass wir von ihm die richtige Auslegung der Bibel und Tradition haben. Was ist Weise und nur interpretieren nun bestimmte seine Ausdrücke, die zunächst überraschen können. Also ähnlich, bevor die Unfehlbarkeit der Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils zu leugnen, Da einige, Es spiegelt auch auf die Tatsache, dass sie, Wenn keine neuen Dogmen definiert, jedoch präsentieren sie neue Entwicklungen der Tradition und neue Erklärungen der Heiligen Schrift, Sie können nicht gebunden werden, Vielleicht, um die dritte Stufe der Behörde, die aufrechten behandeln die echten Gläubigen katholischen.

Aber es ist auch Aufgabe der Loyalität und Ehrlichkeit auf der souveräne Pontifex nicht auf unserer Seite zu ziehen, wie die Modernisten, nur weil der Papst auf die Werte der moderne offen zeigt, vergessen den harten Angriff, der er in seiner Enzyklika Adressen Laila-ja gegen was das Schlimmste Gift der moderne war: die antropocentrismo.

der Pontifex-Francis, 266Th-Nachfolger des Prinzen der Apostel, der Stuhl des Bischofs von Rom

Dem römischen Pontifex, obwohl er als Glaubenslehrer mit dem Charisma der Unfehlbarkeit ausgestattet ist, er bleibt immer noch ein fehlbarer und sündiger Mensch, wo spielt nicht dieses Charisma. Wenn in der Glaubenslehre unfehlbar ist, in den Tätigkeitsbereich seiner pastoralen und Regierung, ebenso wie im Privatleben kann er auf verschiedene Weise sündigen, wie zum Beispiel in Besonnenheit, in der Gerechtigkeit und der Liebe. Dafür braucht er unsere Hilfe, erstes Gebet, aber auch, für die, die es können, konstruktive Vorschläge der doktrinäre Feld, moralisch und pastoral, so dass er immer das letzte Wort. Es ist sehr wichtig, daher genau wissen, wo der Papst kritisiert werden kann und die müssen eingehalten werden. Diese Klarheit ist wichtig für ein erfolgreiches kontinuierlich fortgeschritten auf dem Weg der Erlösung.

Varazze, 13 Juli 2015

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Und ich sage dir:

"Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Hölle werden Sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben, und was du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und alles, was du auf Erden schmilzt, wird im Himmel geschmolzen sein ".

[MT 16, 18-19]

GIACOMO BIFFI HAT DEN ZUG VERLOREN?

Mit Kardinal Giacomo Biffi Renditen zu Vaters Haus, eines der vielen Bischöfen der letzten fünfzig Jahre Kirchengeschichte scheinen die im Zug verloren haben, Trotz seines Lebens im Gespräch mit großen Reichtum und Kompetenz der Bahnhöfe verbracht haben, immer und Pontificando Strafe vom erstklassigen Warteraum Hauptbahnhof, Während in anderen Bahn Stationen nicht sogar aktive Systeme für untere Schranken an Bahnübergängen waren in dem vorbeifahrenden Güterzug.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

der Sarg von Kardinal Giacomo Biffi durchgeführt innerhalb der Palazzo Arcivescovile di Bologna

Ich habe nicht vor, das sogenannte zu tun Bastian contrario, Da war es bis zu mir würde ich es tun und nicht zuletzt sein. Jedoch beabsichtige ich nicht, Teilen dieser Italica-Manie um den Toten um jeden Preis anschauen.

Kardinal Giacomo Biffi, Seitdem Erzbischof von Bologna 1984 Al 2003, ist einer von mehreren italienischen Bischöfe, dass ich respektiert und Aspekte geschätzt, aber ich nicht geschätzt haben. Nichts Schlimmes, denn als Priester ich eifriger Anhänger als irgendein Bischof als solche, Da die Achtung ihre Schuld – wie im Falle der Bischof, der Gerichtsbarkeit über mich, für meinen Teil ist die Kindschaft fällig — aber keine Schätzung, Das liegt nicht an kein Bischof; und wenn der Bischof will sollten verdienen und verdienen. Ich habe dies so sehr höflich den Kardinal Giacomo Biffi in der 2011, Wann schickte ich ihm eine Kopie meines Buches Und Satan kam Trino, in dem ich ihm höflichen kritischen Abschnitt gewidmet, Was wir vorschlagen, am Ende, und durch die der betreffenden Person da verstehe ich verehrt sie als Bischof, aber nicht die stimassi.

Der Erzbischof von Bologna, Kardinal Carlo Caffarra, im Gebet vor der Leiche seines Vorgängers

Angesichts der aktuellen kirchlichen Situation in dem Peters Boot von tosenden Wellen hin und her geworfen wird, Herren-Verantwortlichkeiten als Kardinal Giacomo Biffi sind riesig; und dieser Verantwortung gerecht werden müssen, Auge in Auge mit Gott, unabhängig davon, ob alles Stil Italic, die ich weiter oben gesagt, Einige Zeichen am Ende dann während der kurzen Fahrt, die ihnen aus der Leichenhalle zu Grab führt Selig gesprochen, sogar die Zeitungen immer extrem spezialisierten Säkularisten zur Verringerung der katholischen Kirche in realen Zellstoff.

Kardinal Carlo Caffarra segnet die Leiche des Kardinal Giacomo Biffi

Meiner bescheidenen und schmerzhafte Erfahrung der Priester und Pfarrer mit der Sorge von Seelen lehrte mich zur Messung bestimmter Männer der Kirche nicht auf der Grundlage, was sie sagen, Aber was sie tun, oder was sind oft nicht, Da die Sünde der Unterlassung, zusammen mit der Kardinalfehler von Sloth, sind die beiden beliebtesten Sünden heutzutage durch Kleriker. Alles über die Tatsache hinaus, dass ich dazu bereit bin, als das Evangelium fordert, zu tun, was ist richtig und klug, sagen aber nicht Unrecht tun, was zu tun: "Was sie sagen, tun Sie es und beobachten Sie es, aber tue nicht nach ihren Werken, weil sie sagen und tun. In der Tat binden Sie schwere Belastungen zu und legen Sie sie auf die Schultern der Menschen, aber sie wollen sie nicht einmal mit einem Finger bewegen " [VGL. Mt 23, 3-4]. Unglücklicherweise, wirklich ernste Probleme kommen, wenn wir uns in schwierigen Zustand nicht in der Lage befinden zu tun, was sie tun, aber was Falsches sagen.

Der Bischof, Verwahrer der Fülle des Apostolischen Priestertums und rechtmäßigen Erben der Apostel, Er ist ein Vater, der die ihm anvertraute Teilkirche leitet. Und ein Bischof nicht gemessen oder historisch beurteilt durch scherzhafte Bemerkungen, die er gegeben hat oder die Bücher, die ich schrieb, aber aus was er getan hat, durch die Art und Weise, wie er seine Kirche leitete und sich um den ihm anvertrauten Teil des Volkes Gottes kümmerte. Wenn ja, auf der einen Seite, halte ich Kardinal Giacomo Biffi einen hellen Stift, einen dumpfen Lautsprecher, ein Mann von raffinierter Intelligenz und ein Mann des Glaubens, auf der anderen Seite habe ich viele Vorbehalte über seine lange pastorale governance, auf alle anderen Elemente gemessen, Ich nenne nur einige der vielen:

1. Während ein großes Stück Bologna Klerus in rutschte erfüllte tiefere Säkularisation und modernistischen Theologen brillant eine echte Schlag Felsinea Diözese, wo er war und was er tat, Kardinal Giacomo Biffi, die örtlichen Kirche war keine einfache scharf und ironisch-Beobachter “extern”, aber das oberste fahren?

2. Schlechte Kontrolle und unzureichende Ausbildung angeboten, im Laufe der Jahre aus dem Priesterseminar von Bologna sind sogar Priester ungeeignet für das Priestertum, Dank der guten Dienste von mehreren schlechten Lehrer oft schlecht Formate, mit den großen Problemen, die sich aus dieser Praxis in der Geistlichkeit, wo war und was hat der Kardinal Giacomo Biffi, Priester zu sehen, die sie ihm geweiht? Ich irre, oder das Wort “Bischof” abgeleitet aus dem griechischen Bischof, was wörtlich “Controller”, “wachsam”?

3. Wenn mehrere Priester, älteste und Pastoren von ihm wiederholt nicht auf Bestellung flehte Priester bestimmte Themen, Kardinal Giacomo Biffi, mit Ironie — oder vielleicht Zynismus? — die hat immer ausgezeichnet, verlassen diese ältesten fassungslos antwortete, dass «in der Kirche gab es auch die Arbeitskräfte benötigen» (!?). Auf diese Weise reagieren, war nie gerührt von dramatischen Dilemma was passieren würde, zur Kirche, Wenn viele dieser "ungelernte Arbeitnehmer", gut, wie nur wenige gut RIP Reben im Weinberg des Herrn, Ausbilder werden würde, Theologielehrer, oder sogar Bischöfe?

4. Während den Anwendungsbereich und theologische war Bildung von Bologna eine leistungsfähige und uneinnehmbare Hochburg der dossettians, anerkannt sind und erlaubt die Lizenz zum Fächer unterrichten, die begeistert, Plakate gegen der italienischen Bischofskonferenz zu unterzeichnen und Tat gegen die päpstlichen Lehramt [sehen WHO]; Während eine große Anzahl von LehrerInnen beteiligt bei der Bildung der zukünftigen Priester offen das Lehramt von John Paul II in theologischen Studien Bolognesi kritisiert, wo es war und was speziell die ironische und Kardinal Giacomo Biffi?

5. In einer Publikation der Editionen hat Cantagalli Kardinal Giacomo Biffi von Joseph Babu gelobt., dass voller Irrlehren nicht eingehen wird, Ich würde eher unangenehme Aufgabe verlassen, um John Carlson, Wenn Sie Zeit und Lust haben, Angesichts der Tatsache, dass er es war — dann unser lieber und geschätzter-Antonio Livi — seiner Dominikanischen Mönch zu widerlegen, einen sehr hohen Preis zahlen, bewusst wie ich hätte Unrecht Zahlen für Angriff … “Lese-majeste” [sehen WHO, WHO].

6. Wie oft passiert es, dass Kardinal Giacomo Biffi, von dieser Umoralità nicht ausgenommen gebührt einen Regierung-Mann, in seiner Eigenschaft als Präsident der Bischofskonferenz aus der Emilia-Romagna Region begünstigt die Ernennung von ungeeigneten Themen zum Bischofsamt und wie viele, dann, wenn bestimmte Kandidaten von ihm Difettarono vorgeschlagen, als zugeben, war es falsch zu bewerten, geschützt sie vor dem Heiligen Stuhl, Anstatt Ihnen alle fällige und strenge Erinnerungen aufrufen?

7. Warum Kardinal Giacomo Biffi, Metropolit Erzbischof von Bologna, Präsident der Bischofskonferenz der Emilia Romagna, Mitglied des Kardinalskollegiums, Mitglied der drei wichtigen römischen dicasteries, mit der Fähigkeit zu Kontakt und direkten Zugriff auf die Päpste Johannes Paul II und Benedikt XVI haben immer die ausgezeichnetsten Hochachtung genossen, Es ist vielmehr beschränkt auf Bonmot Links und rechts, durch Reden und Bücher, anstatt alle Vorrechte der sein hohes Amt Epurando z. B. von theologischen Studien einige schlechte Lehrer zu stillen die zukünftigen Priester verlangen Milch der schlimmsten modernistische Häresie und zweideutige Gedanken und Missverständnisse von Hegel und bestimmte Theologen vergiftet Übung der Neuen Theologie?

die Huldigung der Bürgermeister von Bologna an die Stelle der Kardinal Giacomo Biffi

Die universale Kirche und besonderen Kirchen bewahren Sie nicht mit zwei kluge Satiriker, noch sehr relevant und intelligente Witze noch mit Dutzenden von Publikationen; weil wenn man von Gott lesen die Gabe der prophetischen im Voraus die Evolution bestimmte Probleme im Laufe der Zeit, Sie sind mehr denn je verpflichtet, handeln, Strafen immer lieber Preise bezahlen, Wenn wir aus der Geschichte des Heils lernen, als der Reihenfolge angegeben, um die Propheten Israels, wie ihre kleinen haben ohne zu zögern die Väter der bezahlt’Insel Patmos, nie feilschen über die Wahrheit und das Geheimnis der Erlösung.

die Huldigung der Gläubigen bei der Beerdigung von Kardinal Giacomo Biffi

Es ist wahr, wie die Seligsprecher in den letzten Tagen geschrieben haben, Kardinal Giacomo Biffi hatten vorher über die Gefahr der neuen "islamischen Invasion" gesprochen., als ich vor kurzem erinnerte mich daran, seine unbestrittenen Verdienste [sehen WHO], Aber während er sprach dieses Problem die kurzfristige Notsituationen keine längere Arginabili schaffen würde, viele von seinen Priestern waren aktiv, immer mehr Muslime in Herrlichkeit zu akzeptieren, um sie zu den besten in unserem Haus setzen; viele von seinen Priestern waren aktiv bei der Förderung der gemischten Ehen zwischen den katholischen Frauen und muslimische Männer, wie sie, dass gefälschte Wahrnehmung waren und schlecht verstanden — nicht Ökumene wohnt in jedem Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils — er immer zu Recht kritisiert. Unglücklicherweise, Während Kardinal Giacomo Biffi scherzhafte Bemerkungen gemacht, in den 1980er Jahren, die viele von seinen Priestern interkonfessionelle treffen machen organisiert, schob meine Haut kriechen um die meisten Ecumenismi nördliche Regionen Europas, in völliger Stille und komplette Untätigkeit und nicht-Reaktion von ihrem Bischof.

der emeritierte Weihbischof von Bologna, S. UND. Mons. Ernesto Vecchi, segne den Hauptteil der Kardinal GIacomo Biffi

Ich denke Kardinal Giacomo Biffi, für Geschenke und besondere Gnade des Heiligen Geistes, Er wusste, wie man lesen und beschreiben die Realität der Gegenwart und der Zukunft, die uns erwartete, zwar eingeschränkt, so dass vor der Folie-ironisch-Startseite in Flammen verschlungen spielen. Oder mit anderen Worten ausgedrückt: Kardinal Giacomo Biffi erhielt nicht nur das Licht des Bewusstseins, weil es zusammen mit eine präzise Aufgabe übergeben hatte und damit gegebenenfalls auch am meisten Tools für Aktion, aber mit diesem typischen Zynismus der klerikalen hinter sachlichen Gründen viele eigenartige “immer höher”, hat einen halbwegs job. Endlich wieder in des Vaters Haus mit einem Bewusstsein Wahrnehmung und Ziel für die dramatische Realität davon hat er gesprochen und geschrieben, aber, die nicht angesprochen und bevor die nicht handeln mit allen Apostolischen Befugnisse die gaben des Heiligen Geistes erbracht hatte.

ein Bild des Kardinal Giacomo Biffi mit Johannes Paul II

Nicht nur Kardinal Giacomo Biffi hatte mit allen Werkzeugen der Regierung zur Verfügung gestellt, aber auch die besten Unterstützungen, die Schätzung enthalten zwei Päpste und viele Katholiken, die ihn beschützen würde und später vor seinem sehr unpopulären Entscheidungen. Kehrte er in das Haus des Vaters einer der vielen Bischöfen der letzten fünfzig Jahre der Geschichte der Kirche, die im Zug verloren haben, Trotz seines Lebens im Gespräch mit großen Reichtum und Kompetenz der Bahnhöfe verbracht haben, immer und Pontificando Strafe vom erstklassigen Warteraum Hauptbahnhof, Während in anderen Bahn Stationen nicht sogar aktive Systeme für untere Schranken an Bahnübergängen waren in dem vorbeifahrenden Güterzug.

Und möge der Herr ihm gnädig sein, weil die von uns Priestern also Geschenke der Gnade hatte, denn so musste Gott ernsthaft zu beantworten, Er wird uns gegenüber einen ganz angemessenen Schweregrad verwenden, Seiner Kirche anvertraut hat, seine Menschen und seine Heilsbotschaft.

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Von der Arbeit Und Satan kam Trino

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DIE HÜBSCHE FOLIE GIACOMO BIFFI

Im Gedenken an Giacomo Biffi, Bischof

TÖTEN IM NAMEN GOTTES, REFLEXIONEN ÜBER DEN ISLAM

Auf die Frage, wie Schlechtigkeit zu bestrafen ist ein interessanter Vergleich zwischen Bibel und Koran. Sowohl die Anwendung von Gewalt oder Tötung des Feindes zu legitimieren, der Angreifer und die bösen. Die Bibel und den Koran gesteht einen einzigartigen Gott, der sich dem Propheten offenbart. Aber hier endet den Kontakt zwischen der Bibel und der Koran, denn zum Islam die Offenbarung, der Gott gegeben hat, von gipfelt seine salvific Mensch in Jesus, aber es geht über, Jesus korrigiert ihren Höhepunkt in Muhammad, welche vorgibt, Jesus zu korrigieren, da würde nicht nur Gott, aber verliebt sich in heidnischen Polytheismus, besagt, dass an Gott gibt es drei Menschen, dann behauptet drei Götter, anstößige Sprache sehr ernste würdige Muhammad der Todesstrafe.

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was wir jetzt vorhanden, 2 August 2016, dieser Artikel im letzten Jahr

Autor
John Cavalcoli OP

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Muslime sind davon überzeugt, den Westen zu erobern, auch unter ihnen diejenigen, die nicht Dschihadisten oder Extremisten, Sie sind überzeugt,. Ich habe ihn oft sagen hören:: "Wir werden erobern Europa mit dem Glauben und mit der Fruchtbarkeit"

Seine Bechara Boutros Raï Beatitudine, Patriarch von Antiochien der Maroniten [vgl. WHO]

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Kämpfer des islamischen Dschihad

Sie hören oft, dass Sie nicht im Namen Gottes töten können, warum, wenn er sagt, Gott ist der Gott des Lebens und will nicht jedermanns Tod. Es ergibt keinen Sinn, Es ist ein Verbrechen im Namen der Religion als nächstes angreifen [1]. So motiviert, Diese Rede kann seine Gültigkeit haben., und es ist wichtig, die Liebe des Nachbars zu stimulieren und zu Gott zu Ehren, besonders in unserer Zeit, in welchem, mit den schrecklichen Waffen, die wir, wenn es zu einem ernsthaften Konflikt kommt, Wir wissen, wie es beginnt, aber wir wissen nicht, wie es enden wird. Diese Rede stimuliert auch die Gläubigen der verschiedene Religionen zu gegenseitiger Achtung und Gewalttaten unter dem Vorwand der Verteidigung ihrer Religion zu unterlassen. Zweifel bleibt jedoch auf drei Punkte: als erstes, Es gibt keine Möglichkeit zu töten: Es ist eine Sache, einen Unschuldigen zu töten, zum Beispiel eine Abtreibung, Es ist eine Sache, in Notwehr töten oder die Heimat zu speichern. Es ist wahr, dass Gott nicht will, dass jemand stirbt.

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im Irak eine Chaldäisch-Katholische ausgeführt

Fragen wir uns dann, wie genau soll das Prinzip verstanden werden. Daran erinnern Sie, dass legitime töten nichts anderes als eine Möglichkeit ist, ein Prinzip der Gerechtigkeit zu implementieren, Das ist das moralische oder juristische Gesetz. Aber wer ist der Tutor erste und oberste jedes Gesetz und Recht, nennen Dio? Mord im Namen des Gesetzes, der Gerechtigkeit, des Gemeinwohls, der Freiheit, Was ist dann letztlich, Wenn du nicht Recht im Namen Gottes töten? Wir dürfen nicht zu voreilig sein, zu sagen, dass Sie nicht im Namen Gottes zu töten, ohne die notwendigen Klarstellungen vorzunehmen; Andernfalls erhalten Sie befürwortet, dass Ungerechtigkeit und Gewalt, die verhindern würde, Da es nur den richtigen Mord oder das Recht auf Gewalt anzuwenden ist, die Bestrafung und in einigen Fällen extreme Ungerechtigkeit verhindern, Gewalt oder die tatsächliche Masse sterminî.

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eine Gruppe von Blauhelme der Vereinten Nationen

Frieden ist nicht gebaut und nur friedlich verteidigt, Aber auch Zahlungsunfähigkeit. Parcere et Parcere auszurotten Superbos, als der große Dichter Virgil. Schon die alten Römer hatten die Devise-Aufsatz: Wenn du Frieden willst, Para bellum. Die Feinde des Friedens müssen überwunden oder in Schach gehalten werden. Der Krieg wird nicht abgeholfen werden, indem lädt nur die Kriegsparteien den Frieden, aber auch angibt, was konkret der Aggressor geben muss oben warum Sie beide keinen gerechten Krieg bewegen. Dies ist die Arbeit der evangelischen Verfechter des Friedens. Das Werk der Gerechtigkeit und des Friedens.

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bewaffneter Raubüberfall

Wäre schön, ein Gangster zu überzeugen zu können CEr drohte mit einer Waffe um ablassen auftauchen, vielleicht im Namen Gottes, aus seine böse Tat. Aber die Erfahrung zeigt, dass leider kaum der Bösewicht die Furcht vor Gott hat, solche edlen Ermahnung, es sei denn, wir vom haben ist Gott der eine sehr seltene Gabe der Überzeugungskraft und die Gangster durch Gnade berührt., hat keine Auswirkungen. Aber Sie nicht normalerweise auf diese Interventionen stützen und übernatürlichen Gott selbst uns gebietet, Rückgriff auf menschliche Klugheit. Daher die Notwendigkeit, auf die harte Tour gehen. Die vorangehende Notwehr oder Kampf, Wenn es behoove würde und kann so zum Beispiel tun, ist der "militärische" Krieg eine schwere Disziplinlosigkeit oder Feigheit gegenüber sich selbst und die gemeinsame gut, Das mag unter Strafe sein., wie im Falle der Abtrünnige Soldat. Es wird gesagt, dass sparen ist die Haut immer legitime Verteidigung.

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Gemälde von St. Maximilian Maria Kolbe im KZ

Anders ist das Opfer des eigenen Lebens, in Zivil-, Siehe z. B. Salvo d ' Acquisto; oder religiösen, siehe zum Beispiel St. Maximilian Maria Kolbe. Dies kann eine sehr edle Akt der heroischen Liebe sein.. Und hier haben wir als oberste Vorbild Christus selbst und Märtyrer, Sie töten ― z.B. Saint Ignatius von Antioch — Zeugnis ihres Glaubens oder eine Vielzahl speichern. Vielleicht ist das auch in diesen Fällen nicht handeln — oder besser — leiden nicht im Namen Gottes? Daher will Gott den Tod des Märtyrers? Der Vater als solche gewollt und den Tod ihres Sohnes? Es würde böse sein, zu sagen. Der Vater, das Opfer des Sohnes vermachte, aber es führte zu Tod.

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das Opfer des Lammes Gottes

Wenn ich eine Gebühr, eine Anlage zu kaufen, Ich bin nicht wegen Geld bezahlen., aber so gut zu kaufen. Beschuldigen Sie nicht mich über das Geld verschwendet haben, ma, Wenn ich ein gutes Geschäft bekam, Ich werde des Lobes würdig sein. Welches “handeln” mehr Nutzen für uns der Vater, für seine Herrlichkeit und sein Sohn, er könnte sich ausdenken, was er seinem Sohn zu unserer Errettung geben könnte? Deshalb St. Paul sagt, dass wir "mit einem Preis gekauft wurden" [Kor 6,20]. Diejenigen, die töricht, als Edward Schillebeeckx, Fokus auf die materielle Tatsache, den Tod Christi, den Wert der dem erlösenden Opfer Christi von seinem Vater verweigern und wollte nur den Mord begangen Mörder Christi kümmern, sie wissen nicht, was sie sagen.

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Darstellung des Zivilrechts

Zweiter Punkt. Das Gesetz im Auftrag einer Person, Wenn es ehrlich ist, ist ein Akt, bei dem der Agent eine Aktion ausführt, dessen moralische Qualifikation umfasst und ermächtigt die Person, in die Namen der Agent verarbeitet. Von ihm, in wessen Namen es wirkt, der agent, Letztendlich, die Billigung oder das Mandat zu tun, was sie tut, in seinem Namen erhält. Die Aktion des Agenten, damit, Es ist nicht, dass die Ausführung des Willens oder der Person, in deren Namen des Agents Handlungen. Was tut der agent, Es ist die wichtigste Behörde, von dieser Behörde garantiert werden und denselben Auftraggeber ehren, empfangenden Ruhm von der Aktion des Agenten, vorausgesetzt natürlich, es eine gute Tat ist.

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Der Priester fungiert im Namen Christi, wenn dies gültig und rechtmäßig geschieht, es bedeutet, was es tut, Es tut oder aufgrund oder mit der Kraft des Christus oder Christi Autorität oder Mandat oder Christ darstellt. Letztlich, was der Priester als Diener Christi tut, es kommt von Christus. Christus ist das letzte von, welche Rechtfertigung den Priester tut.

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Jenseits der rein materiellen Lesung des fünften Gebotes, Mode heute, aber nur wenn es passt, Wir dürfen nicht vergessen, die tötet sich nicht selbst Sünde oder Verbrechen ist. Sie haben zu sehen, warum oder in welcher oder welche Idee oder welchen Namen Sie töten. Der Richter im Namen des Gesetzes verhängt die Todesstrafe in Strafsachen, Er ist kein Mörder, aber gerechterweise fungiert, Rächer ist das Gesetz und die Verteidiger des Gemeinwohls bedrohten Straf-. Der Juwelier, der, von einem Schläger mit dem Tode bedroht, zur Verteidigung der verhindert und tötet ihn, Es ist kein Mörder, aber er verteidigte den unantastbaren Wert seines Lebens als Unschuldiger. Der ungerechte Angreifer verliert das Recht auf Leben in seinem eigenen Akt der aggression, Während die angegriffene ungerecht das Recht und die Pflicht zur Verteidigung hat, bis zu töten, Bei Bedarf, der aggressor.

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Self-Defense

Die Righteous Kill Es ist daher das Recht, durch einen Wert oder durch Angabe von rechtlichen oder moralischen Gesetz gerechtfertigten Grund genug zum Zeitpunkt der Tötung. Im Namen der unschuldigen Lebens zu verteidigen kann, ein Leben zu unterdrücken zulässig. Eine niedrigere Lebensebene kann und muss der höheren geopfert werden, Wann wird dies durch das erste bedroht.. Ein abgöttischen Kult des Lebens würden es die gleiche Leistung unmöglich machen. Aber Fragen wir uns: was ist das oder wer, letzten endes, rechtfertigt, oder legt die blutige Verteidigung des Lebens, Wenn Sie nicht der Schöpfer und Gesetzgeber des Lebens sind, d.h. Gott? Hier, dann, wie hervorgeht, in den vorgenannten Fällen, die Tötung eines kriminellen im Namen Gottes.

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Es ist offensichtlich, dass Gott der Gott des Lebens ist und will nicht den Tod des lebendigen, nicht einmal das eine Ameise, Da jede lebende Person von ihm erstellt wird, Amato, bewacht und konserviert. Sondern weil Gott so ist, schützt Leben von ungerechten Angreifer verteidigt, so dass es sein kann, rechtmäßig oder sogar die Tötung Steuern.

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Massaker der unschuldigen, Werk von Duccio di Buoninsegna

Lassen Sie uns eine andere Frage: Es kann sein Recht, den Bösen zu töten, d.h. Wer Gottes Namen entehrt? Gott bestraft die Bösen mit dem Tod? Ohne Zweifel Gott ist unsterblich, und muss nicht weder verteidigen noch verteidigt werden. Jedoch, selbst diejenigen, die in Notwehr töten, sogar der Richter zum Tode verurteilten, selbst diejenigen, die in einem gerechten Krieg, Gerechtigkeit oder für Freiheit kämpfen, Schließlich kämpft für Gott oder Gottes name, Das ist alles und Vindex tutor diese Werte. Wie die Schrift sagt: "Speichern der schwachen und Bedürftigen, Entfernen Sie die Hand des Bösen» [Soll 82,4].

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Auf die Frage, wie Bosheit bestrafen, Es ist interessant, die Bibel und den Koran zu vergleichen. In beiden gibt es Zwang oder die Anwendung von Gewalt oder töten von feindlichen oder legitime Mörder oder der Täter, und auch des Bösen. In diesen beiden heiligen Texten, solche Taten, angemessenen Bedingungen und Umstände, sind unbestreitbar von Gott oder in Richtung seines Namens genommen.

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die heilige Bibel

Die Bibel und den Koran ermöglichen einen Gott eine, Einzel, spirituelle, persönlich, Schöpfer des Himmels und der Erde, dann Engel und Mensch, Ewig, Unendlichkeit, sehr hoch, Weise, Provident, Der Allmächtige, geheimnisvolle, Salvatore, gerechten und barmherzigen, belohnt, die mit Himmel Gutscheine, Gläubigen und Gehorsam, und bestraft die Bösen mit Hell, die Ungläubigen und die Ungehorsamen.
Dieser Gott ist den Propheten offenbart., Es stellte sich nach Adam, zu Abraham, Moses und Jesus. Aber hier endet den Kontakt zwischen der Bibel und der Koran, warum, wie wir wissen, Gemäß dem Islam, die Offenbarung, die Gott, der seine salvific menschlichen gegeben hat gipfelt in Jesus (Issa), aber es geht über, korrigiert Jesus und gipfelt in Mohammed, WHO, ohne zu leugnen Qualitäten und Tugenden in Jesus zu Muhammad betrachtete sich heilig, bis zu die Juden zu schelten ihn getötet, Jedoch behauptet, Jesus zu korrigieren, da würde nicht nur Gott ― und Muhammad hier fällt mit Judentum ―, aber verliebt sich in heidnischen Polytheismus, besagt, dass an Gott gibt es drei Menschen, damit, in den Augen von Muhammad, drei Götter behaupten, Unheilige Grab, verdient der Todesstrafe.

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der Koran, Italienische Ausgabe

Errettung, damit, Gemäß dem Koran, durch das Opfer Christi erfolgt nicht, Doch mit Gott vorbehaltlos und mit absoluten Glauben (Islam), im Gebet, in Ritualen und Anhören der spirituelle Führer (Iman), Folgsamkeit koranischen Recht (Scharia), in der Studie des Koran, in der Praxis der Tugend und reparieren das Unrecht getan. Zu diesem kultischen Opfer des Lammes ist keine priesterliche Handlung, aber einfach Ehrerbietung gegenüber Gott, Das kann von jedem True erfolgen, als Mitglied der religiösen Gemeinschaft (Umma).
Anders ist die Art der Verbreitung oder die Bekanntmachung von Aufträgen über das göttliche Heil in der Bibel und der Koran. Und in einem anderen Fall intime Sie mit jedem Mann zu akzeptieren und Bestellungen zu gehorchen, bei Pein der ewigen Verdammnis. "Who do you think gespeichert wird; Wer nicht glaubt, werden verdammt werden" [vgl. MC 16, 15-16]. Diese Worte Christi, sinngemäß auch für, Rückmeldungen finden Sie in den Worten von Muhammad. Aber es gibt auch diese tiefgreifenden Unterschied: dass zwar Christ bezieht sich auf die überirdische Verdammnis, der Koran spricht auch von einer irdischen unmittelbarer zwang.

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Anders ist der Inhalt der Nachricht der Erlösung und in einem anderen Fall. Der maximale Unterschied ist zwischen dem Koran und das Evangelium bekannt.: Während der Koran nur zwingende Aufträge mit Versprechen und Androhung von Strafen übertragen wird, Dies ist nicht in das Evangelium; Dies hat jedoch als wichtigste Ankündigung, im Koran fehlt, Das kommen des Christus, der menschgewordene Sohn Gottes, Wer erlöst uns durch das Opfer des Kreuzes, geben uns die Vergebung der Sünden, die Ankündigung, dass Gott uns hätte Gnade, uns zu seinen Kindern zu machen und uns durch Christus sein eigenes göttliches Leben zu schenken.

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Ordnung und Autoritarismus

Treue Beziehung zu Gott im Koran Er fasst dann die “Anhänger” (Muslim, aus denen “Muselmann”). Die Aussicht von Gläubigen als fehlt komplett “Gottes Sohn”, Das stattdessen, wie du weißt, es ist grundlegend im Evangelium. Andererseits, für Quran, das Jesus nicht als Sohn Gottes zugeben., die Idee, eine göttliche Sohnschaft trägt eine inakzeptable Vertrauen zu Gott, davon der Koran, ohne Urteil, milde, betont allerdings, die Transzendenz und Angst.

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Beachten Sie, dass im Koran das subjektive Bewusstsein einen sehr kleinen Teil hat. Was der Mensch denkt oder will daher berührt absolut nichts nicht; für den Koran lässt wenig Raum für persönliche Reflexion oder Überprüfung der Glaubwürdigkeit, die zu einem Glauben überzeugt, begründete führen könnte. Der Gläubige ist mehr von der Angst vor Bestrafung durch die Liebe eines Gottes motiviert, Liebe ist, wie das Evangelium. Er muss gehorchen und nur, die weitere, dass Gott, Was auch immer menschlichen Entscheidungen, tut, was es will, ohne Berücksichtigung des menschlichen Entscheidungen. Daher die charakteristische islamische Fatalismus, untergräbt, die menschlichen freien Willen, aber, tendieren dazu, von Gott so gut als das Böse kommen.

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Männer, Mittel und Werkzeuge der gewaltsame Bekehrung zum Islam

Das Zwangsmaßnahmen Element erscheint in der Religion des Islam auch unter diesem Blickwinkel: der Gläubige glaubt und nicht so sehr für Liebe oder kostenlose persönliche Reflexion im Bewusstsein gehorcht, aber aus Angst vor der ewigen Strafe und drohende Gewitter. Es ist daher notwendig, um eine Unterscheidung zwischen göttlichen Verfügungen im alten Testament angekündigt und von Christus angekündigt. Außerdem, in der Geschichte der Kirche, Es sollte ungefähr sein., drei Perioden zu unterscheiden: als erstes, die frühe Kirche wurde vom römischen Reich verfolgt.; Sekunde, die Konstantinische Ära, von Konstantin dem großen in eingeweiht 315, die christliche Religion geworden. Religio licita und sogar die offizielle Religion des Reiches. Und schließlich die dritte Periode, derzeit in Bearbeitung, deren Anfänge starten, Nach der protestantischen Krise und dem Zusammenbruch des Heiligen Römischen Reiches, mit dem Grundsatz Cuius regio, seine Religion, nämlich im verankerten Religionsfreiheit der Westfälische Friede der 1648. Die Einstellung der Kirche-Staat-Beziehung erreicht Reife im zivilen Bereich mit der französischen Revolution, die mittelalterlichen Gottesstaat beenden (Ancien régime), er gründete den demokratischen säkularen Staat und bekräftigte das Recht auf Religionsfreiheit, ohne dieses Staates böse Atheist zugibt, Es wäre die Tragödie des 20. Jahrhunderts, die wir noch nicht vollständig veröffentlicht: Siehe zum Beispiel das chinesische kommunistische regime.

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Camillo Benso Graf von Cavour und das Prinzip “Eine Freikirche in einem freien Staat”

Diese neue Art von Beziehung zwischen Kirche und Staat "freie Kirche in einem freien Staat" als Cavour, veröffentlicht von Liberalen aus dem Korn angesteckt wurde, Es war in der Kirche offiziell anerkannt, Nach dem setzen in die Praxis seit dem, seit Vatikan II. Stattdessen, Koran-Stil der göttlichen Befehle Ad ähnelt, dass mehr Kirche des mittelalterlichen Regimes Mosaik “weltliche arm“, Als der Papst einen Western Europäischen katholischen in der gesamten Christenheit beherrschten, so dass Sie in einem gewissen Umfang der Zivilmacht und der Polizei zur Durchsetzung der Regeln der christlichen Ethik und die Inhalte der katholischen Lehre dienen können, zugelassen nach dem Recht des.

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der weltliche arm

Es ist zu beachten, dass die Constantinian Anerkennung Catholicism als Staatsreligion, Während es geholfen und die Kirche um sich auf die zivile behaupten geschützt planen Sie, geografisch und gemäß seinen Auftrag und seine spirituelle Zwecke zu erweitern, Andererseits erlaubt die Kirche richtig umzusetzen Befehl des Herrn zu verbreiten und unterstützen das einfache Evangelium Zeugnis der Nächstenliebe, Solidarität und menschliche Entwicklung, ohne den Einsatz von Zwangsmaßnahmen, die vom Staat bereitgestellt, was später genannt würde “weltliche arm“. In diesem übernahm die Kirche den Neuapostolischen Stil gewünscht von Christus, aber es blieb immer noch von der mosaischen Tradition beeinflusst, was er wollte, dass der Prophet und der Priester göttliche Aufträge Ankündigung gemeint war, aber unterstützt durch gerichtliche und Zwangsmaßnahmen Macht des Königs. Mose selbst, wie du weißt, Es war nicht nur der Prophet und liturgist, aber auch politische und militärische Führer des Volkes Israel; und Muhammad, prophetische Stil, nicht so verstanden, Modell Christ, aber Moses.

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Staaten der italienischen Halbinsel und dem Kirchenstaat

So das Papsttum im Laufe der Jahrhunderte eincquisì, wie bekannt, ein richtiger weltlichen Macht mit Gebiet, Das war die so genannte “Staaten der Kirche“, ausgestattet mit Streitkräften wie jeder andere europäische Staat. Im Bereich der kirchlichen Disziplin wurde die Strafe für Ketzer nur stillschweigend abgeschafft mit der Abschaffung des Strafgesetzbuches des Kirchenstaats nach dem Zusammenbruch der weltlichen Macht in 1871.

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Der italienische Staat, von den Prinzipien des Säkularismus inspiriert und öffnen Sie dann das Recht der Religionsfreiheit und das Ende der zeitlichen Macht den Beginn einer neuen Ära in den Beziehungen zwischen Kirche und Staat in Bezug auf die Evangelisierung markiert und auf die Frage der kirchlichen Gebrauch Zwangsgewalt. Die Kirche, unter Beibehaltung der eigenen Justiz und Zwangsmaßnahmen macht in Bezug auf die Gläubigen, war Zivilgesellschaft keine längeren katholisch aber religiös pluralistischen oder einheitlich, nicht mehr Staatsreligion, die letztendlich als einer der die Befugnisse des Staates ist, Jedoch unter dem Vorsitz von Papst, aber als Gemeinschaft öffentlich-rechtliche Konkurrenz für das Gemeinwohl der Gesellschaft und des Staates im Staat gut und Gehorsam zu Zivilrecht, Trotz seiner Autonomie als Kirche, während es gleichzeitig zivilrechtlich geschützt war.

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die ersten Eroberungen des Islams

Als das Projekt der koranischen Ausbreitung des Islam, Es dauert sein Stichwort von einem jüdischen Unternehmen erstellt von Moses — immer, ist intende, im Namen Gottes "und auf der anderen Seite, das Evangelium-Programm der Eroberung der Welt für Christus. In der Tat, Während die Praxis des islamischen Glaubens der Besitz eines Territoriums zugeordnet ist, und darin das koranische Projekt ähnelt dem des Mosaik-Eroberung von Palästina als das gelobte land, bei der erzwungenen Vertreibung der Völker früher darin in, auf dem anderen, Im Gegensatz zu Israel, die Moslems, im Zuge der christlichen Perspektive der Eroberung der Welt, Sie glauben, dass Gott sendet ihnen die Welt nicht nur im Sinne der Ausbreitung des Islam Welt erobern, aber auch in dem Glauben, den ihre physischen Besitz der ganzen Erde Gott zugewiesen hat, Das kann nicht geschehen ohne den Einsatz von Waffen. Daher das Konzept der “heiliger Krieg” (Dschihad), als militärische Unterstützung der Predigt des Korans von islamischen Prediger.

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Syrien, Steinigung einer Frau …

Die islamische religiöse Autorität Es nicht so tun, als nur die Zwangsmaßnahmen macht haben, die im Prinzip darf der Treue Deviants zensieren, wie es auch im christlichen Kirchenrecht gegeben ist, Aber US-Drohungen und Nötigung gegen Ungläubige oder diejenigen, denen es unter der Regie der koranischen Botschaft. Die Worte Christi, "Wer glaubt nicht, werden Sie verdammt», Nach den Verweis auf das Evangelium geändert, sind daher auf Koran und predigen sollen in dem Sinne, dass wer nicht den islamischen Glauben annimmt, bis die Todesstrafe bestraft oder gezwungen, es zu akzeptieren, mit Gewalt.

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… am Ende davon die Verbrecher von Isis das Video verbreiten

Die Anwendung von Gewalt im Namen Gottes im Islam bis Sie zu der Ermordung im kommen Dschihad, geht über jede vernünftige Grenze Respekt nicht nur das Gewissen der anderen, aber seine eigene körperliche Unversehrtheit. Es ist ein Missionseifer, dessen Lehrinhalt sein kann teilweise akzeptabel, wie zum Beispiel die göttlichen Attribute oder bestimmte Aufgaben der Moral oder des Gottesdienstes; Aber was ist absolut inakzeptabel und, bis zum Limit, unmenschliche und barbarische, es ist diese Methode des gewalttätigen und aggressiven Drucks, überwacht, die jede Methode ruhig und begründete Überzeugungskraft, mit der Lieferung von Beweise und Zeichen der Glaubwürdigkeit, charakterisiert, die also offensichtlich christlichen Apostolat.

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der Triumph des heiligen Thomas von Aquin in philosophische Auseinandersetzung mit dem muslimischen Philosophen Averroes

Es ist nicht, dass die religiöse Kultur, philosophisch, Islamische theologischen und mystischen, Wohlgemerkt, Es ist nicht voll von großen Werten und große Denker, Masters, Moralisten, Dichter und Mystiker, nur diese immense Literatur bildeten im Laufe der Jahrhunderte, überhaupt nicht Charme, seiner Überzeugungskraft und Glaubwürdigkeit, dann anstatt Tatsache auferlegt erzwingen Sie, indem Sie den religiösen Autoritäten in islamischen Politik seine unerbittliche Bewegung der Expansion und Eroberung der Völker, die noch nicht unterworfen Koran. Und das liegt daran, dass der Motor der islamischen Expansion ist nicht nur das religiöse Interesse, aber untrennbar miteinander verknüpften dazu, Gibt ein Durst für Leistungs- und politische Dominanz und sogar.

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Abschließend, wir können das sagen, indem wir Gott ansprechen die Anwendung von Gewalt oder Unterdrückung eines Menschen zu rechtfertigen Leben kann rechtmäßig sein oder eine löbliche Aktion, ob es richtig an sich ist, Da Gott der Foundation of Justice und der oberste Gesetzgeber ist, also alles richtig in seine letzte Rechtfertigung gefunden werden können. Jedoch dieser Appell muss aufrichtig und begründet sein und darf kein Vorwand für Coonestare ein Akt der Gewalt oder Unrecht. Deshalb müssen viele Handlungen des Heiligen zu bewundern, die in der Vergangenheit zu Gewalt gegriffen haben oder billigt im Namen Gottes und für die Liebe Gottes. Wir können nicht davon ausgehen, dass sie alle Fanatiker oder grausam oder Heuchler. Sie waren in gutem Glauben, Obwohl die Zeit noch nicht reif war, und obwohl sie zweifellos in Akten, die wir würde nicht engagiert. Aber das bedeutet nicht, dass sie unsere Modelle sind, Sobald wir ihr Zeugnis auf die Bedürfnisse der Kirche heute angepasst haben. Viele Zweifel lassen Sie uns bestimmte Gewohnheiten und eigensinnig eingefleischter islamischen, "ganz zu schweigen von den Terroristen, die haben nichts von religiösen, aber sie sind reine Verbrecher", machen, die uns vermuten, dass der Gott, in deren Namen sie behaupten, in Wirklichkeit handeln, nur die Entschuldigung von ihrem stolz ist, ihre Arroganz und Intoleranz.

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Varazze, der 2 Juli 2015

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HINWEIS

[1] Daher die Missbilligung ohne Berufung der Religionskriege, auch die Katholiken gegen Protestanten oder Muslime durchgeführten.

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In der Stadt Scicli, im Südosten Siziliens, die Statue ist gehalten, der Madonna der Miliz Fahrt über die Sarazenen, die das Gebiet eingefallen waren. Jedes Jahr die Statue des Lady-Krieger erfolgt in Prozession durch die Straßen, zumindest bis es verboten ist “religiöse Diskriminierung” …