Reaktion auf einen Artikel MARIENS GUARINI: «Umgewandelt und glaubt an das Evangelium»

[...] die Bestimmungen des S.It ist. Mons. Marcello Semeraro, Bischof der Diözese Albano Laziale suburbikarischen, Teilnahme an relativ getreu der Priesterbruderschaft St. Pius X, völlig legitim und verständlich, dann seine "Eingehend"Nicht" unsachgemäße, unbegründet und unhaltbar ", ganz im Gegenteil, ist es nur recht.

[SEHEN WHO ARTIKEL VON MARIA GUARINI]

Giovanni Cavalcoli, AN
Ariel S. Levi di Gualdo

Kardinal Jozef Tomko legt Asche auf den Kopf des Papstes Francis.

Sehr geehrte Frau Maria Guarini,

können wir nicht anders zu beantworten, die Vorteile auf ihrer subjektiven Interpretation, warum Monsignore Antonio Livi hat unser Verein verlassen. Wir würden dann darauf hinweisen, als Reaktion auf das, was sie in ihrem Blog schrieb sehr gut bekannt und folgen [sehen WHO], dass die Note der Ketzerei auf die Kritik, die der Bischof Marcel Lefebvre zu den Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils gemacht kann leicht durch die Erklärungen der selige Papst Paul VI gemacht zu sehen, der Heilige Vater Johannes Paul II und Benedikt XVI, alle kürzlich in einem Artikel von Ariel S gemeldet. Levi Gualdo auf unserem Online-Magazin Die Insel Patmos [sehen WHO].

Weshalb diese, die Bestimmungen des S.It ist. Mons. Marcello Semeraro, Bischof der Diözese Albano Laziale suburbikarischen, relativ Teilnahme an katholischen Gläubigen zu der Priesterbruderschaft St. Pius X, völlig legitim und verständlich, dann seine "Eingehend" es ist nicht "unangemessen, unbegründet und unhaltbar», als sie behauptet,, ganz im Gegenteil, ist es nur recht.

Was den Ausdruck "Wiederaufnahme in die Kirche» durch den Bischof von Albano Laziale verwendet und über die sie den Fragebogen nicht richtig auf dem kirchlichen, kanonischen und pastoralen, Wir tun dies, dass es durch die Tatsache, die in einer konsistenten und relevant für die Katholiken, die die Kirche die Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom verlassen haben, adressiert ist gerechtfertigt.

Deswegen, sie macht den Vergleich mit Nicht-Katholiken, davon spricht Wiedereingliederung, kann nicht auf allen Standtribüne. Dort ist ausgeführt,, al-n. 4 [sehen WHO], daß Nichtkatholiken sollte "voll in der katholischen Kirche aufgenommen». Dies ist anders. Tatsächlich gibt es eine Differenz von Ausdrücken durch die Tatsache motiviert, dass, während Lefebvre wurden Katholiken, die sich aus der kirchlichen Gemeinschaft sank, Nicht-Katholiken, von denen zu sprechen dieses Dokument über den Ökumenismus, Ich bin geboren Nichtkatholiken, und muss daher nicht Rückkehr ma betreten in der römischen Kirche.

Die Tatsache, dass Prälaten hatte kürzlich Kontakt mit Lefebvre Grund zur Zufriedenheit aufrichtig zu jedem guten katholischen und zeigt die nachdenkliche Mutterschaft der katholischen Kirche gegenüber diesen verstreuten Kinder, dass für jetzt sie weiterhin in Fehler zu beharren; aber diese Kontakte, die noch nie in dem Sinne, dass Rom ist zurückgetreten, um die Häresien der Priesterbruderschaft St. Pius X. unterstützen interpretiert werden sollte.

Mit all den aufrichtigsten gut fühlen wir uns verpflichtet, schließlich drängen auf der Straße, die genommen aufgeben. Seine Dauer, Tüftler und falsch die Legitimität der Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils und des Lehramtes der Kirche der letzten 50 Jahre; sein Angebot Raum und Resonanzboden, um Hunderte von Kommentaren “Katholiken” Hass in Formen, die oft beleidigt verachten die Autorität der Kirche und dem Papst durchdrungen, geht erste ernsthafte Gefahr für die Gesundheit der Seele und, durch ihn, zu vielen anderen Seelen, die sich assimilieren und dieses Recht ähnlich schwerwiegende Fehler und Abweichungen verfolgen von der römisch-katholischen apostolischen Glaubens kann.

In dieser Zeit großer Reflexion und Reinigung der Fastenzeit bitte erwägen die große Verantwortung, dass sie folgte beharrlich im Irrtum und Induktion Fehler auch andere Seelen zu nehmen. Es ist eine starke Anziehungskraft auf diese, die der Ladevorgang, mit schwerwiegenden Risiken für die Gesundheit der Seele, dass eines Tages vor dem Gericht Gottes genannt werden.

Zu Beginn der Fastenzeit, imposanten Asche auf die Köpfe der Gläubigen, wir Priester, die ihnen das Urteil gesprochen haben: «Kehrt um, und glaubt an das Evangelium». Daher aufhören, nur die Gründe für sich selbst glauben,, beginnen, das Evangelium wirklich glauben, und so bald in Wahrheit und Gerechtigkeit zu dienen als dem Heiligen Kirche Gottes, nicht fortsetzt, wie es zu tun, um gegen die Kirche kämpfen, seine Lehre und seine Lehre im Namen seiner subjektiven Vorstellung von Kirche. Seine subjektive Vorstellung von der Kirche ist nicht die Kirche Christi, ihm ausdrücklich Wissen und Gewissen, aber über ihm zum Ausdruck in einen Ton des Flehens als Hirten für das Sakrament der Gnade auf die Betreuung von Gottes Volk verantwortlich, für die gute und für das Heil seiner Seele und die vielen Seelen durch sie in den Abgrund des Fehlers fallen, hartnäckig beharrlich in dem Sie die ernste Gefahr der Übergabe frei Höllenfeuer laufen konnte.

Wo Peter, Kirche gab es.

Giovanni Cavalcoli, AN – Ariel S. Levi di Gualdo

von der Insel Patmos, 4 Marsch 2015