«Kommunion für verheiratet hat keinen Einfluss auf die Lehre aber Disziplin»
«KOMMUNION FÜR VERHEIRATET HAT KEINEN EINFLUSS AUF DIE LEHRE ABER DISZIPLIN»
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Autor
Ausarbeitung
der Insel Patmos
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Der Journalist und Schriftsteller Andrea Tornielli, Vatikan-Korrespondent der Zeitung Das Drucken
Der Vatikan-Korrespondent von Das Drucken Andrea Tornielli veröffentlicht heute auf Vatikan Insider das Interview mit einem der Väter’Insel Patmos. Die Beantwortung seiner Fragen Dominikanertheologe Giovanni Cavalcoli eine der diskutierten Fragen klärt und Kontroversen brennend vor allem außerhalb der Synode über die Familie.
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Zum Lesen Sie das Interview klicken WHO
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Rev. Vati,
seinen jungen Bruder P. Thomas Michelet Op in einem Interview veröffentlicht heute
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-nessuno-puo-modificare-la-legge-divina-per-questo-non-e-lecita-leucarestia-ai-divorziati-14148.htm
eine schnelle lesen scheinen ich seine eine andere Position zum Ausdruck bringen im Vergleich zu. Der Artikel zitierte einen ihm aktuelle und umfassende Studie zu diesem Thema veröffentlicht von
http://novaetvetera.ch/index.php/fr/la-revue/a-la-une/40-synode-sur-la-famille-la-voie-de-l-ordo-paenitentium
dass ich “Ich werde lernen” am Abend.
Ich werde prüfen, ob andere Fragen zu stellen, wenn etwas nicht machen es klar,.
Vielen Dank.
Ich führe in der Verteidigung von p.Cavalcoli
Die Unfehlbarkeit als die Dinge nicht zu pastoralen moralischen und Glauben. die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils nicht mit Unfehlbarkeit dort investiert, wo wir von pastoralen sprechen.
Vielleicht, P. Pferde. Traditionalisten immer, wie der Artikel sagt,, Er wollte sich in Bezug auf die privaten Führer der Seelen zum Ausdruck bringen. Coexistence ist nicht gut für das Paar, aber wenn die beiden Kinder haben, sie müssen erzogen werden. Wahr, dass die beiden in Kontinenz leben und ihre Kinder als Mann und Frau dort zu erziehen, wo möglich und immer dort, wo es möglich ist, die Anforderungen der Ehe Anerkennung nichtig durchzuführen.
in Zusammenfassung::
ein) das Magisterium, Tradition und Schrift nicht ändern
B) Die Regel muss restriktiv wie möglich sein
C) im Beichtstuhl oder private Führung in der Seele muss gehen zu ergründen, überprüfen, Sonde und führen Sie die Seele Schritt für Schritt: 1) wo möglich, die Koexistenz zu stoppen; 2) wo es nicht möglich ist (Söhne, Wirtschaftsfragen, schwere Krankheiten und Pflege von Haus) überprüfen Sie die vorherige Ehe (wenn man in der Kirche gefeiert) und Anforderung Überprüfung / nichtig; 3) verifizieren die wirkliche Reue des falsch gemacht oder kurz.
Außerdem:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/intrptxt/documents/rc_pc_intrptxt_doc_20000706_declaration_it.html
Nur ein paar Zitate:
“Der Codex des kanonischen Gesetz besagt, dass: "Seien Sie nicht zu den heiligen Kommunion zugelassen werden die exkommuniziert oder interdicted, nach der Einführung oder Erklärung der Strafe und andere, die hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren " (kann. 915). In den letzten Jahren haben einige Autoren argumentierten, basierend auf unterschiedlichen Argumente, dass dies Kanon nicht treu anwendbar sein, die geschieden und wieder verheiratet…
1. Das Verbot in der zitierten Kanon gefunden, durch seine Natur, Das Wort stammt aus der göttlichen Gesetz und überschreitet den Bereich der positiven kirchlichen Gesetze: Letztere können Gesetzesänderungen nicht vorstellen, welche die Lehre der Kirche widersetzen…
2. Jede Auslegung der Dose. 915 das ist im Gegensatz zu seinem materiellen Inhalt, Er erklärte, ohne Unterbrechung durch das Lehramt und von der Disziplin der Kirche im Laufe der Jahrhunderte, Es ist deutlich irreführend. Man kann nicht die Achtung des Gesetzes Worte verwirren (vgl.. kann. 17) mit dem unsachgemäßen Gebrauch von den gleichen Worten wie Werkzeuge zu relativieren oder die Substanz der Sakramente leeren.
„[In dem] Wenn eine geschiedene, wiederverheiratet civilly, die neu entdeckt Glauben an Spiele gespielt: wir annehmen, dass es von seiner Frau verlassen wurde, wer ist wieder verheiratet mit der falschen Idee, ihre Familie wieder aufbauen, und dass er nicht mehr zurückkehren mit dem ersten echten einzige Frau (Vielleicht war das mit einem anderen Mann zurückgenommen und hatte Kinder von ihm); dieser Bruder, beim Beten und beteiligt sich aktiv an Gemeindeleben, gut gefiel durch den Pfarrer und die Gläubigen, bewusst sein Zustand der Sünde und selbst hartnäckige rechtfertigen zu wollen,, Er lebt als Mann und Frau mit seiner Frau verheiratet civilly, andernfalls mit ihr als Bruder und Schwester zu leben. In diesem Fall, die Wahl der neuen Frau der Annäherung ist eine vollkommen freie und bewusste Handlung, und was gesagt wurde durch § 1735 Der Katechismus der Katholischen Kirche kann nicht in irgendeiner Weise angewendet werden. "
Eine wirksame Widerlegung seines Vaters Cavalcoli Argumente scheint mir hier zu finden:
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351141
beraten, ua, diese Schritte:
"Es ist immer noch die Frage im Detail, Beibehaltung der Unterscheidung zwischen der objektiven Situation der Sünde und mildernde Umstände im Auge, da durch verschiedene "psychologische und soziale Faktoren" "die Zurechenbarkeit und Verantwortung für eine Aktion kann vermindert oder aufgehoben werden" (Katechismus der Katholischen Kirche, 1735)”.
In diesen letzten Zeilen des § 122 dell ' "Instrumentum laboris", siehe § 1735 Der Katechismus der Katholischen Kirche "den Unterschied zwischen der objektiven Situation der Sünde und mildernde Umstände" zu unterstützen, Hinblick auf eine mögliche Zulassung zu den Sakramenten der "geschieden und wieder verheiratet". Was bedeutet der § tatsächlich 1735 der Katechismus? Sagen wir es vollständig gelesen:
"Die Zurechenbarkeit und Verantwortung für eine Aktion kann durch verminderte oder sogar zunichte gemacht werden, dall'inavvertenza, von Gewalt, aus Angst, durch den Zoll, ungeregelte Anhänge und andere psychische oder soziale Faktoren "...
Pater,
demütig, machen meine, Ich lege auf diese beunruhigende Frage
http://www.iltimone.org/33771,News.html
Sie können eine PAPST UND NACH EINEM JAHR kanonisieren IM Macero LEHRAMT EUCHARIST und seine Vorgänger zu werfen, Väter der Kirche ENTHALTEN?
E’ Sie könnte auch an der Ausarbeitung dell'Encilica von Johannes Paul II, Ecclesia de Eucharistia beigetragen, 17 April, Heiliger Donnerstag, des Jahres 2003, Jahr des Rosenkranzes
36. 3 In diesem Sinne hält der Katechismus der Katholischen Kirche zu Recht: "Wer bewusst eine schwere Sünde, Sie müssen das Sakrament der Versöhnung empfangen, bevor Sie zur Kommunion gehen können.. Ich möchte deshalb zu betonen, dass in der Kirche existiert und Vigera der Regel immer mit denen der Rat von Trent strenge Warnung konkreter Ausdruck des Apostels Paulus gab sagen, dass, am Ende eines würdigen Empfang der Eucharistie, "Man muss zuerst seine Sünden bekennen, wenn man weiß, der Todsünde ".
Ich kann mir einen armen Sünder verwirrt?
Vater John Cavalcoli bald mit einer Antwort antworten.
Vater John Cavalcoli bald mit einer Antwort antworten.
http://www.riscossacristiana.it/i-tre-errori-di-padre-cavalcoli-di-corrado-gnerre/
veröffentlichen Sie die “Widerlegung” von P.Cavalcoli Aussagen.
http://blog.messainlatino.it/2015/10/ma-e-proprio-padre-cavalcoli.htm
DFR schreibt:
Es ist schwer zu glauben, dass ein solches Interview könnte durch eine der unnachgiebigen Geißel der Karl Rahner tatsächlich ausgegeben wurden;
Überraschend und widersprüchliche Vorstellungen über
die Existenz eines "Zustand der Todsünde"
die Bestimmungen des reuigen,
die heilige Überlieferung
Spiritual Bestimmungen für den Zugang zur Kommunion als "moralische Normen" nicht erkannt tief verwurzelt in der Heiligen Schrift (als die lebendigen Lehramt der Kirche lehrt, vgl.. Resort. Ein Eintrag. Familienunternehmen, n. 84: AAS 74 (1982) 185), aber sie sind zu "pastoralen und liturgischen Normen" reduziert.
Nur Worte eines “Freund” enttäuscht?
Kommunion für geschiedene und wieder geheiratet profane drei Sakramenten (Buße, Eucharistie,Hochzeit) und Cavalcoli (nicht mehr Teil der katholischen Kirche) Er hat den Mut zu sagen, dass es nur eine Disziplinarmaßnahme wäre,: sondern weil die Cavalcoli stattdessen schlagen der Verwendung über die Buchse nicht eindeutig sagen, dass er und Ariel sind auf der Ketzer Linie Kasper (er ist nicht Teil der katholischen Kirche) und dann die andere Ketzer Kopf Bergoglio? zumindest würde es die Verwirrung retten solche Leute in der Kirche Christi noch zu prüfen,.