RICHTIG "ist der Proselytismus ein feierliches KLEINIGKEIT" THE wie der Heilige Vater GESAGT? EINIGE Dinge zu klären “Missionierung” Ed “ÖKUMENISMUS”

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In einem Interview in 2013 der Papst Francis sagte: "Proselytismus ist ein feierlicher Unsinn ' [vgl. WHO]. Einige Katholiken warf der Nachfolger Petri die katholische Lehre zu zerstören und das Evangelium Gebot zu widersprechen, die Befehle: "Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Wer glaubt und getauft wird, der wird selig werden, wer nicht glaubt, wird "verurteilt [MC 16, 15-16]». Heute, die gleichen sind Neubelebung diese Vorwürfe während der Papst geht nach Schweden zu reisen, um an der Feier teilzunehmen von 500 Jahre psuedo “Reform” Lutherisch …

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In einem Interview in 2013 der Papst Francis sagte: "Proselytismus ist ein feierlicher Unsinn ' [vgl. WHO]. Einige Katholiken warf der Nachfolger Petri die katholische Lehre zu zerstören und das Evangelium Gebot zu widersprechen, die Befehle: "Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Wer glaubt und getauft wird, der wird selig werden, wer nicht glaubt, wird "verurteilt [1]. Heute, die gleichen sind Neubelebung diese Vorwürfe während der Papst geht nach Schweden zu reisen, um an der Feier teilzunehmen von 500 Jahre psuedo “Reform” Lutherisch; Ein Besuch, vielleicht auch vermeiden könnte, weil nichts, was wir Katholiken vor all'eresiarca Luther feiern müssen. Der Stellvertreter Christi auf Erden muss nicht einige unserer Office-Verteidigung, Aber es lohnt sich, dass der Proselytismus Erinnerung, in seinem negativen Sinn, Er hat sich nicht nur durch den Heiligen Vater Francis verurteilt worden, sondern durch Jesus Christus selbst: "Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler!, Für überqueren Sie Land und Meer zu einem Proselyten zu machen, und, Ich habs, ihr machen ihn dir einen Sohn der Hölle schlimmer als!» [2].

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Mehrere Male der Heilige Vater Francis definiert Proselytismus als Verstoß gegen die Ökumene, was vielleicht erklärt, die Probleme, die in sich selbst Proselytismus erstellen. Dann gehen wir klären,, aus dem gleichen Begriff, von denen missverstanden werden könnte, die die etymologische Wurzel der Worte nicht wissen, zuerst. Es leitet sich von "Proselyten", der griechischen Proselyt, Lemma im Neuen Testament verwendet, um anzuzeigen, die "umgewandelt", Verbatim: He-Who-is-genähert [3]. Der Ursprung des Wortes hat nichts abfällige oder unangemessene. In "Proselytismus" ursprünglich bedeutet einfach "Missionierung", was es ist offensichtlich eine gute Arbeit. Abgesehen davon, dass Christus zeigt bereits eine völlig falsche Weg, Konvertiten zu machen:

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"Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler!, Für überqueren Sie Land und Meer zu einem Proselyten zu machen, und, Ich habs, ihr machen ihn dir einen Sohn der Hölle schlimmer als!» [4].

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Daraus ergibt sich die negativen Sinn des Proselytismus. so vorsichtig sein, wie wir das Evangelium verkünden, wie wir die Menschen ermutigen, zu bereuen und näher zu Christus und der Kirche zu kommen, mit welchen Mitteln, mit welchem ​​Verfahren, mit welchen Gefühlen, für welchen Zweck. Wir müssen uns auch fragen,: Und das wahre Evangelium, das wir verkünden, oder Ideen werden aufgegriffen von Betrügern trendiger Theologie? Die Arbeit der Evangelisierung, Wir folgen den Zeichen, die von der Kirche kommen oder handeln, um die Sympathie der Welt zu gewinnen? In dieser Arbeit wollen wir unsere Ideen zu erklären und zu gewinnen Jünger wir applaudieren, oder lehren demütig und mutig, was die Kirche zu akzeptieren Leiden und Widrigkeiten lehrt? Wir sind von dem wahren Geist des Dienstes und des Mitgefühls für die Sünder bewegt, oder einfach durch den Wunsch, auf andere mit unseren Lehr Neuheiten zu verhängen?

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Die Spitze missionieren nicht auf Überzeugung, aber auf dem Vorschlag, Es bietet keine Anzeichen für Glaubwürdigkeit, aber spielt auf die Stimmung, zeigt nicht die Dinge schwierig, aber nur den Komfort. Es spielt nicht nachweisen, die Angemessenheit des Glaubens, aber es regt die Gefühle, verbirgt sich einerseits die Mängel ihrer Glaubensgenossen, und übertreibt ihre Qualität, während auf der anderen verunglimpft Religion Kontrahent. Verwenden unlauteren Mitteln zu überzeugen, oder übt einen unangemessenen Druck, Prospektion vielleicht nicht vorhandenen Vorteile. Es schweigt sich über die Schwierigkeiten der Religion, die schlägt und kitzelt seine Leidenschaften, Es spielt stimulieren nicht die Verantwortung, sondern schafft Personen plagiiert. Keine Form der freien Menschen, sondern schafft, wie im Fall von Islamisten, Lemminge und Fanatiker, bereit, wenn notwendig, diejenigen, die nicht akzeptieren, die erzwungene Umwandlung zu töten, nicht bewusst, dass die Gabe der Freiheit und des freien Willens ist, in das Geheimnis der Erschaffung des Menschen enthalten, zu dem Gott hat immer während der ganzen Offenbarung Geheimnis angeboten, Man kann nie verhängt, viel weniger mit Gewalt.

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Proselytismus ist im Gegensatz zu den Ökumenismus nicht, weil Proselytismus will die andere Partei von der Güte der Werte zu überzeugen, dass die vorgeschlagene, Dies ist auch in der Ökumene; noch, weil die Missionierung der nicht überzeugen getrennt Bruder obwohl diese eher das ultimative Ziel der Ökumene - die katholische Kirche zu betreten -, sondern weil die Missionierung nicht wahrhaben will, dass die andere Partei behält bestimmte Werte des Katholizismus, oder weil sie nicht wollen, bestimmte historische Fehler der Kirche zugeben, oder weil der Missionierung ist sein Bruder mit Verachtung oder Arroganz. Proselytismus, damit, Es ist ein Übereifer, die sehr uno sleale, durch seinen bitteren und aggressive Natur in einer Arbeit an sich wichtig tun und doverosissima: Evangelisierung. Es hat keinen Grund und übernatürlichen Zweck und basiert auf Methoden und Zwecke nur menschliche, unsauber oder unehrlich, manchmal nur nationalistische, politische oder Macht. Es ist ein Job für sich gut, aber schlecht ausgeführt, so dass Sie die Ergebnisse illusorisch oder kontraproduktiv erhalten: oder Bruder betrogen, oder umarmen Katholizismus von falschen Grundlagen, oder umarmen einen falschen Katholizismus. In diesen Fällen sind die "Bekehrten" nicht wahr Konvertiten, aber die Leute, die vorgeben, zu erhalten, um zeitliche Vorteile zu glauben, oder nicht verfolgt oder ausgegrenzt werden.

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Das Zweite Vatikanische Konzil lehrt an Nr. 3 von dem Anleihe : "Um den einzigen Leib Christi auf Erden" - die katholische Kirche - "sollten sie voll, die bereits gehören zu dem Volk Gottes in irgendeiner Weise einbezogen werden", dh nicht-katholische Christen, Gehören "nicht kleinen Gemeinden, die wurde von der vollen Gemeinschaft mit der katholischen Kirche getrennt ". So müssen sie die katholische Kirche wieder zusammenzubringen. diese Gemeinschaften, wenn auch manchmal die "Mängel" ernst - Häresien -, dass "Hindernisse für die volle kirchliche Gemeinschaft darstellen", sie pflegen jedoch "eine gewisse Gemeinschaft, obwohl unvollkommen, mit der katholischen Kirche ". In der Tat, sie, obwohl "nicht, dass die Einheit genießen, dass Jesus Christus wollte auf all jene zu verleihen, die regeneriert haben und am Leben zusammen für einen Körper und ein neues Leben "gemacht, Doch "sie behalten einige Elemente und sogar viele und berichtet" - Dogmen -, "Durch welche die katholische Kirche selbst aufgebaut und lebendig gemacht. All diese Dinge kommen von Christus und führen zu Ihm, dass sie gehören zu der einen Kirche Christi ", das ist die katholische Kirche, was er besitzt ", um die Fülle der Gnade und Wahrheit", dass "nur mit Hilfe der katholischen Kirche Christi, was es ist die allgemeine Hilfe zum Heil, Sie können die ganze Fülle der Heilsmittel erhalten ". Doch "der Geist Christi hat sich nicht aus der Verwendung dieser Gemeinschaften als Heilsmittel verzichtet", nützliche Werkzeuge, aber nicht ausreichend.

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Die nicht-katholischen Gemeinschaften Daher besitzen einige Mittel des Heils und warum, für sie alle, Sie müssen die katholische Kirche betreten, die allein besitzt die Fülle der Heilsmittel.

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Daraus geht hervor, dass der Rat Dokument, obwohl es Spaltungen unter den Christen, dies bedeutet nicht, dass die katholische Kirche mit sich selbst uneins wird, oder dass der aktuelle Konflikt zwischen der katholischen Kirche und den anderen Kirchen in der Vereinigung aller in einer vermeintlichen "Kirche" breiter und höher aufgelöst werden, dass umfasst alle, denn dies ist falsch Ökumene. Das vermeintliche "Kirche", höchsten und besser als die katholische Kirche, ist nicht vorhanden, warum die Kirche, der einzige gegründet von Christus, ist nichts anderes als die römisch-katholische Kirche, eine und unteilbare, damit, in diesem Sinne, Kirche eine katholische getrennt von den anderen oder sich selbst, das sollte mit anderen in einer super-Kirche fusionieren, Es nie existiert, noch jemals existieren wird.

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Die Nicht-Existenz der christlichen Gemeinden getrennt von Rom Es ist kein Zeichen dafür, dass die Einheit der Kirche gebrochen, dass die Kirche ist, wie es "zerstört" wurden, die Parteien oder die Kirche Stücke zu denen - die verschiedenen Kirchen - sollte wieder zur Einheit geführt werden, in der Gestalt einer Vase, dass es durch die Zusammenführung zwischen ihnen die Stücke rekonstruiert werden müssen, warum die Dinge, wie es auch aus der n. 3 dieses Dokuments, nicht der Fall. Das Bild, das statt es schon sagt - "kam off" - ist, dass der Zweig, der von der Rebe abgelöst [5]. Das Phänomen der nicht-katholischen Gemeinschaft ist nicht das Zeichen, dass die Schraube zerrissen, kein Zeichen ist, dass es, nur sagen, ging in Fetzen: es ist offensichtlich, dass die Schraube in diesen Bedingungen nicht einmal leben, aber es setzt eine sehr lebendig und stark Leben, aus denen Sie kamen aus den Zweigen. Ein Konto ist in der Tat die Trennung zwischen A und B und ein Konto ist die Trennung von A von B. Das Phänomen der Dissidenten ist der zweiten Art und nicht der erste. Sind die Zweige, die nicht ohne die Schraube zu leben, nicht umgekehrt. Und wenn die Gemeinschaft getrennten Brüdern Sie leben noch, es bedeutet, dass Sie nicht völlig losgelöst, aber sie behalten eine gewisse Vereinigung mit der Schraube. Es ist das, was der Rat wünscht, wenn er sagt, dass die Dissidenten Gemeinden nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche.

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Aber es gibt auch falsche ecumenicalists sie sagen: wir sollten es nicht so tragisch setzen. Dies ist nicht so zerrissen oder irgendetwas. Die so genannte "eigene Gemeinde" von Rom sind nicht wirklich getrennt, sondern einfach "anders". Jetzt, Vielfalt ist eine Bereicherung, Es ist kein Mangel. Daher sollte nicht entfernt werden,, aber respektiert und gefördert. Aus diesem Grund, Roma, Es kann nicht erwarten, dass alle anderen Gemeinden mit sich selbst gleich sind. Es ist deshalb, nach ihnen, ein positives Phänomen, ein Phänomen, des Pluralismus und der Vielfalt, unterschiedlicher Weisen, ebenso legitim, zu leben, das Evangelium und Christen zu sein. Daher sind die "vielen Religionen" und die vorherrschende Interesse für die Vielfalt auf Kosten der Wahrheit, als einer, der Leidende geschätzt, weil sie "anders" aus der gesund ist. Sie denken, des Glaubens, als ob es sich um eine Meinung waren: da es viele Meinungen, so gibt es "viele Religionen". Aber der Glaube ist die Wahrheit, und die Wahrheit, wie die Einhaltung des Objekts ein Einzel-. Wenn Jesus Gott, leugnen, dass Jesus Gott ist nicht ein anderer Glaube, aber es ist ein falscher Glaube. Wenn Gott Triune, leugnen, dass Gott Triune ist, ist nicht ein anderer Glaube, Es ist eine Lüge und so weiter. Aber es gibt viele Wahrheiten des Glaubens, in dem Sinne, dass es viele Lehren; aber für jeden von ihnen gibt es nur eine Interpretation, dass die von der Kirche gegeben, außerhalb von denen es kein anderes.

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Sie begreifen die Einheit und Pluralismus der Kirche nach dem Vorbild der Schweizerischen Eidgenossenschaft: niemand Herde mit einem Hirten, sondern ein Zusammenschluss von Falten in einem College von Pastoren. Aber wenn Jesus hier über die Zukunft spricht - "werden" - es bedeutet nicht, daß die Einheit der Kirche unter ihm ist eine eschatologische Ziel, sondern verwies lediglich auf die Tatsache, dass die Zeit Jesus rief, Sie sammelte die Schafe - "Ich habe noch andere Schafe" - denn es ist die Zeit der Entstehung der Kirche war. Aber es, St. Paul ist der Tag bereits gebildet, Es ist bereits "ein Körper, einen Geist, eine Hoffnung, ein Herr, ein Glaube, eine Taufe " [6], selbst wenn es wie ein organisches Körper mit vielen verschiedenen Funktionen unter einem Kopf, Christus, dessen Stellvertreter auf Erden ist Peter [7].

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Wie der Rat präsentiert Ökumene, Stattdessen sehen wir, wie falsch diese Vorstellungen, dass die Ökumene als eine Interpretation der Lehre des Rates vorstellen möchten und möchte "Proselytismus" nur zu nennen, was der Rat stattdessen schreibt. Diese falsche Interpretation, in der Tat, Ökumene verlangt, dass es bedeutet einfach, Kenntnis nehmend von den Positionen der getrennt Bruder in der Idee, dass sie einfach eine "andere" Weg des Heils reflektieren, das muss in seiner Vielfalt respektiert werden, so die Präsenz in diesen Positionen den Augen verloren, von Fehlern, die widerlegt werden müssen und dann vernachlässigen Sie den Eingang zu seinem Bruder in der katholischen Kirche zu öffnen.

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Vice standardmäßig im Bereich der Ökumene, typisch für die Moderne, Es wird durch die Fahrlässigkeit gegeben, Effekt wiederum Indifferenz und Relativismus, was es ist eine falsche Ökumene. Der falsche Ökumenikerin verwirrt den Wert der Wahrheit mit der Vielfalt. Der modernistische Ökumenikerin egal Objektivität und Universalität der Wahrheit in ihrer absoluten Gegensatz zu den falschen, aber vorsichtig sein, nur auf die Vielfalt und macht es eine absolute, ein Idol, was opfert die Unterscheidung zwischen wahr und falsch, reduziert alles auf den subjektiven, all'opinabile und "anders". Für ihn, Wer in Häresie gefallen ist, Es ist nicht das Opfer von falschen, aber es ist einfach eine "andere", sowie einfach ein Franziskaner unterscheidet sich von einem Dominikaner. Die getrennt Bruder Es sollte daher nicht richtig sein, aber er ließ in seiner Idee, sowie einem Dominikaner können wir denken an einen Franziskaner zu sagen, wer sich zu retten muss ein Dominikaner sein, obwohl die Thomists stimmen nicht immer mit Scotists.

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Heute, unter dem Vorwand der Ökumene, Pluralismus und die Freiheit des Denkens, Wir bemerken nicht, die gefährdet Brüder, von denen, die "in der Finsternis und im Schatten des Todes" leben, so wird nichts getan, um sie zu retten. Er reagiert auf Gott sein Bruder Rechnung zu fragen: "Bin ich der Hüter meines Bruders"? [8]. Hier ist dann per schlaff, Fahrlässigkeit, Skepsis, Furcht, Opportunismus oder Duldung zu sündigen, Es versteht nicht, oder nicht verstehen, dass die Sünder in der richtigen Art und Weise zu ermahnen und zur richtigen Zeit ist kein Kampf, ein Sträfling, ein stört ihn oder Gewalt, ist nicht eine Träne auf seiner rechten Glauben, aber es ist ein fürsorglicher Arzt zu sein, die Versorgung bietet, ist ein Werk der Barmherzigkeit.

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Ein weiteres Missverständnis der Ökumene Es ist eine, die es als eine einfache "treffen auf halbem Weg" zwischen Katholiken und Nicht-Katholiken denkt, als ob der eine und der andere Teil waren etwas zu verlassen, um den anderen zu treffen. Nun, das mag wahr sein und die richtige für das menschliche Ebene und in der Liebe, aber nicht in Bezug auf die Anforderungen der Wahrheit, solche, die sie sind, die am meisten prägen Ökumene. In der Tat, Die einzige Beziehung mit den Lutheranern zu stoppen, was es ist das größte Problem der Ökumene, diese Brüder müssen erkennen, dass es nicht Rom ist die richtige Luther erlauben muss, aber sie sind es, richtig aus Rom verlassen müssen. So Rom kann und sollte sie in der Liebe treffen, mein er Weg der Wahrheit Sie müssen alles ihrem Weg nach Rom zu tun, wartet auf sie mit offenen Armen, wir können sicherlich nicht diejenigen sein, die gehen Luther zu feiern, als ob er ein Reformer wirklich gewesen war.

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Eine andere Form der Ökumene falsch ist auf jene Katholiken, die, auf der Grundlage ihrer Studien betrachten sie weiter fortgeschritten, Sie lassen sich von Ungerechtigkeit und übermäßige Strenge Verurteilungen gegen Luther durch Papst Leo X. und dem Konzil von Trient ausgesprochen beschuldigt werden, als ob die Kirche, dass bei bestimmten Fragen nicht bemerkt hat es für Ketzer Lutheraner, er war kein Ketzer, aber katholisch. Jetzt, wenn eine solche Entscheidung gegen bestimmte Gegner von Luther leidenschaftlich wert sein, hastig, in der Tat ungerecht und übermäßig strenge, dass sie einige seiner Absichten und Positionen falsch verstanden, Dieses Urteil ist völlig sinnlos und schwerwiegender Weise beleidigend und anmaßend, wenn die sich auf die von der Kirche gemacht Interventionen, vor allem von Wissenschaftlern, die sich Katholiken nennen, die vergessen, dass die Kirche, wenn sie unfehlbar in der Lehre uns die Wahrheit des Glaubens, Es ist auch unfehlbar in der Leitung, was im Widerspruch.

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Wahre Ökumene Es ist in der breiteren Evangelisierung in der Liebe erreicht mit all seinen sich daraus ergebenden Schwierigkeiten eingerahmt, in Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Deswegen, Es dauert einige evangelische Paradigmen, wie die folgende: es wird zunächst auf die Gleichnisse vom verlorenen Sohn und vom verlorenen Schaf geleitet, ohne das Gleichnis vom König zu vergessen, die eine Hochzeit für seinen Sohn gab und schickt seine Knechte aus, um die Hochzeit eingeladen zu rufen [9]. Die katholische Kirche ist das Bankett und die Gäste sind getrennten Brüdern. Wir wissen, dass viele von ihnen überhaupt nicht das Gefühl, prodigals Ö verlorene Schaf, aber die großen Theologen und Bibelwissenschaftler. Und sie sehen nicht in der katholischen Kirche nicht Bankett, aber nur düster und Essen schlecht gegangen, oder zumindest einer dieser Sitzungen, in denen Schüler in der Lage zu sein, zu essen Sie entlang ihrer eigenen mitbringen müssen. Aber das heißt dann, dass erste und unverzichtbare Aufgabe der Ökumene ist, dass die Katholiken diese Brüder verstanden haben, durch jede wohltätige Zwecke, Geschick und Geduld, in der Notwendigkeit der Umkehr und dass das Licht der Welt sind nicht ihre, aber das Licht kommt von Rom.

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Seliger Papst Pius IX, imminence des Anrufs des Zweiten Vatikanischen Konzils, Er schrieb das Apostolische Schreiben Jetzt können Sie alle [10] Protestanten zu laden sie die römische Kirche anschließen. Eine ähnliche Initiative nahm auch der ehrwürdige Papst Pius XII in der Enzyklika mystischer Körper [11] der 1943. Leider war die Reaktion sehr schwach. In der Zwischenzeit gab es häufige ökumenische Treffen zwischen Nicht-Katholiken, aber das Papsttum, im Augenblick, auch nicht förderlich war, dass sie Katholiken teilnehmen, aus Angst, dass sie irgendwie die Idee unter den Dissidenten ausbreiten könnte, dass Rom seine Primat gegeben hatte,. Inzwischen aber war er bei vielen Christen wächst, Katholiken und Nichtkatholiken, vielleicht als Reaktion auf die Schrecken des letzten Weltkrieges, der Wunsch zu versammeln in den gemeinsamen Werten. Es geschah, dass das Zweite Vatikanische Konzil ging dieser Wunsch mit dem Dekret über den Ökumenismus zu treffen, in denen ist es ganz klar den Wert des päpstlichen Primats und die katholische Kirche jedoch betont selbst.

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Ökumenische Aktivitäten gehören allen Christen Wunsch der Einheit und der Gemeinschaft, aber es ist klar, dass der Papst, als Stellvertreter Christi, gemeinsamen Vater aller Christen, Prinzip, Garantien, Hüter und Förderer der Einheit aller Kinder Gottes, Es kann nicht helfen, aber das Gefühl, höchst Wunsch, dass alle Jünger Christi gegenwärtig getrennt ist oder Dissidenten geben vollständig in die Kirche von ihm gegründeten und nicht in der ersten Person einbezogen fühlen alle zu betreiben wir für diesen Zweck können. Die häufigen Besuche, die die Päpste bis zum Ende des Rates in ihren Reisen sind zu getrennten Brüdern, zum Ausdruck bringen und die Hoffnung aller Katholiken, dass diese Brüder verkörpern, wie der Rat sagt,, "Seien Sie voll integriert" der katholischen Kirche.

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Ökumene Theologen beider Parteien spielen eine wichtige Rolle bei der Klärung und Lösungsvorschläge immer offen Streitigkeiten. Katholische Theologen arbeiten effektiv gegen die nicht-katholischen Partei, die Punkte der katholischen Lehre fehlt in ihrer Theologie zeigt,, während der Bewältigung der Einwände gegen den Katholizismus. Aber es ist klar, dass die Punkte, dass die meisten betreffen die Glaubenslehre, kann nur der Papst das letzte Wort, für ribadirli, oder zu erläutern oder zu korrigieren oder Bedenken auszuräumen. Diese Punkte engagieren, den Glauben und nicht nur Theologie, Sie können dann nur vom Papst mit endgültiger Autorität behandelt werden.

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Die getrennt Bruder, damit, Es ist nicht einfach eine "andere" zu respektieren und zu lassen wie es ist, zu "freigelassen", wie manche sagen, denn dies ist eine bequeme Ausrede ihrer Verantwortung für Drückebergerei. Die getrennt Bruder Es ist ein irrende Bruder, in gutem oder bösem Glauben, der es in Gefahr, verloren, so sollte es geholfen werden, gewarnt und korrigiert, immer natürlich, dass Sie richtig verlassen. Natürlich, zu rügen oder die Pracht belichten ist es nur ihm seinen Hass, mit dem Ergebnis zu ziehen, dass das Gesicht von mehr und schlimmer. Ein Jesus selbst war teuer Tadel die Pharisäer, aber auf der anderen Seite, wir sollten nicht seinem Beispiel folgen? Und sie tat es nicht so alle Heiligen? Was ist der Heilige, der auf ihn nicht den Hass der Welt und falsche Brüder gezogen? Wer kümmert sich nicht um die Sünder und nicht die Vorwürfe, in der Lage, es zu tun, Sie sagt, sie liebt ihn, aber wirklich hasst er ihn und sich selbst. Vergessen Sie nicht, dass auch der Vorwurf in der richtigen Art und Weise gemacht Liebe ist, dies ist auch die Ökumene. Es ist nicht nur die Liebe Mercy, sondern auch die Schwere.

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Die Ökumene hat zwei Ziele. Es hat als sofortiges Ende und insbesondere so zu tun,, durch Dialog und eine gemeinsame Suche, dass alle Christen zusammen in der gemeinsamen Nutzung der gleichen grundlegenden Wahrheiten gefunden, Das waren die für alle, auch nach dem Bruch. Muss hier kennen einander besser, mit mehr Wohlwollen und mit einem historisch-kritischen Methode effektiver ist als die der Vergangenheit, einige Missverständnisse ausräumen oder einige Fehler in der Interpretation der Vergangenheit zu korrigieren., illustrieren gemeinsame Wahrheit.

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Da dies zusammen in der gleichen Wahrheit, Es ist schon ein großer Erfolg, Es ist eine hohe und schönes Ziel, Quelle der Harmonie und des Friedens; Aber, Es ist kein Selbstzweck, gibt es noch ein weiter Weg zu gehen, denn es ist nur die Grundlage für die Fortsetzung einer fruchtbaren und konstruktiven Dialog, deren Ziel es weiter auf den Tisch zu legen offen, Objektivität, Ruhe und hoffen, dass die strittige Punkte. Es ist an dieser Stelle, dass wir mehr brauchen als je zuvor den Heiligen Geist berufen. Dies ist der schwierigste Punkt, wo Dialog heute klemmt und wurde manchmal sogar verfälscht. Wir müssen den Mut haben, über das hinausgehen, in Richtung Endziel. In der Tat, während die Katholiken machen zu viel Respekt, Sie scheinen eingeschüchtert, ohne dabei apostolische Initiativen vor den starren Positionen und Ausstellungen von Nicht-Katholiken, Letztere - denken wir die Protestanten vor allem - Theologen eher stillschweigend zu haben scheinen oder explizit einen bösen Pakt, ein gefährliche Liaison, mit modernistischen Theologen, um die protestantischen Ideen unter den Katholiken zu durchdringen, in einer subtilen Form und maskiert, unter Farbe "Fortschrittlichkeit", so dass die Katholiken werden Protestanten in der Tat, ohne zu erkennen und zu glauben, dass sie bleiben katholisch, dadurch was zu einer kolossalen Verfälschung der Ökumene.

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Nehmen wir ein Beispiel aus dieser Sackgasse nehmen in denen klar scheint es, den Widerstand der Dissidenten und die Schwäche der Argumente und nahm die Position der Katholiken, die oft, anstatt die päpstliche Autorität mit gutem Grund unterstützen, Widerlegung der protestantischen Positionen, wenig Respekt vor der Päpstlichen Behörde zeigt oder die nachkonziliaren Übung verachte, ebenso wie die Lefebvrianern; oder eine Schwächung der Lehrkraft, wie die Modernisten. Aber hier ist ein Beispiel: Wahrheit des Glaubens von allen Christen angenommen ist, dass Christus das Haupt der himmlischen Kirche ist, ma, außerhalb der Katholiken, alle anderen glauben, dass die Wahrheit des Glaubens, daß Christi irdischen Regierungen Kirche durch einen Stellvertreter, der durch ihn zu sein, dh der Papst, Nachfolger Peters, als das sichtbare Haupt aller Christen auf dieser Erde, aber die Regierung in Person durch den Heiligen Geist.

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Die Idee des römischen Pontifex als Oberhaupt der Kirche und Vertreter Christi auf Erden, die Augen der Nicht-Katholiken würde eine menschliche Erfindung sein, ein Unrecht in Rom, Wunsch zu dominieren, Sehnsucht des Römischen Reiches, irreführend und gefährlich, weil der Papst, dass der Mensch fehlbar wie jeder andere, führen, anstatt uns zu Christus, Stand gegen ihn könnte. Der Oberste Papst, bis zum Äußersten, Es wird der Bischof von Rom sein, oder ein Bischof wie jeder andere, Peter Nachfolger, nur weil Peter war Bischof in Rom, aber er kann nicht behaupten, der Bischof der Weltkirche zu sein. für sie, Christus, Er möchte nicht, sein Stellvertreter sichtbar Kopf zu sein, aber die irdische Kirche wäre gut genug sein, als eine Reihe von Gemeinden organisiert vereint unter der Führung von Christus und dem Heiligen Geist. Solche als unfehlbar Führer von diesen? würde dies, nach ihnen, der wahre Wille Christi. Hier ist ein wichtiges Thema, über die Katholiken sind wir aufgerufen, Beweise zu geben und zu zeigen, getrennten Brüdern, mit aller Liebe und Weisheit, aber auch mit, dass Kompetenz und unerschütterliche Festigkeit und Klarheit, die Art und Weise näher an Rom zu kommen und, wie der Rat sagt,, damit, unter der Bewegung des Heiligen Geistes, "Sie sind voll" in der Kirche aufgenommen. wir müssen nicht, an einem Punkt wie folgt, Rücktritt selbst zu ihrem Unglauben, oder ihnen den Eindruck, dass wir ihnen Grund geben, oder wir gehen zu feiern, statt sie zu korrigieren.

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Ökumene beinhaltet auch zwei Ebenen der Umsetzung. Sie sind die Lehr- und karitativen, die wird einbeziehen und unterstützen sich gegenseitig. Es basiert auf der ersten auf die zweite zu verschieben. Der zweite, aber, Es ist der sofortige und einfache Implementierung, während die erste, zumindest in seiner endgültigen Fülle, Es ist sehr schwierig zu erreichen, und ist noch nicht in vollem Umfang erreicht. Die Lehr Ebene ist die spezifische, und ist nichts anderes als eine Anwendung der allgemeinen Pflicht zur Evangelisierung auf dem Gebiet der Beziehungen der Katholiken mit nichtkatholischen Christen. die Evangelisierung, im Allgemeinen, Es ist die Verkündigung des Evangeliums, mittels derer, mit der Hilfe des Heiligen Geistes, wir führen die Welt Christus zu gehorchen.

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Mit l'Ökumenismus, wir Katholiken, auf der Grundlage der gemeinsamen Akzeptanz, zusammen mit i getrennten Brüdern, jener Wahrheiten des Glaubens, die wir gemeinsam mit ihnen haben, wir arbeiten, so dass sie, befreit von "Hindernisse" und diese "Mängel", die wirken als Hindernisse für ihre die "Fülle jener Wahrheit, die der katholischen Kirche anvertraut ist" nehmen kann, unter der Bewegung des Heiligen Geistes, werden in der katholischen Kirche "voll integriert" [12].

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Der Katholik, in der Ausübung dieses zarte Erscheinung oder die Höhe der Ökumene, Es muss sehr vorsichtig sein, um die Lehre zu unterscheiden in sich selbst Katholik, in seiner göttlichen Fülle, unfehlbar und perfekt durch das Lehramt der Kirche bewahrt, das muss immer der Kopf mit vollkommener Treue, von dem seine persönliche katholischen Kultur, welcher, aber rein und orthodoxe, Es kann nicht unfehlbar sein, , für die es, in einigen Punkten, unvollständig oder fehlerhaft, ohne seine dessen bewusst zu sein. Aus diesem Grund, während eine nichtkatholische nicht leisten können, die katholische Lehre als solche zu korrigieren oder zu ergänzen, kann sehr gut, kraft seiner Kenntnisse über die Wahrheiten des christlichen Glaubens, Korrektur oder eine katholische anweist, dass mangelt es an einem bestimmten Punkt.

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Die andere Ebene der Ökumene Es ist eine Anwendung der allgemeinen Tugend der Liebe zu dem spezifischen Gebiet der Ökumene. Und hier ist es klar, dass die nicht-katholischen, wenn in der katholischen Lehre führt, und wird ihm helfen, seine Fehler zu korrigieren und um die Lücken zu füllen, wie der Rat unterrichtet, in diesem Aspekt der Liebe ist ein Muss Gegenseitigkeit, Da die katholische wie die nichtkatholischen nicht entkommt den gemeinsamen Zustand der Sünder, Söhne von Adam, mit der gleichen Zeit von sich gegenseitig ergänzenden Gaben von Gott, die müssen zum Wohle der einander gut genutzt werden. Und obwohl die katholische im Prinzip mehr und bessere Mittel der Gnade haben, dass kein Dissident, es ist nicht undenkbar, dass diese mehr tugendhaft sind und weniger sündig, durch höhere Goodwill und eine bessere Nutzung der übernatürliche Mittel zur Verfügung.

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L'Ökumenismus, unzweifelhaften Ausdruck der brüderlichen Liebe, Es umschließt seine tiefe Vorteile und ist eine gute Regel der friedlichen Koexistenz zwischen Katholiken und Nicht-Katholiken. Jetzt, brüderliche Liebe ist in zwei Richtungen bewegen: Gutes tun, und entfernen Sie das Böse. Es besteht daher ein Charity-Promotor und ein Korrektiv Wohltätigkeits. Beide haben ihre Anwendung in der Ökumene. In der Tat, bei der Förderung der guten, Ökumene ermutigt Demut, Treue, die Onesti, Ich liebe die Wahrheit, das gegenseitige Verständnis und die Solidarität, das gemeinsame Engagement für die Werke der Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit, für das öffentliche Wohl und die Menschenrechte, zur Förderung der Wissenschaft, von Kunst und Kultur, ein gemeinsames christliches Zeugnis, wo es gemeinsame Werte.

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Es gibt zwei Möglichkeiten, um das Böse in seinem Bruder zu entfernen: oder Mitgefühl, dank derer befreien wir seinen Bruder aus dem Übel der Strafe, dh von Leiden, Berichtigung oder die Mahnung, für die wir ihn vor dem Übel der Schuld befreien, von Sünde und Fehler. In beiden Fällen, Damit der Vorgang erfolgreich, legte der Bruder uns den guten Willen muss. Es gibt keine so krank, dass heilt nicht und es gibt keine größere Sünder als du nicht nicht bereuen.

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In diesem Bereich der Liebe, das Mitgefühl ist, dass die Korrektur sollte die katholische Eifer schieben getrennt Bruder zur Fülle der Wahrheit und der Gemeinschaft mit der Kirche zu führen. der Dissident, seinerseits, Er muss auf die Impulse des Geistes der Wahrheit hören und die Liebe, das führte ihn seine Fehler und schlechte Gewohnheiten aufgeben, zur Fülle des christlichen Tugend und zu suchen, die volle Gemeinschaft mit der Kirche nicht konform.

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Von der Insel Patmos, 19 Oktober 2016

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HINWEIS

[1] MC 16, 15-16

[2] MT 23,15

[3] Vgl. MT 23,15; Bei 2,11; 6,5; 8,27; 13,26; 13,43.

[4] Vgl. MT 23,15.

[5] Vgl. GV 10,16

[6] Vgl. Ef 4,4-5

[7] Vgl. RM 12, 4-8;Kor 10,17; 12, 12-31; Kol 3,15

[8] Vgl. Gen 4,9

[9] VGL. Mt 22,3

[10] Denz. 2997-2999

[11] Denz. 3821-3822.

[12] Vgl. n. 3 Wiedereingliederung.

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