– Schmerzhafte Geheimnisse der Kirche -

IN VERITY sage ich euch:: VOR, dass Lady von hauptsächlichem GIANFRANCO RAVASI, DIE ITALIENISCHE STILIST Donatella Versace ist ein authentisches DENKMAL FÜR Errektionsmittel

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Man könnte eine Verteidigung versuchen, mit der Feststellung, dass auch Heteros Narzissten sind, Vergebens und Exhibitionisten wie Kardinal Gianfranco Ravasi. Es ist wahr, aber wie jeder Fachmann in der psychologischen Wissenschaft erklären kann,, es ist zwei völlig unterschiedliche Weise manifestieren Narzissmus, Eitelkeit und Exhibitionismus. Es ist in der Tat von den verschiedenen Möglichkeiten, diese drei Attribute manifestieren, dass die Persönlichkeit der homosexuellen und dass die heterosexuellen mehr denn je erkannt wird.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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für viel weniger, Jesus Christus schlug die Kaufleute im Innenhof des Tempels von Jerusalem. Was wäre passiert, wenn er die Schauspielerinnen des alten jüdischen Lande mit den Insignien des Hohenpriesters gekleidet gesehen hatte?

Zu allererst Prämisse: wenn morgen befasst sich die kirchliche Autorität für mich nur eine Warnung, Ich muss daran erinnern, dass, so rechtmäßig und in Übereinstimmung mit dem kanonischen Recht zu tun, Ich muss zuerst die volle Legitimität und Gelegenheit, die Wirkung von Kardinal Gianfranco Ravasi erklären, dass in der Ausstellung Die Himmelskörper: Mode und katholische Phantasie [vgl. HIER, HIER], in New York statt, erlaubte die Ausstellung heiliger Gewänder, die aus den historischen Sakristeiien der Vatikanstadt entnommen wurden und den Obersten Päpsten gehörten und von ihnen getragen wurden. Die Symbole unseres Glaubens sind also gemischt fertig auf dem Laufsteg von halbnackten Frauen.

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Es ist sicherlich nicht meine Absicht, jede Warnung von der legitimen kirchlichen Autorität zu verweigern, an wen, bevor das Sakrament des Ordens empfangen, Ich habe versprochen, frei einen kindlichen und ergebenen Gehorsam. aber, da der Gegenstand meiner Kritik ist das öffentliche Verhalten eines Kardinals, es ist gut zu klarstellen, dass ich gewarnt werden kann, und später auch verurteilt, erst nach der kirchlichen Autorität hat erklärt, erste legitime und in Übereinstimmung mit der Würde und Heiligkeit der Heiligen Römischen Kirche des Akt des Kardinal Gianfranco Ravasi, wen kritisierte ich mit einer Härte im Verhältnis zu der Aktion, die er durchgeführt. Andernfalls, eine Bestimmung gegen mich wird in dieser Ungültigkeit fallen, die es machen würde nichtig, da sie sich nicht an die Bestimmungen der kirchlichen Gesetze [kann. 1339-1340, kann. 1341-1353, kann. 1720-1728].

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der Friseur Donat Versace stellt neben dem tiara der seligen Pontius IX

Beginnen wir mit einer Tatsache: Kardinal Gianfranco Ravasi ist von einer homosexuellen Psychologie bewegt. Dies bedeutet nicht, - es ist klar -, dass er jemals Homosexualität praktiziert, niemand kann das sagen,, weil er allein kann ihn nur in seinem Gewissen kennen. Kardinal Gianfranco Ravasi gehört zu der Kategorie von verdrängt Homosexuellen, diejenigen, die sich daran gewöhnt haben, die Impulse ihrer Libido in einer anderen Art und Weise Entlüftung. In der Tat, eine kirchliche durch eine strukturell homosexuelle Psychologie animiert wird früher oder später den Glauben zu entweihen am Ende selbst, vor allem nach dem Aufstieg der Hierarchie, enden fallen in diesem Delirium der Allmacht, die ihm vor, eine unantastbare, denen erlaubt ist alles zu denken führt. Und, in der Psychologie des kirchlichen Homosexuellen, je nach Fall mehr oder weniger unterdrückt, Die drei Elemente, die auftauchen, sind Narzissmus, Eitelkeit und protzig und ungezügelter Exhibitionismus.

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Modenschau

Beginnen wir mit einer Tatsache: Kardinal Gianfranco Ravasi ist von einer homosexuellen Psychologie bewegt. Dies bedeutet nicht, - es ist klar -, dass er jemals Homosexualität praktiziert, niemand kann das sagen,, weil er allein kann ihn nur in seinem Gewissen kennen. Kardinal Gianfranco Ravasi gehört zu der Kategorie von verdrängt Homosexuellen, diejenigen, die sich daran gewöhnt haben, die Impulse ihrer Libido in einer anderen Art und Weise Entlüftung. In der Tat, eine kirchliche durch eine strukturell homosexuelle Psychologie animiert wird früher oder später den Glauben zu entweihen am Ende selbst, vor allem nach dem Aufstieg der Hierarchie, enden fallen in diesem Delirium der Allmacht, die ihm vor, eine unantastbare, denen erlaubt ist alles zu denken führt . Und, in der Psychologie des kirchlichen Homosexuellen, je nach Fall mehr oder weniger unterdrückt, Die drei Elemente, die auftauchen, sind Narzissmus, Eitelkeit und protzig und ungezügelter Exhibitionismus.

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„Heilig“ Darstellung

Frage: wer, unter unseren kirchlichen Behörden, vor einem unabhängigen Team von Spezialisten für klinische Psychologie, wäre sicher mit voller wissenschaftlicher Gewissheit zu behaupten, dass Gianfranco Ravasi nicht narzisstisch ist, nicht umsonst ist und nicht ein Exhibitionist?

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Heute ist die Reinigung der Archive der Bischofspaläste, von denen der apostolischen Nuntiaturen und des Heiligen selbst sehen, ist sehr in Mode. Deshalb, wenn in Mailand haben sie nicht sauber das erzbischöfliche Archiv, in dem es sollte immer ein Dossier der damalige Erzbischof, Kardinal Carlo Maria Martini, die Bischof Förderung von Gianfranco Ravasi blockiert, Gesicht bereits für seine Präsenz in Fernsehen der breiten Öffentlichkeit bekannt. Ein weiteres Veto zu dieser bischöflichen Förderung wurde von einem anderen Kardinal gegeben, der Kardinal Attilio Nicora, der war ein Begleiter im Seminar von Gianfranco Ravasi, zum Priester geweiht 1966. Anschließend, ein dritter Kardinal, der Nachfolger von Carlo Maria Martini auf dem Stuhl des Heiligen Ambrosius, der Kardinal Dionigi Tettamanzi, hat zum zweiten Mal in dieser bischöflichen Förderung blockiert [finden Sie in der Chronik nie verweigert HIER und HIER].

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Show des Grotesken

Der Kardinal Carlo Maria Martini, deren Theologie und Ekklesiologie werden kann breit diskutiert, dennoch war ein tief virile Mann. So sehr, dass in dieser Figur, zweifellos schön und hieratisch, die menschliche Struktur des virile Mann war, auf dem dargestellt, deshalb, der Jesuit, der Priester und der Bischof hatte gebaut. Und sagen “Nein” zu der Hypothese, dass Gianfranco Ravasi den Bischof gefördert, Kardinal Carlo Maria Martini wußte sehr gut, alle Gründe dafür, dass in der kirchlichen Welt nie zu viel vertieft. aber, bleibt die Tatsache, dass drei Kardinäle, von denen zwei Bischöfe der dann ambrosianischen Priester Gianfranco Ravasi und ein drittes seinem ehemaligen Seminar Begleiter, stark gegenüber seiner bischöflichen Förderung, Blockieren ihn zweimal. Und all dies - wenn einige Dokumente nicht verschwunden - es bleiben beide Spuren in den Archiven der Erzbischöflichen Kurie von Mailand und in der von der Kongregation für die Bischöfe.

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Modenschau

Der Kardinal Gianfranco Ravasi verkörpert diesen verheerenden Homosexualismus jetzt weit verbreitet als eine Epidemie in der Kirche, die ihren Höhepunkt erreicht mit der unvermeidlichen Schändung; ein desecration dass der Punkt der Extraktion aus dem monumental sacristy des Vatikanstadt der sakralen Gewänder, die zu dem verschiedenen Venerable Pontiffs erreicht hat, ihr als choreografisches Zubehör zu einer offensiven Parade zu bringen, unter jungen halbnackten Mädchen die Symbole der heiligen Bischof Ordnung tragen.

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die Dornenkrone Jesu Christi zu einer Halskette unter dem Kopf einer androgynen Figur reduziert

Die heiligen Gewänder sind Teil dessen, was sind bekannt als “externe Unfälle” und werden als heilig, weil sie für die Feier des heiligen Geheimnisses des eucharistischen Opfers verwendet werden. Diese Gewänder, wie Kardinal Gianfranco Ravasi wissen sollte, wurde mit dem entsprechenden Segen vorgesehen durch den Segen Ritual gesegnet. Jedes Mal, wenn sie getragen wurden, ein Gebet wurde auf jedes Stück rezitiert. So wie ich heute tun, wenn ich für die heilige Messe gekleidet, geistig rezitiert das Gebet für jedes Stück getragen. Komplett mit sakralen Gewändern, Ich rezitiere die Reueakt, so dass, obwohl ich bin unvollkommen, Sünder und unwürdig des Heiligen priesterlichen Ordnung empfangen, Ich kann das eucharistische Opfer der heiligen Messe in der Gemeinschaft mit der universalen Kirche zur Erbauung und zum Heil der Menschen Gott feiere.

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Wer mag mich - zu Recht nie gewählt Bischof und nie Kardinal geschaffen -, lebt die Geheimnisse des Glaubens an dem heiligen Respekt ihrer göttlichen Substanz und auch diese externen Ereignisse, die als solche an den Stoff selbst beitragen, einschließlich der heiligen Gewänder, in welcher Weise akzeptieren diese “Quatsch” von Kardinal Gianfranco Ravasi?

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Kardinal Timothy Dolan, erhob keine Frage, für die einfache Tatsache, dass er auch anwesend war, und posierte lächelnd in Fotos mit Donatella Versace

Warum, der Kardinal Timothy Dolan, Metropolitan-Erzbischof von New York, in dessen kanonische Jurisdiktion nahm diese respektlos Paradeplatz, hat er nicht seine Stimme erheben Widerspruch und Empörung zum Ausdruck zu bringen, prompt Senden einer Protestnote an den Heiligen Stuhl? Aber für die einfache Tatsache, dass er selbst anwesend war, und weil er selbst äußerte sich ironisch, wie ein achtzehnten Jahrhundert Irish getrunken, die in der Neuen Welt gekommen waren, eine Strafkolonie zu entkommen. Scherzhaft, der Kardinal antwortete auf die Journalisten, dass die bischöfliche Mitra war sie von den schönen Mädchen getragen und er selbst hatte es das Mädchen leiht:

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“Ich gab dem Mädchen die bischöflichen Mitra, sie gab es heute morgen zu mir zurück … sie war sehr freundlich, meine Weihbischöfe verspotteten dieser Geschichte, aber ich habe es ihnen gesagt:” Hey, Sie Kerle sollten nicht, weil im Austausch für meine Höflichkeit klagen, Der Sänger hat angeboten, einige Bestätigungen zu machen “» [siehe die gemeldeten Aussagen, HIER].

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Seit Jahren habe ich vergeblich in Wort und Schrift der großen Geißel des Homosexualismus innerhalb unseres katholischen Klerus. In einem unserer privaten Reden, kurz vor seinem Tod, Kardinal Carlo Caffara Told Me:

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«… diese große Wunde in der Kirche respektiert diejenigen, die in allen sind die Zeichen einer wahren Epidemie »nun angenommen,.

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Ich antwortete, diese Worte zu sagen:

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«Vater Kardinal, wie ich schon mehrmals geschrieben: das Problem ist jetzt dramatisch und außer Kontrolle: diese Themen haben eine mächtige Lobby der Lage, setzen ihre Männer an der Spitze der Kirche geschaffen, kirchliche Positionen und Karrieren zu bestimmen. Heute, von homosexuellen Priestern der Vergangenheit, wir sind gekommen, homosexuelle Bischöfe haben, weil diejenigen, die in den späten sechziger und frühen siebziger Jahren lenkten die fromme schwule Bruderschaft in den Seminaren, heute haben sie Bischöfe geworden und, sobald sie diese heikle Rolle erreichen, sie übernehmen als ähnliche Themen Kollaborateure, und bald nach, diese Themen, wir finden sie die Diözesen in den bischöflichen Palästen verwalten, in den apostolischen Nuntiaturen und in den Dikasterien sich des Heiligen Stuhls.

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die Ausstellung und ihre verschiedenen Veranstalter

Diese leistungsstarke und unaufhaltsam Lobby, heute mehr denn je, hat das Schlimmste dieser Elemente wuchern, sie in dem speziellen Angelegenheiten Abschnitt des Sekretariats des Staates platzieren oder an dem Päpstlichen Rat für die Neuevangelisierung unter; und all dies ist wegen dem, was ich definiert in 2011 als «universal Homosexuell Flut unaufhaltsam in der Kirche».

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März 2013, aber, der Wind hat sich verändert, diese Themen haben das Gold aufgegeben, Silber und die feierlichen Gewändern vom Abend bis zum Morgen, decken sich mit den Armen und Armut, aber weiterhin wie zuvor, und schlimmer werden, bevor, macht große Karriere und Eintritt in empfindliche Positionen, auch wenn auf sie wurden Dossier Nachrichten gesammelt, die die am wenigsten störend zu sagen, für jeden Kandidaten für die bischöfliche Würde. Und alle, die gestern von den Bischofswahlen besonders für schwere moralische Gründe ausgeschlossen worden, heute werden einer nach dem anderen Bischöfe; und alle tragen heute das Eiserne Kreuz an den Hals und den hölzernen Hirtenstab in der Hand, jede Gelegenheit erklärt auf, dass «die Arme der Kirche Priorität».

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Bei diesen Worten, der gute Kardinal Carlo Caffarra gab mir tausendmal Vernunft, dann, nicht einmal einen Monat später, während ich die Vorbereitung nach Bologna im September zurückkehren 18, 2017 besuchen ihn wieder, nachdem sie hatte ein langes Gespräch mit ihm am September 5, der nächste Tag, später Morgen, er wurde von einem Herzinfarkt getroffen und kehrte in das Haus des Vaters.

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Ich würde fast versucht sein zu sagen,: besser so. Viele andere Dinge wurden verschont, zu ihm wie zu anderen, einschließlich dieses desecrating Spektakel, in dem Donatella Versace, jetzt gemacht ein Monster durch übermäßigen Missbrauch der plastischen Chirurgie entstellt, vor Kardinal Gianfranco Ravasi, erscheint als ein authentisches Denkmal Errektionsmittel.

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«Lassen Sie sich von niemandem in irgendeiner Weise täuschen, denn dieser Tag wird nicht kommen, bis die Rebellion stattfindet und der Mann der Gesetzlosigkeit offenbart wird, der Mann zum Untergang verurteilt. Er wird Widersacher, der sich über alles erheben, was Gott heißt oder verehrt, so daß er sich setzt in den Tempel Gottes nach oben, sich selbst als Gott bekennen. Haben Sie nicht daran erinnern, dass, wenn ich bei euch war ich verwendet, Ihnen zu sagen, diese Dinge? Und jetzt wissen Sie, was ihn zurückhält, so dass er kann zur richtigen Zeit enthüllt werden. Für die geheime Macht der Gesetzwidrigkeit ist schon bei der Arbeit; aber derjenige, der es jetzt weiter zurückhält, so tun, bis er aus dem Weg genommen wird. Und dann wird der Gesetzlose geoffenbart werden,, den der Herr Jesus wird mit dem Hauch seines Mundes stürzen und durch den Glanz seines Kommens zerstören. Das Kommen des Gesetzlose wird in Übereinstimmung mit, wie Satan arbeitet. Er wird alle möglichen Machtdemonstrationen durch Zeichen und Wunder einsetzen, die der Lüge dienen, und alle Möglichkeiten, die Schlechtigkeit täuscht denen, die verloren. Sie zugrunde gehen, weil sie sich weigerten, die Wahrheit zu lieben und so gerettet werden. Aus diesem Grund sendet Gott Théma mächtig Wahn, so dass sie der Lüge glauben, und so, dass alle wird verdammt werden, die die Wahrheit nicht geglaubt haben, aber haben in Bosheit erfreut » [Sankt Paul, II Thessalonicher 2, 3-12].

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Die Insel Patmos, 11 Dürfen 2018

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Federico Fellini IN SEINER “Roma” FILM (JAHR 1972), Vor ihnen lag kam sehr

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- Kirchennachrichten -

Der SENSELESS VORSCHLAG DER DEUTSCHEN BISCHOFS und der Grund für DENEN DIE KATHOLISCHE MASSE COMMUNION ERLAUBT NUR

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Die Hypothese auf, die von einigen Bischöfen, dass der Papst kann die Erlaubnis erteilen für die katholischen Priester regelmäßig geben, wenn auch nur in einigen Fällen von Mischehen, Kommunion an den nichtkatholischen, oder dass erfüllt den Wunsch der Partei Kommunion zu empfangen, ist eine Idee, unvereinbar mit dem, was über die inneren Dispositionen der Apostel sagt, moralische und kanonische benötigt bequem zu empfangen und fruchtbarer die heilige Kommunion.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

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St. Thomas von Aquin im Griff eines Schlaganfalls Start

Vor ein paar Tagen war es einen Brief von Kardinal Willem Jacobus Eijk veröffentlicht, Erzbischof von Utrecht, was erklärt, warum die katholische Kirche nicht Protestanten zum Abendmahl zulassen kann [Text des Briefes WHO]. In diesem Artikel nehmen wir die Überlegungen und die Entwicklung des Kardinalprimas von Holland aus den Bedingungen der heiligen Kommunion zu empfangen.

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Die eucharistische Kommunion Es ist der höchste Ausdruck und die Hauptnahrung der Gemeinschaft mit der Kirche der Gläubigen katholischen, Das ist der Christ,, unter allen anderen getrennten Brüdern, Er genießt die volle und vollkommene Gemeinschaft mit der katholischen Kirche. Die heilige Gemeinschaft daher angenommen, dass die Gläubigen ausreichend spirituellen Weg der Vorbereitung und Einleitung in das Geheimnis der Eucharistie gemacht haben, das ist, dass von dem der Gläubiger der intimste Gemeinschaft mit Gott erreicht und mit der Kirche auf dieser Erde kann. Wer möchte, eucharistische Kommunion nähern, Es ist daher ein Recht den Glauben an das eucharistische Geheimnis haben; Wir müssen sicher wissen, wer wer ist sie in ihrem Herzen empfangen möchten. Es muss glauben, dass unter den Gestalten von Brot und Wein versteckt die Körpersubstanzen und das Blut des Herrn, durch die Worte der Weihe. Der Leib und das Blut des Herrn durch den Priester in der Messe angeboten, flehend Opfer, Zufriedenheit und Lob an den Vater im Namen der Kirche.

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Der Gläubige sollte wissen, dass die Eucharistie es ist der ganze Christus, Cape und der mystische Leib, die es seine Braut ist, die Kirche. In der Eucharistie, daher enthält es die ganze Wohl der Kirche, Quelle und Höhepunkt ihres Lebens, die Erwartung und Pfand der künftigen Herrlichkeit. In der Eucharistie enthalten sie alle Geheimnisse des Heils, es ist daher notwendig, mit dem Glauben zu kennen und akzeptieren, um das Heil zu erlangen. Natürlich, Es ist so dieses Geheimnis hoch, und wir sind so niedrig, auf dieser Erde, wer von uns kann sagen, wirklich würdig fühlt die Eucharistie zu empfangen? Aus diesem Grund, vor dem Empfang, demütig verkünden, aber zuversichtlich: „O Herr, Ich bin nicht wert, daß du unter meinem Dach betreten; aber ein Wort, und ich werde geheilt werden ". So ist die Eucharistie ist in der Tat ein Arzneimittel, sondern vor allem, was St. Augustin Er nannte die „Nahrung der starken“. In der Tat erfordert es nicht nur, dass die Gläubigen sind schon in Gottes Gnade, aber er gibt ihm eine starke Ladung im Kampf gegen die Sünde und Satan, unter der Schirmherrschaft von Maria, Typ und Modell der Kirche, Frau messianische und apokalyptische Seite ihres Sohnes, Es trägt die Kirche im Kampf gegen das Böse entlang des Laufes der Geschichte, bis zum endgültigen Sieg des Parousia.

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Obwohl wir nie ganz würdig fühlen den Leib des Herrn zu essen, Allerdings unterscheidet St. Paul eine Art und Weise verdient eine unwürdige Art und Weise, die Eucharistie zu nehmen [vgl. Kor 11,28], außerhalb unserer Kontrolle liegen und daher ist es in unserer Macht.

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San Tommaso Aquino, das eucharistische Doktor, Kommentierte Warnungen, die Paulus gibt im obigen Schritt für diejenigen, die Kommunion empfangen wollen, Damit sind wir den unglücklichen Fall eines, Nehmen wir an, den Leib des Herrn unwürdig. Ein solcher Fall der Fall von jemandem wäre, der über die Eucharistie nahm „nicht mit frommem Geist“ [1]. Dieser Mangel an Hingabe " [Hingabe] - Aquin erklärt [2] - „kann Todsünde sein, durch Verachtung des Sakraments begleitet ". Diese Entwürdigung - bekannt St. Thomas [3] - Sie können durch die „geboren wird, um die Eucharistie in einem Zustand der Todsünde zugreifen, die jedoch wird sie nicht durch Buße entfernt. Dies geschieht dank Zerknirschung, wer nimmt den Wunsch weg zu sündigen, mit der Absicht, zu bekennen und zu treffen, In Bezug auf die Vergebung der Schuld und ewige Strafe " [4]. von so tun, der Büßer erhält die „Versöhnung mit den Mitgliedern der Kirche“ [5]. Aber wenn der Sünder nicht das Sakrament der Buße nicht akzeptiert und nicht mit der katholischen Kirche in Einklang gebracht, was Sinn hat seinen eigenen Zugang zur Kommunion?

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St. Thomas drückt: „Dieses Sakrament ist eine geistige Nahrung. Aber ist nicht groß, aber derjenige, der lebt. Und so konkurriert es nicht mit den Sündern, die nicht in der Gnade lebt " [6]. Jetzt, wenn - wie Luther glaubt - das Sakrament der Buße und Werke der Buße ist nicht in der Gnade sein erforderlich, aber der Glaube ist genug, um gerettet zu werden, so der Sünder bleibt in Sünde oder Gnade erhält, während in Sünde verbleibenden [zugleich gerecht und Sünder], mit welchem ​​Gesicht wagen Communion unrepentant und nicht gereinigt zu erhalten? Außerdem, beobachtet von Aquin, „Die Eucharistie ist das Sakrament der Liebe und der kirchlichen Einheit. Da aber der Sünder ist die Liebe frei und verdientermaßen von kirchlichem getrennt, Es wird zugegriffen Sacramento, begeht eine Lüge in Mittel einer Liebe, die nicht "hat [7]. Der Ketzer oder Schismatiker haben oder von Einheiten getrennt leben, die Wirkung der Liebe, die aufbaut und heiligt die Kirche.

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EVANGELISCH ICH HABE unwürdig EUCHARIST MADE

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Besuch von Papst Franz I. in der anglikanischen Gemeinschaft in Rom im Februar 2017

Es sollte, dass der Aufstand von Luther und Calvin die Kirche daran zu erinnern, Es zerstörte einige grundlegende Punkte der Lehre und Praxis, wie die Eucharistie und andere eng verwandte Wahrheiten des Glaubens, wie der Primat des Bischofs von Rom und dem Lehramt der Kirche, die Priesterschaft, Die heilige Messe, die heilige Überlieferung, das Sakrament der Buße, gute Werke, die vincibilità der Begehrlichkeit, und messen, der Wert der natürlichen Vernunft und freiem Willen.

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Wie dann würde, einige Teile, diese getrennten Brüder können aufrichtig wünschen, rechtmäßig und mit Kenntnis der Communion Fakten oder sie können Kommunion geben, wenn sie nicht glauben, überhaupt, oder falsch, was es bedeutet und impliziert, und ihre Trennung von Rom wurde gerade durch die Weigerung dieser Punkte motiviert? Natürlich, einige können in gutem Glauben: aber dann wird es für die katholischen Pfarrer mit ihnen klären die Dinge,?

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Natürlich, während des Priester Kommunion in der Verteilung von während der Messe, es kann vorkommen, ohne ihn zu kennen, die vorhanden ein Nicht-Katholik oder ein falscher Katholik. Es wird in gutem Glauben? Es wird bösgläubig sein? Wie kann man den Minister sagen? So kann es und sollte Kommunion geben ruhig, sie auf die Barmherzigkeit Gottes anvertraut. Er wird antworten die Gläubigen vor Gott, wenn schuldig. Es sei denn, es sei denn, von denen der Priester sicher weiß, wer verachtet die Eucharistie; in diesem Fall muss er die Weisheit haben, ihn mit aller Umsicht bereit, Festigkeit und Liebe. Aber solche Fälle sind äußerst unwahrscheinlich, vor allem, wenn der Priester für seinen Eifer für die Eucharistie bekannt.

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VORSICHT MINISTERIUM DER KIRCHE

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Seine Heiligkeit Francis I erhalten “Segen” der Primas der Anglikanischen Gemeinschaft. Die Unwirksamkeit der Bischofsweihen und dann durch Anglikaner verabreicht, Es wurde von Papst Leo XIII in seinem Apostolischen Schreiben erklärt Lett Cares der 1896 wie ohne apostolische Sukzession [Text WHO, Trad.. Italienisch WHO]. Was für ein Segen es ist daher immer, der römische Papst?

Die Sakramente sind Mittel zur Rettung in denen sie tätig ist gemeinsam den Menschen mit Gott, deshalb in ihrer Verwaltung, die Kirche nimmt immer Berücksichtigung dieser beiden Faktoren; aber die Entwicklung der Zeit und in der Vielfalt der menschlichen Situationen, Dass, mit pastoraler Klugheit, je nachdem, wie es fühlt sich besser, Jetzt fördert vor allem der menschliche Handeln, Jetzt gibt es mehr Platz für die göttliche Gnade. Es ist bekannt, dass, wenn das Werk der Erlösung wird in der Regel die Zusammenarbeit der menschlichen Intellekts Kräfte des Willens erforderlich, manchmal, wie zum Beispiel bei Kindern oder Säuglingen oder Embryonen, sie sind noch nicht üben. Als ob Gott will das Heil aller und Heil ist ein Geschenk der Gnade, Gott hat diese kleinen Wesen, noch nicht das Recht zur Ausübung, durch die bloße Wirkung der Gnade gerettet werden. Da das aber wirkt die Gnade gewöhnlich durch das Sakrament, Daraus entstand es die Verwendung der Kirche Kinder zu taufen.

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Was den Zugang zu Kommunion, im frühen Christentum gab es eine lange Einleitung, die endete mit der Aussage, dass die Katechumenen Katechet, Erwachsenen gewöhnlich, Es war nun für den Zugang zur Kommunion. Ma San Pio X, wie bekannt, Er wollte, da die treuen Kinder, wenn auch immer vorbereitet, Sie könnten zum göttlichen Bankett zugelassen werden.

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WÜRDE DER HOHEN MASS COMMUNION

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Seine Heiligkeit Franz I. in Lund, in Schweden, während der Feierlichkeiten der Fünfhundert Jahre der sogenannten Luthers Reformation, neben einem Erzbischof von Gewändern beschichtet. diese Lady, zugunsten der Abtreibung, Euthanasie, genetische Experimente und die Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren, bekennende Lesbe ist, dell'omosessualismo und Anhänger der Theorie der Geschlecht, und in der Ehe mit einer anderen Frau vereint

Die Kommunion ist der Höhepunkt und Quelle des gesamten Lebens der Kirche und die katholische, Quelle und Höhepunkt des ganzen christlichen Lebens,, also wer nicht genießen, dass die Fülle der Gemeinschaft, klar liegt es in einem inneren Zustand, der auf den Empfang des Sakraments unverhältnismäßig, dh es fehlt die Empfänglichkeit oder die Verfügbarkeit ausreichend oder geeignet in der Lage sein, um bequem eine übernatürliche Nahrung zu assimilieren, was ist das eucharistische Brot, WHO, deshalb, wenn es mit einem guten Dispositionen getroffen, Gott nährt die Seele; aber wenn Sie fehlen solche Bestimmungen, und das Thema wagt ihn trotzdem mieten, „Essen und Trinken“ - wie Paulus sagt - „seine eigene Verurteilung“ [Kor 11, 29]. In der Tat, Gemeinschaft mit der Kirche unterliegt unterschiedlichen Grad der Perfektion, die ich bin viel höher, Da immer zahlreicher sind die Kirche von Elementen, die von ihrer christlichen gemacht. Auf diese Weise reicht es von einem minimalen Grad, unterhalb dem fehlt jede sichtbare Gemeinschaft, wie der Zustand von Nicht-Christen oder Atheisten, zu einem maximalen Grad, insgesamt Kommunion, voll und perfekt, Das ist, was die katholische. In der Mitte gibt es viele Zwischenstufen von Teil und unvollkommener Gemeinschaft, mehr oder weniger nah an den vollen Gemeinschaft, die sie gebunden sind die Grade, in denen es die separierten Brüder.

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Lassen Sie uns zwei Beispiele für diese Unterstufe der Gemeinschaft nehmen: die östlichen Dissidenten, die so genannten „orthodox“, e und Lutheranern. Wenn Sie waren die römische Kirche und den Stuhl Petri im Zentrum eines perfekten Kreises vergleichen, Darstellung der Oberfläche oder den Bereich oder Raum Christian wobei, dh die Oberfläche oder den Bereich der sichtbaren Kirche, Wir könnten sagen, dass um die Mitte konzentrische Kreise gegeben, dass nach und nach, ausgehend von einem minimalen Verlängerung Kreis, Es wird immer mehr Ampere passiert bis den maximalen Umfang zu bilden, die am weitesten vom Zentrum, Umfang, der die Fülle all das, was die Kirche enthält in seiner Vollkommenheit und ist in seinem Wesen standhaft, unveränderlich und unbestechlich, gewollte und von Christus, dass Wesen und die Integrität, das nie, unter der Leitung von Peter und dem Heiligen Geistes, Es sei getäuscht, verändert, verschmutzt, verringert, zerfällt, abgezogenen, von den Mächten der Hölle gefälscht oder vernichtet. Der genannte Umfang ist die extreme Grenze der sichtbaren Kirche. Wer Sie jenseits dieser Grenze waren, Es wäre aus der sichtbaren Kirche vollständig sein, obwohl, wenn es ehrlich und in gutem Glauben, Es könnte die unsichtbare Kirche gehört, oder - was dasselbe ist - unsichtbar und unbewusst zu der sichtbaren Kirche gehört. Oder das Bild der konzentrischen Kreise könnten die verschiedenen Grade der Zugehörigkeit zu der Kirche in einer anderen Art und Weise darstellen. Der Mindest Kreis, Je näher an der Mitte, das heißt auf den Stuhl Petri, stellen die Fülle der Kirchengemeinschaft. Ma, Wie wir in Kreisen zunehmend Verstärker und weit vom Zentrum bewegen, wir Zugehörigkeitsgrade verringern weniger, ihre getrennten Brüder, noch bis, erreichte den maximalen Kreis, wir würden eine Mindest Mitgliedschaft, jenseits dessen ist es der sichtbaren Kirche aus.

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COMMUNION Masse wird auf eine Vollmitgliedschaft mit der Kirche verbunden

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der Papst Franz I. empfängt in Publikum eine Gruppe von sogenannten Bischof Lutheran Finnland

Jetzt, für den Willen des Herrn, Vollmitgliedschaft in der Kirche erfordert eine Reihe von Anforderungen und Bedingungen, fehlt auch nur einer von ihnen, niemand kann in voller Gemeinschaft sein, so kann es nicht gespeichert werden, die Tatsache, dass das Heil durch begrüßen alle Wahrheiten des Glaubens und alle Mittel des Heils erreicht, sowie ein lebender Organismus lebt nur, wenn sie in ihr alle lebenswichtigen Organe arbeiten. Dies schließt nicht die göttliche Barmherzigkeit verhindern, selbst diejenigen, die zu retten, ohne Fehler, Sie sagen nicht, dass sie auf einer niedrigeren Stufe der Gemeinschaft waren, aber auch völlig außerhalb der sichtbaren Grenzen der Kirche, für diejenigen, die, wie der Rat sagt, [Das Licht, 16], Sie hatten nicht einmal bei einer ausdrücklichen Anerkennung Gottes gekommen, welcher, Es bedeutet nicht, Atheismus, wie man glaubt fälschlicherweise Rahner, denn was ist der Punkt, dass ein Atheist wissentlich und willentlich Paradies begehrt, die aus der Sicht Gottes?

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Wie es bereits darauf hingewiesen worden,, die Frage nach der Gemeinschaft zu Protestanten ist ganz anders als orthodoxes, obwohl in beiden Fällen getrennt Bruder mit der Kirche in der vollen Gemeinschaft fehlt unter der Leitung des Bischofs von Rom, Garant für die Einheit der Kirche, Gemeinschaft, die Sinn ergibt, Authentizität und Bedeutung des Abendmahls, was wiederum baut diese Einheit bis, Eucharistischen Kommunion, die genau ist das Sakrament der Einheit und der Liebe zu Gott und unsere Brüder dann, wie wir in St. Thomas von Aquin sah. Wenn ja, dann haben die orthodoxen Kirchen das Element des apostolischen gehalten und dann die sieben Sakramente, Protestantische Gemeinden abgelehnt leider und verloren haben und dadurch die Sakramente abgeschafft oder zumindest, obwohl sie weiterhin von „Sakrament“ für die Taufe und das Abendmahl sprechen, Sie haben die wahre Bedeutung verloren, denn für sie ist das Sakrament nicht die Gnade erzeugen, die durch die sakramentale Formel bezeichnet wird,, aber dies nur begrenzt ist bekannt, dass die Gnade ist bereits vorhanden.

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andere Sakramente, wie Taufe und Matrimony, Sie repräsentieren nicht die kirchliche Einheit so viel wie die Eucharistie. Aus diesem Grund, die Kirche hat keine Schwierigkeiten, die Taufe von Protestanten oder von den orthodoxen gegeben Anerkennung. Ebenso gibt es eine liturgische und kanonische Gesetzgebung über Mischehen. Ökumenische Bewegung umfasst große Teile der dogmatischen und moralischen, Christian Werte ab, die für Katholiken und Nicht-Katholiken. Aber die anhaltende Präsenz von Häresien in den Lehren der getrennten Brüder verhindert nach wie vor Kommunikation in der heiligen, was erfordert, Insgesamt Integrität des Glaubens, denn durch seine Natur, Er stellt den höchsten Ausdruck solchen Integrität, andernfalls ist, la dieser Kommunikation es wäre Fiktion, Schändung und Entweihung.

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Die gleichen getrennten Brüder ernst und ehrlich Sie sind der Erste, der eine Stichelei wie das ablehnen, da sie geboren wurden und mit ihrer Weigerung und kennt diese Bedingungen gekennzeichnet, dass die Praxis der eucharistischen Gemeinschaft möglich machen. Aus diesem Grund, Kanonisches Recht, wenn Zuschüsse in besonderen Fällen Gemeinschaft zu Nicht-Katholiken „wohlgesonnen“, Es ist zu sagen, dass es nur empfangen kann es als, zumindest implizit oder Absicht, Sie will, dass ein Katholik werden.

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VORSCHLAG SENSELESS

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der Papst Franz I., Besuch der Evangelischen Gemeinschaft in Rom im November 2015, Es bietet Geschenk eines Kelches

Die Hypothese auf, die von einigen Bischöfen, der Papst kann die Erlaubnis zum katholischen Minister gewährt routinemäßig zu geben, wenn auch nur in einigen Fällen von Mischehen, Kommunion an den nichtkatholischen, oder dass erfüllt den Wunsch der Partei Kommunion zu empfangen, ist eine Idee, unvereinbar mit dem, was über die inneren Dispositionen der Apostel sagt, moralische und kanonische notwendig auf bequeme Weise und fruchtbare eucharistische Gemeinschaft zu erhalten. Vati, als universeller Pastor der Kirche, sicherlich hat sie die Macht, die Praxis der eucharistischen Anbetung, Gesetze zu erlassen und zu regulieren, sondern immer im Kontext des immateriellen Gottesgnadentum. Christus, in der Tat, Peter Macht geben zu „binden und zu lösen“ [MT 16, 19], Es hat sich ein weites Ermessen und erhebliche gesetzgebende Gewalt über die Durchführungsbestimmungen gewährt und die Verwaltung der Eucharistie zu ändern, je nach den Umständen der Zeit, des Ortes und der Menschen; aber natürlich immer ein Teil der Natur, Bedingungen, die Ziele und die wesentlichen Voraussetzungen und unveränderliche Verwaltung und der Empfang des Sakraments. Was bedeutet, dass der Papst diese Kraft als universelle Pfarrer der katholischen Kirche ausübt und daher für alle und nur die katholisch Gläubigen. Nicht natürlich übt seine richterliche Gewalt gegen die Christen, die, Aus verschiedenen Gründen, in verschiedenen Formen oder Grade, Sie wurden in der Vergangenheit in dieser pastoralen und rechtlichen Beratung oder wegen der Spaltung oder Ketzerei gestohlen, obwohl das nicht daran hindert, ökumenische Vereinbarungen besondere Vereinbarungen mit den getrennten Brüdern auf besondere Umstände festzulegen oder einzurichten, Chance oder pastoralen Bedürfnisse, und gerade auch innerhalb der Verwaltung der Eucharistie, dies sollte jedoch nicht dazu führen, Skandal oder Schaden für den Bezug von Sacramento und dem Glauben, dass die Existenz rechtfertigt.

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Die Gründe dafür sind fortgeschritten zur Kommunion zu geben haben Nicht-Katholiken völlig inkonsistent und fadenscheinige. Es wäre in der Tat berufen sich auf die kirchliche Praxis der Barmherzigkeit und Gastfreundschaft. Jetzt, müssen wir sagen, dass diese Tugenden, obwohl es in sich so wertvoll, in diesem Fall kommt es nicht so gut wie nichts, und es ist stattdessen notwendig, um die Tugenden der Einsicht und Umsicht zu berufen, die es ermöglichen, ihre Minister zu prüfen, ob der Antragsteller „sympathisch“, wie im kanonischen Recht angegeben [dürfen. 844 § 3].

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DIE BESTIMMUNGEN Iuris Canonici

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Seine Heiligkeit Francis besuchte ich die lutherische Gemeinschaft von Turin im Juni 2015, Eine kostenlose Kopie des übersetzten Bibel von Martin Luther erhalten

In dieser Hinsicht / in dieser Beziehung,, Kirchenrecht sagt dass „die katholischen Priester das Sakrament der Eucharistie an die Mitglieder der Ostkirchen rechtmäßig verwalten kann, wenn es notwendig ist, sich spontan und ordnungsgemäß entsorgt; dies gilt auch für die Mitglieder der anderen Kirchen, welcher, in dem Urteil des Apostolischen Stuhls, bezogen auf das Sakrament in Frage, Es ist in der gleichen Bedingung wie die Ostkirchen " [dürfen. 844 § 3]. Rezitiert die wieder Law: „Wenn es Gefahr des Todes oder wenn, der Diözesanbischof oder die Bischofskonferenz, urgesse andere schwere Notlage, Katholischer Minister kann das Sakrament der Eucharistie zu anderen Christen rechtmäßig verwalten, die nicht über die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche, die der Minister von ihrer eigenen Gemeinschaft nicht zugreifen können, und fragen sie spontan, zur Verfügung gestellt, die dieses Sakrament über den katholischen Glauben und ordnungsgemäß entsorgt manifestieren " [dürfen. 844 § 4].

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Was bedeutet „wohlgesinnte“? Es läuft darauf hinaus,, wie St. Paul warnt, "Worthy" [Kor 11, 27]. Was bedeutet, vor allem zu wissen, wie man „Erkennen des Körpers“ [Kor 11,29], dh in der Lage zu sehen, mit dem Auge des Glaubens, dass die geweihte Hostie scheint Brot, aber es ist nicht: Es ist der Leib des Herrn. Aber Paulus sagt auch, dass, Wir müssen „haben sich geprüft“ [v. 28], dh die Überprüfung in der Gnade Gottes zu sein, denken Sie an all die Wahrheiten des Glaubens, frei von Schuld, von der Liebe beseelt, in Gemeinschaft mit der Kirche und mit dem Papst, Wunsch der Heiligkeit. Jetzt, nicht sind alle diese Bedingungen, die in den getrennten Brüdern.

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Aus dem Kanon des Gesetzes ist jedoch, dass der Ausschluss von den getrennten Brüdern von Kommunion nicht in absoluter Weise verstanden werden,. In besonders schweren Fällen und dringlichen, wenn sie gut aufgehoben, das heißt, wenn sie annehmen, den katholischen Glauben, Sie können zur Kommunion. Aber das ist zu sagen,: „Wenn Sie konvertieren zum Katholizismus“, da ist es klar, dass, wenn stattdessen bewusst und freiwillig die häretisch oder schismatische Elemente beibehalten, die mit der Kommunion nicht kompatibel sind, Es erfordert die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche, Sie können nicht in Gemeinschaft mit Gott sein.

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AN HALTUNG UNANGEBRACHTE

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… aber hier erkannte schließlich die wahre, groß und authentisch GEHEIMNIS DES GLAUBENS: Ritual Pediküre des Herren Masse Abendmahl, wenn die universale Kirche erinnert in der Karwoche der Einsetzung der Eucharistie und dem Amtspriestertum

Der Wunsch, die Eucharistie von den Protestanten zu erhalten, Offenbar nicht authentisch spirituelle Motivationen diktierte, denn sonst würden sie diesen Wunsch mit begleiten zum Katholizismus konvertieren, in denen nur die Eucharistie verstanden und gelebt werden; aber es scheint, durch rein psychologische Notwendigkeit diktiert nicht von Katholiken diskriminiert fühlen, aus rein emotionalen Bedürfnissen des Teilens und Gefühl willkommen, und verwirrende Idee und leicht Ökumenismus, das nur getan wird zusammen ein angenehmes Leben genießen bestehen, unabhängig von Fragen der wahren und den falschen Glauben in Bezug.

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Die christliche Dynamik einer Mischehe es ist sicherlich delikat und erfordert eine sorgfältige Aufmerksamkeit und Verständnis pastoral. Das Paar wird als intensiv Christen gemeinsame Werte zu leben, die in katholischen und protestantischen geblieben. Wie durch das Zweite Vatikanische Konzil vorgeschrieben in Wiedereingliederung [n.3], die katholische Partei spielt eine führende Rolle zur Fülle der katholischen Kirche gehört,, uneingeschränkte Wahrung der Werte des Protestantismus. Die eucharistische Kommunion ist ein Ziel für Protestanten, aber die erreicht werden muss, die notwendigen Voraussetzungen zu erfüllen, erfordern die volle Mitgliedschaft in der katholischen Kirche.

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Varazze, 10 Dürfen 2018

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HINWEIS

[1] Kommentar zu I Cor 11, 27-29, in Sie haben den Pauli Lectura, Bd.I, Lesen 7, n.689, Marietti, Turin 1953, S.363.

[2] ebenda.

[3] ebenda.

[4] Ebd., S. 363-364.

[5] ebenda.

[6] ebenda.

[7] ebenda.

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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Transubstantiation auf den Papst FRANCIS bestätigte die TRADITION

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Der amtierende Papst, mit den Worten „damit Jesus im Brot und im Wein sei“ meint er, dass Christus im Brot und im Wein kommt, nicht um neben ihm zu stehen oder in ihn einzutreten, wie Zucker im Kaffee, als Luther glaubte, aber transustanziarlo, dh zu ändern es in seinem Körper, damit Die Kommunion zu empfangen bedeutet nicht, Brot zu essen, auch in Gegenwart Christi, ma essen, um den Leib Christi.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Seine Heiligkeit Franz I. während einer Eucharistiefeier

das Publikum der 7 Marsch zuletzt [vgl. WHO] behandelte der Heilige Vater das Eucharistische Hochgebet der Heiligen Messe e, unter Bezugnahme auf die Formel eucharistischen Weihe vom Zelebranten ausgesprochen, Er hatte die folgenden Worte:

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„Rufen Sie den Geist, weil es, und in Brot und Wein gibt es Jesus. Die Wirkung des Heiligen Geistes und die Wirksamkeit von Christi Worten vom Priester gesprochen, machen wirklich vorhanden, unter den Gestalten von Brot und Wein, sein Leib und sein Blut ".

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Wort des Papstes zunächst könnten sie scheinen Sinn Lutheran zu machen, nämlich, dass die wirkliche Gegenwart des Leibes Christi in der Eucharistie ist zu verstehen,, als Luther glaubte, wie die Anwesenheit von Jesus im Brot. Dann, in Luther, mit der Weihe des Brotes wird nicht geändert, dass in den Leib Christi transsubstantiiert, aber das Brot bleibt Brot, und es gibt nur die Gegenwart Christi im Brot, auch nach der Ausgießung des Heiligen Geistes Berufung.

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der Papst Franz I., Eucharistiefeier

Sie müssen eine Klammer öffnen klarstellen, dass in Dogmatik, speziell in dogmatischen sakramentalen, mit dem Begriff Transsubstantiation [aus dem lateinischen, trans-Substanz], Es gibt die Umwandlung des Brotes in die Substanz des Leibes Christi, die Substanz des Weines, die Substanz des Blutes Christi. Dieser Begriff bezieht sich auf den Durchgang einer Substanz in einer anderen. Während der Feier des eucharistischen Opfers, Obwohl die Gestalten von Brot und Wein bleibt unverändert in ihrer Farbe und Geschmack - und diese sind in der philosophischen und theologischen Sprache gezeigt als sogenannt “verdammt, Außenbereich” —, die Substanz, nämlich das wesentliche Element, beharren trotz allen Anscheins “zufällig” Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi verwandeln, wirklich vorhanden, lebendig und wahre, in Körper, Seele und Göttlichkeit.

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Vati, mit Worten „Damit Jesus im Brot und im Wein sei“ bedeutet, dass Christus im Brot und im Wein kommt, nicht um neben ihm zu stehen oder in ihn einzutreten, wie Zucker im Kaffee, als Luther glaubte, aber transustanziarlo, dh zu ändern es in seinem Körper, so nehmen Kommunion bedeutet nicht Brot essen, auch in Gegenwart Christi, aber essen den Leib Christi.

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der Papst Franz I., Eucharistiefeier

In der Tat, das Konzil von Trient Er erklärte, dass die Wahrheit der wirklichen eucharistischen Gegenwart soll, nach den Worten des eucharistischen Gebet die sogenannte Formel enthält Weihe, das Brot ist kein Brot mehr, aber der Leib Christi [sehen WHO], wie genau unmittelbar nach der Pontifex. Dies bedeutet, dass die katholische und die lutherische Erklärung der wirklichen Gegenwart ist nicht, wie er glaubt Andrea Grillo [sehen WHO], Zwei mögliche Erklärungen sowohl legitim, die Tatsache - die beiden Dogmen des Glaubens - die wirkliche Gegenwart, weil sie sich gegenseitig aus nach dem Prinzip der Nicht Widerspruch, wodurch, wenn sie wahr ist eine Uhr, Es kann nicht wahr sein, das andere, Zusamenfassend: beide können nicht gleichzeitig wahr sein.

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Denn hier ist es nicht subjektive Meinungen oder Erscheinungen oder Vielfalt der Standpunkte, wie von Andrea Grillo beansprucht. Nein. Es geht um mehr objektive Wahrheit, Es muss für alle gelten und mit der Zustimmung aller Titel und spiegelt die Realität, wie sie an sich ist; Es ist so universelle Wahrheit, einer für alle und gilt für alle.

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Luther sagt in der Tat dass die Brot bleibt Brot. Die Kirche sagt statt: Brot ist nicht mehr Brot. Luther sagt das Christus ist im Brot. Die Kirche, stattdessen, wie durch den Papst berichtet, sagt, dass die Brot ist nicht mehr Brot, aber der Leib Christi. Jetzt, wenn sie wahr ist eine Uhr Proposition, der andere ist notwendigerweise falsch. Es sei denn, wir unterscheiden, die um so mehr, da keine. Aber das Konzil von Trient sagte uns, was der echte ist. Damit, Lutheran ist falsch.

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der Papst Franz I., Eucharistiefeier

Luther, bei der Erklärung der Worte Christi «dies ist mein Körper», Er interpretiert sie als ob Christus etwas anderes sagen würde, als das, was es wirklich sagt. Es ist Zeit, um die Annahme zu rechtfertigen. Es ist bekannt, Theorie oder consubstantiation dell'impanazione: Christus ist nicht unter der Sorte etwas Brot in den Leib Christi transsubstantiiert, Christus aber ist in Brot und mit dem Brot. Damit, auf dem Tisch gibt es nur den Leib Christi, aber es gibt das Brot und der Leib Christi. Nicht eine Substanz,, der Leib Christi, aber fällig: das Brot und der Körper.

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Luther ändert die Worte Christi. Statt «dies ist mein Körper», Sie macht ihn: «Ich bin in diesem Brot». Es ist deutlich zu erkennen, dass Luther leider die Unterscheidung zwischen Substanz verweigert und Unfällen, die dazu dient, als nutzbringend das Dogma von der Transsubstantiation zu akzeptieren und dann richtig zu interpretieren die Worte des Herrn, insbesondere die «Das» [in Griechenland Das, auf Latein hoc].

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Die lutherische These Christi Es mündet in das Brot seines eigenen und ursprünglichen Sinn des eucharistischen Geheimnisses; sagt nichts, dass entspricht nicht dem, was ist die allgemeine Gegenwart Christi in allen Dingen. Nach Luther, das letzte Abendmahl, würde Jesus gesagt haben, nichts Besonderes oder neu im Vergleich zu dem, was die Apostel schon kannten. Durch den Verzehr von Brot geweiht durch Christus, essen sie nicht den Leib Christi, sondern einfach ein Brot, in dem Christus vorlag, ebenso gut wie Er ist in den Herzen der guten Menschen und alle Lebewesen im Universum.

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der Papst Franz I., Eucharistiefeier

So dass 'hoc Es ist kein Brot, aber es ist nicht der Körper, bis Christus nicht zu Ende der Worte der Wandlung Aussprechen. In dem Moment, in dem ausgeprägt, dass 'hoc, Sie geschah Transsubstantiation. Es geschah im Laufe des Sprechens unseres Herrn und wegen seiner Worte. Ebenso kommt es über die Worte der Wandlung vom Priester aussprechen, während Regierungs.

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Der Heilige Vater erinnert dann richtig und angemessen, dass der Körper des Herren unter dem versteckt «Spezies» etwas Brot. Was heißt das «Spezies»? Wir dürfen nicht denken, der „Art“ im biologischen Sinn oder Logik. Das Wort, aus dem Lateinischen Spezies, in diesem Fall bedeutet es „Erscheinung“, "Semblance". Eine Sache kann das Aussehen eines anderen, so ist dies verbirgt sich, sein Wesen oder seine Substanz unter diesem Aspekt. Zum Beispiel, zu Pfingsten erschien der Heilige Geist in dem Aspekte der Feuerzungen [vgl. Bei 2, 4-11], die Taufe Christi unter der Gestalt einer Taube [vgl. MT 3, 13-17].

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Aber wir müssen vorsichtig sein, hier was die Kirche durch das Wort gemeint Spezies. Es ist nicht zu einem Auftritt beziehen soll oder Anschein trügerisch, rein subjektiven, wie könnte es ein Traum sein, Halluzination oder eine optische Täuschung. Es ist nicht, dass die Hostie Sie sehen bianca, kleine runde, weil es wirklich ist. Es ist wirklich, sicher und objektiv. Die Sinne behalten ihre Wahrhaftigkeit, es ist nicht vergeblich Auftritte; Es bleibt empfindlich Wahrheiten. Der Gastgeber ist wirklich weiß, kleine runde. Dies ist die Bedeutung des Satzes der Väter: der Wirt scheint Brot, aber es ist nicht Brot: Es ist der Leib des Herrn. Und sagen: „es scheint“ - wie die Kirche später erklären wird - die Väter beabsichtigen: erfassen wirklich die Art, selbst wenn die Substanz des Leibes Christi ist verborgen und ist nur mit den Augen des Glaubens gesehen.

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Zu wollen, eine vorsichtige Reserve verwenden Kants Begriff der Phänomen, wir könnten sagen, dass die Er sieht die Gläubigen im geweihten Brot Phänomen, aber er sieht nicht die was in sehen, dass sieht nicht das Brot. Aber er weiß, dass Sache an sich, dh die Substanz des Brotes, es gibt keinen, aber an seiner Stelle ist der Leib Christi. Es wird sicherlich nicht Kant sein, einfacher Philosoph, diese Zusicherung zu geben,, aber offensichtlich ist es der Glaube. Doch Kant, mit dem Konzept der Sache an sich, wie Aristoteles mit dem Konzept der Stoff, Es kann uns helfen, zu unterscheiden, was die Sinne in der Host erfassen, was den Intellekt bedeutet.

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Der Nachteil von Kant im Vergleich zu Aristoteles ist das dabei für Aristoteles die Substanz – auf Griechisch οὐσία, ousia — es ist verständlich und konzeptualisierbar, dh Sie können das Wesen kennen und Express, pro Kant, stattdessen, die Sache selbst existiert, es ist so konzipiert, [dal greco vorgesehen], aber es ist nicht bekannt,; daher kann es nicht begriffen werden, weil für Kant fängt der spekulative Begriff nur das Phänomen, für die der Stoff, pro Kant, Es kann nicht eine bestimmte ontologische sein, aber es ist nur empirisch oder höchstens eine Voraussetzung Logik der Prädikation. Es ist offensichtlich, dass dann, mit einem ähnlichen Konzept der Substanz, Kant kann man nicht von der Transsubstantiation sprechen.

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Es muss dann sagen, daß die kantische Dualität Phänomen-was sich auf der einen Seite hilft es, die Wirkung der Transsubstantiation zu verstehen, aber eine andere ist irreführend. Es hilft, als solche Dualität erzählt in dem Sinne, Aussehen - das Phänomen - die sinnlichen Qualitäten, die ein Ding an sich unerreichbar durch die Art und Weise annehmen,, sondern nur durch den Intellekt [bedeuten]. Das Phänomen, damit, Es ist nicht reine Erscheinung [Schein], aber Ereignis [Erscheinung] sinnvoll, Zielsetzung, ein Teil der wirklichen und wahren.

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der Papst Franz I., Eucharistiefeier

Aber diese Dualität, für eine andere Richtung, Es hilft nicht,, weil es eine Sache an sich impliziert, bestimmte real [res = Ding an sich] und unabhängig von dem Thema, aber unerkennbar in sich, Das ist ein Phänomen; aber das Phänomen Intellekt bietet ein eigenes Objekt, das ist nicht die Sache selbst.

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Nun ist die eucharistischen beziehen sich ja an sich eine Sache, aber für den Gläubigen ist es nicht unerkennbar oder undefinierbare, weil es der Leib des Herrn ist. Wenn wir wollen,, Wir könnten sagen, dass ist unerkennbar reine Vernunft, aber nicht zum Glauben. Ein einfacher Grund wie die der Nicht-Gläubigen, Es wäre davon überzeugt, dass hinter den Gestalten von Brot gibt es nichts anderes als Brot. Der Rest, es ist normal, dass der Grund, die unsichtbar und ungreifbar Substanz mittels der sichtbaren äußeren Unfälle zu kennen und tastbar.

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der Papst Franz I., Eucharistiefeier

Es ist nur der Glaube die uns sagt, hinter den Zufällen des Brotes, dass kein Brot ist, sondern der Leib Christi. Unterstützung daher, dass nach der Weihe bleibt das Brot Brot, wie durch die Gegenwart Christi unterstützt, bedeutet letztlich nicht in den Worten des Herrn glauben. Was bedeutet, dass der Glaube allein spart Einlassen Transsubstantiation.

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Durch restliche statt unter dem Kantischen aber wir wissen, dass unter dem Phänomen der Sache selbst, das könnte die Substanz vorschlagen. Senonche, Aber wie gesagt, für Kant selbst die Sache, aber eigentlich ist subsisting, in der Tat sehr sicher und absolut, getrennt und unabhängig vom Intellekt; ma, wie bekannt, Es ist unerkennbar und unbestimmbar - ist das „Ding“, die Dinge nicht - aber für ihn die Substanz, multipliable und bestimmt, Nur diese Kategorie Intellekt priori, das gilt nur die Phänomene zu klassifizieren und für die der Intellekt bedarf eines absoluten Subjekts und fixiert unter dem immer. Außerdem, was die Kirche fordert im Fall der Eucharistie Spezies, Es entspricht dem, was in metaphysischen und auch im allgemeinen Sprachgebrauch genannt wird Unfall, zusätzliche Eigenschaften ontologische Wesen der Dinge, notwendig oder kontingent, Oh verloren inamissibile, verderbliche oder perfective, ausnahmslos in allen materiellen und geistigen Realitäten geschaffen. Der Unfall kann wie im Intellekt unter der Leitung fallen. Es handelt sich, was die Sache oder einer Wirklichkeit erscheint uns sofort, so an die Oberfläche zu sprechen, und ausgehend von innen oder von unten, oder „Herz“ der Sache, wobei die „Substanz“, Das ist die, für die es ein endliches Wesen von ihm selbst und in sich, in der Logik, was ist das Thema Verkündigung, wer spricht und die Menschen darüber reden, und wem wird das Prädikat zugeschrieben, dass entweder substantielle oder zufällig sein. Aber nicht von Unfall ausgesagt außer sostanzializzandolo. Es gilt als das „Subjekt“ bekannt, durch die Verwendung des griechischen Wortes ὑποκείμενον [ypokèimenon], das macht Gebrauch von Aristoteles und das bedeutet wörtlich “Aufenthalt unter”; Begriff dann in lateinischer Sprache transponiert - Unter-iecto — um anzuzeigen, dass es Unfällen zugrunde liegt oder unterstützt.

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Substanz und Unfälle

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der Papst Franz I., Eucharistiefeier

Die Substanz [2] ist der vollständige Körper als subsisting und wirkt nach seinem Wesen oder spezifischer Natur [zweite Substanz] eine individuelle [Substanz vor]. Die Substanz kann natürlich oder künstlich sein, das Artefakt, Kunstwerk oder Technik. Dass die Natur ist von Gott geschaffen und ist aus einer einzigen substantiellen Form gebildet, beispielsweise die Form der chemischen Substanz und die Seele des Lebens. Das ist das künstliche Produkt des Menschen, und es ist ein Satz oder bestellt von Teilen verschiedener Substanzen zusammengesetzt. Der Wirt ist eine künstliche Substanz.

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Sie benötigen tiefe und wesentliche Intellekt Es ist die Substanz der Dinge zu wissen,, über die Unfälle vielleicht flüchtig und vergänglich, Gegenstand des Sinns. Die Substanz ist das, was in der Einheit und in der realen gibt es konsistentere, wichtiger, attraktiver für den Intellekt, die nur, und nicht der richtige Weg, Er weiß, wie die Substanz zu erfassen. Natürlich, für eine präzise und vor allem historische und konkretes Wissen, es ist auch die Unfälle wissen notwendig, vor allem jene wesentlichen und übermäßige Belastungen. Stattdessen, in den wissenschaftlichen Erkenntnissen, daran interessiert, die universell zu wissen, wo, lernen die wesentlichen und grundlegenden, auf das unabsichtliche Wissen ist es von wenig Interesse. Wir wissen, dass die Substanz durch Unfälle, weil der Stoff in seinen Unfällen gelernt.

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Die Substanz des Brotes ist Brot. Aber es ist klar, dass, wenn Sie sagen, dass das „Brot“, Er meint das Brot mit seinen Unfällen. Jedoch, die Substanz des Brotes ist wirklich unterscheidet sich von seinen Unfällen, auch wenn der Stoff ist in der Regel mit ihren Unfällen und diese sind auf ihre Substanz inhärente. Die Substanz kann nicht sein,, normalerweise, ohne seine Unfälle.

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in Transsubstantiation, damit, die Substanz des Brotes bleibt nicht allein, Es wird nicht abgebrochen, wie es das tridentinische Dogma lehrt [3] "Es wird vollständig in die Substanz des Leibes Christi umgewandelt". Nur diese Substanz der Leib Christi hat seine Unfälle, es darf nicht in Bezug auf die Substanz des Leibes Christi wieder belebt und aufgefahren in den Himmel zu verstehen, wenn nur hat es seine Unfälle - das heißt, sein glorreicher Körper, die auf ihn die Zeichen der Leidenschaft für immer geätzt nehmen -, aber es ist, für die göttliche Macht, reine Substanz frei von Unfällen [im Wesentlichen].

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Meister und Wächter des Glaubens auf dem Stuhl

Aus diesem Grund, der Leib Christi Auf diese Weise ist die Substanz in dem Allerheiligsten unabhängig von dem Ort,, Raum und Zeit, daher und kann in allen Tabernakeln der Welt bis zum Ende der Welt vorhanden sein. In der Tat, Platz, Zeit und Raum sind Unfälle von Substanz. Was die eucharistische Unfälle von Brot und Wein, zu erinnern ist, dass Gott, der Allmächtige, Schöpfer des Stoffes und Unfälle, Es bewirkt, dass sie ohne ihre Substanz bestehen, durch ihn erlitten. Und genau das geschieht in der Eucharistie.

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Da im Allerheiligsten Sakrament bleiben die eucharistische Unfälle, und diese Unfälle innerhalb kurzer Zeit oder aus verschiedenen Gründen beschädigt, der Akt der Korruption, Es ist weniger als die tatsächliche Präsenz, warum sind nicht die Unfälle von Brot und Wein, unter denen es die reale Präsenz.

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Der Moment der Weihe Masse somit als drei Wunder geschehen, dass nur die Augen des Glaubens sehen: als erstes, Transsubstantiation; Sekunde, Gott unterstützt die eucharistische Unfälle ihrer Substanz beraubt; Dritter, Gott verzichtet aus dem Besitz der richtigen Unfälle der Körpersubstanz des Auferstandenen unter dem eucharistischen.

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Deshalb ist der Leib und das Blut Christi, tatsächlich vorhanden nach dem eucharistischen Gebet in Seele, Körper und Göttlichkeit, Volk Gottes jubelt: Geheimnis des Glaubens! Bei Bekanntgabe des Todes Christi und seine Auferstehung zu verkünden, bis er kommt.

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Varazze, 28 April 2018

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HINWEIS

[1] Synopsis dogmatische Sonder, Desclée, Romae-Tornacii Paris, 1908, Band II, S.339.

[2] Zwei meisterliche Abhandlungen über den Begriff der metaphysischen Substanz: Thomas Tyn, o.p, Metaphysik der Substanz. Die Teilnahme und Analogie entis, Editions Glaube&Kultur, Verona 2009; M.-D.Philippe,AN, L 'êdrei. Suchen Sie eine erste Philosophie,TeQui, Paris 1972.

[3] Denz.1642.

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GäBE VON JOHANNES PAUL II
FÜR ITALIEN

–

Die Dio, unser Vater,
wir loben und danken.
Du, der jeden Menschen liebst und alle Völker leitest
begleitet die Schritte unserer Nation,
oft hart, aber voller Hoffnung.
Lass uns die Zeichen deiner Anwesenheit sehen
und wir erleben die Kraft Ihrer Liebe, dass nie versagt.
Herr Jesus, Sohn Gottes und Erlöser der Welt,
gemachter Mann in den Schoß der Jungfrau Maria,
bekennen wir unseren Glauben.
Dein Evangelium sei Licht und Kraft
für unsere persönliche und soziale Entscheidungen.
Möge dein Gesetz der Liebe unsere bürgerliche Gemeinschaft leiten
von Gerechtigkeit und Solidarität, zu Versöhnung und Frieden.
Heiliger Geist, Liebe des Vaters und des Kindes
mit Vertrauen, das wir berufen.
Sie, die innere Lehrer sind offenbart uns die Gedanken und Wege Gottes.
Schenke uns die menschlichen Dinge mit rein und durchdringenden Augen schauen,
um das Erbe der Heiligkeit und Zivilisation zu bewahren
eigene unserer Leute,
umgerechnet in die Geist und Herz, um unsere Gesellschaft zu erneuern.
Ehre sei dir, oder Vater, das funktioniert alles in allem.
Ehre sei dir, O Son, dass Sie wurde unser Diener der Liebe.
Ehre sei dir, die Santo Spirito, Säen Sie Ihre Geschenke in unseren Herzen.
Ehre sei dir, O Holy Trinity, Wer leben und regieren auf immer und ewig.
Amen.

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Papst Johannes Paul. (II)

15 Marsch 1994

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„Das Licht in der Dunkelheit“, Ein BUCH ALDO MARIA VALLEYS von Papst Benedikt XVI

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Valli weiß genau, dass dieser Papst legitim ist und als solcher ein Lehrer der Glaubenswahrheit ist, aber er weiß auch, dass nicht jeder Papst ist ein Lehrer, Beispiel und moralischen Kostüme Modell und insbesondere in die Kirche führt. Kein Papst hat der Kirche Ketzerei beigebracht. Aber ein Papst, durch Fahrlässigkeit oder für seine Rücksichtslosigkeit, Böse kann die Kirche regieren.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Der Vatikan TG1 Aldo Maria Valli, Autor des Buches Ein Blick in die Nacht- Unter Hinweis auf Benedikt XVI [vgl. WHO]

Der bekannte Vatikan-Experte Aldo Maria Valli seit einiger Zeit verfolgt sie mit größter Aufmerksamkeit auf das Verhalten des vorliegenden Papstes, als Teil seiner Arbeit und oben, in Bezug auf seinen katholischen Glauben, Er weiß, gut und hoch geschätzt, die Führung selbst einen Papst, ausgenommen Unfälle, Bewegung und muss die Kirche ausüben über, gemäß Christi Gebot „Weide meine Lämmer“ [GV 21,16].

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Sein Interesse an diesem wichtigen Thema, die heute fasziniert und teilt sich unter ihnen viele Katholiken, Es ist nicht im Rahmen seiner beruflichen Arbeit eingeschlossen. Auch Papst Francis, der Anfang zieht die Bewunderung und Hoffnungen von Valli, wer einige Publikationen widmen. aber, Er an einem Punkt von Francis' Pontifikat beginnt, mit anderen Katholiken, perplex in seiner lehrmäßigen und moralischen Überzeugungen als Katholik zu bleiben, vor, bestimmte Einstellungen, Entscheidungen und des Papstes Reden, erscheinen Quietschen von diesem Glauben.

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Es gibt im Spiel eines gewisser Traditionalismus die an der Vergangenheit befestigt bleibt. Valli hat nichts mit diesem Bereich des Katholizismus zu tun, sicherlich nicht ohne positive Aspekte, aber es ist eine progressive, die er vorher hatte Bewunderung für den Kardinal Carlo Maria Martini öffentlich geäußerte. So Beschuldigungen Lefebvrist auf ihm keinen Halt machen. Der andere Teil, Valli nicht einmal Seite mit der vorherrschenden Moderne, den sie selbst ernannten „progressive“, die falsche konziliaren Erneuerung zu verbergen er trompetete.

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Für Valli ist nur eine Frage der Wahrheit. Und die Wahrheit des Glaubens, Gottes Wort, das Dogma nicht passieren. Hier wird die Fortschrittlichkeit von Valli, völlig gesund und legitim, Es unterscheidet sich von dem falschen modernistischen progressivism, Historismus und relativistischen. Echte Fortschritte, in der Tat, die Klärung und Entwicklung ist das, was bleibt unverändert und unbeeinflusst zu halten. Der Rest, Ratzinger selbst war berühmt in der Arbeit des Rates unter progressiven Theologen; und dass er immer geblieben. Ma, an einem gewissen Punkt, bemerkte er den falschen progressivism rahneriano, das war es eigentlich Moderne.

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für Valli, damit, Sein progressives bedeutet nicht, mit einem revolutionären Kater auf dem Modell der berühmten „Herausforderung“ gehen setzen von 1968 [vgl. Massimo Introvigne, Das andere 1968. Die Geburt des organisierten Dissens in der katholischen Kirche, WHO]. Für ihn ist der Papst Peter, die Firma Rock, die Sie vertrauen können und wo Sie sicher ein solides Gebäude resistent gegen Stürme bauen positionieren [vgl. MT 16:13-20]. Valli ist eine progressive Person, die den klaren Grund hält und weiß, dass Fortschritt Fortschritt dieser absoluten Werte oder „nicht verhandelbar“, das sollte gespeichert werden, und dass die konstruktive Änderung ist die Verbesserung der unveränderlichen. Es ist eine progressive, kein Modernist.

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Valli weiß daher, dass das Wort eines jeden Papstes Er kann mit seiner Neuheit überraschen; kann in dem Paradox des Evangeliums teilnehmen; kann aber nicht irrational sein; Es ist nicht eine glatte Steigung oder ein bewegliches Sand, in denen sinkt er durch den Schlamm begraben werden. Peter hat sicherlich seine Schwächen, ist ein Sünder wie alle von uns, aber er ist der Meister der Wahrheit, das Depot der Lagerstätte, der Lehrer des Wortes „nicht passieren“.

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Valli weiß genau, dass dieser Papst legitim ist und als solche ist ein Meister der Wahrheit des Glaubens, aber er weiß auch, dass nicht jeder Papst ist ein Lehrer, Beispiel und moralischen Kostüme Modell und insbesondere in die Kirche führt. Kein Papst hat der Kirche Ketzerei beigebracht. Aber ein Papst, durch Fahrlässigkeit oder für seine Rücksichtslosigkeit, Böse kann die Kirche regieren.

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Es geschah so Valli mit seiner Meinung im Übergang von Papst Benedikt Papst Francis ändern. Wenn bis zu Benedikt Valli fühlte sich gezwungen, die gesamte Fülle eines wirklich reformistische Papst zu unterstützen, mild Pfarrer der Kirche, tapfersten modernistic Fehler Feind, weiser Lehrer der Wahrheit, Liebhaber des Heiligen in der Liturgie, Gegner der Welt Kräfte, die ein Ende der Kirche setzen wollen, dh Islamismus, Kommunismus und Freimaurerei, Innovator der Apologetik, und dann die Aktivität Missionar, mit Schuppen Licht auf die Beziehung zwischen Vernunft und Glauben, umsichtige und eifrige Verfechter des ökumenischen Dialogs, am Eingang der Nicht-Katholiken in der römischen Kirche eröffnet - die Umwandlung von Anglikaner sehen - [vgl. WHO e WHO], abgeneigt, das Papsttum in die Politik einzumischen, aber aufmerksam auf die Pflichten der katholischen Laien in der Politik. Nun hat Papst Franziskus fast alle klugen Initiativen Benedikts blockiert, Valli wurde Recht bringen sich nicht vollständig einen Pfarrer zu unterstützen, die eher zu den Wölfen zu sprechen scheint, als Schafe.

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Was macht Francis?

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Von dem, was Francis tut, Wir haben den Eindruck, dass er will die revolutionäre machen im Vergleich zu dem, was sie die früheren Päpste taten. Wie viel lieber wäre es für Francis und die Kirche nützlich sein, er nahm Beispiel von ihnen und geht auf der Strecke von ihnen gezogen! Der Papst Francis Fehler, was seine Schmeichler erscheinen als Titel einer beispiellosen Ruhm, Es ist ein Papst weiter fortgeschritten als diejenigen glauben, die ihr vorausging.

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Es ist dieser Glaube, der ihn am Sehen hindert in ihnen ihre beispielhafte Heiligkeit oder zumindest ihre Vorzüge. Das jüngste Dokument über die Heiligkeit veröffentlicht, Es kann dazu dienen, klarer zu sehen. Aber dann, eine erweiterte Papst, wo? In Anbetracht der Handlungen von Francis, Es ist nicht schwer zu beantworten: der modernen Welt. Es ist die Versuchung der Moderne.

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Francis weiß, wie die Werte der Moderne zu schätzen. Aber ein Blick von ihm in die Welt ihrer Sünde verhasst geworden Schelte oder Korrektur seiner Fehler. die wichtige, für Francesco, Es scheint, die Begegnung mit der Welt zu sein, begrüßen die Welt und assimilieren die Welt. Es scheint, dass für Francis die Kirche Aufgabe ist es, die Welt in dem Himmel zu erheben, sondern einfach um die Welt zu beugen sie zu heben, von seinem Elend und erfüllt ihn in seinen Bedürfnissen.

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Vallis Nachstellung von Benedettos Werk in seinem Buch Ein Blick in die Nacht. Unter Hinweis auf Benedikt XVI [1], es ist dann eine klare Botschaft an Papst Francis adressiert einen Papst daran erinnert, die nicht auf der Welt erlegen, auf Kosten des Seins „von Wölfen verrissen“ [S.9]. Wenn also die beiden vorherigen Bücher: 266. Jorge Mario Bergoglio Franciscus P. P. e Wie die Kirche beendet, Valli ist direkt an den Papst gerichtet, auch in der zweiten Valli denkt den aktuellen Papst, Um ein Beispiel in Benedict zu präsentieren. In diesem Zusammenhang zitiert er Valli herrliches Porträt von Papst Benedikt gemacht von Vittorio Messori in 2010:

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„Wer kennt ihn gut, Er weiß, in welchem ​​Umfang der Professor Ratzinger, dann Kardinalpräfekten, schließlich Pontiff, koexistieren Schwere und Barmherzigkeit, Strenge und Verständnis, Einhaltung der Norm und die Aufmerksamkeit auf die individuelle menschliche Situation. Es gibt, in ihm, die Menschheit von den alten Männern der Kirche, das, von der Kanzel, Sie verurteilten laut sin; aber dann, im Beichtstuhl, von Angesicht zu Angesicht mit dem wirklichen Sünder, Sie interpretierten großzügig den Ruf Christi zu verstehen und zu verzeihen [...] Dieser Sohn der alten katholischen Bayern, Da es markiert, note, die authentische Katholizismus: die Ablehnung der unmenschlichen Grausamkeit Jacobean, die Ablehnung der Verurteilung, ohne das Pietas für den menschlichen Zustand. Die aktuellen Versuche, es zu ziehen, um die Bank des Angeklagten nichts wissen, unter vielen anderen Fehlern und Manipulationen, dieser Weisheit, die auch die zweitausendjährige Erfahrung der Kirche kennzeichnet. [P. 44].

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Aber Franziskus ist leider umgeben von einer Gruppe von Kollegen und Freunden, Bilden einer Barriere um ihn, der Kardinal Gerhard Müller ‚Zauberkreis‘ genannt [vgl. WHO].

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Dennoch dürfen wir gerne berichten die jüngste Veröffentlichung von zwei wichtigen Dokumenten: der Buchstabe Gott hat gefallen die Kongregation für die Glaubenslehre auf dem modernen Fehler und die Apostolischen Konstitution Freut euch und eSchule der Anruf in der heutigen Welt zur Heiligkeit [sehen WHO e WHO].

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Papst Franziskus, in Freut euch und freut euch, in geeigneter Weise präsentiert es viele Modelle von Saints. Wie würde, war jedoch überzeugend, wenn, Denken demütig ihre Heiligung, Er hatte auf die Figur des Johannes Paul II gestoppt, Auch auszuräumen gewisse Befürchtungen nicht unbegründet, dass Francis, vor allem mit der Veröffentlichung von 'Die Freude der Liebe [sehen WHO] Ich habe nicht in der Lage zu verstehen und in vollem Umfang die hohe moralische Weisheit des Heiligen Papstes schätzen. Es bleibt die Tatsache, dass der Papst den richtigen Weg gewählt hat,; Hoffen wir, dass er dem auch weiterhin folgt und nicht wieder in seine „Freunde“ hineingezogen wird.

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Papst Benedikt Valli

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Valli sammelt das gesamte Werk von Papst Benedikt unter dem Zeichen der Wahrheit. Am Anfang des Buches nennt ihn den „Papst der Wahrheit“. Und es besteht kein Zweifel daran, dass unter diesem Zeichen, was darauf hindeutet, das Dominikaner Motto veritas, Papst Ratzinger hat sein Pontifikat gelebt, in Übereinstimmung mit seinem frühen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, und seine Laufbahn als Theologe, wer was, wenn nicht der Diener der göttlichen Wahrheit? A „in der Wahrheit geheiligt“ [vgl. GV 17,17].

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Valli zeigt sich sehr gut als wichtiger Aspekt der Aktion Benedikt und das Programm war zu sammeln und geben Antwort auf den Ruf von St. Johannes Paul II, die christlichen Wurzeln Europas neu zu entdecken. Das Zentrum des Katholizismus in Europa, und dies ist offensichtlich das Interesse, dass Benedikt und Johannes Paul hatte, wie Päpste, für die Ausbreitung des Christentums nach Europa und von dort in die Welt.

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Valli bleibt stehen, um Weisheit und Eifer zu zeigen Gemeinsam mit ihm betonte Papst Benedikt mehrfach die Notwendigkeit einer Aufwertung und Stärkung der menschlichen Vernunft [2] in seiner Offenheit für das Transzendente und Glauben, in der Universalität seiner theoretischen und moralischen Prinzipien, als eine Möglichkeit, den Dialog zwischen allen Menschen guten Willen zu bekräftigen, so dass sie ihre Religionszugehörigkeit.

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Bei Papst Franziskus lässt sich das nicht leugnen eine bemerkenswerte Fähigkeit für den menschlichen Kontakt und Kommunikation. Il suo Universalismus, Aber, Es scheint mehr auf einem sympathisch-emotionalen Faktor abhängen, und intellektuellen.

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Die Figur und das Werk von Benedikt die aus Vallis Buch stammen, sind die eines Papstes, wie in der Tat die vorherige, ständig unter dem Zug der Welt und die Moder, Ob die Verwaltung der römischen Kurie, oder das Problem der pädophilen, oder das der Islamisten oder der Freimaurerei oder des Ökumenismus oder des Kommunismus oder der Politik oder der Liturgie oder der Lefevrianer.

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Trotz des offenen Bekenntnisses zum Realismus von Francesco Enzyklika das Evangelium der Freude, für wen ist die Realität besser als die Idee und die jüngsten Brief der Kongregation für die Glaubenslehre Gott beschlossen, Verurteilung Subjektivismus und Egozentrik der Gnosis und Pelagianism, Valli, zusammen mit vielen anderen Beobachtern, Sie weist auf den Unterschied in der erkenntnistheoretischen und praktischen Ansatz zwischen Francis und dem von Benedikt. Während in der Tat ist in diesen offensichtlich der realistischen biblischen Intellektualismus, Das wirft den Gehorsam gegenüber der Wahrheit, das heißt, von die Übereinstimmung von Intellekt und Sache, Fundament und Grundidee der Praxis, in Francis beachten Sie die Spur eines bestimmten Voluntarismus ignatianischen od Occamistic, , für die die Wahrheit hängt nicht nur Verstand und Vernunft, aber von einer Entscheidung oder Trend wird oder eine Woge der Zuneigung.

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Umgekehrt, Joseph Ratzinger hatte gesetzt das Programm seines Pontifikats offensichtlich in Übereinstimmung mit den gemeinsamen Bedürfnisse der Kardinäle, die ihn gewählt fast sofort, die vierte Wahl, so weit verbreitet in dem Kardinalskollegium war besorgt, zu wissen, dass das erste dringende Problem, das gelöst werden mußte, war, wie die Invasion der Moderne zu beheben, es war noch lange nicht gelöst, und er tat die Kirche in der Nacht tastend. Hier ist die indovinatissimo Bedeutung des Titels des Buches von Valli. Auf einem schwarzen Hintergrund, den Sie hier sehen, sind intelligent und sanften Augen von Papst Benedikt ergeben sich aus der Dunkelheit, nicht die Vision des Papstes von hinten auf dem Cover von Peter Seewalds Buchinterview, evoziert die ein losen, das geht zeigt weg ihren Rücken. Ganz und gar nicht. Die Papst Benedikt Augen sehen in der Nacht, sehen, ob wir nicht sehen können, und, in der Nacht, Sie beleuchten und zeigen uns den Weg.

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Dabei war es klar Papst Benedikt hat versucht, die Kirche in der Wahrheit und den Sieg über die Lüge vorzurücken, Papst Francis scheint bei der Durchführung von Praktiken Lieferungen alle Fortschritte zu lösen: barmherzig, l'accoglienza, der Dialog, die scheidende Kirche, das Polyeder, Integration, die Einsicht, die Begleitung; Alle Gebote in sich gut, leicht zu erlernen, die haben das „Vokabular“ von Franziskus gebildet, aber sie auslassen andere, ebenso wichtig.

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Am Ende des Vergleichs der Täler zwischen den beiden Päpsten es scheint, dass Franziskus, „Revolutionäre“, es brachte die Kirche nicht voran, aber er hat es in Bezug auf das von Papst Benedikt zurücktreten getan.

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Es ist daher notwendig, dass Papst Franziskus - das ist die klare Botschaft und der Ruf des Heiligen Vaters Valli -, frei von moderniste Sirenen und Mauer Versprechen, wieder die unterbrochene Arbeit von Papst Benedikt, denn das ist der wahre Weg der konziliaren Reform und wirklicher Fortschritt der Kirche, ohne sich der Welt ausgesetzt wird, nicht mit der Welt zu verwechseln, die Feindschaft der Welt nicht aus Angst und ohne Schmeichelei gegenüber der Welt, denn Christus hat ihm die Kraft gegeben, die Welt zu retten und es wo Rebellen zu Christus gewinnen.

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Varazze, 23 April 2018

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HINWEIS

[1] Ein Blick in die Nacht. Unter Hinweis auf Benedikt XVI, Chorabücher, Hongkong 2018.

[2] Vgl. S. 40-43, 46, 61-63, 72

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