Marco Nunzi, Priester
Kanoniker der Kathedrale Santa Maria Assunta in Orvieto
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Das eucharistische Wunder, das zwischen den Städten Orvieto und Bolsena stattfand, und die Einführung des Fronleichnamsfestes

DAS EUCHARISTISCHE WUNDER, DAS ZWISCHEN DEN STÄDTEN ORVIETO UND BOLSENA GESCHAH, UND DIE EINRICHTUNG DES FESTES VON DER KÖRPER DES HERRN

Erleben Sie das Wunder von Bolsena, Der Korporal von Orvieto ist die „Signatur“ Jesu, der im eucharistischen Brot lebendig und wahrhaftig ist, die den Zweifel hinwegfegt und uns erlaubt, in die heiligen Geheimnisse einzudringen, die durch die Vernunft des Glaubens erreicht werden: Glaube und Vernunft (Glaube und Vernunft). Oder wie der heilige Anselm von Aosta lehrt: Glaube sucht Verständnis (Der Glaube erfordert den Intellekt) die aus dem Ausspruch des Heiligen Augustinus Gestalt annimmt Ich glaube, um zu verstehen (Ich denke zu verstehen).

- Kirchennachrichten -

Autor
Marco Nunzi*

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Die Feierlichkeit von Der Leib des Herrn sieht die Städte von Orvieto e Bolsena vereint in einem tiefgründigen, unzertrennlichen Duo. Weil es wahr, Das erstaunliche Zeichen ereignete sich in Bolsena, Aber die „Wiege“ des Hochfestes, von wo aus es damals für die ganze Kirche eingeführt wurde, bleibt und ist Orvieto. Genauso wie Jerusalem Bethlehem nicht ignorieren kann, Tatsächlich gäbe es ohne die Geburt Christi keine Auferstehung, Ebenso wäre das Fest des Leibes und Blutes des Herrn ohne das wunderbare Ereignis, das dazu geführt hat, nicht ausgerufen worden.

Marco Nunzi und Ariel S. Levi di Gualdo, Kapelle des Heiligen Korporals, Orvieto-Kathedrale

Die Geschichte der Fakten wir können es so zusammenfassen: schon im 13. Jahrhundert Pietro, Boemo-Priester, ihn quälte ein Zweifel. Er konnte sich nicht wie während der Heiligen Messe erklären, durch das Transsubstantiation, Brot und Wein könnten sich wirklich in den Leib und das Blut Christi verwandeln. Deshalb unternahm er eine lange Pilgerreise nach Rom, um am Grab der Heiligen Apostel Petrus und Paulus zu beten, in der Hoffnung, eine Antwort auf seine qualvolle Qual zu finden.. In Bolsena angekommen, beschloss er, das eucharistische Opfer auf dem Grab des Heiligen zu feiern Märtyrerin Christina. Während des eucharistischen Kanons, zu den Worten der Weihe der heiligen Spezies, In seinen zitternden Händen wurde die Hostie sichtbar zu echtem Fleisch, Es tropft reichlich lebendiges Blut, Er machte den Korporal und einige Steine ​​des Altars lila.

Für einen mysteriösen Plan der Vorsehung, Zu dieser Zeit residierte der Papst in Orvieto Urban IV, während dieses wundersamen Ereignisses in seiner Residenz in Orvieto anwesend war. Sobald der Papst von dem wundersamen Ereignis erfuhr, wies er den Bischof an, ins nahegelegene Bolsena zu gehen, um das Geschehene zu untersuchen und die Zeichen des Wunders nach Orvieto zu bringen. Er ging zum Fuß der Orvieto-Klippe hinunter, um den Bischof zu treffen, Als der Papst den heiligen Korporal sah, kniete er nieder, bewegte sich und, nahm dieses heilige Leinen mit großer Verehrung in seine Hände, Unter den Liedern der feiernden Menschen kehrte er in einer Prozession zur Kirche von Orvieto zurück.

Urban IV, viele Jahre vor den Bolsena-Ereignissen und seiner Wahl zum Papst, traf sich in Lüttich, in Belgien, Juliana von Cornillon. Die bescheidene Nonne teilte ihm einige Offenbarungen mit, die sie vom Herrn erhalten hatte. Dabei ging es um die Notwendigkeit, eine neue liturgische Feierlichkeit zu Ehren der Heiligen Eucharistie zu etablieren, Wunderbares Sakrament der Liebe Gottes und seiner Gegenwart. Vati, eingedenk der Vertraulichkeiten Giulianas und mit den Augen des Herzens immer noch auf das kostbare Blut gerichtet, das dem Korporal eingeprägt ist, Die Stadt Orvieto beschloss, es zu errichten, mit der Blase Verlasse diese Welt vom 11. August 1264 Das Fronleichnamsfest erstreckte sich auf die gesamte Weltkirche.

Der Papst fragte auch Thomas von Aquin, bekannter dominikanischer Theologe, er war damals auch in Orvieto ansässig, das göttliche Offizium für das neue Hochfest auszuarbeiten. So entstanden die Texte der fünf wunderbaren eucharistischen Hymnen: der Setzen Sie Lingua was mit dem Bekannten endet nur dann, die Ader Heilige Hochfeste, der Brot der Engel, der Sie finden das Wort von oben e Ö Opfer retten, die auch heute noch Teil der Liturgie der Kirche sind.

Über das Schreiben von Hymnen, Die Tradition überliefert eine bestimmte Episode: Thomas von Aquin, bevor er vor Urban IV erschien, um die Hymne vorzuschlagen Setzen Sie Lingua, Er ging zur Klosterkirche von Orvieto, um vor dem Kruzifix zu beten. Thomas bat den Herrn, ihm seine „Meinung“ zu dem Geschriebenen mitzuteilen. Das Kruzifix antwortete einfach: „Du hast gut über mich oder Tommaso geschrieben, Welche Belohnung willst du?? Der große Theologe antwortete: „Nichts außer dir selbst, O Herr"".

Was bedeutet es für uns heute, dieses große Hochfest zu feiern?? Die unmittelbare Erinnerung besteht darin, zu dem zurückzukehren, was Jesus bei diesem letzten Abendmahl getan und gesagt hat. Wir betrachten seine Geste: Er nahm etwas Brot und sagte: „Das bin ich, nimm und iss.“

Ein Zeichen, das Brot, was sein Leben repräsentiert, wie sein ganzes Leben war: Brot gespendet, Leben geschenkt, nicht einmal ein Krümel dieses Lebens, Nicht einmal einen Augenblick seiner Zeit behielt Jesus für sich, es war alles ein Geschenk für die Brüder. Was sagt uns Jesus, wenn er erklärt: „Das bin ich.“, nimm und iss“, das heißt, nimm diesen Lebensvorschlag auf, der mir gehörte. Dieses Brot zu essen bedeutet: „Sie heißen mich in Ihrem Leben willkommen und indem Sie mich willkommen heißen, begrüßen Sie die Logik der Liebe, die zum Aufbau einer neuen Welt führt.“ Denn jeder Jünger, der dieses Brot isst, ist bereit, ganz und gar das Brot des Lebens für andere zu sein, so wie Jesus es durch uns war und weiterhin ist.

Erleben Sie das Wunder von Bolsena, der Korporal von Orvieto es ist die „Signatur“ des lebendigen und wahren Jesus im eucharistischen Brot, die den Zweifel hinwegfegt und uns erlaubt, in die heiligen Geheimnisse einzudringen, die durch die Vernunft des Glaubens erreicht werden: Glaube und Vernunft (Glaube und Vernunft). Oder wie es lehrt St. Anselm von Aosta: Glaube sucht Verständnis (Der Glaube erfordert den Intellekt) was aus dem Sprichwort von Gestalt annimmt St. Augustin Ich glaube, um zu verstehen (Ich denke zu verstehen).

von der Insel Patmos, 11 Juni 2023

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* Mons. Marco Nunzi (01.06.1964) Er ist Priester der Diözese Orvieto-Todi und Kanoniker des Kapitels der Kathedrale Santa Maria Assunta

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Gabriele GiordanoM. Scardocci
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

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Pater Gabriele

Der Leib des Herrn. Das Allerheiligste Sakrament der Gegenwart und Kommunion

Homiletik der Väter der Insel Patmos

DER KÖRPER DES HERRN. IL SANTISSIMO SACRAMENTO DELLA PRESENZA E COMUNIONE

„Truly, wahrlich, ich sage: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, Du hast kein Leben in dir. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno»

 

Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

 

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Cari Amici e Lettori de L’Isola di Patmos,

nella grande festa del Der Leib des Herrn Gesù ci offre definitivamente sé stesso nel Santissimo Sacramento dell’Eucarestia. La liturgia della Parola ci narra che in quei giorni, mentre gli abitanti di Cafarnao ascoltano le sue parole, sono tramortiti da un annuncio grande: «Ich bin das lebendige Brot, disceso dal cielo» (GV 6, 51). Parole che provocano inizialmente in loro una certa confusione, sino al punto da sollevare proteste. Sembrano quasi pretendere un Dio che sia un popiù comprensibile, rispetto a quelle parole nelle quali Gesù espone quello che è il grande mistero dell’Eucarestia. Con parole che all’inizio non possono che stordire, delineando un mistero grande e tremendo. Jesus, il figlio di Dio incarnato, sceglie di diventare quel pezzo di pane e quel sorso di vino. Nelle specie eucaristiche, a ogni Santa Messa celebrata è presente Cristo in corpo, Blut, Seele und Göttlichkeit. Quelle specie eucaristiche diventano per noi il pane e vino per il sentiero di eternità. Diventano la nuova manna nascosta, l’alimento che ci permette di ottenere la linfa vitale della grazia per camminare in santità e giustizia tutti i giorni della nostra vita.

Come più o meno sappiamo dal Catechismo, la presenza reale di Gesù è possibile perché durante la Santa Messa, al momento della consacrazione, tramite le parole del sacerdote recitate sulle specie eucaristiche avviene il miracolo della Transsubstantiation. Le sostanze del pane e il vino, pur mantenendo lo stesso aspetto, si convertono nella sostanza del Corpo e del Sangue di Nostro Signore Gesù Cristo.

Dinanzi all’annuncio di questo mistero i cafarnaiti rimangono scandalizzati, perché non lo comprendono, in parte perché privi degli strumenti di comprensione, in parte perché hanno il cuore un po’ duro rinchiuso nei formalismi farisaici e nelle formule a memoria che non hanno però un concreto sviluppo nella carità. Ecco quindi che Gesù offre loro due spiegazioni:

„Truly, wahrlich, ich sage: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, Du hast kein Leben in dir. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno» (GV 6, 53).

Gesù spiega che assimilare il suo corpo vuol dire che il Padre ha mandato lui come nuova ed eterna manna dal cielo che completa la manna che fu data agli ebrei nel deserto. Dunque Gesù è colui che in quella manna, in quel pane, si rende presente perché Dio Padre tramite un miracolo lo rende presente, questo è in sintesi il discorso che pone agli ascoltatori; e lo rende presente perché tramite il suo pane Gesù arriva nella piena e forte intimità con chi lo accoglie. Il corpo di colui che accoglie la nuova ed eterna manna diviene il tempio, la nuova dimora per il Signore.

Questo mostra da un lato la presenza reale, come dicevamo agli inizi, in cui il credente viene purificato e trasformato da Dio per essere ad imitazione di Cristo. In einer Weise,, come dicono i Padri greci, l’assunzione del Corpo di Cristo fa sì che lui si assimili a noi: perché l’Eucarestia è il Sacramento che offre la grazia a tutti noi della presenza e della imitazione di Gesù nel nostro concreto quotidiano.

So was, imitando Gesù, tutti noi possiamo fare comunione con il prossimo e inerpicarci in un Sentiero di santità. Essere santi vuol dire operare la carità e l’amore di Dio, dunque far entrare il nostro prossimo in un cammino di eternità. Gesù stesso ce lo dice: l’amore di Cristo Eucaristico ci conduce alla vita eterna e alla resurrezione della carne.

Così come allora, mentre leggo queste parole eterne mi domando: il grande mistero dell’amore realmente presente nell’Eucarestia, scandalizza forse ancora oggi? Forse la nostra santificazione passa anche da questo. Essere testimoni eucaristici, perché prima di tutto siamo eucaristizzati noi per primi, ossia siamo effusi dalla grazia della presenza reale, e i suoi effetti di gioia e di soddisfazione possono essere autentici testimoni della bellezza della sua presenza. Mostrare la gioia di essere in comunione con Lui, ci porta così a fare comunione con tutta la Chiesa e testimoni con tutta l’Umanità.

Possiamo attingere da questa gioia ogni volta che ci accostiamo all’abbraccio della adorazione eucaristica. Poggiamo il nostro cuore, le nostre ferite esistenziali sul cuore eucaristico di Gesù e saremo effusi da un grande amore.

So sei es!

Novelle Santa Maria in Florenz, 11 Juni 2023

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