DER DER KÖRPER DES HERRN. EIN FESTIVAL, DAS IN EINER ZEIT WIEDERENTDECKT WERDEN SOLL, IN DER DER EUCHARISTISCHE KULT IN DEN VON HIRTEN VERLASSENEN UND VON „HEILIGEN PROZESSIONEN“ DER „POLITISCH KORREKTEN“ BESETZTEN STRASSEN „AUS DER MODE“ SCHEINT

Mit Bedauern müssen wir feststellen – wie aus zahlreichen Botschaften von Priestern hervorgeht, die in den vergangenen Tagen auf unserer Insel Patmos angekommen sind –, dass in vielen unserer Städte inzwischen die Prozession von Der Leib des Herrn es ist zur Erinnerung geworden. Selbst die Diözese Rom hatte dieses Jahr keine Prozession: andererseits am Vorabend von Der Leib des Herrn Es wurde jedoch verwendet, um die durchzuführen Meeting Konferenz über menschliche Brüderlichkeit mit dem Titel Nicht alleine, Dazu gehörte auch die Anwesenheit des Heiligen Vaters, kam aufgrund der letzten Operation nicht zustande.

— Liturgischer Dienst —

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In letzter Zeit Wir haben wirklich mehr oder weniger alles gesehen. Heilige Messen werden auf aufblasbaren Matratzen gefeiert [vgl.. WHO, WHO, WHO], auf Motorrädern oder allem anderen, was für Altäre verwendet wird; mit geistlichen Geistlichen in Badeanzügen oder mit Kleidung, die als ungeeignet für das heilige eucharistische Opfer zu gelten wäre eine reine Untertreibung. Gründonnerstag stellt die Altäre neu auf, von Orten, die Liebe und Gebet zum kostbarsten Schatz zum Ausdruck bringen sollten, den unser Herr Jesus Christus uns hinterlassen hat, die zu einem Auslaufsort für die extravagantesten Priesterpatenschaften geworden sind [vgl.. WHO].

Es kommt dann als Tau auf das Vlies in der Wüste das Fest des Leibes und Blutes Christi, allgemein gesagt Der Leib des Herrn, das die Kirche am ersten Donnerstag nach dem Fest der Allerheiligsten Dreifaltigkeit feiert, oder am darauffolgenden Sonntag. Wurde geschrieben:

„Wie die Allerheiligste Eucharistie das Zentrum und den Höhepunkt unseres gesamten Ordenslebens darstellt, sowie der Dreh- und Angelpunkt der Liturgie, der höchste Moment des christlichen Lebens und das heiligste aller Sakramente, also der Feiertag von Der Leib des Herrn, außer Ostern und Weihnachten, Es ist das strahlendste Jahr des liturgischen Jahres, weil es den Triumph des eucharistischen Königs markiert, und seine Einrichtung ist der beredteste Ausdruck des religiösen und kirchlichen Lebens des Mittelalters.“ (Bernhard Ridder, Lehrbuch zur Kirchengeschichte, Pauline, P. 368).

Der Ursprung dieses Feiertags es wird historisch im Jahr zurückverfolgt 1247 in der Diözese Lüttich, wo der Bischof diese Feier als Reaktion auf die Thesen von Berengar von Tours einführte (998-1088), wonach die Gegenwart Christi in der Eucharistie nicht real, sondern nur symbolisch sei. Der Bischof ließ sich von der Mystikerin St. Juliana von Cornillon inspirieren (1192-1258), Augustinerin des Klosters Mount Cornillon, der als junger Mann eine Vision von der Kirche hatte, erschien ihr unter dem Deckmantel eines Vollmondes, gekennzeichnet durch einen dunklen Fleck, um das Fehlen eines Feiertags anzuzeigen. Später hatte sie die Vision von Christus selbst, der ihr die Aufgabe anvertraute, für die Etablierung des Festes des Allerheiligsten Sakraments zu sorgen, den Glauben der Christen an die reale Präsenz in der Eucharistie wiederzubeleben und die gegen das eucharistische Sakrament begangenen Sünden zu sühnen. Werden Sie dabei 1222 Die Priorin ihres Klosters suchte Rat bei den führenden Theologen ihrer Zeit (tra cui Jacques Pantaleon, zukünftiger Papst Urban IV) die Gründung der Partei zu beantragen. Dies brachte der Bischof von Lüttich, Robert von Thourotte (+1246) anrufen 1246 eine Ortssynode – denn damals befassten sich die Synoden mit ernsten Dingen ... –, die festlegte, dass ab dem folgenden Jahr das Fest des Der Leib des Herrn in der Diözese Lüttich. Übrigens: Damals hatten die Bischöfe das Recht, innerhalb ihrer eigenen Diözese liturgische Feste einzurichten.

Im 1264 Papst Urban IV die bereits einen Beitrag geleistet und die Partei unterstützt hatten Der Leib des Herrn in Lüttich, auch nach der Anerkennung des eucharistischen Wunders von Orvieto-Bolsena del 1263, mit der Blase Verlasse diese Welt, legte die Feierlichkeit fest Der Leib des Herrn für die ganze Weltkirche, es zu einem Pflichtfest zu machen und seine Feier auf den Donnerstag nach der Pfingstoktave festzulegen. Zum eucharistischen Wunder von Bolsena-Orvieto überlassen wir das Wort jedoch unserem Mitbruder aus Orvieto Marco Nunzi, Wer ist ein erfahrener Kenner? [vgl.. WHO]. Es liegt mir am Herzen, einige liturgische Besonderheiten dieses Festes hervorzuheben:

Eucharistische Liturgie. Die Texte der Lesungen der drei Messen entsprechend den festlichen liturgischen Zyklen A, B e C, Zunächst stellen sie die symbolischen Figuren des Alten Testaments zur Eucharistie vor, wie z Manna als Nahrung für Israel in der Wüste gegeben, der Brandopfer e ich Opfer der Gemeinschaft mit dem Herrn, der Blut des Bundes, das Brot und der Wein, die Melchisedek Abraham opferte. In der zweiten Lesung derselben drei Messen, Der Apostel Paulus stellt fest, dass die Gemeinschaft mit dem Leib Christi ein beredtes Zeichen der Einheit ist, der innigen Freundschaft und der „Eingliederung“ in Christus, sowie Glaube und völlige Selbsthingabe an ihn. Der Text des Briefes an die Hebräer (B) stellt Jesus dar, der sich anbietet, unser Gewissen von den Werken des Todes zu reinigen, um dem lebendigen Gott zu dienen. In den Passagen des Evangeliums kommt es teilweise vor Diskurs über das Brot des Lebens von Jesus in Kapernaum gehalten (vgl.. GV 6), das letzte Abendmahl Jesu und die Einsetzung der Eucharistie (vgl.. MC 14, 12-6. 22-26) und die Brotvermehrung (vgl.. LC 9, 11-17). Besonders hervorzuheben ist die grandiose Abfolge Lauda Sion der von Christus singt, dem wahren Brot des Lebens, das „uns ernährt“., es verteidigt uns und führt uns zu ewigen Gütern im Land der Lebenden“.

Stundengebet. Jenseits der Hymnen von Setzen Sie Lingua, der Heilige Feste er wurde in geboren Das Wort kommt von oben, unübertroffen in Inhalt und musikalischer Melodie, die Psalmen des Lesebüros, Die Laudatio und die Vesper fassen alle Gefühle zusammen, die eine gläubige und liebende Seele dem Herrn gegenüber zum Ausdruck bringen kann, der uns in der Eucharistie das beredte Zeichen seiner unendlichen Liebe zu uns schenkt. Die beiden Lesungen stellen die Eucharistie als Mittelpunkt der gesamten Heilsgeschichte dar, dessen Vorbereitung im Alten Testament und seine vollständige Umsetzung im Neuen Testament erfolgt. San Tommaso Aquino, in der zweiten Lesung, Zögern Sie nicht, es zu sagen

„der einziggezeugte Sohn Gottes, Er wollte uns zu Teilhabern seiner Göttlichkeit machen […] Mensch geworden, um uns zu den Höhen Gottes zu erheben […] Tatsächlich hat er seinen Körper Gott dem Vater als Opfer auf dem Altar des Kreuzes für unsere Versöhnung dargebracht. Er vergoss sein Blut, sodass es als Preis und als Spülung galt, weil, aus der demütigenden Sklaverei erlöst, wir wurden von allen Sünden gereinigt. Weil, letzten Endes, bleibe in uns eine ständige Erinnerung an einen so großen Segen, Er hinterließ seinen Gläubigen seinen Leib als Speise und sein Blut als Trank, unter den Gestalten von Brot und Wein. Oh, wunderbares Bankett! Was kann wertvoller sein? Kein Sakrament ist gesünder als dieses. Die Eucharistie ist das Denkmal des Leidens Christi, es ist das größte aller Wunder, die er vollbracht hat, es ist das bewundernswerte Dokument seiner unermesslichen Liebe zu den Menschen» (Opusc. 57, am Fest des Leibes des Herrn, lect. 1-4).

Eucharistische Prozession. Wie wir bereits gesagt haben, Um die Hingabe an das Allerheiligste Sakrament zu fördern, Papst Urban IV. verlängerte das Fest Der Leib des Herrn an die ganze Kirche. Während in der Bulle keine Eucharistieprozession erwähnt wird, Er gewöhnte sich sofort an, den Gläubigen während einer feierlichen Prozession mit dem Allerheiligsten Sakrament die Eucharistiegestalten zu zeigen, die offenbar seit jeher durch ihre besondere Bedeutung und Bedeutung im pastoralen Leben christlicher Gemeinden hervorsticht. Daher stimmt es dem zu, wo die aktuellen Umstände es zulassen und wo die Prozession wirklich ein Zeichen des Glaubens und der Anbetung sein kann, es bleibt erhalten. In diesem Fall ist es gut, dass die Prozession mit dem Allerheiligsten Sakrament unmittelbar nach der Messe stattfindet, bei dem die Hostie geweiht und dann in einer Prozession getragen wird. Die Lieder und Gebete, die unterwegs gesprochen werden, jeden dazu bringen, seinen Glauben an Christus zu bekunden, ausschließlich auf das Licht des Herrn bedacht (vgl.. Ritus der Kommunion außerhalb der Messe und des eucharistischen Gottesdienstes, NN. 102 – 104).

Tut mir leid, das zu sehen - wie aus zahlreichen Botschaften von Priestern hervorgeht, die in den vergangenen Tagen auf unserer Insel Patmos angekommen sind -, dass in vielen unserer Städte inzwischen die Prozession von Der Leib des Herrn es ist zur Erinnerung geworden. Selbst die Diözese Rom hatte dieses Jahr keine Prozession: andererseits am Vorabend von Der Leib des Herrn Es wurde jedoch verwendet, um die durchzuführen Meeting Konferenz über menschliche Brüderlichkeit mit dem Titel Nicht alleine, Dazu gehörte auch die Anwesenheit des Heiligen Vaters, kam aufgrund der letzten Operation nicht zustande.

Die von Rom ist nur ein Beispiel für eine elegante bischöfliche „Entschuldigung“. – mit viel Schulterzucken für diejenigen, die stattdessen auf die Wichtigkeit einer solchen Geste hinweisen – unsere Straßen und Plätze anderen zu überlassen, Meistens wurden sie in große Open-Air-Trattorien umgewandelt, In diesem Sinne würde es ausreichen, einen Rundgang über die Piazza del Duomo in Florenz zu machen, um es zu realisieren …

Vielleicht liegt es an diesem Trend, alle unsere Traditionen wegzuwerfen Um „politisch korrekt“ zu sein, wäre es besser, eine ruhige, aber dringliche Überlegung anzustellen, auch wenn das Unbehagen und Leid, das die Priester und damit auch die Gläubigen erleben, in immer größerer Form zu spüren ist, es scheint wenig oder gar keine Rolle zu spielen.

Florenz, 11 Juni 2023

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