El milagro eucarístico ocurrido entre las ciudades de Orvieto y Bolsena y la instauración de la Solemnidad del Corpus Domini

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EL MILAGRO EUCARÍSTICO QUE OCURRIÓ ENTRE LAS CIUDADES DE ORVIETO Y BOLSENA Y LA INSTITUCIÓN DE LA SOLEMNIDAD DE EL CUERPO DEL SEÑOR

Sea testigo del milagro de Bolsena, el Corporal de Orvieto es la "firma" de Jesús vivo y verdadero en el Pan Eucarístico, que barre la duda y nos permite penetrar en aquellos sagrados misterios a los que se llega mediante la razón de la fe.: Fe y razón (fe y razón). O como enseña San Anselmo de Aosta: Fe buscando entendimiento (fe requiere que el intelecto) que toma cuerpo del dicho de San Agustín creo que entiendo (Pienso en entender).

- Noticias de la iglesia -

Autor
marco nunzi*

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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la solemnidad de el cuerpo de ve las ciudades de orvieto y bolsena unidos en un profundo dúo inseparable. Porque es verdad, El prodigioso signo ocurrió en Bolsena, pero la "cuna" de la Solemnidad desde donde luego se estableció para toda la Iglesia permanece y es Orvieto.. Así como Jerusalén no puede ignorar a Belén, de hecho no habría resurrección sin la natividad primero, de la misma manera no se habría proclamado la Fiesta del Cuerpo y la Sangre del Señor sin el acontecimiento prodigioso que la dio origen..

Marco Nunzi y Ariel S.. Levi di Gualdo, Capilla del Sagrado Cabo, Catedral de Orvieto

La historia de los hechos. podemos resumirlo así: allá por el siglo XIII Pietro, estatus de sacerdote, estaba atormentado por una duda. No pudo explicarse como durante la Santa Misa., a través de la transubstanciación, el pan y el vino realmente podrían transformarse en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Por ello emprendió una larga peregrinación a Roma para orar ante la tumba de los santos apóstoles Pedro y Pablo con la esperanza de encontrar una respuesta a su insoportable tormento.. Una vez en Bolsena decidió celebrar el Sacrificio Eucarístico sobre la tumba del mártir cristina. Durante el canon eucarístico, sobre las palabras de la consagración de las sagradas especies, en sus manos temblorosas la Hostia se hizo visiblemente carne real, chorreando abundante sangre viva, Hizo de color púrpura el corporal y algunas piedras del altar..

Por un misterioso plan de la Providencia, en aquellos tiempos el Sumo Pontífice residía en Orvieto Urbano IV, presente en su residencia de Orvieto durante aquel milagroso acontecimiento. Tan pronto como el Papa se enteró del milagroso acontecimiento, ordenó al obispo que fuera a la cercana Bolsena para examinar lo sucedido y llevar las señales del milagro a Orvieto.. Bajó al pie del acantilado de Orvieto para encontrarse con el obispo., al ver al Sagrado Cabo el Papa se arrodilló, se conmovió y, tomó en sus manos este lienzo sagrado con gran veneración, Regresó en procesión hacia la Iglesia de Orvieto entre los cantos del pueblo celebrante..

Urbano IV, muchos años antes de los acontecimientos de Bolsena y de su elección como Sumo Pontífice, se reunió en Lieja, en belgica, Juliana de Cornillón. La humilde monja le compartió algunas revelaciones que había recibido del Señor. Se trataba de la necesidad de establecer una nueva solemnidad litúrgica en honor de la Sagrada Eucaristía., Maravilloso sacramento del Amor de Dios y su Presencia. El Papa, conscientes de las confidencias de Giuliana y con los ojos del corazón todavía fijos en la preciosa Sangre impresa en el Cabo, fue decidido establecerlo por la ciudad de Orvieto, con la burbuja Pasar fuera de este mundo del 11 de agosto 1264 la fiesta del Corpus Domini se extendió a toda la Iglesia Universal.

El Papa también pidió a Tomás de Aquino, conocido teólogo dominicano, entonces también residía en Orvieto, redactar el Oficio Divino de la nueva Solemnidad. Así nacieron los textos de los cinco maravillosos himnos eucarísticos: el poner lingua que termina con el conocido sólo entonces, elogio Solemnidades Sagradas, el pan angelical, el Encontrarás la palabra de arriba. y O salvando a la víctima, que todavía forman parte de la Liturgia de la Iglesia hoy.

En cuanto a la escritura de himnos, la tradición transmite un episodio particular: Tomás de Aquino, antes de presentarse ante Urbano IV para proponer el himno poner lingua, fue a la iglesia del convento de Orvieto para rezar ante el Crucifijo. Tomás pidió al Señor que le hiciera saber su "opinión" sobre lo escrito. El Crucifijo respondió simplemente: «Escribiste bien sobre mí o Tommaso, que recompensa quieres? El gran teólogo respondió: “Nada más que tú mismo, Oh Señor"".

¿Qué significa para nosotros hoy celebrar esta gran Solemnidad?? El recordatorio inmediato es volver a lo que Jesús hizo y dijo en esa última cena.. Contemplamos su gesto: Tomó un poco de pan y dijo “este soy yo”., toma y come”.

una señal, el pan, que representa su vida, lo que ha sido toda su vida: pan donado, vida dada, ni una migaja de esta vida, ni siquiera un instante de su tiempo se guardó Jesús para sí, todo fue un regalo para los hermanos. ¿Qué nos dice Jesús cuando declara “este soy yo”?, tomar y comer”, es decir, asimilar esta propuesta de vida que fue mía. Comer ese pan significa "me acoges en tu vida y al acogerme acoges la lógica del Amor que conduce a la construcción de un mundo nuevo". Porque cada discípulo que come este Pan está dispuesto a ser completamente pan de vida para los demás como lo fue y sigue siendo Jesús a través de nosotros..

Sea testigo del milagro de Bolsena, el Cabo de Orvieto es la "firma" de Jesús vivo y verdadero en el Pan Eucarístico, que barre la duda y nos permite penetrar en aquellos sagrados misterios a los que se llega mediante la razón de la fe.: Fe y razón (fe y razón). O como enseña Sant'Anselmo de Aosta: Fe buscando entendimiento (fe requiere que el intelecto) que toma forma a partir del dicho de Agustín creo que entiendo (Pienso en entender).

desde la Isla de Patmos, 11 Junio 2023

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* Mons. marco nunzi (01.06.1964) es sacerdote de la Diócesis de Orvieto-Todi y canónigo del Capítulo de la Catedral de Santa María Asunta

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Los Padres de la Isla de Patmos

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el cuerpo de. El Santísimo Sacramento de la Presencia y la Comunión

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL CUERPO DEL SEÑOR. EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DE LA PRESENCIA Y LA COMUNIÓN

"En verdad, de verdad te digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no tienes vida en ti. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día"

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

 

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Queridos Amigos y Lectores de La Isla de Patmos,

en la gran fiesta de el cuerpo de Jesús se ofrece definitivamente a nosotros en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía. La Liturgia de la Palabra nos dice que en aquellos días, mientras los habitantes de Capernaum escuchan sus palabras, son noqueados por un gran anuncio: «Yo soy el pan vivo, bajó del cielo" (Juan 6, 51). Palabras que inicialmente causan cierta confusión en ellas, hasta el punto de levantar protestas. Casi parecen esperar un Dios que es un poco’ más comprensible, en comparación con aquellas palabras en las que Jesús expone cuál es el gran misterio de la Eucaristía. Con palabras que al principio solo pueden aturdir, esbozando un gran y tremendo misterio. Gesù, el hijo de dios encarnado, elige convertirte en ese pedazo de pan y ese sorbo de vino. En las especies eucarísticas, Cristo en cuerpo está presente en cada Santa Misa celebrada, sangre, alma y divinidad. Esas especies eucarísticas se convierten para nosotros en pan y vino para el camino de la eternidad.. Se convierten en el nuevo maná escondido, el alimento que nos permite obtener la savia de la gracia para caminar en santidad y justicia todos los días de nuestra vida.

Como sabemos más o menos por el Catecismo, la presencia real de Jesús es posible porque durante la Santa Misa, en el momento de la consagración, a través de las palabras del sacerdote recitó sobre las especies eucarísticas el milagro de transubstanciación. Las sustancias del pan y del vino., manteniendo el mismo look, se convierten en la sustancia del Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.

Antes del anuncio de este misterio los capernaitas se escandalizan, porque no lo entienden, en parte porque careces de las herramientas para entender, en parte porque tienen un corazón algo duro encerrado en formalismos farisaicos y fórmulas memorizadas que, sin embargo, no tienen un desarrollo concreto en la caridad. Así que aquí Jesús les ofrece dos explicaciones:

"En verdad, de verdad te digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no tienes vida en ti. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día" (Juan 6, 53).

Jesús explica que asimilar su cuerpo significa que el Padre lo ha enviado como maná nuevo y eterno del cielo que completa el maná que se dio a los judíos en el desierto. Así que Jesús es el que en ese maná, en ese pan, se hace presente porque Dios Padre lo hace presente a través de un milagro, este es en síntesis el discurso que presenta a los oyentes; y lo hace presente porque a través de su pan Jesús llega en plena y fuerte intimidad con quienes lo acogen. El cuerpo del que recibe el maná nuevo y eterno se convierte en el templo, el nuevo hogar para el Señor.

Esto muestra, por un lado, la presencia real, como dijimos al principio, en el cual el creyente es purificado y transformado por Dios para ser a imitación de Cristo. En un sentido, como dicen los padres griegos, la asunción del Cuerpo de Cristo lo hace semejante a nosotros: porque la Eucaristía es el Sacramento que nos ofrece a todos la gracia de la presencia e imitación de Jesús en nuestra vida cotidiana concreta.

Así, imitando a jesus, todos podemos tener comunión con otros y escalar un camino de santidad. Ser santo significa operar la caridad y el amor de Dios, por lo tanto, dejar que nuestro prójimo entre en un camino de eternidad. Jesús mismo nos lo dice: el amor de Cristo en la Eucaristía nos lleva a la vida eterna y a la resurrección de la carne.

Así como entonces, mientras leo estas palabras eternas me pregunto: el gran misterio del amor verdaderamente presente en la Eucaristía, escandaliza tal vez hasta hoy? Quizá nuestra santificación pase también por este. Ser testigos eucarísticos, porque ante todo somos los primeros en ser eucaristizados, es decir, somos derramados por la gracia de la presencia real, y sus efectos de alegría y satisfacción pueden ser auténticos testigos de la belleza de su presencia. Mostrar la alegría de estar en comunión con Él, así nos lleva a hacer comunión con toda la Iglesia y testimonio con toda la humanidad.

Podemos sacar de esta alegría cada vez que nos acercamos al abrazo de la adoración eucarística. Ponemos nuestros corazones, nuestras heridas existenciales en el Corazón Eucarístico de Jesús y seremos derramados por un gran amor.

Que así sea!

Santa María Novella en Florencia, 11 Junio 2023

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