Wahlen 2022 - «ICH BIN GIORGIA: ICH BIN EINE FRAU, ICH BIN EINE MUTTER, ICH BIN ITALIENER, ICH BIN CHRIST ... UND HALTE ABTREIBUNG ALS "UNVERLETZBARES RECHT"
Ein Katholik kann keinen Blankoscheck ohne Datum und ohne Betrag an Menschen unterschreiben, die demonstrieren, dass sie eine völlig verzerrte Vorstellung vom eigentlichen Konzept des menschlichen Lebens haben, oder die angesichts der Abstimmung über das Recht auf Leben hinweggehen, indem sie vom Recht auf Abtreibung sprechen.
Es ist unbestreitbar dass der Hon. Giorgia Meloni ist eine Frau, eine Mutter und ein Italiener, aber ich bezweifle, dass sie Christin ist. Er demonstrierte dies während des Wahlkampfs, indem er es den verschiedenen gegenüber wiederholte rede show dass "Brüder Italiens niemals das Recht auf Abtreibung in Frage gestellt hätten" [Rete4: Gerade und umge,15.09, Vierte Republik, 19.09].
Der PD-Zug wo viele erwachsene Katholiken campen radikal schick die mit der Linken der postproletarischen Freaks mit den Super-Penthouses in Parioli und den Villen in Capalbio liebäugeln, es bringt Randgruppen zusammen, die seit Jahren für Euthanasie und die Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren kämpfen, die sich über die übermäßige Zahl verweigernder Ärzte aus Gewissensgründen beklagen, die sich der Verhinderung des "heiligen Rechts" auf Abtreibung schuldig gemacht haben. Kürzlich haben die Randgruppen von Piddine versucht, ein Gesetz zu verabschieden, das hinter dem falschen Banner des Verbrechens der Homotransphobie das Meinungsverbrechen effektiv bestraft hätte. Was wäre, wenn dieses Gesetz so verabschiedet würde, wie es geschrieben wurde?, heute würden wir Priester von einem Gericht zum anderen geschleppt, weil wir in unseren Kirchen die Texte des seligen Apostels Paulus gelesen oder weitergegeben hätten, was der Katechismus der katholischen Kirche über bestimmte Sphären der Moral lehrt. Vorerst ist der Vorschlag gescheitert, durch Passieren von i Schwulenfreundlich Piddini Von Prozan bis Prozac, wie Pater Ivano Liguori und ich in einem unserer Bücher erklärt haben.
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Um Giorgia Meloni zu treffen,Frau mit unbestrittenem politischem Talent, intuitiv und intelligent, temperamentvoll liebenswürdig und großer Kommunikator, Die Linke hat ihr wiederholt vorgeworfen, die Brüder von Italien wollten gegen das Gesetz verstoßen 194 dadurch gekennzeichnet, dass 1978 hat die schlimmste Form der Todesstrafe in unserem Land legal gemacht: die Tötung von Kindern im Mutterleib. Außer dann die Regenbogenfahnen schreiend zu schwenken Frieden und Liebe und seine Kleider zerreißen, wenn er in den Vereinigten Staaten von Amerika zum elektrischen Stuhl verurteilt wird a Serienmörder. Alles im Namen des „Nein zur Todesstrafe immer und auf jeden Fall“, mit Ausnahme der legalisierten Todesstrafe für von Müttern verhängte und durchgeführte Abtreibungen Serienmörder legal in unseren Krankenhäusern operieren.
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Ein Politiker, der von Rede zu Rede,Von Talkshowin Talkshow besagt, dass Abtreibung ein Recht ist und dass es als solches nicht angetastet wird ", das Votum der Katholiken verdient es ebenso wie der PD-Zug mit all seinen begeisterten Euthanasie-Anhängern, des Kampfes gegen Kriegsdienstverweigerer, Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren, des Versuchs, ein freiheitsmörderisches Gesetz zu verabschieden, das unter dem Vorwand des Schutzes der LGBT-Welt die Diktatur der Minderheiten errichten wollte Der Coup der politisch Korrekten, wie unser Autor Francesco Mangiacapra in einem seiner großartigen Bücher schrieb.
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Heute wir Katholikenwir können nicht einmal für das so genannte am wenigsten Schlimmste stimmen. Und wer wäre am wenigsten schlimm, vielleicht Cav. Silvio Berlusconi leidet an hypertrophem Narzissmus und Allmachtswahn oder der Sen. Matteo Salvini, der seine Meinung über Nacht ändert? Wir fliegen über den Grillini, der ein ganzes Land hätte umgestalten sollen, außer schlechter zu werden als die alten Hebel des D.C.. und des P.S.I, die zumindest aus Männern von großer Vorbereitung und Bildung bestanden, oder von authentischen Staatsmännern von großer Klasse und Rasse wie Bettino Craxi. Ein Katholik kann keinen Blankoscheck ohne Datum und ohne Betrag an Menschen unterschreiben, die demonstrieren, dass sie eine völlig verzerrte Vorstellung vom eigentlichen Konzept des menschlichen Lebens haben, oder die angesichts der Abstimmung über das Recht auf Leben hinweggehen, indem sie vom Recht auf Abtreibung sprechen.
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Wie der Klang des Rattenfängers von HamelnWahlen enden immer damit, die Mäuse ans Licht zu bringen, weil Sie Stimmen brauchen, um sie zu gewinnen. Und um Stimmen zu bekommen, braucht man nicht so viel Vergnügen, aber bitte das Schlimmste dieser Welt. Ein Christ kann jedoch das Schlechte nicht erfreuen, noch kann sie das Massaker an Unschuldigen als "immaterielles Recht" bezeichnen, mit der ohrenbetäubenden Stille der sehr katholischen Elisabetta Gardini, auch ein Kandidat für die Brüder von Italien.
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Eine Person, die sich zum Christen erklärt hat um ganz Europa, aber dass sie sich vor den Wahlen um der Abstimmung willen mit wiederholten öffentlichen Geständnissen rechtfertigt, die sicherstellen, dass "niemand das Recht auf Abtreibung antasten wird", sie qualifizierte sich genug, um die Stimme der Katholiken nicht zu bekommen, sogar Stimmenthaltung oder annullierte Stimmzettel im Wahllokal kosten. Ohne die hohe Qualität und Leistungsfähigkeit des On zu beeinträchtigen. Giorgia Meloni, das ist zweifellos Giorgia, ist eine Frau, sie ist Mutter und Italienerin, aber angesichts der Abstimmung bewies sie, dass sie überhaupt keine Christin war. Und davon werden die Katholiken im Gewissen gehalten und ernst genommen, wenn einige von ihnen das am wenigsten Schlimmste wählen wollten.
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von der Insel Patmos, 23 September 2022
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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/padre-Aiel-piccola.jpg?fit=150,150&ssl=1150150Vater ArielleHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngVater Arielle2022-09-23 19:24:062022-09-24 12:41:39Wahlen 2022 - «Ich bin Giorgia: ich bin eine Frau, ich bin eine Mutter, Ich bin Italiener, Ich bin ein Christ " … und ich halte Abtreibung für ein unantastbares "Recht"
POLITISCHE WAHLEN 2022. DIE WAHRHEIT WIRD DICH FREI UND GLÜCKLICH MACHEN. ALLA RISCOPERTA DELLA PERSONA E DEL BENE COMUNE
Il Bene Comune è tensione alla perfezione ci ricorda che la scelta politica è una scelta sempre e comunque in divenire. Die Vollkommenheiten, Lebensbedingungen ändern und verändern sich, esattamente come i partiti: occorre un cuore e uno sguardo attento ai segni dei tempi e al prossimo che vive in stato di indigenza materiale, moralisch und spirituell.
Es war das Jahr 2005.Da giovane studente universitario in filosofia presso l’università stataleWeisheitdovetti fare una delle prime scelte accademiche della mia vita. L’allora curriculum di studi mi richiedeva di operare una scelta di specializzazione, quindi scegliere quale materia specifica avrei approfondito all’interno delle branche filosofiche.
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Dopo attenta riflessione e preghiera,maturai con l’aiuto di Dio, la volontà di proseguire i miei studi nella specializzazione in filosofia politica. Questo implicava che i corsi e le ricerche che avrei sostenuto avrebbero anche sfiorato gli ambiti della filosofia morale e del diritto. Il tema più ricorrente in quegli anni fra noi giovani studenti e giovani filosofi era più o meno sempre quello: che rapporto c’è tra il cittadino e l’istituzione? Tra la totalità e la parte?
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Dopo l’ingresso nella vita religiosaquesto tema ha continuato a interessarmi. Specialmente perché ho avuto bravi professori di teologia morale e di dottrina sociale della Chiesa che hanno saputo esporre in maniera rigorosa e sistematica il pensiero della Chiesa sui temi socio-politici. Ringrazio questi docenti, molti dei quali sono miei confratelli, perché con le loro lezioni oggi mi permettono di esprimere qualche riflessione sulle prossime elezioni politiche in cui tutti come cittadini avremo modo di partecipare.
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Il panorama politico attuale, wie es bekannt ist, si distingue in tre grandi partiti, con le dovute sfumature interne: Destra, Sinistra e Terzo Polo. Damit, alla nomenclatura e divisione tipica della politica italiana all’inizio del Novecento, troviamo anche l’inserimento di un polo centrista. Questo è dunque il dato di realtà ciò che si presenterà nella scheda elettorale che l’elettore cattolico aprirà e sulla quale avrà diritto di votare. Già ilPadre Ivano si è espressoin un altro articolo molto bello e profondo.
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Siamo dunque in un sistema democraticodove tutti siamo chiamati alla responsabilizzazione verso il Bene Comune.
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A proposito della democrazia,ho sempre amato, letto e meditato più volte le bellissime parole dellaAnnus, enciclica sociale che consiglio a tutti i cattolici di leggere e meditare profondamente:
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«La Chiesa apprezza il sistema della democrazia, in quanto assicura la partecipazione dei cittadini alle scelte politiche e garantisce ai governati la possibilità sia di eleggere e controllare i propri governanti, sia di sostituirli in modo pacifico, ove ciò risulti opportuno. Dass, deshalb, non può favorire la formazione di gruppi dirigenti ristretti, i quali per interessi particolari o per fini ideologici usurpano il potere dello Stato[1]».
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Ora la democrazia,come già insegna Aristotele nellaPolitik, se male governata, per libera scelta o incompetenza, diventa facilmente demagogia. Non entro troppo nello specifico per non divagare, ma ricordo anche gli studi sulla democrazia, la quale può assumere facilmente anche forme dittatoriali o totalitarie[2]. In pratica quella che il Padre Ariel analizzain una sua operacome «il fenomeno della democrazia senza libertà». Qual è il fondamento democratico che evita allora queste derive? Lo spiega la stessaAnnus:
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«[...] Un’autentica democrazia è possibile solo in uno Stato di diritto e sulla base di una retta concezione della persona umana. Essa esige che si verifichino le condizioni necessarie per la promozione sia delle singole persone mediante l’educazione e la formazione ai veri ideali, sia della «soggettività» della società mediante la creazione di strutture di partecipazione e di corresponsabilità[3].»
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Il primo e vero pilastro della societàè allora la persona umana. Sul concetto di persona sono stati scritti tanti libri, tanto inchiostro è stato versato in altrettante riflessioni, sulle quali non basterebbero forse mille pagine. Duque la persona è il centro propulsivo e intensivo di idee, azioni e valori per la società civile e per la Chiesa. Per cui ogni democrazia deve difenderla, promuoverla ed educarla ai valori civici e universali. Ogni Chiesa locale deve santificarla, insegnarle la retta dottrina e governarla in cammino verso la santità.
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L’invito a questa riscoperta dell’uomonella sua libertà e vocazione alla socialità viene direttamente da Dio che ha creato l’uomo a propria immagine e somiglianza. Come il Dio Unitrino, è uno nella natura ma triplice nella persona, così creandoci ha donato a nostra volta la possibilità di essere persone e di vivere secondo libertà e relazione rispetto a un prossimo. Gesù chiede agli apostoli di essere luce del mondo. Di guidare ogni persona alla verità e al bene. Questo ci permette di introdurre il secondo grande pilastro della società e dello stato, secondo la Chiesa: il Bene Comune.
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Abbiamo visto che il documento di San Giovanni Paolo IIparla di partecipazione e corresponsabilità alla scelta democratica. Questo perché alle spalle ha una grande tradizione e riflessione cattolica sul tema del Bene Comune, quale secondo grande pilastro della Società. Ogni persona è centro se sa anche decentrarsi. Se sa uscire da sé stesso per donarsi per ritrovarsi in una comunione collettiva che ne rispetti ad un tempo l’individualità ma che sappia anche elevarla. Ogni persona è relazionale ed è chiamata alla comunionalità sociale ed ecclesiale. È chiamata in un cammino di verità e bene. Das ist: il Signore ci invita alla verità che ci rende liberi di fare il Bene. Gesù allora disse a quei Giudei che avevano creduto in lui:
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«Se rimanete fedeli alla mia parola, sarete davvero miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi» [GV 8, 31-32].
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Die Compendio della Dottrina Sociale della Chiesaesprime in modo chiaro e sintetico il concetto di Bene Comune:
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«Dalla dignità, unità e uguaglianza di tutte le persone deriva innanzi tutto il principio del bene comune, al quale ogni aspetto della vita sociale deve riferirsi per trovare pienezza di senso. Secondo una prima e vasta accezione, per bene comune s’intende “l’insieme di quelle condizioni della vita sociale che permettono sia alle collettività sia ai singoli membri, di raggiungere la propria perfezione più pienamente e più celermente”. Il bene comune non consiste nella semplice somma dei beni particolari di ciascun soggetto del corpo sociale. Essendo di tutti e di ciascuno è e rimane comune, perché indivisibile e perché soltanto insieme è possibile raggiungerlo, accrescerlo e custodirlo, anche in vista del futuro. Come l’agire morale del singolo si realizza nel compiere il bene, così l’agire sociale giunge a pienezza realizzando il bene comune. Il bene comune, in der Tat, può essere inteso come la dimensione sociale e comunitaria del bene morale»[4].
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Il Bene Comunequale insieme di condizioni per il raggiungimento di una perfezione maggiore per la persona. Penso di non aver mai trovato una definizione più bella e più completa di Bene Comune, in tutti gli autori che ho studiato e su cui ho scritto negli anni universitari e anche dopo. Il Bene Comune come tensione al perfezionamento è in primo luogo, richiamo alla valorizzazione e riconoscimento del nostro prossimo ― con il nostro lavoro (fondamento della costituzione italiana), con il rispetto dei doveri civici ― il prossimo che è unSieche Dio ha posto nella nostra nazione italiana e con il quale dover coabitare responsabilmente.
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zweitens,il Bene Comune è tensione alla perfezione ci ricorda che la scelta politica è una scelta sempre e comunque in divenire. Die Vollkommenheiten, Lebensbedingungen ändern und verändern sich, esattamente come i partiti: occorre un cuore e uno sguardo attento ai segni dei tempi e al prossimo che vive in stato di indigenza materiale, moralisch und spirituell.
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dort, damit, i due poliche ogni cattolico deve tenere presente quando si presenterà al seggio elettorale. E che ogni deputato o senatore cattolico deve avere sempre in mente, se sarà eletto, e si presenterà in Parlamento.
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Se forse questo ai teologi da tastiera e alle loro supercazzoleesposte nelle cattedre deiSoziales Netzwerksembrerà un discorso astratto e bello in teoria, ma in pratica assolutamente impraticabile, sarà ancora una volta prova di come questa generazione dellaDigital Ageè forse una di quelle più ignoranti della storia ma che al contempo si crede la più intelligente di sempre. Perché è una di quelle generazioni digitali che pensa di scinderetheoriae praxis, ma non conosce nulla né dell’una né dell’altra. Das gesagt, questo è il richiamo in coscienza ai principi morali e sociali che dovrebbero guidarci. Non ho nessuna intenzione di offrire suggerimenti elettorali e di partito. Il mio compito come sacerdote e teologo è solo dunque di fare memoria di quei valori portanti per tutti i fedeli e spronare a viverli coerentemente. Ad imitare coloro che in passato hanno incarnato questi valori. La loro attualizzazione sarà esplicitata anche dalle circostanze dal principio diEposche potrà suggerirlo ai lettori.
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Concludo domandandovidi pregare per la nostra Italia, perché riscopra anche i valori della laicità ― contro il laicismo imperante ― e sappia far dialogare fede, cultura e teologia, fra cattolici e uomini lontani della fede sempre con la buona volontà di servire la persona e il Bene Comune.
[4]Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, 164.
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Pater Gabriele
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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2021/09/padre-Gabriele-piccola.png?fit=150,150&ssl=1150150Pater GabrieleHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPater Gabriele2022-09-23 17:56:452022-09-23 17:56:45Politische Wahlen 2022. Die Wahrheit wird dich frei und glücklich machen. Zur Wiederentdeckung des Menschen und des Gemeinwohls
EIN LAND WIRD NICHT MIT PROTESTSTIMMEN GESPEICHERT. WELCHE KATHOLISCHE WÄHLERSCHAFT FÜR DIE KOMMENDEN WAHLEN, DIE DAS RISIKO ZUR NTEN „BELLY VOTE“ WERDEN?
Della politica nostrana ci rimangono con ilare amarezza lewitzeln von einigen Farce-Figuren, ikonische Sätze, die eher eines Wanderers würdig sind als eines Staatsmannes, der dazu berufen ist, das Gute und Schöne eines Landes zu bewachen: „Wir werden das Parlament wie eine Dose Thunfisch öffnen [...] Wir sind nicht hier, um die Jaguare zu sehen ". Und zwischen einer Dose Thunfisch und einem Jaguar die 25 Der September naht und was die Katholiken tun, was denken Sie, wo sie sind?
Ich fürchte, dass sogar die politischen Wahlender 25 September wird nicht mehr der Ausdruck einer Abstimmung sein Bauch das nicht eines echten demokratischen Gefühls, das das Wohl unseres Landes gebührend berücksichtigt. Deshalb bin ich unentschlossen, ob ich wählen soll oder nicht. Für einen Priester ist das Gelübde eine ernsthafte Angelegenheit des moralischen Gewissens, nicht nur eine in der Verfassung verankerte Bürgerpflicht.
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Eine Bauchstimme,wie wird das der 25 September, wir brauchen es jetzt nicht, es wurde nie und wird nie verwendet, um eine ausgewogene und vernünftige Zukunft aufzubauen. Wer jetzt noch denkt, dass sich ab den nächsten Wahlen etwas ändern könnte, liegt gewaltig falsch, nichts wird sich verändern, weil Politik - die echte, die unserer griechischen Väter - nicht dazu bestimmt war, das System zu verändern, sondern den Menschen von innen heraus zu verändern. Als Presbyter darf ich sagen, dass der Mensch bekehrt werden muss? Denn das ist der Kern des Problems, die pelagianische Anstrengung des Voluntarismus reicht nicht aus. Der Mensch bildet sich kaum weiter, Lernen aus seinen Fehlern und seiner Geschichte, dass er die meiste Zeit nicht weiß und ignoriert. Wenn es so einfach wäre, wir hätten längst aufgehört, menschenverachtende Gesetze und Richtlinien zu formulieren und zu verfolgen, degne delle più spietate politiche totalitarie che volta per volta ciclicamente si ripropongono.
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Hätten wir der Geschichte mehr Aufmerksamkeit geschenkt,Wir hätten verstanden, dass die Realitäten, die die Welt wirklich verbessern, alle die Note von Unentgeltlichkeit und nicht rückzahlbarer Investition haben. Ich denke, z.B, zur öffentlichen Gesundheit, in die Schule und die Bildungswelt. Schule und Gesundheitsversorgung sind diese großartigen Realitäten, in die man in Großzügigkeit investieren muss, ohne eine Gegenleistung zu erwarten, denn die Früchte sind nicht sofort sichtbar, sondern im Laufe der Zeit und die Belohnung wird sicherlich nicht in monetären Zahlen, sondern in besseren Männern quantifizierbar sein, barmherzig und weise.
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Wir wollten von Krankenhäusern profitieren sie in Unternehmen zu verwandeln, in denen es gut und schön ist, Gebrechen einzusparen, um die Sichtbarkeit des diensthabenden Managers zu erhöhen, und in denen die Pathologien nach einem politischen und sicherlich nicht nach einem klinischen Wert kategorisiert werden. Innerhalb von fünfzig Jahren sind die Schulen zu Zentren einer ideologischen Toleranz geworden, in der die Schüler - immer weniger klug und stolz darauf - nicht dazu gebracht werden, kritisch und frei zu denken. Tatsächlich wurde angenommen, dass zu viel Studium sogar schädlich sei, daher war es notwendig, eine gewisse Abwechslung zur Arbeit einzuführen, in der Illusion, nach dem Abitur einen festen Job zu planen. Aber auch darin haben wir Schlimmeres erreicht, das Mirifico-Einkommen der Staatsbürgerschaft zu begreifen, das zum Beweis von Tatsachen führt, um das Studium und die Arbeit als Unwerte zu bewerten, vor denen man sich hüten muss, nur und nur durch die Inanspruchnahme von Rechten zu leben, anstatt sich mit Pflichten zu beschäftigen.
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Es waren die Rechte Dreh- und Angelpunkt der gesamtitalienischen Politik der letzten zehn Jahre. Rechte, Wir konzentrieren uns auf Rechte, einzige und einzige Rechte! Vergessen der Tatsache, dass die Saat jedes Rechts auf den Boden der Pflichten treffen muss, um gut zu wachsen, harter Boden für eine Arbeit, die das Opfer aller erfordert.
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Aus diesem Grund bin ich überzeugt,sowohl als Gläubiger als auch als Presbyter, dass die nächsten Wahlen dem größten Teil Italiens und der dort noch verbleibenden katholischen Wählerschaft immer noch missfallen werden.
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Die gesamte politische Führung war emblematisch während der Covid-19-Pandemie sowohl der letzten Draghi-Regierung als auch der beiden Conte-Regierungen. Es wurde gut hervorgehoben, wie tief das dunkle Fass der italienischen Politik ist, Wunde und Verwundung, es heißt kratzen. In den letzten zwei Jahren sind wir dem Volksaufstand sehr nahe gekommen, was die Ereignisse in Triest betrifft - etwas, das sicherlich in einem realistischeren Land als Italien passiert wäre - aber nicht in Italien, Wir waren schon immer Meister in der Trennung von der Realität, um alles mit einem Flicken zu versehen und es uns gefallen zu lassen, bis zur Duldung des Bösen.
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Auch angesichts dieser wichtigen Distanzierung von der Realität,Ich bin davon überzeugt, dass es in Italien noch viele gute Menschen gibt: es gibt, sie existieren und werden auch in Zukunft existieren, aber sie sind vernünftig genug, um nicht in den Strudel der Politik zu geraten, der aussieht wie dieser Graf Ugolino, der nicht daran spart, seine Kinder zu verschlingen. Sich der Mechanismen politischer Macht bewusst, sie halten sich sokratisch von der Verlockung der Tyrannen fern, die virtuos Beispiele für Glaubwürdigkeit vortragen, Ehrlichkeit und Unbestechlichkeit, die aber schließlich durch das Ende dieser berühmten Bergpfeifen, die gespielt wurden und gespielt wurden, korrumpiert wurden.
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Von unserer eigenen Politik Wir bleiben mit urkomischer Bitterkeit zurück witzelnvon einigen Farce-Figuren, ikonische Sätze, die eher eines Wanderers würdig sind als eines Staatsmannes, der dazu berufen ist, das Gute und Schöne eines Landes zu bewachen: „Wir werden das Parlament wie eine Dose Thunfisch öffnen [...] Wir sind nicht hier, um die Jaguare zu sehen ". Und zwischen einer Dose Thunfisch und einem Jaguar die 25 Der September naht und was die Katholiken tun, was denken Sie, wo sie sind? Jawohl, wo sie sind? Nicht im Sinne ihres nicht vorhandenen politischen Gewichts (Seit Giorgio La Pira gibt es keinen echten katholischen Politiker mehr) aber zumindest als Gläubige, wo sie sind? Welche Richtung müssen sie wählen, um zu vermeiden, bestimmte Strukturen der Sünde zu dulden?? Unglücklicherweise, das haben wir schon erlebt, Es besteht eine ernsthafte Gefahr, dass die Politik, frei von allem und jedem, kann in eine Struktur der Sünde verdorben werden, Feind Gottes und Menschen, und in jene Erbsünde verfallen, in der Wahrheit und Tugend ausgeschlossen sind. Konfrontiert mit der obsessiven Sorge, Politik säkular zu machen (und Politiker) Wir sind gekommen, um die Areté zu vergessen (Tugend), die heilige Tugend schlechthin, nach der jeder Politiker und Politiker streben sollte.
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St. Thomas mehr,auch ein katholischer Politiker, war sich der Gefahr für einen Gläubigen, in einem korrupten Staat zu leben, und der Notwendigkeit, als Gläubige Widerstand zu leisten, sehr wohl bewusst, denn das Böse der Herrscher betrifft nicht nur einen Teil der Nation, sondern alle ihre Mitglieder, und was für einen Teil objektiv böse ist, ist auch für den anderen böse. Sagt St. Thomas More:
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„Wenn wir in einem Staat leben würden, in dem Tugend profitabel wäre, gesunder Menschenverstand würde uns heilig machen. Aber da sehen wir diese Gier, Zorn, Stolz und Dummheit bringen gewöhnlich viel mehr als Wohltätigkeit, zur Bescheidenheit, Gerechtigkeit und Weisheit, vielleicht müssen wir ein wenig ruhig bleiben, auch um den Preis, Helden zu sein ".
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Geiz heute, Wut, Stolz und Dummheit sind die Richtlinien, innerhalb derer die Handlungen einer Bauchabstimmung gewoben werden, die am Ende unzufriedene und getäuschte Bürger hervorbringen wird. Machen wir uns keine Illusionen, heute sogar jene Parteien, die um die Eckpfeiler des Alternativgedankens und des Anti-Systems herum aufgebaut sind und auf deren Abschaffung pochen GreenPass, am Ende der Impfpflicht, über die Wiedereingliederung der von der Arbeit suspendierten Personen, über die Lage des Krieges in der Ukraine, auf teure Rechnungen, Sie werden vor dem anhalten nicht verhandelbaren Werte. Und was sollte ein Katholik tun? Turarsi il naso e scegliere tra il peggio e il leggermente meno peggio? Aber auch nein!
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È lapalissiano che nessun partitoche conta (non quelli da zero virgola) oserà dire nulla suinicht verhandelbaren Werteessenziali per un credente, perché ben coscienti di assottigliare il proprio elettorato. Davanti a questioni importanti come l’aborto, il fine vita, assistierter Suizid, la legalizzazione delle droghe leggere, le tematiche LGBT quali partiti potranno dirsi veramente antisistema? Quali partiti sposeranno la carità, zur Bescheidenheit, la giustizia e il senno nel loro programma elettorale? Non certo l’attuale centro destra la cui attuale coalizione è tanto imbarazzante quanto quella del centro sinistra. Basta solo guardare qualcheTalkshowper udire in che modo molti politici uomini, ma soprattutto donne candidate in quei partiti che virtualmente si richiamerebbero persino ai valori cristiani, divengono morbidi come burro al sole su certi temi molto sensibili, mettono le mani avanti e giustificano prontamente in modo deciso e rassicurante che la Legge 194 Nicht Tasten. Qualcuna si è lasciata persino sfuggire che è un «diritto acquisito», impliziert: immaterielle! E questi sarebbero i partiti e i loro rispettivi candidati che vorrebbero tentare di corteggiare lo smarrito, confuso e sfiduciato elettorato cattolico? E non aspettatevi la salvezza neanche dalle nuove coalizioni che sono nate dalla gestazione tormentata di un tempo di pandemia, in cui i Masanielli si sono sprecati, tempo qualche anno e saranno dei cloni del fu Movimento Cinque Stelle.
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Da cristiani non ci resta altracosa sensatada fare se non quella di pregare, con quella stessa richiesta che il beato apostolo Paolo fece a Timoteo:
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«Ti raccomando dunque, prima di tutto, che si facciano domande, suppliche, preghiere e ringraziamenti per tutti gli uomini, per i re e per tutti quelli che stanno al potere, dass wir ein ruhiges und stilles Leben in aller Frömmigkeit und Würde führen können " (1TM 2,1-2).
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Dobbiamo pregare― così come facciamo nella preghiera universale del Venerdì Santo ― affinché coloro che sono chiamati a governare la comunità civile siano illuminati dal Signore nella loro mente e nel loro cuore affinché si giunga al bene comune, alla vera libertà e alla pace. Dobbiamo pregare, chiedendo al Signore la forza di promuovere una politica cristiana che cambi l’uomo dal suo interno e non il sistema. Una politica della virtù, in cui il bello, il buono e il vero ispirino i governanti a un qualcosa di più che una poltrona e un vitalizio. Non so se sarà possibile ma del resto abbiamo già toccato il fondo, quindi che dite, perlomeno ci proviamo?
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Lakoni, 12 September 2022
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DIE WORTE DES PRIESTERS, DIE VOM DOKTRINEN ANALPHABETISMUS BETROFFENEN LATINISMEN DER ROMANE CATTO-KAIFANI UND DAS GELÄCHTER DES ERNÄHRTEN ALTEN KARDINALS
«Un bravo prete dal cuore veramente sacerdotale si riconosce persino dalle parolacce. Solo un autentico uomo di Dio può dire parolacce con schietta purezza di cuore senza mai essere volgare. Grazie per le risate che mi hai donato, di questi tempi ne abbiamo disperato bisogno».
Il tecnico che si occupa dei montaggi è fuori dall’Italia, la audio lettura degli articoli sarà inserita entro fine settembre
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A distanza di tempoun Cardinale con decenni di vita trascorsi nella Curia Romana mi ha confidato che anni fa giunse in Vaticano una lettera sottoscritta da diversi “cattolici integrali” che fece il giro di tutti gli uffici di quella sezione della Segreteria di Stato, facendo sganasciare dalle risate i monsignori che se la girarono tra di loro di scrivania in scrivania. Oggetto della protesta ero io, presentato come prete altamente indegno poiché colpevole di scandalizzare gli immacolati fedeli facendo talora uso di parole colorite non consone a under Diener des Heiligen. Per questo invocavano severe sanzioni canoniche a mio carico. Latori della petizione erano quei personaggi da sempre noti a noi preti, quelli dotati di una tal vocazione nello straccio delle vesti da far figurare Kaifa che s’incazza dinanzi al Sinedrio come un principiante alle prime armi.
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Diese Charakteresi sentono anzitutto nobili soldati posti come alabardieri a difesa della vera tradizione cattolica e della più rigida morale sessuale applicata sempre e di rigore agli altri, giammai a sé stessi e meno che mai ai loro figli, figlie e nipoti, solo a figli e nipoti altrui. Per loro la Chiesa nasce improvvisamente nel 1570 con il Messale Romano promulgato dal Santo Pontefice Pio V, dal quale saltano direttamente agli inizi del Novecento, al pontificato del Santo Pontefice Pio X, colui che condannò quel tremebondo Modernismo che gli Alabardieri conoscono alla stessa stregua del latino del messale tridentino.
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Gli Alabardieri hanno tre fisse: Latein, San Tommaso d’Aquino e la lotta al Modernismo. Per quanto riguarda il latino mi limiterò a ricordare che anni fa, pigliando copiosamente per il culo i membri di un circolo di cosiddetti e impropriamente detti “tradizionalisti”, gli cantai sul metro del prefazio gregoriano la Poesia del Passero di Valerio Gaio Catullo dicendo infine: «Questa sì che è sacra liturgia, mica quelmessalacciodi Annibale Bugnini approvato dall’improvvido Santo Pontefice Paolo VI!» [vgl.. sehen WHO]. E tutti mi dettero ragione godendo dal settimo cielo. Brunnen, per quanto insolito possa apparire sappiate che persino io sono dotato di comune senso del pudore, per questo evitai di aggiungere il canto di qualche colletta prendendo dai carmina catulliani delle squisitezze del tipo:
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«Pedicabo ego vos et irrumabo, Aureli pathice et cinaede Furi, qui me ex versiculis meis putastis, quod sunt molliculi, parum pudicum»¹.
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Se però lo avessi fattogli Alabardieri avrebbero ulteriormente confermato che quella sì, che era la lingua degli angeli che dalle panche oltre la balaustra dell’altare ti porta direttamente in Paradiso, mica grazie ai sacri misteri, ma grazie al magicoder Lateinerfine a sé stesso. Per questo mi limitai alla Poesia del Passero spacciata per prefazio evitando di mutare in collette certi carmina lussuriosi, che ovviamente conosco a memoria sin dai tempi del liceo classico.
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Segue San Tommaso d’Aquino,che questi Alabardieri conoscono alla stregua del latino del Messale tridentino, incapaci a comprendere che ilDoktor Angelicus e Doktor Communisparla dei misteri della fede e fornisce un efficace e tutt’oggi insuperato metodo speculativo, ma né il suo metodo né la sua straordinaria produzione in sé costituiscono verità immutabili della fede. Nehmen wir ein Beispiel unter vielen: oggi la dottrina cattolica insegna che l’anima è insufflata nell’essere vivente sin dal momento del concepimento. L’Aquinate, che seguiva il metodo speculativo di Aristotele, sostiene che nel corso della crescita del feto si sviluppano in successione: prima un’anima vegetativa, poi un’anima sensitiva, letzten Endes, quando lo sviluppo sia adeguato a ricevere l’anima intellettiva, questa è infusa direttamente da Dio al terzo mese di gravidanza [vgl.. FRAGEIª q. 118 ein. 2 Anzeige 2].
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Diversa idea aveva l’Aquinateanche riguardo la immacolata concezione della Beata Vergine Maria, ritenendo che non fosse nata senza peccato originale ma che subito dopo il suo concepimento ricevette una straordinaria santificazione nella sua anima che cancellò il peccato originale [vgl.. FRAGEIIIa, Q. 27, ein. 3 Anzeige 3]. Capite bene che traconcezione senza peccato originale e cancellazione del peccato originale, la differenza non è meramente semantica, ma proprio sostanzialmente teologica.
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Altrettanto singolareil modo in cui gli Alabardieri giustificano il fatto che alla base del metodo speculativo dell’Aquinate vi sia il genio e la scienza del paganissimo Aristotele. Presto confezionata e data la risposta: Aristotele era di fatto cristiano, avendo percepito secoli prima, pur senza rendersene conto, il mistero della incarnazione del Verbo di Dio. Si tratta di una affermazione tanto cretina quanto illogica che prese a circolare negli ambiti della neoscolastica decadente di fine Ottocento. I pappagalli della non meglio precisata tradizione che oggi la ripetono e la propagano come una verità di fede, non si rendono neppure conto che a questo modo stanno definendo Aristotele “cristiano anonimo”, secondo la controversa e pericolosa teoria di Karl Rahner, altro loro nemico giurato, sebbene non conoscano neppure il titolo delle sue principali opere. Poco conta, perché la cultura cattolica e teologica dell’Alabardiere della vera e pura tradizione si basa su un castello di «si dice che …».
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Infine lo spettro diabolico del Modernismo,di cui gli Alabardieri parlano prendendo mossa da una mancanza totale di conoscenza, oltre che di spirito critico. Dann, se a loro supporto ci si mette un prete squinternato, exkommuniziert und aus dem geistlichen Stand entlassen, il danno irreparabile è presto fatto. Non tutti i provvedimenti che fecero seguito alla EnciclicaPascendidel Santo Pontefice Pio X furono affatto lungimiranti, anzi favorirono in parte lo sviluppo di un pericoloso Modernismo reattivo, dall’altra cristallizzarono la speculazione teologica in quattro formule stagnanti e rancide della neoscolastica decadente, impedendo di fatto ai teologi di speculare al di fuori di quelle quattro formule sclerotiche e intangibili. Questo mentre sull’altro versante, i Protestanti, portavano avanti studi molto approfonditi sulle scienze bibliche e la esegesi, ai quali decenni dopo fummo costretti a rifarci, dopo essere rimasti paralizzati per decenni in quelle quattro formule sclerotiche e intangibili che costituivano la fallimentare lotta del Santo Pontefice Pio X — o meglio di chi per lui — contro il Modernismo, che a posteriori possiamo affermare che andava sì condannato e contrastato, ma in tutt’altro modo, non nel modo gretto che spesso fu adottato.
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Tra i tanti studiosi protestanticito a titolo di esempio il grande commento alla Lettera ai Romani del teologoKarl Bart, che rimane tutt’oggi insuperato nell’ambito della esegesi novo testamentaria e alla quale tutti noi dobbiamo di necessità rifarci.
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Non si può parlare del Modernismose non si conosce e non si è mossi dalla consapevole onestà ch’esso nacque e si sviluppò come pensiero reattivo in seno a una Chiesa che nel corso di tutto l’Ottocento si era incartata in questioni di carattere puramente politico ― indubbiamente giustificate dalla storia e dagli eventi di quegli anni successivi alla Rivoluzione Francese ―, mentre la teologia cattolica languiva e ristagnava in forme di vera e propria ignoranza. Quindi non è possibile parlare del Modernismo se non partendo da un dato di fatto: il franceseAlfred Firmin Loisye l’italianoErnesto Buonaiutisono due figure da annoverare nella rosa dei più brillanti pensatori del Novecento. Solo dei bigotti illetterati o qualche prete squinternato possono trattarli con eretical sufficienza dall’alto della loro totale mancanza di conoscenza. E concludo precisando, um fair zu sein, che da Santa Madre Chiesa Ernesto Buonaiuti fu trattato con una tale e feroce mancanza di carità cristiana che grida davvero al cielo, piaccia o meno agli Alabardieri in lotta contro lo spettro di quel Modernismo che non conoscono e di cui il Santo Pontefice Pio X, che giustamente e prudentemente lo condannò, al tempo stesso ne favorì lo sviluppo e la diffusione grazie a provvedimenti e azioni repressive tutt’altro che lungimiranti. Ma su questo tema molto complesso e articolato sto preparando un libro, se non crepo prima.
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Forse il Cardinale mio interlocutoreaveva voglia di ridere ulteriormente, per questo l’ho esaudito cominciando col dire: Es ist wahr, Erhabenheit, dico parolacce, Ach! A volte ne dico anche tante e qualche cattolico o cattolica da cupa sacrestia me lo rimprovera sui modernisoziale Medien, anzi prendo atto che hanno protestato scrivendo anche a voi, a quanto mi dice. Taluni di questi mi hanno persino detto che sono troppo esplicito, per esempio nei riferimenti ― a mio parere del tutto naturali e scientifici ― alla sessualità umana, perché a loro dire dovrei usare degli eufemismi, per esempio delle terminologie latine, non termini troppo espliciti. E, Wie allgemein bekannt ist, il latino piace terribilmente a tutti quelli che non lo conoscono, perché fa moltoschick.
. Erhabenheit, il problema non è il latino,che io conosco. Il problema è chi il latino non lo conosce. Lassen Sie mich erklären: per quanto mi riguarda posso anche sbottare dicendo «Mentulam fregistis!». Se però poi non traduco che ciò significa alla lettera «avete rotto il cazzo», chi è che capisce questa aulica espressione ciceroniana in splendido latino?
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Il Cardinale si mette a riderecome non osò fare neppure all’epoca in cui, giovane monsignore di curia che era, negli anni Ottanta vide il filmDer Marquis del Grilloassieme a Giovanni Paolo II e altri prelati. Il quale Giovanni Paolo II, a quanto il Cardinale stesso riferisce inKamera caritatis, pare abbia commentato la pellicola dicendo che regista e sceneggiatore avevano capito proprio tutto della Roma papale.
. Lascio il Cardinale terminarele sue risate e proseguo: talvolta noi preti siamo come certi premurosi medici della mutua, che prescritta la ricetta dicono al povero ignorante illetterato: «Queste supposte devono essere assuntepro rectale via». Errore gravissimo! Perché a quel punto delle due l’una: o a quel paziente viene detto a chiare lettere che la supposta va spinta dentro il buco del culo, oppure finirà per essere portato al pronto soccorso dopo avere ingurgitato supposte per un mese ingoiandole con un bicchiere d’acqua.
. Perché certe pudibonde orecchie delicateanelano tanto quei latinismi che non capiscono? Forse perché vogliono che la Chiesa usi delle formule magiche che tanto più sono incomprensibili tanto più sarebbero efficaci? Ve lo spiego perché anelano latinismi: perché non hanno mai fatto i confessori, zunächst. O pensate che a dei Santi confessori come San Leopoldo Mandic e San Pio da Pietrelcina si presentassero, pentiti e pentite, libertini e donne di facili costumi a parlare difellatio, cunnilingus, ani commercium,fornicationem contra naturam, irrumatio, cheiroerastia …
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Si provi a immaginareun uomo che confessa di avere avuto un rapporto sessuale con un altro uomo, oggi va tanto di moda, anzi fa proprio tendenza, al punto che non è più peccato ma alta espressione d’amore (!?). Soprattutto si provi a immaginare me, Beichtvater, che per adempiere a quanto esigono certi cattolici e cattoliche dalle orecchie delicate e per questo anelanti latinismi, mi metto a interloquire con il penitente così:
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«... in manum tuam veretrum alterius acciperes, et alter tuum in suam, et sic alternatim veretra manibus vestris commoveritis, ut sic per illam delectationem semen a te proiiceres? Si fecisti, triginta dies in pane et acqua poenitas!»².
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L’anziano Cardinaleha rischiato a questo punto di cadere dalla sedia disteso sotto il tavolo, mentre proseguivo: … Zusamenfassend, Erhabenheit, posso fare anche felici coloro che anelano sentire latinismi, posso anche dirglipro via rectale,salvo poi ingoiare le supposte per un mese intero anziché mettersele nel buco del culo. Posso anche rispondere a certi sedicenti cattolici altamente arroganti e irriverenti verso noi presbiteri sbottando«Tace. maximamentula demens!». Nachdem, chi gli spiega che gli ho appena detto «stai zitto grandissima testa di cazzo»? O credono forse di poter tradurre le terminologie di una antica lingua morta con il motore di ricercaGoogle?
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Sorride il Cardinaledall’alto dei suoi ottant’anni da tempo passati, nel corso dei quali ha visto nella Chiesa di tutto e di più, compresi eserciti di farisei, pelagiani e puritani pieni di vizi privati e propagatori delle più rigide pubbliche virtù reclamate sempre e di rigore sulla pelle degli altri. Dicendomi infine con tono tenero e paterno:
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«Un bravo prete dal cuore veramente sacerdotale si riconosce persino dalle parolacce. Solo un autentico uomo di Dio può dire parolacce con schietta purezza di cuore senza mai essere volgare. Grazie per le risate che mi hai donato, di questi tempi ne abbiamo disperato bisogno».
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Jawohl, ne abbiamo bisogno,perché dovendo scegliere se piangere o se ridere, tutto sommato è sempre meglio ridere con la santa ironia della fede. E per concludere con una risata. Accadde che dei ragazzi toscani irridenti e irriverenti in vena di scherzi telefonano al Convento dei Frati Minori Cappuccini di Firenze esordendo:
«… pronto? Senta Padre e c’abbiamo sottomano du’ puttane e un si sà che fassene, le possiamo mandà a voi?».
Risponde serio il Cappuccino all’altro capo del telefono:
«… ’o Figliolo, noi qua siamo in sedici, con du’ sole puttane ‘i che voi che ci facciamo, un ci si po’ manco liscià i’ cazzo!».
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E stiamo a parlare dei miti e serafici Cappuccini,immaginate cosa gli avrebbero risposto se avessero chiamato il Convento di queipitt Stierdei Domenicani.
Von der Insel Patmos, 4 September 2022
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HINWEIS
¹ Sehen. Catullo (Carme 16) traduzione dal latino classico:«Io ve lo caccerò su per il culo e poi in bocca, Aurelio succhiacazzi e Furio finocchio sfondato, che per dei miei versi (poetici) teneri e gentili, avete pensato ch’io sia un rottinculo».
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²Da un’antica raccolta di Penitenze Tariffate, traduzione dal latino medioevale:«Hai preso in mano il cazzo di un altro uomo e lui il tuo, nachdem, Also, avete giocato con i rispettivi cazzi attraverso le vostre mani, fino a eiaculare di piacere? Se lo hai fatto, ti impongo trenta giorni a pane e acqua come penitenza».
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Die Väter der Insel Patmos
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