Eleições 2022 - «Sou Giorgia: eu sou uma mulher, eu sou mãe, Eu sou italiano, Eu sou um cristão " … e considero o aborto um "direito" intocável

Eleições 2022 - «EU SOU GIORGIA: EU SOU UMA MULHER, EU SOU MÃE, EU SOU ITALIANO, SOU CRISTÃO... E CONSIDERO O ABORTO COMO UM "DIREITO INVIOLÁVEL"

 

Um católico não pode assinar um cheque em branco sem data e sem valor para pessoas que demonstram ter uma ideia completamente distorcida do próprio conceito de vida humana, ou que, em face do voto, abdicam do direito à vida ao falar do direito ao aborto.

- Realidade -

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É indubitável que o senhor. Giorgia Meloni é uma mulher, uma mãe e um italiano, mas duvido que ela seja cristã. Demonstrou-o durante a campanha eleitoral, reiterando aos vários falar shoW que "Irmãos da Itália nunca teriam questionado o direito ao aborto" [Rete4: Em linha reta e reverso, 15.09, Quarta República, 19.09].

A onda do PD onde muitos católicos adultos acampam chique radical que flertam com a esquerda dos malucos pós-proletários com as super coberturas em Parioli e as vilas em Capalbio, reúne franjas que lutam há anos pela eutanásia e casamento entre casais do mesmo sexo, que se queixam do número excessivo de médicos objeções de consciência culpados de impedir o "direito sagrado" ao aborto. Recentemente, a periferia de Piddine tentou aprovar uma lei que, por trás da falsa bandeira do crime de homotransfobia, puniria efetivamente o crime de opinião. E se essa lei foi aprovada como foi escrita, hoje nós, sacerdotes, seríamos arrastados de um tribunal para outro por termos lido os textos do Beato Apóstolo Paulo em nossas igrejas ou por termos transmitido o que o Catecismo da Igreja Católica ensina sobre certas esferas da moral. Por enquanto, a proposta falhou, passando eu gay amigável piddini Do Prozan ao Prozac, como o padre Ivano Liguori e eu explicamos em um de nossos livros.

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Para acertar Giorgia Meloni, mulher com talento político indiscutível, intuitivo e inteligente, temperamentalmente amável e grande comunicador, a esquerda a acusou repetidamente de que os Irmãos da Itália pretendiam atacar a lei 194 do que em 1978 legalizou a pior forma de pena de morte em nosso país: a matança de crianças no útero. Exceto então acenar as bandeiras do arco-íris gritando paz e amor e rasgar suas roupas se nos Estados Unidos da América ele for condenado à cadeira elétrica assassino em série. Tudo em nome do "não à pena de morte sempre e em qualquer caso", exceto para a pena de morte legalizada para o aborto imposta pelas mães e realizada por assassino em série operando legalmente em nossos hospitais.

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Um político que de fala em fala, Do programa de entrevista dentro programa de entrevista afirma que o aborto é um direito e que como tal não será tocado", o voto dos católicos merece tanto quanto o movimento do PD com todos os seus ávidos defensores da eutanásia merece, da luta contra os objectores de consciência, casamento entre casais do mesmo sexo, da tentativa de aprovar uma lei liberticida que, sob pretextos de proteção ao mundo LGBT, pretendia estabelecer a ditadura das minorias através O golpe do politicamente correto, como nosso autor Francesco Mangiacapra escreveu em um de seus esplêndidos livros.

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Hoje nós católicos nem sequer podemos votar no chamado menos pior. E quem seria o menos pior, talvez Cav. Silvio Berlusconi sofrendo de narcisismo hipertrófico e delírio de onipotência ou o Sen. Matteo Salvini que muda de ideia da noite para o dia? Sobrevoamos o grillini que deveria ter redesenhado um país inteiro, exceto para se tornar pior do que as velhas alavancas do D.C.. e do P.S.I, que pelo menos eram compostos por homens de grande preparo e cultura, ou por autênticos estadistas de grande classe e raça como Bettino Craxi. Um católico não pode assinar um cheque em branco sem data e sem valor para pessoas que demonstram ter uma ideia completamente distorcida do próprio conceito de vida humana, ou que, em face do voto, abdicam do direito à vida ao falar do direito ao aborto.

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Como o som do Flautista de Hamelin as eleições sempre acabam trazendo os ratos à tona, porque você precisa de votos para ganhá-los. E para conseguir votos não é preciso tanto prazer, mas por favor o pior deste mundo. No entanto, um cristão não pode agradar o que é ruim, nem pode chamar o massacre do inocente "direito intangível", com o silêncio ensurdecedor da católica Elisabetta Gardini, também candidato nos Irmãos da Itália.

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Uma pessoa que se declarou um cristão em toda a Europa, mas que antes das eleições se justifica por votar com repetidas confissões públicas garantindo que "ninguém tocará no direito ao aborto", ela se qualificou o suficiente para não obter o voto dos católicos, até custe a abstenção ou um voto cancelado dentro da assembleia de voto. Sem prejudicar a alta qualidade e capacidades do On. Giorgia Meloni, que sem dúvida é Giorgia, é uma mulher, ela é mãe e italiana, mas diante da votação ela provou que não era cristã de jeito nenhum. E disso os católicos são mantidos em consciência e levam a sério, se alguns deles quisessem escolher o menos pior.

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a Ilha de Patmos, 23 setembro 2022

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Eleições políticas 2022. A verdade vai te fazer livre e feliz. À redescoberta da pessoa e do bem comum

ELEIÇÕES POLÍTICAS 2022. A VERDADE VAI TE FAZER LIVRE E FELIZ. ALLA RISCOPERTA DELLA PERSONA E DEL BENE COMUNE

 

Il Bene Comune è tensione alla perfezione ci ricorda che la scelta politica è una scelta sempre e comunque in divenire. As perfeições, condições de vida mudam e mudam, esattamente come i partiti: occorre un cuore e uno sguardo attento ai segni dei tempi e al prossimo che vive in stato di indigenza materiale, morais e espirituais.

- Realidade -

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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O ano era 2005. Da giovane studente universitario in filosofia presso l’università statale Sabedoria dovetti fare una delle prime scelte accademiche della mia vita. L’allora curriculum di studi mi richiedeva di operare una scelta di specializzazione, quindi scegliere quale materia specifica avrei approfondito all’interno delle branche filosofiche.

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Dopo attenta riflessione e preghiera, maturai con l’aiuto di Dio, la volontà di proseguire i miei studi nella specializzazione in filosofia politica. Questo implicava che i corsi e le ricerche che avrei sostenuto avrebbero anche sfiorato gli ambiti della filosofia morale e del diritto. Il tema più ricorrente in quegli anni fra noi giovani studenti e giovani filosofi era più o meno sempre quello: che rapporto c’è tra il cittadino e l’istituzione? Tra la totalità e la parte?

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Dopo l’ingresso nella vita religiosa questo tema ha continuato a interessarmi. Specialmente perché ho avuto bravi professori di teologia morale e di dottrina sociale della Chiesa che hanno saputo esporre in maniera rigorosa e sistematica il pensiero della Chiesa sui temi socio-politici. Ringrazio questi docenti, molti dei quali sono miei confratelli, perché con le loro lezioni oggi mi permettono di esprimere qualche riflessione sulle prossime elezioni politiche in cui tutti come cittadini avremo modo di partecipare.

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Il panorama politico attuale, como conhecido, si distingue in tre grandi partiti, con le dovute sfumature interne: Destra, Sinistra e Terzo Polo. assim, alla nomenclatura e divisione tipica della politica italiana all’inizio del Novecento, troviamo anche l’inserimento di un polo centrista. Questo è dunque il dato di realtà ciò che si presenterà nella scheda elettorale che l’elettore cattolico aprirà e sulla quale avrà diritto di votare. Già il Padre Ivano si è espresso in un altro articolo molto bello e profondo.

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Siamo dunque in un sistema democratico dove tutti siamo chiamati alla responsabilizzazione verso il Bene Comune.

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A proposito della democrazia, ho sempre amato, letto e meditato più volte le bellissime parole della Annus, enciclica sociale che consiglio a tutti i cattolici di leggere e meditare profondamente:

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«La Chiesa apprezza il sistema della democrazia, in quanto assicura la partecipazione dei cittadini alle scelte politiche e garantisce ai governati la possibilità sia di eleggere e controllare i propri governanti, sia di sostituirli in modo pacifico, ove ciò risulti opportuno. Essa, Portanto, non può favorire la formazione di gruppi dirigenti ristretti, i quali per interessi particolari o per fini ideologici usurpano il potere dello Stato [1]».

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Ora la democrazia, come già insegna Aristotele nella Política, se male governata, per libera scelta o incompetenza, diventa facilmente demagogia. Non entro troppo nello specifico per non divagare, ma ricordo anche gli studi sulla democrazia, la quale può assumere facilmente anche forme dittatoriali o totalitarie [2]. In pratica quella che il Padre Ariel analizza in una sua opera come «il fenomeno della democrazia senza libertà». Qual è il fondamento democratico che evita allora queste derive? Lo spiega la stessa Annus:

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«[...] Un’autentica democrazia è possibile solo in uno Stato di diritto e sulla base di una retta concezione della persona umana. Essa esige che si verifichino le condizioni necessarie per la promozione sia delle singole persone mediante l’educazione e la formazione ai veri ideali, sia della «soggettività» della società mediante la creazione di strutture di partecipazione e di corresponsabilità [3]

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Il primo e vero pilastro della società è allora la persona umana. Sul concetto di persona sono stati scritti tanti libri, tanto inchiostro è stato versato in altrettante riflessioni, sulle quali non basterebbero forse mille pagine. Duque la persona è il centro propulsivo e intensivo di idee, azioni e valori per la società civile e per la Chiesa. Per cui ogni democrazia deve difenderla, promuoverla ed educarla ai valori civici e universali. Ogni Chiesa locale deve santificarla, insegnarle la retta dottrina e governarla in cammino verso la santità.

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L’invito a questa riscoperta dell’uomo nella sua libertà e vocazione alla socialità viene direttamente da Dio che ha creato l’uomo a propria immagine e somiglianza. Come il Dio Unitrino, è uno nella natura ma triplice nella persona, così creandoci ha donato a nostra volta la possibilità di essere persone e di vivere secondo libertà e relazione rispetto a un prossimo. Gesù chiede agli apostoli di essere luce del mondo. Di guidare ogni persona alla verità e al bene. Questo ci permette di introdurre il secondo grande pilastro della società e dello stato, secondo la Chiesa: il Bene Comune.

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Abbiamo visto che il documento di San Giovanni Paolo II parla di partecipazione e corresponsabilità alla scelta democratica. Questo perché alle spalle ha una grande tradizione e riflessione cattolica sul tema del Bene Comune, quale secondo grande pilastro della Società. Ogni persona è centro se sa anche decentrarsi. Se sa uscire da sé stesso per donarsi per ritrovarsi in una comunione collettiva che ne rispetti ad un tempo l’individualità ma che sappia anche elevarla. Ogni persona è relazionale ed è chiamata alla comunionalità sociale ed ecclesiale. È chiamata in un cammino di verità e bene. Isso é: il Signore ci invita alla verità che ci rende liberi di fare il Bene. Gesù allora disse a quei Giudei che avevano creduto in lui:

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«Se rimanete fedeli alla mia parola, sarete davvero miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi» [GV 8, 31-32].

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O Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa esprime in modo chiaro e sintetico il concetto di Bene Comune:

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«Dalla dignità, unità e uguaglianza di tutte le persone deriva innanzi tutto il principio del bene comune, al quale ogni aspetto della vita sociale deve riferirsi per trovare pienezza di senso. Secondo una prima e vasta accezione, per bene comune s’intende “l’insieme di quelle condizioni della vita sociale che permettono sia alle collettività sia ai singoli membri, di raggiungere la propria perfezione più pienamente e più celermente”. Il bene comune non consiste nella semplice somma dei beni particolari di ciascun soggetto del corpo sociale. Essendo di tutti e di ciascuno è e rimane comune, perché indivisibile e perché soltanto insieme è possibile raggiungerlo, accrescerlo e custodirlo, anche in vista del futuro. Come l’agire morale del singolo si realizza nel compiere il bene, così l’agire sociale giunge a pienezza realizzando il bene comune. Il bene comune, na verdade, può essere inteso come la dimensione sociale e comunitaria del bene morale»[4].

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Il Bene Comune quale insieme di condizioni per il raggiungimento di una perfezione maggiore per la persona. Penso di non aver mai trovato una definizione più bella e più completa di Bene Comune, in tutti gli autori che ho studiato e su cui ho scritto negli anni universitari e anche dopo. Il Bene Comune come tensione al perfezionamento è in primo luogo, richiamo alla valorizzazione e riconoscimento del nostro prossimo ― con il nostro lavoro (fondamento della costituzione italiana), con il rispetto dei doveri civici ― il prossimo che è un tu che Dio ha posto nella nostra nazione italiana e con il quale dover coabitare responsabilmente.

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Em segundo lugar, il Bene Comune è tensione alla perfezione ci ricorda che la scelta politica è una scelta sempre e comunque in divenire. As perfeições, condições de vida mudam e mudam, esattamente come i partiti: occorre un cuore e uno sguardo attento ai segni dei tempi e al prossimo che vive in stato di indigenza materiale, morais e espirituais.

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Aqui, assim, i due poli che ogni cattolico deve tenere presente quando si presenterà al seggio elettorale. E che ogni deputato o senatore cattolico deve avere sempre in mente, se sarà eletto, e si presenterà in Parlamento.

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Se forse questo ai teologi da tastiera e alle loro supercazzole esposte nelle cattedre dei rede social sembrerà un discorso astratto e bello in teoria, ma in pratica assolutamente impraticabile, sarà ancora una volta prova di come questa generazione della Digital Age è forse una di quelle più ignoranti della storia ma che al contempo si crede la più intelligente di sempre. Perché è una di quelle generazioni digitali che pensa di scindere theoria e praxis, ma non conosce nulla né dell’una né dell’altra. Dito isto, questo è il richiamo in coscienza ai principi morali e sociali che dovrebbero guidarci. Non ho nessuna intenzione di offrire suggerimenti elettorali e di partito. Il mio compito come sacerdote e teologo è solo dunque di fare memoria di quei valori portanti per tutti i fedeli e spronare a viverli coerentemente. Ad imitare coloro che in passato hanno incarnato questi valori. La loro attualizzazione sarà esplicitata anche dalle circostanze dal principio di epiquéia che potrà suggerirlo ai lettori.

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Concludo domandandovi di pregare per la nostra Italia, perché riscopra anche i valori della laicità ― contro il laicismo imperante ― e sappia far dialogare fede, cultura e teologia, fra cattolici e uomini lontani della fede sempre con la buona volontà di servire la persona e il Bene Comune.

Gesù dolce Gesù amore (St. Caterina da Siena)

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Roma, 23 setembro 2022

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NOTA

[1] Annus, 46.

[2] Rimando a chi volesse approfondire il necessario J. Talmon, Alle origini della democrazia totalitaria, The Mill, Bolonha, 1967.

[3] Annus, 46.

[4] Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, 164.

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Blog pessoal

Padre Gabriel

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Um país não se salva com votos de protesto. Como eleitorado católico para as próximas eleições que correm o risco de ser mais uma “voto de barriga”?

UM PAÍS NÃO SE SALVA COM VOTOS DE PROTESTO. QUAL O CATÓLICO ELEITO PARA AS PRÓXIMAS ELEIÇÕES QUE ARRISCAM SER O Enésimo "VOTO DA BARRIGA"?

Ficamos com a amargura hilária de nossa política local gracejo de alguns personagens de farsa, frases icônicas mais dignas de um caminhante do que de um estadista chamado para guardar o bem e o belo de um país: “Vamos abrir o Parlamento como uma lata de atum [...] Não estamos aqui para ver as onças". E entre uma lata de atum e uma onça o 25 Setembro se aproxima e o que os católicos estão fazendo, O que eles pensam, onde eles são?

- Notícias da Igreja -

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Receio que mesmo as eleições políticas a 25 Setembro não será mais a expressão de um voto barriga que não de um verdadeiro sentimento democrático que leve em conta o bem do nosso país. Por isso estou indeciso se voto ou não. Para um padre, o voto é uma questão séria de consciência moral, não apenas um dever cívico consagrado na Constituição.

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Um voto de barriga, como vai ser o 25 setembro, não precisamos disso agora, nunca foi e nunca será usado para construir um futuro equilibrado e sensato. Quem ainda pensa que algo pode mudar a partir das próximas eleições está muito enganado, nada vai mudar, porque a política - a verdadeira, o de nossos pais gregos - foi projetado não para mudar o sistema, mas para mudar o homem de dentro. Como presbítero, posso dizer que o homem deve se converter? Porque este é o coração do problema, o esforço pelagiano de voluntarismo não é suficiente. O homem dificilmente se educa, aprendendo com seus erros e sua história, que na maioria das vezes ele não sabe e ignora. Se fosse tão simples, há muito tempo teríamos parado de formular e perseguir leis e políticas anti-humanas, digno das políticas totalitárias mais implacáveis ​​que se repetem ciclicamente de tempos em tempos.

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Se tivéssemos prestado mais atenção à história, teríamos entendido que as realidades que realmente melhoram o mundo têm todas a nota da gratuidade e do investimento não reembolsável. eu acho que, por exemplo, à saúde pública, à escola e ao mundo da educação. Escola e saúde são essas realidades magníficas em que você tem que investir em generosidade sem esperar nada em troca, porque os frutos não são imediatamente visíveis, mas com o tempo e a recompensa certamente não será quantificável em valores monetários, mas em homens melhores, compassivo e sábio.

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Queríamos lucrar com os hospitais transformando-os em empresas onde é bom e bom economizar em enfermidades para aumentar a visibilidade do gestor de plantão e onde as patologias são categorizadas de acordo com um valor político e certamente não clínico. No espaço de cinquenta anos, as escolas tornaram-se centros de uma tolerância ideológica em que os alunos - cada vez menos sábios e orgulhosos dela - não são levados a pensar com senso crítico e liberdade. De fato, assumiu-se que muito estudo era até mesmo deletério, por isso foi necessário introduzir alguma alternância com o trabalho, na ilusão de planejar um emprego permanente depois do ensino médio. Mas mesmo nisso fizemos pior, chegando a conceber a renda mirifico da cidadania que leva à prova dos fatos para avaliar o estudo e o trabalho como desvalores dos quais se precaver de que é possível viver somente e somente reivindicando direitos ao invés de se ocupar em deveres.

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Foram os direitos para constituir o eixo da política totalmente italiana dos últimos dez anos. Direitos, focamos nos direitos, únicos e únicos direitos! Esquecendo que para crescer bem a semente de qualquer direito deve encontrar o solo dos deveres, terreno duro para trabalhar que exige o sacrifício de todos.

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Por isso estou convencido, tanto como crente quanto como presbítero, que as próximas eleições ainda desagradarão a maior parte da Itália e aquele eleitorado católico que ainda permanece lá.

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Toda a gestão política foi emblemática durante a pandemia de Covid-19 do último governo Draghi e dos dois governos Conte. Foi bem destacado quão profundo é o barril escuro da política italiana, ferida e ferida, é chamado para raspar. Nos últimos dois anos, realmente chegamos perto da revolta popular, quanto aos acontecimentos em Trieste - algo que certamente teria acontecido em um país mais realista do que a Itália - mas não na Itália, sempre fomos os campeões na separação com a realidade, para colocar um remendo em tudo e nos fazer gostar, até a conivência com o mal.

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Mesmo diante desse importante distanciamento da realidade, Estou convencido de que ainda existem muitas pessoas boas na Itália: existem, eles existem e também existirão no futuro, mas são suficientemente sensatos para não entrar no vórtice da política que aparece como aquele Conde Ugolino que não poupa em devorar seus filhos. Bem ciente dos mecanismos do poder político, eles mantêm socraticamente longe da atração dos tiranos, que declamam virtuosamente exemplos de credibilidade, honestidade e incorruptibilidade, mas que acabaram se corrompendo com o fim daqueles famosos pífanos de montanha que foram tocar e foram tocados.

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Da nossa própria política ficamos com uma amargura hilariante gracejo de alguns personagens de farsa, frases icônicas mais dignas de um caminhante do que de um estadista chamado para guardar o bem e o belo de um país: “Vamos abrir o Parlamento como uma lata de atum [...] Não estamos aqui para ver as onças". E entre uma lata de atum e uma onça o 25 Setembro se aproxima e o que os católicos estão fazendo, O que eles pensam, onde eles são? sim, onde eles são? Não no sentido de seu peso político que é inexistente (não existe mais um verdadeiro político católico desde o tempo de Giorgio La Pira) mas pelo menos como crentes onde estão? Qual direção eles são chamados a escolher para evitar conivência com certas estruturas de pecado? Infelizmente, nós já experimentamos isso, existe um sério perigo de que a política, livre de tudo e de todos, pode tornar-se corrompido em uma estrutura de pecado, inimigo de Deus e do homem, e cair no pecado original em que a verdade e a virtude são excluídas. Diante da preocupação obsessiva de laicizar a política (e políticos) viemos esquecer a areté (virtude), a virtude sagrada por excelência que todo político e político deve perseguir.

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São Tomás Mais, um político católico também, estava bem ciente do perigo para um crente de viver em um estado corrupto e da necessidade de resistir como crente, como o mal dos governantes afeta não apenas uma parte da nação, mas todos os seus membros e o que é objetivamente mau para uma parte também é mau para a outra. Diz São Tomás Mais:

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“Se vivêssemos em um estado onde a virtude fosse lucrativa, bom senso nos faria santos. Mas desde que vemos essa ganância, raiva, orgulho e estupidez geralmente rendem muito mais do que caridade, à modéstia, justiça e sabedoria, talvez precisemos manter um pouco firme, mesmo ao custo de serem heróis".

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Avareza hoje, raiva, orgulho e estupidez são as linhas mestras nas quais serão tecidas as tramas de um voto de barriga que acabará por criar cidadãos descontentes e enganados. Não tenhamos ilusões, hoje mesmo aqueles partidos que são construídos em torno das pedras angulares do pensamento alternativo e do anti-sistema e que insistem na abolição do GreenPass, no final da obrigação de vacinação, sobre a reintegração dos suspensos do trabalho, sobre a situação da guerra na Ucrânia, em contas caras, eles vão parar na frente do valores não negociáveis. E o que um católico deve fazer? Aperte o nariz e escolha entre o pior e o um pouco menos pior? Mas mesmo não!

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É evidente que nenhum partido aquilo importa (não os de ponto zero) se atreverá a dizer qualquer coisa sobre valores não negociáveis essencial para um crente, porque eles estão bem conscientes de reduzir seu eleitorado. Diante de questões importantes como o aborto, O fim da vida, suicídio assistido, a legalização das drogas leves, Questões LGBT, como festas, podem ser consideradas verdadeiramente anti-sistema? Quais partidos vão se casar com caridade, à modéstia, justiça e sabedoria em seu programa eleitoral? Certamente não a atual centro-direita cuja atual coalizão é tão embaraçosa quanto a da centro-esquerda. Basta olhar para alguns programa de entrevista para ouvir quantos políticos homens, mas sobretudo mulheres candidatas naqueles partidos que virtualmente até se refeririam a valores cristãos, eles ficam macios como manteiga ao sol em certos assuntos muito sensíveis, estendem as mãos e justificam prontamente, de forma decisiva e tranquilizadora, que a Lei 194 Não toque. Alguns até deixam escapar que é um "direito adquirido", implícita: intangível! E estes seriam os partidos e seus respectivos candidatos que gostariam de tentar cortejar o perdido, eleitorado católico confuso e desanimado? E não espere salvação nem mesmo das novas coalizões que surgiram da gestação atormentada de um tempo de pandemia, onde os Masaniellis foram para o lixo, alguns anos e eles serão clones do antigo Movimento Cinco Estrelas.

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Como cristãos não há mais nada o que faz sentido fazer se não orar, com o mesmo pedido que o abençoado apóstolo Paulo fez a Timóteo:

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«Recomendo-te por isso, em primeiro lugar, fazendo perguntas, súplicas, orações e agradecimentos por todos os homens, para reis e para todos aqueles no poder, para que tenhamos uma tranquila e vida sossegada, em toda a piedade e dignidade " (1TM 2,1-2).

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Temos que rezar - como fazemos na oração universal da Sexta-feira Santa - para que aqueles que são chamados a governar a comunidade civil sejam iluminados pelo Senhor em suas mentes e corações para que o bem comum seja alcançado, para a verdadeira liberdade e paz. Temos que rezar, pedindo ao Senhor força para promover uma política cristã que mude o homem por dentro e não o sistema. Uma política de virtude, em que a bela, o bom e o verdadeiro inspiram os governantes a algo mais do que uma poltrona e uma anuidade. Não sei se será possível, mas já chegamos ao fundo do poço, então o que você diz, pelo menos tentamos?

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Laconi, 12 setembro 2022

 

 

 

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As palavras ruins do padre, os latinismos dos novos cat-kaifans que sofrem de analfabetismo doutrinário e o riso do velho cardeal desencantado

AS PALAVRAS DO SACERDOTE, OS LATINISMOS DOS ROMANCES CATTO-KAIFANI AFETADOS PELO ANALFABETISMO DOUTRINÁRIO E OS RISOS DO VELHO CARDEAL DESENCANTADO

 

“Um bom sacerdote com um coração verdadeiramente sacerdotal pode ser reconhecido até por palavras ruins. Só um verdadeiro homem de Deus pode jurar palavras com sincera pureza de coração sem nunca ser vulgar. Obrigado pelas risadas que você me deu, hoje em dia precisamos desesperadamente disso".

- Notícias da Igreja -

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O técnico que cuida da montagem está fora da Itália, a leitura em áudio dos artigos será inserida até o final de setembro

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Depois de algum tempo um Cardeal com décadas de vida passadas na Cúria Romana confidenciou-me que anos atrás uma carta assinada por vários "católicos integrais" chegou ao Vaticano e percorreu todos os escritórios daquela seção da Secretaria de Estado, fazendo os monsenhores rirem de tanto rir enquanto se viravam de mesa em mesa. O objeto do protesto era eu, apresentado como um sacerdote altamente indigno porque era culpado de escandalizar os fiéis imaculados, por vezes usando palavras coloridas não adequadas a um ministro sagrado. Para isso, eles invocaram severas sanções canônicas contra mim. Portadores da petição foram aqueles personagens que sempre foram conhecidos por nós sacerdotes, aqueles dotados de tal vocação no trapo de suas vestes que Kaifa aparece com raiva diante do Sinédrio como um novato iniciante.

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esses caracteres sentem-se antes de tudo nobres soldados colocados como alabardeiros em defesa da verdadeira tradição católica e da mais rígida moral sexual sempre aplicada e rigorosamente aos outros, nunca para si mesmos e muito menos para seus filhos, filhas e netos, apenas para os filhos e netos de outros. Para eles a Igreja nasceu repentinamente em 1570 com o Missal Romano promulgado pelo Santo Pontífice Pio V, de onde saltam diretamente para o início do século XX, ao pontificado do Santo Pontífice Pio X, aquele que condenou aquele modernismo trêmulo que os alabardeiros conhecem da mesma forma que o latim do missal tridentino.

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Alabardeiros têm três conjuntos: latino, São Tomás de Aquino e a luta contra o Modernismo. Quanto ao latim, vou apenas mencionar que anos atrás, copiosamente tirando sarro dos membros de um círculo de chamados e impropriamente chamados "tradicionalistas", Cantei para ele no metro do prefácio gregoriano a Poesia do Pardal de Valerio Gaius Catullus, finalmente dizendo: «Esta é realmente uma liturgia sagrada, pouco isso messalácio por Annibale Bugnini aprovado pelo improvisado Santo Pontífice Paulo VI!» [cf.. veja WHO]. E todos concordaram comigo desfrutando do sétimo céu. Nós vamos, por mais inusitado que possa parecer, você deve saber que até eu sou dotado de um senso comum de modéstia, para isso evitei acrescentar o canto de alguma coleção, tirando do carmina catuliano algumas iguarias do tipo:

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«Eu vou te morder e invadir, Aurélio pateticamente e Cinaede Furi, quem pensou que eu era dos meus versos, porque são macios, um pouco modesto»¹.

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Mas se eu fiz os alabardeiros teriam confirmado ainda que sim, qual era a linguagem dos anjos que dos bancos além da balaustrada do altar te leva diretamente para o céu, não graças aos mistérios sagrados, mas graças à magia Latim um fim em si. Por isso me limitei à Poesia do Pardal passado como prefácio, evitando transformar certos carminas lascivos em coleções., que é claro que eu sei de cor desde os dias do ensino médio clássico.

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Segue San Tommaso d'Aquino, que estes alabardeiros conhecem da mesma forma que o latim do Missal Tridentino, incapaz de compreender que o Doutor Angélico e Doutor Comum fala dos mistérios da fé e fornece um método especulativo eficaz e ainda insuperável, mas nem o seu método nem a sua extraordinária produção constituem em si mesmos verdades imutáveis ​​da fé. Vamos dar um exemplo entre muitos: hoje a doutrina católica ensina que a alma é soprada no ser vivo desde o momento da concepção. L'Aquinate, que seguiu o método especulativo de Aristóteles, argumenta que no curso do crescimento do feto eles se desenvolvem em sucessão: primeiro uma alma vegetativa, então uma alma sensível, no fim, quando o desenvolvimento é adequado para receber a alma intelectual, isso é infundido diretamente por Deus no terceiro mês de gravidez [cf.. PERGUNTA Iª q. 118 uma. 2 de Anúncios 2].

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Aquino teve uma ideia diferente também sobre a imaculada concepção da bem-aventurada Virgem Maria, acreditando que ela não nasceu sem pecado original, mas que logo após sua concepção ela recebeu uma santificação extraordinária em sua alma que cancelou o pecado original [cf.. PERGUNTA IIIa, q. 27, uma. 3 de Anúncios 3]. Você entende bem que entre concepção sem pecado original e cancelamento do pecado original, a diferença não é meramente semântica, mas precisamente substancialmente teológica.

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Igualmente único a maneira como os alabardeiros justificam o fato de que o gênio e a ciência do próprio pagão Aristóteles estão na base do método especulativo de Tomás de Aquino. Em breve embalado e respondido: Aristóteles era de fato um cristão, tendo percebido séculos antes, mesmo sem perceber, o mistério da encarnação do Verbo de Deus. Esta é uma afirmação tão estúpida quanto ilógica que começou a circular nas áreas da neoescolástica decadente do final do século XIX.. Os papagaios da tradição não especificada que hoje a repetem e a propagam como verdade de fé, eles nem percebem que dessa maneira estão definindo Aristóteles como um "cristão anônimo", de acordo com a controversa e perigosa teoria de Karl Rahner, outro inimigo jurado deles, embora nem saibam o título de suas principais obras. Pouco importa, porque a cultura católica e teológica do Alabardeiro de verdadeira e pura tradição se baseia num castelo de "diz-se que...".

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Finalmente, o espectro maligno do Modernismo, de que falam os Alabardeiros a partir de um total desconhecimento, assim como um espírito crítico. Então, se eles são apoiados por um padre demente, excomungado e exonerado do estado clerical, dano irreparável é feito em breve. Nem todas as medidas que se seguiram à Encíclica Alimentação das ovelhas de Domingos do Santo Pontífice Pio X não eram de modo algum perspicazes, pelo contrário, favoreceram em parte o desenvolvimento de um perigoso modernismo reativo, por outro, cristalizaram a especulação teológica em quatro fórmulas estagnadas e rançosas de uma neoescolástica decadente, efetivamente impedindo os teólogos de especular fora dessas quatro fórmulas escleróticas e intangíveis. Isso enquanto do outro lado, os protestantes, eles realizaram estudos muito aprofundados sobre as ciências bíblicas e exegese, que décadas depois fomos forçados a compensar, depois de estar paralisado por décadas naquelas quatro fórmulas esclerosadas e intangíveis que compunham a luta malsucedida do Santo Pontífice Pio X - ou melhor, quem para ele - contra o Modernismo, que em retrospecto podemos afirmar que foi de fato condenado e contrariado, mas de uma forma completamente diferente, não da maneira tacanha que muitas vezes foi adotada.

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Entre os muitos estudiosos protestantes Cito como exemplo o grande comentário à Carta aos Romanos do teólogo Karl Barth, que ainda permanece insuperável no contexto da exegese novo testamentaria e a que todos nós devemos necessariamente nos referir.

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Não podemos falar de modernismo se você não conhece e não se comove com a honestidade consciente de que ela nasceu e se desenvolveu como um pensamento reativo dentro de uma Igreja que durante todo o século XIX se envolveu em questões de natureza puramente política - sem dúvida justificada pela história e dos acontecimentos daqueles anos que se seguiram à Revolução Francesa -, enquanto a teologia católica definhou e estagnou em formas de verdadeira ignorância. Portanto, não é possível falar de Modernismo se não partirmos de um fato: o francês Alfred Firmin Loisy e italiano Ernesto Buonaiuti são duas figuras a serem contadas entre os mais brilhantes pensadores do século XX. Apenas fanáticos analfabetos ou algum padre demente pode tratá-los com suficiência herética do topo de sua total falta de conhecimento. E concluo especificando, para ser justo, que pela Santa Madre Igreja Ernesto Buonaiuti foi tratado com uma falta tão feroz de caridade cristã que ele realmente clama ao céu, gostem ou não os Alabardeiros lutando contra o espectro daquele Modernismo que eles não conhecem e do qual o Santo Pontífice Pio X, que com razão e prudência o condenou, ao mesmo tempo, favoreceu seu desenvolvimento e disseminação graças a medidas e ações repressivas que não eram nada visionárias. Mas estou preparando um livro sobre esse tema tão complexo e articulado, se eu não quebrar primeiro.

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Talvez o Cardeal meu interlocutor ele queria rir mais, por isso ouvi-o começando por dizer: É verdade, Eminência, eu digo palavras ruins, ai de mim! Às vezes também digo muitos e algum católico ou católico da sombria sacristia me censura pelos modernos mídia social, pelo contrário, reconheço que eles protestaram escrevendo para você também, o que ele me diz. Alguns deles até me disseram que eu sou muito explícito, por exemplo nas referências - na minha opinião completamente naturais e científicas - à sexualidade humana, porque eles dizem que eu deveria usar eufemismos, por exemplo, algumas terminologias latinas, termos não muito explícitos. E, tal como é conhecido, O latim é terrivelmente atraente para todos aqueles que não o conhecem, porque faz muito chique.

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Eminência, o problema não é latim, que eu saiba. O problema é quem não sabe latim. Deixe-me explicar: no que me diz respeito, também posso borrar dizendo "Você quebrou seu cérebro!». Mas se eu não traduzir isso significa literalmente "você quebrou seu pau", quem entende esta nobre expressão ciceroniana em esplêndido latim?

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O Cardeal começa a rir como ele não se atreveu a fazer, mesmo na época, jovem monsenhor da cúria que era, nos anos oitenta ele viu o filme O Marquês del Grillo juntamente com João Paulo II e outros prelados. Que João Paulo II, ao que o próprio Cardeal se refere em Câmara de caridade, aparentemente ele comentou sobre o filme dizendo que o diretor e roteirista havia entendido tudo sobre Roma papal.

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Eu deixei o Cardeal terminar sua risada e eu continuo: às vezes nós padres somos como certos médicos atenciosos do seguro de saúde, que prescreveu a receita que dizem ao pobre ignorante ignorante: “Esses supositórios devem ser tomados pro retal via». Erro muito grave! Porque naquele ponto das duas horas: ou aquele paciente é claramente informado de que o supositório deve ser empurrado para dentro do cu, ou ele vai acabar sendo levado para o pronto-socorro depois de ter engolido supositórios por um mês, engolindo-os com um copo de água.

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Por que certas orelhas delicadas recatadas anseiam tanto por esses latinismos que não entendem? Talvez porque querem que a Igreja use fórmulas mágicas que quanto mais incompreensíveis forem, mais eficazes seriam? Vou te explicar porque eles anseiam por latinismos: porque nunca foram confessores, começar com. Ou você acha que santos confessores como São Leopoldo Mandic e São Pio da Pietrelcina se apresentaram, arrependa-se e arrependa-se, libertinos e mulheres de virtude fácil de falar felação, cunilíngua, comércio ani, fornicação contra a natureza, intrusão, cheiroerastia …

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Tente imaginar um homem que confessa ter tido relações sexuais com outro homem, hoje está tão na moda, na verdade é uma tendência, a ponto de não ser mais pecado, mas uma alta expressão de amor (!?). Acima de tudo, tente me imaginar, confessor, do que cumprir o que certos católicos e católicos com ouvidos delicados e, portanto, latinismos ansiosos exigem, Eu começo a falar com o penitente assim:

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«… você levaria em sua mão o túmulo de outro homem, e seu outro em seu próprio, e assim, alternadamente, agite as hastes com as mãos, para que por meio desse prazer você lançasse a semente de si mesmo? Se você fez, trinta dias de penitência a pão e água!»².

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O cardeal idoso neste momento ele quase caiu da cadeira debaixo da mesa, como eu continuei: … em conclusão, Eminência, Posso também alegrar aqueles que anseiam por ouvir latinismos, Eu também posso dizer a ele via retal, apenas para engolir os supositórios por um mês inteiro em vez de colocá-los no cu. Também posso responder a alguns autodenominados católicos que são altamente arrogantes e irreverentes para conosco, sacerdotes, deixando escapar «Tás. I axioma cérebro louco!». Depois disso, que explica a ele que eu acabei de lhe dizer "cala a boca, seu grande idiota"? Ou talvez eles pensem que podem traduzir as terminologias de uma antiga língua morta com o mecanismo de busca Google?

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O Cardeal sorri do topo de seus oitenta anos que há muito se passaram, durante o qual viu tudo e mais na Igreja, incluindo exércitos de fariseus, Pelagianos e puritanos cheios de vícios privados e propagadores das mais rígidas virtudes públicas sempre reivindicadas e rigorosamente na pele dos outros. Finalmente me dizendo em tom terno e paternal:

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“Um bom sacerdote com um coração verdadeiramente sacerdotal pode ser reconhecido até por palavras ruins. Só um verdadeiro homem de Deus pode jurar palavras com sincera pureza de coração sem nunca ser vulgar. Obrigado pelas risadas que você me deu, hoje em dia precisamos desesperadamente disso".

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sim, Nos precisamos disto, porque ter que escolher entre chorar ou rir, enfim, é sempre melhor rir com a santa ironia da fé. E para terminar com uma risada. Aconteceu que meninos toscanos zombeteiros e irreverentes com vontade de brincadeiras ligaram para o Convento dos Frades Menores Capuchinhos em Florença, fazendo sua estreia:

«… pronto? Ouça o pai e temos du’ prostitutas e um sim você sabe o que fazer, podemos enviá-los para você?».

O Capuchinho responde sério do outro lado do telefone:

"...' o Filho, nós somos dezesseis aqui, com du 'sole putas' que você o que fazemos, um pouco nem mesmo merda suave!».

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E estamos falando dos mitos capuchinhos e dos seráficos, imaginem o que teriam respondido se tivessem chamado o Convento daqueles pit bull dos dominicanos.

Da ilha de Patmos, 4 setembro 2022

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NOTA

¹ Ver. Catullo (Carmem 16) tradução do latim clássico: “Vou enfiar na sua bunda e depois na sua boca, Aurelio chupador e Furio funcho esmagados, do que para os meus versos (poético) terno e gentil, você pensou que eu sou um desastre ".

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² De uma antiga coleção de Penitências Tarifárias, tradução do latim medieval: “Você pegou o pau de outro homem e ele pegou o seu, depois disso, assim, você jogou com seus respectivos galos através de suas mãos, até ele ejacular com prazer? Se você fez, Eu te imponho trinta dias a pão e água como penitência ".

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Nem tudo está perdido: o arcebispo metropolitano de Milão doutor da Igreja, imediatamente!

NEM TUDO ESTÁ PERDIDO: O Arcebispo METROPOLITANO DE MILÃO DOUTOR DA IGREJA, IMEDIATAMENTE!

Mais cedo ou mais tarde haverá um conclave. Talvez fosse apropriado que a maioria dos cardeais eleitores recitassem a fórmula do juramento em suas línguas nacionais, isentando-os de pronunciá-lo em um latim que muitos não sabem. Desta forma evitaremos os secularistas anticlericais, agnósticos e ateus, no entanto, dotados de cultura e preparação, pode tirar sarro de nós nos próximos séculos.

- Notícias da Igreja -

 

Autor
Os Padres da Ilha de Patmos

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Nós nunca teríamos imaginado do que um dia, o ator e diretor Carlo Verdone entrou na literatura dos Livros da Sabedoria com sua famosa frase: ou é estranho, pelo menos até o Sumo Pontífice começar a dar o melhor de si na escolha dos novos cardeais.

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Dentro 2017 foi feito cardeal o bispo auxiliar de San Salvador S.E.. Mons. Gregório Rosa Chávez. O arcebispo daquela diocese, SE. Mons. José Luis Escobar Alas, assim ele se viu como auxiliar um cardeal. Tudo sempre para ser lido à luz da grande sabedoria de Carlo Verdone: …ou Associação Palavra!

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Sem cardeal todas as dioceses italianas que historicamente foram residências cardinais permanecem: Palermo, Nápoles, Florença, Bolonha, Genoa, Milão, Turim e Veneza. Em todos esses assentos históricos há atualmente dois cardeais, o manso, mas decisivo e determinado Giuseppe Betori em Florença, criado cardeal por Bento XVI em 2012 e o manso e suficiente Matteo Maria Zuppi, criado cardeal por Francisco e hoje presidente da Conferência Episcopal Italiana.

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Com uma sutil ironia socrática que nunca se esperaria de um milanês - estamos tão acostumados a pensar que é quase uma prerrogativa dos habitantes das áreas itálicas da Magna Grécia que foi, sendo irônico -, SE. Mons. Mario Delpini deu golpes memoráveis ​​em sua saudação oficial ao recém-eleito cardeal Oscar Cantoni, Bispo de Como, Diocese sufragânea de Milão.

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Sejamos honestos: mas quem são eles baúcia a milanesa? Afinal, Milão é apenas uma diocese antiga que deu santos ao cristianismo, abençoado, Doutores da Igreja e Sumos Pontífices. É somente uma Diocese que com seus sacerdotes missionários ou o dom da fé ele contribuiu de forma decisiva para evangelizar nações inteiras ao redor do mundo. Todas as coisas triviais e completamente óbvias. Talvez queiramos comparar esta Diocese, o maior da Europa, histórica e eclesialmente tão insignificante, com o Vicariato Apostólico da Mongólia (1.300 católicos batizados) com a diocese de Tonga (9.000 batizado), com o Vicariato de Brunei, onde quase não há católicos batizados em todo o país 15.000, cujos bispos foram criados cardeais? O que é Milão, diante da excêntrica extravagância papal de … 'O famoso estranho? Porque estamos reduzidos a isso: a querer fazer coisas excêntricas que podem surpreender, já que ninguém parece ser capaz de surpreender com Jesus Cristo mais.

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Um conselho moderado: mais cedo ou mais tarde haverá um conclave. Talvez fosse apropriado que a maioria dos cardeais eleitores recitassem a fórmula do juramento em suas línguas nacionais, isentando-os de pronunciá-lo em um latim que muitos não sabem. Desta forma evitaremos os secularistas anticlericais, agnósticos e ateus, no entanto, dotados de cultura e preparação, pode tirar sarro de nós nos próximos séculos. Nem todos podem, de fato, compreender a profunda e grande sabedoria mistagógica de ... 'O famoso estranho!

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a Ilha de Patmos, 1setembro 2022

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