Eleições 2022 - «EU SOU GIORGIA: EU SOU UMA MULHER, EU SOU MÃE, EU SOU ITALIANO, SOU CRISTÃO... E CONSIDERO O ABORTO COMO UM "DIREITO INVIOLÁVEL"
Um católico não pode assinar um cheque em branco sem data e sem valor para pessoas que demonstram ter uma ideia completamente distorcida do próprio conceito de vida humana, ou que, em face do voto, abdicam do direito à vida ao falar do direito ao aborto.
É indubitável que o senhor. Giorgia Meloni é uma mulher, uma mãe e um italiano, mas duvido que ela seja cristã. Demonstrou-o durante a campanha eleitoral, reiterando aos vários falar shoW que "Irmãos da Itália nunca teriam questionado o direito ao aborto" [Rete4: Em linha reta e reverso,15.09, Quarta República, 19.09].
A onda do PD onde muitos católicos adultos acampam chique radical que flertam com a esquerda dos malucos pós-proletários com as super coberturas em Parioli e as vilas em Capalbio, reúne franjas que lutam há anos pela eutanásia e casamento entre casais do mesmo sexo, que se queixam do número excessivo de médicos objeções de consciência culpados de impedir o "direito sagrado" ao aborto. Recentemente, a periferia de Piddine tentou aprovar uma lei que, por trás da falsa bandeira do crime de homotransfobia, puniria efetivamente o crime de opinião. E se essa lei foi aprovada como foi escrita, hoje nós, sacerdotes, seríamos arrastados de um tribunal para outro por termos lido os textos do Beato Apóstolo Paulo em nossas igrejas ou por termos transmitido o que o Catecismo da Igreja Católica ensina sobre certas esferas da moral. Por enquanto, a proposta falhou, passando eu gay amigável piddini Do Prozan ao Prozac, como o padre Ivano Liguori e eu explicamos em um de nossos livros.
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Para acertar Giorgia Meloni,mulher com talento político indiscutível, intuitivo e inteligente, temperamentalmente amável e grande comunicador, a esquerda a acusou repetidamente de que os Irmãos da Itália pretendiam atacar a lei 194 do que em 1978 legalizou a pior forma de pena de morte em nosso país: a matança de crianças no útero. Exceto então acenar as bandeiras do arco-íris gritando paz e amor e rasgar suas roupas se nos Estados Unidos da América ele for condenado à cadeira elétrica assassino em série. Tudo em nome do "não à pena de morte sempre e em qualquer caso", exceto para a pena de morte legalizada para o aborto imposta pelas mães e realizada por assassino em série operando legalmente em nossos hospitais.
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Um político que de fala em fala,Do programa de entrevistadentro programa de entrevista afirma que o aborto é um direito e que como tal não será tocado", o voto dos católicos merece tanto quanto o movimento do PD com todos os seus ávidos defensores da eutanásia merece, da luta contra os objectores de consciência, casamento entre casais do mesmo sexo, da tentativa de aprovar uma lei liberticida que, sob pretextos de proteção ao mundo LGBT, pretendia estabelecer a ditadura das minorias através O golpe do politicamente correto, como nosso autor Francesco Mangiacapra escreveu em um de seus esplêndidos livros.
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Hoje nós católicosnem sequer podemos votar no chamado menos pior. E quem seria o menos pior, talvez Cav. Silvio Berlusconi sofrendo de narcisismo hipertrófico e delírio de onipotência ou o Sen. Matteo Salvini que muda de ideia da noite para o dia? Sobrevoamos o grillini que deveria ter redesenhado um país inteiro, exceto para se tornar pior do que as velhas alavancas do D.C.. e do P.S.I, que pelo menos eram compostos por homens de grande preparo e cultura, ou por autênticos estadistas de grande classe e raça como Bettino Craxi. Um católico não pode assinar um cheque em branco sem data e sem valor para pessoas que demonstram ter uma ideia completamente distorcida do próprio conceito de vida humana, ou que, em face do voto, abdicam do direito à vida ao falar do direito ao aborto.
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Como o som do Flautista de Hamelinas eleições sempre acabam trazendo os ratos à tona, porque você precisa de votos para ganhá-los. E para conseguir votos não é preciso tanto prazer, mas por favor o pior deste mundo. No entanto, um cristão não pode agradar o que é ruim, nem pode chamar o massacre do inocente "direito intangível", com o silêncio ensurdecedor da católica Elisabetta Gardini, também candidato nos Irmãos da Itália.
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Uma pessoa que se declarou um cristão em toda a Europa, mas que antes das eleições se justifica por votar com repetidas confissões públicas garantindo que "ninguém tocará no direito ao aborto", ela se qualificou o suficiente para não obter o voto dos católicos, até custe a abstenção ou um voto cancelado dentro da assembleia de voto. Sem prejudicar a alta qualidade e capacidades do On. Giorgia Meloni, que sem dúvida é Giorgia, é uma mulher, ela é mãe e italiana, mas diante da votação ela provou que não era cristã de jeito nenhum. E disso os católicos são mantidos em consciência e levam a sério, se alguns deles quisessem escolher o menos pior.
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a Ilha de Patmos, 23 setembro 2022
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ELEIÇÕES POLÍTICAS 2022. A VERDADE VAI TE FAZER LIVRE E FELIZ. À REDESCOBERTA DA PESSOA E DO BEM COMUM
O Bem Comum busca a perfeição e nos lembra que a escolha política é sempre uma escolha em andamento. As perfeições, condições de vida mudam e mudam, exatamente como as festas: é preciso um coração e um olhar atento aos sinais dos tempos e aos outros que vivem em estado de pobreza material, morais e espirituais.
O ano era 2005. Como jovem estudante universitário de filosofia na universidade estadual Sabedoria Tive que fazer uma das primeiras escolhas acadêmicas da minha vida. O currículo da época exigia que eu fizesse uma escolha de especialização, então escolha qual assunto específico eu me aprofundaria dentro dos ramos filosóficos.
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Depois de cuidadosa reflexão e oração,Amadureci com a ajuda de Deus, o desejo de continuar meus estudos com especialização em filosofia política. Isso implicava que os cursos e pesquisas que eu realizaria também abordariam as áreas da filosofia moral e do direito.. O tema mais recorrente naqueles anos entre nós, jovens estudantes e jovens filósofos, era mais ou menos sempre o mesmo: que relação existe entre o cidadão e a instituição? Entre o todo e a parte?
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Depois de entrar na vida religiosa esse assunto continuou a me interessar. Até porque tive bons professores de teologia moral e de doutrina social da Igreja que souberam expor de forma rigorosa e sistemática o pensamento da Igreja sobre questões sociopolíticas. Agradeço a esses professores, muitos dos quais são meus irmãos, porque com as suas lições de hoje permitem-me expressar algumas reflexões sobre as próximas eleições políticas nas quais todos teremos a oportunidade de participar como cidadãos.
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O cenário político atual, como conhecido, está dividido em três grandes partidos, com as nuances internas necessárias: Certo, Esquerda e Terceiro Pólo. assim, à nomenclatura e divisão típica da política italiana no início do século XX, encontramos também a inclusão de um pólo centrista. Esta é portanto a realidade que aparecerá no boletim de voto que o eleitor católico abrirá e no qual terá direito de voto.. Já o Padre Ivano se expressou em outro artigo muito bonito e profundo.
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Estamos, portanto, num sistema democráticoonde todos somos chamados a ser responsáveis pelo Bem Comum.
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Sobre democracia,eu sempre amei, li e meditei várias vezes nas belas palavras de Annus, encíclica social que recomendo a todos os católicos que leiam e meditem profundamente:
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«A Igreja aprecia o sistema de democracia, uma vez que assegura a participação dos cidadãos nas escolhas políticas e garante aos governados a possibilidade de elegerem e controlarem os seus próprios governantes, e substituí-los pacificamente, onde isso for apropriado. Essa, Portanto, não pode favorecer a formação de grupos de gestão limitados, que por interesses particulares ou fins ideológicos usurpam o poder do Estado [1]».
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Agora democracia,como Aristóteles já ensina em Política, se mal governado, por livre escolha ou incompetência, facilmente se torna demagogia. Não vou entrar em muitos detalhes para não divagar, mas também me lembro dos estudos sobre democracia, que pode facilmente assumir formas ditatoriais ou totalitárias [2]. Na prática o que o Padre Ariel analisa em uma de suas obras como «o fenómeno da democracia sem liberdade». Qual é a base democrática que evita esses desvios?? Ela mesma explica Annus:
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«[...] A democracia autêntica só é possível num estado de direito e com base numa concepção correta da pessoa humana. Requer que existam as condições necessárias para a promoção de pessoas individuais através da educação e formação em verdadeiros ideais, e da “subjetividade” da sociedade através da criação de estruturas de participação e corresponsabilidade [3].»
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O primeiro e verdadeiro pilar da sociedade é então a pessoa humana. Muitos livros foram escritos sobre o conceito de pessoa, tanta tinta foi derramada em tantas reflexões, em que talvez mil páginas não seriam suficientes. Portanto a pessoa é o centro propulsor e intensivo das ideias, ações e valores para a sociedade civil e para a Igreja. Portanto, toda democracia deve defendê-la, promovê-lo e educá-lo em valores cívicos e universais. Cada Igreja local deve santificá-lo, ensine-lhe a doutrina justa e guie-a no caminho da santidade.
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O convite a esta redescoberta do homem na sua liberdade e vocação à sociabilidade vem diretamente de Deus que criou o homem à sua imagem e semelhança. Como o Deus Unitrino, ele é um em natureza, mas triplo em pessoa, assim, ao criar-nos, ele, por sua vez, deu-nos a possibilidade de sermos pessoas e de vivermos de acordo com a liberdade e a relação com os outros. Jesus pede aos apóstolos que sejam a luz do mundo. Para guiar cada pessoa à verdade e ao bem. Isto permite-nos introduzir o segundo grande pilar da sociedade e do Estado, segundo a Igreja: o bem comum.
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Vimos que o documento de São João Paulo II fala sobre participação e corresponsabilidade na escolha democrática. Isso porque tem por trás uma grande tradição católica e reflexão sobre o tema do Bem Comum, como o segundo grande pilar da Sociedade. Cada pessoa é um centro se também souber descentralizar. Se ele souber sair de si mesmo para se entregar para se encontrar numa comunhão coletiva que ao mesmo tempo respeite a sua individualidade, mas também saiba elevá-la. Cada pessoa é relacional e é chamada à comunhão social e eclesial. Ela é chamada por um caminho de verdade e bem. Isso é: o Senhor nos convida à verdade que nos liberta para fazer o bem. Jesus então disse aos judeus que acreditaram nele:
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«Se você permanecer fiel à minha palavra, vocês serão verdadeiramente meus discípulos; você conhecerá a verdade e a verdade o libertará" [GV 8, 31-32].
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O Compêndio da Doutrina Social da Igreja expressa o conceito de Bem Comum de forma clara e concisa:
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«Da dignidade, a unidade e a igualdade de todas as pessoas derivam antes de mais nada do princípio do bem comum, ao qual todos os aspectos da vida social devem se referir para encontrar pleno significado. Segundo um primeiro e amplo sentido, por bem comum entendemos "o conjunto daquelas condições de vida social que permitem tanto às comunidades como aos membros individuais, alcançar a perfeição de forma mais completa e mais rápida". O bem comum não consiste na simples soma dos bens particulares de cada sujeito do corpo social. Sendo de cada um, é e continua sendo comum, porque é indivisível e porque só juntos é possível alcançá-lo, cultivá-lo e protegê-lo, também com vista ao futuro. Como se realiza a ação moral do indivíduo ao fazer o bem, assim a ação social atinge a sua plenitude através da realização do bem comum. O bem comum, na verdade, pode ser entendida como a dimensão social e comunitária do bem moral”.[4].
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O bem comum como um conjunto de condições para alcançar maior perfeição da pessoa. Acho que nunca encontrei uma definição mais bonita e mais completa do Bem Comum, em todos os autores que estudei e escrevi durante meus anos de universidade e mesmo depois. O Bem Comum como tensão rumo à perfeição está em primeiro lugar, apelo à valorização e ao reconhecimento do próximo - com o nosso trabalho (fundação da constituição italiana), com respeito pelos deveres cívicos - o vizinho que é tu que Deus colocou na nossa nação italiana e com a qual devemos conviver de forma responsável.
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Em segundo lugar, o Bem Comum busca a perfeição, lembra-nos que a escolha política é sempre uma escolha em curso. As perfeições, condições de vida mudam e mudam, exatamente como as festas: é preciso um coração e um olhar atento aos sinais dos tempos e aos outros que vivem em estado de pobreza material, morais e espirituais.
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Aqui, assim, os dois pólosque todo católico deve ter em mente ao comparecer à seção eleitoral. E que todo deputado ou senador católico deve ter sempre em mente, se ele for eleito, e aparecerá no Parlamento.
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Se talvez isso fosse para os teólogos do teclado e suas besteiras expostos nas cadeiras do rede socialvai parecer um discurso abstrato e bonito na teoria, mas na prática é absolutamente impraticável, será mais uma vez a prova de como esta geração de Idade digital ela é talvez uma das mais ignorantes da história, mas ao mesmo tempo acredita ser a mais inteligente de todos os tempos. Porque é uma daquelas gerações digitais que pensa em dividir teoriae práxis, mas ele não sabe nada de nenhum dos dois. Dito isto, este é o lembrete em consciência dos princípios morais e sociais que devem nos guiar. Não tenho intenção de oferecer sugestões eleitorais ou partidárias. A minha tarefa como sacerdote e teólogo consiste, portanto, apenas em recordar esses valores fundamentais para todos os fiéis e em encorajá-los a vivê-los de forma coerente.. Para imitar aqueles que incorporaram esses valores no passado. A sua actualização também será explicitada pelas circunstâncias desde o início do epiquéiaquem poderá sugerir aos leitores.
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Concluo perguntando a vocêrezar pela nossa Itália, para que redescubra também os valores do secularismo - contra o secularismo vigente - e saiba fazer dialogar a fé, cultura e teologia, entre católicos e homens de fé distantes, sempre com a boa vontade de servir o indivíduo e o Bem Comum.
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UM PAÍS NÃO SE SALVA COM VOTOS DE PROTESTO. QUAL O CATÓLICO ELEITO PARA AS PRÓXIMAS ELEIÇÕES QUE ARRISCAM SER O Enésimo "VOTO DA BARRIGA"?
Ficamos com a amargura hilária de nossa política local gracejo de alguns personagens de farsa, frases icônicas mais dignas de um caminhante do que de um estadista chamado para guardar o bem e o belo de um país: “Vamos abrir o Parlamento como uma lata de atum [...] Não estamos aqui para ver as onças". E entre uma lata de atum e uma onça o 25 Setembro se aproxima e o que os católicos estão fazendo, O que eles pensam, onde eles são?
Receio que mesmo as eleições políticasa 25 Setembro não será mais a expressão de um voto barriga que não de um verdadeiro sentimento democrático que leve em conta o bem do nosso país. Por isso estou indeciso se voto ou não. Para um padre, o voto é uma questão séria de consciência moral, não apenas um dever cívico consagrado na Constituição.
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Um voto de barriga,como vai ser o 25 setembro, não precisamos disso agora, nunca foi e nunca será usado para construir um futuro equilibrado e sensato. Quem ainda pensa que algo pode mudar a partir das próximas eleições está muito enganado, nada vai mudar, porque a política - a verdadeira, o de nossos pais gregos - foi projetado não para mudar o sistema, mas para mudar o homem de dentro. Como presbítero, posso dizer que o homem deve se converter? Porque este é o coração do problema, o esforço pelagiano de voluntarismo não é suficiente. O homem dificilmente se educa, aprendendo com seus erros e sua história, que na maioria das vezes ele não sabe e ignora. Se fosse tão simples, há muito tempo teríamos parado de formular e perseguir leis e políticas anti-humanas, digno das políticas totalitárias mais implacáveis que se repetem ciclicamente de tempos em tempos.
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Se tivéssemos prestado mais atenção à história,teríamos entendido que as realidades que realmente melhoram o mundo têm todas a nota da gratuidade e do investimento não reembolsável. eu acho que, por exemplo, à saúde pública, à escola e ao mundo da educação. Escola e saúde são essas realidades magníficas em que você tem que investir em generosidade sem esperar nada em troca, porque os frutos não são imediatamente visíveis, mas com o tempo e a recompensa certamente não será quantificável em valores monetários, mas em homens melhores, compassivo e sábio.
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Queríamos lucrar com os hospitais transformando-os em empresas onde é bom e bom economizar em enfermidades para aumentar a visibilidade do gestor de plantão e onde as patologias são categorizadas de acordo com um valor político e certamente não clínico. No espaço de cinquenta anos, as escolas tornaram-se centros de uma tolerância ideológica em que os alunos - cada vez menos sábios e orgulhosos dela - não são levados a pensar com senso crítico e liberdade. De fato, assumiu-se que muito estudo era até mesmo deletério, por isso foi necessário introduzir alguma alternância com o trabalho, na ilusão de planejar um emprego permanente depois do ensino médio. Mas mesmo nisso fizemos pior, chegando a conceber a renda mirifico da cidadania que leva à prova dos fatos para avaliar o estudo e o trabalho como desvalores dos quais se precaver de que é possível viver somente e somente reivindicando direitos ao invés de se ocupar em deveres.
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Foram os direitos para constituir o eixo da política totalmente italiana dos últimos dez anos. Direitos, focamos nos direitos, únicos e únicos direitos! Esquecendo que para crescer bem a semente de qualquer direito deve encontrar o solo dos deveres, terreno duro para trabalhar que exige o sacrifício de todos.
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Por isso estou convencido,tanto como crente quanto como presbítero, que as próximas eleições ainda desagradarão a maior parte da Itália e aquele eleitorado católico que ainda permanece lá.
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Toda a gestão política foi emblemática durante a pandemia de Covid-19 do último governo Draghi e dos dois governos Conte. Foi bem destacado quão profundo é o barril escuro da política italiana, ferida e ferida, é chamado para raspar. Nos últimos dois anos, realmente chegamos perto da revolta popular, quanto aos acontecimentos em Trieste - algo que certamente teria acontecido em um país mais realista do que a Itália - mas não na Itália, sempre fomos os campeões na separação com a realidade, para colocar um remendo em tudo e nos fazer gostar, até a conivência com o mal.
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Mesmo diante desse importante distanciamento da realidade,Estou convencido de que ainda existem muitas pessoas boas na Itália: existem, eles existem e também existirão no futuro, mas são suficientemente sensatos para não entrar no vórtice da política que aparece como aquele Conde Ugolino que não poupa em devorar seus filhos. Bem ciente dos mecanismos do poder político, eles mantêm socraticamente longe da atração dos tiranos, que declamam virtuosamente exemplos de credibilidade, honestidade e incorruptibilidade, mas que acabaram se corrompendo com o fim daqueles famosos pífanos de montanha que foram tocar e foram tocados.
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Da nossa própria política ficamos com uma amargura hilariante gracejode alguns personagens de farsa, frases icônicas mais dignas de um caminhante do que de um estadista chamado para guardar o bem e o belo de um país: “Vamos abrir o Parlamento como uma lata de atum [...] Não estamos aqui para ver as onças". E entre uma lata de atum e uma onça o 25 Setembro se aproxima e o que os católicos estão fazendo, O que eles pensam, onde eles são? sim, onde eles são? Não no sentido de seu peso político que é inexistente (não existe mais um verdadeiro político católico desde o tempo de Giorgio La Pira) mas pelo menos como crentes onde estão? Qual direção eles são chamados a escolher para evitar conivência com certas estruturas de pecado? Infelizmente, nós já experimentamos isso, existe um sério perigo de que a política, livre de tudo e de todos, pode tornar-se corrompido em uma estrutura de pecado, inimigo de Deus e do homem, e cair no pecado original em que a verdade e a virtude são excluídas. Diante da preocupação obsessiva de laicizar a política (e políticos) viemos esquecer a areté (virtude), a virtude sagrada por excelência que todo político e político deve perseguir.
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São Tomás Mais,um político católico também, estava bem ciente do perigo para um crente de viver em um estado corrupto e da necessidade de resistir como crente, como o mal dos governantes afeta não apenas uma parte da nação, mas todos os seus membros e o que é objetivamente mau para uma parte também é mau para a outra. Diz São Tomás Mais:
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“Se vivêssemos em um estado onde a virtude fosse lucrativa, bom senso nos faria santos. Mas desde que vemos essa ganância, raiva, orgulho e estupidez geralmente rendem muito mais do que caridade, à modéstia, justiça e sabedoria, talvez precisemos manter um pouco firme, mesmo ao custo de serem heróis".
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Avareza hoje, raiva, orgulho e estupidez são as linhas mestras nas quais serão tecidas as tramas de um voto de barriga que acabará por criar cidadãos descontentes e enganados. Não tenhamos ilusões, hoje mesmo aqueles partidos que são construídos em torno das pedras angulares do pensamento alternativo e do anti-sistema e que insistem na abolição do GreenPass, no final da obrigação de vacinação, sobre a reintegração dos suspensos do trabalho, sobre a situação da guerra na Ucrânia, em contas caras, eles vão parar na frente do valores não negociáveis. E o que um católico deve fazer? Aperte o nariz e escolha entre o pior e o um pouco menos pior? Mas mesmo não!
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É evidente que nenhum partidoaquilo importa (não os de ponto zero) se atreverá a dizer qualquer coisa sobre valores não negociáveisessencial para um crente, porque eles estão bem conscientes de reduzir seu eleitorado. Diante de questões importantes como o aborto, O fim da vida, suicídio assistido, a legalização das drogas leves, Questões LGBT, como festas, podem ser consideradas verdadeiramente anti-sistema? Quais partidos vão se casar com caridade, à modéstia, justiça e sabedoria em seu programa eleitoral? Certamente não a atual centro-direita cuja atual coalizão é tão embaraçosa quanto a da centro-esquerda. Basta olhar para alguns programa de entrevistapara ouvir quantos políticos homens, mas sobretudo mulheres candidatas naqueles partidos que virtualmente até se refeririam a valores cristãos, eles ficam macios como manteiga ao sol em certos assuntos muito sensíveis, estendem as mãos e justificam prontamente, de forma decisiva e tranquilizadora, que a Lei 194 Não toque. Alguns até deixam escapar que é um "direito adquirido", implícita: intangível! E estes seriam os partidos e seus respectivos candidatos que gostariam de tentar cortejar o perdido, eleitorado católico confuso e desanimado? E não espere salvação nem mesmo das novas coalizões que surgiram da gestação atormentada de um tempo de pandemia, onde os Masaniellis foram para o lixo, alguns anos e eles serão clones do antigo Movimento Cinco Estrelas.
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Como cristãos não há mais nadao que faz sentidofazer se não orar, com o mesmo pedido que o abençoado apóstolo Paulo fez a Timóteo:
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«Recomendo-te por isso, em primeiro lugar, fazendo perguntas, súplicas, orações e agradecimentos por todos os homens, para reis e para todos aqueles no poder, para que tenhamos uma tranquila e vida sossegada, em toda a piedade e dignidade " (1TM 2,1-2).
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Temos que rezar - como fazemos na oração universal da Sexta-feira Santa - para que aqueles que são chamados a governar a comunidade civil sejam iluminados pelo Senhor em suas mentes e corações para que o bem comum seja alcançado, para a verdadeira liberdade e paz. Temos que rezar, pedindo ao Senhor força para promover uma política cristã que mude o homem por dentro e não o sistema. Uma política de virtude, em que a bela, o bom e o verdadeiro inspiram os governantes a algo mais do que uma poltrona e uma anuidade. Não sei se será possível, mas já chegamos ao fundo do poço, então o que você diz, pelo menos tentamos?
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Laconi, 12 setembro 2022
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AS PALAVRAS DO SACERDOTE, OS LATINISMOS DOS ROMANCES CATTO-KAIFANI AFETADOS PELO ANALFABETISMO DOUTRINÁRIO E OS RISOS DO VELHO CARDEAL DESENCANTADO
“Um bom sacerdote com um coração verdadeiramente sacerdotal pode ser reconhecido até por palavras ruins. Só um verdadeiro homem de Deus pode jurar palavras com sincera pureza de coração sem nunca ser vulgar. Obrigado pelas risadas que você me deu, hoje em dia precisamos desesperadamente disso".
O técnico que cuida da montagem está fora da Itália, a leitura em áudio dos artigos será inserida até o final de setembro
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Depois de algum tempo um Cardeal com décadas de vida passadas na Cúria Romana confidenciou-me que anos atrás uma carta assinada por vários "católicos integrais" chegou ao Vaticano e percorreu todos os escritórios daquela seção da Secretaria de Estado, fazendo os monsenhores rirem de tanto rir enquanto se viravam de mesa em mesa. O objeto do protesto era eu, apresentado como um sacerdote altamente indigno porque era culpado de escandalizar os fiéis imaculados, por vezes usando palavras coloridas não adequadas a um ministro sagrado. Para isso, eles invocaram severas sanções canônicas contra mim. Portadores da petição foram aqueles personagens que sempre foram conhecidos por nós sacerdotes, aqueles dotados de tal vocação no trapo de suas vestes que Kaifa aparece com raiva diante do Sinédrio como um novato iniciante.
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esses caracteres sentem-se antes de tudo nobres soldados colocados como alabardeiros em defesa da verdadeira tradição católica e da mais rígida moral sexual sempre aplicada e rigorosamente aos outros, nunca para si mesmos e muito menos para seus filhos, filhas e netos, apenas para os filhos e netos de outros. Para eles a Igreja nasceu repentinamente em 1570 com o Missal Romano promulgado pelo Santo Pontífice Pio V, de onde saltam diretamente para o início do século XX, ao pontificado do Santo Pontífice Pio X, aquele que condenou aquele modernismo trêmulo que os alabardeiros conhecem da mesma forma que o latim do missal tridentino.
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Alabardeiros têm três conjuntos: latino, São Tomás de Aquino e a luta contra o Modernismo. Quanto ao latim, vou apenas mencionar que anos atrás, copiosamente tirando sarro dos membros de um círculo de chamados e impropriamente chamados "tradicionalistas", Cantei para ele no metro do prefácio gregoriano a Poesia do Pardal de Valerio Gaius Catullus, finalmente dizendo: «Esta é realmente uma liturgia sagrada, pouco isso messaláciopor Annibale Bugnini aprovado pelo improvisado Santo Pontífice Paulo VI!» [cf.. veja WHO]. E todos concordaram comigo desfrutando do sétimo céu. Nós vamos, por mais inusitado que possa parecer, você deve saber que até eu sou dotado de um senso comum de modéstia, para isso evitei acrescentar o canto de alguma coleção, tirando do carmina catuliano algumas iguarias do tipo:
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«Eu vou te morder e invadir, Aurélio pateticamente e Cinaede Furi, quem pensou que eu era dos meus versos, porque são macios, um pouco modesto»¹.
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Mas se eu fiz os alabardeiros teriam confirmado ainda que sim, qual era a linguagem dos anjos que dos bancos além da balaustrada do altar te leva diretamente para o céu, não graças aos mistérios sagrados, mas graças à magia Latimum fim em si. Por isso me limitei à Poesia do Pardal passado como prefácio, evitando transformar certos carminas lascivos em coleções., que é claro que eu sei de cor desde os dias do ensino médio clássico.
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Segue San Tommaso d'Aquino,que estes alabardeiros conhecem da mesma forma que o latim do Missal Tridentino, incapaz de compreender que o Doutor Angélico e Doutor Comumfala dos mistérios da fé e fornece um método especulativo eficaz e ainda insuperável, mas nem o seu método nem a sua extraordinária produção constituem em si mesmos verdades imutáveis da fé. Vamos dar um exemplo entre muitos: hoje a doutrina católica ensina que a alma é soprada no ser vivo desde o momento da concepção. L'Aquinate, que seguiu o método especulativo de Aristóteles, argumenta que no curso do crescimento do feto eles se desenvolvem em sucessão: primeiro uma alma vegetativa, então uma alma sensível, no fim, quando o desenvolvimento é adequado para receber a alma intelectual, isso é infundido diretamente por Deus no terceiro mês de gravidez [cf.. PERGUNTAIª q. 118 uma. 2 de Anúncios 2].
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Aquino teve uma ideia diferente também sobre a imaculada concepção da bem-aventurada Virgem Maria, acreditando que ela não nasceu sem pecado original, mas que logo após sua concepção ela recebeu uma santificação extraordinária em sua alma que cancelou o pecado original [cf.. PERGUNTAIIIa, q. 27, uma. 3 de Anúncios 3]. Você entende bem que entre concepção sem pecado original e cancelamento do pecado original, a diferença não é meramente semântica, mas precisamente substancialmente teológica.
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Igualmente único a maneira como os alabardeiros justificam o fato de que o gênio e a ciência do próprio pagão Aristóteles estão na base do método especulativo de Tomás de Aquino. Em breve embalado e respondido: Aristóteles era de fato um cristão, tendo percebido séculos antes, mesmo sem perceber, o mistério da encarnação do Verbo de Deus. Esta é uma afirmação tão estúpida quanto ilógica que começou a circular nas áreas da neoescolástica decadente do final do século XIX.. Os papagaios da tradição não especificada que hoje a repetem e a propagam como verdade de fé, eles nem percebem que dessa maneira estão definindo Aristóteles como um "cristão anônimo", de acordo com a controversa e perigosa teoria de Karl Rahner, outro inimigo jurado deles, embora nem saibam o título de suas principais obras. Pouco importa, porque a cultura católica e teológica do Alabardeiro de verdadeira e pura tradição se baseia num castelo de "diz-se que...".
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Finalmente, o espectro maligno do Modernismo, de que falam os Alabardeiros a partir de um total desconhecimento, assim como um espírito crítico. Então, se eles são apoiados por um padre demente, excomungado e exonerado do estado clerical, dano irreparável é feito em breve. Nem todas as medidas que se seguiram à Encíclica Alimentação das ovelhas de Domingos do Santo Pontífice Pio X não eram de modo algum perspicazes, pelo contrário, favoreceram em parte o desenvolvimento de um perigoso modernismo reativo, por outro, cristalizaram a especulação teológica em quatro fórmulas estagnadas e rançosas de uma neoescolástica decadente, efetivamente impedindo os teólogos de especular fora dessas quatro fórmulas escleróticas e intangíveis. Isso enquanto do outro lado, os protestantes, eles realizaram estudos muito aprofundados sobre as ciências bíblicas e exegese, que décadas depois fomos forçados a compensar, depois de estar paralisado por décadas naquelas quatro fórmulas esclerosadas e intangíveis que compunham a luta malsucedida do Santo Pontífice Pio X - ou melhor, quem para ele - contra o Modernismo, que em retrospecto podemos afirmar que foi de fato condenado e contrariado, mas de uma forma completamente diferente, não da maneira tacanha que muitas vezes foi adotada.
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Entre os muitos estudiosos protestantesCito como exemplo o grande comentário à Carta aos Romanos do teólogo Karl Barth, que ainda permanece insuperável no contexto da exegese novo testamentaria e a que todos nós devemos necessariamente nos referir.
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Não podemos falar de modernismo se você não conhece e não se comove com a honestidade consciente de que ela nasceu e se desenvolveu como um pensamento reativo dentro de uma Igreja que durante todo o século XIX se envolveu em questões de natureza puramente política - sem dúvida justificada pela história e dos acontecimentos daqueles anos que se seguiram à Revolução Francesa -, enquanto a teologia católica definhou e estagnou em formas de verdadeira ignorância. Portanto, não é possível falar de Modernismo se não partirmos de um fato: o francês Alfred Firmin Loisy e italiano Ernesto Buonaiuti são duas figuras a serem contadas entre os mais brilhantes pensadores do século XX. Apenas fanáticos analfabetos ou algum padre demente pode tratá-los com suficiência herética do topo de sua total falta de conhecimento. E concluo especificando, para ser justo, que pela Santa Madre Igreja Ernesto Buonaiuti foi tratado com uma falta tão feroz de caridade cristã que ele realmente clama ao céu, gostem ou não os Alabardeiros lutando contra o espectro daquele Modernismo que eles não conhecem e do qual o Santo Pontífice Pio X, que com razão e prudência o condenou, ao mesmo tempo, favoreceu seu desenvolvimento e disseminação graças a medidas e ações repressivas que não eram nada visionárias. Mas estou preparando um livro sobre esse tema tão complexo e articulado, se eu não quebrar primeiro.
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Talvez o Cardeal meu interlocutor ele queria rir mais, por isso ouvi-o começando por dizer: É verdade, Eminência, eu digo palavras ruins, ai de mim! Às vezes também digo muitos e algum católico ou católico da sombria sacristia me censura pelos modernos mídia social, pelo contrário, reconheço que eles protestaram escrevendo para você também, o que ele me diz. Alguns deles até me disseram que eu sou muito explícito, por exemplo nas referências - na minha opinião completamente naturais e científicas - à sexualidade humana, porque eles dizem que eu deveria usar eufemismos, por exemplo, algumas terminologias latinas, termos não muito explícitos. E, tal como é conhecido, O latim é terrivelmente atraente para todos aqueles que não o conhecem, porque faz muito chique.
. Eminência, o problema não é latim,que eu saiba. O problema é quem não sabe latim. Deixe-me explicar: no que me diz respeito, também posso borrar dizendo "Você quebrou seu cérebro!». Mas se eu não traduzir isso significa literalmente "você quebrou seu pau", quem entende esta nobre expressão ciceroniana em esplêndido latim?
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O Cardeal começa a rir como ele não se atreveu a fazer, mesmo na época, jovem monsenhor da cúria que era, nos anos oitenta ele viu o filmeO Marquês del Grillo juntamente com João Paulo II e outros prelados. Que João Paulo II, ao que o próprio Cardeal se refere em Câmara de caridade, aparentemente ele comentou sobre o filme dizendo que o diretor e roteirista havia entendido tudo sobre Roma papal.
. Eu deixei o Cardeal terminar sua risada e eu continuo: às vezes nós padres somos como certos médicos atenciosos do seguro de saúde, que prescreveu a receita que dizem ao pobre ignorante ignorante: “Esses supositórios devem ser tomados pro retal via». Erro muito grave! Porque naquele ponto das duas horas: ou aquele paciente é claramente informado de que o supositório deve ser empurrado para dentro do cu, ou ele vai acabar sendo levado para o pronto-socorro depois de ter engolido supositórios por um mês, engolindo-os com um copo de água.
. Por que certas orelhas delicadas recatadasanseiam tanto por esses latinismos que não entendem? Talvez porque querem que a Igreja use fórmulas mágicas que quanto mais incompreensíveis forem, mais eficazes seriam? Vou te explicar porque eles anseiam por latinismos: porque nunca foram confessores, começar com. Ou você acha que santos confessores como São Leopoldo Mandic e São Pio da Pietrelcina se apresentaram, arrependa-se e arrependa-se, libertinos e mulheres de virtude fácil de falar felação, cunilíngua, comércio ani,fornicação contra a natureza, intrusão, cheiroerastia …
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Tente imaginarum homem que confessa ter tido relações sexuais com outro homem, hoje está tão na moda, na verdade é uma tendência, a ponto de não ser mais pecado, mas uma alta expressão de amor (!?). Acima de tudo, tente me imaginar, confessor, do que cumprir o que certos católicos e católicos com ouvidos delicados e, portanto, latinismos ansiosos exigem, Eu começo a falar com o penitente assim:
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«… você levaria em sua mão o túmulo de outro homem, e seu outro em seu próprio, e assim, alternadamente, agite as hastes com as mãos, para que por meio desse prazer você lançasse a semente de si mesmo? Se você fez, trinta dias de penitência a pão e água!»².
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O cardeal idosoneste momento ele quase caiu da cadeira debaixo da mesa, como eu continuei: … em conclusão, Eminência, Posso também alegrar aqueles que anseiam por ouvir latinismos, Eu também posso dizer a ele via retal, apenas para engolir os supositórios por um mês inteiro em vez de colocá-los no cu. Também posso responder a alguns autodenominados católicos que são altamente arrogantes e irreverentes para conosco, sacerdotes, deixando escapar «Tás. I axiomacérebro louco!». Depois disso, que explica a ele que eu acabei de lhe dizer "cala a boca, seu grande idiota"? Ou talvez eles pensem que podem traduzir as terminologias de uma antiga língua morta com o mecanismo de busca Google?
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O Cardeal sorri do topo de seus oitenta anos que há muito se passaram, durante o qual viu tudo e mais na Igreja, incluindo exércitos de fariseus, Pelagianos e puritanos cheios de vícios privados e propagadores das mais rígidas virtudes públicas sempre reivindicadas e rigorosamente na pele dos outros. Finalmente me dizendo em tom terno e paternal:
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“Um bom sacerdote com um coração verdadeiramente sacerdotal pode ser reconhecido até por palavras ruins. Só um verdadeiro homem de Deus pode jurar palavras com sincera pureza de coração sem nunca ser vulgar. Obrigado pelas risadas que você me deu, hoje em dia precisamos desesperadamente disso".
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sim, Nos precisamos disto,porque ter que escolher entre chorar ou rir, enfim, é sempre melhor rir com a santa ironia da fé. E para terminar com uma risada. Aconteceu que meninos toscanos zombeteiros e irreverentes com vontade de brincadeiras ligaram para o Convento dos Frades Menores Capuchinhos em Florença, fazendo sua estreia:
«… pronto? Ouça o pai e temos du’ prostitutas e um sim você sabe o que fazer, podemos enviá-los para você?».
O Capuchinho responde sério do outro lado do telefone:
"...' o Filho, nós somos dezesseis aqui, com du 'sole putas' que você o que fazemos, um pouco nem mesmo merda suave!».
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E estamos falando dos mitos capuchinhos e dos seráficos, imaginem o que teriam respondido se tivessem chamado o Convento daqueles pit bulldos dominicanos.
Da ilha de Patmos, 4 setembro 2022
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NOTA
¹ Ver. Catullo (Carmem 16) tradução do latim clássico: “Vou enfiar na sua bunda e depois na sua boca, Aurelio chupador e Furio funcho esmagados, do que para os meus versos (poético) terno e gentil, você pensou que eu sou um desastre ".
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²De uma antiga coleção de Penitências Tarifárias, tradução do latim medieval: “Você pegou o pau de outro homem e ele pegou o seu, depois disso, assim, você jogou com seus respectivos galos através de suas mãos, até ele ejacular com prazer? Se você fez, Eu te imponho trinta dias a pão e água como penitência ".
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