Élections 2022 - «Je suis Giorgia: Je suis une femme, je suis une mère, Je suis italienne, Je suis chrétien " … et je considère l'avortement comme un "droit" intouchable

Élections 2022 - « JE SUIS GIORGIA: JE SUIS UNE FEMME, JE SUIS UNE MÈRE, JE SUIS ITALIENNE, JE SUIS CHRÉTIEN... ET JE CONSIDÈRE L'AVORTEMENT COMME UN "DROIT INVIOLABLE"

 

Un catholique ne peut pas signer un chèque en blanc sans date et sans montant à des personnes qui démontrent qu'ils ont une idée complètement faussée de la conception même de la vie humaine, ou qui, face au vote, passent outre le droit à la vie en parlant du droit à l'avortement.

- Actualité -

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C'est indubitable que le député. Giorgia Meloni est une femme, une mère et un italien, mais je doute qu'elle soit chrétienne. Il l'a démontré lors de la campagne électorale en répétant aux différents parler show que "Frères d'Italie n'auraient jamais remis en cause le droit à l'avortement" [Rete4: Droit et inverse, 15.09, Quatrième République, 19.09].

Le train en marche PD où de nombreux catholiques adultes campent chic radical qui flirtent avec la gauche des freaks post-prolétariens avec les super penthouses de Parioli et les villas de Capalbio, il rassemble des franges qui se battent depuis des années pour l'euthanasie et le mariage entre couples de même sexe, qui se plaignent du nombre excessif de médecins objecteurs de conscience coupables d'entraver le "droit sacré" à l'avortement. Récemment, les franges piddines ont tenté de faire passer une loi qui, derrière la fausse bannière du délit d'homotransphobie, aurait effectivement puni le délit d'opinion. Et si cette loi était votée telle qu'elle est écrite, aujourd'hui, nous, prêtres, serions traînés d'un tribunal à l'autre pour avoir lu les textes du bienheureux apôtre Paul dans nos églises ou pour avoir transmis ce que le Catéchisme de l'Église catholique enseigne sur certaines sphères de la morale. Pour l'instant, la proposition a échoué, en passant je gay-friendly piddini De Prozan à Prozac, comme le père Ivano Liguori et moi l'avons expliqué dans un de nos livres.

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Pour frapper Giorgia Meloni, femme au talent politique indéniable, intuitif et intelligent, tempérament aimable et grand communicateur, la gauche l'a accusée à plusieurs reprises que les Frères d'Italie avaient l'intention de frapper la loi 194 que dans 1978 légalisé la pire forme de peine de mort dans notre pays: le meurtre d'enfants dans l'utérus. Sauf alors agiter les drapeaux arc-en-ciel en criant paix et amour et déchirer ses vêtements si aux États-Unis d'Amérique il est condamné à la chaise électrique un tueur en série. Le tout au nom du « non à la peine de mort toujours et en aucun cas », à l'exception de la peine de mort légalisée pour avortement imposée par les mères et pratiquée par tueur en série opérer légalement dans nos hôpitaux.

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Un politicien qui de discours en discours, De émission de télévision dans émission de télévision déclare que l'avortement est un droit et qu'en tant que tel, il ne sera pas touché ", le vote des catholiques le mérite autant que le train en marche du PD avec tous ses fervents partisans de l'euthanasie le mérite, de la lutte contre les objecteurs de conscience, mariage entre couples de même sexe, de la tentative de faire passer une loi liberticide qui, sous prétexte de protéger le monde LGBT, entendait instaurer la dictature des minorités par Le coup du politiquement correct, comme l'a écrit notre auteur Francesco Mangiacapra dans l'un de ses splendides livres.

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Aujourd'hui, nous les catholiques nous ne sommes même pas en mesure de voter pour le soi-disant moins pire. Et qui serait le moins pire, peut-être Cav. Silvio Berlusconi atteint de narcissisme hypertrophique et de délire de toute-puissance ou le Sen. Matteo Salvini qui change d'avis du jour au lendemain? On survole les grillini qui auraient dû redessiner tout un pays, sauf à devenir pire que les anciens leviers du D.C.. et du P.S.I., qui au moins étaient composées d'hommes d'une grande préparation et d'une grande culture, ou par d'authentiques hommes d'État de grande classe et race comme Bettino Craxi. Un catholique ne peut pas signer un chèque en blanc sans date et sans montant à des personnes qui démontrent qu'ils ont une idée complètement faussée de la conception même de la vie humaine, ou qui, face au vote, passent outre le droit à la vie en parlant du droit à l'avortement.

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Comme le son du joueur de flûte de Hamelin les élections finissent toujours par sortir les souris au grand jour, parce que vous avez besoin de votes pour les gagner. Et pour obtenir des votes, vous n'avez pas besoin de tant de plaisir, mais s'il te plait le pire de ce monde. Cependant, un chrétien ne peut pas plaire à ce qui est mauvais, il ne peut pas non plus appeler le massacre d'innocents "droit immatériel", avec le silence assourdissant de la très catholique Elisabetta Gardini, également candidat chez les Frères d'Italie.

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Une personne qui s'est déclarée chrétienne dans toute l'Europe, mais qu'avant les élections il se justifie pour le plaisir de voter par des aveux publics répétés assurant que "personne ne touchera au droit à l'avortement", elle était suffisamment qualifiée pour ne pas obtenir le vote des catholiques, même coûter l'abstention ou un bulletin annulé à l'intérieur du bureau de vote. Sans nuire à la haute qualité et aux capacités de l'On. Giorgia Melon, qui est sans aucun doute Giorgia, est une femme, elle est mère et italienne, mais face au vote elle a prouvé qu'elle n'était pas chrétienne du tout. Et de cela les catholiques sont gardés en conscience et prennent au sérieux, si certains avaient voulu choisir le moins pire.

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de l'île de Patmos, 23 septembre 2022

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Élections politiques 2022. La vérité vous rendra libre et heureux. A la redécouverte de la personne et du bien commun

ÉLECTIONS POLITIQUES 2022. LA VÉRITÉ VOUS RENDRA LIBRE ET HEUREUX. ALLA RISCOPERTA DELLA PERSONA E DEL BENE COMUNE

 

Il Bene Comune è tensione alla perfezione ci ricorda che la scelta politica è una scelta sempre e comunque in divenire. Les perfections, les conditions de vie changent et changent, esattamente come i partiti: occorre un cuore e uno sguardo attento ai segni dei tempi e al prossimo che vive in stato di indigenza materiale, morale e spirituale.

- Actualité -

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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L'année a été 2005. Da giovane studente universitario in filosofia presso l’università statale Sagesse dovetti fare una delle prime scelte accademiche della mia vita. L’allora curriculum di studi mi richiedeva di operare una scelta di specializzazione, quindi scegliere quale materia specifica avrei approfondito all’interno delle branche filosofiche.

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Dopo attenta riflessione e preghiera, maturai con l’aiuto di Dio, la volontà di proseguire i miei studi nella specializzazione in filosofia politica. Questo implicava che i corsi e le ricerche che avrei sostenuto avrebbero anche sfiorato gli ambiti della filosofia morale e del diritto. Il tema più ricorrente in quegli anni fra noi giovani studenti e giovani filosofi era più o meno sempre quello: che rapporto c’è tra il cittadino e l’istituzione? Tra la totalità e la parte?

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Dopo l’ingresso nella vita religiosa questo tema ha continuato a interessarmi. Specialmente perché ho avuto bravi professori di teologia morale e di dottrina sociale della Chiesa che hanno saputo esporre in maniera rigorosa e sistematica il pensiero della Chiesa sui temi socio-politici. Ringrazio questi docenti, molti dei quali sono miei confratelli, perché con le loro lezioni oggi mi permettono di esprimere qualche riflessione sulle prossime elezioni politiche in cui tutti come cittadini avremo modo di partecipare.

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Il panorama politico attuale, comme on le sait, si distingue in tre grandi partiti, con le dovute sfumature interne: Destra, Sinistra e Terzo Polo. Alors, alla nomenclatura e divisione tipica della politica italiana all’inizio del Novecento, troviamo anche l’inserimento di un polo centrista. Questo è dunque il dato di realtà ciò che si presenterà nella scheda elettorale che l’elettore cattolico aprirà e sulla quale avrà diritto di votare. Già il Padre Ivano si è espresso in un altro articolo molto bello e profondo.

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Siamo dunque in un sistema democratico dove tutti siamo chiamati alla responsabilizzazione verso il Bene Comune.

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A proposito della democrazia, ho sempre amato, letto e meditato più volte le bellissime parole della Annus, enciclica sociale che consiglio a tutti i cattolici di leggere e meditare profondamente:

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«La Chiesa apprezza il sistema della democrazia, in quanto assicura la partecipazione dei cittadini alle scelte politiche e garantisce ai governati la possibilità sia di eleggere e controllare i propri governanti, sia di sostituirli in modo pacifico, ove ciò risulti opportuno. Ce, donc, non può favorire la formazione di gruppi dirigenti ristretti, i quali per interessi particolari o per fini ideologici usurpano il potere dello Stato [1]».

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Ora la democrazia, come già insegna Aristotele nella Politique, se male governata, per libera scelta o incompetenza, diventa facilmente demagogia. Non entro troppo nello specifico per non divagare, ma ricordo anche gli studi sulla democrazia, la quale può assumere facilmente anche forme dittatoriali o totalitarie [2]. In pratica quella che il Padre Ariel analizza in una sua opera come «il fenomeno della democrazia senza libertà». Qual è il fondamento democratico che evita allora queste derive? Lo spiega la stessa Annus:

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«[...] Un’autentica democrazia è possibile solo in uno Stato di diritto e sulla base di una retta concezione della persona umana. Essa esige che si verifichino le condizioni necessarie per la promozione sia delle singole persone mediante l’educazione e la formazione ai veri ideali, sia della «soggettività» della società mediante la creazione di strutture di partecipazione e di corresponsabilità [3]

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Il primo e vero pilastro della società è allora la persona umana. Sul concetto di persona sono stati scritti tanti libri, tanto inchiostro è stato versato in altrettante riflessioni, sulle quali non basterebbero forse mille pagine. Duque la persona è il centro propulsivo e intensivo di idee, azioni e valori per la società civile e per la Chiesa. Per cui ogni democrazia deve difenderla, promuoverla ed educarla ai valori civici e universali. Ogni Chiesa locale deve santificarla, insegnarle la retta dottrina e governarla in cammino verso la santità.

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L’invito a questa riscoperta dell’uomo nella sua libertà e vocazione alla socialità viene direttamente da Dio che ha creato l’uomo a propria immagine e somiglianza. Come il Dio Unitrino, è uno nella natura ma triplice nella persona, così creandoci ha donato a nostra volta la possibilità di essere persone e di vivere secondo libertà e relazione rispetto a un prossimo. Gesù chiede agli apostoli di essere luce del mondo. Di guidare ogni persona alla verità e al bene. Questo ci permette di introdurre il secondo grande pilastro della società e dello stato, secondo la Chiesa: il Bene Comune.

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Abbiamo visto che il documento di San Giovanni Paolo II parla di partecipazione e corresponsabilità alla scelta democratica. Questo perché alle spalle ha una grande tradizione e riflessione cattolica sul tema del Bene Comune, quale secondo grande pilastro della Società. Ogni persona è centro se sa anche decentrarsi. Se sa uscire da sé stesso per donarsi per ritrovarsi in una comunione collettiva che ne rispetti ad un tempo l’individualità ma che sappia anche elevarla. Ogni persona è relazionale ed è chiamata alla comunionalità sociale ed ecclesiale. È chiamata in un cammino di verità e bene. C'est-à-dire: il Signore ci invita alla verità che ci rende liberi di fare il Bene. Gesù allora disse a quei Giudei che avevano creduto in lui:

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«Se rimanete fedeli alla mia parola, sarete davvero miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi» [Gv 8, 31-32].

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le Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa esprime in modo chiaro e sintetico il concetto di Bene Comune:

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«Dalla dignità, unità e uguaglianza di tutte le persone deriva innanzi tutto il principio del bene comune, al quale ogni aspetto della vita sociale deve riferirsi per trovare pienezza di senso. Secondo una prima e vasta accezione, per bene comune s’intende “l’insieme di quelle condizioni della vita sociale che permettono sia alle collettività sia ai singoli membri, di raggiungere la propria perfezione più pienamente e più celermente”. Il bene comune non consiste nella semplice somma dei beni particolari di ciascun soggetto del corpo sociale. Essendo di tutti e di ciascuno è e rimane comune, perché indivisibile e perché soltanto insieme è possibile raggiungerlo, accrescerlo e custodirlo, anche in vista del futuro. Come l’agire morale del singolo si realizza nel compiere il bene, così l’agire sociale giunge a pienezza realizzando il bene comune. Il bene comune, en fait, può essere inteso come la dimensione sociale e comunitaria del bene morale»[4].

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Il Bene Comune quale insieme di condizioni per il raggiungimento di una perfezione maggiore per la persona. Penso di non aver mai trovato una definizione più bella e più completa di Bene Comune, in tutti gli autori che ho studiato e su cui ho scritto negli anni universitari e anche dopo. Il Bene Comune come tensione al perfezionamento è in primo luogo, richiamo alla valorizzazione e riconoscimento del nostro prossimo ― con il nostro lavoro (fondamento della costituzione italiana), con il rispetto dei doveri civici ― il prossimo che è un toi che Dio ha posto nella nostra nazione italiana e con il quale dover coabitare responsabilmente.

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en second lieu, il Bene Comune è tensione alla perfezione ci ricorda che la scelta politica è una scelta sempre e comunque in divenire. Les perfections, les conditions de vie changent et changent, esattamente come i partiti: occorre un cuore e uno sguardo attento ai segni dei tempi e al prossimo che vive in stato di indigenza materiale, morale e spirituale.

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Voici, alors, i due poli che ogni cattolico deve tenere presente quando si presenterà al seggio elettorale. E che ogni deputato o senatore cattolico deve avere sempre in mente, se sarà eletto, e si presenterà in Parlamento.

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Se forse questo ai teologi da tastiera e alle loro supercazzole esposte nelle cattedre dei réseau social sembrerà un discorso astratto e bello in teoria, ma in pratica assolutamente impraticabile, sarà ancora una volta prova di come questa generazione della Digital Age è forse una di quelle più ignoranti della storia ma che al contempo si crede la più intelligente di sempre. Perché è una di quelle generazioni digitali che pensa di scindere theoria e praxis, ma non conosce nulla né dell’una né dell’altra. Cela dit, questo è il richiamo in coscienza ai principi morali e sociali che dovrebbero guidarci. Non ho nessuna intenzione di offrire suggerimenti elettorali e di partito. Il mio compito come sacerdote e teologo è solo dunque di fare memoria di quei valori portanti per tutti i fedeli e spronare a viverli coerentemente. Ad imitare coloro che in passato hanno incarnato questi valori. La loro attualizzazione sarà esplicitata anche dalle circostanze dal principio di épique che potrà suggerirlo ai lettori.

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Concludo domandandovi di pregare per la nostra Italia, perché riscopra anche i valori della laicità ― contro il laicismo imperante ― e sappia far dialogare fede, cultura e teologia, fra cattolici e uomini lontani della fede sempre con la buona volontà di servire la persona e il Bene Comune.

Gesù dolce Gesù amore (St. Caterina da Siena)

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Rome, 23 septembre 2022

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REMARQUE

[1] Annus, 46.

[2] Rimando a chi volesse approfondire il necessario J. Talmon, Alle origini della democrazia totalitaria, Le moulin, Bologne, 1967.

[3] Annus, 46.

[4] Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, 164.

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Blog personnel

Père Gabriel

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Un pays ne se sauve pas avec des votes protestataires. En tant qu'électorat catholique pour les prochaines élections qui risquent d'être encore une autre “vote du ventre”?

UN PAYS N'EST PAS SAUVÉ AVEC DES VOTES DE PROTESTATION. QUEL ÉLECTORAT CATHOLIQUE POUR LES PROCHAINES ÉLECTIONS QUI RISQUE D'ÊTRE LE Nième "VOTE DE VENTRE"?

Della politica nostrana ci rimangono con ilare amarezza le boutade de quelques personnages de farce, phrases emblématiques plus dignes d'un marcheur que d'un homme d'État appelé à garder le bien et le beau d'un pays: "On va ouvrir le Parlement comme une boîte de thon [...] On n'est pas là pour repérer les jaguars". Et entre une boîte de thon et un jaguar le 25 Septembre approche et ce que font les catholiques, Ce qu'ils pensent, où ils sont?

- Nouvelles de l'Église -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Je crains que même les élections politiques du 25 Septembre ne sera plus l'expression d'un vote ventre ce n'est pas d'un vrai sentiment démocratique qui tient dûment compte du bien de notre pays. C'est pourquoi je suis indécis de voter ou non. Pour un prêtre, le vœu est une grave affaire de conscience morale, pas seulement un devoir civique inscrit dans la Constitution.

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Un vote du ventre, comment va celui du 25 septembre, nous n'en avons pas besoin maintenant, elle n'a jamais et ne sera jamais utilisée pour construire un avenir équilibré et sensé. Quiconque pense encore que quelque chose pourrait changer à partir des prochaines élections a très tort, rien ne changera, parce que la politique - la vraie, celui de nos pères grecs - a été conçu non pas pour changer le système mais pour changer l'homme de l'intérieur. En tant que prêtre, je suis autorisé à dire que l'homme doit être converti? Parce que c'est le coeur du problème, l'effort pélagien de volontarisme ne suffit pas. L'homme s'éduque à peine, apprendre de ses erreurs et de son histoire, que la plupart du temps il ne sait pas et ignore. Si c'était si simple, nous aurions depuis longtemps cessé de formuler et de poursuivre des lois et des politiques anti-humaines, degne delle più spietate politiche totalitarie che volta per volta ciclicamente si ripropongono.

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Si nous avions accordé plus d'attention à l'histoire, nous aurions compris que les réalités qui améliorent vraiment le monde ont toutes la note de la gratuité et de l'investissement non remboursable. je pense, par exemple, à la santé publique, à l'école et au monde de l'éducation. L'école et la santé sont ces réalités magnifiques dans lesquelles il faut investir généreusement sans rien attendre en retour, car les fruits ne sont pas immédiatement visibles mais sur la durée et la récompense ne sera certainement pas quantifiable en chiffres monétaires mais en hommes meilleurs, compatissant et sage.

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Nous voulions profiter des hôpitaux en les transformant en entreprises où il fait bon économiser sur les infirmités pour augmenter la visibilité du cadre de service et où les pathologies sont catégorisées selon une valeur politique et certainement pas clinique. En l'espace de cinquante ans, l'école est devenue le foyer d'une tolérance idéologique dans laquelle les élèves - de moins en moins sages et fiers de l'être - ne sont pas amenés à penser avec sens critique et liberté. En effet, on a supposé que trop d'études étaient même délétères, il a donc fallu introduire une alternance avec le travail, dans l'illusion de planifier un emploi permanent après le lycée. Mais même en cela, nous avons fait pire, venir à concevoir le revenu mirifico de la citoyenneté qui conduit à la preuve des faits pour évaluer l'étude et le travail comme des dévalorisations dont il faut se méfier dont il est possible de vivre uniquement et uniquement en revendiquant des droits au lieu de s'occuper de devoirs.

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C'était les droits constituer la charnière de la politique toute italienne des dix dernières années. Droits, nous nous concentrons sur les droits, seuls et seuls droits! Oubliant que pour bien pousser la semence de tout droit doit rencontrer le sol des devoirs, un terrain difficile à travailler qui demande le sacrifice de chacun.

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Pour cette raison, je suis convaincu, à la fois en tant que croyant et en tant que prêtre, que les prochaines élections continueront de déplaire à la majeure partie de l'Italie et à cet électorat catholique qui y reste encore.

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Toute la gestion politique était emblématique pendant la pandémie de Covid-19 du dernier gouvernement Draghi et des deux gouvernements Conte. Il a été bien mis en évidence à quel point le baril sombre de la politique italienne est profond, blessure et blessure, ça s'appelle gratter. Au cours des deux dernières années, nous avons vraiment frôlé le soulèvement populaire, quant aux événements de Trieste - quelque chose qui se serait certainement passé dans un pays plus réaliste que l'Italie - mais pas en Italie, nous avons toujours été les champions de la séparation avec la réalité, pour mettre un patch sur tout et nous le faire aimer, jusqu'à connivence avec le mal.

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Même face à cet important détachement de la réalité, Je suis convaincu qu'il y a encore beaucoup de bonnes personnes en Italie: il y a, ils existent et existeront aussi dans le futur, mais ils sont suffisamment sensés pour ne pas entrer dans le tourbillon de la politique qui apparaît comme ce comte Ugolin qui ne lésine pas à dévorer ses enfants. Bien conscient des mécanismes du pouvoir politique, ils gardent socratiquement loin de l'attrait des tyrans, qui déclament vertueusement des exemples de crédibilité, l'honnêteté et l'incorruptibilité mais qui ont fini par se corrompre par la fin de ces fameux fifres de montagne qui allaient jouer et étaient joués.

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De notre propre politique nous sommes laissés avec une amertume hilarante boutade de quelques personnages de farce, phrases emblématiques plus dignes d'un marcheur que d'un homme d'État appelé à garder le bien et le beau d'un pays: "On va ouvrir le Parlement comme une boîte de thon [...] On n'est pas là pour repérer les jaguars". Et entre une boîte de thon et un jaguar le 25 Septembre approche et ce que font les catholiques, Ce qu'ils pensent, où ils sont? Oui, où ils sont? Pas au sens de leur poids politique qui est inexistant (il n'y a plus de vrai politicien catholique depuis l'époque de Giorgio La Pira) mais au moins en tant que croyants là où ils sont? Quelle direction sont-ils appelés à choisir pour ne pas être de connivence avec certaines structures de péché? Malheureusement, on a déjà vécu ça, il y a un sérieux danger que la politique, libre de tout et de tous, peut se corrompre en une structure de péché, ennemi de Dieu et de l'homme, et tomber dans ce péché originel dans lequel la vérité et la vertu sont exclues. Face au souci obsessionnel de laïciser la politique (et politiciens) on en est venu à oublier l'areté (vertu), la vertu sacrée par excellence que chaque politicien et politicienne devrait poursuivre.

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Saint Thomas Plus, un politicien catholique aussi, était bien conscient du danger pour un croyant de vivre dans un État corrompu et de la nécessité de résister en tant que croyants, car le mal des gouvernants affecte non seulement une partie de la nation mais tous ses membres et ce qui est objectivement mal pour une partie est aussi mal pour l'autre. Dit Saint Thomas Plus:

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« Si nous vivions dans un état où la vertu était profitable, le bon sens nous rendrait saints. Mais depuis qu'on voit que la cupidité, colère, l'orgueil et la bêtise rapportent souvent beaucoup plus que la charité, à la pudeur, justice et sagesse, Peut-être que nous devons rester un peu stables, même au prix d'être des héros".

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L'avarice aujourd'hui, colère, orgueil et bêtise sont les lignes directrices dans lesquelles se tisseront les intrigues d'un vote de ventre qui finiront par créer des citoyens mécontents et trompés. Ne nous faisons pas d'illusions, aujourd'hui, même les partis qui se sont construits autour des pierres angulaires de la pensée alternative et de l'anti-système et qui insistent sur l'abolition de Green Pass, sur la fin de l'obligation de vaccination, sur la réinsertion des personnes suspendues de travail, sur la position de la guerre en Ukraine, sur des factures chères, ils s'arrêteront devant des valeurs non négociables. Et que doit faire un catholique? Pincez-vous le nez et choisissez entre le pire et le moins pire? Mais même non!

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Il va de soi qu'aucune partie c'est important (pas zéro points) osera dire n'importe quoi sur des valeurs non négociables essentiel pour un croyant, parce qu'ils sont bien conscients de réduire leur électorat. Face à des problèmes importants tels que l'avortement, La fin de la vie, suicide assisté, la légalisation des drogues douces, On peut dire que les problèmes LGBT tels que les fêtes sont vraiment anti-système? Quelles parties épouseront la charité, à la pudeur, justice et sagesse dans leur programme électoral? Certainement pas l'actuel centre-droit dont la coalition actuelle est aussi gênante que celle du centre-gauche. Regardez juste quelques talk-show pour savoir combien de politiciens masculins, mais surtout des femmes candidates dans les partis qui se référeraient même virtuellement aux valeurs chrétiennes, ils deviennent doux comme du beurre au soleil sur certains sujets très sensibles, ils mettent la main en avant et justifient promptement de manière décisive et rassurante que la Loi 194 Ne pas toucher. Certains ont même laissé échapper qu'il s'agit d'un "droit acquis", implicite: intangible! Et ce seraient les partis et leurs candidats respectifs qui voudraient tenter de courtiser le perdu, électorat catholique confus et découragé? Et n'espérez même pas le salut des nouvelles coalitions issues de la gestation tourmentée d'un temps de pandémie, où les Masanielli se sont perdus, quelques années et ils seront des clones de l'ancien mouvement cinq étoiles.

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En tant que chrétiens, il ne reste rien d'autre qui a du sens faire sinon prier, avec cette même demande que le bienheureux apôtre Paul a faite à Timothée:

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« Je vous recommande donc, d'abord, poser des questions, plaidoyers, prières et remerciements pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont au pouvoir, que nous puissions mener une vie calme et tranquille, en toute piété et dignité " (1Tm 2,1-2).

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Nous devons prier - comme nous le faisons dans la prière universelle du Vendredi Saint - afin que ceux qui sont appelés à gouverner la communauté civile soient éclairés par le Seigneur dans leur esprit et leur cœur afin que le bien commun soit atteint, à la vraie liberté et paix. Nous devons prier, demander au Seigneur la force de promouvoir une politique chrétienne qui change l'homme de l'intérieur et non le système. Une politique de la vertu, dans lequel la belle, le bien et le vrai inspirent les gouvernants à autre chose qu'un fauteuil et une rente. Je ne sais pas si ce sera possible mais nous avons déjà touché le fond, alors, que dis-tu, au moins on essaie?

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Laconi, 12 septembre 2022

 

 

 

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Les mauvais mots du prêtre, les latinismes des nouveaux cat-kaifans souffrant d'analphabétisme doctrinal et les rires du vieux cardinal désenchanté

LES PAROLES DU PRÊTRE, I LATINISMI DEI NOVELLI CATTO-KAIFANI AFFETTI DA ANALFABETISMO DOTTRINALE E LE RISATE DEL VECCHIO CARDINALE DISINCANTATO

 

«Un bravo prete dal cuore veramente sacerdotale si riconosce persino dalle parolacce. Solo un autentico uomo di Dio può dire parolacce con schietta purezza di cuore senza mai essere volgare. Grazie per le risate che mi hai donato, di questi tempi ne abbiamo disperato bisogno».

- Nouvelles de l'Église -

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Il tecnico che si occupa dei montaggi è fuori dall’Italia, la audio lettura degli articoli sarà inserita entro fine settembre

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A distanza di tempo un Cardinale con decenni di vita trascorsi nella Curia Romana mi ha confidato che anni fa giunse in Vaticano una lettera sottoscritta da diversi “cattolici integrali” che fece il giro di tutti gli uffici di quella sezione della Segreteria di Stato, facendo sganasciare dalle risate i monsignori che se la girarono tra di loro di scrivania in scrivania. Oggetto della protesta ero io, presentato come prete altamente indegno poiché colpevole di scandalizzare gli immacolati fedeli facendo talora uso di parole colorite non consone a un Ministre du sacré. Per questo invocavano severe sanzioni canoniche a mio carico. Latori della petizione erano quei personaggi da sempre noti a noi preti, quelli dotati di una tal vocazione nello straccio delle vesti da far figurare Kaifa che s’incazza dinanzi al Sinedrio come un principiante alle prime armi.

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Ces personnages si sentono anzitutto nobili soldati posti come alabardieri a difesa della vera tradizione cattolica e della più rigida morale sessuale applicata sempre e di rigore agli altri, giammai a sé stessi e meno che mai ai loro figli, figlie e nipoti, solo a figli e nipoti altrui. Per loro la Chiesa nasce improvvisamente nel 1570 con il Messale Romano promulgato dal Santo Pontefice Pio V, dal quale saltano direttamente agli inizi del Novecento, al pontificato del Santo Pontefice Pio X, colui che condannò quel tremebondo Modernismo che gli Alabardieri conoscono alla stessa stregua del latino del messale tridentino.

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Gli Alabardieri hanno tre fisse: Latin, San Tommaso d’Aquino e la lotta al Modernismo. Per quanto riguarda il latino mi limiterò a ricordare che anni fa, pigliando copiosamente per il culo i membri di un circolo di cosiddetti e impropriamente detti “tradizionalisti”, gli cantai sul metro del prefazio gregoriano la Poesia del Passero di Valerio Gaio Catullo dicendo infine: «Questa sì che è sacra liturgia, mica quel messalaccio di Annibale Bugnini approvato dall’improvvido Santo Pontefice Paolo VI!» [cf.. voir QUI]. E tutti mi dettero ragione godendo dal settimo cielo. Bien, per quanto insolito possa apparire sappiate che persino io sono dotato di comune senso del pudore, per questo evitai di aggiungere il canto di qualche colletta prendendo dai carmina catulliani delle squisitezze del tipo:

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«Pedicabo ego vos et irrumabo, Aureli pathice et cinaede Furi, qui me ex versiculis meis putastis, quod sunt molliculi, parum pudicum»¹.

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Se però lo avessi fatto gli Alabardieri avrebbero ulteriormente confermato che quella sì, che era la lingua degli angeli che dalle panche oltre la balaustra dell’altare ti porta direttamente in Paradiso, mica grazie ai sacri misteri, ma grazie al magico lalinorum fine a sé stesso. Per questo mi limitai alla Poesia del Passero spacciata per prefazio evitando di mutare in collette certi carmina lussuriosi, che ovviamente conosco a memoria sin dai tempi del liceo classico.

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Segue San Tommaso d’Aquino, che questi Alabardieri conoscono alla stregua del latino del Messale tridentino, incapaci a comprendere che il Docteur Angélicus e Docteur communis parla dei misteri della fede e fornisce un efficace e tutt’oggi insuperato metodo speculativo, ma né il suo metodo né la sua straordinaria produzione in sé costituiscono verità immutabili della fede. Prenons un exemple parmi d'autres: oggi la dottrina cattolica insegna che l’anima è insufflata nell’essere vivente sin dal momento del concepimento. L’Aquinate, che seguiva il metodo speculativo di Aristotele, sostiene che nel corso della crescita del feto si sviluppano in successione: prima un’anima vegetativa, poi un’anima sensitiva, enfin, quando lo sviluppo sia adeguato a ricevere l’anima intellettiva, questa è infusa direttamente da Dio al terzo mese di gravidanza [cf.. Somme théologique Iª q. 118 une. 2 un d 2].

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Diversa idea aveva l’Aquinate anche riguardo la immacolata concezione della Beata Vergine Maria, ritenendo che non fosse nata senza peccato originale ma che subito dopo il suo concepimento ricevette una straordinaria santificazione nella sua anima che cancellò il peccato originale [cf.. Somme théologique IIIa, q. 27, une. 3 un d 3]. Capite bene che tra concezione senza peccato originale e cancellazione del peccato originale, la differenza non è meramente semantica, ma proprio sostanzialmente teologica.

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Altrettanto singolare il modo in cui gli Alabardieri giustificano il fatto che alla base del metodo speculativo dell’Aquinate vi sia il genio e la scienza del paganissimo Aristotele. Presto confezionata e data la risposta: Aristotele era di fatto cristiano, avendo percepito secoli prima, pur senza rendersene conto, il mistero della incarnazione del Verbo di Dio. Si tratta di una affermazione tanto cretina quanto illogica che prese a circolare negli ambiti della neoscolastica decadente di fine Ottocento. I pappagalli della non meglio precisata tradizione che oggi la ripetono e la propagano come una verità di fede, non si rendono neppure conto che a questo modo stanno definendo Aristotele “cristiano anonimo”, secondo la controversa e pericolosa teoria di Karl Rahner, altro loro nemico giurato, sebbene non conoscano neppure il titolo delle sue principali opere. Poco conta, perché la cultura cattolica e teologica dell’Alabardiere della vera e pura tradizione si basa su un castello di «si dice che …».

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Infine lo spettro diabolico del Modernismo, di cui gli Alabardieri parlano prendendo mossa da una mancanza totale di conoscenza, oltre che di spirito critico. puis, se a loro supporto ci si mette un prete squinternato, excommunié et démis de l'état clérical, il danno irreparabile è presto fatto. Non tutti i provvedimenti che fecero seguito alla Enciclica Nourrissage des moutons de Dominic del Santo Pontefice Pio X furono affatto lungimiranti, anzi favorirono in parte lo sviluppo di un pericoloso Modernismo reattivo, dall’altra cristallizzarono la speculazione teologica in quattro formule stagnanti e rancide della neoscolastica decadente, impedendo di fatto ai teologi di speculare al di fuori di quelle quattro formule sclerotiche e intangibili. Questo mentre sull’altro versante, i Protestanti, portavano avanti studi molto approfonditi sulle scienze bibliche e la esegesi, ai quali decenni dopo fummo costretti a rifarci, dopo essere rimasti paralizzati per decenni in quelle quattro formule sclerotiche e intangibili che costituivano la fallimentare lotta del Santo Pontefice Pio X — o meglio di chi per lui — contro il Modernismo, che a posteriori possiamo affermare che andava sì condannato e contrastato, ma in tutt’altro modo, non nel modo gretto che spesso fu adottato.

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Tra i tanti studiosi protestanti cito a titolo di esempio il grande commento alla Lettera ai Romani del teologo Karl Bart, che rimane tutt’oggi insuperato nell’ambito della esegesi novo testamentaria e alla quale tutti noi dobbiamo di necessità rifarci.

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Non si può parlare del Modernismo se non si conosce e non si è mossi dalla consapevole onestà ch’esso nacque e si sviluppò come pensiero reattivo in seno a una Chiesa che nel corso di tutto l’Ottocento si era incartata in questioni di carattere puramente politico ― indubbiamente giustificate dalla storia e dagli eventi di quegli anni successivi alla Rivoluzione Francese ―, mentre la teologia cattolica languiva e ristagnava in forme di vera e propria ignoranza. Quindi non è possibile parlare del Modernismo se non partendo da un dato di fatto: il francese Alfred Firmin Loisy e l’italiano Ernesto Buonaiuti sono due figure da annoverare nella rosa dei più brillanti pensatori del Novecento. Solo dei bigotti illetterati o qualche prete squinternato possono trattarli con eretical sufficienza dall’alto della loro totale mancanza di conoscenza. E concludo precisando, pour être juste, che da Santa Madre Chiesa Ernesto Buonaiuti fu trattato con una tale e feroce mancanza di carità cristiana che grida davvero al cielo, piaccia o meno agli Alabardieri in lotta contro lo spettro di quel Modernismo che non conoscono e di cui il Santo Pontefice Pio X, che giustamente e prudentemente lo condannò, al tempo stesso ne favorì lo sviluppo e la diffusione grazie a provvedimenti e azioni repressive tutt’altro che lungimiranti. Ma su questo tema molto complesso e articolato sto preparando un libro, se non crepo prima.

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Forse il Cardinale mio interlocutore aveva voglia di ridere ulteriormente, per questo l’ho esaudito cominciando col dire: C'est vrai, Éminence, dico parolacce, Hélas! A volte ne dico anche tante e qualche cattolico o cattolica da cupa sacrestia me lo rimprovera sui moderni réseaux sociaux, anzi prendo atto che hanno protestato scrivendo anche a voi, a quanto mi dice. Taluni di questi mi hanno persino detto che sono troppo esplicito, per esempio nei riferimenti ― a mio parere del tutto naturali e scientifici ― alla sessualità umana, perché a loro dire dovrei usare degli eufemismi, per esempio delle terminologie latine, non termini troppo espliciti. E, comme il est bien connu, il latino piace terribilmente a tutti quelli che non lo conoscono, perché fa molto élégant.

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Éminence, il problema non è il latino, che io conosco. Il problema è chi il latino non lo conosce. Laisse-moi expliquer: per quanto mi riguarda posso anche sbottare dicendo «Mentulam fregistis!». Se però poi non traduco che ciò significa alla lettera «avete rotto il cazzo», chi è che capisce questa aulica espressione ciceroniana in splendido latino?

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Il Cardinale si mette a ridere come non osò fare neppure all’epoca in cui, giovane monsignore di curia che era, negli anni Ottanta vide il film Il Marchese del Grillo assieme a Giovanni Paolo II e altri prelati. Il quale Giovanni Paolo II, a quanto il Cardinale stesso riferisce in caméra caritatis, pare abbia commentato la pellicola dicendo che regista e sceneggiatore avevano capito proprio tutto della Roma papale.

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Lascio il Cardinale terminare le sue risate e proseguo: talvolta noi preti siamo come certi premurosi medici della mutua, che prescritta la ricetta dicono al povero ignorante illetterato: «Queste supposte devono essere assunte pro rectale via». Errore gravissimo! Perché a quel punto delle due l’una: o a quel paziente viene detto a chiare lettere che la supposta va spinta dentro il buco del culo, oppure finirà per essere portato al pronto soccorso dopo avere ingurgitato supposte per un mese ingoiandole con un bicchiere d’acqua.

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Perché certe pudibonde orecchie delicate anelano tanto quei latinismi che non capiscono? Forse perché vogliono che la Chiesa usi delle formule magiche che tanto più sono incomprensibili tanto più sarebbero efficaci? Ve lo spiego perché anelano latinismi: perché non hanno mai fatto i confessori, pour commencer. O pensate che a dei Santi confessori come San Leopoldo Mandic e San Pio da Pietrelcina si presentassero, pentiti e pentite, libertini e donne di facili costumi a parlare di fellatio, cunnilingus, ani commercium, fornicationem contra naturam, irrumatio, cheiroerastia

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Si provi a immaginare un uomo che confessa di avere avuto un rapporto sessuale con un altro uomo, oggi va tanto di moda, anzi fa proprio tendenza, al punto che non è più peccato ma alta espressione d’amore (!?). Soprattutto si provi a immaginare me, confesseur, che per adempiere a quanto esigono certi cattolici e cattoliche dalle orecchie delicate e per questo anelanti latinismi, mi metto a interloquire con il penitente così:

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«… in manum tuam veretrum alterius acciperes, et alter tuum in suam, et sic alternatim veretra manibus vestris commoveritis, ut sic per illam delectationem semen a te proiiceres? Si fecisti, triginta dies in pane et acqua poenitas!»².

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L’anziano Cardinale ha rischiato a questo punto di cadere dalla sedia disteso sotto il tavolo, mentre proseguivo: … En bref, Éminence, posso fare anche felici coloro che anelano sentire latinismi, posso anche dirgli pro via rectale, salvo poi ingoiare le supposte per un mese intero anziché mettersele nel buco del culo. Posso anche rispondere a certi sedicenti cattolici altamente arroganti e irriverenti verso noi presbiteri sbottando «Tace. Maxima mentula demens!». Après ça, chi gli spiega che gli ho appena detto «stai zitto grandissima testa di cazzo»? O credono forse di poter tradurre le terminologie di una antica lingua morta con il motore di ricerca Google?

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Sorride il Cardinale dall’alto dei suoi ottant’anni da tempo passati, nel corso dei quali ha visto nella Chiesa di tutto e di più, compresi eserciti di farisei, pelagiani e puritani pieni di vizi privati e propagatori delle più rigide pubbliche virtù reclamate sempre e di rigore sulla pelle degli altri. Dicendomi infine con tono tenero e paterno:

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«Un bravo prete dal cuore veramente sacerdotale si riconosce persino dalle parolacce. Solo un autentico uomo di Dio può dire parolacce con schietta purezza di cuore senza mai essere volgare. Grazie per le risate che mi hai donato, di questi tempi ne abbiamo disperato bisogno».

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Oui, ne abbiamo bisogno, perché dovendo scegliere se piangere o se ridere, tutto sommato è sempre meglio ridere con la santa ironia della fede. E per concludere con una risata. Accadde che dei ragazzi toscani irridenti e irriverenti in vena di scherzi telefonano al Convento dei Frati Minori Cappuccini di Firenze esordendo:

«… pronto? Senta Padre e c’abbiamo sottomano duputtane e un si sà che fassene, le possiamo mandà a voi?».

Risponde serio il Cappuccino all’altro capo del telefono:

«… ’o Figliolo, noi qua siamo in sedici, con du’ sole puttane ‘i che voi che ci facciamo, un ci si po’ manco liscià i’ cazzo!».

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E stiamo a parlare dei miti e serafici Cappuccini, immaginate cosa gli avrebbero risposto se avessero chiamato il Convento di quei pittbull dei Domenicani.

De Isola Patmos, 4 septembre 2022

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REMARQUE

¹ Voir. Catulle (Carme 16) traduzione dal latino classico: «Io ve lo caccerò su per il culo e poi in bocca, Aurelio succhiacazzi e Furio finocchio sfondato, che per dei miei versi (poetici) teneri e gentili, avete pensato ch’io sia un rottinculo».

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² Da un’antica raccolta di Penitenze Tariffate, traduzione dal latino medioevale: «Hai preso in mano il cazzo di un altro uomo e lui il tuo, après ça, de cette façon, avete giocato con i rispettivi cazzi attraverso le vostre mani, fino a eiaculare di piacere? Se lo hai fatto, ti impongo trenta giorni a pane e acqua come penitenza».

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Tout n'est pas perdu: l'archevêque métropolitain de Milan docteur de l'Église, de suite!

TOUT N'EST PAS PERDU: L'ARCHEVÊQUE MÉTROPOLITAIN DE MILAN DOCTEUR DE L'ÉGLISE, DE SUITE!

Tôt ou tard, il y aura un conclave. Peut-être conviendrait-il que la majorité des cardinaux électeurs récite la formule du serment dans leur langue nationale, les dispensant de le prononcer dans un latin que beaucoup ne connaissent pas. De cette façon, nous éviterons les laïcs anticléricaux, agnostiques et athées, cependant, doués de culture et de préparation, peut se moquer de nous pour les siècles à venir.

- Nouvelles de l'Église -

 

Auteur
Les Pères de l'île de Patmos

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Nous n'aurions jamais imaginé plus d'un jour, l'acteur et réalisateur Carlo Verdone est entré dans la littérature des Livres de la Sagesse avec sa célèbre phrase: ou c'est étrange, au moins jusqu'à ce que le Souverain Pontife commence à donner le meilleur de lui-même dans le choix des nouveaux cardinaux.

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Dans 2017 il a été fait cardinal l'évêque auxiliaire de San Salvador S.E.. Mons. Grégory Rosa Chávez. L'archevêque de ce diocèse, SE. Mons. José Luis Escobar Hélas, ainsi il se trouva comme auxiliaire d'un cardinal. Tout doit toujours être lu à la lumière de la grande sagesse de Carlo Verdone: …ou Word Association!

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Sans cardinal tous ces diocèses italiens qui ont historiquement été des sièges cardinaux résidentiels restent: Palerme, Naples, Florence, Bologne, Gênes, Milan, Turin et Venise. Dans tous ces sièges historiques, il y a actuellement deux cardinaux, le doux mais décisif et déterminé Giuseppe Betori à Florence, créé cardinal par Benoît XVI en 2012 et le doux et assez Matteo Maria Zuppi, créé cardinal par François et aujourd'hui président de la Conférence épiscopale italienne.

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Avec une subtile ironie socratique qu'on n'aurait jamais attendu d'un Milanais - on a tellement l'habitude de penser que c'est presque une prérogative des habitants des régions italiques de la Magna Graecia qui était, être ironique -, SE. Mons. Mario Delpini a prononcé des coups mémorables lors de ses salutations officielles au cardinal nouvellement élu Oscar Cantoni, Évêque de Côme, Diocèse suffragant de Milan.

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Nous sommes sincères: mais qui sont-ils bauscia milanais? Après tout, Milan n'est qu'un ancien diocèse qui a donné des saints au christianisme, béni, Docteurs de l'Église et Souverains Pontifes. Ce n'est qu'un Diocèse qui avec ses prêtres missionnaires ou le don de la foi il a contribué de manière décisive à évangéliser des nations entières à travers le monde. Toutes les choses triviales et complètement évidentes. Peut-être voulons-nous comparer ce diocèse, le plus grand d'Europe, historiquement et ecclésialement si insignifiant, avec le Vicariat apostolique de Mongolie (1.300 catholiques baptisés) avec le diocèse de Tonga (9.000 baptisé), avec le Vicariat de Brunei, où il n'y a pratiquement pas de catholiques baptisés dans tout le pays 15.000, dont les évêques ont été créés cardinaux? Qu'est-ce que Milan, face à l'extravagance papale excentrique de … 'O célèbre étrange? Parce qu'on en est réduit à ça: à vouloir faire des choses excentriques qui peuvent surprendre, puisque plus personne ne semble pouvoir émerveiller avec Jésus-Christ.

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Un conseil discret: tôt ou tard il y aura un conclave. Peut-être conviendrait-il que la majorité des cardinaux électeurs récite la formule du serment dans leur langue nationale, les dispensant de le prononcer dans un latin que beaucoup ne connaissent pas. De cette façon, nous éviterons les laïcs anticléricaux, agnostiques et athées, cependant, doués de culture et de préparation, peut se moquer de nous pour les siècles à venir. Tout le monde ne peut en effet comprendre la profonde et grande sagesse mystagogique de... 'O célèbre étrange!

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de l'île de Patmos, 1septembre 2022

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