Élections 2022 - « JE SUIS GIORGIA: JE SUIS UNE FEMME, JE SUIS UNE MÈRE, JE SUIS ITALIENNE, JE SUIS CHRÉTIEN... ET JE CONSIDÈRE L'AVORTEMENT COMME UN "DROIT INVIOLABLE"
Un catholique ne peut pas signer un chèque en blanc sans date et sans montant à des personnes qui démontrent qu'ils ont une idée complètement faussée de la conception même de la vie humaine, ou qui, face au vote, passent outre le droit à la vie en parlant du droit à l'avortement.
C'est indubitable que le député. Giorgia Meloni est une femme, une mère et un italien, mais je doute qu'elle soit chrétienne. Il l'a démontré lors de la campagne électorale en répétant aux différents parler show que "Frères d'Italie n'auraient jamais remis en cause le droit à l'avortement" [Rete4: Droit et inverse,15.09, Quatrième République, 19.09].
Le train en marche PD où de nombreux catholiques adultes campent chic radical qui flirtent avec la gauche des freaks post-prolétariens avec les super penthouses de Parioli et les villas de Capalbio, il rassemble des franges qui se battent depuis des années pour l'euthanasie et le mariage entre couples de même sexe, qui se plaignent du nombre excessif de médecins objecteurs de conscience coupables d'entraver le "droit sacré" à l'avortement. Récemment, les franges piddines ont tenté de faire passer une loi qui, derrière la fausse bannière du délit d'homotransphobie, aurait effectivement puni le délit d'opinion. Et si cette loi était votée telle qu'elle est écrite, aujourd'hui, nous, prêtres, serions traînés d'un tribunal à l'autre pour avoir lu les textes du bienheureux apôtre Paul dans nos églises ou pour avoir transmis ce que le Catéchisme de l'Église catholique enseigne sur certaines sphères de la morale. Pour l'instant, la proposition a échoué, en passant je gay-friendly piddini De Prozan à Prozac, comme le père Ivano Liguori et moi l'avons expliqué dans un de nos livres.
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Pour frapper Giorgia Meloni,femme au talent politique indéniable, intuitif et intelligent, tempérament aimable et grand communicateur, la gauche l'a accusée à plusieurs reprises que les Frères d'Italie avaient l'intention de frapper la loi 194 que dans 1978 légalisé la pire forme de peine de mort dans notre pays: le meurtre d'enfants dans l'utérus. Sauf alors agiter les drapeaux arc-en-ciel en criant paix et amour et déchirer ses vêtements si aux États-Unis d'Amérique il est condamné à la chaise électrique un tueur en série. Le tout au nom du « non à la peine de mort toujours et en aucun cas », à l'exception de la peine de mort légalisée pour avortement imposée par les mères et pratiquée par tueur en série opérer légalement dans nos hôpitaux.
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Un politicien qui de discours en discours,De émission de télévisiondans émission de télévision déclare que l'avortement est un droit et qu'en tant que tel, il ne sera pas touché ", le vote des catholiques le mérite autant que le train en marche du PD avec tous ses fervents partisans de l'euthanasie le mérite, de la lutte contre les objecteurs de conscience, mariage entre couples de même sexe, de la tentative de faire passer une loi liberticide qui, sous prétexte de protéger le monde LGBT, entendait instaurer la dictature des minorités par Le coup du politiquement correct, comme l'a écrit notre auteur Francesco Mangiacapra dans l'un de ses splendides livres.
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Aujourd'hui, nous les catholiquesnous ne sommes même pas en mesure de voter pour le soi-disant moins pire. Et qui serait le moins pire, peut-être Cav. Silvio Berlusconi atteint de narcissisme hypertrophique et de délire de toute-puissance ou le Sen. Matteo Salvini qui change d'avis du jour au lendemain? On survole les grillini qui auraient dû redessiner tout un pays, sauf à devenir pire que les anciens leviers du D.C.. et du P.S.I., qui au moins étaient composées d'hommes d'une grande préparation et d'une grande culture, ou par d'authentiques hommes d'État de grande classe et race comme Bettino Craxi. Un catholique ne peut pas signer un chèque en blanc sans date et sans montant à des personnes qui démontrent qu'ils ont une idée complètement faussée de la conception même de la vie humaine, ou qui, face au vote, passent outre le droit à la vie en parlant du droit à l'avortement.
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Comme le son du joueur de flûte de Hamelinles élections finissent toujours par sortir les souris au grand jour, parce que vous avez besoin de votes pour les gagner. Et pour obtenir des votes, vous n'avez pas besoin de tant de plaisir, mais s'il te plait le pire de ce monde. Cependant, un chrétien ne peut pas plaire à ce qui est mauvais, il ne peut pas non plus appeler le massacre d'innocents "droit immatériel", avec le silence assourdissant de la très catholique Elisabetta Gardini, également candidat chez les Frères d'Italie.
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Une personne qui s'est déclarée chrétienne dans toute l'Europe, mais qu'avant les élections il se justifie pour le plaisir de voter par des aveux publics répétés assurant que "personne ne touchera au droit à l'avortement", elle était suffisamment qualifiée pour ne pas obtenir le vote des catholiques, même coûter l'abstention ou un bulletin annulé à l'intérieur du bureau de vote. Sans nuire à la haute qualité et aux capacités de l'On. Giorgia Melon, qui est sans aucun doute Giorgia, est une femme, elle est mère et italienne, mais face au vote elle a prouvé qu'elle n'était pas chrétienne du tout. Et de cela les catholiques sont gardés en conscience et prennent au sérieux, si certains avaient voulu choisir le moins pire.
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de l'île de Patmos, 23 septembre 2022
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/padre-Aiel-piccola.jpg?fit=150 ,150&ssl=1150150père arielhttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngpère ariel2022-09-23 19:24:062022-09-24 12:41:39Élections 2022 - «Je suis Giorgia: Je suis une femme, je suis une mère, Je suis italienne, Je suis chrétien " … et je considère l'avortement comme un "droit" intouchable
ÉLECTIONS POLITIQUES 2022. LA VÉRITÉ VOUS RENDRA LIBRE ET HEUREUX. ALLA RISCOPERTA DELLA PERSONA E DEL BENE COMUNE
Il Bene Comune è tensione alla perfezione ci ricorda che la scelta politica è una scelta sempre e comunque in divenire. Les perfections, les conditions de vie changent et changent, esattamente come i partiti: occorre un cuore e uno sguardo attento ai segni dei tempi e al prossimo che vive in stato di indigenza materiale, moral et spirituel.
L'année a été 2005.Da giovane studente universitario in filosofia presso l’università stataleSagessedovetti fare una delle prime scelte accademiche della mia vita. L’allora curriculum di studi mi richiedeva di operare una scelta di specializzazione, quindi scegliere quale materia specifica avrei approfondito all’interno delle branche filosofiche.
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Dopo attenta riflessione e preghiera,maturai con l’aiuto di Dio, la volontà di proseguire i miei studi nella specializzazione in filosofia politica. Questo implicava che i corsi e le ricerche che avrei sostenuto avrebbero anche sfiorato gli ambiti della filosofia morale e del diritto. Il tema più ricorrente in quegli anni fra noi giovani studenti e giovani filosofi era più o meno sempre quello: che rapporto c’è tra il cittadino e l’istituzione? Tra la totalità e la parte?
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Dopo l’ingresso nella vita religiosaquesto tema ha continuato a interessarmi. Specialmente perché ho avuto bravi professori di teologia morale e di dottrina sociale della Chiesa che hanno saputo esporre in maniera rigorosa e sistematica il pensiero della Chiesa sui temi socio-politici. Ringrazio questi docenti, molti dei quali sono miei confratelli, perché con le loro lezioni oggi mi permettono di esprimere qualche riflessione sulle prossime elezioni politiche in cui tutti come cittadini avremo modo di partecipare.
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Il panorama politico attuale, comme on le sait, si distingue in tre grandi partiti, con le dovute sfumature interne: Destra, Sinistra e Terzo Polo. Alors, alla nomenclatura e divisione tipica della politica italiana all’inizio del Novecento, troviamo anche l’inserimento di un polo centrista. Questo è dunque il dato di realtà ciò che si presenterà nella scheda elettorale che l’elettore cattolico aprirà e sulla quale avrà diritto di votare. Déjà le Padre Ivano si è espressoin un altro articolo molto bello e profondo.
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Siamo dunque in un sistema democraticodove tutti siamo chiamati alla responsabilizzazione verso il Bene Comune.
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A proposito della democrazia,ho sempre amato, letto e meditato più volte le bellissime parole dellaAnnus, enciclica sociale che consiglio a tutti i cattolici di leggere e meditare profondamente:
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«La Chiesa apprezza il sistema della democrazia, in quanto assicura la partecipazione dei cittadini alle scelte politiche e garantisce ai governati la possibilità sia di eleggere e controllare i propri governanti, sia di sostituirli in modo pacifico, ove ciò risulti opportuno. Ce, donc, non può favorire la formazione di gruppi dirigenti ristretti, i quali per interessi particolari o per fini ideologici usurpano il potere dello Stato[1]».
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Ora la democrazia,come già insegna Aristotele nellaPolitique, se male governata, per libera scelta o incompetenza, diventa facilmente demagogia. Non entro troppo nello specifico per non divagare, ma ricordo anche gli studi sulla democrazia, la quale può assumere facilmente anche forme dittatoriali o totalitarie[2]. In pratica quella che il Padre Ariel analizzain una sua operacome «il fenomeno della democrazia senza libertà». Qual è il fondamento democratico che evita allora queste derive? Lo spiega la stessaAnnus:
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«[...] Un’autentica democrazia è possibile solo in uno Stato di diritto e sulla base di una retta concezione della persona umana. Essa esige che si verifichino le condizioni necessarie per la promozione sia delle singole persone mediante l’educazione e la formazione ai veri ideali, sia della «soggettività» della società mediante la creazione di strutture di partecipazione e di corresponsabilità[3].»
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Il primo e vero pilastro della societàè allora la persona umana. Sul concetto di persona sono stati scritti tanti libri, tanto inchiostro è stato versato in altrettante riflessioni, sulle quali non basterebbero forse mille pagine. Duque la persona è il centro propulsivo e intensivo di idee, azioni e valori per la società civile e per la Chiesa. Per cui ogni democrazia deve difenderla, promuoverla ed educarla ai valori civici e universali. Ogni Chiesa locale deve santificarla, insegnarle la retta dottrina e governarla in cammino verso la santità.
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L’invito a questa riscoperta dell’uomonella sua libertà e vocazione alla socialità viene direttamente da Dio che ha creato l’uomo a propria immagine e somiglianza. Come il Dio Unitrino, è uno nella natura ma triplice nella persona, così creandoci ha donato a nostra volta la possibilità di essere persone e di vivere secondo libertà e relazione rispetto a un prossimo. Gesù chiede agli apostoli di essere luce del mondo. Di guidare ogni persona alla verità e al bene. Questo ci permette di introdurre il secondo grande pilastro della società e dello stato, secondo la Chiesa: il Bene Comune.
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Abbiamo visto che il documento di San Giovanni Paolo IIparla di partecipazione e corresponsabilità alla scelta democratica. Questo perché alle spalle ha una grande tradizione e riflessione cattolica sul tema del Bene Comune, quale secondo grande pilastro della Società. Ogni persona è centro se sa anche decentrarsi. Se sa uscire da sé stesso per donarsi per ritrovarsi in una comunione collettiva che ne rispetti ad un tempo l’individualità ma che sappia anche elevarla. Ogni persona è relazionale ed è chiamata alla comunionalità sociale ed ecclesiale. È chiamata in un cammino di verità e bene. C'est-à-dire: il Signore ci invita alla verità che ci rende liberi di fare il Bene. Gesù allora disse a quei Giudei che avevano creduto in lui:
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«Se rimanete fedeli alla mia parola, sarete davvero miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi» [Gv 8, 31-32].
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le Compendio della Dottrina Sociale della Chiesaesprime in modo chiaro e sintetico il concetto di Bene Comune:
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«Dalla dignità, unità e uguaglianza di tutte le persone deriva innanzi tutto il principio del bene comune, al quale ogni aspetto della vita sociale deve riferirsi per trovare pienezza di senso. Secondo una prima e vasta accezione, per bene comune s’intende “l’insieme di quelle condizioni della vita sociale che permettono sia alle collettività sia ai singoli membri, di raggiungere la propria perfezione più pienamente e più celermente”. Il bene comune non consiste nella semplice somma dei beni particolari di ciascun soggetto del corpo sociale. Essendo di tutti e di ciascuno è e rimane comune, perché indivisibile e perché soltanto insieme è possibile raggiungerlo, accrescerlo e custodirlo, anche in vista del futuro. Come l’agire morale del singolo si realizza nel compiere il bene, così l’agire sociale giunge a pienezza realizzando il bene comune. Il bene comune, en fait, può essere inteso come la dimensione sociale e comunitaria del bene morale»[4].
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Il Bene Comunequale insieme di condizioni per il raggiungimento di una perfezione maggiore per la persona. Penso di non aver mai trovato una definizione più bella e più completa di Bene Comune, in tutti gli autori che ho studiato e su cui ho scritto negli anni universitari e anche dopo. Il Bene Comune come tensione al perfezionamento è in primo luogo, richiamo alla valorizzazione e riconoscimento del nostro prossimo ― con il nostro lavoro (fondamento della costituzione italiana), con il rispetto dei doveri civici ― il prossimo che è untoiche Dio ha posto nella nostra nazione italiana e con il quale dover coabitare responsabilmente.
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en second lieu,il Bene Comune è tensione alla perfezione ci ricorda che la scelta politica è una scelta sempre e comunque in divenire. Les perfections, les conditions de vie changent et changent, esattamente come i partiti: occorre un cuore e uno sguardo attento ai segni dei tempi e al prossimo che vive in stato di indigenza materiale, moral et spirituel.
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Voici, alors, i due poliche ogni cattolico deve tenere presente quando si presenterà al seggio elettorale. E che ogni deputato o senatore cattolico deve avere sempre in mente, se sarà eletto, e si presenterà in Parlamento.
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Se forse questo ai teologi da tastiera e alle loro supercazzoleesposte nelle cattedre deiréseau socialsembrerà un discorso astratto e bello in teoria, ma in pratica assolutamente impraticabile, sarà ancora una volta prova di come questa generazione dellaDigital Ageè forse una di quelle più ignoranti della storia ma che al contempo si crede la più intelligente di sempre. Perché è una di quelle generazioni digitali che pensa di scinderetheoriae praxis, ma non conosce nulla né dell’una né dell’altra. Cela dit, questo è il richiamo in coscienza ai principi morali e sociali che dovrebbero guidarci. Non ho nessuna intenzione di offrire suggerimenti elettorali e di partito. Il mio compito come sacerdote e teologo è solo dunque di fare memoria di quei valori portanti per tutti i fedeli e spronare a viverli coerentemente. Ad imitare coloro che in passato hanno incarnato questi valori. La loro attualizzazione sarà esplicitata anche dalle circostanze dal principio diépiqueche potrà suggerirlo ai lettori.
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Concludo domandandovidi pregare per la nostra Italia, perché riscopra anche i valori della laicità ― contro il laicismo imperante ― e sappia far dialogare fede, cultura e teologia, fra cattolici e uomini lontani della fede sempre con la buona volontà di servire la persona e il Bene Comune.
[4]Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, 164.
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2021/09/padre-Gabriele-piccola.png?fit=150 ,150&ssl=1150150Père Gabrielhttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPère Gabriel2022-09-23 17:56:452022-09-23 17:56:45Élections politiques 2022. La vérité vous rendra libre et heureux. A la redécouverte de la personne et du bien commun
UN PAYS N'EST PAS SAUVÉ AVEC DES VOTES DE PROTESTATION. QUEL ÉLECTORAT CATHOLIQUE POUR LES PROCHAINES ÉLECTIONS QUI RISQUE D'ÊTRE LE Nième "VOTE DE VENTRE"?
Nous nous retrouvons avec une joyeuse amertume à propos de notre politique locale boutade de quelques personnages de farce, phrases emblématiques plus dignes d'un marcheur que d'un homme d'État appelé à garder le bien et le beau d'un pays: "On va ouvrir le Parlement comme une boîte de thon [...] On n'est pas là pour repérer les jaguars". Et entre une boîte de thon et un jaguar le 25 Septembre approche et ce que font les catholiques, Ce qu'ils pensent, où ils sont?
Je crains que même les élections politiquesdu 25 Septembre ne sera plus l'expression d'un vote ventre ce n'est pas d'un vrai sentiment démocratique qui tient dûment compte du bien de notre pays. C'est pourquoi je suis indécis de voter ou non. Pour un prêtre, le vœu est une grave affaire de conscience morale, pas seulement un devoir civique inscrit dans la Constitution.
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Un vote du ventre,comment va celui du 25 septembre, nous n'en avons pas besoin maintenant, elle n'a jamais et ne sera jamais utilisée pour construire un avenir équilibré et sensé. Quiconque pense encore que quelque chose pourrait changer à partir des prochaines élections a très tort, rien ne changera, parce que la politique - la vraie, celui de nos pères grecs - a été conçu non pas pour changer le système mais pour changer l'homme de l'intérieur. En tant que prêtre, je suis autorisé à dire que l'homme doit être converti? Parce que c'est le coeur du problème, l'effort pélagien de volontarisme ne suffit pas. L'homme s'éduque à peine, apprendre de ses erreurs et de son histoire, que la plupart du temps il ne sait pas et ignore. Si c'était si simple, nous aurions depuis longtemps cessé de formuler et de poursuivre des lois et des politiques anti-humaines, digne des politiques totalitaires les plus impitoyables qui se reproduisent cycliquement de temps en temps.
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Si nous avions accordé plus d'attention à l'histoire,nous aurions compris que les réalités qui améliorent vraiment le monde ont toutes la note de la gratuité et de l'investissement non remboursable. je pense, par exemple, à la santé publique, à l'école et au monde de l'éducation. L'école et la santé sont ces réalités magnifiques dans lesquelles il faut investir généreusement sans rien attendre en retour, car les fruits ne sont pas immédiatement visibles mais sur la durée et la récompense ne sera certainement pas quantifiable en chiffres monétaires mais en hommes meilleurs, compatissant et sage.
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Nous voulions profiter des hôpitaux en les transformant en entreprises où il fait bon économiser sur les infirmités pour augmenter la visibilité du cadre de service et où les pathologies sont catégorisées selon une valeur politique et certainement pas clinique. En l'espace de cinquante ans, l'école est devenue le foyer d'une tolérance idéologique dans laquelle les élèves - de moins en moins sages et fiers de l'être - ne sont pas amenés à penser avec sens critique et liberté. En effet, on a supposé que trop d'études étaient même délétères, il a donc fallu introduire une alternance avec le travail, dans l'illusion de planifier un emploi permanent après le lycée. Mais même en cela, nous avons fait pire, venir à concevoir le revenu mirifico de la citoyenneté qui conduit à la preuve des faits pour évaluer l'étude et le travail comme des dévalorisations dont il faut se méfier dont il est possible de vivre uniquement et uniquement en revendiquant des droits au lieu de s'occuper de devoirs.
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C'était les droits constituer la charnière de la politique toute italienne des dix dernières années. Droits, nous nous concentrons sur les droits, seuls et seuls droits! Oubliant que pour bien pousser la semence de tout droit doit rencontrer le sol des devoirs, un terrain difficile à travailler qui demande le sacrifice de chacun.
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Pour cette raison, je suis convaincu,à la fois en tant que croyant et en tant que prêtre, que les prochaines élections continueront de déplaire à la majeure partie de l'Italie et à cet électorat catholique qui y reste encore.
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Toute la gestion politique était emblématique pendant la pandémie de Covid-19 du dernier gouvernement Draghi et des deux gouvernements Conte. Il a été bien mis en évidence à quel point le baril sombre de la politique italienne est profond, blessure et blessure, ça s'appelle gratter. Au cours des deux dernières années, nous avons vraiment frôlé le soulèvement populaire, quant aux événements de Trieste - quelque chose qui se serait certainement passé dans un pays plus réaliste que l'Italie - mais pas en Italie, nous avons toujours été les champions de la séparation avec la réalité, pour mettre un patch sur tout et nous le faire aimer, jusqu'à connivence avec le mal.
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Même face à cet important détachement de la réalité,Je suis convaincu qu'il y a encore beaucoup de bonnes personnes en Italie: il y a, ils existent et existeront aussi dans le futur, mais ils sont suffisamment sensés pour ne pas entrer dans le tourbillon de la politique qui apparaît comme ce comte Ugolin qui ne lésine pas à dévorer ses enfants. Bien conscient des mécanismes du pouvoir politique, ils gardent socratiquement loin de l'attrait des tyrans, qui déclament vertueusement des exemples de crédibilité, l'honnêteté et l'incorruptibilité mais qui ont fini par se corrompre par la fin de ces fameux fifres de montagne qui allaient jouer et étaient joués.
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De notre propre politique nous sommes laissés avec une amertume hilarante boutadede quelques personnages de farce, phrases emblématiques plus dignes d'un marcheur que d'un homme d'État appelé à garder le bien et le beau d'un pays: "On va ouvrir le Parlement comme une boîte de thon [...] On n'est pas là pour repérer les jaguars". Et entre une boîte de thon et un jaguar le 25 Septembre approche et ce que font les catholiques, Ce qu'ils pensent, où ils sont? Oui, où ils sont? Pas au sens de leur poids politique qui est inexistant (il n'y a plus de vrai politicien catholique depuis l'époque de Giorgio La Pira) mais au moins en tant que croyants là où ils sont? Quelle direction sont-ils appelés à choisir pour ne pas être de connivence avec certaines structures de péché? Malheureusement, on a déjà vécu ça, il y a un sérieux danger que la politique, libre de tout et de tous, peut se corrompre en une structure de péché, ennemi de Dieu et de l'homme, et tomber dans ce péché originel dans lequel la vérité et la vertu sont exclues. Face au souci obsessionnel de laïciser la politique (et politiciens) on en est venu à oublier l'areté (vertu), la vertu sacrée par excellence que chaque politicien et politicienne devrait poursuivre.
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Saint Thomas Plus,un politicien catholique aussi, était bien conscient du danger pour un croyant de vivre dans un État corrompu et de la nécessité de résister en tant que croyants, car le mal des gouvernants affecte non seulement une partie de la nation mais tous ses membres et ce qui est objectivement mal pour une partie est aussi mal pour l'autre. Dit Saint Thomas Plus:
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« Si nous vivions dans un état où la vertu était profitable, le bon sens nous rendrait saints. Mais depuis qu'on voit que la cupidité, colère, l'orgueil et la bêtise rapportent souvent beaucoup plus que la charité, à la pudeur, justice et sagesse, Peut-être que nous devons rester un peu stables, même au prix d'être des héros".
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L'avarice aujourd'hui, colère, orgueil et bêtise sont les lignes directrices dans lesquelles se tisseront les intrigues d'un vote de ventre qui finiront par créer des citoyens mécontents et trompés. Ne nous faisons pas d'illusions, aujourd'hui, même les partis qui se sont construits autour des pierres angulaires de la pensée alternative et de l'anti-système et qui insistent sur l'abolition de Green Pass, sur la fin de l'obligation de vaccination, sur la réinsertion des personnes suspendues de travail, sur la position de la guerre en Ukraine, sur des factures chères, ils s'arrêteront devant des valeurs non négociables. Et que doit faire un catholique? Pincez-vous le nez et choisissez entre le pire et le moins pire? Mais même non!
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Il va de soi qu'aucune partiec'est important (pas zéro points) osera dire n'importe quoi sur des valeurs non négociablesessentiel pour un croyant, parce qu'ils sont bien conscients de réduire leur électorat. Face à des problèmes importants tels que l'avortement, La fin de la vie, suicide assisté, la légalisation des drogues douces, On peut dire que les problèmes LGBT tels que les fêtes sont vraiment anti-système? Quelles parties épouseront la charité, à la pudeur, justice et sagesse dans leur programme électoral? Certainement pas l'actuel centre-droit dont la coalition actuelle est aussi gênante que celle du centre-gauche. Regardez juste quelques talk-showpour savoir combien de politiciens masculins, mais surtout des femmes candidates dans les partis qui se référeraient même virtuellement aux valeurs chrétiennes, ils deviennent doux comme du beurre au soleil sur certains sujets très sensibles, ils mettent la main en avant et justifient promptement de manière décisive et rassurante que la Loi 194 Ne pas toucher. Certains ont même laissé échapper qu'il s'agit d'un "droit acquis", implicite: intangible! Et ce seraient les partis et leurs candidats respectifs qui voudraient tenter de courtiser le perdu, électorat catholique confus et découragé? Et n'espérez même pas le salut des nouvelles coalitions issues de la gestation tourmentée d'un temps de pandémie, où les Masanielli se sont perdus, quelques années et ils seront des clones de l'ancien mouvement cinq étoiles.
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En tant que chrétiens, il ne reste rien d'autrequi a du sensfaire sinon prier, avec cette même demande que le bienheureux apôtre Paul a faite à Timothée:
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« Je vous recommande donc, d'abord, poser des questions, plaidoyers, prières et remerciements pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont au pouvoir, que nous puissions mener une vie calme et tranquille, en toute piété et dignité " (1Tm 2,1-2).
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Nous devons prier - comme nous le faisons dans la prière universelle du Vendredi Saint - afin que ceux qui sont appelés à gouverner la communauté civile soient éclairés par le Seigneur dans leur esprit et leur cœur afin que le bien commun soit atteint, à la vraie liberté et paix. Nous devons prier, demander au Seigneur la force de promouvoir une politique chrétienne qui change l'homme de l'intérieur et non le système. Une politique de la vertu, dans lequel la belle, le bien et le vrai inspirent les gouvernants à autre chose qu'un fauteuil et une rente. Je ne sais pas si ce sera possible mais nous avons déjà touché le fond, alors, que dis-tu, au moins on essaie?
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Laconi, 12 septembre 2022
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/Padre-Ivano-piccola.jpg?fit=150 ,150&ssl=1150150père Ivanohttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngpère Ivano2022-09-12 18:56:512022-09-12 18:56:51Un pays ne se sauve pas avec des votes protestataires. En tant qu'électorat catholique pour les prochaines élections qui risquent d'être encore une autre “vote du ventre”?
LES PAROLES DU PRÊTRE, LES LATINISME DU NOUVEAU CATTO-KAIFANI SOUFFRANT D'ILLÉGRATICE DOCTRINAL ET LE RIRE DU VIEUX CARDINAL DÉSENCHANTÉ
«Un bon prêtre avec un cœur vraiment sacerdotal peut être reconnu même par de mauvaises paroles. Seul un vrai homme de Dieu peut jurer avec une pure pureté de cœur sans jamais être vulgaire. Merci pour les rires que tu m'as donné, Nous en avons désespérément besoin ces jours-ci.".
Le technicien qui s'occupe du montage est hors d'Italie, la lecture audio des articles sera insérée d'ici fin septembre
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Après quelque temps un cardinal avec des décennies de vie passées à la Curie romaine m'a confié qu'il y a des années, une lettre signée par divers "catholiques intégraux" est arrivée au Vatican et a fait le tour de tous les bureaux de cette section de la Secrétairerie d'État, faisant éclater de rire les monseigneurs en se retournant de bureau en bureau. L'objet de la protestation était moi, présenté comme un prêtre hautement indigne parce qu'il est coupable de scandaliser les fidèles immaculés en utilisant parfois des mots colorés qui ne conviennent pas à un Ministre du sacré. Pour cela, ils ont invoqué de sévères sanctions canoniques contre moi. Les porteurs de la pétition étaient ces personnages que nous, prêtres, avons toujours connus, ceux doués d'une telle vocation dans les haillons de leurs vêtements que Kaifa apparaît qui s'énerve devant le Sanhédrin en tant que novice débutant.
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Ces personnages ils se sentent d'abord de nobles soldats placés comme hallebardiers à la défense de la vraie tradition catholique et de la morale sexuelle la plus stricte toujours et rigoureusement appliquée aux autres, jamais à eux-mêmes et encore moins à leurs enfants, filles et petites-filles, uniquement aux enfants et petits-enfants des autres. Pour eux, l'Église est née subitement en 1570 avec le Missel romain promulgué par le Saint Pontife Pie V, d'où ils sautent directement au début du XXe siècle, au pontificat du Saint Pontife Pie X, celui qui a condamné ce formidable Modernisme que les Hallebardiers connaissent au même titre que le latin du missel tridentin.
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Les Hallebardiers ont trois lignes fixes: Latin, Saint Thomas d'Aquin et la lutte contre le modernisme. Quant au latin, je mentionnerai juste qu'il y a des années, pisser copieusement les membres d'un cercle de soi-disant et improprement appelés "traditionalistes", Je lui ai chanté au mètre de la préface grégorienne la Poésie du Passero de Valerio Gaio Catullo en disant enfin: "C'est la liturgie sacrée, peu que messalacciopar Annibale Bugnini approuvé par l'imprudent Saint Pontife Paul VI!» [cf.. voir QUI]. Et tout le monde était d'accord avec moi en profitant du septième ciel. Bien, aussi inhabituel que cela puisse paraître, sachez que même moi j'ai un sens commun de la décence, pour cette raison j'ai évité d'ajouter la chanson de certains objets de collection prenant des délices carmina catulliens du type:
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«Je vais te mordre et entrer par effraction, Aurelius pathétiquement et Cinaede Furi, qui pensait que j'étais de mes vers, parce qu'ils sont doux, un peu modeste»¹.
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Mais si j'avais les Hallebardiers auraient en outre confirmé que oui, qui était la langue des anges qui depuis les bancs au-delà de la balustrade de l'autel vous emmène directement au paradis, pas grâce aux mystères sacrés, mais grâce à la magie lalinorumune fin en soi. C'est pourquoi je me suis limité à la Poésie du moineau présentée comme une préface, évitant de faire de certains poèmes lubriques des recueils, que bien sur je connais par coeur depuis l'époque du lycée classique.
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Suivre San Tommaso d'Aquino,que ces hallebardiers connaissent comme le latin du missel tridentin, incapable de comprendre que le Docteur Angélicus e Docteur communisparle des mystères de la foi et fournit une méthode spéculative efficace et encore inégalée, mais ni sa méthode ni sa production extraordinaire ne constituent en elles-mêmes des vérités de foi immuables. Prenons un exemple parmi d'autres: La doctrine catholique enseigne aujourd'hui que l'âme est insufflée dans l'être vivant dès le moment de la conception. L'Aquinate, qui suivait la méthode spéculative d'Aristote, soutient que pendant la croissance du fœtus, ils se développent successivement: d'abord une âme végétative, alors une âme sensible, enfin, quand le développement est suffisant pour recevoir l'âme intellectuelle, ceci est infusé directement par Dieu au troisième mois de grossesse [cf.. Somme théologiqueJe ª q. 118 une. 2 un d 2].
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Thomas d'Aquin avait une idée différente aussi concernant l'immaculée conception de la Bienheureuse Vierge Marie, soutenant qu'elle n'est pas née sans péché originel mais que peu après sa conception elle a reçu une sanctification extraordinaire dans son âme qui a effacé le péché originel [cf.. Somme théologiqueIIIa, q. 27, une. 3 un d 3]. Comprenez qu'entre conception sans péché originel e effacement du péché originel, la différence n'est pas seulement sémantique, mais essentiellement théologique.
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Tout aussi singulier la manière dont les Hallebardiers justifient que le génie et la science du plus païen Aristote soient à la base de la méthode spéculative d'Aquin. Bientôt emballé et donné la réponse: Aristote était en fait chrétien, ayant perçu des siècles auparavant, même sans s'en rendre compte, le mystère de l'Incarnation du Verbe de Dieu. C'est une affirmation aussi stupide qu'illogique qui a commencé à circuler dans les sphères de la néo-scolastique décadente de la fin du XIXe siècle.. Les perroquets de la tradition indéterminée qui aujourd'hui la répètent et la propagent comme une vérité de foi, ils ne se rendent même pas compte qu'ils définissent ainsi Aristote comme un "chrétien anonyme", selon la théorie controversée et dangereuse de Karl Rahner, un autre de leurs ennemis jurés, bien qu'ils ne connaissent même pas le titre de ses principales œuvres. Peu importe, car la culture catholique et théologique du hallebardier de vraie et pure tradition repose sur un château de « on dit que... ».
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Enfin, le spectre diabolique du Modernisme, dont parlent les Hallebardiers à partir d'une méconnaissance totale, ainsi que l'esprit critique. puis, si vous mettez un prêtre dérangé dans leur soutien, excommunié et démis de l'état clérical, le mal irréparable est vite fait. Toutes les mesures qui ont suivi l'encyclique Nourrissage des moutons de Dominic du Saint Pontife Pie X étaient clairvoyants du tout, en effet, ils ont en partie favorisé le développement d'un dangereux modernisme réactif, d'autre part, ils ont cristallisé la spéculation théologique en quatre formules stagnantes et rances d'une néo-scolastique décadente, empêchant effectivement les théologiens de spéculer en dehors de ces quatre formules sclérosées et intangibles. Ce tandis que de l'autre côté, les protestants, ils ont mené des études très approfondies sur les sciences bibliques et l'exégèse, à laquelle des décennies plus tard nous avons été obligés de nous rattraper, après avoir été paralysé pendant des décennies dans ces quatre formules sclérosées et intangibles qui ont constitué la lutte de faillite du Saint Pontife Pie X - ou plutôt de qui pour lui - contre le Modernisme, ce qui, rétrospectivement, nous pouvons dire qu'il aurait dû être condamné et combattu, mais d'une manière complètement différente, pas de la manière étroite d'esprit qui a souvent été adoptée.
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Parmi les nombreux érudits protestantsJe cite en exemple le grand commentaire de la Lettre du théologien aux Romains Karl Bart, qui reste encore inégalée dans le domaine de l'exégèse néotestamentaire et à laquelle nous devons tous nécessairement nous référer.
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On ne peut pas parler de Modernisme si vous ne savez pas et n'êtes pas ému par l'honnêteté consciente qu'elle est née et s'est développée comme une pensée réactive au sein d'une Église qui, tout au long du XIXe siècle, a été enveloppée dans des questions de nature purement politique - sans doute justifiées par l'histoire et par les événements de ces années après la Révolution française ―, tandis que la théologie catholique languissait et stagnait dans des formes d'ignorance pure et simple. Il n'est donc pas possible de parler de modernisme sans partir d'un fait: le français Alfred Firmin Loisy et italien Ernesto Buonaiuti ce sont deux figures à compter dans la liste des penseurs les plus brillants du XXe siècle. Seuls des fanatiques analphabètes ou un prêtre dérangé peuvent les traiter avec une condescendance hérétique du haut de leur totale ignorance.. Et je conclus en précisant, pour être juste, que par la Sainte Église Mère Ernesto Buonaiuti a été traité avec un manque si féroce de charité chrétienne qu'il crie vraiment vers le ciel, qu'on le veuille ou non les Hallebardiers luttant contre le spectre de ce Modernisme qu'ils ne connaissent pas et dont le Saint Pontife Pie X, qui l'a justement et prudemment condamné, en même temps il favorisa son développement et sa diffusion grâce à des mesures et des actions répressives tout sauf prévoyantes. Mais je prépare un livre sur ce sujet très complexe et articulé, si je ne meurs pas d'abord.
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Peut-être le Cardinal mon interlocuteur il avait envie de rire encore, c'est pourquoi je l'ai entendu commencer par dire: C'est vrai, Éminence, Je jure, Hélas! Parfois même je dis beaucoup et certains catholiques ou catholiques de la sombre sacristie me reprochent les modernes réseaux sociaux, en effet je note qu'ils ont protesté en vous écrivant aussi, d'après ce qu'il me dit. Certains m'ont même dit que j'étais trop explicite, par exemple dans les références - à mon avis tout à fait naturelles et scientifiques - à la sexualité humaine, parce que je devrais utiliser des euphémismes pour leur dire, par exemple des terminologies latines, ne sois pas trop explicite. E, comme il est bien connu, Le latin est terriblement aimé de tous ceux qui ne le connaissent pas, parce que ça fait beaucoup élégant.
. Éminence, le problème n'est pas le latin,ce que je sais. Le problème c'est ceux qui ne connaissent pas le latin. Laisse-moi expliquer: en ce qui me concerne je peux aussi lâcher en disant «Tu t'es cassé le cerveau!». Mais si je ne traduis pas ça veut dire littéralement "tu as merdé", qui comprend cette expression digne de Cicéron dans un latin splendide ??
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Le Cardinal rit comme il n'osait pas le faire même à l'époque où, jeune monseigneur de la curie qu'il était, dans les années quatre-vingt, il a vu le filmLe Marquis de Grillo avec Jean-Paul II et d'autres prélats. Quel Jean-Paul II, à ce que le cardinal lui-même fait référence dans caméra caritatis, il semble avoir commenté le film en disant que le réalisateur et scénariste avait tout compris de la Rome papale.
. J'ai laissé le Cardinal finir son rire et continuer: parfois nous les prêtres sommes comme certains médecins de l'assurance-maladie bienveillants, qui prescrivait la recette qu'ils disent aux pauvres illettrés ignorants: « Ces suppositions doivent être assumées pro rectale via». Grave erreur! Parce qu'à ce moment-là deux contre un: ou ce patient est informé en termes clairs que le suppositoire doit être enfoncé dans le trou du cul, ou finira par être emmené aux urgences après avoir avalé des suppositoires pendant un mois en les avalant avec un verre d'eau.
. Pourquoi certaines oreilles prudes et délicatesils aspirent à ces latinismes qu'ils ne comprennent pas? Peut-être parce qu'ils veulent que l'Église utilise des formules magiques qui, plus elles sont incompréhensibles, plus elles sont efficaces? Je vais t'expliquer car ils aspirent aux latinismes: parce qu'ils n'ont jamais été confesseurs, pour commencer. Ou pensez-vous qu'ils se sont présentés à des saints confesseurs tels que San Leopoldo Mandic et San Pio da Pietrelcina, se repentir et se repentir, les libertins et les femmes de petite vertu pour ainsi dire fellation, cunnilingus, commerce d'ani,fornication contre nature, intrusion, puanteur …
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Essayez d'imaginerun homme qui avoue avoir eu des rapports sexuels avec un autre homme, c'est tellement à la mode aujourd'hui, c'est effectivement une tendance, au point que ce n'est plus un péché mais une haute expression d'amour (!?). Surtout, essaie de m'imaginer, confesseur, que pour répondre à ce que demandent certains catholiques et catholiques aux oreilles délicates et donc aux latinismes avides, Je commence à parler au pénitent comme ça:
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«… tu prendrais dans ta main la tombe d'un autre homme, et ton autre dans le sien, et ainsi secouez alternativement les tiges avec vos mains, afin qu'au moyen de ce plaisir tu jettes la graine de toi-même? Si vous avez fait, trente jours de pénitence dans le pain et l'eau!»².
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Le cardinal aînéà ce stade, il a failli tomber de la chaise allongée sous la table, comme je continuais: … En bref, Éminence, Je peux aussi rendre heureux ceux qui aspirent à entendre des latinismes, Je peux même lui dire pro rectale, sauf qu'alors avalez les suppositoires pendant un mois entier au lieu de les mettre dans votre trou du cul. Je peux aussi répondre à certains soi-disant catholiques très arrogants et irrévérencieux envers nous les prêtres en lâchant « Tas. Maxiomecerveau fou!». Après ça, qui lui explique que je viens de lui dire « tais-toi, gros connard »? Ou peut-être croient-ils qu'ils peuvent traduire les terminologies d'une ancienne langue morte avec le moteur de recherche Google?
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Le cardinal sourit du haut de ses quatre-vingts dernières années, au cours de laquelle il a tout vu et plus encore dans l'Église, y compris les armées de pharisiens, Pélagiens et puritains pleins de vices privés et propagateurs des vertus publiques les plus strictes toujours et rigoureusement revendiquées sur la peau des autres. Me disant enfin d'un ton tendre et paternel:
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«Un bon prêtre avec un cœur vraiment sacerdotal peut être reconnu même par de mauvaises paroles. Seul un vrai homme de Dieu peut jurer avec une pure pureté de cœur sans jamais être vulgaire. Merci pour les rires que tu m'as donné, Nous en avons désespérément besoin ces jours-ci.".
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Oui, nous en avons besoin,parce que devoir choisir de pleurer ou de rire, en somme il vaut toujours mieux rire avec la sainte ironie de la foi. Et pour finir en riant. Il arriva que des garçons toscans moqueurs et irrévérencieux, d'humeur à plaisanter, téléphonèrent au couvent des frères mineurs capucins à Florence, commençant:
«… illico? Écoutez Père et nous l'avons sous la main du’ putes et tu sais quoi en faire, nous pouvons vous les envoyer?».
Le Cappuccino répond sérieusement au bout du fil:
«… 'Ô Fils, nous sommes seize ici, qu'est-ce qu'on fait avec seulement deux putes ?, oui, oui, la baise n'est même pas lisse!».
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Et nous parlons des capucins mythiques et séraphiques, imaginez ce qu'ils auraient répondu s'ils avaient appelé le couvent de ceux pittbulldes dominicains.
De Isola Patmos, 4 septembre 2022
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REMARQUE
¹ Voir. Catulle (Carmen 16) traduction du latin classique: "Je vais te le fourrer dans le cul puis dans ta bouche, Aurelio cocksucker et Furio fenouil vissé, que pour mes vers (poétique) tendre et gentil, tu pensais que j'étais un bâtard".
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²D'une ancienne collection de pénitence tarifaire, traduction du latin médiéval: "Tu as pris la bite d'un autre homme et il a repris la tienne, après ça, de cette façon, vous avez joué avec les bites de l'autre à travers vos mains, jusqu'à ce que vous éjaculiez de plaisir? Si vous avez fait, J'impose trente jours de pain et d'eau en pénitence".
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/10/Padri-isola-PNG-150x150-1-e1570105913907.jpg?fit=150 ,150&ssl=1150150Les pères éditeurshttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngLes pères éditeurs2022-09-01 11:40:552022-09-01 12:39:47Tout n'est pas perdu: l'archevêque métropolitain de Milan docteur de l'Église, de suite!
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