Wahlen 2022 - «Ich bin Giorgia: ich bin eine Frau, ich bin eine Mutter, Ich bin Italiener, Ich bin ein Christ " … und ich halte Abtreibung für ein unantastbares "Recht"

Wahlen 2022 - «ICH BIN GIORGIA: ICH BIN EINE FRAU, ICH BIN EINE MUTTER, ICH BIN ITALIENER, ICH BIN CHRIST ... UND HALTE ABTREIBUNG ALS "UNVERLETZBARES RECHT"

 

Ein Katholik kann keinen Blankoscheck ohne Datum und ohne Betrag an Menschen unterschreiben, die demonstrieren, dass sie eine völlig verzerrte Vorstellung vom eigentlichen Konzept des menschlichen Lebens haben, oder die angesichts der Abstimmung über das Recht auf Leben hinweggehen, indem sie vom Recht auf Abtreibung sprechen.

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Es ist unbestreitbar dass der Hon. Giorgia Meloni ist eine Frau, eine Mutter und ein Italiener, aber ich bezweifle, dass sie Christin ist. Er demonstrierte dies während des Wahlkampfs, indem er es den verschiedenen gegenüber wiederholte rede show dass "Brüder Italiens niemals das Recht auf Abtreibung in Frage gestellt hätten" [Rete4: Gerade und umge, 15.09, Vierte Republik, 19.09].

Der PD-Zug wo viele erwachsene Katholiken campen radikal schick die mit der Linken der postproletarischen Freaks mit den Super-Penthouses in Parioli und den Villen in Capalbio liebäugeln, es bringt Randgruppen zusammen, die seit Jahren für Euthanasie und die Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren kämpfen, die sich über die übermäßige Zahl verweigernder Ärzte aus Gewissensgründen beklagen, die sich der Verhinderung des "heiligen Rechts" auf Abtreibung schuldig gemacht haben. Kürzlich haben die Randgruppen von Piddine versucht, ein Gesetz zu verabschieden, das hinter dem falschen Banner des Verbrechens der Homotransphobie das Meinungsverbrechen effektiv bestraft hätte. Was wäre, wenn dieses Gesetz so verabschiedet würde, wie es geschrieben wurde?, heute würden wir Priester von einem Gericht zum anderen geschleppt, weil wir in unseren Kirchen die Texte des seligen Apostels Paulus gelesen oder weitergegeben hätten, was der Katechismus der katholischen Kirche über bestimmte Sphären der Moral lehrt. Vorerst ist der Vorschlag gescheitert, durch Passieren von i Schwulenfreundlich Piddini Von Prozan bis Prozac, wie Pater Ivano Liguori und ich in einem unserer Bücher erklärt haben.

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Um Giorgia Meloni zu treffen, Frau mit unbestrittenem politischem Talent, intuitiv und intelligent, temperamentvoll liebenswürdig und großer Kommunikator, Die Linke hat ihr wiederholt vorgeworfen, die Brüder von Italien wollten gegen das Gesetz verstoßen 194 dadurch gekennzeichnet, dass 1978 hat die schlimmste Form der Todesstrafe in unserem Land legal gemacht: die Tötung von Kindern im Mutterleib. Außer dann die Regenbogenfahnen schreiend zu schwenken Frieden und Liebe und seine Kleider zerreißen, wenn er in den Vereinigten Staaten von Amerika zum elektrischen Stuhl verurteilt wird a Serienmörder. Alles im Namen des „Nein zur Todesstrafe immer und auf jeden Fall“, mit Ausnahme der legalisierten Todesstrafe für von Müttern verhängte und durchgeführte Abtreibungen Serienmörder legal in unseren Krankenhäusern operieren.

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Ein Politiker, der von Rede zu Rede, Von Talkshow in Talkshow besagt, dass Abtreibung ein Recht ist und dass es als solches nicht angetastet wird ", das Votum der Katholiken verdient es ebenso wie der PD-Zug mit all seinen begeisterten Euthanasie-Anhängern, des Kampfes gegen Kriegsdienstverweigerer, Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren, des Versuchs, ein freiheitsmörderisches Gesetz zu verabschieden, das unter dem Vorwand des Schutzes der LGBT-Welt die Diktatur der Minderheiten errichten wollte Der Coup der politisch Korrekten, wie unser Autor Francesco Mangiacapra in einem seiner großartigen Bücher schrieb.

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Heute wir Katholiken wir können nicht einmal für das so genannte am wenigsten Schlimmste stimmen. Und wer wäre am wenigsten schlimm, vielleicht Cav. Silvio Berlusconi leidet an hypertrophem Narzissmus und Allmachtswahn oder der Sen. Matteo Salvini, der seine Meinung über Nacht ändert? Wir fliegen über den Grillini, der ein ganzes Land hätte umgestalten sollen, außer schlechter zu werden als die alten Hebel des D.C.. und des P.S.I, die zumindest aus Männern von großer Vorbereitung und Bildung bestanden, oder von authentischen Staatsmännern von großer Klasse und Rasse wie Bettino Craxi. Ein Katholik kann keinen Blankoscheck ohne Datum und ohne Betrag an Menschen unterschreiben, die demonstrieren, dass sie eine völlig verzerrte Vorstellung vom eigentlichen Konzept des menschlichen Lebens haben, oder die angesichts der Abstimmung über das Recht auf Leben hinweggehen, indem sie vom Recht auf Abtreibung sprechen.

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Wie der Klang des Rattenfängers von Hameln Wahlen enden immer damit, die Mäuse ans Licht zu bringen, weil Sie Stimmen brauchen, um sie zu gewinnen. Und um Stimmen zu bekommen, braucht man nicht so viel Vergnügen, aber bitte das Schlimmste dieser Welt. Ein Christ kann jedoch das Schlechte nicht erfreuen, noch kann sie das Massaker an Unschuldigen als "immaterielles Recht" bezeichnen, mit der ohrenbetäubenden Stille der sehr katholischen Elisabetta Gardini, auch ein Kandidat für die Brüder von Italien.

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Eine Person, die sich zum Christen erklärt hat um ganz Europa, aber dass sie sich vor den Wahlen um der Abstimmung willen mit wiederholten öffentlichen Geständnissen rechtfertigt, die sicherstellen, dass "niemand das Recht auf Abtreibung antasten wird", sie qualifizierte sich genug, um die Stimme der Katholiken nicht zu bekommen, sogar Stimmenthaltung oder annullierte Stimmzettel im Wahllokal kosten. Ohne die hohe Qualität und Leistungsfähigkeit des On zu beeinträchtigen. Giorgia Meloni, das ist zweifellos Giorgia, ist eine Frau, sie ist Mutter und Italienerin, aber angesichts der Abstimmung bewies sie, dass sie überhaupt keine Christin war. Und davon werden die Katholiken im Gewissen gehalten und ernst genommen, wenn einige von ihnen das am wenigsten Schlimmste wählen wollten.

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von der Insel Patmos, 23 September 2022

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Gabriele GiordanoM. Scardocci
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

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Politische Wahlen 2022. Die Wahrheit wird dich frei und glücklich machen. Zur Wiederentdeckung des Menschen und des Gemeinwohls

POLITISCHE WAHLEN 2022. DIE WAHRHEIT WIRD DICH FREI UND GLÜCKLICH MACHEN. ALLA RISCOPERTA DELLA PERSONA E DEL BENE COMUNE

 

Il Bene Comune è tensione alla perfezione ci ricorda che la scelta politica è una scelta sempre e comunque in divenire. Die Vollkommenheiten, Lebensbedingungen ändern und verändern sich, esattamente come i partiti: occorre un cuore e uno sguardo attento ai segni dei tempi e al prossimo che vive in stato di indigenza materiale, moralisch und spirituell.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Es war das Jahr 2005. Da giovane studente universitario in filosofia presso l’università statale Weisheit dovetti fare una delle prime scelte accademiche della mia vita. L’allora curriculum di studi mi richiedeva di operare una scelta di specializzazione, quindi scegliere quale materia specifica avrei approfondito all’interno delle branche filosofiche.

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Dopo attenta riflessione e preghiera, maturai con l’aiuto di Dio, la volontà di proseguire i miei studi nella specializzazione in filosofia politica. Questo implicava che i corsi e le ricerche che avrei sostenuto avrebbero anche sfiorato gli ambiti della filosofia morale e del diritto. Il tema più ricorrente in quegli anni fra noi giovani studenti e giovani filosofi era più o meno sempre quello: che rapporto c’è tra il cittadino e l’istituzione? Tra la totalità e la parte?

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Dopo l’ingresso nella vita religiosa questo tema ha continuato a interessarmi. Specialmente perché ho avuto bravi professori di teologia morale e di dottrina sociale della Chiesa che hanno saputo esporre in maniera rigorosa e sistematica il pensiero della Chiesa sui temi socio-politici. Ringrazio questi docenti, molti dei quali sono miei confratelli, perché con le loro lezioni oggi mi permettono di esprimere qualche riflessione sulle prossime elezioni politiche in cui tutti come cittadini avremo modo di partecipare.

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Il panorama politico attuale, wie es bekannt ist, si distingue in tre grandi partiti, con le dovute sfumature interne: Destra, Sinistra e Terzo Polo. Damit, alla nomenclatura e divisione tipica della politica italiana all’inizio del Novecento, troviamo anche l’inserimento di un polo centrista. Questo è dunque il dato di realtà ciò che si presenterà nella scheda elettorale che l’elettore cattolico aprirà e sulla quale avrà diritto di votare. Già il Padre Ivano si è espresso in un altro articolo molto bello e profondo.

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Siamo dunque in un sistema democratico dove tutti siamo chiamati alla responsabilizzazione verso il Bene Comune.

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A proposito della democrazia, ho sempre amato, letto e meditato più volte le bellissime parole della Annus, enciclica sociale che consiglio a tutti i cattolici di leggere e meditare profondamente:

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«La Chiesa apprezza il sistema della democrazia, in quanto assicura la partecipazione dei cittadini alle scelte politiche e garantisce ai governati la possibilità sia di eleggere e controllare i propri governanti, sia di sostituirli in modo pacifico, ove ciò risulti opportuno. Dass, deshalb, non può favorire la formazione di gruppi dirigenti ristretti, i quali per interessi particolari o per fini ideologici usurpano il potere dello Stato [1]».

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Ora la democrazia, come già insegna Aristotele nella Politik, se male governata, per libera scelta o incompetenza, diventa facilmente demagogia. Non entro troppo nello specifico per non divagare, ma ricordo anche gli studi sulla democrazia, la quale può assumere facilmente anche forme dittatoriali o totalitarie [2]. In pratica quella che il Padre Ariel analizza in una sua opera come «il fenomeno della democrazia senza libertà». Qual è il fondamento democratico che evita allora queste derive? Lo spiega la stessa Annus:

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«[...] Un’autentica democrazia è possibile solo in uno Stato di diritto e sulla base di una retta concezione della persona umana. Essa esige che si verifichino le condizioni necessarie per la promozione sia delle singole persone mediante l’educazione e la formazione ai veri ideali, sia della «soggettività» della società mediante la creazione di strutture di partecipazione e di corresponsabilità [3]

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Il primo e vero pilastro della società è allora la persona umana. Sul concetto di persona sono stati scritti tanti libri, tanto inchiostro è stato versato in altrettante riflessioni, sulle quali non basterebbero forse mille pagine. Duque la persona è il centro propulsivo e intensivo di idee, azioni e valori per la società civile e per la Chiesa. Per cui ogni democrazia deve difenderla, promuoverla ed educarla ai valori civici e universali. Ogni Chiesa locale deve santificarla, insegnarle la retta dottrina e governarla in cammino verso la santità.

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L’invito a questa riscoperta dell’uomo nella sua libertà e vocazione alla socialità viene direttamente da Dio che ha creato l’uomo a propria immagine e somiglianza. Come il Dio Unitrino, è uno nella natura ma triplice nella persona, così creandoci ha donato a nostra volta la possibilità di essere persone e di vivere secondo libertà e relazione rispetto a un prossimo. Gesù chiede agli apostoli di essere luce del mondo. Di guidare ogni persona alla verità e al bene. Questo ci permette di introdurre il secondo grande pilastro della società e dello stato, secondo la Chiesa: il Bene Comune.

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Abbiamo visto che il documento di San Giovanni Paolo II parla di partecipazione e corresponsabilità alla scelta democratica. Questo perché alle spalle ha una grande tradizione e riflessione cattolica sul tema del Bene Comune, quale secondo grande pilastro della Società. Ogni persona è centro se sa anche decentrarsi. Se sa uscire da sé stesso per donarsi per ritrovarsi in una comunione collettiva che ne rispetti ad un tempo l’individualità ma che sappia anche elevarla. Ogni persona è relazionale ed è chiamata alla comunionalità sociale ed ecclesiale. È chiamata in un cammino di verità e bene. Das ist: il Signore ci invita alla verità che ci rende liberi di fare il Bene. Gesù allora disse a quei Giudei che avevano creduto in lui:

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«Se rimanete fedeli alla mia parola, sarete davvero miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi» [GV 8, 31-32].

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Die Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa esprime in modo chiaro e sintetico il concetto di Bene Comune:

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«Dalla dignità, unità e uguaglianza di tutte le persone deriva innanzi tutto il principio del bene comune, al quale ogni aspetto della vita sociale deve riferirsi per trovare pienezza di senso. Secondo una prima e vasta accezione, per bene comune s’intende “l’insieme di quelle condizioni della vita sociale che permettono sia alle collettività sia ai singoli membri, di raggiungere la propria perfezione più pienamente e più celermente”. Il bene comune non consiste nella semplice somma dei beni particolari di ciascun soggetto del corpo sociale. Essendo di tutti e di ciascuno è e rimane comune, perché indivisibile e perché soltanto insieme è possibile raggiungerlo, accrescerlo e custodirlo, anche in vista del futuro. Come l’agire morale del singolo si realizza nel compiere il bene, così l’agire sociale giunge a pienezza realizzando il bene comune. Il bene comune, in der Tat, può essere inteso come la dimensione sociale e comunitaria del bene morale»[4].

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Il Bene Comune quale insieme di condizioni per il raggiungimento di una perfezione maggiore per la persona. Penso di non aver mai trovato una definizione più bella e più completa di Bene Comune, in tutti gli autori che ho studiato e su cui ho scritto negli anni universitari e anche dopo. Il Bene Comune come tensione al perfezionamento è in primo luogo, richiamo alla valorizzazione e riconoscimento del nostro prossimo ― con il nostro lavoro (fondamento della costituzione italiana), con il rispetto dei doveri civici ― il prossimo che è un Sie che Dio ha posto nella nostra nazione italiana e con il quale dover coabitare responsabilmente.

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zweitens, il Bene Comune è tensione alla perfezione ci ricorda che la scelta politica è una scelta sempre e comunque in divenire. Die Vollkommenheiten, Lebensbedingungen ändern und verändern sich, esattamente come i partiti: occorre un cuore e uno sguardo attento ai segni dei tempi e al prossimo che vive in stato di indigenza materiale, moralisch und spirituell.

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dort, damit, i due poli che ogni cattolico deve tenere presente quando si presenterà al seggio elettorale. E che ogni deputato o senatore cattolico deve avere sempre in mente, se sarà eletto, e si presenterà in Parlamento.

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Se forse questo ai teologi da tastiera e alle loro supercazzole esposte nelle cattedre dei Soziales Netzwerk sembrerà un discorso astratto e bello in teoria, ma in pratica assolutamente impraticabile, sarà ancora una volta prova di come questa generazione della Digital Age è forse una di quelle più ignoranti della storia ma che al contempo si crede la più intelligente di sempre. Perché è una di quelle generazioni digitali che pensa di scindere theoria e praxis, ma non conosce nulla né dell’una né dell’altra. Das gesagt, questo è il richiamo in coscienza ai principi morali e sociali che dovrebbero guidarci. Non ho nessuna intenzione di offrire suggerimenti elettorali e di partito. Il mio compito come sacerdote e teologo è solo dunque di fare memoria di quei valori portanti per tutti i fedeli e spronare a viverli coerentemente. Ad imitare coloro che in passato hanno incarnato questi valori. La loro attualizzazione sarà esplicitata anche dalle circostanze dal principio di Epos che potrà suggerirlo ai lettori.

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Concludo domandandovi di pregare per la nostra Italia, perché riscopra anche i valori della laicità ― contro il laicismo imperante ― e sappia far dialogare fede, cultura e teologia, fra cattolici e uomini lontani della fede sempre con la buona volontà di servire la persona e il Bene Comune.

Gesù dolce Gesù amore (St. Caterina da Siena)

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Roma, 23 September 2022

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HINWEIS

[1] Annus, 46.

[2] Rimando a chi volesse approfondire il necessario J. Talmon, Alle origini della democrazia totalitaria, Die Mühle, Bologna, 1967.

[3] Annus, 46.

[4] Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, 164.

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Pater Gabriele

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