“Amoris laetitia”. El cardenal Francesco Coccopalmerio y la via Dominicana. Un artículo de Andrea Tornielli sobre las tesis promovidas desde el 2015 por Giovanni Cavalcoli y de la isla de Patmos durante el Sínodo sobre la Familia

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«AMORIS LAETITIA. Cardenal Francesco Coccopalmerio y la via dominicana ". Un artículo de ANDREA TORNIELLI sobre las tesis promovidas desde el 2015 por Giovanni Cavalcoli y la Isla de PATMOS durante el Sínodo sobre la familia

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"Las conclusiones a las cuales llega el Presidente de los textos legislativos en el libro sobre el capítulo VIII de la exhortación están en línea con lo expresado por el teologo Cavalcoli teólogo y por el cardenal Schönborn" [Andrea Tornielli]

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Autor Jorge A. Facio Lince
Autor
Jorge A. Facio Lince

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Andrea Tornielli
el corresponsal sobre el Vaticano de La Stampa, Andrea Tornielli, coordinador de Vatican Insider

Los Padres de La Isla de Patmos, Giovanni Cavalcoli y Ariel S. Levi di Gualdo, durante el año 2015 han expuesto en diversos artículos discursos teológicos y pastorales relacionados con el Sínodo sobre la familia, a conclusión del cuál salió la exhortación apostólica post-sinodal Amoris Laetitia.

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El vaticanista Andrea Tornielli hizo hincapié en su artículo [cf. AQUI] que el documento publicado por el Consejo Pontificio para los Textos Legislativos y firmado por el cardenal Francesco Coccopalmerio, refleja cuando nuestros dos padres de La Isla de Patmos ya escribían en sus artículos hace casi dos años …

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El artículo de Andrea Tornielli se puede leer haciendo clic en el logo de abajo

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logo Vatican Insider

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DURANTE EL AÑO 2015, LOS PADRES DE LA ISLA DE PATMOS ESCRIBIERON VARIOS ARTÍCULOS DE TEOLOGÍA Y DE ACTUALIDAD PASTORAL SOBRE EL DEBATE DE LOS DIVORCIADOS VUELTOS A CASAR, QUE NO FUE ABSOLUTAMENTE “EL TEMA” DEL SÍNODO, SI NO “UNO ENTRE LOS MUCHOS TEMAS ” DEL SÍNODO, SI BIEN FUE MUTADO POR LA PRENSA EN EL UNICO TEMA. SIGUE LA COMPILACION DE LOS ARTICULOS PUBLICADOS DESDE EL 2 SEPTIEMBRE 2015 AL 9 OCTUBRE 2016

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EL SINODO SOBRE LA FAMILIA
UNA LECTURA CRÍTICA SOBRE LA TRILOGÍA DE ARTÍCULOS DE ANTONIO LIVI

Jorge A. Facio Lince – 2 Septiembre 2015

[...] El retener que los divorciados y vueltos a casar sean en un "permanente estado de pecado grave" es un juicio temerario, no tiene nada que ver con la doctrina de la Iglesia. Al contrario, según la moral católica, cualquier pecado, por cuanto sea grave, si el pecador se arrepiente, puede ser perdonado, incluso sin el Sacramento de la penitencia, considerando que existen medios ordinarios y extraordinarios de la salvación; los primeros son los sacramentos de institución divina de los cuales la iglesia es dispensadora , los segundos son los caminos inescrutables de Dios, y para utilizar estos segundos medios, la gracia y la misericordia de Dios no requieren el permiso ni de filósofos, ni de epistemologos, ni de teólogos [Haga clic para leer más AQUI]

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EL SANTO PADRE FRANCISCO CAUSA "UNA HERIDA AL MATRIMONIO CRISTIANO»? VAMOS!, SEAMOS SERIOS

Ariel S. Levi di Gualdo – 14 Septiembre 2015

Durante mis predicaciones en el desierto, desde hace años proclamo que la fuente del problema está en el hecho de que el matrimonio sacramental es otorgado por obispos y por sus sacerdotes con una ligereza que grita justicia delante de Dios. ¿No sería mejor prevenir, en lugar de tratar de curar más tarde lo que no siempre es tratable? [Haga clic para leer más AQUI]

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LA PROBLEMATICA PASTORAL DE LOS DIVORCIADOS VUELTOS A CASAR

Giovanni Cavalcoli, OP – 13 de Octubre del 2015

En este momento tan grave para la vida de la iglesia y de la sociedad, ocurre evitar los dos extremos opuestos, el primero, de una pequeña minoría mordaz, del ultra conservadurismo, con su alarmismo del fin del mundo y legalismo rigorista, teme que el Papa se pueda alejar del Evangelio o de la Tradición, si no lo ha ya hecho; y la segundo, mucho más extendido y arrogante, el de los modernistas, espíritus mundanos, relativistas impenitentes, predicadores del buenismo misercordista, que quisiera explotar al Papa con falsas adulaciones [Haga clic para leer más AQUI]

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«COMUNIÓN DE VUELTOS A CASAR NO AFECTA LA DOCTRINA PERO SI LA DISCIPLINA»

entrevista por Andrea Tornielli a Giovanni Cavalcoli, OP – 16 de Octubre del 2015

El corresponsal sobre el vaticano de La Stampa Andrea Tornielli ha publicado hoy en Vatican Insider la entrevista hecha a uno de los padres de laIsla de Patmos. Respondiendo a sus preguntas el teólogo dominico Giovanni Cavalcoli aclara uno de los problemas objeto de debate y de la fuerte controversia, sobre todo fuera del Sínodo sobre la familia [Haga clic para leer más AQUI]

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LA COMUNIÓN A LOS DIVORCIADOS VUELTOS A CASAR: LECTIO MAGISTRALIS POR GIOVANNI CAVALCOLI A CORRADO GNERRE & C

Giovanni Cavalcoli, OP – 19 de Octubre del 2015

La impresión de que el Papa a veces no se adhiera al dato revelado y trasmitido por la Sagrada tradición, es siempre una impresión falsa, que debe hacernos entender que con semejante actitud mental se termina cayendo bajo la reprobación del Señor, hecho a los fariseos de no escuchar la Palabra del Dios eterno, que no pasa y no cambia, y no de ser esclavos de caducas y veletas "tradiciones de hombres" [Haga clic para leer más AQUI]

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SOBRE LOS DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR. CONTINUA LA DISCUSIÓN: RÉPLICA DE GIOVANNI CAVALCOLI A LA RESPUESTA DE CORRADO GNERRE

Giovanni Cavalcoli, OP – 22 de Octubre del 2015

Hoy citan mucho el n. 84 de la Exhortación Apostólica Familiaris consortio de San Juan Pablo II, en la que el Papa expresa la condición de la irregularidad de los divorciados vueltos a casar, en el foro externo o, como usted se expresa, "objetivamente"; pero el Santo Pontífice se cuida de no decir que ellos serían, subjetivamente o en foro interior, en un continuo estado de pecado mortal, porque, esto, como ya he dicho, sería un juicio temerario, que reivindica examinar lo más profundo de las conciencias y las operaciones secretas de la gracia. En segundo lugar, esta enseñanza del Santo Pontífice no debe ser tomada como si fuera una doctrina inmutable de la fe, sino sólo como una disposición pastoral, que como tal puede cambiar, aunque sea una antigua tradición. No se trata de sagrada Tradición, sólo ella custodia del dato revelado, sino sólo de tradición canónica. desde los años en que ésta Exhortación apostólica fue escrita, la cuestión de los divorciados vueltos a casar se ha extendida, complicada y agravada, por lo que el actual Pontífice ha decidido reconsiderar para ver si mantiene la disciplina actual, o adoptar soluciones diferentes soluciones del pasado [Haga clic para leer más AQUI].

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LOS CATÓLICOS Y LA SEXOFOBIA: «LA VIRGINIDAD DE LOS HEREJES ES MÁS IMPURA DEL ADULTERIO»

Ariel S. Levi di Gualdo – 22 de Octubre del 2015

Algunos católicos sombríos muy parecidos a los saduceos y fariseos, en fondo fueron crecidos con una idea de Cristo muerto pero que no resucitó, con una idea de la sexualidad maniquea; fijos en conceptos de arido legalismo e intrinseco pelagianismo, y analogicamente a Lutero tienen serios problemas en el concepto paulino de la predestinación, y por ello sobre la teología de la justificación que arriesgan en reducir a una idea del todo calvinista, si bien bajo forma de rigor moral católico [Haga clic para leer más AQUI]

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LOS DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR Y AQUELLOS TEÓLOGOS QUE EXPLOTAN LA FAMILIARIS CONSORTIO DE SAN JUAN PABLO II

Giovanni Cavalcoli, OP – 23 de Octubre del 2015

LA Familiaris consortio, precisamente porque sólo toca el agujero exterior, casi ni importa, la característica de agujero interior, es decir, la condición o estado o interno dinamismo de será de socios y así deja la puerta abierta a la legalidad de la actual discusión en el Sínodo, se, en algunos casos severos, bien definido y detallado, con fuertes justificaciones, el divorciado puede o no puede acceder a los sacramentos [Haga clic para leer más AQUI]

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DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR? LA PALABRA ES AHORA PARA PEDRO, SOBRE LA QUE CRISTO CONSTRUYÓ SU IGLESIA

Ariel S. Levi di Gualdo – 26 de Octubre del 2015

Del discurso del Santo Padre Francis: « [...] Mientras seguía la obra del Sínodo, Me preguntaba: Qué significará para que la iglesia a la conclusión de que este Sínodo dedicado a la familia? También significa que ha despojado el cerrado corazón a menudo se esconden detrás de incluso las enseñanzas de la iglesia, o detrás de las buenas intenciones, sentarse en la silla de Moses y el juez, a veces con superioridad y superficialidad, casos difíciles y las familias heridas. Significa tratar de abrir horizontes para la superación de cualquier conspiración o cerrar hermenéutica de perspectivas, defender y difundir la libertad de los hijos de Dios, transmitir la belleza de la novedad cristiana, a veces moho cubierto por un lenguaje arcaico o simplemente no entienden. En el viaje de este Sínodo las diversas opiniones que se expresan libremente – y lamentablemente a veces no totalmente benevolentes métodos – ciertamente enriquecido y animada el diálogo, ofrecer una imagen viva de una iglesia que no utiliza "módulos pre-empaquetados", pero que extrae de la fuente de su agua viva de fe para saciar corazones resecos». [Haga clic para leer más AQUI]

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ON "DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR ". LA EUCARISTÍA, PECADO Y LA CONCIENCIA. RESPUESTA AL PADRE FAIK BABAYEV

Giovanni Cavalcoli, OP – 7 Noviembre 2015

El famoso padre Dominicana liturgista Babale liberado 29 En octubre pasado, la revista en línea La Nuova Bussola Quotidiana [cf. AQUI] un artículo con el mismo título, que me da un poco de crítica, a la que respondo a continuación. Sus objeciones están en cursiva. Mis respuestas y mis pasos que él cita son redondos [Haga clic para leer más AQUI].

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DISPUTATIONES TEOLÓGICA - REPRODUCCIÓN DE GIOVANNI CAVALCOLI a la crítica de ANTONIO LIVI

Giovanni Cavalcoli, OP – 2 Noviembre 2015

Ya he dicho en muchas ocasiones que no sabemos lo que el Santo Padre va a decidir y que debemos estar disponibles para mantener la actual ley que algunos su cambio. Los conservadores dicen que la ley actual no es intocable e innovadores que dogma no es cambiable. Como es el caso en el misterio de la encarnación, por lo que es en la familia y la moral cristiana: Debemos reducir el eterno en el tiempo, sin eternizzare la tormenta y sin temporalizzare el eterno [Haga clic para leer más AQUI]

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ACERCA DE DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR. NUEVA NOTA DE PADRES 'ISLA DE PATMOS

Giovanni Cavalcoli y Ariel S. Levi di Gualdo – 4 Noviembre 2015

El temor de algunos, Si el Papa fuera a otorgar la comunión a divorciados y vueltos a casar sería un ataque a la indisolubilidad del matrimonio, no tiene ningún fundamento dogmático; y de esta manera se confunde la derecho civil con el derecho eclesiástico [Haga clic para leer más AQUI]

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BURRO EN SILLA Y acusaciones de herejía: A INSTANTÁNEAS DE ALGUNOS DE NUESTROS CENSORES

Ariel S. Levi di Gualdo – 5 Noviembre 2015

Más obispos de diferentes diócesis, en caritatis cámara Me han dicho que tienen un tiempo difícil dar asignación a los maestros de religión, explicando los motivos de sus dificultades con frases como esta: "Tenemos una muestra tal no sabe dónde pescar, en un mar donde los peces son a menudo uno al otro peor " [Haga clic para leer más AQUI]

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TODAVÍA EN "divorciado vuelto a casar", LA TERCERA REDONDO CON ANTONIO LIVI

Giovanni Cavalcoli, OP – 23 Noviembre 2015

La Iglesia no dice en ninguna parte que estas personas están constantemente privados de la gracia de Dios, que está en pecado mortal. De lo Contrario, Ya en la actualidad tienen permiso para hacer una comunión espiritual, Se supone que pueden estar en la gracia, Giacchè, como se podría pensar para hacer una comunión espiritual en un estado de pecado mortal? [Haga clic para leer más AQUI]

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La alegría del amor, EL DOCUMENTO DEL SÍNODO padre san Francisco SOBRE LA FAMILIA

Giovanni Cavalcoli, OP – 17 abril 2016

Esta exhortación se reafirman las verdades fundamentales de la razón y la fe, en relación con el matrimonio y la familia, En él se esbozan las características, los propósitos y las propiedades, así como que quería que el Creador, quién, a través de la misión y el trabajo de Cristo, Se ha concedido a la Iglesia ya la sociedad civil para legislar con más precisión en el campo, de acuerdo con los tiempos y lugares, teniendo en cuenta la fragilidad de la maldad humana y posterior al pecado original, con el fin de garantizar a la familia de lo posible el plazo máximo de las virtudes, sobre todo por la caridad, que florece en la alegría del amor [Haga clic para leer más AQUI]

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La alegría del amor, EL "teología de cheque en blanco": El poder de la llaves no se discute, SALVO EN LA CAÍDA EN LA HEREJÍA

Ariel S. Levi di Gualdo – 22 abril 2016

con "tu es Peter"Cristo ha firmado para establecer su propio vicario legítimo en la tierra un cheque en blanco. Sólo se limita a firmar con su nombre y apellidos, que en los resultados de la verificación: palabra del Señor. Y en esta comprobación, después de tener firma estampada, Ha escrito más arriba sólo la fecha de emisión, allí en su lugar ha escrito sin fecha de caducidad; pero la mayoría no se escribió ningún importe, la cantidad le dejó nada a Pedro ya sus sucesores, porque en el banco de emisión hay cobertura ilimitada [Haga clic para leer más AQUI]

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La alegría del amor. CASCOS SIAT, Sin embargo, prestar IMPUESTOS, ¿POR EL PAGO DE HONORARIOS Y UNA VERDADERA FE DE DOGMA

Ariel S. Levi di Gualdo – 25 abril 2016

Es fácil y cómodo para entrar en el dedo de otras personas que señala en dormitorios de sentencia como un nuevo dogma de fe ", siempre y cuando vivan como hermano y hermana. pero, hipócritas nunca, que "coláis el mosquito 'en los dormitorios de otras personas y luego" se traga un camello " [cf. Mt 23,24] ¿Estás listo para aceptar, hacer el suyo y se extendió como un dogma indiscutible de la fe: "Dar al César lo que es del César, luego pagar impuestos sin un murmullo, pero sobre todo sin azzardarvi decir que son altos y que no son correctas? [Haga clic para leer más AQUI]

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La alegría del amor. OBISPO ATHANASIUS SCHNEIDER Y SUS DUDAS GRUESO

Jorge A. Facio Lince – 26 abril 2016

LA reflexión el obispo auxiliar de Astana no contiene en su interior nuevos argumentos contrarios, que resume los populares "no comprender" y "no quieren entender" esos factores objetivos sustanciales tales ley divina y derecho canónico, situación irregular y estado de pecado ... [Haga clic para leer más AQUI].

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La alegría del amor. EL FUNDAMENTO DE indisolubilidad del matrimonio

Cavalcoli joven, OP – 4 Mayo 2016

La nulidad del matrimonio casi siempre emerge dramáticamente después de un cierto tiempo, más o menos largo, También puede tomar años y ser la mitad de los niños, incluso si estamos casados ​​en la iglesia, y fue un matrimonio celebrado con gran solemnidad: alfombra roja de la entrada de la iglesia hasta el altar ricamente decorado, ramos de flores exóticas, a lo largo de todos los bancos, Fotógrafos operadores de la OMS, multitud entusiasta y emocional de la gente de la alta sociedad, abundante suministro al pastor. Sin embargo, fue un simple puesta en escena. A pesar de la misa solemne y la bendición solemne, la gracia se puede quitar, pero ciertamente no es el la gracia del matrimonio, ya que carecía del material adecuado. El pobre cura, attorniato el concelebrada, Tardó, como dicen los romanos, una hermosa buggeratura [o llamada en Romano: hath pijato 'na sola] [Haga clic para leer más AQUI]

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La alegría del amor. "HEREJES DE LA CASTIDAD ES MÁS adulterio impuro". PIPER QUE GRAN MAGIA DEL PAPA Francisco hizo para los ratones PRÓXIMOS Y SU "TEOLOGÍA DEL PANTALÓN"

Ariel S. Levi Gualdo y Jorge A. Facio Lince – 11 Mayo 2016

La moral católica - a menos que usted quiere caer en el calvinismo y el puritanismo más oscuro más furioso - por ser tales, Debe estar estructurado por completo en la caridad; porque la moral católica no es un club de pinchos, sino un camino hacia el camino de la salvación. Y los tiros de la barra en su regazo o en los dientes nunca ha sido redimido a nadie, incluyendo los que atacaron estos moralistas llaman despectivamente "concubinas" y "adúlteros" [Haga clic para leer más AQUI]

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La alegría del amor. La lujuria y el matrimonio. PENSAMIENTO DEL APÓSTOL PABLO

Giovanni Cavalcoli, OP – 11 Mayo 2016

En St. Paul, está claro que para él la relación hombre-mujer corresponde a la relación superior-inferior [I Cor 11, 7-9; 14,34; I Tm 2, 11-14]. Pero estos son sus ideas. La doctrina en lugar de su marido, "cabeza de la mujer" [Ef 5, 22-33] es otra cosa. De hecho, mientras que sobre el tema general "Hombre-mujer" siente Paul con su misoginia rabínica, en la doctrina de la relación marido y mujer sin duda que brilla la belleza de la Palabra de Dios, que no desaparece, y que fue confirmada y profundizada por el Consejo, que ha llegado a afirmar que "su unión constituye la primera forma de comunión de las personas" [Haga clic para leer más AQUI]

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LA N. 84 DE FAMILIARIS CONSORTIO Es más importante que el prólogo del Evangelio de Juan que narra la MISTERIO DE LA PALABRA DE DIOS AVATAR ?

Ariel S. Levi di Gualdo – 9 de Octubre del 2016

Lo que básicamente preguntando a ciertas personas es el espíritu de la integridad humana y cristiana: o tal vez realmente creen que pueden atacar desde una parte de todo el Magisterio de la Iglesia de los últimos cincuenta años, pero al mismo tiempo argumentar que el n. 84 de la familiaris consortio, escrito por un Papa de conciliar, presente como un obispo en el consejo, entonces el actuador Consejo de sucesor de Pedro, es intocable, como más importante y más dogmático que lo hará todo el Prólogo del Evangelio de Juan ? [Haga clic para leer más AQUI]

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CORREO

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… la prueba de los hechos es decir: padres dE La Isla de Patmos que habían dicho. Y también hablaron de un latido y el otro, porque han adquirido la ira de Los tradicionalistas lanzadores de penaltis y progresistas laxas. Mientras estaban sentados en el medio, en busca de un equilibrio, teniendo golpes de Los tradicionalistas lanzadores de penaltis y progresistas laxas, tonos para alabanza y gloria de Dios!

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Jorge A. Facio Lince – secretario de redacción

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Acerca de La Isla de Patmos

12 comentarios sobre "“Amoris laetitia”. El cardenal Francesco Coccopalmerio y la via Dominicana. Un artículo de Andrea Tornielli sobre las tesis promovidas desde el 2015 por Giovanni Cavalcoli y de la isla de Patmos durante el Sínodo sobre la Familia

  1. In medio stat virtus, sin embargo…
    Pero a Tornielli, ya que la asimilación a titulo, Puede ser un intento de recuperación y ” alistar a posteriori ” la idea previa de nuestro Padre Giovanni , hasta hace pocos días descuidado …
    Sobre todo porque, de ser metida en Tornielli, la “brecha abierta” paseo es aún un grillo quizás en el proceso de arrepentimiento…

    http://www.cittadellaeditrice.com/munera/amoris-laetitia-e-le-vie-domenicane/

    gracias, Domine.

  2. Tosatti lectura supe que este verano va a terminar el mandato de la tarjeta. Muller, es cierto?
    en caso, al autor A diferencia de amicus stilum, Yo estaría dispuesto a apostar que su sucesor será Schönborn…

    1. Querido Paul.

      Publicamos el comentario sin ningún problema, Pero, por favor tener en cuenta que no hacemos “chisme del Vaticano” y “citas toto-Forecast“, hacer y tratar de hacer teología y difundir la mejor doctrina católica.

  3. Escribe el cardenal Coccopalmerio: "... La Iglesia, por tanto, puede ser admitido a la Penitencia y de la Eucaristía, los fieles que no están en unión legal, que, sin embargo, se producen dos condiciones esenciales: desear cambiar la situación, Pero no pueden poner en práctica su deseo […] Es exactamente este respecto, el elemento teológico que permite la absolución y el acceso a la Eucaristía, repetimos, en presencia de la imposibilidad de cambiar de inmediato el estado de pecado ".

    En cambio, dice el Consejo dogmática de Trento: "Si alguien dice que incluso para el hombre justificado y constituida en la gracia de los mandamientos de Dios son imposibles de observar, sea ​​anatema ".

    Al ser Dios omnisciente Su Ley es absoluta y siempre y en todo caso se une la conciencia que nunca por ningún motivo puede sentirse con derecho a pecar en materia grave. No hay excepciones a la ley de Dios y cualquier persona con pleno conocimiento y deliberado consentimiento pecado grave es merecedor del Infierno menos de un arrepentimiento sincero y la resolución de no pecar más seguido por la absolución sacramental y el perdón del Señor, recordemos, Nunca le permite al hombre ser tentado por encima de sus fuerzas.

    1. Caro Atanasio,

      no caer en el riesgo de hacer de las intenciones, de hecho, en el texto que usted ha citado, Se expresa "la Iglesia podría», Él no dice que “La Iglesia establece” o la de motu proprio “el Sumo Pontífice decretos“.

      La disciplina de St. John Paul II, por el momento, Se confirmó. Y si en el texto de Amoris Laetitia hubo algún paso incierto, Esto ha sido señalado y pidió aclaraciones; una aclaración de que, en general, se le dio.

      no todas las, Le pido, en una peligrosa confusión, que es este: no podemos suponer mucho menos establecen que una de las llamadas parejas irregulares que viven en un permanente estado de pecado mortal que excluye de la gracia. Afirmar o asumir esta, sería un sustituto para el juicio de Dios, porque sólo Él puede leer y juzgar la conciencia de un hombre.

      La Iglesia puede y debe decir que el adulterio es un pecado mortal – al igual que muchos otros pecados capitales -, pero no se puede establecer que dos adúlteros están excluidos de la gracia de Dios. Se puede establecer que son excluidos de los sacramentos o por algunos sacramentos, porque tiene el poder de hacerlo por el poder que le confiere el Cristo Dios, pero no se puede declarar “de gracia” en cuanto que “en un permanente estado de pecado mortal”.

      Podemos suponer que Giuida Iscariote es el Infierno, pero no podemos establecer que se halla en el Infierno, porque ninguno de nosotros no puede saber lo que pasó entre él y Dios, en los próximos tres o cuatro minutos después de, legatosi una cuerda alrededor de su cuello, Murió finalmente ahorcado.

      En cuanto al Consejo de Trento, Os recuerdo que si en la Iglesia ha habido 21 Concilio, Este fue también el resultado de la humanidad y de la Iglesia, formada por un pueblo en movimiento, Ha evolucionado, entonces nueva disciplina doctrinal y moral fuera necesario.

      Es probable que dogmatizar de disciplinas canónicas, que son muy diferentes de las verdades inmutables de la fe establecidos en los diversos dogmas fundamentales de la fe: la encarnación de la Palabra, la consustancialidad del Hijo con el Padre, el Espíritu Santo, que procede del Padre y el Hijo, la resurrección y ascensión al cielo de Cristo, la Inmaculada Concepción …

      En conclusión: el Concilio de Trento, No podía declarar el feo pecado internetico el comercio de imágenes de pornografía infantil y películas, porque no había cámaras, ni las cámaras ni internet.
      Sin embargo, nosotros podemos hacerlo.

      O tal vez prefiere mantenerse firme en las disciplinas de los consejos anteriores, quien no pudo establecer nada en ese sentido, Se ve que no había sólo el problema, la fotografía aún no se han inventado, cine e internet?

  4. Querido padre Ariel,

    el verdadero problema es que la Iglesia no lo hace “podría” bajo ninguna circunstancia admiten la Eucaristía una persona que peca en una materia grave deliberada y conscientemente sin arrepentirse con una resolución de no pecar y así recibir la absolución. Y’ cierto que nadie excepto Dios puede juzgar el alma de una persona, pero es infaliblemente la doctrina definida por la Iglesia que el pecado cometido con pleno conocimiento y deliberado consentimiento hace perder el alma y gracia para el pecador merece el infierno si no se arrepiente antes de morir. Usted usted entiende también con el ejemplo de Judas cuando se dice que no podemos determinar si usted parta un rayo “porque ninguno de nosotros no puede saber lo que pasó entre él y Dios, en los próximos tres o cuatro minutos después de, legatosi una cuerda alrededor de su cuello, Murió finalmente se cuelga.” Si en esos tres o cuatro minutos que se haya arrepentido de acción extrema y pidió humildemente perdón, Dios ha aceptado en su misericordia, pero si se ha arrepentido, morir en pecado mortal no podría haber salvado. En cuanto al Concilio de Trento, que no mencionar cualquier “disciplina canónica” pero una fórmula dogmática acerca de la fe contenida en los cánones sobre la justificación. Los cánones de los consejos son considerados por todos los teólogos expresión infalible de la fe católica, irriformabili dunque.

    1. Caro Atanasio,

      estamos hablando de dos cosas diferentes: una cuenta es el dogma, que es inmaterial, y mucho menos reformable, un doctrinas de cuentas y disciplinas eclesiásticas.

      Usted está tratando de conferir el carácter de dogma con la norma y la disciplina eclesiástica sobre bases sólidas y excluir a los divorciados vueltos a casar impecables de la comunión eucarística.

      Por lo tanto contesto:

      Si hay disciplinas que a lo largo de los siglos han sufrido cambios, a veces también los radicales, es la disciplina de los Sacramentos, dos ejemplos:

      una vez que la confesión, el Sacramento de la Penitencia y la Reconciliación, una vez que se podría administrar en la vida y nunca más, porque se consideraba a la disciplina y la ley eclesiástica un Sacramento no repetibles. Del mismo modo que el Sacramento a continuación, llamar “Extremaunción”, ha pedido hoy “Unción de los Enfermos”, Sacramento instituido por Cristo Dios y echar un vistazo a un pasaje del Evangelio en particular [MC 6, 13]. Pero este sacramento podría administrarse sólo en el momento de la muerte, una vez. Hoy en día no es tan, porque este sacramento tiene que pedir a Dios la gracia de la curación de los enfermos en el cuerpo y el espíritu. A pesar de que pasaron siglos antes de percibir el verdadero significado de la frase: "¿Quién está enfermo, Que llame a los ancianos de la iglesia y que oren sobre él, ungiéndole con aceite, en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo: el Señor hará que se levante, y si hubiera cometido pecados, Ellos serán perdonados ".

      Vamos a ver cuál es la relación entre el dogma y la disciplina eclesiástica y su funcionamiento legal, por ejemplo, en el campo de la moral, donde hay ninguna base dogmática para mantener una disciplina eclesiástica o una norma moral, que no para de esta limitación ni pierde, ni la consistencia, o del valor de la falta de un soporte dogmática "fuerte".

      El problema que surgió con Humanae vitae del Beato Pablo VI - encíclica en mi opinión maravillosa tanto por el contenido y por la disciplina y normas morales que, según dijo, -, que era sólo debido al hecho de que no hay base dogmática para tomar la prohibición de la anticoncepción.

      Decir a la Santísima Pablo VI que "en toda la literatura del Antiguo Testamento y Novo existe una base dogmática de" fuerte "para mantener la norma moral que prohíbe la anticoncepción", No eran teólogos Nouvelle Thèologie, Fue por delante de todo el prefecto del ex Santo Oficio, el Cardenal Alfredo Ottaviani.

      Y de hecho, Pablo VI, dictar una norma moral y la disciplina precisa, No empleó una propia infalible Magisterio solemne dogmática, por el simple hecho de que no podía hacerlo.

      Sin embargo, nada altera el hecho de que las normas morales y disciplinas relacionadas dictadas por la encíclica, son vinculantes para los fieles y los confesores católica y que el uso de anticonceptivos es un pecado; y es por todas las razones indicadas por el Beato Papa Pablo VI.

      Mañana, un pontífice, podría cambiar el actual marco de Humanae vitae?
      Personalmente no espero, pero si lo hiciera sería actuar en el ejercicio legítimo de sus facultades, porque en este caso se tiene plena autoridad para “lazo” y de “disolver”.

      en su lugar podría, un pontífice, declarar la legitimidad de las ordenaciones sagradas de las mujeres?
      No, no podía hacer, porque en este tema hubo un pronunciamiento solemne y clara a través de una fórmula precisa: « […] con el fin de eliminar cualquier duda sobre una cuestión de gran importancia, que se refiere a la constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar a los hermanos, Yo declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir a las mujeres la ordenación y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia » [véase el texto AQUI].

      Preguntó si auspichi que el Sumo Pontífice admite indiscriminadamente todos Eucaristía divorciados vueltos a casar, Respondo sin problemas: No, No espero nada.

      Y si lo hizo, ¿cómo reaccionaría?
      En obediencia a sus disposiciones, ¿por qué yo, tanto como católico, tanto como sacerdote y como teólogo es muy claro que el Romano Pontífice no es el presidente electo de la República Democrática del católico, pero es el vicario de Cristo en la tierra. Y el sucesor de Pedro es obedecida, porque él tiene el poder de atar y desatar [cf. Mt 16, 13-20], porque es sólo el que puede confirmar a sus hermanos en la fe [cf. Lc 22, 32], porque sólo él puede legislar en materia de doctrina y la fe, porque sólo él puede, si es necesario ponga en ciertos casos una última palabra de unión para siempre.

      Sabe que el amor citar el Concilio de Trento, el cual era uno de los grandes concilios de la Iglesia. En este sentido, les recuerdo que este consejo es clara y sin ambigüedad en la pena de obediencia debida al Sucesor de Pedro, incluso porque, justo antes de este ayuntamiento, la iglesia había sido devastado herejía luterana que había destruido en primer lugar y no menos importante la autoridad del Romano Pontífice.

      La “opiniones teológicas”, teólogos y de los que se deleitan con la teología, a veces también de estos tiempos con el Teología-do-it-yourself, y la pena siempre debe morir totalmente comienza cuando la autoridad y el poder del Sumo Pontífice.

      Por lo que funciona en la Iglesia Católica: Celebro el sacrificio eucarístico en comunión con el Sumo Pontífice y la Iglesia universal; y mientras yo, in persona Christi Lo celebro como alter Christus, usted participa y rezar en comunión con el Sumo Pontífice y la Iglesia universal.

      Por lo tanto, los puntos de vista y opiniones doctrinarias doctrinario de Mi, No tienen su propia razón de existir antes de la autoridad de la persona que ha recibido de Cristo el mandato para ejercer una función precisa provisional, con el poder de atar y desatar, y de confirmar a los hermanos en la fe; y se le dio este poder a él por Cristo, Dios mismo. Y esto es, el cual es un dogma fundamental de la Iglesia! Por lo tanto, obediencia a auctoritas y la potestas Peter, Se trata de una cuestión mucho más importante de lo que es la misma regla en la comunión de divorciados vueltos a casar, porque la Iglesia está fundada sobre Pedro, no es la norma - sin embargo, sigue vigente y nunca abolida - no se trata de la posibilidad de admitir la Eucaristía rispostati divorciada.

      1. Padre Ariel, Ella dice que un Papa puede cambiar las reglas sobre la anticoncepción, no es la enseñanza de Pablo VI sobre la anticoncepción inmutable e infalible, pero por desgracia el
        Vademecum para los confesores del Consejo Pontificio para la Familia (12.2.1997) escribe: "La Iglesia siempre ha enseñado el mal intrínseco de la anticoncepción, es decir, de todo acto conyugal hecho intencionalmente sin fruto. Esta enseñanza se llevará a cabo como doctrina definitiva e irreformable. ”

        Eso es correcto?

        1. [Achille escribe]

          Padre Ariel,

          Ella dice que un Papa puede cambiar las reglas sobre la anticoncepción, no es la enseñanza de Pablo VI sobre la anticoncepción inmutable e infalible, pero por desgracia el
          Vademecum para los confesores del Consejo Pontificio para la Familia (12.2.1997) escribe: "La Iglesia siempre ha enseñado el mal intrínseco de la anticoncepción, es decir, de todo acto conyugal hecho intencionalmente sin fruto. Esta enseñanza se llevará a cabo como doctrina definitiva e irreformable. "

          Eso es correcto?

          ______________________________________________

          Estimado Achille,

          ante todo: una vade mecum para confesores no es un acto solemne del magisterio infalible.

          Me tienden a tener una gran paciencia pastoral con personas que después de una rápida mirada escritos sobre cuestiones complejas para las que el autor utiliza toda la claridad del caso, salir a la vez por la tangente y responder a otras preguntas o problemas que crean bastante diferentes, es decir, aquellos que sólo he planteado, ni de ninguna manera tocar.

          En este punto la respuesta a una pregunta, porqué En mi ensayo me he centrado apariencia totalmente dogmática, en la que en lugar de pedir sobrevuela respuesta en nada, hacer avanzar una pregunta que tiene el sabor de la sentencia y la negación … Pues dime, bajo la doctrina, documentos y sabía magisterio, sobre qué base tiempo o nuevo testamentaria Beato Pablo VI tendría que apoyarse en dar una definición solemne, o mejor dicho dogmática, sobre la prohibición de la anticoncepción ?

          Si sabe que existen, comunicarlo a, porque para dos años, los mejores teólogos nombrados por el Beato Pablo VI para el estudio de la materia, antes de la promulgación de su hermosa encíclica Humanae Vitae, No se han encontrado incluso una vaga “pieza de soporte” en este sentido.

          Y eso es un hecho.

          Sé muy bien lo que la Iglesia siempre ha enseñado, porque su ministerio como confesor me es; y si usted no lo sabía, No sería nada menos que un ignorante y peor aún un muy poco digna e incluso peligroso confesor, como son las prácticas de los confesores que no sé de dónde los buenos fines y donde comienza el pecado.

          Me gustaría decir lo menos ignorantes si no sabía las doctrinas y disciplinas que se basan en verdades dogmáticas y doctrinas que en vez se basan en criterios éticos, moral y pastoral, pero no es menos válida, o peor al no, ya que no se sostiene en un dogma de fe. La Iglesia no sólo es Madre y Maestra en el dogma,se trata también de muchas otras cuestiones doctrinales y morales que no implican la base de una verdad dogmática.

          En conclusión: lei lo sa, en que vedemecum confesores datos al final del siglo XIX y todavía se consulta en nuestras bibliotecas históricas, Se dijo de manera clara y explicada con detalle lo que dio un beso en la boca entre dos novios era un pecado mortal si la boca no estaba completamente sellada, mientras que el pecado venial si la boca se cerró herméticamente ? Y que de todas formas, en uno y en otro caso, que era una pena que confesar ?

          Y les aseguro que eran vade mecum que invoca a veces incluso la fórmula anatema sit dirigido a aquellos que no entran en el cumplimiento escrupuloso de las disposiciones.

          Si conseguimos la decadencia moral desastrosa a la que estamos hoy, también porque es, así que a veces obsesivos, hemos transformado la sexualidad humana e incluso a veces las mismas emociones, en el centro de todo el misterio del mal.

          Dijo que esta muy: el uso de anticonceptivos – que nace de una verdad dogmática de la fe – Estoy en contra con el argumento de que el Beato Pablo VI dijo en su Humanae Vitae, que va considera principalmente una obra maestra de la humanidad, la caridad cristiana y la dignidad de las mujeres protección; precisamente, que la humanidad y que la caridad es deficiente en los residuos de los supervivientes que aún sería medir la intensidad de un beso en los labios, en un mundo en el que, a nuestro leal primera, de que debemos enseñar lo que es el don de la sexualidad y lo que es la verdadera dimensión del afecto amoroso.

        2. Estimado,

          ella insiste en el pensamiento de poner en la esquina sin argumentos los que estudian la teología ha dedicado su vida.
          En primer lugar señalo que ella no respondió a lo que dije; teniendo en cuenta que lo que he dicho es parte de la doctrina, el magisterio y la Historia de la Iglesia.

          Usted me puede citar la frase de este vade mecum All'Infinito, pasando por encima de cualquier respuesta teológica razonable, doctrinal y canónica que he dado, trayendo ejemplos muy concretos de carácter histórico y eclesial, así como doctrinal, explicando cómo los mismos trajes han evolucionado con el paso del tiempo, dejando sin alterar la substancia La moral católica, sino que van También en forma radical por lo accidental.

          Ejemplo: Si hace un siglo, una mujer, se atrevió a ir dentro de una iglesia con una falda que deja fuera de la rodilla, si no es peor en los pantalones, Él no habría sido expulsado por el cura, pero habría sido expulsado directamente por las mujeres que practican la prostitución, que habrían juzgado quell'abbigliamento scandalososo y profanar el lugar sagrado.

          Repito: el problema del Beato Papa Pablo VI, con el Humanae Vitae, fue el hecho de que no podía recurrir a una declaración dogmática solemne, por las razones que ya he explicado; Esto sin menoscabo de la disciplina moral de la Encíclica, Ellos son y seguirán siendo vinculantes para los fieles y los confesores Católica.
          Si quiere dejar claro a sí mismo cómo el grado de infalibilidad en materia de doctrina y la fe, ve a leer la carta apostólica dada motu proprio Ad tuendam fidem de San Juan Pablo II.

          Insistiendo tercamente mientras se está haciendo y negar cualquier tipo de explicación razonable católico que también se le dio, que no se tensa la cuerda ninguno, pero sigue mostrando un rechazo total de distinguir disciplinas y doctrinas basadas en el dogma de la fe, las doctrinas y las disciplinas establecidas por la Iglesia por razones éticas, moral y pastoral, que son vinculantes para todos los fieles, a pesar de que no están necesariamente construidas sobre dogmas, porque la Iglesia es Madre y Maestra y como tal ha recibido de Cristo, Dios el poder de legislar, es decir, para dictar las normas morales y de comportamiento, a la que los fieles deben seguir, excepto en el pecado.

          Pero si ella insiste en no entender todo lo que con paciencia he explicado por qué convencido de haber encontrado el vade mecum la magia que se construirá junto, en ese caso, saben que amenaza con hacer que la figura de los testigos de Jehová que insiste con las palabras, y con la afirmación de que el libro de Apocalipsis está escrito que "sólo 144.000 electo va a subir al cielo "; y puesto que la palabra es la palabra, de lo que se ha escrito, no se discute ».

          Sé cómo respondí, dos mujeres testigos de Jehová, que me dejó en la calle con el fin de enseñar y luego convertir a la verdadera doctrina, hasta me cita precisamente para ese propósito que el Beato Juan el Apóstol a la que he dedicado toda una vida de estudio? Yo les respondía de esta manera: "Entonces, mí que, hacerse la tranquilidad y renunciar a la felicidad eterna, porque si como usted dice la palabra es la palabra, en este caso voy a señalar que el 144.000 elegidos son todos hombres, por ello, Para tí, sólo hay esperanza, por lo tanto, sabe que está perdiendo su tiempo innecesariamente '.

          Aquí, No pongo en condiciones de responder bien a ti también.

          1. Querido padre Ariel,

            Debe haber habido un malentendido, porque yo estoy totalmente de acuerdo contigo, Yo quería una simple confirmación sobre cómo leer el Manual y sus autoridades, alrededor de ellos, y en esto ella era muy valiosa.

            Por cierto mi línea de pensamiento podría intuir desde “desafortunadamente” Me había puesto antes de informar de lo que dijo el Manual. Pero de todos modos gracias por su respuesta realmente es que para el trabajo correcto, intelectual y espiritual. Ella es, sin duda, un verdadero hombre de Dios.

            Gracias de nuevo por la respuesta completa (Estoy de acuerdo en su totalidad, incluyendo lo que dijo sobre la fobia sexual obsesión) y que Dios los bendiga y proteja.

          2. Por eso me pregunto, porque estoy de acuerdo con usted: porque la Iglesia, que tiene el poder de desatar y se unen, No ha dejado libre de los fieles, asegurándose de mantener un sinnúmero de obstáculos a la salvación y haciendo que lo que ha dicho anteriormente escrito

            “Si conseguimos la decadencia moral desastrosa a la que estamos hoy, también porque es, así que a veces obsesivos, hemos transformado la sexualidad humana e incluso a veces las mismas emociones, en el centro de todo el misterio del mal”

            ¿No sería mejor ser más discreto acerca de ciertas cosas; al igual que la Iglesia ortodoxa, al no cargar la conciencia de cargas insoportables que facilitan el pecado (porque como usted sabe que es un pecado mortal que debe ser plenamente consciente y deliberado consentimiento, no es el único asunto grave, Por lo tanto, si la Iglesia no se había impuesto ciertas leyes pecados mortales serían menos ) y es probable que cerrar las puertas del cielo?

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