Acerca de “divorciado y vuelto a casar”. Nueva nota de los padres de la isla de Patmos

ACERCA DE DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR. NUEVA NOTA DE LOS PADRES DE DELL’ISLA DE PATMOS

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El temor de algunos, Si el Papa fuera a otorgar la comunión a divorciados y vueltos a casar sería un ataque a la indisolubilidad del matrimonio, no tiene ningún fundamento dogmático; y de esta manera se confunde la derecho civil con el derecho eclesiástico.

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Giovanni Cavalcoli, OP

Ariel S. Levi di Gualdo

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Jesús les dijo:: «Por la dureza de tu corazón él [Moisés] escribí este estándar para ti. Pero al principio de la creación, Dios los creó hombre y mujer.; porque este hombre dejará a su padre y a su madre y los dos serán una sola carne. Entonces ya no son dos, sino una sola carne. L’uomo dunque non separi ciò che Dio ha congiunto» [MC. 10, 5-9]

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escritorio de John
Giovanni Cavalcoli, OP

Un punto que hay que destacar y en el que quizás no hemos insistido bastante en las respuestas y en las contradicciones, es esa la expresión "divorciado y vuelto a casar", ahora en uso, es una expresión errónea desde el punto de vista de la moral católica, tomado como es del lenguaje del derecho civil, admitir el divorcio, mientras sabemos bien como el evangelio lo prohíbe.

Sin querer rechazar esta expresión, que ahora es imposible, sin embargo, para iluminar verdaderamente la cuestión a la luz de la moral católica, los católicos deberíamos decir, según el lenguaje tradicional de la Iglesia, que son concubinas adúlteras. Si por tanto han disuelto el matrimonio anterior desde un punto de vista civil, y si este matrimonio fuera un sacramento, está claro que tal matrimonio, si es valido, permanece válido.

El temor de algunos, que si el Santo Padre concediera la Comunión a los divorciados vueltos a casar, estaría atacando la indisolubilidad del matrimonio, no tiene ningún fundamento dogmático; y de esta manera se confunde el derecho civil con el derecho eclesiástico.

La posible concesión de la Comunión, no supondría en absoluto por parte de la Iglesia que el matrimonio religioso anterior deba considerarse disuelto, incluso si hubo un divorcio civil, mientras que siempre sigue siendo muy válido por la eternidad, si fuera un autentico sacramento.

Conferencia de Ariel
Ariel S. Levi di Gualdo

Entonces esta es la imagen real en la que, según la moral católica, esta seria cuestión de los divorciados vueltos a casar debe plantearse de manera conveniente y fructífera. Aquellos que, por tanto, apoyan la oportunidad de recibir la Comunión., debe demostrar que esta concesión no solo no implica ni supone nada herida, sacrilegio o prejuicio hacia la validez del matrimonio anterior, pero eso puede armonizar, a pesar de todo, con un conveniente respeto por este enlace anterior, para aprovechar este compromiso pasado, ahora ya no es practicable, por paradójico que esto pueda parecer, fuerza para vivir la nueva convivencia en gracia.

Lo que, de hecho, puede conectar y crear continuidad entre la unión anterior y la actual, aunque objetivamente en contraste entre sí, es conciencia, ya que se supone, haber vivido en gracia en la unión anterior y vivir en gracia en la nueva, a pesar del pasado pecado de adulterio, que, sin embargo, ahora se supone que ha sido perdonado por Dios.

La Iglesia podría imponerse a los convivientes la obligación de mantener, si es posible, buenas relaciones con el cónyuge anterior, para apoyarlo económicamente, si necesita e, si es posible, cuidar de los hijos que tuvieron en su matrimonio anterior.

En el nuevo lazo los vueltos a casar deberán mantener una memoria objetiva, tranquilo y amigable del cónyuge anterior, dispuesto a perdonar los agravios recibidos, incluso si el cónyuge conserva sentimientos hostiles y no perdona.

Por lo tanto ninguno condena de la memoria; al contrario, incluso si puede costar su orgullo o resentimiento comprensible, Los dos siempre deben recordarle a Dios al cónyuge anterior y agradecer a Dios por todo el bien y los regalos de Dios recibidos en el matrimonio anterior.. También tendrán que recordarle a Dios con gratitud todo el bien que han querido., tal vez por muchos años, todos los eventos felices y todas las experiencias positivas.

De hecho, incluso si los hombres han tratado de dividir con vanas y falsas "leyes civiles" lo que Dios había unido, el vínculo sagrado libremente contraído por la pareja ante Dios en el momento de la celebración del sacramento, es absolutamente indisoluble, porque nadie puede separar lo que Dios quiso unir por la eternidad, tanto es así que los esposos que se han separado, ser digno de la recompensa celestial, deben esperar reconciliarse y reunirse en el cielo para siempre, renovando los compromisos sagrados pisoteados en este mundo.

Stoltissima, escandaloso, vergonzoso, Una secta sabia y por lo tanto indigna del nombre cristiano fue la propuesta, con motivo del Sínodo, por el teólogo Giovanni Cereti, que se atrevió a basar la admisión de la pareja a los sacramentos en un supuesto derecho de la pareja a "anular el signo sacramental del matrimonio", una vez que le resultó imposible mantener la unión. Al contrario, es precisamente en nombre del respeto a la dignidad de los sacramentos como medio ordinario de salvación, Que la Iglesia, maternal y providencialmente, siempre haga todo lo posible para asegurar la posibilidad de salvación incluso en las situaciones humanas más degradadas y desordenadas., consciente de que Dios extiende su misericordia más allá de la práctica sacramental limitada, aunque preciosa, de la Iglesia.

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Desde la Isla de Patmos, 2 Noviembre 2015

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Acerca de Redacción

La Redazione de L'Isola di Patmos Articoli Redazionali ( Haga clic en el nombre para leer todos los artículos. )

9 comentarios sobre "Acerca de “divorciado y vuelto a casar”. Nueva nota de los padres de la isla de Patmos

  1. Rev. Padres,
    finalmente della questione avete fatto una sintesi collinguaggio della Chiesa Cattolicae chiamando le vicende e le situazioni, i protagonisti con il loro nome proprio tutto si semplifica e non si presta ad equivoci.
    Purtroppo anche nella Chiesa il linguaggio usato e financo le modalità di approccio ai problemi dell’uomo di oggi vengono effettuati in chiave socio- antropologica secondo laprospettiva laica del mondo”, anzichè quella imperniata sulla fede ed il rapporto con Dio.
    A questo riguardo è molto interessante quanto ha scritto oggi Stefano Fontana: http://www.lanuovabq.it/it/articoli-cari-padri-del-sinodo-se-questi-sono-i-metodi-14297.htm

  2. Mi spiace constatare la deriva che una rivista telematica come la vostra ha preso. So che questo commento vuol dir poco o niente e non ho la presunzione di farvi cambiare idea, quindi non mi dilungherò molto.
    Non sono d’accordo e sono persino deluso: era grazie a voi ed in particolare di Lei, caro padre Ariel, che mantenendo la mente aperte a certe idee ed alla cattolicità ho evitato di prendere una deriva strettamente di tradizionalismo (da non intendersi con tradizione). Y’ invece contro la tradizione che voi (en mi opinión, per quanto vale) state andando.

    Per questo aimé, e nell’unico modo da mé materialmente possibile per protestare contro questa deriva, vi annuncio che non effettuerò più donazioni (seppur di piccole cifre) alla vostra rivista.

    atentamente,
    Gianluca M.

    1. Estimado Gianluca.

      Provi a leggere con attenzione quello che abbiamo scritto, tenga conto che nessuno di noi ha auspicato ciò che ci viene imputato, come per esempio dare l’Eucaristia ai divorziati, cosa che nell’esercizio del nostro sacro ministero non facciamo, anzi ripetiamo alle persone in certe situazioni diirregolaritàdi attenersi a quanto sino ad oggi detta la Chiesa a tal proposito.

      Non cada nell’errore di confondereipotesi” u “opinioni di studio”, con affermazioni o con lospacciodi certezze, quando noi abbiamo detto, scritto e ripetuto cose di questo genere:

      se molti dei Padri riuniti a Nicea e appresso negli altri grandi concilî dogmatici della Chiesa, ellos dijeron: «No hay duda de esto!», actuando así en consecuencia, hoy no tendríamos, No digo la evolución de la disciplina de los sacramentos a lo largo de los siglos., ni siquiera hubiéramos tenido la percepción correcta de la Encarnación del Verbo, de la naturaleza humana y divina de Cristo Dios [hipóstasis]? Pero hay más: ni siquiera seríamos cristianos, pero solo una "secta herética" de judíos-jesuitas que se desarrolló en la antigua Judea y luego se extendió por todo el mundo.

      y todavía:

      En asamblea conciliar o sinodal, come da settimane vanno ripetendo i Padri dell’Isola di Patmos su queste colonne, todas las posibilidades deben ser exploradas y examinadas, incluso las más absurdas; incluso los que bordean la herejía, perché discutere non vuol dire affatto “sancire”,”stabilire”, “modificare”, “negare” o “cancellare” in alcun modo delle discipline, y mucho menos socavar el dogma o la sustancia de los sacramentos.

      Se queste affermazioni non sono sufficientemente chiare, allora vuol dire che lei non le legge; e se le legge non è disposto a recepirle.
      Il tal caso, desafortunadamente, il problema non è nostro, ma tutto quanto suo.

  3. Il vostro obiettivo, come quello di Bergoglio, è di portare più anime possibili all’impenitenza finale e quindi all’inferno. herejías, sono quelle che affermate in merito alla comunione ai divorziati risposati (adulterio).

    1. Caro Sig. Bazzor la.

      Meno male che al suo primo tentativo di fuoco dentro i locali dell’ex Sant’Uffizio, Hoy la congregación para la doctrina de la fe, od in quelli del Tribunale ecclesiastico, scatterebbero immediatamente tutti gli impianti anti-incendio, porque de lo contrario, si no, lei ci avrebbe già bruciati vivi da tempo.

      1. Padre Ariel, por favor, cerca di tenerti caro questo sig. Bazzor la, è un elemento mitico che ci dona gratis tante risate, per le quali gli siamo molto grati.

        Don Vittorio

        1. io proporrei una vera e propria rubrica umoristica, tipo intitolandola: “la bazzorinata della settimana”.
          Secondo me avrebbe molto sucesso.

        2. Se non ci fosse di mezzo la salvezza eterna delle anime, la quale è una cosa molto seria, sà che risate mi farei sulle sciocchezze scritte su questo sito in merito ai divorziati risposati? Vamos, don vittorio, è giusto che lei la prenda ironicamente: è indice che lei e la Dottrina Cattolica siete agli antipodi e neppure sà perchè e diventato Sacerdote.

          1. Ascoltami bene grandissimo idiota: te lo spiego subito perché sono diventato sacerdote e che cosa faccio. Mentre tu cazzeggi in fantacattolicesimi io lavoro dalla mattina alla sera come cappellano in un grande ospedale oncologico. Se quindi mi vieni a trovare, ti trascino per un orecchio nel reparto di oncologia pediatrica, e sarò io, bimbo dietro bimbo, cancro dietro cancro, leucemia dietro leucemia a sbatterti il muso sulla realtà, facendoti forse passare dalla tua testa malata tutte le odiose e cattive stronzate che vai seminando in giro, oggi sul pretesto dellamessa di Paolo VI”, mañana “sull’eretico papa Francesco”, poi ancora sulsacramento del matrimonio”, etcétera .. etcétera ..
            Ah, a propósito: e portati pure dietro i tuoi amici pizzi&cordones, così tiriamo fuori il messale di san Pio V e spieghiamo ai bimbi in fase terminale per tumore al cervello che per andare in paradiso bisogna celebrare la … “Misa siempre”.

            Don Vittorio

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