O conflito russo-ucraniano. Um povo pode ser iludido por um influenciador e pedir à Europa que participe de um suicídio?

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O CONFLITO RUSSO-UCRÂNIO. PODE UM POVO SER ILUSADO POR UM INFLUÊNCIA E PEDI A EUROPA PARA PARTICIPAR DE UM SUICÍDIO?

Para nós católicos, o modelo de heroísmo não são os ucranianos que pedem armas convencidos de que podem derrotar a Rússia e que também querem envolver a União Europeia em seu suicídio em massa enquanto os Estados Unidos da América estão soprando o fogo. E, eu digo suicídio, se tudo correr bem, porque se as coisas acabarem saindo do controle corremos o sério risco de uma Terceira Guerra Mundial.

- Realidade -

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A guerra em curso e o tormento do Calvário. Jesus crucificado no drama contemporâneo com Maria e João Apóstolo

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A GUERRA EM ANDAMENTO E A FORÇA DO CALVÁRIO. JESUS ​​CRUCIFICADO EM DRAMA CONTEMPORÂNEO COM MARIA E JOÃO APÓSTOLO

Enquanto que na social, na televisão, nas salas de estar e até nos cafés aconteciam debates mais ou menos bizarros e bizarros entre pessoas que expressavam a sua opinião sobre o ocorrido, assim duas facções foram formadas: o pró-russo e o pró-ucraniano. Dado que o direito de expressar a sua opinião continua a ser absolutamente livre e legítimo, aqui os dois partidos diferentes continuam a contrastar entre si com cliques, publicar, gritos e sobretudo insultos de vários tipos. Pelo contrário, decidi apelar ao direito ao silêncio.

Realidade

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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A pena, O trabalho de Van Gogh

O 24 fevereiro A invasão da Ucrânia pela Rússia já começou. Todos nós sabemos disso pelas notícias que começaram a nos bombardear com imagens, sons, testemunhos do novo conflito que explodiu enquanto a Covid19 se enfraquecia e, portanto, passava de um estado de emergência pandémica para um estado de vida quase normal.

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Pela casa geral da Ordem dos Frades Pregadores temos contato com nossos irmãos dominicanos residentes em Kiev, para ajuda humanitária e espiritual. De vez em quando, se as circunstâncias permitirem, trocamos mensagens em Whatsapp e outro mídia social. Não com muita frequência, Além disso …

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... quem me conhece, Você deve ter notado que neste período nunca falei em público, nem nesta nossa revista, nem ligado social, nem no meu blog. Tenho falado muito pouco, mesmo em particular, sobre o que está acontecendo internacionalmente. E isto não só pelos belos e longos trabalhos apostólicos que me ocuparam durante muito tempo no período que vai do final de fevereiro ao início de abril.; não só porque finalmente concluí a defesa da minha tese de doutorado em teologia sagrada, o que me levou a ter grande paz interior e serenidade, como confirmação definitiva da missão de irmão sacerdote e teólogo à qual creio que o Senhor me encaminha. Todas estas foram certamente razões co-essenciais para o que tentarei agora explicar.

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Enquanto que na social, na televisão, nas salas de estar e até nos cafés aconteciam debates mais ou menos bizarros e bizarros entre pessoas que expressavam a sua opinião sobre o ocorrido, assim duas facções foram formadas: o pró-russo e o pró-ucraniano. Dado que o direito de expressar a sua opinião continua a ser absolutamente livre e legítimo, aqui os dois partidos diferentes continuam a contrastar entre si com cliques, publicar, gritos e sobretudo insultos de vários tipos. Pelo contrário, decidi apelar ao direito ao silêncio, reconhecido legalmente em vários lugares, de acordo com diversas nuances legais e jurisprudenciais, basta pensar na conhecida frase - que representa um fato e um direito jurídico - "Faço uso do direito de não responder". Então eu decidi ficar em silêncio, porque seria uma tentativa desajeitada de apresentar uma análise sócio-política do conflito russo-ucraniano. Acredito que este ato se baseia na virtude da prudência; a prudência é, portanto, essa virtude - um pouco’ intelectual e um pouco’ praticar ao mesmo tempo – isto é virtudes do condutor, guia de todos os outros, porque é ela quem predispõe a razão certa para as ações a serem tomadas, segundo a lição de São Tomás de Aquino. A prudência é, portanto, a capacidade que o homem tem, com a ajuda da graça, escolher racionalmente qual ação implementar e omitir em uma determinada circunstância. Nesta circunstância tão delicada, creio que é prudente não expressar julgamentos: na verdade, não sendo um especialista em direito internacional ou em história da Europa de Leste, não tenho competências nem base para poder dar uma opinião bem fundamentada. Acrescente a isso que no momento, até mesmo os especialistas mais qualificados, eles não possuem os elementos necessários para poder fazer julgamentos, porque apenas um no presente é o fato, que é o mesmo para esta e para todas as guerras: dos inocentes, especialmente civis, Eles estão morrendo. Por si próprio, não tome uma posição, diz-se que já leva um. Neste caso, a posição que me preocupa, e pelo qual estou orando e meditando muito, vai para todas aquelas pessoas, Ucranianos, Russo ou residente nesses territórios, que estão sofrendo por causa da guerra. Porque a guerra é sempre um drama que tem efeitos atrozes e terríveis. Estas reflexões vão para as pessoas que sofrem a morte e o sofrimento devido à guerra e são dedicadas a elas. Todos aqueles que sofrem estão, de facto, intimamente unidos a Cristo sofredor, também para Maria, nossa Santíssima Mãe Celestial que sofre ao ver e vivenciar tudo isso. Eles estão unidos na morte, Sofrimento, dor, solidão e separação de entes queridos. Mas vamos ver por que. Jesus na cruz de repente disse uma frase importante, que todos nós temos gravado em nossos corações: “Pai, perdoe-os, porque eles não sabem o que estão fazendo." [LC 23, 34]. Esta é uma das últimas frases de Jesus. Reflitamos sobre a primeira das palavras que ele pronunciou na cruz, naquela frase terrivelmente forte e verdadeira. Segundo o teólogo americano Stanley Hauerwas, naquele momento, a intensa relação de amor entre Pai e Filho entra em foco antes de tudo. Este é o fundamento do perdão concedido ao homem. Desta relação única e irrepetível surge o perdão para cada um de nós. Portanto, Deus que está em si mesmo, na Trindade Imanente decide oferecer o dom do Filho e o perdão e o perdão em benefício da humanidade. Vem assim ao encontro do homem e no jargão técnico diz-se que se torna a Trindade Económica: traz o homem para a Economia da Salvação.

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E aqui gostaria de fazer uma pausa com um aparte para esclarecer: o uso da teologia trinitária que extraio das noções do teólogo jesuíta Karl Rahner, não escandalize alguns de nossos leitores mais astutos Ilha de Patmos. Minha base teológica está enraizada clara e inevitavelmente no pensamento de São Tomás de Aquino, seguir também no estudo de obras teológicas Hans Urs von Balthasar, que considero fecunda para a minha formação e a de todo teólogo contemporâneo. Dito isto, esclareço que no contexto da dogmática trinitária o conceito de distinção é rahneriano: Trindade Imanente / econômico, parece objetivamente mais sólido do que o de von Balthasar. Quanto a todo o resto, ou a própria abordagem teológica em si, Não tenho dúvidas sobre quem escolher e de quem continuar a recorrer. Resumidamente, Eu não me tornei um “Rahneriano anônimo”, ao contrário: na esteira da tradição teológica dominicana em que cresci, Acho que sou capaz de peneirar o mal para poder discernir e compreender até mesmo aquela pequena verdade que existe num trabalho teológico totalmente desastroso e perigoso como o do teólogo. Karl Rahner, que, no entanto, continua sendo uma grande mente especulativa indubitável no século XX. Encerro isso lembrando que nosso Padre Ariel S.. Levi di Gualdo, com a aparente dureza sem açúcar que por vezes o caracteriza, em um de seus artigos escrito por ocasião da sua morte não hesitou em reconhecer todas as grandes capacidades especulativas de Hans Kung. Este nosso irmão destacou o quanto foi dotado pela natureza de habilidades brilhantes, portanto, de qualidades superiores às do jovem teólogo seu contemporâneo Joseph Ratzinger. Com a diferença de que Küng caiu na heresia ao se propor a desconstruir o sistema dogmático do depósito da fé, enquanto Ratzinger se tornou um guardião da doutrina da fé a quem tanto devemos, a partir do grande ensinamento do Santo Pontífice João Paulo II.

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Depois deste esclarecimento necessário podemos então nos concentrar e meditar em Jesus. A partir da livre escolha, não devido. No amor do Espírito Santo, em união com o Pai, Cristo decide nos amar até o fim [cf.. GV 13, 1 ss]. Nos anos de pregação pública, Jesus percorre portanto um caminho de acolhimento da cruz, porque sabe que este instrumento de morte pode ser virado de cabeça para baixo e tornar-se um instrumento de perdão e de graça. As consequências são realmente muito fortes: Cristo dilacerado na cruz é a segunda pessoa trinitária, que se oferece para integrar situações de morte dentro de si e no homem, Sofrimento, dor, solidão daqueles que amamos. Jesus está, portanto, próximo de cada um de nós nestas situações.

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Assim também na noite existencial mais longo, todos aqueles que sofrem com a guerra, na oração podem sentir-se abraçados por Jesus na sua paixão. Um abraço de oração que quebra a solidão, sabendo que na oração encontramos paz interior mesmo quando estamos longe. Jesus quebra também a solidão na sua verdadeira presença eucarística, onde ele se torna íntimo e próximo de todos em seu corpo, sangue, alma e divindade. Precisamente Aquele que estava sem pecado, ele se entregou por nós, pecadores, para eliminar o jugo do pecado. Ele não considerava sua igualdade com Deus um tesouro divino, São Paulo nos diz em um de seus belos hinos, mas ele decidiu despojar-se - permanecendo Deus - para que todos pudéssemos participar da natureza divina [cf.. Fil 2, 6-11]. Este é o efeito final de tanta dor.

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A glória de Cristo, vencedor do sofrimento e da morte, então será nossa glória. Não teremos sofrido e chorado em vão. Mas até então, não deixemos de estar unidos ao Corpo Místico e à Santa Mãe de Jesus. É o próprio Jesus quem o solicita numa das suas últimas palavras: «Mulher, aqui está o seu filho. Filho, aqui está sua mãe" [GV 19,25-27]. Jesus volta-se primeiro para Maria. Ela também está sofrendo, desesperado. Um enorme sofrimento, a de ver um filho condenado e morto desta forma terrível e injusta. Maria está próxima de todas as mães que perdem filhos na guerra pelo mesmo motivo. Cada vez que rezamos um rosário, uma dúzia ou mesmo apenas um Ave Maria, podemos recorrer à Santíssima Virgem Mãe para interceder junto a Deus por essas mães sofredoras. Maria, com o seu “sim” na Anunciação, mas também no acolhimento das terríveis dores do Filho, ela também é nossa mãe. Não consigo imaginar quanta coragem a Serva de Nazaré teve que usar, quanta coragem em caminhar até o Gólgota, sem explodir em gritos de raiva e desespero. Uma reação que talvez teria sido completamente humana e legítima. Em vez disso, Maria, em seu tormento, confia em Deus, vivendo o drama do Filho e acompanhando-o. Esse Filho, não só seu, ele agora dá definitivamente ao Pai Eterno e ao Espírito Santo. Nós em São João Apóstolo, somos todos seus filhos. Só assim ela é cooperadora na redenção, nos dando Jesus, e acompanhando-o na Paixão. Mesmo nestes tempos sombrios permanecemos unidos a ela. Porque todos nós, em João, o apóstolo, somos chamados filhos de Maria e por isso unidos como filhos também na outra Virgem Mãe: a Igreja. E na Igreja entendida como A igreja reunida todos podemos cooperar para o bem comum, à solidariedade internacional e ajudar as populações sofredoras com ajuda humanitária e proximidade espiritual. Antes de tudo, porém, se nós somos montando a igreja, todos devemos aprender a ser um pequeno São João Apóstolo. Portanto, aprenda a reler todos os acontecimentos da época que vivemos com uma visão de cima. Com olhar de águia. E além de fazermos nós mesmos, testemunhar ao mesmo tempo que existe outro horizonte de sentido, outra perspectiva que está dentro de nós e que ao mesmo tempo nos ultrapassa. É o olhar contemplativo de todas as coisas. Nisto Maria é para nós um exemplo nas virtudes e no grande amor materno. Giovanni, figura de toda a Igreja, é um exemplo da Igreja que acolhe e reúne todos os povos, indicando-lhes os caminhos da eternidade e do sentido que integram o tempo presente. Nesta Sexta-Feira Santa vamos lembrar disso, se participarmos verdadeira e intimamente da ação litúrgica da Paixão do Senhor.

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Doce Jesus, O amor de Jesus (St. Caterina da Siena)

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Roma, 15 Março 2022

Paixão do Senhor

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Aristófanes, este grande desconhecido. A guerra russo-ucraniana e o cartunista Vauro acusado de antissemitismo entre politicamente correto e limitações ao direito à sátira

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ARISTÓFANO, ESSE GRANDE DESCONHECIDO. A GUERRA RUSSO-UCRÂNIA E O VAURO VIGNETISTA ACUSADO DE ANTI-SEMITISMO ENTRE O POLITICAMENTE CORRETO E AS LIMITAÇÕES AO DIREITO DE SATIRAR

Sra. Fiamma Nirenstein, também um ex-candidato de centro-direita, depois de um passado jovem como militante comunista, como seu companheiro Gad Lerner, que passou casualmente do cassetete de Lotta Continua à frente do jornal capitalista da Casa Agnelli... bem, Acredito que essas pessoas - que aliás defendem o judaísmo religioso e a tradição judaica como Cicciolina podem defender os costumes saudáveis ​​da vida cristã - diante de Vauro e seus narizes aduncos satíricos, eles só precisam aprender a grande e cada vez mais rara virtude da consistência, do qual à sua maneira é um exemplo, talvez até professor.

- Realidade -

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Conflito russo-ucraniano: "Por que você não fala?». Nas guerras, mentiras e manipulação estão além das armas nucleares

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CONFLITO RUSSO-UCRÂNIO: "POR QUE VOCÊ NÃO FALA?». NA GUERRA MENTIRAS E MANIPULAÇÃO EM MASSA SÃO O MESMO QUE ARMAS ATÔMICAS

Exemplo de aberração de programa de entrevista: eu sei Toni Capuozzo é convidada para um programa de televisão, campeão especialista entre nossos correspondentes de guerra, ou se um historiador altamente competente como Franco Cardini for convidado a tentar explicar de forma racional e imparcial as razões das origens do conflito russo-ucraniano, de que adianta intercalar suas análises com o choro das mulheres ucranianas convidadas ao estúdio com o único propósito de atingir as massas com aquela emotividade que inevitavelmente acabará tornando os ouvintes surdos e cegos a qualquer análise, assim que a mulher chorando pronuncia o “magia” frase: “Eles mataram mulheres e crianças”?

- Realidade -

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Caro Fedez, mas quando a morte te leva, que permanecerá de seus desejos, talvez vaidade da vaidade?

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QUERIDO FEDEZ, MAS QUANDO A MORTE VAI TE PEGAR, QUE PERMANECERÁ DOS SEUS DESEJOS, TALVEZ VAIDADE DA VAIDADE?

- Notícias da Igreja - Antes da vida, à decadência física, à doença e à morte, somos todos verdadeiramente iguais. Então, que após a morte nosso corpo sem vida é colocado em um túmulo monumental dentro de um baú precioso ou enterrado na terra nua envolto em um lençol, decomposição é a mesma para todos, do imperador ao último de seus caipiras.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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foto postada por Polinésia em mídia social da Fedez

Frederico Leonardo Lúcia, conhecido pelo público como Fedez, em seu pequeno vídeo anunciou que sofria de um problema de saúde. Claro, devemos antes de tudo ver o que é autêntico, porque esses personagens estariam dispostos a fazer qualquer coisa por causa da publicidade. Portanto, damos como certo - infelizmente e com sincero pesar humano - que tudo é verdade.

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a reflexão que eu fiz quente foi muito curto e eu rapidamente avisei: é preciso muito pouco para se encontrar como dizem com a bunda no chão por um “variável” ou para um “acidente” que não é possível prever e que - graças a Deus - permanece totalmente democrática, atingindo cada homem, porque na frente da vida, à decadência física, à doença e à morte, somos todos verdadeiramente iguais. Então, que após a morte nosso corpo sem vida é colocado em um túmulo monumental dentro de um baú precioso ou enterrado na terra nua envolto em um lençol, decomposição é a mesma para todos, do imperador ao último de seus caipiras.

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Isso significa que a nossa vida entendida como um dom de Deus não pode ter outro propósito senão aquele que já nos foi revelado por Nosso Salvador Jesus Cristo no Santo Evangelho. Mas muitas vezes pensamos o contrário, como eles estão acostumados a fazer isso influência que - como figuras públicas - se sentem investidos em transmitir sua banalidade, estilos de vida superficiais e muitas vezes vulgares que não devem ser aceitos e justificados pela origem social ou pela idade, nem por um passado mais ou menos turbulento. E a razão é simples: um dia todos seremos julgados pela caridade, portanto, nas verdadeiras riquezas do nosso coração que foi conquistado pela Verdade.

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A Providência de Deus, que é verdade plena, muitas vezes coloca o limite na nossa frente para nos lembrar que somos "vaidade da vaidade", como em relevo Livro do Eclesiastes. Só assim. E a vaidade não pode resistir ao inevitável confronto mais cedo ou mais tarde com o medo da doença, com o terror de perder aqueles que você ama, com o realismo de quem olha para trás e descobre que é tão frágil e pobre quanto o rico [cf.. LC 16, 19-31].

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No desejo de bênção que o Senhor ajude Fedez, a família dele, seus médicos, Eu rezo para que o estilo superficial, deseducativo e arrogante com que muitas vezes influenciou os outros - talvez na ilusão de ter encontrado a sua própria verdade - em particular os nossos muito jovens, a partir de hoje para acompanhar as mudanças e assumir uma perspectiva diferente da imagem que você espalhou até agora. E quem sabe, talvez venha a descobrir aquele Cristo que, como com a mulher samaritana, ele estava esperando por ele no poço de Sycar, aquele poço de provação para saciar sua sede com sua presença como Salvador [cf.. GV 4, 1-25].

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Dizer que é um presbítero capuchinho que serviu longo e intenso serviço como capelão em um grande hospital, em contato com a doença e a morte dia após dia, por anos e anos. E, incidentalmente: alguns dias atrás, recebi alta de um hospital onde fiquei por algumas semanas, correndo um risco sério e concreto. Apesar disso, eu estava calmo, mesmo diante do risco nada remoto de não sair vivo, apesar de ter tudo em todos "apenas" 44 anos. E isso é porque minha esperança tem um nome: Jesus Cristo Filho de Deus, que apesar de meus muitos e graves pecados me dá a salvação desse mundo efêmero, patinado, arrogante e vulgar em que o influência eles se iludem que encontraram o novo paraíso terrestre.

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Deus te abençoe Fedes, Desejo-lhe isso como sacerdote e como irmão mais velho.

 

a Ilha de Patmos, 17 Março 2022.

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O último livro do Padre Ivano está à venda na loja online da Ilha de Patmos

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A transfiguração de Jesus é aquele evento que nos convida a nos transfigurar e depois ressuscitar com ele

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

A TRANSFIGURAÇÃO DE JESUS ​​É AQUELE EVENTO QUE TE CONVIDA A TRANSFIGURAR-SE E DEPOIS A RESSUSCITAR COM ELE

a oração também nos dá a autoridade e a coragem de dar conta da esperança que há em nós. Portanto, dar testemunho da fé mesmo em ambientes que a rejeitam

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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A transfiguração de Jesus, Trabalho de Raffaello Sanzio

Neste segundo domingo da Quaresma, dentro leituras da Liturgia da Palavra recordamos o momento da Transfiguração, um acontecimento que dá vida a uma festa na qual Deus nos pede para estarmos intimamente unidos com ele na oração e para o escutar. Sobre ouvir, sinta um pouco’ o que Clive S escreve. Luís, imaginando ser o diabinho Berlicche, que dá instruções ao seu sobrinho Rabicho para afastar o homem de Deus:

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"Minha querida Malacoda, as propostas amadoras que aparecem em sua última carta me sugerem que já é hora de eu lhe escrever extensivamente sobre o doloroso assunto da oração [...] a melhor coisa, se fosse possível, seria manter o paciente completamente afastado de qualquer intenção séria de rezar".

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Para o diabo é muito importante que deixemos de orar porque assim deixamos de estar sob o olhar de Deus e de coração a coração com Jesus. Vamos dar uma olhada nesses pontos.

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“Cerca de oito dias depois desses discursos, Jesus levou Pedro consigo, João e Tiago e subiram ao monte para orar".

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Tentando imaginar um pouco’ a cena, podemos ver o Monte Tabor. Deserto, quente e alto. Talvez lugar inóspito para uma caminhada. Mas Jesus chama três apóstolos ali mesmo. Para que fiquem a sós com ele. Jesus, portanto, os tira das trilhas do deserto da Palestina para fazê-los subir a alta montanha. Esta imagem é a referência à Igreja que caminha com Jesus. Mas isso é um pouco’ o significado para nós também nesta Quaresma: andar e deixar-nos levar pelo Senhor, que vem em nossos momentos de deserto, de mal-entendido, nos momentos em que nossas almas crescem, em um momento de profunda oração. Como Pietro, Tiago e João para que nós também possamos entrar no espaço secreto entre Deus Pai Eterno e Deus Filho Eterno, cunha entre eles para ficar sozinho. A sós com Deus para renovar nossa visão de todas as coisas e observá-las de cima. Do ponto de vista divino e humano juntos. Enquanto reza, o próprio Jesus muda sua aparência. Sua túnica fica branca. Cor da presença de Deus. De repente, Moisés e Elias aparecem. Uma aparição repentina [cf.. vv. 29 – 32] como Jesus começa a falar de seus dias para vir em Jerusalém. Uma cena verdadeiramente gloriosa, porém aterrorizante, deve ter aparecido aos três apóstolos. Moisés, aquele que recebeu a Lei, Elia, o grande profeta. Os dois mensageiros do Antigo Testamento por excelência. Tudo enquanto Jesus está oferecendo a mensagem central de sua missão: nos oferecer na cruz para nossa redenção. Provavelmente os três apóstolos são um pouco’ confuso. Até alguns momentos depois a nuvem irrompe na montanha, e nesse ponto eles começam a ter medo. Para piorar as coisas, imediatamente depois, o anúncio mais importante acontece. A própria razão pela qual o Senhor os trouxe lá. Nós sentimos:

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“Uma voz saiu da nuvem, quem disse: "Este é o meu Filho, o escolhido; escute ele!».

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Esta voz é o Pai Eterno que pede para ouvir Jesus seu Filho. Uma revelação choque para os três pobres, que também foram espectadores, até aquele momento, de vários eventos extraordinários. Jesus é homem, mas também Deus. Deus também é o Pai Eterno que o anuncia e pede para ouvi-lo. De fato, após momentos de intimidade com Jesus, na oração profunda deve-se ouvir.

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O que isso significa para nós hoje? Escutar significa transformar a oração em ações concretas. Assim, como aconteceu com Pedro, a oração também nos dá a autoridade e a coragem de dar conta da esperança que há em nós. Portanto, dar testemunho da fé mesmo em ambientes que a rejeitam [cf.1 Ponto 4]. Exatamente como na experiência de Giacomo, a oração nos permite realizar obras de misericórdia materiais e espirituais, mostrar a beleza e a plenitude da fé precisamente por meio de obras [cf.. GC 2]. Afinal, como Giovanni, a oração permite-nos contemplar o mistério profundo da Encarnação, meditar aquele que estava no princípio do mundo, Deus é também o princípio e a linfa da nossa vida [GV 1, 2 -4].

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A transfiguração de Jesus é, portanto, esse evento que nos convida a nos transfigurar e depois ressuscitar com ele. Com ouvir e colocar em prática, todos nós, dia a dia, somos transfigurados em Cristo, com um rosto mudado, sorridente e aberto às dimensões do sagrado, surpreender-se com um amor que nos acolhe até o fim. Por isso pedimos ao Senhor, com o exemplo e a ajuda de Maria, humildade de coração para nos abrirmos à escuta atenta de Deus para dar ao mundo a esperança da vida eterna.

 

Roma, 12 Março 2022

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Padre Gabriel

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O conflito na Ucrânia e a diplomacia eclesiástica. Um elemento fundamental está contido na virtude da prudência do cocheiro: aquele silêncio desconhecido de um certo cesaropapismo ortodoxo russo

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O CONFLITO NA UCRÂNIA E A DIPOMACIA ECLESIÁSTICA. UM ELEMENTO FUNDAMENTAL ESTÁ INCLUSO NO AURIGA VIRTUDE DA PRUDÊNCIA: AQUELE SILÊNCIO DESCONHECIDO PARA CERTO CAESAROPAPISMO RUSSO-ORTODOX

Patriarca de Moscou Kirill I acrescentou uma guerra religiosa à guerra, paradigma da guerra que caracterizou a ortodoxia internamente por dez séculos. Vamos tentar nos perguntar: O que teria acontecido, dentro da Igreja Católica, se durante a Primeira Guerra Mundial os bispos austríacos se voltaram contra os franceses e os alemães contra os italianos, temendo razões de natureza metafísica?

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"Em Deus nós confiamos". A crise na Ucrânia. Qualquer guerra travada por bullying e egoísmo sempre será perdida para todos

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"EM DEUS NÓS CONFIAMOS". A CRISE DA UCRÂNIA. QUALQUER GUERRA MOTIVADA POR PREPOTÊNCIA E EGOÍSMO SEMPRE SERÁ PERDIDA POR QUALQUER UM

Outra guerra econômica suja escondida atrás das cuecas gastas de uma democracia liberal-capitalista ocidental agora miseravelmente fracassada, obrigado acima de tudo a quem confia no dólar, mas não confia em Deus. Enquanto nós, que, em vez disso, confiamos no Deus da paz, não podemos fazer nada além de rezar às portas desta triste Quaresma.

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Artigo incluído na coleção deste ensaio que pode encomendar clicando na capa

 

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Os Padres da Ilha de Patmos

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Do direito da crítica à humildade de Francisco de Assis: talvez não nos peçam para plantar repolhos de cabeça para baixo, mas pelo menos digamos o que pensamos, não tanto para nós, mas para aqueles que gostariam de fazê-lo e não podem fazê-lo

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DO DIREITO DA CRÍTICA À HUMILDADE DE FRANCESCO D’ASSISI: TALVEZ NÃO SEJAMOS PEDIDOS PARA PLANTAR O REPOLHO NO OPOSTO MAS PELO MENOS DEIXE-NOS LIVRES PARA DIZER O QUE PENSAMOS, NÃO TANTO PARA NÓS MAS PARA QUEM GOSTARIA DE FAZER E NÃO PODE FAZER

- Notícias da Igreja - Meu artigo anterior em alegada na moda em que citei um poema do presbítero Luigi Maria Epicoco, pode ser criticado ou ridicularizado com total liberdade. Mas está fora de qualquer dúvida razoável que nele podemos encontrar apenas e apenas uma crítica clara de um estilo sacerdotal bem determinado que está ganhando espaço na Igreja hoje., um modo de ser sacerdote que compete com o mundo e não se opõe a ele, certamente não um ataque a pessoas individuais de algum “sacerdotes de imagem”.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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São João Maria Vianey, padroeiro dos presbíteros e párocos

Eu normalmente não uso apêndices para esclarecimentos sobre os artigos que escrevo. E isso por uma razão muito simples, Preocupo-me muito com a precisão expositiva e tento usar as palavras no contexto certo e com o sentido certo, evitando deixar para mal-entendidos selvagens e conclusões de interpretação pessoal que não me representam e que eu nunca pensei nem ao menos. O resto, como qualquer editor sabe perfeitamente, você só é responsável pelo que escreve, não para o que os outros querem entender ou entender mal.

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Esclareceu isso, embora não considere necessário acrescentar esclarecimentos supérfluos ao que escrevi e assinei nas colunas do A Ilha de Patmos tanto hoje como no passado, quero dar uma dica do meu último artigo em alegada na moda sublinhar e aprofundar certas questões que parecem incomodar alguns de nossos colegas leitores que se sentem magoados, ou ainda ofendido por uma saudável crítica de que é justo e apropriado introduzir até e sobretudo nos círculos eclesiásticos onde a estranha crença de que o Espírito Santo está muitas vezes presente como um agente mágico através do qual é possível consertar tudo e salvar tudo.

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Que é certo e apropriado para operar uma crítica saudável nos diz, em primeiro lugar, pela liberdade que recebemos como um dom de Deus junto com aquela capacidade de seres sencientes que receberam uma cabeça não apenas para dividir as orelhas ou colocar o chapéu sobre elas, mas também exercitar o raciocínio crítico através do qual se chega ao conhecimento das coisas, portanto, em última análise, para a verdade também incorrendo em erros fisiológicos. A crítica é, portanto, um direito sacrossanto, mesmo quando exercido por um cristão batizado, e é certo exercê-lo apenas para redimensionar, contextualizar ou desmitologizar certas situações ou pessoas que, de outra forma, correriam o risco de prosseguir a toda velocidade. tudo isso, dentro Traditio catholica e na eclesiologia tem um nome muito específico, Apelou: liberdade dos filhos de Deus.

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Primeiro uma pergunta: exercer a liberdade dos filhos de Deus e com ela o direito de criticar significa prejudicar o próximo? Absolutamente não. No direito à crítica, presta-se atenção que se abstém de julgamento pessoal, apegando-se apenas aos fatos. De fato, as muitas almas bonitas que hoje leem nossos artigos de A Ilha de Patmos, ainda confundem o direito de crítica que toca as ideias, as escolhas, os escritos, as posições públicas de indivíduos públicos com julgamento desdenhoso sobre a pessoa. E isso é tão perigoso quanto errado, porque assim a crítica é impedida de gerar aquele toque suave - às vezes pungente - que é essencial para o aprimoramento pessoal do indivíduo. A crítica é um fator indispensável para o crescimento humano - a própria Sagrada Escritura critica o homem - leva a uma humildade sadia para preservar o indivíduo de derivas insidiosas e transformar as dificuldades em oportunidades de crescimento.

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Gostaria de lembrar aos nossos leitores que não há nada de errado em expressar uma opinião crítica em relação a qualquer pessoa e que todos estamos abertos a críticas, incluindo o escritor. Ao contrário, julgar alguém é sempre e só mal porque expressa uma posição que não é crítica, mas que prejudica a vida do outro, algo que Cristo proibiu expressamente no Evangelho [cf.. MT 7,1; LC 6,37] e que estava reservado ao Pai, que é o único que tem um conhecimento pleno e íntimo do coração de todos.

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Se alguém alegar: "Não gosto dos artigos do padre Ivano porque são banais e nada alinhados com a teologia da Igreja cessante desejada pelo Papa Francisco", como Autor não posso e não devo me sentir ofendido, porque sei que é de pleno direito do leitor criticar o que escrevi e não concordar com o que expressei. O mais adequado seria trazer as evidências das críticas que foram feitas para que o Autor possa enfrentá-las e decidir se essas constatações críticas são bem fundamentadas e podem ajudá-lo a fazer melhor.

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Se, por outro lado, se afirma: "Não gosto dos artigos do padre Ivano porque expressam a maldade de um reprimido que se tornou frade para fugir do cansaço do mundo e viver atrás da sociedade", este é um julgamento malicioso e malévolo sobre minha pessoa que afirma ter conhecimento íntimo do coração e suas intenções.

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Em mais de vinte anos de convento Conheci pessoalmente religiosos que certamente não brilharam pela higiene pessoal, convencido de que mesmo a falta de cuidado pessoal era um indício de pobreza e adesão à simplicidade evangélica. Fazer tal crítica a esses frades: "Você negligencia tanto sua higiene pessoal que seu terno fede" não é o equivalente a dizer "você é um vagabundo sujo e imundo".

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Eu também conheci pretini que se perfumavam exageradamente o suficiente para impregnar as partículas consagradas de Hugo Boss e de Água de Giò ao distribuir a comunhão aos fiéis que nem mesmo uma prostituta porto-riquenha do final do século XIX poderia ter feito melhor. Nós vamos, Uma coisa é dizer a ele "amigo você chupa como uma prostituta" igualando-o a uma mulher de virtude fácil, outra é dizer "tente não exagerar no cuidado de si mesmo para que seja exageradamente em vão". Resumidamente, os exemplos são claros e não há nada a acrescentar.

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No meu artigo anterior alguns dias atrás [veja WHO], fui inspirado por uma reflexão feito pelo presbítero Luigi Maria Epicoco na figura do padre. Este meu escrito não nasceu principalmente como um artigo, mas como uma opinião crítica pessoal dada a um querido leitor de A Ilha de Patmos que me pediu luz sobre esta reflexão sobre o sacerdócio que, dizer deste mesmo Leitor, foi considerado válido mesmo que com muitas frases retóricas redundantes de circunstância. Por isso, senti-me compelido a exercer meu direito de criticar e responder à pergunta, vou ler o texto de Luigi Maria Epicoco e tirar conclusões a respeito.

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Menos de duas horas após a publicação do meu artigo comentários ressentidos e arrependidos afluíram à página o Facebook do Padre Ariel em que as queixas para o meu artigo foram expressas que, de acordo com alguns, ele alvejou seu confrade de graça, expondo-o ao escárnio público de maneira impiedosa. Isso me lembrou os anos clássicos do ensino médio, quando menino vi meus colegas reclamarem por terem recebido uma reprovação do professor de literatura na matéria de italiano, justificando-se dizendo: “Ele fez isso porque não aprova minha pessoa, está com raiva de mim".

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Cuide-se bem, no meu artigo respondi sobre o mérito desse texto sobre o sacerdócio de Luigi Maria Epicoco, pelo seu conteúdo, pelo seu valor eclesiológico e social e pelo que um texto como esse pode significar hoje, em um contexto de Igreja e leigos muitas vezes sobrecarregados pelo conformismo e aquela pátina onipresente do clericalmente correto que não é outra coisa senão aquela atitude que, em molho leigo, é reintroduzido na vida política do país, nas realidades sociais que vivemos e nas relações interpessoais pós-pandemia. Nenhuma dica, assim, de ataque pessoal à pessoa do irmão ou iniciativa destinada a desacreditar sua boa reputação.

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Depois de ter tido a oportunidade de responder ao nosso Leitor que me pediram esclarecimentos sobre aquelas reflexões dispersas sobre o sacerdócio, tive também a oportunidade de pensar numa nova categoria eclesial que é a dos pretino na moda - um adjectivo que não constitui uma infracção penal ou canónica e, portanto, está isento de qualquer sanção - dentro do qual hoje muitos confrades sacerdotes, certo ou errado, eles centraram seu estilo ministerial para relançar a mensagem do Evangelho com algum sucesso.

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Nos dias de hoje, na era da mídia do Big Brother, tudo pode ser rastreado até o na moda, sentir-se na moda: qualquer imagem de pretino de cara limpa que veste seu bonito impecavelmente clérigo indumentária, bem como o ex-jogador do trono da discoteca que do cubo e da bola brilho passa para a reitoria. Muitas vezes somos agradados por histórias fascinantes em que um ex-apresentador de TV entra no seminário, ou fascinado pelos acontecimentos de um ex-viciado em drogas convertido ao monaquismo que, da paz do claustro, tornar-se um evangelizador viral do clamor através YouTube o TikTok. Resumidamente, personagens procurados, elegante, em uma palavra na moda.

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Eles vão me dizer, Felizmente existe alguém assim, precisamos desses exemplos de esperança. sim e não. eu não ficaria tão emocionado, de fato, viu-se que ao longo do tempo muitos desses sujeitos permanecem presos em suas vidas anteriores, no que foi seu passado e que se torna o pedômetro para marcar e avaliar a condição presente mesmo quando esta coincide com a escolha do padre ou consagrado.

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Mas isso não é tudo, você pode ser na moda mesmo dentro da Igreja Católica. É o caso, por exemplo, daqueles sacerdotes que logo após a ordenação sagrada iniciam a escalada que os levará ao doutorado em uma prestigiosa academia pontifícia., depois para uma carreira deslumbrante que poderia começar como reitor em seminários ou institutos de ciências religiosas, como animador de importantes capelanias universitárias como o Gemelli em Roma ou o Cattolica em Milão e depois continuou como escritor, palestrante e finalmente palestrante de exercícios espirituais com alguns hospedados em transmissões culto - o episcopal TV2000 - e tudo isso assim que você cruzar o limiar canônico de quarenta anos. eu não sei sobre você, mas para mim tudo isso beira o exagero.

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Este estilo sacerdotal hoje está mais presente do que nunca em muitas dioceses onde vemos o bispo pedindo tudo e mais a esses padres criança prodígio considerado o não é mais mais, da ordem presbiteral. E precisamente em nome deste valor intelectual, o pobre sacerdote vê-se sobrecarregado por ofícios diocesanos cada vez mais intensos, desde a formação dos diáconos permanentes às conferências ao retiro mensal do clero. Obviamente, também o pretino na moda criança prodígio, que permanece como todos os outros oprimidos pela ferida do pecado original e da concupiscência, ele logo se sentirá como Romeu er mejo gato do Coliseu. Ele virá para justificar-se em consciência pelo que ele se tornou, feito e obtido, reconhecendo seu mérito pessoal e abnegação aos estudos. A estima que ele terá de si mesmo será atribuída sobretudo ao seu mentor, a esse bom demônio que soube conduzi-lo a certos objetivos incutindo nele a velada ilusão de que dentro de tudo isso há a permissão de Deus que colocou ao redor do pretino na moda uma cerca de proteção como vemos acontecer na vida do bom e velho Jó antes de suas calamidades [cf.. GB 1,10].

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Neste ponto voltamos ao discurso sobre o direito de criticar e vamos associá-lo com a imagem de pretino na moda que acabei de descrever. Se digo que talvez este confrade esteja queimando seus passos um pouco rápido demais e que talvez precise de uma reformulação, também através de críticas serenas do que parece, na imagem que transmite de si aos outros e nas coisas que diz e pensa, isso - na minha opinião - só pode ajudar o pretino na moda porque o obrigará a observar o estilo de sua vida sacerdotal e a levar em consideração as críticas que lhe são dirigidas. Em outras palavras, este é o estilo de humildade dos santos que costumamos engrandecer, só para então imitar e entender porque tal exemplo de humildade também é alcançado através da crítica, algo que nós, pobres pecadores, quase sempre lutamos para aceitar, confundindo crítica com julgamento.

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No Fioretti o episódio em que São Francisco de Assis é narrado ele pede ao Irmão Leão que diga o ofício divino de maneira singular. Porque não tinham o breviário, Francisco ordena ao irmão Leão que repita orações que nada mais são do que o reconhecimento de sua própria pobreza e miséria apresentadas a Deus como hinos de humildade e pedido de ajuda:

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«Ó Irmão Francisco, você fez tantos males e pecados no século, que você é digno do inferno; e você, Irmão Lyons, você vai responder: É verdade que você merece o inferno mais profundo" [cf.. FF 1837].

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Este episódio precede a pergunta de Frei Masseo que pede ao Seráfico Pai o segredo de seu sucesso:

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«[…] porque o mundo inteiro é dito a você, e cada pessoa parece querer te ver e te ouvir e te obedecer? Você não é um homem bonito do corpo, você não é de grande ciência, você não é nobre; onde, assim, para você que o mundo inteiro vem atrás de você?» [cf.. FF 1838].

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Francesco não despreza responder a Frei Masseo que Deus não viu mais covardia entre os pecadores, mais insuficiente e maior pecador do que ele. Ele não tem nenhum problema em confessar sua inadequação humana, nem afirmar sua própria pobreza intelectual nem fugir ao mesmo tempo do que poderia ser motivo de orgulho para ele, porque viveu a experiência pascal de Cristo ressuscitado que o transformou, tirando-o da condição de filho na moda de Pietro di Bernardone e fazendo dele um pequeno e humilde discípulo do Crucifixo.

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Eu que não sou São Francisco Eu posso ser tocado de orgulho por uma crítica, também ofendido por um julgamento, mas isso terá em mim o único mérito bom de me fazer perceber que ainda estou longe de ser humilde como Cristo me manda.

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Na história da Ordem dos Capuchinhos Ouvi dos frades idosos da teste de repolho. Alguns noviços foram submetidos pelo mestre de noviços ao teste de repolhos plantados de cabeça para baixo para testar sua humildade e obediência. Esta evidência lembra o que São Francisco fez na ermida de Montecasale localizada em Sansepolcro na província de Arezzo. Frei Bartolomeo da Pisa narra:

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"Uma vez, dois jovens vieram ao Beato Francisco, implorando-lhe para ser recebido na Ordem. Beato Francisco, querendo provar se eles eram realmente obedientes e preparados para negar sua vontade, levou-os ao jardim dizendo: "Vamos, vamos plantar repolhos e como você me vê fazendo, então dessa forma você planta também". Enquanto o bem-aventurado Francisco, plantando, ele colocou suas raízes para cima em direção ao céu, e as folhas debaixo da terra, um deles fez tudo como o Beato Francisco, o outro não o imitou, mas ele disse: "Não assim, Pai, repolhos são plantados, mas pelo contrário". E o bem-aventurado Francisco lhe respondeu: "Filho, Eu quero que você faça como eu". Mas ele não quer fazer isso, porque parecia errado para ele, O Beato Francisco disse-lhe: "Irmão, Vejo que você é um ótimo professor, siga seu caminho, porque você não é adequado para o meu pedido "".

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A prova é certamente singular mas tem seu próprio significado profundo e meritório. S. Francisco não tem intenção de zombar da inteligência do jovem mandando-lhe algo sem sentido, quer contrariar a razoabilidade da realidade agrícola que prevê plantar uma hortaliça na direção certa. O Pai Seráfico só quer acostumar aquele jovem a negar sua mentalidade de moda - na moda ―, que é o legado daquele modo de agir mundano que se deve necessariamente deixar para trás para seguir Cristo crucificado como sacerdotes ou pessoas consagradas.

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Concluo dizendo que meu artigo sobre alegada na moda pode ser criticado ou ridicularizado com total liberdade. Mas está fora de qualquer dúvida razoável que nele podemos encontrar apenas e apenas uma crítica clara de um estilo sacerdotal bem determinado que está ganhando espaço na Igreja hoje., um modo de ser sacerdote que compete com o mundo e não se opõe a ele.

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Sem ataques pessoais depois para seu irmão Luigi Maria Epicoco, que permanece adorável como um cantor nacional popular que todos amam, uma espécie de Gianni Morandi em suma. Mas se para alguém a referência aos sacerdotes de rosto limpo e Instagramável ou aos poemas de Beijos de chocolate Perugina poderia constituir um crime infame ser processado, bem, eles só podem ficar desapontados porque tudo isso é apenas uma maneira de transmitir uma mensagem, um estilo, que espero que produza algo de bom no futuro. Para você ver, talvez para nós Padres de A Ilha de Patmos não nos pedirão para plantar couves com as raízes no ar e as folhas enterradas mas seguramente teremos de continuar a criticar, usar o raciocínio e buscar a verdade para dar voz àqueles que pensam as mesmas coisas que nós pensamos e que por mil razões ou por razões de alto ofício eclesial e eclesiástico, infelizmente eles não podem te dizer.

 

a Ilha de Patmos, 22 fevereiro 2022

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A história do fracasso da Minutella narrada por um bispo do Brasil. No apêndice uma explicação do Bispo de San Cristobal de las Casas sobre as fake news da Pachamama venerada no Vaticano

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A A HISTÓRIA DO FLOP DA MINUTELLA COMO DISSE UM BISPO DO BRASIL. NO ANEXO UMA EXPLICAÇÃO DO BISPO DE SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS SOBRE O NOTÍCIAS FALSAS DA PACHAMAMA VENERADA NO VATICANO

Pachamama não é uma divindade ou deusa, é uma figura mitológica alegórica, como aquelas figuras de que a literatura clássica grega e latina está repleta, mas diante do qual certos personagens não parecem se sentir desconfortáveis. Talvez porque mitologias e alegorias dos antigos gregos e latinos sejam cultura, enquanto mitologias e alegorias de nossos povos são coisas de selvagens pagãos idólatras?»

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Artigo PDF em formato impresso

 

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O autor desta carta particular que o interessado me permitiu tornar pública nos tempos e formas por ele indicados é um querido irmão brasileiro com quem vivi em Roma na época dos estudos eclesiásticos.. Anos depois nomeado bispo auxiliar, depois de outros anos foi promovido a arcebispado metropolitano no Brasil.

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Caríssimo padre Ariel,

2019, fotos de arquivo: Pachamama nos Jardins do Vaticano

comi, e aos confrades que realizam o meritório trabalho A Ilha de Patmos, que muitos de nós lemos desenhando informações, comida para reflexão e conforto: ritmo, obrigado e bençãos de Deus.

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Os Bispos desta minha região foram informados da presença do Sr.. Alessandro Maria Minutela, presbítero italiano excomungado e exonerado do estado clerical, em estadia no nosso país. Tendo avaliado o fenômeno, julgámos não emitir qualquer comunicado de imprensa. vou explicar porque: tal assunto não pode ter qualquer influência sobre nossos fiéis, especialmente naqueles que por vários motivos se declaram insatisfeitos com nossas Igrejas locais e conosco seus Bispos. Sendo você um homem culto, poliglota, que estuda língua e culturas diferentes, você sabe que aproximar-se das pessoas de um país como o nosso implica conhecer sua história, tradições, costumes e tradições.

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Lembra quando morávamos em Roma em uma casa sacerdotal internacional, com que cuidado tentamos aprender a lidar e a ter relações humanas e fraternas com o povo chinês, coreanos, Irmãos vietnamitas e outros de hábitos mentais totalmente diferentes do que poderia ter sido o nosso, seu italiano, mina do brasil? No grande Brasil não existe uma cultura única que caracterize nosso povo, isso pode acontecer em países como a França, Alemanha, Inglaterra. Conosco há muitas culturas reunidas no grande território geográfico de nossa nação, formado por 26 Estados que formam a República Federativa do Brasil, com uma língua comum que nos foi dada pelos portugueses, porque até o final do século 16 muitas dezenas de línguas indígenas eram faladas. Isso quer dizer que esse personagem colorido se apresentou como um extraterrestre de outro planeta, desconhece os costumes, das tradições e complexidade psicológica de nossas populações, e, portanto, condenado ao fracasso total. Ciente disso, nós, Bispos, poderíamos ter-lhe dado com um comunicado a publicidade que ele nunca teria tido?

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Nos documentos de vídeo que você me enviou e que eu escutei com atenção, este agitado Lord fala sobre coisas como "teologia da libertação" e "modernismo". Ele obviamente não sabe que a maioria dos nossos fiéis não sabe realmente o que é a teologia da libertação. Para encontrar conhecedores é preciso ir aos estudos teológicos e conversar com especialistas. Então dizer a um fiel brasileiro "modernismo" ou "heresia modernista" equivale a pronunciar uma palavra incompreensível. Se este Senhor quer falar do modernismo condenado pelo Papa São Pio X, ele deve ir e discutir com nossos historiadores e nossos eclesiologistas, que são algumas pessoas educadas e experientes. Ele não pode nem falar sobre isso com os sacerdotes de treinamento comum, apenas com historiadores e teólogos instruídos.

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Depois de falar sobre conceitos desconhecidos como "teologia da libertação" e "heresia modernista", este Senhor fez mais referências a Pachamama, ignorando os locais onde ele ficou (Ed. São Paulo do Brasil) eles não conhecem Pachamama, que ele confundiu com a cultura indígena brasileira. Se ele tivesse falado sobre o protagonista de Missão Impossível o di Matriz, eles teriam entendido. Mas acima de tudo é errado e falso atribuir aos povos indígenas de nossa Amazônia a “criação” e o “culto” da Pachamama, porque é uma antiga figura mitológica do inca peruano, depois se espalhou entre as várias populações andinas. Pachamama não é uma divindade ou deusa, é uma figura mitológica alegórica, como aquelas figuras de que a literatura clássica grega e latina está repleta, mas diante do qual certos personagens não parecem se sentir desconfortáveis. Talvez porque mitologias e alegorias dos antigos gregos e latinos sejam cultura, enquanto mitologias e alegorias de nossos povos são coisas de selvagens pagãos idólatras? Cristianismo dos primeiros séculos, talvez não tenha se desenvolvido inculturando e cristianizando muitos usos antigos, costumes e símbolos que originalmente pertenciam aos pagãos? não temos talvez, você e eu, Santa Missa celebrada várias vezes nas basílicas romanas cuja estrutura original era a dos antigos templos pagãos?

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Um cavalheiro italiano que chega ao nosso país e reúne 20 pessoas não é um problema, mas algo que não existe. Estamos acostumados com pregadores evangélicos, Pentecostais e várias outras seitas cujas reuniões eles migram para 1.000 pessoas quando a frequência é baixa. Os famosos se reúnem 20.000/30.000 pessoas e enviando a pregação ao vivo social onde são seguidos 100.000/ 200.000 pessoas.

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Você me disse que este Senhor continuará no Uruguai e na Argentina. Se este é o estilo dele, ele terá menos seguidores ainda. Para o nosso povo, um Senhor que, como documentam os vídeos, vem explicar que o legítimo Pontífice foi eleito inválido, que, não falando nossas línguas nacionais, usa tradutores não profissionais que não entendem seus conceitos confusos já difíceis de entender em italiano, não será levado em consideração nem pelos mais simples, muito menos pessoas educadas!

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Você sabe o grande amor que tenho pela Itália e como estou orgulhoso de ter estudado em Roma, mas eu não sabia que poderia haver assuntos como este Senhor, Eu teria esperado em outro lugar, não em seu país, no entanto, onde o clero mais educado e educado em todo o mundo continua a existir.

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sim, Eu permito que você torne minha carta pública, mas eu te pergunto três coisas. Primeiro, não coloque meu nome porque infelizmente isso implicaria no envolvimento da minha Diocese e isso eu não posso e não devo fazer. Segundo, espere esse Senhor sair do Brasil, então publique também. Terceiro, corrija meu texto, como quando você revisou minha tese de doutorado há muitos anos, porque se naquela época eu cometi erros ao escrever em italiano, que não é minha língua materna, agora que não falo mais italiano diariamente como quando estava em Roma, minha escrita certamente se deteriorou.

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Um abraço fraterno, você sabe que estou sempre esperando por você e que conto com sua visita ao Brasil. Há quem diga que são momentos difíceis para a Igreja, honestamente eu me pergunto e pergunto a você também: quando a Igreja viveu momentos fáceis?

Reze por mim!

Carta Assinada

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Cardeal Felipe Arizmendi Esquivel, Bispo emérito de San Cristóbal de las Casas

Quantos desejar entender como eles são insubstanciais notícias falsas no agora famoso e “notório” Pachamama "venerada no Vaticano com cultos idólatras", Recomenda-se a leitura atenta do artigo escrito pelo Cardeal Felipe Arizmendi Esquivel, Bispo emérito de San Cristóbal de las Casas, publicado em L'Osservatore Romano em novembro de 2019.

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a Ilha de Patmos, 21 fevereiro 2022

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