El conflicto ruso-ucraniano. Un pueblo puede dejarse engañar por un influencer y pedir a Europa que participe en un suicidio?

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EL CONFLICTO RUSO-UCRANIANO. PUEDE UN PUEBLO DEJARSE ENGAÑAR POR UN INFLUENCER Y PEDIR A EUROPA QUE PARTICIPE EN UN SUICIDIO?

Para nosotros, los católicos, el modelo de heroísmo no son los ucranianos que exigen armas convencidos de que pueden derrotar a Rusia y quieren involucrar a la Unión Europea en su suicidio masivo mientras los Estados Unidos de América avivan las llamas. Y, digo suicidio, si todo va bien, porque si las cosas se salen de control corremos el grave riesgo de una Tercera Guerra Mundial.

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La guerra en curso y el tormento del Calvario. Jesús crucificado en el drama contemporáneo con María y Juan el Apóstol

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LA GUERRA EN CURSO Y EL TORMENTO DEL CALVARIO. JESÚS CRUCIFICADO EN EL DRAMA CONTEMPORÁNEO CON MARÍA Y EL APÓSTOL JUAN

Mientras tanto en los social, en la televisión, en las salas de estar y en los cafés se han abierto debates más o menos bizarros y sesudos entre quienes opinan sobre lo sucedido, y se formaban dos facciones: los pro-rusos y los pro-ucranianos. Dado que el derecho a expresar la propia opinión sigue siendo absolutamente libre y legítimo, los dos partidismos continúan o oponerse entre sí con clics, Post, gritos y sobre todo insultos de diversa índole. Por el contrario, he decidido apelarme al derecho al silencio.

Actualidad

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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La Piedad, obra de Vincente vanGogh

El 24 Febrero la invasión de Rusia a Ucrania ha comenzado. Esto lo sabemos por las noticias que empezaron a bombardar con imágenes, sonidos, testimonios del nuevo conflicto que se desató mientras el Covid19 se debilitaba mutando un estado de emergencia pandémico a uno de vida casi normal.

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A través del Generalato de la Orden de Predicadores, tenemos contactos con nuestros cofrades dominicos que residen en Kiev, para las ayudas humanitarias y espirituales. De vez en cuando, si las circunstancias lo permiten, nos enviamos mensajes de WhatsApp y otros social media. No tan a menudo, además …

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... quien me conoce, habrá notado que en este período no he hablado en público, ni en nuestra revista, ni en los social, ni en mi blog. He hablado muy poco incluso en privado sobre lo que está pasando a nivel internacional.. Y todo esto no sólo por los hermosos y largos trabajos apostólicos que me han ocuparon durante mucho tiempo en el período que va desde finales de febrero hasta principios de abril; no sólo porque finalmente he concluido la defensa de mi tesis doctoral en sagrada teología, lo que me ha dado una gran paz interior y serenidad, como confirmación definitiva de la misión de fraile, presbítero y teólogo a la que creo que me dirige el Señor. Todo esto fueron ciertamente motivos colaterales a lo que ahora trataré de explicar.

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Mientras tanto en los social, en la televisión, en las salas de estar y en los cafés se han abierto debates más o menos bizarros y sesudos entre quienes opinan sobre lo sucedido, y se formaban dos facciones: los pro-rusos y los pro-ucranianos. Dado que el derecho a expresar la propia opinión sigue siendo absolutamente libre y legítimo, los dos partidismos continúan o oponerse entre sí con clics, Post, gritos y sobre todo insultos de diversa índole. Por el contrario, he decidido apelarme al derecho al silencio, reconocido en sede legal en muchos lugares, según las distintas matices legales y jurisprudenciales, basta pensar en la conocida frase -que representa un hecho y un derecho jurídico- «"Hago uso del derecho a no contestar". Así que he decidido permanecer en silencio, porque daría un torpe intento en plantear un análisis sociopolítico del conflicto ruso-ucraniano. Creo que esto se basa en la virtud de la prudencia; prudencia es, esa virtud -un poco’ intelectual y un poco’ practica al mismo tiempo - que es auriga virtutum, guía de todas las demás virtudes, porque es la que predispone a la justa razón de las acciones a realizar, según la lección de Santo Tomás de Aquino. La prudencia es pues, la capacidad que tiene el hombre, con la ayuda de la gracia, de elegir racionalmente qué acción actuar u omitir en una circunstancia dada. En esta circunstancia delicada creo prudente no expresar juicios: de hecho, al no ser un experto en derecho internacional o en historia de la Europa del Este, no tengo las habilidades ni las bases para poder emitir un juicio bien fundado. A esto se añade que por el momento, incluso los expertos más calificados, no cuentan con elementos necesarios para poder emitir juicios, porque en el presente sólo una cosa es un hecho, que es así para esta como para todas las guerras: los inocentes, especialmente civiles, estan muriendo. En sí mismo, no tomar una posición, se dice que ya es asumirla. En este caso, la postura que me concierne, y por la cual estoy orando y meditando mucho, va hacia toda esa gente, ucrania, rusa o residentes de esos territorios, que sufren a causa de la guerra. Porque la guerra es siempre un drama que tiene efectos atroces y terribles. Estas reflexiones están dedicadas a las personas que sufren la muerte y el sufrimiento a consecuencia de la guerra. En efecto, todos los que sufren están íntimamente unidos a Cristo sufriente, y María, nuestra Santísima Madre Celestial que sufre al ver y vivir todo esto. Están unidos en la muerte., sufrimiento, dolor, la soledad y desapego de los seres queridos. Veamos por qué. Jesús en la cruz de repente dijo una frase importante, que todos tenemos grabado en nuestros corazones: “Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen" [Lc 23, 34]. Una de las últimas frases de Jesús. Reflexionemos sobre la primera de las palabras que pronunció en la cruz, frase terriblemente fuerte y verdadera. Según el teólogo estadounidense Stanley Hauerwas, en ese momento se enfoca la intensa relación de amor entre Padre e Hijo. Este es el fundamento del perdón derramado sobre el hombre. De esta relación única e irrepetible nace el perdón en cada uno de nosotros. Por eso, Dios que en sí mismo, en la Trinidad Inmanente decide ofrecer el don del Hijo y el perdón en beneficio de la humanidad. Así llega a encontrarse con el hombre y en la jerga técnica se dice que se convierte en la Trinidad Económica: hace entrar al hombre en la Economía de la Salvación.

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Me gustaría detenerme con una paréntesis para aclarar: el uso de la teología trinitaria que tomo de las nociones del teólogo jesuita Karl Rahner, no escandalice a algunos de nuestros lectores más entusiastas Isla de Patmos. Mi fundamento teológico se arraiga de manera clara e ineludible en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino, a seguir en el estudio de las obras teológicas Hans Urs de Balthasar, que considero fecundas para mi formación y la de todo teólogo contemporáneo. Dicho esto, aclaro que en el contexto de la dogmática trinitaria, el concepto rahneriano de distinción: Trinidad Inmanente / económico, parece objetivamente más sólido que el de von Balthasar. En cuanto a todo lo demás, o el propio enfoque teológico en sí mismo, No tengo dudas de a quién elegir y de quién seguir tomando. En conclusión, No me he convertido en un "rahneriano anónimo", al contrario: siguiendo la tradición teológica dominicana en la que crecí, Creo que soy capaz de tamizar el mal para poder discernir y captar incluso la pizca de verdad que existe en una obra teológica totalmente nefasta y peligrosa como la del teólogo. Karl Rahner, que sin embargo sigue siendo una mente especulativa indudable y grande en el siglo XX. Cierro este pasaje recordando que nuestro Padre Ariel S.. Levi di Gualdo, con la aparente dureza sin azúcar que en ocasiones la caracteriza, en uno de sus artículos escrito con motivo de su muerte no dudó en reconocer todas las grandes dotes especulativas de Hans Küng. Este compañero nuestro destacó lo dotada que estaba la naturaleza con habilidades geniales., por tanto de calidad superior a las del joven teólogo, su contemporáneo Joseph Ratzinger. Con la diferencia de que Küng se deslizó en la herejía al deconstruir el sistema dogmático del depósito de la fe, mientras Ratzinger se convirtió en guardián de la doctrina de la fe a la que tanto debemos, a partir del gran magisterio del Santo Pontífice Juan Pablo II.

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Después de esta necesaria aclaración entonces podemos enfocarnos y meditar en Jesús. Empezando por la libre elección, sin duda. En el amor del Espíritu Santo, en unión con el Padre, Cristo decide amarnos hasta el final [cf.. Juan 13, 1 ss]. En los años de la predicación pública, por tanto, Jesús hace un camino de aceptación de la cruz, porque sabe que este instrumento de muerte puede invertirse y convertirse en instrumento de perdón y de gracia. Las consecuencias son realmente muy fuertes.: Cristo torturado en la cruz es la segunda persona trinitaria, que se ofrece a integrar situaciones de muerte en sí mismo y en el hombre, sufrimiento, dolor, soledad de los que amamos. Jesús está entonces cerca de cada uno de nosotros en estas situaciones..

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Así también en la noche existencial más extenso, todos los que sufren la guerra, pueden sentirse abrazados por Jesús en la pasión en la oración. Un abrazo orante que rompe la soledad, sabiendo que en la oración encontramos paz interior incluso para aquellos que están lejos. Jesús rompe la soledad incluso en su presencia eucarística real, donde se vuelve íntimo y cercano a todos en el cuerpo, sangre, alma y divinidad. El que era sin pecado, se entregó a sí mismo por nosotros pecadores para eliminar el yugo del pecado. No consideró su igualdad con Dios un tesoro divino, San Pablo nos dice en uno de sus hermosos himnos, pero decidió despojarse -siendo Dios- para que todos participáramos de la naturaleza divina [cf.. Dentro 2, 6-11]. Aquí está el efecto final de tanto dolor.

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la gloria de cristo, vencedor del sufrimiento y de la muerte, entonces será nuestra gloria. No habremos sufrido y llorado en vano. Pero hasta entonces, no cesamos de estar unidos al Cuerpo Místico y a la Santa Madre de Jesús. Es el mismo Jesús quien lo pide en una de sus últimas palabras: «Mujer, he aquí tu hijo. Hijo, aquí está tu madre" [Juan 19,25-27]. Jesús ante todo se dirige a María. ella tambien esta sufriendo, desesperado. Un enorme sufrimiento, la de ver a un hijo condenado y muerto de esta manera terrible e injusta. María está cerca de todas las madres que están perdiendo hijos en la guerra por la misma razón. Cada vez que rezamos un rosario, una docena o incluso solo uno Avemaría, podemos acudir a la Santísima Virgen Madre para que interceda ante Dios por estas madres que sufren. María, con su "sí" en la Anunciación, sino también en la aceptación de los terribles dolores del Hijo, ella también es nuestra madre. No me atrevo a imaginar cuánta virtud de fortaleza tuvo que emplear la Sierva de Nazaret, cuánto coraje en caminar hacia el Gólgota, sin estallar en gritos de ira y desesperación. Una reacción que quizás hubiera sido completamente humana y legítima.. en cambio maria, en su tormento, el confía en dios, vivir el drama del Hijo y acompañarlo. Ese Hijo no sólo suyo ahora lo entrega definitivamente al Padre Eterno y al Espíritu Santo. Nosotros en San Juan Apóstol, todos somos sus hijos. Sólo así es cooperadora de la redención, dándonos a Jesús, y acompañándolo en la Pasión. Incluso en estos tiempos oscuros permanecemos unidos a ella.. ¿Por qué todos nosotros?, en Juan el Apóstol, somos llamados hijos de María y por lo tanto unidos como hijos también en la otra Virgen Madre: La Iglesia. Y en la Iglesia entendida como Iglesia reunida todos podemos trabajar juntos por el bien común, a la solidaridad internacional y ayudar a las poblaciones que sufren con ayuda humanitaria y cercanía espiritual. Aunque en primer lugar, si nosotros estamos La iglesia se está juntando, todos debemos aprender a ser un pequeño San Juan Apóstol. Así que aprende a releer todos los acontecimientos del tiempo que vivimos con una mirada desde arriba. Con mirada de águila. Y además de hacerlo nosotros mismos, testimoniar al mismo tiempo que hay otro horizonte de sentido, otra perspectiva que está en nosotros y que a la vez nos supera. Es la mirada contemplativa de todas las cosas.. En esto, María es un ejemplo para nosotros en sus virtudes y en su gran amor maternal.. Juan, figura de toda la Iglesia, es un ejemplo de Iglesia que acoge y reúne en sí a todos los pueblos, mostrándoles los caminos de eternidad y sentido que integran el tiempo presente. En este Viernes Santo conmemorémoslo, si participamos verdadera e íntimamente en la acción litúrgica de la Pasión del Señor.

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dulce Jesús, jesús (St. Caterina da Siena)

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Roma, 15 marzo 2022

Passio Domini

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El blog personal del

Padre Gabriele

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Aristófanes, este gran desconocido. La guerra ruso-ucraniana y el dibujante Vauro acusados ​​de antisemitismo entre lo políticamente correcto y las limitaciones al derecho a la sátira

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ARISTÓFANO, ESTE GRAN DESCONOCIDO. LA GUERRA RUSO-UCRANIA Y EL VIGNETISTA VAURO ACUSADO DE ANTISEMITISMO ENTRE LO POLÍTICAMENTE CORRECTO Y LAS LIMITACIONES AL DERECHO A SATIRARSE

Sra. Fiamma Nirenstein, también excandidato de centroderecha, tras un pasado juvenil como militante comunista, como su compañero Gad Lerner, que pasó casualmente de la porra de Lotta Continua a la dirección del periódico capitalista de Casa Agnelli… bueno, Creo que esta gente - que por cierto defiende el judaísmo religioso y la tradición judía como Cicciolina puede defender las sanas costumbres de la vida cristiana - frente a Vauro y sus satíricas narices aguileñas sólo les queda aprender la gran y cada vez más rara virtud de la coherencia, de la que a su manera es un ejemplo, tal vez incluso maestro.

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Conflicto ruso-ucraniano: "Por qué no hablas?». En las guerras, la mentira y la manipulación están aparte de las armas nucleares.

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CONFLICTO RUSO-UCRANIA: "POR QUÉ NO HABLAS?». EN GUERRAS MENTIRAS Y MANIPULACION MASIVA SON LO MISMO QUE ARMAS ATOMICAS

Ejemplo de aberración de talk show: se Toni Capuozzo es invitado a un programa de televisión, campeón experto entre nuestros corresponsales de guerra, o si se invita a un historiador de gran competencia como Franco Cardini a tratar de explicar de manera racional e imparcial el por qué de los orígenes del conflicto ruso-ucraniano, De qué sirve intercalar sus análisis con las lágrimas de mujeres ucranianas invitadas al estudio con el único fin de impactar a las masas con esa emotividad que inevitablemente acabará por hacer sordos y ciegos a los oyentes ante cualquier análisis., tan pronto como la mujer que llora pronuncia el “magica” frase: "Mataron a mujeres y niños"?

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Estimado Fedez, pero cuando la muerte te lleva, que quedara de tus deseos, tal vez vanidad de vanidad?

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QUERIDO FEDEZ, PERO CUANDO LA MUERTE TE ATRAPA, QUE QUEDARÁ DE TUS DESEOS, QUIZÁS VANIDAD DE VANIDAD?

- Noticias eclesiales - antes de la vida, a la decadencia física, a enfermedad y muerte, todos somos verdaderamente iguales. Luego, que después de la muerte nuestro cuerpo sin vida es colocado en una tumba monumental dentro de un precioso ataúd o enterrado en la tierra desnuda envuelto en una sábana, la descomposición es la misma para todos, desde el emperador hasta el último de sus paletos.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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foto publicada por Polinesia sui social media es fe

Federico Leonardo Lucía, conocido por el público con el nombre de Fedez, en uno de sus videos cortos anunció que padecía un problema de salud. Naturalmente, primero debemos ver qué es auténtico., porque estos personajes estarían dispuestos a hacer cualquier cosa por el bien de la publicidad. Por lo tanto, damos por sentado -desgraciadamente y con sincero pesar humano- que todo es cierto.

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la reflexión que hice hot fue muy cortito y rapido te avisé: se necesita muy poco para encontrarse como dicen con el culo en el suelo para uno “variable” o por un “accidente” que no es posible prever y que -gracias a Dios- sigue siendo totalmente democrático golpeando a todos los hombres, porque frente a la vida, a la decadencia física, a enfermedad y muerte, todos somos verdaderamente iguales. Luego, que después de la muerte nuestro cuerpo sin vida es colocado en una tumba monumental dentro de un precioso ataúd o enterrado en la tierra desnuda envuelto en una sábana, la descomposición es la misma para todos, desde el emperador hasta el último de sus paletos.

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Esto significa que a nuestra vida entendida como don de Dios no se le puede dar otro propósito distinto al que ya nos ha sido revelado por Nuestro Salvador Jesucristo en el Santo Evangelio. Pero muchas veces pensamos lo contrario., tal como están acostumbrados a hacer influencia quienes, como figuras públicas, se sienten comprometidos a transmitir sus trivialidades, estilos de vida superficiales y a menudo vulgares que no deben ser aceptados ni justificados ni por el origen social ni por la edad cronológica, ni por un pasado más o menos turbulento. Y la razón es simple: un día todos seremos juzgados por la caridad, por lo tanto en las verdaderas riquezas de nuestro corazón que ha sido conquistado por la Verdad.

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providencia de dios, que es plena verdad, a menudo pone el límite frente a nosotros para recordarnos que somos "Vanidad de vanidad", como grabado en Libro del Eclesiastés. Asi como lo leen. Y la vanidad no puede resistir ante el inevitable enfrentamiento tarde o temprano con el miedo a la enfermedad., con el terror de perder a los que amas, con el realismo de quien mira hacia atrás y descubre que es frágil y pobre como el rico Epulone [cf.. Lc 16, 19-31].

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en bendiciones que el Señor ayude a Fedez, su familia, sus doctores, Rezo para que el estilo superficial, poco educado y arrogante con el que a menudo influyó en los demás - tal vez con la ilusión de haber encontrado su propia verdad - en particular en nuestros muy jóvenes, A partir de hoy cambiarás y adoptarás una perspectiva diferente a la imagen que has difundido hasta ahora.. y quien sabe, tal vez llegue a descubrir a ese Cristo que, como con la mujer samaritana, lo estaba esperando en el pozo de Sycar, ese pozo de prueba para saciar su sed con su presencia de Salvador [cf.. Juan 4, 1-25].

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Decir esto es un presbítero capuchino que ha prestado un servicio prolongado e intenso como capellán en un gran hospital, en contacto con la enfermedad y la muerte día tras día, por años y años. Y, de paso: hace unos dias me dieron de alta de un hospital donde estuve un par de semanas, corriendo un riesgo serio y concreto. A pesar de esto, estaba tranquilo., incluso ante el riesgo nada remoto de no salir con vida, a pesar de tener en total "sólo" 44 años. Y es que mi esperanza tiene un nombre: Jesucristo Hijo de Dios, quien a pesar de mis muchos y graves pecados me da la salvación de ese mundo efímero, patinado, arrogante y vulgar en el que el influencia se engañan pensando que han encontrado el nuevo paraíso terrenal.

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Dios te bendiga Fedez, Te lo deseo como sacerdote y como hermano mayor.

 

desde la Isla de Patmos, 17 marzo 2022.

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El último libro del Padre Ivano está a la venta en la tienda online de La Isla de Patmos

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La transfiguración de Jesús es ese acontecimiento que nos invita a transfigurarnos para luego resucitar con él

/en /por

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

LA TRANSFIGURACIÓN DE JESÚS ES ESE ACONTECIMIENTO QUE INVITA A TRANSFIGURARNOS PARA LUEGO LEVANTARNOS CON ÉL

la oración también nos da la autoridad y el valor para dar cuenta de la esperanza que hay en nosotros. Por tanto, dar testimonio de la fe incluso en ambientes que la rechazan

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir

 

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La transfiguración de Jesús, Trabajo de Raffaello Sanzio

En este segundo domingo de prestación., en lecturas de la liturgia de la palabra Recordamos el momento de la transfiguración., un evento que da vida a una fiesta en la que Dios nos pide estar íntimamente unidos a él en la oración y escucharlo. Acerca de escuchar, sentir un poco’ Lo que clive s escribe. Luis, imaginando ser el pequeño diablo berlicche, quien da instrucciones a su sobrino Colagusano para alejar al hombre de Dios:

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"Mi querida Malacoda, las propuestas de aficionado que aparecen en tu última carta me sugieren que ya es hora de que te escriba extensamente sobre el doloroso tema de la oración [...] lo mejor, si fuera posible, sería mantener al paciente completamente alejado de cualquier intención seria de rezar”.

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Para el diablo es realmente importante. que dejemos de orar porque al hacerlo dejamos de estar bajo la mirada de Dios y de corazón a corazón con Jesús. Echemos un vistazo más de cerca a estos puntos..

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“Alrededor de ocho días después de estos discursos, Jesús se llevó a Pedro con él, Juan y Santiago y subieron al monte a orar”.

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Tratando de imaginar un poco’ la escena, podemos ver el Monte Tabor. Desértico, caliente y alto. Tal vez lugar inhóspito para un paseo.. Pero Jesús llama a tres apóstoles allí mismo.. Para que estén a solas con él.. Jesús, pues, los saca de los caminos desérticos de Palestina para hacerlos subir al monte alto. Esta imagen es la referencia a la Iglesia que camina con Jesús.. pero eso es un poco’ el sentido también para nosotros en esta Cuaresma: caminar y dejarnos llevar por el Señor, que viene en nuestros momentos de desierto, de malentendido, en los momentos en que nuestras almas crecen, en un momento de profunda oración. como pietro, Santiago y Juan para que nosotros también podamos entrar en el espacio secreto entre Dios Padre Eterno y Dios Hijo Eterno, meterse entre ellos para estar solos. A solas con Dios para renovar nuestra visión de todas las cosas y observarlas desde lo alto. Desde un punto de vista divino y humano juntos. Mientras ora, el mismo Jesús cambia su apariencia.. Su túnica se vuelve blanca.. Color de la presencia de Dios.. De repente aparecen Moisés y Elías.. Una aparición repentina [cf.. v.v.. 29 - 32] cuando Jesús comienza a hablar de sus días venideros en Jerusalén. Una escena verdaderamente gloriosa pero aterradora debe haber aparecido a los tres apóstoles.. Moisés, el que ha recibido la ley, elia, el gran profeta. Los dos mensajeros del Antiguo Testamento por excelencia.. Todo mientras Jesús ofrece el mensaje central de su misión.: Ofrecernos en la cruz para nuestra redención.. Probablemente los tres apóstoles son un poco.’ desconcertado. Hasta que unos instantes después la nube irrumpe en la montaña., Y en ese momento comienzan a tener miedo.. Para empeorar las cosas, inmediatamente despues, El anuncio más importante sucede.. La misma razón por la que el Señor los trajo allí. Nosotros sentimos:

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“Una voz salió de la nube, quien dijo: "Este es mi Hijo, el elegido; Escúchalo a él!».

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Esta voz es el Padre Eterno que pide escuchar a Jesús su Hijo. Una revelación choque por los tres pobres, que también habían sido espectadores, hasta ese momento, de varios hechos extraordinarios. Jesús es hombre pero también Dios. Dios es también el Padre Eterno que lo anuncia y pide escucharlo. De hecho, después de momentos de intimidad con Jesús, en oración profunda hay que escuchar.

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¿Qué significa esto para nosotros hoy?? Escuchar significa transformar la oración en acciones concretas.. Así, como le paso a pedro, la oración también nos da la autoridad y el valor para dar cuenta de la esperanza que hay en nosotros. Por tanto, dar testimonio de la fe incluso en ambientes que la rechazan [cf.1 pt 4]. Exactamente como en la experiencia de Giacomo., la oración nos permite realizar obras de misericordia materiales y espirituales, mostrar la belleza y la plenitud de la fe precisamente a través de las obras [cf.. GC 2]. Por fin, como giovanni, la oración nos permite contemplar el profundo misterio de la Encarnación, meditar que quien estuvo en el principio del mundo, Dios es también el principio y la linfa de nuestra vida. [Juan 1, 2 -4].

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La transfiguración de Jesús es pues ese acontecimiento que nos invita a transfigurarnos y resucitar con él. Con escuchar y ponerlo en práctica, todos nosotros, día a día, somos transfigurados en cristo, con una cara cambiada, sonriente y abierto a las dimensiones de lo sagrado, ser asombrado por un amor que nos acoge hasta el final. Por esto le pedimos al Señor., con el ejemplo y la ayuda de María, humildad de corazón para abrirnos a la escucha atenta de Dios para dar al mundo la esperanza de la vida eterna.

 

Roma, 12 marzo 2022

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El blog personal del

Padre Gabriele

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El conflicto en Ucrania y la diplomacia eclesiástica. Un elemento fundamental está contenido en la virtud del auriga de la prudencia: ese silencio desconocido para cierto cesaropapismo ortodoxo ruso

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EL CONFLICTO EN UCRANIA Y LA DIPOMACIA ECLESIÁSTICA. UN ELEMENTO FUNDAMENTAL SE ENCUENTRA EN LA VIRTUD AURIGA DE LA PRUDENCIA: ESE SILENCIO DESCONOCIDO PARA CIERTO CESAROPAPISMO RUSO-ORTODOXO

Patriarca de Moscú Cirilo I agregó una guerra religiosa a la guerra, paradigma de la guerra que ha caracterizado internamente a la ortodoxia durante diez siglos. Tratemos de preguntarnos: ¿Qué hubiera pasado, dentro de la iglesia catolica, si durante la Primera Guerra Mundial los obispos austríacos se habían vuelto contra los franceses y los alemanes contra los italianos, temiendo razones de carácter metafísico?

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"En Dios confiamos". La crisis en Ucrania. Cualquier guerra librada por la intimidación y el egoísmo siempre estará perdida para todos.

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"EN DIOS CONFIAMOS". LA CRISIS DE UCRANIA. CUALQUIER GUERRA MOVIDA POR PREPOTENCIA Y EGOISMO SIEMPRE SERÁ PERDIDA POR CUALQUIERA

Otra sucia guerra económica escondida detrás de los gastados calzoncillos de una democracia liberal-capitalista occidental ahora miserablemente fracasada, gracias sobre todo a los que confian en el dolar, pero no confía en Dios. A pesar de que, que en cambio confiemos en el Dios de paz, no podemos hacer otra cosa que rezar a las puertas de esta triste Cuaresma.

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Artículo incluido en la colección de este ensayo que puedes encargar pinchando en la portada

 

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Del derecho de crítica a la humildad de Francisco de Asís: tal vez no nos pidan plantar coles al revés pero al menos digamos lo que pensamos, no tanto para nosotros sino para aquellos que quisieran hacerlo y no pueden hacerlo

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DEL DERECHO A LA CRÍTICA A LA HUMILDAD DE FRANCESCO D’ASSISI: QUIZÁS NO NOS PIDAN PLANTAR LA COL EN LO CONTRARIO PERO AL MENOS DEJARNOS LIBRES PARA DECIR LO QUE PENSAMOS, NO TANTO PARA NOSOTROS SINO PARA LOS QUE QUISIERA HACERLO Y NO PUEDEN HACERLO

- Noticias eclesiales - Mía artículo anterior en supuesta moda en el que cité un poema del presbítero Luigi Maria Epicoco, se puede criticar o burlar con total libertad. Pero está más allá de toda duda razonable que en él podemos encontrar única y exclusivamente una crítica clara a un estilo sacerdotal bien determinado que está ganando terreno en la Iglesia de hoy., una forma de ser sacerdote que compite con el mundo y no se opone a él, ciertamente no es un ataque a personas individuales de algún “imagen sacerdotes”.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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PDF artículo para imprimir

 

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San Juan María Vianney, patrón de presbíteros y párrocos

Normalmente no uso apéndices para aclaraciones sobre los artículos que escribo. Y esto por una razón muy simple, Me importa mucho la precisión expositiva y trato de usar las palabras en el contexto correcto y con el sentido correcto, evitando dejar a salvajes malentendidos e interpretaciones personales conclusiones que no me representan y que nunca he pensado en lo más mínimo. Del resto, como cualquier editor sabe perfectamente, solo eres responsable de lo que escribes, no por lo que otros quieren entender o malinterpretar.

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Aclarado esto, aunque no considero necesario agregar aclaraciones superfluas a lo que escribí y firmé en las columnas de La Isla de Patmos tanto hoy como en el pasado, Deseo tomar una señal de mi último artículo en supuesta moda para subrayar y profundizar en ciertos temas que parecen molestar a algunos de nuestros compañeros lectores que se sienten heridos, o incluso ofendido por una sana crítica de que es justo y adecuado introducir incluso y sobre todo dentro de los círculos eclesiásticos donde la extraña creencia de que el Espíritu Santo suele estar presente como un agente mágico a través del cual es posible arreglarlo todo y salvarlo todo..

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Que es correcto y apropiado para operar una sana crítica nos dice en primer lugar la libertad que hemos recibido como don de Dios junto con esa capacidad de los seres sensibles a los que se les ha dado una cabeza no sólo para dividir las orejas o apoyarse el sombrero sino también ejercitar el razonamiento crítico a través del cual se llega al conocimiento de las cosas, por lo tanto en última instancia a la verdad incurriendo también en errores fisiológicos. La crítica es por tanto un derecho sacrosanto., incluso cuando es ejercido por un cristiano bautizado, y es justo ejercerlo solo para redimensionar, contextualizar o desmitificar ciertas situaciones o personas que de otro modo correrían el riesgo de proceder a toda velocidad. todo esto, en Traditio Catholica y en eclesiología tiene un nombre muy específico, se llama: libertad de los hijos de Dios.

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primero una pregunta: ejercer la libertad de los hijos de Dios y con ella el derecho de criticar significa dañar al prójimo? Por supuesto que no. En el derecho a la crítica se presta atención que se abstiene del juicio personal ateniéndose únicamente a los hechos. De hecho, las muchas almas hermosas que hoy leen nuestros artículos de La Isla de Patmos, todavia confunden el derecho de critica que toca ideas, las opciones, los escritos, los cargos públicos de personas públicas con juicio despectivo sobre la persona. Y esto es tan peligroso como incorrecto, porque así se evita que la crítica genere ese toque suave -a veces punzante- que es imprescindible para la superación personal del individuo. La crítica es factor indispensable para el crecimiento humano -la misma Sagrada Escritura critica al hombre- conduce a una sana humildad para preservar al individuo de derivas insidiosas y transformar las dificultades en oportunidades de crecimiento.

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Quisiera recordar a nuestros lectores que no tiene nada de malo expresar una opinión crítica hacia cualquier persona y que todos estamos abiertos a la crítica, incluido el escritor. Al contrario, juzgar a alguien es siempre y sólo malo porque expresa una posición que no es crítica pero que es perjudicial para la vida del otro, algo que Cristo ha prohibido expresamente en el Evangelio [cf.. Mt 7,1; Lc 6,37] y que estaba reservada para el Padre, quien es el unico que tiene un conocimiento pleno e intimo del corazon de todos.

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si alguien reclama: “No me gustan los artículos del padre Ivano porque son banales y nada acordes con la teología de la Iglesia en salida deseada por el Papa Francisco”, como autor no puedo ni debo sentirme ofendido, porque sé que está en todo el derecho del lector criticar lo que he escrito y no estar de acuerdo con lo que he expresado. Lo más adecuado sería traer la evidencia de las críticas que se han hecho para que el Autor pueda confrontarlas y decidir si estos hallazgos críticos están bien fundados y pueden ayudarlo a hacerlo mejor..

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Si, por el contrario, se afirma: "No me gustan los artículos del padre Ivano porque expresan la maldad de un reprimido que se hizo fraile para escapar del cansancio del mundo y vivir a espaldas de la sociedad", este es un juicio malicioso y malévolo sobre mi persona que pretende tener un conocimiento íntimo del corazón y sus intenciones.

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En más de veinte años de convento He conocido personalmente a religiosos que ciertamente no brillaban por la higiene personal., convencido de que incluso la falta de cuidado personal era un indicio de pobreza y adhesión a la sencillez evangélica. Hacer semejante crítica a aquellos frailes: "Descuidas tanto tu higiene personal que tu traje apesta" no es el equivalente a decir "eres un vagabundo sucio y asqueroso".

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yo también conocí a pretini que se perfumaban lo bastante exageradamente como para impregnar las partículas consagradas de Hugo jefe y de agua giò mientras repartía la Comunión a los fieles que ni siquiera una prostituta puertorriqueña de finales del siglo XIX podría haber hecho mejor. Ahora bien, Una cosa es decirle "amigo mamas como una prostituta" equipararlo con una mujer de fácil virtud, otra es decir "trata de no excederte en el cuidado de ti mismo para que sea exageradamente vanidoso". En conclusión, los ejemplos son claros y no hay nada que agregar.

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En mi artículo anterior hace unos días [ver AQUI], me inspiré en un reflejo realizada por el presbítero Luigi Maria Epicoco sobre la figura del sacerdote. Este escrito mío no nació principalmente como un artículo sino como una opinión crítica personal dada a un querido lector de La Isla de Patmos quien me pidió luz sobre esta reflexión sobre el sacerdocio que, decir de este mismo Lector, se consideró válido aunque con demasiadas frases retóricas redundantes de circunstancia. Por esta razón, me sentí obligado a ejercer mi derecho a criticar y responder a la pregunta, voy a leer el texto de Luigi Maria Epicoco y luego sacar conclusiones al respecto.

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Menos de dos horas después de la publicación de mi artículo. comentarios resentidos y arrepentidos acudieron a la pagina Facebook del Padre Ariel en el que se expresaron los agravios por mi artículo que, segun algunos, atacó a su compañero de forma gratuita, exponiéndolo a la burla pública de una manera despiadada. Esto me recordó a los años clásicos de la escuela secundaria., cuando de niño veía a mis compañeros quejarse porque habían recibido un suspenso del profesor de literatura en la materia de italiano, justificándose diciendo: “Lo hizo porque no aprueba mi persona, esta enojado conmigo".

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cuidate bien, en mi artículo respondí sobre los méritos de ese texto sobre el sacerdocio de Luigi Maria Epicoco, por su contenido, por su valor eclesiológico y social y por lo que un texto así puede significar hoy, en un contexto de Iglesia y laicado muchas veces lastrado por el conformismo y esa pátina omnipresente de clericalmente correcto que no es otra que esa actitud que, en salsa laica, se reintroduce en la vida política del país, en las realidades sociales que estamos viviendo y en las relaciones interpersonales pospandemia. sin pista, así pues, de ataque personal a la persona del hermano o iniciativa encaminada a desacreditar su buena reputación.

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Después de haber tenido la oportunidad de responder a nuestro Lector quien me había pedido aclaraciones sobre aquellos pensamientos dispersos sobre el sacerdocio, también tuve la oportunidad de pensar en una nueva categoría eclesial que es la de pretino de moda - un adjetivo que no constituye un delito penal o canónico y, por lo tanto, está exento de cualquier sanción - dentro del cual hoy muchos hermanos sacerdotes, bien o mal, han centrado su estilo ministerial en relanzar el mensaje evangélico con cierto éxito.

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Hoy en día, en la era mediática de Gran Hermano, todo se puede remontar a la de moda, sentirse a la moda: cualquier imagen de pretino con la cara limpia que luce su guapo impecablemente clergyman sartorial, así como el ex jugador del trono disco que del cubo y la pelota Brillantina pasa a la rectoría. A menudo nos hacen cosquillas las historias fascinantes en las que un ex presentador de televisión ingresa al seminario., o fascinado por los acontecimientos de un ex drogadicto convertido al monaquismo que, de la paz del claustro, conviértete en un evangelizador viral del llanto a través de YouTube o Tik Tok. En conclusión, personajes buscados, de moda, en una palabra de moda.

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ellos me dirán, por suerte hay alguien asi, necesitamos estos ejemplos de esperanza. si y no. yo no estaría tan emocionado, de hecho, se ha visto que con el tiempo muchos de estos sujetos quedan atrapados dentro de sus vidas anteriores, en lo que ha sido su pasado y que se convierte en el podómetro para marcar y evaluar la condición presente aun cuando ésta coincida con la elección del sacerdote o consagrado.

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Pero eso no es todo, usted puede ser de moda aun dentro de la iglesia catolica. Este es el caso, por ejemplo, de aquellos sacerdotes que inmediatamente después de la sagrada ordenación inician la escalada que los conducirá al doctorado en una prestigiosa academia pontificia., luego hacia una deslumbrante carrera que podría comenzar como rector en seminarios o institutos de ciencias religiosas, como animador de importantes capellanías universitarias como la Gemelli de Roma o la Cattolica de Milán y luego continuó como escritor, conferencista y finalmente locutor de ejercicios espirituales con algunos alojados en transmisiones culto - el episcopal TV2000 - y todo esto tan pronto como cruzas el umbral canónico de cuarenta años. no se tu, pero para mi todo esto bordea la exageracion.

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Este estilo sacerdotal hoy está más presente que nunca en muchas diócesis donde vemos al obispo pidiendo de todo y más a estos sacerdotes niño prodigio considerado el que no es más ni más, de la orden presbiteral. Y precisamente en nombre de este valor intelectual, el pobre sacerdote se ve agobiado por oficios diocesanos cada vez más intensos, desde la formación de diáconos permanentes hasta conferencias y retiros mensuales del clero. Obviamente, también el pretino de moda niño prodigio, que queda como todo el mundo agobiado por la herida del pecado original y de la concupiscencia, pronto se sentirá Romeo er mejo gato del Coliseo. Vendrá a justificarse en conciencia por lo que se ha convertido, hecho y obtenido, reconociendo su mérito personal y abnegación a los estudios. La estima que tendrá de sí mismo se la atribuirá sobre todo a su mentor., a ese buen diablo que supo conducirlo a ciertas metas inculcándole la velada ilusión de que dentro de todo esto está el permiso de Dios que ha puesto alrededor del pretino de moda un cerco de protección como vemos acontecer en la vida del bueno de Job antes de sus calamidades [cf.. gb 1,10].

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En este punto volvemos al discurso sobre el derecho a criticar y asociémoslo con la imagen de pretino de moda que acabo de describir. Si digo que tal vez este hermano está quemando sus pasos demasiado rápido y que tal vez necesita una remodelación, también a través de serenas críticas a lo que parece, en la imagen que transmite de sí mismo a los demás y en las cosas que dice y piensa, esto -en mi opinión- sólo puede ayudar a la pretino de moda porque le obligará a estar atento al estilo de su vida sacerdotal y a tener debidamente en cuenta las críticas que se le dirigen. En otras palabras, este es el estilo de humildad de los santos que solemos magnificar, solo para luego imitar y comprender por qué tal ejemplo de humildad también se alcanza a través de la crítica, algo que a los pobres pecadores casi siempre nos cuesta aceptar, confundiendo la crítica con el juicio.

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En los Fioretti el episodio en el que se narra San Francisco de Asís le pide al hermano León que rece el oficio divino de manera singular. Porque no tenían el breviario, Francisco ordena al hermano León repetir oraciones que no son más que el reconocimiento de la propia pobreza y miseria presentadas a Dios como himnos de humildad y petición de ayuda:

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«Oh hermano Francisco, tantos males y pecados hiciste en el siglo, que eres digno del infierno; y tu, hermano lyon, responderás: Es cierto que te mereces el infierno más profundo" [cf.. FF 1837].

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Este episodio precede a la pregunta de Fray Masseo que pregunta al Seráfico Padre el secreto de su éxito:

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«[…] porque el mundo entero te lo dice, y cada persona parece querer verte y oírte y obedecerte? No eres un hombre guapo del cuerpo, no eres de gran ciencia, no eres noble; Donde, así pues, a ti que el mundo entero viene tras de ti?» [cf.. FF 1838].

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Francesco no desdeña responder a Fray Masseo que Dios no ha visto más cobardes entre los pecadores, más insuficiente y más pecador que él. No tiene problema en confesar su insuficiencia humana., ni afirmar su propia pobreza intelectual ni huir al mismo tiempo de lo que podría ser motivo de orgullo para él, porque vivió la experiencia pascual de Cristo resucitado que lo transformó sacándolo de la condición de hijo de moda de Pietro di Bernardone y haciéndolo un pequeño y humilde discípulo del Crucifijo.

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Yo que no soy San Francesco Puedo ser tocado con orgullo por una crítica, ofendido también por un juicio pero este tendrá en mí el único buen mérito de hacerme consciente de que aún estoy lejos de ser humilde como Cristo me manda.

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En la historia de la Orden de los Capuchinos He oído de los frailes ancianos de la prueba de repollo. Algunos novicios fueron sometidos por el maestro de novicios a la prueba de coles plantadas boca abajo para probar su humildad y obediencia.. Esta evidencia recuerda lo que hizo San Francisco en la ermita de Montecasale situada en Sansepolcro en la provincia de Arezzo. Fray Bartolomeo da Pisa narra:

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"Una vez, dos jóvenes se acercaron al Beato Francisco, rogándole que sea recibido en la Orden. Beato Francisco, queriendo probar si eran verdaderamente obedientes y estaban dispuestos a negar su voluntad, los llevó al jardín diciendo: "Vamos, plantemos repollos y como me ven hacer, así que de esa manera tú también siembras”. Mientras el bienaventurado Francisco, plantando, echó sus raíces hacia arriba hacia el cielo, y las hojas bajo tierra, uno de ellos hizo todo como el Beato Francisco, el otro no lo imito, pero dijo: "Así no, Padre, se plantan coles, pero por el contrario ". Y el bienaventurado Francisco le respondió: "Hijo, Quiero que hagas como yo". pero el no quiere hacerlo, porque le parecía mal, El Beato Francisco le dijo: "Hermano, Veo que eres un gran maestro., sigue tu camino, porque no eres apto para mi Pedido "".

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La prueba es ciertamente singular. pero tiene su propio significado profundo y meritorio. S. Francis no tiene intención de burlarse de la inteligencia del joven mandándole una tontería, quiere contradecir la razonabilidad de la realidad agrícola que prevé sembrar una hortaliza en la dirección correcta. El Seráfico Padre solo quiere acostumbrar a ese joven a negar su mentalidad de moda - de moda -, que es el legado de ese modo de actuar mundano que necesariamente hay que dejar atrás para seguir a Cristo crucificado como sacerdotes o consagrados.

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Concluyo diciendo que mi artículo sobre supuesta moda se puede criticar o burlar con total libertad. Pero está más allá de toda duda razonable que en él podemos encontrar única y exclusivamente una crítica clara a un estilo sacerdotal bien determinado que está ganando terreno en la Iglesia de hoy., una forma de ser sacerdote que compite con el mundo y no se opone a él.

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Sin ataques personales luego hacia su hermano Luigi Maria Epicoco que sigue siendo amable como un popular cantante nacional al que todos quieren, una especie de Gianni Morandi en definitiva. Pero si para alguien la referencia a los sacerdotes de rostro limpio y instagrameable o a los poemas de besos de chocolate perugina podría constituir un delito infamante a ser perseguido, bueno solo pueden estar decepcionados porque todo esto es solo una forma de transmitir un mensaje, un estilo, que espero produzca algo bueno en el futuro. Para que vea, tal vez para nosotros los Padres de La Isla de Patmos no se nos va a pedir que plantemos coles con la raiz al aire y las hojas enterradas pero seguro que nos van a pedir que sigamos criticando, usar el razonamiento y buscar la verdad para dar voz a aquellos que piensan lo mismo que nosotros pensamos y que por mil razones o por razones de alto cargo eclesial y eclesiástico, lamentablemente no te lo pueden decir.

 

desde la Isla de Patmos, 22 Febrero 2022

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La historia del fracaso de Minutella narrada por un obispo de Brasil. En el anexo una explicación del Obispo de San Cristóbal de las Casas sobre la fake news de la Pachamama venerada en el Vaticano

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IL LA HISTORIA DEL FRACASO DE MINUTELLA CONTADO POR UN OBISPO DE BRASIL. EN EL ANEXO UNA EXPLICACIÓN DEL OBISPO DE SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS SOBRE LA NOTICIAS FALSAS DE LA PACHAMAMA VENERADA EN EL VATICANO

Pachamama no es una deidad o diosa, es una figura mitológica alegórica, como esas figuras de las que la literatura clásica griega y latina está llena, pero frente a la cual ciertos personajes no parecen sentirse incómodos. Quizá porque las mitologías y alegorías de los antiguos griegos y latinos son cultura, mientras que las mitologías y alegorías de nuestros pueblos son materia de salvajes paganos idólatras?»

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Artículo PDF en formato impreso

 

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El autor de esta carta privada que el interesado me ha permitido hacer pública en los tiempos y formas indicados por él es un querido hermano mío brasileño con quien viví en Roma en la época de los estudios eclesiásticos.. Nombrado años después obispo auxiliar, después de otros años fue ascendido a arzobispado metropolitano en Brasil.

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Queridísimo Padre Ariel,

2019, foto de archivo: Pachamama en los Jardines del Vaticano

comió, y a los cohermanos que realizan la meritoria labor La Isla de Patmos, que muchos leemos dibujando información, alimento para el pensamiento y la comodidad: ritmo, gracias y bendiciones de dios.

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Los obispos de esta región mía fueron informados de la presencia del Sr.. Alessandro María Minutella, Presbítero italiano excomulgado y dado de baja del estado clerical, en permanecer en nuestro país. Valorado el fenómeno, estimamos no emitir nota de prensa alguna. explicaré por qué: tal tema no puede tener ningún control sobre nuestros fieles, especialmente en aquellos que por diversas razones se declaran insatisfechos con nuestras Iglesias locales y con nosotros sus Obispos. Siendo un hombre culto, polígloto, que estudia el idioma y las diferentes culturas, sabes que acercarte a la gente de un país como el nuestro implica conocer su historia, tradiciones, costumbres y tradiciones.

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¿Recuerdas cuando vivíamos en Roma? en una casa sacerdotal internacional, con cuánto cuidado hemos tratado de aprender a tratar y tener relaciones humanas y fraternales con el pueblo chino, coreanos, vietnamitas y otros hermanos de hábitos mentales totalmente diferentes a los que podrían haber sido los nuestros, tu italiano, mina de brasil? En el gran Brasil no hay una sola cultura que caracterice a nuestro pueblo, esto puede pasar en países como Francia, Alemania, Inglaterra. Con nosotros hay muchas culturas reunidas en el gran territorio geográfico de nuestra nación conformado por 26 Estados que forman la República Federal de Brasil, con un lenguaje común que nos fue dado por los portugueses, porque hasta finales del siglo XVI se hablaban muchas decenas de lenguas indígenas. Es decir que este colorido personaje se presentó como un extraterrestre de otro planeta, desconociendo las costumbres, de las tradiciones y complejidad psicológica de nuestras poblaciones, y por lo tanto condenado al fracaso total. Consciente de esto, los obispos podríamos haberle dado con un comunicado la publicidad que nunca hubiera tenido?

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En los documentos de video que me enviaste y que he escuchado atentamente, este Señor agitado habla de cosas como "teología de la liberación" y "modernismo". Obviamente no sabe que la mayoría de nuestros fieles no saben realmente qué es la teología de la liberación.. Para encontrar conocedores hay que ir a estudios teológicos y hablar con expertos. Entonces decir a un fiel brasileño "modernismo" o "herejía modernista" equivale a pronunciar una palabra incomprensible. Si este Señor quiere hablar del modernismo condenado por el Papa San Pío X, debe ir y discutir con nuestros historiadores y nuestros eclesiólogos, que son unas pocas personas educadas y experimentadas. Ni siquiera puede hablar de ello con los sacerdotes de formación ordinaria., solo con historiadores y teólogos educados.

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Después de hablar de conceptos desconocidos como la "teología de la liberación" y la "herejía modernista", este Señor hizo más referencias a la Pachamama, ignorando a los lugareños donde se hospedaba (Nota di redazione. Sao Paulo de Brasil) no conocen a la Pachamama, que confundió con la cultura indígena brasileña. Si hubiera hablado del protagonista de Misión imposible o di Matriz, lo hubieran entendido. Pero sobre todo es erróneo y falso atribuir a los pueblos indígenas de nuestra Amazonía la “creación” y el “culto” a la Pachamama, porque es una antigua figura mitologica del inca peruano, luego se extendió entre las diversas poblaciones andinas. Pachamama no es una deidad o diosa, es una figura mitológica alegórica, como esas figuras de las que la literatura clásica griega y latina está llena, pero frente a la cual ciertos personajes no parecen sentirse incómodos. Quizá porque las mitologías y alegorías de los antiguos griegos y latinos son cultura, mientras que las mitologías y alegorías de nuestros pueblos son materia de salvajes paganos idólatras? El cristianismo de los primeros siglos., quizás no se desarrolló inculturando y cristianizando muchos usos antiguos, costumbres y símbolos que originalmente pertenecían a los paganos? no tenemos tal vez, tú y yo, Santa Misa celebrada varias veces en basílicas romanas cuya estructura original era la de los antiguos templos paganos?

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Un caballero italiano que llega a nuestro país y reúne 20 la gente no es un problema sino algo que no existe. Estamos acostumbrados a los predicadores evangélicos., Pentecostales y varias otras sectas a cuyas reuniones acuden 1.000 personas cuando la asistencia es baja. Los famosos se juntan 20.000/30.000 gente y enviando la predicación en vivo social donde son seguidos por 100.000/ 200.000 gente.

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Tú me dijiste que este Señor seguirá a Uruguay y Argentina. Si este es su estilo, tendrá menos seguidores todavía.. Para nuestro pueblo, un Señor que, como documentan los videos, viene a explicar que el legítimo Pontífice ha sido elegido inválidamente, que, al no hablar nuestros idiomas nacionales, utiliza traductores no profesionales que no entienden sus conceptos confusos que ya son difíciles de entender en italiano, no será tomado en consideración ni siquiera por el más simple, mucho menos gente educada!

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Sabes el gran amor que tengo por Italia y que orgullosa estoy de haber estudiado en Roma, pero desconocía que pudiera haber temas como este señor, lo hubiera esperado en otro lado, no en vuestro país, sin embargo, donde sigue existiendo el clero más culto e instruido de todo el mundo.

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Sí, Te permito hacer pública mi carta., pero te pido tres cosas. Primero, no ponga mi nombre porque lamentablemente implicaría la participación de mi Diócesis y esto no puedo ni debo hacerlo. Segundo, espera que este señor se vaya de brasil, entonces publícalo también. Tercera, corregir mi texto, como cuando revisaste mi tesis doctoral hace muchos años, porque si en ese momento cometí errores al escribir en italiano, que no es mi lengua materna, ahora que ya no hablo italiano a diario como cuando estaba en Roma mi escritura ciertamente se ha deteriorado.

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un abrazo fraterno, sabes que siempre te espero y que cuento con tu visita a Brasil. Hay quien dice que son momentos difíciles para la Iglesia, sinceramente me pregunto y te pregunto tambien: cuando la Iglesia ha vivido momentos fáciles?

Reza por mí!

Carta Firmada

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Cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo emérito de San Cristóbal de las Casas

Cuántos deseo entender lo insustanciales que son noticias falsas en el ahora famoso e “notorio” Pachamama "venerada en el Vaticano con cultos idólatras", Se recomienda la lectura atenta del artículo escrito por el cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo emérito de San Cristóbal de las Casas, publicado en L'Osservatore Romano en noviembre de 2019.

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desde la Isla de Patmos, 21 Febrero 2022

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