LIEBE FEDEZ, ABER WENN DER TOD SIE ERREICHT, DAS BLEIBT VON IHREN WÜNSCHEN, Vielleicht Eitelkeit der Eitelkeit?

- Kirchennachrichten - Vor dem Leben, zum körperlichen Verfall, zu Krankheit und Tod, wir sind wirklich alle gleich. Dann, dass unser lebloser Körper nach dem Tod in einem monumentalen Grab in einer kostbaren Truhe beigesetzt oder in ein Laken gewickelt in der nackten Erde begraben wird, Die Zerlegung ist für alle gleich, vom Kaiser bis zum letzten seiner Jokel.

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Federico Leonardo Lucia, in der Öffentlichkeit bekannt als Fedez, in seinem Kurzvideo gab bekannt, dass er an einem gesundheitlichen Problem leide. Natürlich müssen wir zuerst sehen, was authentisch ist, weil diese Charaktere bereit wären, alles für die Öffentlichkeit zu tun. Wir nehmen es daher – leider und mit aufrichtigem menschlichen Bedauern – als selbstverständlich an, dass alles wahr ist.

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die Reflexion dass ich heiß gemacht habe, war sehr kurz und ich ließ es dich schnell wissen: Es braucht sehr wenig, um sich selbst zu finden, wie man so sagt, mit dem Arsch auf dem Boden “Variable” oder für ein “Unfall” dass es nicht vorhersehbar ist und dass es - Gott sei Dank - völlig demokratisch bleibt, indem es jeden Menschen trifft, weil vor dem Leben, zum körperlichen Verfall, zu Krankheit und Tod, wir sind wirklich alle gleich. Dann, dass unser lebloser Körper nach dem Tod in einem monumentalen Grab in einer kostbaren Truhe beigesetzt oder in ein Laken gewickelt in der nackten Erde begraben wird, Die Zerlegung ist für alle gleich, vom Kaiser bis zum letzten seiner Jokel.

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Das heisst Das zu unserem Leben als Geschenk Gottes verstanden, kann kein anderer Zweck gegeben werden, außer was uns bereits von unserem Erlöser Jesus Christus im heiligen Evangelium offenbart wurde. Aber oft denken wir etwas anderes, So wie sie es gewohnt sind, diese zu tun beeinflussen das - als öffentliche Persönlichkeiten fühlen sie sich investiert, um ihr Banal zu vermitteln, Oberflächliche und oft vulgäre Lebensstile, die weder für die soziale Extraktion noch für das Alter der Registrierung Akzeptanz und Rechtfertigung finden sollten, noch für eine mehr oder weniger turbulente Vergangenheit. Und der Grund ist einfach: Eines Tages werden wir alle nach Wohltätigkeit gerichtet werden, deshalb auf den wahren Reichtum unseres Herzens, das von der Wahrheit erobert wurde.

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Gottes Vorsehung, was volle Wahrheit ist, stellt uns oft die Grenze vor Augen, um uns daran zu erinnern, dass wir "Eitelkeit der Eitelkeit" sind, wie eingeprägt Buch der Prediger. Nur damit. Und Eitelkeit kann der unvermeidlichen Konfrontation mit der Angst vor Krankheiten nicht standhalten, mit der Angst, die zu verlieren, die du liebst, Mit dem Realismus derer, die zurückblicken und herausfinden, dass sie zerbrechlich und arm sind wie das reiche Epulon [vgl.. LC 16, 19-31].

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Im Segenwunsch dass der Herr Fedez hilft, Seine Familie, seine Ärzte, Bitte der Oberflächenstil, Nachteil und arrogant, mit dem er die anderen oft beeinflusst hat - vielleicht in der Illusion, ihre eigene Wahrheit gefunden zu haben - insbesondere unsere sehr jungen Menschen, Von heute zu verfolgen Veränderungen und nimmt eine andere Perspektive als das Bild aus, das es sich bisher verbreitet hat. Und wer weiß, vielleicht wird er diesen Christus wer entdecken, wie bei der Samariterin, er erwartete ihn am Brunnen von Sycar, diese Quelle der Prüfung, um seinen Durst mit seiner Gegenwart als Erlöser zu stillen [vgl.. GV 4, 1-25].

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Zu sagen, das ist ein Kapuzinerpresbyter der lange und intensiv als Seelsorger in einem großen Krankenhaus gedient hat, Tag für Tag mit Krankheit und Tod in Berührung kommen, für Jahre und Jahre. E, übrigens: vor ein paar tagen wurde ich aus einem krankenhaus entlassen, wo ich einige wochen verbracht habe, ein ernsthaftes und konkretes Risiko eingehen. Trotzdem war ich ruhig, auch angesichts der nicht fernen Gefahr, nicht lebend herauszukommen, obwohl ich insgesamt "nur" 44 Jahre. Und das liegt daran, dass meine Hoffnung einen Namen hat: Jesus Christus Sohn Gottes, der mir trotz meiner vielen und schweren Sünden Erlösung von dieser vergänglichen Welt gibt, patiniert, arrogant und vulgär, in dem die beeinflussen sie täuschen sich, dass sie das neue irdische Paradies gefunden haben.

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Gott segne dich Fedez, Das wünsche ich dir als Priester und als älteren Bruder.

 

von der Insel Patmos, 17 Marsch 2022.

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Die Väter der Insel Patmos

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DER KONFLIKT IN DER UKRAINE UND DIE KIRCHE DIPOMATIE. IN DER AURIGA TUGEND DER BESICHTIGUNG IST EIN GRUNDLEGENDES ELEMENT ENTHALTEN: DIESE STILLE IST BESTIMMTEN RUSSISCH-ORTHODOXEN CAESAROPAPISMUS UNBEKANNT

Moskauer Patriarch Kirill I fügte dem Krieg einen Religionskrieg hinzu, Paradigma des Krieges, das die Orthodoxie zehn Jahrhunderte lang intern geprägt hat. Versuchen wir, uns selbst zu fragen: Was wäre passiert, innerhalb der katholischen Kirche, wenn sich während des Ersten Weltkriegs die österreichischen Bischöfe gegen die französischen und die deutschen gegen die italienischen gewandt hätten, aus Furcht vor metaphysischen Gründen?

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Die Väter der Insel Patmos

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VOM RECHT AUF KRITIK ZUR DEMUT VON FRANCESCO D’ASSISI: VIELLEICHT WERDEN WIR NICHT GEFRAGT, DEN KOHL IN DAS GEGENTEIL ZU PFLANZEN, ABER LASSEN SIE UNS ZUMINDEST FREI ZU SAGEN, WAS WIR DENKEN, NICHT SO VIEL FÜR UNS, SONDERN FÜR DIE, DIE ES WOLLEN UND NICHT KÖNNEN

- Kirchennachrichten - Bergwerk Vorheriger Artikel an Pretini trendy in dem ich ein Gedicht des Presbyter Luigi Maria Epicoco zitiert habe, es kann völlig frei kritisiert oder verspottet werden. Aber es steht außer Zweifel, dass wir darin einzig und allein eine klare Kritik an einem bestimmten priesterlichen Stil finden können, der heute in der Kirche an Boden gewinnt., eine Art, ein Priester zu sein, der mit der Welt konkurriert und sich ihr nicht widersetzt, sicherlich kein Angriff auf einzelne Personen von einigen “Bild Priester”.

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Ich verwende normalerweise keine Anhänge zur Klarstellung bezüglich der Artikel, die ich schreibe. Und das aus einem ganz einfachen Grund, Ich achte sehr auf die Genauigkeit der Darstellung und versuche, die Wörter im richtigen Kontext und mit dem richtigen Sinn zu verwenden, vermeiden, wilden Missverständnissen und persönlichen Interpretationsschlüssen zu überlassen, die mich nicht repräsentieren und an die ich nie auch nur im Geringsten gedacht habe. Der Rest, wie jeder Redakteur genau weiß, Sie sind nur für das verantwortlich, was Sie schreiben, nicht für das, was andere verstehen oder missverstehen wollen.

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Habe dies verdeutlicht, obwohl ich es nicht für notwendig halte, überflüssige Erläuterungen zu dem hinzuzufügen, was ich in den Spalten von geschrieben und unterschrieben habe Die Insel Patmos sowohl heute als auch in der Vergangenheit, Ich möchte einen Hinweis geben aus meinem letzten Artikel an Pretini trendy um bestimmte Themen zu unterstreichen und zu vertiefen, die einige unserer Mitleser, die sich verletzt fühlen, zu verärgern scheinen, oder sogar beleidigt durch eine gesunde Kritik, dass es richtig und angebracht ist, sogar und vor allem in kirchlichen Kreisen den seltsamen Glauben einzuführen, dass der Heilige Geist oft als magisches Mittel vorhanden ist, durch das es möglich ist, alles zu reparieren und alles zu retten.

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Dass es richtig und richtig ist Eine gesunde Kritik zu betreiben, sagt uns zunächst einmal die Freiheit, die wir von Gott geschenkt bekommen haben, zusammen mit jener Fähigkeit von fühlenden Wesen, denen ein Kopf gegeben wurde, nicht nur die Ohren zu teilen oder den Hut auf sie zu setzen, sondern auch kritisches Denken üben, durch das man zur Erkenntnis der Dinge gelangt, daher letztlich auch unter physiologischen Irrtümern der Wahrheit. Kritik ist daher ein unantastbares Recht, selbst wenn sie von einem getauften Christen ausgeübt wird, und es ist richtig, es auszuüben, nur um die Größe zu ändern, Kontextualisieren oder entmythologisieren Sie bestimmte Situationen oder Personen, die sonst riskieren würden, mit voller Geschwindigkeit fortzufahren. Alles davon, in Traditio catholica und in der Ekklesiologie hat es einen sehr spezifischen Namen, wird genannt: Freiheit der Kinder Gottes.

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Zuerst eine Frage: Die Ausübung der Freiheit der Kinder Gottes und damit des Rechts auf Kritik bedeutet, dem Nächsten zu schaden? durchaus nicht. Im Recht auf Kritik wird darauf geachtet, dass man sich einer persönlichen Wertung enthält, indem man sich nur an die Fakten hält. In der Tat, die vielen schönen Seelen, die heute unsere Artikel de lesen Die Insel Patmos, Sie verwirren immer noch das Recht auf Kritik, die Ideen berührt, die Auswahlmöglichkeiten, die Schriften, die öffentlichen Positionen von Personen des öffentlichen Lebens mit verächtlichem Urteil über die Person. Und das ist ebenso gefährlich wie falsch, denn dadurch wird verhindert, dass Kritik jene sanfte - manchmal scharfe - Berührung erzeugt, die für die persönliche Verbesserung des Einzelnen unerlässlich ist. Kritik ist ein unverzichtbarer Faktor für das menschliche Wachstum – die Heilige Schrift selbst kritisiert den Menschen – sie führt zu einer gesunden Demut, um den Einzelnen vor heimtückischen Abdriften zu bewahren und Schwierigkeiten in Gelegenheiten für Wachstum zu verwandeln.

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Ich möchte unsere Leser daran erinnern dass es nichts Falsches daran gibt, seine kritische Meinung gegenüber jeder Person zu äußern, und dass wir alle Kritik ausgesetzt sind, einschließlich des Schriftstellers. Andererseits, jemanden zu verurteilen ist immer und nur deswegen böse, weil es eine unkritische, aber dem Leben des anderen abträgliche Position zum Ausdruck bringt, etwas, das Christus im Evangelium ausdrücklich verboten hat [vgl.. MT 7,1; LC 6,37] und die dem Vater vorbehalten war, der der einzige ist, der ein volles und intimes Wissen über das Herz eines jeden hat.

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Falls jemand behauptet: „Ich mag die Artikel von Pater Ivano nicht, weil sie banal sind und überhaupt nicht mit der von Papst Franziskus gewünschten Theologie der ausgehenden Kirche übereinstimmen“, als Autor kann und darf ich mich nicht beleidigt fühlen, weil ich weiß, dass es das volle Recht des Lesers ist, zu kritisieren, was ich geschrieben habe, und nicht mit dem einverstanden zu sein, was ich zum Ausdruck gebracht habe. Am besten wäre es, die Beweise für die vorgebrachte Kritik mitzubringen, damit der Autor sie konfrontieren und entscheiden kann, ob diese kritischen Feststellungen gut begründet sind und ihm helfen können, es besser zu machen.

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Wenn man dagegen bejaht: "Ich mag die Artikel von Pater Ivano nicht, weil sie die Bosheit einer unterdrückten Person zum Ausdruck bringen, die Mönch wurde, um der Müdigkeit der Welt zu entfliehen und hinter der Gesellschaft zu leben.", Dies ist ein böswilliges und böswilliges Urteil über meine Person, die behauptet, das Herz und seine Absichten intim zu kennen.

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In mehr als zwanzig Jahren Kloster Ich habe persönlich Ordensleute kennengelernt, die sicherlich nicht für Körperpflege geglänzt haben, überzeugt, dass auch fehlende persönliche Fürsorge ein Zeichen von Armut und dem Festhalten an evangelischer Einfachheit sei. Diese Brüder so zu kritisieren: „Du vernachlässigst deine Körperpflege so sehr, dass dein Anzug stinkt“ ist nicht gleichbedeutend mit „Du bist ein dreckiger und dreckiger Penner“.

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Ich habe auch Pretini getroffen die sich übertrieben genug parfümierten, um die geweihten Partikel zu imprägnieren Hugo Boss und von Giò Wasser bei der Austeilung der Kommunion an die Gläubigen, die nicht einmal eine puertoricanische Prostituierte des späten neunzehnten Jahrhunderts hätte besser machen können. Brunnen, Es ist eine Sache, ihm zu sagen „Freund, du lutschst wie eine Prostituierte“ und ihn mit einer Frau von leichter Tugend gleichzusetzen, Ein anderer lautet: "Versuchen Sie, die Fürsorge für sich selbst nicht zu übertreiben, so dass sie übertrieben eitel ist.". Zusamenfassend, Die Beispiele sind klar und es gibt nichts hinzuzufügen.

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In meinem vorherigen Artikel Vor ein paar Tagen [sehen WHO], Ich war inspiriert von eine Reflektion von Presbyter Luigi Maria Epicoco auf der Figur des Priesters gemacht. Dieses Schreiben von mir wurde nicht in erster Linie als Artikel geboren, sondern als persönliche kritische Meinung, die einem lieben Leser gegeben wurde Die Insel Patmos der mich um Licht zu dieser Reflexion über das Priestertum gebeten hat, um von diesem gleichen Leser zu sagen, es wurde als gültig angesehen, wenn auch mit zu vielen überflüssigen rhetorischen Phrasen der Umstände. Aus diesem Grund fühlte ich mich genötigt, von meinem Recht auf Kritik und Beantwortung der Frage Gebrauch zu machen, Ich werde den Text von Luigi Maria Epicoco lesen und daraus Schlüsse ziehen.

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Weniger als zwei Stunden nach der Veröffentlichung meines Artikels verärgerte und traurige Kommentare strömten auf die Seite Facebook von Pater Ariel, in dem die Beschwerden für meinen Artikel zum Ausdruck gebracht wurden, nach einigen, Er zielte kostenlos auf seinen Mitbruder ab und setzte ihn auf gnadenlose Weise dem öffentlichen Spott aus. Das erinnerte mich an die klassische Gymnasialzeit, als ich als Junge sah, wie sich meine Mitschüler beschwerten, weil sie von der Literaturlehrerin im Fach Italienisch einen Misserfolg bekommen hatten, und sich damit rechtfertigten: „Er hat es getan, weil er meine Person nicht gutheißt, ist sauer auf mich“.

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Wohlgemerkt, in meinem Artikel habe ich auf die Vorzüge dieses Textes über das Priestertum von Luigi Maria Epicoco geantwortet, für seinen Inhalt, für seinen ekklesiologischen und sozialen Wert und was ein solcher Text heute bedeuten kann, in einem Kontext der Kirche und der Laien, die sehr oft von Konformismus und dieser allgegenwärtigen Patina von klerikaler Korrektheit belastet sind, die nichts anderes als diese Haltung ist, in Laiensoße, es wird wieder in das politische Leben des Landes eingeführt, in den sozialen Realitäten, die wir erleben, und in zwischenmenschlichen Beziehungen nach der Pandemie. Kein Hinweis, damit, eines persönlichen Angriffs auf die Person des Bruders oder einer Initiative, die darauf abzielt, seinen guten Ruf zu diskreditieren.

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Nachdem wir Gelegenheit hatten, unserem Leser zu antworten der mich um Klärung dieser verstreuten Gedanken zum Priestertum gebeten hatte, hatte ich auch Gelegenheit, über eine neue kirchliche Kategorie nachzudenken, nämlich die der pretino trendy - ein Adjektiv, das kein kriminelles oder kanonisches Vergehen darstellt und daher von jeder Sanktion befreit ist - innerhalb dessen heute viele Priestermitbrüder, richtig oder falsch, sie haben ihren Dienststil darauf konzentriert, die Botschaft des Evangeliums mit einigem Erfolg neu zu beleben.

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Heutzutage, im Medienzeitalter von Big Brother, alles lässt sich auf das zurückführen modisch, modisch zu fühlen: jedes Pretino-Image mit einem sauberen Gesicht, das sein Hübsches makellos trägt Geistliche sartorial sowie der ehemalige Disco-Thronspieler, der vom Würfel und vom Ball funkeln geht ins Pfarrhaus über. Wir werden oft von bezaubernden Geschichten gekitzelt, in denen ein ehemaliger Fernsehmoderator das Priesterseminar betritt, oder fasziniert von den Ereignissen eines ehemaligen Drogenabhängigen, der zum Mönchtum konvertiert ist, aus dem Klosterfrieden, Werde ein viraler Evangelisierer des Durchschreiens Youtube Ö Tick ​​Tack. Zusamenfassend, gesuchte Charaktere, modisch, in einem Wort modisch.

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Sie werden es mir sagen, Zum Glück gibt es so jemanden, wir brauchen diese Beispiele der Hoffnung. Ja und nein. Ich wäre nicht so begeistert, Tatsächlich hat sich gezeigt, dass viele dieser Subjekte im Laufe der Zeit in ihren früheren Leben gefangen bleiben, in ihrer Vergangenheit und die zum Schrittzähler wird, um den gegenwärtigen Zustand zu markieren und zu bewerten, selbst wenn dieser mit der Wahl des Priesters oder des geweihten Priesters zusammenfällt.

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Aber das ist noch nicht alles, du kannst sein modisch auch innerhalb der katholischen Kirche. Dies ist zum Beispiel der Fall bei jenen Priestern, die unmittelbar nach der heiligen Weihe den Aufstieg beginnen, der sie zu einem Doktortitel an einer angesehenen päpstlichen Akademie führen wird., dann zu einer schillernden Karriere, die als Rektor in Seminaren oder Instituten für Religionswissenschaften beginnen könnte, als Animateur bedeutender Universitätsseelsorgestellen wie der Gemelli in Rom oder der Cattolica in Mailand und danach als Schriftsteller fort, Dozent und schließlich Sprecher von Exerzitien mit einigen gehosteten Sendungen Kult - der Bischof TV2000 - und das alles, sobald Sie die kanonische Schwelle von vierzig Jahren überschritten haben. Ich weiß nichts über dich, aber für mich grenzt das alles an übertreibung.

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Dieser priesterliche Stil heute ist es in vielen Diözesen präsenter denn je, wo wir sehen, wie der Bischof von diesen Priestern alles und mehr verlangt Wunderkind gilt als die es ist nicht mehr nicht mehr, des Presbyteralordens. Und gerade im Namen dieses intellektuellen Wertes, der arme Pfarrer sieht sich durch immer intensivere Diözesanämter belastet, von der Ausbildung ständiger Diakone über Konferenzen bis hin zu den monatlichen Exerzitien des Klerus. Offensichtlich, auch der pretino trendy Wunderkind, die wie alle anderen von der Wunde der Erbsünde und Begierde belastet bleibt, er wird sich bald wie Romeo fühlen er mejo Katze des Kolosseums. Er wird kommen, um sich im Gewissen für das zu rechtfertigen, was er geworden ist, gemacht und erhalten, Anerkennung ihrer persönlichen Verdienste und Selbstverleugnung gegenüber dem Studium. Die Wertschätzung, die er von sich selbst haben wird, wird vor allem seinem Mentor zugeschrieben, zu jenem guten Teufel, der ihn zu bestimmten Zielen führen konnte, indem er ihm die verschleierte Illusion einflößte, dass in all dem die Erlaubnis Gottes steckt, die ihn um die Welt gelegt hat pretino trendy eine Schutzmauer, wie wir sie im Leben des guten alten Hiob vor seinen Katastrophen sehen [vgl.. Gb 1,10].

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An dieser Stelle kehren wir zum Diskurs über das Recht auf Kritik zurück und verbinden wir es mit dem Bild von pretino trendy die ich gerade beschrieben habe. Wenn ich sage, dass dieser Mitbruder vielleicht etwas zu schnell seine Schritte verbrennt und dass er vielleicht eine Umformung braucht, auch durch gelassene Kritik dessen, wie es aussieht, auf dem Bild, das er anderen von sich vermittelt, und auf den Dingen, die er sagt und denkt, das kann - aus meiner sicht - nur helfen pretino trendy weil es ihn zwingen wird, den Stil seines priesterlichen Lebens im Auge zu behalten und die an ihm gerichteten Kritiken gebührend zu berücksichtigen. Mit anderen Worten, dies ist der Stil der Demut der Heiligen, den wir gewöhnlich groß machen, nur um dann nachzuahmen und zu verstehen, warum ein solches Beispiel von Demut auch durch Kritik erreicht wird, etwas, das wir armen Sünder fast immer nur schwer akzeptieren können, Kritik mit Urteil verwechseln.

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In den Fioretti die Episode, in der der heilige Franziskus von Assisi erzählt wird er bittet Bruder Leo, das Stundengebet im Singular zu sprechen. Weil sie das Brevier nicht hatten, Franziskus befiehlt Bruder Leo, Gebete zu wiederholen, die nichts anderes sind als die Anerkennung seiner eigenen Armut und seines Elends, die Gott als Hymnen der Demut und als Bitte um Hilfe dargebracht werden:

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«O Bruder Franziskus, Du hast in diesem Jahrhundert so viele Übel und Sünden begangen, dass du der Hölle würdig bist; Und Sie, Bruder Lyon, du wirst antworten: Es ist wahr, dass Sie die tiefste Hölle verdienen " [vgl.. FF 1837].

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Diese Episode geht der Frage von Friar Masseo voraus der den seraphischen Vater nach dem Geheimnis seines Erfolges fragt:

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«[…] weil dir die ganze Welt erzählt wird, und jede Person scheint dich sehen und hören und dir gehorchen zu wollen? Sie sind kein gutaussehender Mann des Körpers, Sie sind keine große Wissenschaft, du bist nicht edel; Woher, damit, dir, dass die ganze Welt hinter dir her ist?» [vgl.. FF 1838].

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Francesco verschmäht es nicht, Bruder Masseo zu antworten dass Gott unter den Sündern keine Feigheit mehr gesehen hat, ungenügender und größerer Sünder als er. Er hat kein Problem damit, seine menschliche Unzulänglichkeit einzugestehen, weder um seine eigene intellektuelle Armut zu beteuern, noch um gleichzeitig vor dem zu fliehen, was für ihn eine Quelle des Stolzes sein könnte, denn er lebte die österliche Erfahrung des auferstandenen Christus, der ihn verwandelte, indem er ihn aus dem Zustand eines Sohnes entfernte modisch von Pietro di Bernardone und machte ihn zu einem kleinen und demütigen Jünger des Kruzifixes.

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Ich, der ich nicht San Francesco bin Ich kann von einer Kritik mit Stolz berührt werden, auch durch ein Gericht beleidigt, aber dies wird in mir den einzigen guten Verdienst haben, mir bewusst zu machen, dass ich noch weit davon entfernt bin, demütig zu sein, wie Christus es mir befiehlt.

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Zur Geschichte des Kapuzinerordens Ich habe von den älteren Brüdern der gehört Kohl Test. Einige Novizen wurden vom Novizenmeister der Prüfung von verkehrt herum gepflanzten Kohlköpfen unterzogen, um ihre Demut und ihren Gehorsam zu testen. Dieses Zeugnis erinnert an das, was der heilige Franziskus in der Einsiedelei von Montecasale in Sansepolcro in der Provinz Arezzo getan hat. Bruder Bartolomeo da Pisa erzählt:

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"Einmal, zwei junge Männer kamen zum seligen Franziskus, bat ihn, in den Orden aufgenommen zu werden. Gesegneter Franziskus, beweisen wollten, ob sie wirklich gehorsam und bereit waren, ihren Willen zu verleugnen, führte sie zum Gartenspruch: "Komm schon, Lassen Sie uns Kohl pflanzen und wie Sie mich sehen, so pflanzt du auch ". Während der selige Francis, Pflanzen, es richtete seine Wurzeln nach oben zum Himmel, und die Blätter unter der Erde, Einer von ihnen tat alles wie der selige Franziskus, der andere ahmte ihn nicht nach, aber er sagte: "Nicht so, Vati, Kohl wird gepflanzt, ganz im Gegenteil ". Und der selige Franziskus antwortete ihm: "Sohn, Ich möchte, dass du es mir gleich machst ". Aber er will es nicht tun, weil es ihm falsch vorkam, Der selige Franziskus sagte es ihm: "Bruder, Ich sehe, Sie sind ein großartiger Lehrer, Geh deinen Weg, weil Sie für meine Bestellung nicht geeignet sind "".

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Der Beweis ist sicherlich singulär aber es hat seine eigene tiefe und verdienstvolle Bedeutung. S. Francis hat nicht die Absicht, sich über die Intelligenz des jungen Mannes lustig zu machen, indem er ihm etwas Unsinniges befiehlt, es will der Vernunft der landwirtschaftlichen Realität widersprechen, die vorsieht, ein Gemüse in der richtigen Richtung anzubauen. Der seraphische Vater will diesen jungen Mann nur daran gewöhnen, seine Modementalität zu verleugnen - modisch ―, das ist das Vermächtnis dieser weltlichen Handlungsweise, die man unbedingt hinter sich lassen muss, um dem gekreuzigten Christus als Priester oder Personen des geweihten Lebens nachzufolgen.

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Ich schließe damit, dass mein Artikel über Pretini trendy es kann völlig frei kritisiert oder verspottet werden. Aber es steht außer Zweifel, dass wir darin einzig und allein eine klare Kritik an einem bestimmten priesterlichen Stil finden können, der heute in der Kirche an Boden gewinnt., eine Art, ein Priester zu sein, der mit der Welt konkurriert und sich ihr nicht widersetzt.

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Keine persönlichen Angriffe dann gegenüber seinem Bruder Luigi Maria Epicoco, der als beliebter Nationalsänger, den jeder liebt, liebenswert bleibt, kurz eine Art Gianni Morandi. Aber wenn für jemanden der Hinweis auf die Priester mit reinem Gesicht und Instagramtauglich oder zu den Gedichten aus Perugina Schokoladenküsse es könnte eine strafbare Handlung darstellen, die strafrechtlich verfolgt werden muss, Nun, sie können nur enttäuscht sein, denn all dies ist nur eine Möglichkeit, eine Botschaft zu übermitteln, ein Stil, von der ich hoffe, dass sie in Zukunft etwas Gutes hervorbringen wird. Denn sehen Sie, vielleicht zu uns Vätern de Die Insel Patmos Wir werden nicht aufgefordert, Kohl mit den Wurzeln in der Luft und den Blättern zu pflanzen, aber sicherlich werden wir weiterhin kritisieren müssen, Vernunft zu verwenden und die Wahrheit zu verfolgen, um denen eine Stimme zu geben, die dasselbe denken wie wir und dies aus tausend Gründen oder aus Gründen eines hohen kirchlichen und kirchlichen Amtes, leider können sie es dir nicht sagen.

 

von der Insel Patmos, 22 Februar 2022

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Die Väter der Insel Patmos

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DER EXKOMMUNIZIERTE PRIESTER ALESSANDRO MINUTELLA AUF DER WELTWEITEN JAGD NACH SEELEN ALS FISCHERDÄMON UND DER BRIEF VON PATER ARIEL AN DIE APOSTOLEN NONNEN IN LATEINAMERIKA

Auf der Minutella gibt es mit amüsiertem Geistlichen wenig zu kichern, stattdessen viel zu weinen, denn hinter diesem luziferischen Marktschreier, der aus einer unnatürlichen Beziehung zwischen Wanna Marchi und dem Zauberer Otelma hervorgegangen zu sein scheint, verbirgt sich der Untergang von Seelen und der Schmerz vieler verzweifelter Familien.

VERSION IN SPANISCHER SPRACHE HIER

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Der exkommunizierte Priester Alessandro Minutella, erreicht auf 18 November 2021 durch den extremen und seltenen Dekret der Entlassung aus dem geistlichen Stand, erlassen von der Kongregation für die Glaubenslehre, derzeit befindet er sich auf einer Geschäftsreise in verschiedenen lateinamerikanischen Ländern. Die 16 Der Februar landete in Brasilien, von wo aus es Uruguay und Argentinien erreichen wird, wie von ihm angekündigt.

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Um eine Redewendung zu verwenden die Teil des historischen Lexikons von Sizilien ist, glorreiches Land, dem er angehört und in dem er Presbyter der ersten Erzdiözese Palermo wurde, die Minutella ist eine Minchiate-Schmiede, die im industriellen Maßstab hergestellt und in den Kanälen verbreitet wird Sozial Von Facebook e Youtube. Unglücklicherweise, der Fehler, den einige unserer Bischöfe und wir Priester manchmal machen, ist, mit Spaß über die Absurditäten jenseits jedes logischen Kriteriums zu lachen, philosophisch, theologisch, ekklesiologische und juristische, die er auf heftige und hasserfüllte Weise in einem Dauerstrahl erbricht. Unverzeihlicher Fehler unsererseits, denn hinter seinen Absurditäten verbirgt sich das Drama ruinierter Seelen und ganzer Familien, die unter einem oder mehreren ihrer Mitglieder leiden, die diesem Bösewicht gefolgt sind.

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Unter seinen verschiedenen Aussagen von beispielloser Schwere, neben seinem Schlachtross über die illegitime und ungültige Wahl des amtierenden Papstes, es gibt die erschreckende Behauptung, dass die heiligen Messen, die von Priestern "in Gemeinschaft mit dem falschen Usurpator Papst Bergoglio, dem Abgesandten des Antichristen, gefeiert werden, ungültig sind".. Ebenso sind alle von uns gespendeten Sakramente ungültig. In seinen zahlreichen Neuro-Video-Wahnvorstellungen argumentiert Minutella, dass wir Priester keine Heiligen Messen feiern, sondern „Satanische Messen, bei denen die Gläubigen nicht mit dem Leib Christi, sondern mit dem Leib des Antichristen genährt werden“..

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Die Menschen, die er mit sich schleppt Ich bin, meistens, zerbrechliche Themen, denen es an Logik und kritischem Sinn mangelt. Es würde den Anhängern jedoch genügen, sich diese einfache Frage zu stellen: Derzeit sind die Priester in der Welt tätig 450.000. Es ist möglich, dass die einzigen Heiligen Messen und die einzigen gültigen Sakramente die sind, die von Minutella und diesem anderen Priester gefeiert werden “rannte von zu Hause weg” der ihm folgte? Ein mit elementarem Sinn ausgestatteter Geist, kann das jetzt wirklich glauben, weltweit, die einzig gültigen Heiligen Messen und Sakramente sind die, die von zwei exkommunizierten und schismatischen Priestern gespendet werden, während die anderen 449.998 Priester auf der ganzen Welt feiern Messen und spenden gefälschte Sakramente?

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Seine Anhänger Eine weitere Frage sollte ebenfalls gestellt werden: Al Minutella, der seit drei Jahren die Welt bereist, unabhängig von Lebenshaltungskosten und mehr, wer ist derjenige, der das Geld zur Verfügung stellt, um mit ihnen umzuziehen und von einem Fünf-Sterne-Hotel zum anderen zu campen?? Vor drei Jahren reiste die Minutella mit dem Auto durch ganz Europa, dann begann er interkontinentale Reisen in verschiedene Länder Lateinamerikas zu unternehmen. Wir alle wissen, wie viel es kostet, für eine Gruppe von Menschen zu reisen und wie viel die Lebenshaltungskosten kosten. Jemand glaubt wirklich, dass es von den einfachen und bescheidenen Leuten finanziert wird, die am Ende seiner Tiraden weiterleben Facebook sie rufen ihn an, um Fragen zu stellen oder ihn zu loben, Mühe, einen Satz in korrektem Italienisch auszudrücken? Wer finanziert es, vielleicht die arme Witwe über siebzig, die sie jeden Monat schickt 10 bieten euro, überzeugt, dass dieser Priester ein wahrer Prophet „von Unserer Lieben Frau gesandt“ und ein echter Märtyrer ist, der „von der falschen Kirche des falschen Papstes“ verfolgt wird? Hinter dem Minutella-Phänomen stecken Kreditgeber, die ganz unterschiedliche Geldbeträge bewegen, alles klar. Die Frage ist also ein Muss: der sich mit diesem verrückten Priester wohlfühlt, exkommuniziert und aus dem geistlichen Stand entlassen, die wie eine lose Kanone täglich Hass und Verachtung gegenüber "der falschen Kirche" des "verfluchten Bergoglio-Ketzers und Abtrünnigen" sät? Wer fühlt sich wohl mit Minutella außerhalb der Kirche, sondern vor allem innerhalb der Kirche? Seine Anhänger fragen, wenn er nur noch zwei Neuronen in seinem Kopf hat, die in der Lage sind, ein logisches und kritisches Denken hervorzubringen.

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Doch es gibt diejenigen, die diesem falschen Propheten glauben und ihm folgen, so sehr, dass wir uns seit einigen Jahren dafür einsetzen, notleidende Familien zu unterstützen, die zu uns kommen, weil Kinder und Familienmitglieder alte und kranke Menschen ohne den Trost der Sakramente und ohne Trauergottesdienste sterben lassen, oder Fälle von verzweifelten Ehemännern oder Ehefrauen, weil der andere Ehegatte sich weigerte, das Kind zu taufen, außer in der Struktur, die in der Provinz Palermo errichtet wurde, wo Minutella tätig ist.

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(C)also offen, dass es wenig zu kichern gibt mit amüsiertem geistlichem Geist, stattdessen viel zu weinen, denn hinter diesem luziferischen Marktschreier, der aus einer unnatürlichen Beziehung zwischen geboren zu sein scheint Marken wollen und das Magierin Otelma es gibt den Ruin von Seelen und den Schmerz vieler verzweifelter Familien.

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Kaum hat die Minutella ein Video öffentlich gemacht in der er seine grüßte “treue Menschen” aus Brasilien, Er kündigte an, bald nach Paraguay und Argentinien zu gehen, Ich fuhr fort zu senden ein Brief an die Apostolischen Nuntien der betreffenden Länder, einbis die Pfarrer der betroffenen Diözesen informiert sind und ihre Priester informieren können, die Minutella daran hindern, sich in Marienheiligtümer und religiöse Einrichtungen einzuschleichen, Videos in ihnen zu drehen und dann seine hasserfüllten Herausforderungen zu starten, die Hass erzeugen und Hass anstiften.

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von der Insel Patmos, 20 Februar 2022

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DIE FRECHEN HERAUSFORDERUNGEN VON MINUTELLA AN DIE „FALSCHE KIRCHE“ DES „FALSCHE PAPST“: WERFEN SIE FÄULIGEN SCHLAMM DIREKT AUS DEM INNEREN DES HEILIGTUMS UNSERER DAME VON APARECIDA UND VERBREITEN SIE IHN DANN IN ÖFFENTLICHEN VIDEOS

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Die Väter der Insel Patmos

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- Kirchennachrichten -

DER Sinn für die Gläubigen UND JENE KATHOLISCHEN ALABARDIER WÄCHTER DES WAHREN GLAUBENS, DIE TATSÄCHLICH LUTHERANER UND MODERNISTEN SIND, OHNE AUCH ZU WISSEN, DASS SIE ES SIND

Die bizarren Theorien der katholischen Hellebardiere kommen zu schrecklichen praktischen und pastoralen Schlussfolgerungen, aber vor allem sind sie am Ende, in konkreten Tatsachen und in ihrem Umgang mit dem Glauben, der perfekten Lutheraner, ohne es zu merken, nicht bewusst, dass viele ihrer kritischen Gründe dieselben sind wie die Martin Luthers. Bestimmte Themen fallen in gewisser Weise in den Lutheranismus, in der Moderne andererseits, außer die Einzigen zu fühlen und zu glauben, alleinige und authentische Hüter des wahren Glaubens und des Authentischen Traditio catholica.

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In letzter Zeit habe ich mehrere theologische Proklamationen gelesen ums Netz. Ein bisschen’ es ist meine Schuld, denn ich bin ein Cyber-Prediger-Mönch, damit cyber teologo der im Netz surft und oft auf ziemlich seltsame theologische Theorien stößt. Ich neige dazu, es zu lassen, weil es lustige Theorien sind und ich sie mit dem Ziel lese, ein wenig zu lachen’ nach einem Tag des Predigens oder der akademischen Forschung.

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Kürzlich einige bizarre Theorien der „Legionen von missverstandenen einzigen Trägern des wahren katholischen Glaubens, apostolisch, romana “haben selbst bei den hingebungsvollsten und ausgeglichensten Laien Zweifel geweckt. Deshalb danke ich diesen Hellebardieren, die die einzigen Träger des katholischen Glaubens sind, weil sie mir eine zur Verfügung gestellt haben helfen um einen kurzen Überblick über die Ekklesiologie zu geben und echte Überlegungen zu einem Thema anzustellen, das vielleicht ein wenig entgangen ist’ Aus der Hand; gerade deshalb kann es denen vorgeschlagen werden, die es vielleicht zum ersten Mal vertiefen wollen. Das angesprochene Thema ist die Sinn der Gläubigen.

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Mit dieser lateinischen Bedeutung, übersetzbar in "Sinn der Gläubigen", es bedeutet das Gefühl aller Gläubigen, das heißt, ihr subjektiver Glaube und damit ihre Reaktion auf die Glaubensargumente der Bischöfe oder des Papstes oder eines Konzils, die im Lehramt vorgebracht werden. Jetzt, nach den Hellebarden des authentischen Glaubens, Ich wäre in dieser Frage ein Lügner und Ignorant. Aber es kommt noch schlimmer: Ich würde lügen, ohne zu wissen, dass ich lüge. Also war es notwendig, dass diese Supermeister, ein guter Tag, Die Ärmel mussten hochgekrempelt werden, steigen Sie auf den Stuhl ihres persönlichen Blogs, Nehmen Sie ihre virtuelle Kreide und schreiben Sie an die Smart-Saccenza-Tafel, um mir zu erklären, dass der Sinn der Gläubigen eine fast echte Rolle bei der Interpretation des Lehramts und seiner Entwicklung spielt. Diese Überlegung ist die Grundlage dafür, dass einer der Hellebardiere das von sich behaupten kann, in all dieser Echtheit, seine Sinn der Gläubigen es spielte auch bei der Bewertung der Akte des ordentlichen Lehramtes von Papst Franziskus eine fast fundamental entscheidende Rolle, so dass es wäre, sie alle zusammen abzulehnen – hör zu, hören! - eine Vorsichtsmaßnahme, denn alle, die dem Papst gehorchen, würden nichts anderes tun, als sich antikatholischen Positionen anzuschließen.

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Diese Sätze so geschrieben sie können alles und das Gegenteil von allem bedeuten. Auch der Hinweis auf das Lehramt des Zweiten Vatikanischen Konzils, sowohl in diesem Fall als auch in verschiedenen Telematikbörsen mehrfach zitiert, es ist so labil, dass es nicht zu existieren scheint. Kurz gesagt, die grundlegende Zweideutigkeit der kybernetischen Theologen Hellebarden des wahren Glaubens besteht gerade darin, zu vermeiden, genau zu definieren, was das ist Sinn der Gläubigen. Anschließend wird dieser Nicht-Begriff mit subjektiven Interpretationen gefüllt, z, zumindest was ich im netz gelesen habe, mit einem gewissen Trotzgefühl und Misstrauen gegenüber den kirchlichen Autoritäten beladen, wenn sie das authentische oder ordentliche Lehramt ausüben. Deshalb wagen sich die Katzenraum-Hellebardiere an theologische und liturgische Interpretationen, die von Irrtümern und grundlegenden Vorurteilen befallen sind, gibt echte Antidogmen. Die grundlegende Theorie, Zusamenfassend, es scheint diejenige zu sein, für die eine Gruppe von Gläubigen ausreicht, auch auffällig, die stark darin sind, der Kirche vollkommen treu zu sein und eine richtige zu praktizieren Sinn der Gläubigen, nur aus diesem Grund sollten sie in der Lage sein, die korrekte Analyse der Lehramtsdokumente korrekt anzubieten, sogar in endgültiger und nicht mehr fragwürdiger Form festzustellen, welches Dokument des römischen Papstes zum ordentlichen Lehramt gehört, außergewöhnlich und authentisch ist und was nicht.

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Theologen diskutieren diese Fragen noch heute, versuchen, den Wert eines bestimmten päpstlichen und konziliaren Dokuments zu verstehen, ma, abgesehen von ein paar Ärgernissen, sie würden ihre persönlichen Ansichten kaum als absolut wahr und authentisch verkünden, und sich von diesen ausgehend zu verkünden ich Katholiken, apostolisch, Römer als ihre Gegner, die inkompetent wären, von Ketzern, die nichts verstehen. Zusamenfassend, ohne dass die Hellebardiere es überhaupt merken: wir befinden uns im freiheitlich-demokratischen System der parlamentarischen Republik, komplett mit Mehrheitswahlen und proaktiven und abrogativen Referenden. Es fehlt nur noch die feierliche Formel: „In der Kirche gehört die Souveränität dem Volk, das sie an den obersten Hirten und an die Bischöfe delegiert“.

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Ich füge das auch deutlich hinzu, in der heutigen Welt, in der Freiheit vor allen anderen Rechten steht, jeder denkt und sagt was er will, Unsinn und Unwahrheiten inklusive. Das Recht, Unsinn über den katholischen Glauben zu sagen und zu denken, ist eines dieser unveräußerlichen Rechte, die von der säkularen und atheistischen Kultur anerkannt und sogar gefördert werden. Hellebarden auch, auf dieser flüssigen und säkularen Linie, sie sagen und denken, was sie wollen. Ich erlaube mir, ihn zu fragen: für den Fall,, auf Ihren Seiten, Sie organisieren die Messe und den Supercazzole-Wettbewerb und kämpfen um den ersten Platz? Dies nur zur Verdeutlichung, weil ich es ohne Zweifel gerne dort belassen würde.

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Die Einführungsphase der Ironie ist vorbei (die ich aus der Lektüre des Herrlichen entnommen habe Widerwärtige Ketzereien von Sant’Ireneo, Neo-Doktor der Kirche), Ich passe ein bisschen’ den gläubigen katholischen Gläubigen zu verdeutlichen, was damit gemeint ist Sinn der Gläubigen die auch sie haben und der Kirche als Dienst und Weg in die Wahrheit anbieten.

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Già San John Henry Newman er hatte diesem Thema einen theologischen Aufsatz mit dem Titel gewidmet «Über die Beratung der Gläubigen in Lehrfragen». Der englische Heilige und Theologe, sorgfältiger Student der Kirchenväter und der Geschichte der alten Kirche, zeigt einige heroische Beispiele von treuen Gruppen, die in ihrem Glaubenssinn den richtigen Glauben übermittelten und predigten; dies besonders in den allerersten Jahrhunderten, diese Gläubigen, Widerstand gegen den Arianismus, bis zum Martyrium, Sie rebellierten gegen Bischöfe und Priester, die gegen die Lehre von Nicäa waren. Und schon jetzt werden die erwähnten Hellebardiere da sein, um sich die Hände zu reiben, vor dem Bildschirm grinsend und „Ah! Sie sehen, ich hatte recht?”.

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Offensichtlich die Bedeutung von Newmans Studie - zum Katholizismus konvertiert in 1843 - war die eines katholischen Theologen, der dem Gewissen und dem kohärenten Bekenntnis der gesamten Gläubigenwürde Würde verleihen wollte, und damit auch der Laien. Warum eigentlich einen kontroversen Aufsatz über die römische Kirche schreiben?, siehe Newman ja 16 Jahren war er ein aufmerksamer Apologet und Erforscher der Glaubensquellen, in einem anglikanischen Umfeld immer bereit, ihn zu kritisieren und hoffen, dass er wieder Anglikaner wird, um die Absurdität des römischen Katholizismus zu beweisen?[1] Und vor allem, warum niemals Argumente vorbringen, die der priesterlichen Autorität und ihren Lehren innerhalb des römischen Stuhls widersprechen, auch wenn Newman selbst nach seiner Bekehrung gültig zum katholischen Priester geweiht worden war 12 Jahre vor diesem Aufsatz? Die Antwort muss natürlich in den Worten des Autors selbst gesucht werden, wenn es heißt: „Es besteht kein Zweifel, dass sie in diesem Fall nicht um Rat gefragt wurden, Meinungen und Urteile, wir wollten aber nur einen Sachverhalt feststellen, das heißt, ihre Überzeugungen wurden als Zeugnis jener apostolischen Tradition verwendet, auf der allein jede lehrmäßige Definition beruhen kann.[2]. Worauf Newman dann hinweist, ist das:

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«Indem ich das sage, damit, Ich bestreite sicherlich nicht, dass die meisten Bischöfe in ihrem inneren Glauben orthodox waren; noch dass es eine bestimmte Anzahl von Geistlichen gab, die neben den Laien standen und als ihre Zentren und Führer fungierten; noch dass die Laien tatsächlich ihren Glauben erhalten haben, in erster Instanz, von Bischöfen und Geistlichen; noch dass einige Teile der Laien unwissend waren und andere Teile schließlich von den arischen Meistern verdorben wurden, der die Sitze in Besitz nahm und einen ketzerischen Klerus ordinierte; aber ich möchte noch sagen, dass in dieser Zeit der großen Verwirrung das göttliche Dogma von der Göttlichkeit unseres Herrn verkündet wurde, angewendet, gepflegt und (menschlich gesprochen) konserviert, viel mehr von der Kirche der Gelehrten Das von Kirche Dozent; dass die Körperschaft des Episkopats seinem Amt untreu war, während der Leib der Laien seiner Taufe treu blieb; dass der Papst, manchmal, der Patriarch, die Metropole und andere große Büros, manchmal die allgemeinen Räte, sie sagten, was sie nicht hätten sagen sollen, oder sie taten, was die offenbarte Wahrheit verdunkelte und gefährdete; wohingegen, anderen parte, es war das christliche Volk, das, unter Vorsehung, es war die kirchliche Stärke von Athanasius, Ilario, Eusebio di Vercelli und andere große einsame Beichtväter, dass sie ohne sie gescheitert wären "[3].

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Ich stelle mir immer noch Hellebardiere vor wieder Hände reiben, quietscht lauter als vorher „Ah! Ich bin immer noch richtig, also werde ich jetzt den Akt des Glaubens machen, um das auszufüllen Sozial und all meine Reden von Beleidigungen und unhöflichen Reaktionen gegen diese Post-Council-Vorwände!„Was soll man sagen: wer mit den Grundlagen der Kirchengeschichte hinreichend vertraut sein kann, weiß sehr wohl, dass es im Laufe der Jahrhunderte auch Päpste gegeben hat, Bischöfe und Kardinäle, die sich nicht immer im Geruch der Heiligkeit verhalten haben, eher, nicht wenige haben ein verwerfliches moralisches Verhalten gezeigt. Manchmal waren sie sogar auf der Ebene der Ausübung ihrer Rolle als Pastoren nicht perfekt, oder um ehrlich zu sein: Sie waren echte Katastrophen, was das Treffen konkreter Entscheidungen anbelangt, z, in manchen Fällen, auch in der Vermittlung einiger wichtiger Dogmen unseres Glaubens, was dies, wovon der Oberste Papst Honorius I. und die monothelitische Frage sind 634 es war ein klassisches Beispiel.

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All diese Beispiele in keiner Weise können sie als Beweis für eine gewisse Überlegenheit der angeführt werden Sinn der Gläubigen gegenüber dem ordentlichen Lehramt. In der Tat, diejenigen, die Newman zitiert und die ich zurücknehme, es sind pastorale Entscheidungen und Lebensweisen, die absolut bedauernswert sind; aber der englische Theologe erkennt das an, jenseits dieser verwerflichen Handlungen, die Gläubigen werden von der überwältigenden Mehrheit der Priester im Glauben geformt, Bischöfe und Päpste, die der korrekten Doktrin der Doppelnatur vollkommen orthodox sind. Denn die Bischöfe erhielten in ihrer Weihe den Charakter der Fülle des apostolischen Priestertums, daher die staatliche Gnade, die es ihm erlaubt, sich auszudrücken, unter bestimmten Bedingungen, Orte und Zeiten, als authentische und sichere Lehrer des Glaubens. Die Handauflegung, die die heilige Ordnung verleiht, verleiht keine Aura der Heiligkeit und Bewahrung vor zukünftigen sehr schweren Sünden, Es war auch keine Art sakramentaler Weltraumschild, der jede Art von moralischer und spiritueller Unvollkommenheit parierte. Deshalb müssen diese Glaubenslehrer gleichzeitig die Gläubigen um Rat fragen, weil Geistliche und Gläubige gemeinsam zur Entwicklung und Kenntnis der katholischen Dogmen und Lehren beitragen. Newman selbst schreibt – trotz der Ausbeutung, die der unbezwingbare Hellebardier immer noch aus ihm machen kann – ausdrücklich:

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„Ich denke auf jeden Fall Kirchliche Lehre er ist glücklicher, wenn er so begeisterte Anhänger um sich hat, wie sie hier dargestellt sind, das, wenn er die Gläubigen aus dem Studium seiner göttlichen Lehren und der Anteilnahme seiner göttlichen Kontemplationen ausschließt, und verlangt von ihnen einen fides in seinem Wort enthalten, dass in den gebildeten Klassen in Gleichgültigkeit enden wird, und in den Ärmsten im Aberglauben ".

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Hier ist also Kooperation und Kollaboration Indem er die Gläubigen befragt, steht er im Mittelpunkt von Newmans gesamtem Essay. Es gibt keine Kirche Dozent ohne Kirche dokta: die Entwicklung des rechten Glaubens vollzieht sich daher immer als Weg der kirchlichen Einheit, ohne Spaltungen zu schaffen, falsche Dilemmata und wer weiß, welche andere Teufelei, um Unsinn über den Primat des gesunden Menschenverstandes gegen das „ketzerische“ Lehramt des Papstes Franziskus zu schwatzen, von denen einige hirnlos gewordene Subjekte behaupten, dass seine eigene Wahl auf den heiligen Thron ungültig ist. Ja, denn die Hellebardiere schreiben ständig gegen das Lehramt, mit sachlichen und konkreten Argumenten feststellen, dass die Sinn der Gläubigen es ist sogar den von ihm angebotenen Details überlegen. Das heißt, aus ihrer seltsamen Theorie scheint es mir, dass ich klar schließen kann, dass die Sinn der Gläubigen es ist eine Art erkenntnistheoretische Kraft, die, mit der Taufgnade verbunden, es kann auch dazu kommen, authentisch und unbestreitbar zu bestätigen, welches Dokument authentisches Lehramt genannt werden kann und daher befolgt werden muss, und gleichzeitig welches Dokument stattdessen die reine Meinung des Papstes oder der Bischöfe ist und welches ignoriert, wenn nicht sogar angegriffen werden kann Sozial.

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In tal-modo, vielleicht ohne es zu merken, sie verfallen in den protestantischen Irrtum der freien Prüfung: nur während Protestanten diese Theorie auf die Heilige Schrift anwenden, diese freien Verteidiger des Katholizismus und des einen Glaubens mit einer räumlichen Hellebarde, sie wenden es auf die Tradition und die Lehramtstexte an. Wenn das alles Falschmeldungen sind, in welcher Weise, Zu dieser Zeit, die Gläubigen wandeln mit der lehrenden Kirche (der die Wahrheiten des Glaubens lehrt) ohne in die bisher gesehenen Extremismen zu verfallen? Lassen Sie uns zusammenfassend genau sehen, wie das Zweite Vatikanische Konzil die Bedeutung der Gläubigen definiert. Insbesondere spricht er darüber in der Das Licht in dem gewidmeten Teil Der Glaubenssinn und die Charismen im Volk Gottes:

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„Das heilige Volk Gottes nimmt auch am prophetischen Amt Christi teil, indem es sein lebendiges Zeugnis überall verbreitet, vor allem durch ein Leben des Glaubens und der Nächstenliebe, und indem man Gott ein Lobopfer darbringt, das heißt, die Frucht der Lippen, die seinem Namen zujubeln (vgl.. EB 13,15). Die Gesamtheit der Gläubigen, die Salbung zu haben, die vom Heiligen kommt, (vgl.. 1 GV 2,20 e 27), kann sich im Glauben nicht irren, und er manifestiert diese seine Eigenschaft durch den übernatürlichen Sinn des Glaubens aller Menschen, wenn "von den Bischöfen bis zu den letzten Laiengläubigen" seine allgemeine Zustimmung in Glaubens- und Sittenfragen zeigt. Und in der Tat, für dieses Glaubensgefühl, die durch den Geist der Wahrheit erweckt und erhalten wird, und unter der Leitung des heiligen Lehramtes, was erlaubt, wenn du ihm treu gehorchst, kein menschliches Wort mehr zu empfangen, sondern wirklich das Wort Gottes (vgl.. 1 Ts 2,13), Das Volk Gottes hält unentwegt an dem Glauben fest, der den Heiligen ein für alle Mal weitergegeben wurde (vgl.. Gdc 3), Mit dem richtigen Urteilsvermögen dringt er tiefer in sie ein und wendet sie vollständiger im Leben an. (LG. n. 12).

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Ausgehend von diesem Text, Versuchen wir, die bereits erwähnten groben Fehler zu klären. Der erste Fehler der oben erwähnten „ekklesiologischen Theorie“ bestand darin, die Bischöfe zu unterscheiden, die Kardinäle, Vati, kurz gesagt, alle Geistlichen bis hin zu den einfachen Laiengläubigen. Ein Fehler, den, wie wir gesehen haben, nicht einmal Newman begangen hat. Kurz gesagt, die Laiengläubigen haben kein anderes Glaubensgefühl als die Geistlichen, was echter oder wahrer wäre, auch wenn der Klerus, in seiner Gesamtheit, ständig Handlungen begangen, die der katholischen Moral zuwiderlaufen. Und hier ist, wie ich erwartet hatte, die Schönheit der katholischen Lehre, die in Bezug auf das Empfangen der Wahrheit vom Heiligen Geist die gesamte kirchliche Körperschaft auf dieselbe Ebene stellt.

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Der zweite Fehler es besteht darin, das Lehramt und den Sinn für die Gläubigen gegenüberzustellen: dies liegt gerade wegen des alleinigen Ursprungs der offenbarten Daten außerhalb der katholischen Logik und Theologie: der trinitarische Gott in seinen Ad-Extra-Missionen. Gott bietet die Wahrheit nicht in Stücken an, bröckelt es nach den Leuten, von Zeiten und Bedürfnissen, woraus folgt, dass Gott anbietet, an den Heiligen Vater Franziskus, die ganze katholische Wahrheit über die Doppelnatur Christi, während Herr Rossi aus der Gemeinde Tor Lupara lehrt, dass Jesus nur Gott oder nur Mensch ist, damit Herr Rossi sein persönliches Glaubensgefühl dem Lehramt des Papstes entgegenstellen kann. Das Konzil lehrt genau, dass der Sinn der Gläubigen aus dem Hören auf das heilige Lehramt entsteht, das Anleitungen zur Heiligen Schrift und Tradition bietet. Daher katholische Lehre über die authentische Glaubenslehre und die Interpretation biblischer Texte, Gerade wegen der Aufgabe, die Jesus selbst den Aposteln anvertraut hat, und wegen der Macht der Schlüssel, die Petrus und seinen Nachfolgern angeboten wurden, bezeichnet Bischöfe als die ersten Lehrer des Glaubens, und nicht auf dem gleichen Niveau wie die Laiengläubigen. Was sich offensichtlich richtig formen lässt, Studienbücher zu Exegese und Theologie, aber sie werden nie in der Lage sein, sich als endgültige und authentische Interpreten dieser Texte zu behaupten: Es ist nicht die Aufgabe, die Gott ihnen zugewiesen hat.

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Zum Schluss noch eine praktische Überlegung und täglich vorzuschlagen. Das Eindringen der ganzen Kirche in die göttlichen Geheimnisse, wie der Gemeinderat schreibt, Geistliche und Laien, die sich vom Lehramt leiten lassen, es hat keinen militärischen Wert oder im Gegenteil nur einen organisatorischen Wert: Tatsächlich ist es notwendig, dem Lehramt zu folgen, um das Wort Gottes in ein lebendiges Wort zu verwandeln. Vom bekennenden Glauben zum gelebten Glauben und damit zur aktiven Nächstenliebe übergehen.

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Folgen Sie dem Lehramt Daher besteht es nicht darin, die Worte anderer nachzuahmen, wie Marionetten oder sizilianische Puppen, sondern mit frommer Ehrfurcht und kindlichem kritischem Geist auf das Wort Jesu zu hören, das heute inkarniert werden soll, um den Leidenden und Fernen das Antlitz Christi zu geben. Aus diesem Grund noch einmal a Sinn der Gläubigen dass er der endgültige Interpret von allem war, es würde zu einer Fragmentierung und Fragmentierung derselben Glaubensdaten führen, Dies erzeugt ebenso viel Verwirrung und eine chaotische Vision der Nächstenliebe. In der Tat, Wieder könnte Herr Rossi glauben, dass Jesus nur die göttliche Natur hat und nicht wirklich auferstanden ist, weil Gott nicht sterben kann, dann täte er gut daran, entsprechend zu handeln und daher nicht mehr an die Auferstehung des Körpers zu glauben. Infolge, auch aufzuhören, sich um seinen Körper zu kümmern und sich selbst zu verletzen, denn wenn er glaubt, dass der Körper nicht wieder aufersteht, Herr Rossi kann sich auch selbst verstümmeln.

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Diese chaotische Vision die gleichzeitig nicht dazu beitragen würden, auch die geistlichen Werke der Barmherzigkeit zu verwirklichen und zu konkretisieren, einschließlich der Beratung der Zweifler. In der Tat, wenn das Lehramt keine maßgebliche Quelle der Wahrheit mehr ist, Herr Bianchi in seinem Stab Sinn der Gläubigen er könnte es auch als Pflicht ansehen, seinen besten Freund zu einem Schisma und einer Distanzierung von der Kirche einzuladen und sich von Jesus zu distanzieren, bei Zweifeln, zum Beispiel über die trinitarische Natur oder sogar über eine einzelne und tägliche moralische Handlung.

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Die bizarren Theorien der katholischen Hellebarden - wofür ich sehr bete, dass sie sich bekehren und bald zur vollen persönlichen Übereinstimmung mit der Lehre zurückkehren - sie kommen zu schrecklichen praktischen und pastoralen Schlussfolgerungen, aber vor allem sind sie am Ende, in konkreten Tatsachen und in ihrem Umgang mit dem Glauben, der perfekten Lutheraner, ohne es zu merken, nicht bewusst, dass viele ihrer kritischen Gründe dieselben sind wie die Martin Luthers. Deshalb wollte ich ihm einen Artikel widmen, zu versuchen, eine Form der "Diktatur des Relativismus" zu vermeiden, die als echter Ausdruck des katholischen Glaubens getarnt ist, um zu verhindern, dass bestimmte Themen einseitig ins Luthertum fallen, in der Moderne andererseits, außer die Einzigen zu fühlen und zu glauben, alleinige und authentische Hüter des wahren Glaubens und des Authentischen Traditio catholica.

Roma, 17 Februar 2022

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[1] Ich schreibe es in eine Notiz, als wäre es mit leiser Stimme gesagt worden. Nun kommt nach diesen Überlegungen ein Zweifel auf: tatsächlich kennen die Prätorianer des Glaubens die Figur und den historischen Kontext von Newman? Oder sie verwechseln ihn mit dem bekanntesten Schauspieler und Darsteller von Der Spaccone? Für mich bleibt ehrlich gesagt der Zweifel.

[2] John Henry Newmann, Über die Beratung der Gläubigen in Lehrfragen., [Wanderer, Juli 1859.], EEook-Edition, Abschnitt 1.

[3] Absatz 3.

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