— rapport de la guerre: il y a une guerre en cours contre la foi? —

SÉISME ET COMMENT Théophanie ... LA « supercazzola « exégète BIBLE PÈRE GIULIO MICHELINI

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Qui interprète le concept et la donnée de la foi "Dieu châtie et use de miséricorde", comme une expression désignant "un jugement d'un paganisme illimité », montre être une personne appartenant à une autre religion, ou au moins à une pensée autre que catholique, ainsi que plongé dans les pensées “préhistorique”. Sinon, malheureusement, il court le risque d'essayer en réponse supercazzole: « Supercazzola prématurée? Blindo Venez Antani Fossé, sbiricuda tapioca » [cf. mes amis, acte II, 1982].

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Auteurs
Giovanni Cavalcoli o.p. – Ariel S. Levi Gualdo

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Trouver le prêtre,

Je suis un prêtre du diocèse de Milan engagé à l'époque des études bibliques. Au cours d'une leçon il y a quelques jours, Il est apparu le thème de “de Dieu châtimens” […] L'enseignant nous a demandé de lire un article du savant biblique franciscain Giulio Michelini, qu'il y autour de la présente. A moi, Cet article ne convainc pas, mais peut-être que je me trompe, se demander pourquoi votre propre opinion.

Don Emmanuelle. (Milan)

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moins de l'avant-propos de réponse:

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super cazzola, Définition du vocabulaire italien: « Mot ou une expression sans signification, prononcé avec ferveur pour impressionner et confondre l'autre partie ».

Zingarelli Dictionnaire, 2016

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le supercazzole Ugo Tognazzi, dans le rôle du légendaire comte Mascetti, le cimetière de San Miniato al Monte à Florence – pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

Ugo Tognazzi Elle a donné naissance à d'autres géants trilogie de film italien mes amis, dont il a été inventé l'expression « supercazzola », aujourd'hui est devenu le lemme littéraire, comme avant qu'il ne devienne « le léopard » par Giuseppe Tomasi di Lampedusa, si bien que le léopard est maintenant entré dans le vocabulaire de l'italien et de diverses autres langues internationales comme synonyme de transformation. La devise « supercazzola », que de 2016 Il a été entré dans le vocabulaire de la langue italienne [voir QUI, QUI], Il est un terme qui indique un « mot ou une expression sans signification, prononcé avec ferveur pour impressionner et confondre l'autre partie ».

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Le sens littéraire Clarification de « supercazzola » selon le dictionnaire de la langue italienne, Maintenant, nous procédons à l'examen du théologien Article franciscain Père Giulio Michelini, Publié dans Avenir du 9 novembre 2016 et ainsi titrés: «Matthieu et l'histoire du tremblement de terre. Dans l'Evangile le tremblement de terre Théophanie, pas une punition ". Nous répondons volontiers à la question adressée à nous par un jeune prêtre milanais qui nous éclaire demande à cet égard; et nous faisons la première référence des lecteurs vers le texte intégral de l'article appris franciscain, nous avons proposé à sept mois de sa publication [voir QUI].

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La lecture de ce texte Il se rend compte que l'auteur ne sait pas non plus ce qui est une théophanie, ou ce qui est la punition de Dieu. En fait, L'observation de base à faire au Père Giulio Michelini est que la punition divine est une théophanie Théophanie et peut être le châtiment divin, car sinon il risque de tomber dans des expressions vides de sens de Ugo Tognazzi sous la forme du légendaire comte Mascetti: « Supercazzola prématurée? Blindo Venez Antani Fossé, tapioca sbiricuda … » [voir vidéo ci-dessus].

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« Théophanie », en fait, Cela signifie rien de plus que « manifestation » ou « apparition » de Dieu. Bien sûr, dans cette vie, Dieu n'apparaît pas immédiatement dans son essence, 'Face à face' [Je Cor 13,12], quelque chose qui ne va se passer dans la vision béatifique du Paradis. et pourtant,, comme il ressort des récits bibliques, Dieu peut apparaître et apparaît dans différentes manières indirectement, secrètement, «Venir énigme» [idem.], à travers des images, symboles, visions, créatures et phénomènes naturels, qui peut avoir collecté sensiblement en deux catégories: parfois Dieu apparaît de manière enrichissante, encourageant et réconfortant, afin de montrer son affection, sa bonté et de miséricorde; parfois il nous montre un visage en colère et sévère, mais encore paternelle, envoyer des malheurs et des souffrances, pour essayer de renforcer nos vertus, nous repentons de nos péchés et nous exhortent à la conversion. Il a l'air si terrible et effrayant surtout aux pécheurs et ses ennemis.

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Dans ce second cas, nous avons la peine, qui, cependant, nous devons être compris comme une correction, et l'accepter comme propitiation pour nous ou pour les autres, suivre l'exemple du Christ, Oui ça, si nous devons souffrir de personnes innocentes pour l'amour du Christ, la preuve devient « joie parfaite » [gc 1,2]. Seul le Dieu damnés apparaît comme ennemi irréconciliable, Mais pas à cause de Dieu, mais à cause d'eux, parce que jusqu'à la fin de leur vie, ils ont refusé l'offre de la miséricorde divine.

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Les étapes de l'Evangile cité par le père Giulio Michelini peut être des expressions plastiques et emphatiques pour manifester et signifier la force et la puissance de Dieu dans les événements exceptionnels. En ce sens, je suis d'accord que, dans certains endroits des évangiles un tremblement de terre ne sort malheureux pas nécessairement, mais en fait est une théophanie de la puissance divine qui signale et souligne l'importance de certains événements de l'histoire du salut.

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Dans d'autres endroits de l'Écriture, au lieu, le sens punitif du tremblement de terre est évident [App 6,12; 8,5; 11,13.19; 16,18]. Le reste, comme nous trouvons dans l'histoire contenue dans le Livre de la Genèse, qu'il parle de la punition pour le péché originel, l'hostilité de la nature est le résultat de ce péché [Gén 3,18]. Il est pas impensable qu'il ya des tremblements de terre au paradis.

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S'il est vrai que, comme l'enseigne l'Ecriture, Le péché produit souffrance et la mort, Il est difficile de ne pas apprécier les dégâts qui viennent de la nature, sans exclure la négligence, négligence et improvvidenze humaine, ont un lien avec le péché originel et aussi, comme la Bible indique, avec nos propres péchés, mais il est vrai qu'un tremblement de terre qui affecte des populations entières, et au-dessus, il peut également impliquer de nombreux innocents. Mais c'est précisément pour cette raison que la foi chrétienne a une réponse réconfortante, à savoir que ces innocents - alors aucun d'entre nous est toujours quel parfaitement innocent - ont la possibilité de se joindre à la croix du Christ rédempteur.

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Ainsi, la sagesse du chrétien Il est de voir la présence de Dieu dans tout ce qui se passe. Bien sûr, le terme « Théophanie », reconnaît en particulier les manifestations divines qui donnent de la joie; mais le chrétien est en mesure de voir une théophanie dans le sens ci-dessus, même dans les moments difficiles, de la douleur et de malheur. Au contraire, ici se trouve le soi-disant as dans le trou du chrétien.

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Tout homme sensé, il n'est pas un athée fou, Il peut voir Dieu dans les choses qui vont bien. La partie difficile est de savoir comment voir un Dieu de justice et de miséricorde quand les choses tournent mal. Etre capable de voir Dieu, comme dit Luther, «contrairement sous-espèces». Être capable de comprendre le mystère du Crucifié, « Scandale pour les Juifs, stoltezza per i pagani » [Je Cor 1,23]. Etre capable de voir la beauté suprême sous le couvert de l'effondrement, la vie sous le couvert de la mort, salut sous le couvert du condamné, Bliss sous les apparences du désespoir; parce que même et surtout dans ces éléments, Elle se manifeste la foi vraie et solide en Dieu le Père, créateur du ciel et de la terre, Verbe incarné dans son Fils unique, dans l'Esprit Saint, qui procède du Père et du Fils.

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Le chrétien qui a survécu à un tremblement de terre, Qu'est ce que ça fait? Qu'est-ce que tu penses? Comment faut-il réagir? Quelles idées, ces sentiments doivent inspirer le prêtre ou évêque? Certainement pas blâmer un Dieu cruel ou sans défense, avec le destin ou sa nature marâtre, comme le poète Giacomo Leopardi; certainement pas restarsene fatalisme stupéfié et muet devant un fait qui semble absurde et incompréhensible; ne suffit pas à rassurer, comme ils le feraient Lucrèce o Spinoza, la pensée des « lois de la nature »; ne jure pas au ministère ou contre les géologues, pas protester contre le retard de sauvetage, mais Dieu merci pour échapper; Il rappelle le péché originel et demande la miséricorde de Dieu; pour les victimes prie, il donne la souffrance à la console, Il a collaboré à la rescousse et, Je suis secouée par l'appel de Dieu fort, qui se repentent de leurs péchés, Il augmente les bonnes intentions et offre ses souffrances pour la conversion des pécheurs.

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La nouveauté du christianisme que l'ancien religion gréco-romain, Ce fut précisément d'amener l'être humain de penser et de sentir en dehors d'une vision acariâtre punitive des dieux, la conduite vers la vision préventive et corrective d'un Père aimant et miséricordieux, « Lent à la colère, plein d'amour » [Doit 102] qui se charge de la création et de l'homme, créé à son image et ressemblance. Donc, qui interprète le concept et la donnée de la foi "Dieu châtie et use de miséricorde" [cf. tb 13,2], comme une expression qui dénote "un jugement d'un paganisme illimité » [cf. QUI], montre être une personne appartenant à une autre religion, ou au moins à une pensée autre que catholique, ainsi que plongé dans les pensées “préhistorique”. C'est ici, Malheureusement, au lieu d'essayer d'intervention et de notre promenade dans les mystères révélés de la foi, malheureusement, il court le risque d'essayer en réponse supercazzole: « Supercazzola prématurée? Blindo Venez Antani Fossé, tapioca sbiricuda …» [cf. mes amis, acte II, 1982, cf. QUI].

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