La fausseté de la mutabilité alléguée de la doctrine de Humanae Vitae. A propos des idées de Maurizio Chiodi: le magistère de l'Eglise est interprété pas un mensonge

LA FAUSSE DE LA MUTABILITÉ SUPPOSÉE DE LA DOCTRINE DE VIE HUMAINE. A PROPOS DE LA THÈSE DE L'ILE MAURICE NAILS: LES ENSEIGNEMENTS DE L'ÉGLISE NE AVEC S'INTERPRETE LIE

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Le discours incohérent, opportuniste et flatteur de Maurizio Chiodi s'inscrit dans le climat intellectuel et affectif, révolutionnaire dans un sens négatif, d'excitation collective croissante et de fausse dévotion au Pape, fomenté par la gauche, qui se répand rapidement dans l'Église depuis quelques années, depuis Eugenio Scalfari, dans la célèbre interview au début du pontificat, a lancé l'éloge funèbre de la révolutionnaire pape

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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la douloureuse dernière encyclique du Bienheureux Pape Paul VI, qu'il n'a plus jamais imprimé d'autres encycliques au cours des neuf années suivantes de son pontificat.

La nouvelle boussole quotidienne du 2 Rapports de février avec le commentaire de Renzo Puccetti ― «C'est écrit interdit, c'est licite: est la poétique de Chiodi» [cf. article QUI] ―, quelques déclarations du moraliste Maurizio Chiodi sur les travaux de la Commission pontificale qui reprendra l'encyclique humanae vitae du Bienheureux Pontife Paul VI en vue de son application dans le contexte ecclésial et social contemporain.

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Comme le père Ariel et moi l'avons récemment expliqué, l'autorité doctrinale de cette encyclique ne doit pas être surestimée - presque pour en faire un dogme -, ni sous-estimé, donner tant d'attention aux changements o, come disse Karl Rahner, même faux [cf. nos articles précédents, QUI e QUI]. Au contraire, c'est une doctrine infaillible, c'est absolument vrai, immuable et non falsifiable, même si, comme l'a souligné le Père Ariel dans son récent article, ce n'est pas un dogme définitif. Ce n'est pas une doctrine définie, pourtant c'est final, nous exprimer avec la Lettre Apostolique Pour protéger la foi du Saint Pontife Jean-Paul II de 1998 et cité dans l'article du Père Ariel. En fait, le sujet dont traite l'encyclique est d'éthique naturelle, qui établit la loi morale naturelle, objet de raison pratique, lit ça, appliqué ou mis en pratique en vertu de la prudence, il guide l'action humaine vers la réalisation de sa fin naturelle ultime, c'est-à-dire Dieu le bien suprême de l'homme.

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Toutefois, comme le souligne le Pape dans la même encyclique, au contraire, l'Église a été mandatée par le Christ pour révéler à l'homme la voie du salut éternel, afin que les devoirs chrétiens soient objets de foi et puissent être dogmatisés; maman, étant donné que l'observance des préceptes surnaturels révélés suppose l'observance de la loi naturelle, objet de raison naturelle, l'Église a aussi le droit et le devoir d'enseigner aux hommes aussi les préceptes de la loi naturelle, méprisant qui, il lui est impossible d'atteindre le salut.

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Si l'Église voulait ou jugeait approprié, elle pourrait aussi élever les devoirs de la loi naturelle à des dogmes, mais ce n'est pas le cas, puisqu'elles, par leur nature, ils sont compréhensibles et démontrables pour la simple raison naturelle. C'est pourquoi le Pape motive l'interdiction des contraceptifs avec des arguments rationnels, acceptable même pour les non-croyants, tant que les hommes raisonnables, bien que le catholique soit tenu de se soumettre à la prescription papale non avec la foi divine, comme s'il s'agissait d'un dogme définitif, mais avec la foi ecclésiastique, qui correspond à la doctrine de l'Église. Toutefois, tout refus d'obéissance ne constituerait pas une hérésie réelle et propre, mais une erreur proche de l'hérésie. En fait Paul VI dit:

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"Aucun croyant ne niera que le magistère de l'Église est également responsable de l'interprétation de la loi morale naturelle. Il est en effet incontestable, comme nos prédécesseurs l'ont dit à plusieurs reprises, que Jésus-Christ, communiquant son autorité divine à Pierre et aux apôtres et les envoyant enseigner ses commandements à toutes les nations, il en fit les gardiens et les interprètes authentiques de toute la loi morale, non seulement c'est-à-dire de la loi évangélique, mais aussi du naturel, c'est aussi une expression de la volonté de Dieu, dont l'accomplissement fidèle est également nécessaire pour le salut" [n. 4, voir le texte QUI].

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La loi naturelle n'admet pas de dérogations ou d'exceptions. Si les conditions de son applicabilité existent, il n'y a aucun cas dans lequel il peut être suspendu, comme cela peut arriver pour une habitude ou une norme positive ou conventionnelle, qui peut admettre des dispenses ou des suspensions ou des changements ou des abrogations. S'il est inapplicable, c'est uniquement parce que les conditions pour son application manquent, conditions qui surviennent parfois.

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L'application de la loi le naturel ressemble à l'assujettissement logique absolu de l'individuel à l'espèce ou du particulier à l'universel.. Aucun cas ne peut échapper ou être une exception. Il serait absurde de penser qu'il puisse exister un homme qui ne soit pas un animal raisonnable ou qui puisse se donner la somme de 2+2 que ce n'est pas 4. En fait, la loi naturelle est la loi de l'action humaine en tant que telle, doté d'un caractère spécifique, qui est le même chez tous les individus. Si un acte de la loi naturelle est bon, c'est toujours bon. Si un acte est mauvais par rapport à la loi naturelle, c'est toujours mauvais. Il ne se peut pas qu'une bonne action devienne mauvaise ou qu'une mauvaise action devienne bonne. Adorer Dieu ou honorer ses parents ou être sincère est toujours bon. Voler ou tuer ou forniquer est toujours mauvais.

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Cependant, il convient de noter que les valeurs morales ils sont hiérarchisés par rapport au bien le plus élevé ou à la fin ultime, Je donnai, et que dans la vie présente, marqué par le désordre et le conflit résultant du péché originel, l'affirmation de la valeur supérieure n'est souvent pas en harmonie avec la valeur inférieure, mais à ses frais. Nous devons être prêts, comme dit le Christ, avec un langage fort, qu'il faut comprendre correctement, "haïr" son âme pour lui, donner un œil ou une main, pour entrer dans le royaume des cieux. Nous devons lutter contre le monde et le gagner. Pour sauver la vie, la mort est nécessaire. Cela signifie, donc, que si une valeur est absolue, il n'admet pas de dérogations ou d'exceptions, mais le fait est que, si cette valeur entrave ou entrave une valeur supérieure absolument nécessaire et vitale, il ne s'agit pas de faire une exception à la règle, mais simplement de le mettre de côté pour faire place à une règle supérieure.

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La réinterprétation deVie humaine par la Commission Pontificale [cf. QUI] s'inscrit probablement dans cet ordre de considérations, mais qu'il ne nous vient pas à l'esprit de croire, comme le fait Nails, que l'Église se propose d'embrasser cette éthique évolutive proposée par lui, déjà condamné par le Saint Pontife Pie X dans le Nourrissage des moutons de Dominic comme totalement contraire à la raison et à la foi.

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Critique des positions des clous

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premier point. Tel que rapporté par Puccetti, conscience, selon Chiodi « elle coïncide avec la totalité de soi (personnage) - Descartes, la conscience de soi individuelle - dans sa valeur à la fois théorique et pratique» [cf. QUI].

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Nous répondons en disant que la conscience il ne coïncide pas du tout avec la totalité de soi ou de la personne. La conscience est un acte de l'intellect réfléchi, qui est le pouvoir de la personne. C'est la substance spirituelle, composé du corps et de l'âme, dont l'être dépasse l'être de la conscience, ce, de ce qui ressort de ce qui précède, ce n'est qu'une émanation ou un acte de la personne, et donc partie et manifestation spirituelle de la personne. Quant à soi, c'est la manifestation de soi à lui, qui est la personne dont il est question dans la proposition, comme quand par exemple je dis: Descartes était gêné. Ce voir c'est Descartes lui-même ou plutôt le moi de Descartes tel qu'il est apparu à Descartes. Donc le soi n'est pas la personne, mais l'apparition intentionnelle de la personne à elle-même, dans la conscience de soi de la personne.

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Mais l'erreur la plus grave de Chiodi, conséquence de la précédente, c'est qu'il confond la personne humaine avec la personne divine. En effet pas la personne humaine, mais Dieu lui-même est la conscience de soi subsistante. C'est pratique pour Chiodi, pourquoi il, soutenir que la doctrine deVie humaine ça peut changer, il voudrait fonder sa thèse en proposant un concept de personne, dont la loi morale n'est plus immuablement établie par une volonté divine transcendante, auquel l'homme doit s'adapter, mais c'est la libre expression de la volonté de la personne humaine en tant que conscience de soi subsistante, égal à Dieu, et donc comme un principe de la loi morale elle-même, dont le contenu n'est pas déterminé par une volonté divine transcendante, créateur et norme de la nature humaine, mais c'est le sujet humain lui-même qui détermine sa propre nature et par conséquent la loi de son action. Au lieu de cela, la doctrine de la loi naturelle contenue dans le Vie humaine elle suppose la personne conçue comme la subsistance d'une seule nature humaine, créé à l'image de Dieu, un sujet de fond concret, dont l'acte, proposé à la raison pratique et mis en œuvre par la volonté, elle est réglée précisément par cette commande pratique de la raison, quelle est la loi naturelle, connu de la conscience de tout homme, et imprimé dans la raison humaine par la Raison divine.

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deuxième point. Puccetti rapporte que Chiodi écrit que « les normes morales ne sont pas réductibles à l'objectivité rationnelle, mais ils demandent à être inscrits dans l'histoire humaine, compris comme une histoire de grâce et de salut". Puccetti commente en disant que «avec une discrétion poétique, Chiodi affirme sa vision subjectiviste de la morale».

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Chiodi a fait une grave erreur, soustraire la norme morale au jugement de la raison, remplacer la fonction de la raison par "l'histoire humaine", comme si cela pouvait être humain sans l'aide de la raison, ne réalisant pas que l'action irrationnelle n'est pas celle de l'homme, mais celui des bêtes. Vain et insensé, donc, dans ces conditions, continuez à parler de "merci" et de "salut", dons divins, qui ne sont pas accordés aux bêtes, mais à l'animal raisonnable.

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troisième point. Puccetti rapporte que pour Chiodi les normes morales « gardent le bien », mais précise que c'est un bien "qui se donne dans les expériences de la vie". Faux. Le bien moral, avant dans les "expériences de la vie", il est proposé par Dieu à la raison pratique éclairée par la foi, à partir de l'expérience sensible. Si donc la volonté met en pratique le bien conçu par la raison selon le commandement de la vertu, donc, mais alors seulement le sujet expérimente le bien fait ou aimé, accompli dans l'action commandée par la raison pratique.

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Puccetti a raison en notant que Chiodi remarque ceci, de ces expériences, le caractère subjectiviste, ne pas être poursuivi comme un bien en soi, mais aussi bien expérimenté et connu, chacun a ses expériences [cf. Nourrissage des moutons de Dominic, texte QUI]. En fait, le bien gardé par les normes morales naturelles se donne déjà et par lui-même dans leur intelligibilité et leur rationalité universelle, faire abstraction des expériences de vie et avant celles-ci, lequel, être moralement bon, légitime et louable, ils doivent se mesurer à ces normes, qui autrement ne seraient pas des "normes", c'est-à-dire des règles de conduite; doivent, c'est-à-dire, être leur application fidèle et concrète dans les diverses circonstances et situations de la vie, après avoir été intellectuellement et compris dans conçu leur universalité et de la rationalité.

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Fondamentalement, Ongles l'agent moral conçoit qu'il dit est soumis à la doctrine de Vie humaine la conscience de soi comme irrationnelle dans une « histoire humaine, compris comme une histoire de grâce et de salut": un caractère monstrueux, la moitié divine et la moitié des animaux, comme dans la mythologie gréco-romaine, sauf à être sujet - ne savent pas comment - à une « histoire ou l'histoire de la grâce et de salut », à partir de laquelle il apparaît que les clous ne savent pas ou ce qui est la grâce, ou ce qui est le salut.

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Ongles semble être succombant la conception morale de Vie humaine une vision de l'action morale fondée sur un concept cartésien de la personne comme conscience de soi, dont le dynamisme pratique, Mais, Il n'est pas entraîné, comme dans Descartes, le concept rationnel, et donc de l'universel objectif, mais de tendance historique et expérientielle, c'est-à-dire existentiel et subjectif, à la manière de Heidegger, comme le remarque justement Puccetti. C'est donc une action basée non pas sur l'essence immuable, mais sur le devenir de la conscience de soi, facteur tour à tour de devenir et de changement. Ce qui compte, c'est de changer et de transformer. Il n'est donc pas étonnant que Chiodi imagine que le Pape changera la doctrine de Vie humaine. Mais il est complètement délirant, parce que le pape, n'importe quel pape, Bergoglio aussi, qualifié de "pape révolutionnaire", sait très bien que la loi naturelle est immuable et n'est pas un produit mutable de la volonté humaine élevée à la conscience de soi existentielle. Mais Chiodi avance quand même et arrive ainsi à l'idée d'une éthique sans règle fixe, mais radicalement transformatrice, existentiel, expérientiel et révolutionnaire, semblable à celui de Nietzsche.

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Une éthique révolutionnaire

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Donc, pour comprendre la racine avant la vision de Chiodi, arrêtons-nous sur le thème de la révolution, aujourd'hui remis à la mode même en référence à l'enseignement du Pape. La révolution passe donc par l'idée d'une transformation radicale, d'un changement profond ou d'un bouleversement. C'est possible, il est vrai, subversion, mais aussi renouvellement. Cela peut conduire à la destruction, mais aussi conquérir. Il évoque la violence, mais aussi à la force régénératrice. Toutefois, "Révolution", au sens le plus courant - reconnaissons-le - avant tout social, n'a pas bonne réputation; dit plus de mal que de bien. Il dit nouveau, En général, cependant, qui ne comporte pas, comme peut-être certaines personnes veulent dire, croissance, amélioration et de progrès dans le vrai et le bien déjà possédé et stockées, ce qui confirme leur fidélité, qu'il est donc, en fait, renforcé et augmenté, tout en laissant l'ancien inutile, nous nous libérer du mal et rompt avec le péché et le mensonge. Mais surtout, la révolution, dans la conception la plus radicale, est la revendication arbitraire et nihilistes souhaitez supprimer ou annuler toute pensée et les valeurs, si c'était possible, tout le réel précédent déjà trouvé une écurie et reliée à la terre, de tout faire à volonté et leur volonté: ce que Nietzsche appelait la « transmutation de toutes les valeurs », effet de la "volonté de puissance". Le premier acte révolutionnaire de l'homme, dans ce sens, c'était le péché originel.

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On note alors que la force toxique et la destructivité du principe révolutionnaire ne réside pas dans l'action insurrectionnelle en tant que telle, ce qui, dans des cas exceptionnels, est même justifié par saint Thomas d'Aquin [1] et par le Bienheureux Pape Paul VI [2] elle ne réside pas non plus dans un renouvellement radical ou palingénésie de la pensée et de la vie, comme cela se produit dans la conversion des grands pécheurs ou cela s'est produit dans la transition de l'Ancienne à la Nouvelle Alliance ou cela se produira à la fin des temps avec le Retour du Christ: cette "récapitulation (apokefalàios) de toutes choses", par le Christ, dont parle saint Paul [cf. Ef 1,10]. À cause de ce, dans la bible, dans la tradition, chez les Pères, dans le Magistère de l'Église le terme "révolution" n'existe pas ou a un sens péjoratif de révolte, sédition, émeute, subversion. Ce qui se rapproche peut-être le plus de lui dans un sens positif est celui de métanoïa, c'est-à-dire ce changement salutaire de pensée et de conduite, à la lumière de la Parole de Dieu, qui se traduit par le terme conversion, qui crée le fils de Dieu et "l'homme nouveau", ressuscité avec Christ.

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Au lieu de cela, nous devons dire avec une franchise désolée que malheureusement le discours fulminant, opportuniste et flatteur de Maurizio Chiodi s'inscrit dans le climat intellectuel et affectif, révolutionnaire dans un sens négatif, d'excitation collective croissante et de fausse dévotion au Pape, fomenté par la gauche, qui se répand rapidement dans l'Église depuis quelques années, depuis Eugenio Scalfari, dans la célèbre interview au début du pontificat, a lancé l'éloge funèbre de la révolutionnaire pape, [cf. vidéo QUI] nom très imprudent, ce que le pape aurait dû nier, qu'il n'a malheureusement pas. Donc c'est arrivé il y a quelques jours, le mythe du pape révolutionnaire, il a même été relancé en grand par Antonio Spadaro ne La Civiltà Cattolica, en présentant le Pape comme « le révolutionnaire qui change le monde grâce au marxisme » [cf. QUI], par coïncidence précisément à l'occasion des négociations entre le Saint-Siège et le gouvernement communiste de Pékin, tandis que la sauvegarde H.E. Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, actuel chancelier de l'Académie pontificale des sciences et de l'Académie pontificale des sciences sociales, avec une effronterie incroyable, il a osé affirmer que le régime chinois est « la meilleure mise en œuvre de la doctrine sociale de l'Église et de l'encyclique Loué oui», suscitant les vives inquiétudes et les protestations de nombreuses personnes en Chine et à l'étranger, parmi lesquels le vieux et sage Cardinal Joseph Zen Ze-kiun se distingue par son autorité et son prestige international, courageux porte-parole et défenseur des catholiques persécutés en Chine [cf. QUI].

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Qualifier un pape de « révolutionnaire », comme si c'était un titre de mérite, c'est manquer d'un critère sain de jugement, supposant une catégorie au moins profane, complètement inapte à louer un pape. Plus surprenant encore est le fait que le Pape se laisse qualifier ainsi, sans au moins réduire ce titre gênant, mais presque content, ce qui n'augure rien de bon pour sa sagesse.

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Ce dangereux engouement pour la révolution, contraste bien avec pitié et le pacifisme de Jorge Mario Bergoglio, il risque de convoquer tous les fantômes du passé: Révolution française, Révolution russe, révolution fasciste, révolution espagnole, révolution maoïste, jusqu'aux innombrables révolutions africaines et sud-américaines, culminant dans celui de Fidel Castro ou d'August Pinochet.

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La mentalité des soixante-huit

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Soixante-huit en soi était une révolution imprudente, qui a introduit un principe de dissolution moderniste dans l'Église, sous de fausses apparences de progrès et d'application du Concile Vatican II. Le message de Soixante-huit était basé sur une vision hégélienne-marxiste de la réalité et de l'action humaine, qui donne la primauté au mutable sur l'immuable, il exalte le changement contre la fidélité, progrès contre conservation. Le message de Sixty-eight était qu'il faut "abandonner ses certitudes", tout devait être remis en question, la liberté permissive des "interdits d'interdire", l'imagination à la place de la raison à travers « l'imagination au pouvoir », l'autoproduction de la culture par la suppression de l'enseignant, entraînant la suppression des prestations, jusqu'à atteindre le "vous êtes politique" et tous promus, s'ouvrir au nouveau révolutionnaire, compris comme une rupture avec la tradition et un refus de l'immuable.

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Tout change et Dieu lui-même change.

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Dieu ne reste pas immobile là-haut, punition menaçante, mais cela devient en nous et avec nous. Ne t'accroche à rien car tout passe. Rien est stable, mais tout devient. La règle de l'action est l'histoire et l'expérience, c'est la modernité assumée et vécue, viennent dés Rahner, "dans son intégralité", sans discussion et sans critique à la lumière d'une vérité immuable, qui n'existe pas. L'Église et le monde sont identifiés. Toute action se résout dans le politique, mais en même temps l'individu est sa propre loi. Agir ne doit pas être obéir à une loi abstraite et immuable, mais toujours nouvelle création concrète et historique de liberté dans l'évolution des situations. La conséquence évidente de tout a été le rejet du Magistère de l'Église avec sa répétition monotone et proposant toujours les mêmes choses, schémas vides, ennuyeux et moisi du passé, écouter les nouveaux prophètes, qui en réalité n'étaient rien d'autre que des hérétiques et des charlatans, lequel, se faire passer pour des interprètes du Concile, ils n'ont fait que re-proposer sous un vernis linguistique le bouillon échauffé du vieux modernisme du temps de saint Pie X, ivre avidement par les foules hégéliennes adoratrices d'histoire, mais incapable d'apprendre les leçons de l'histoire. C'est ainsi que 1968 a introduit la psychose dans l'Église, sans parler de l'obsession du changement et du "progrès", qui alors fondamentalement, détaché du respect de la tradition sur laquelle il doit se fonder, et qu'elle doit préciser et développer, ce n'est pas du tout un progrès, mais l'égoïsme, scepticisme, érotisme, relativisme, destruction et nihilisme.

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Un immense patrimoine de culture théologique minutieusement et assidûment élaboré par les pères au cours des siècles passés, toujours recommandé par l'Église et par le Concile Vatican II lui-même, à conserver et à garder jalousement et fidèlement et à transmettre aux générations futures, il a donc été oublié, délabrées et restées fermées et inutilisées ― quand ça allait bien ― dans les bibliothèques, à moins que maintenant ces nouveaux barbares veuillent aussi détruire les bibliothèques pour les remplacer par la théologie récit de Mickey Mouse, Donald Canard, Pulcinelle, soucoupes volantes et Père Noël.

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La fascinante alternative théologique et spirituelle, offert par le modernisme le plus actuel, avec son regard tourné vers l'avenir de l'Église, le sien piquer de vie chrétienne renouvelée, ouvert au souffle de l'Esprit, offre maintenant une multiplicité de chances et de entrées, dont je ne peux citer ici que quelques exemples, comme le nouveau cours de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi pour ne plus condamner les hérésies, mais seulement conservatisme et raideur; permettre à un luthérien d'accéder au pontificat le projet des évêques italiens d'observer la règle du silence, à l'imitation des trappistes; l'idée du journal Avenir consacrer une chronique hebdomadaire à la théologie de la masturbation; le projet des jésuites de remplacer le cours désormais ancien au grégorien, répétitif, vicié, épuisé, abstrait et dépassé sur la Trinité, un cursus beaucoup plus actuel et engageant en immigration; la décision des Dominicains de demander au Saint-Siège de nommer Schillbeeckx comme Docteur de l'Église à l'occasion de la fermeture prochaine du couvent de San Marco à Florence; l'autorisation de la Congrégation pour le Culte Divin pour l'utilisation du vélo à l'église à l'instar de l'archevêque de Palerme et l'utilisation des églises pour le repos nocturne des homosexuels sans abri; le remplacement, à la messe, Al credo, assemblage incompréhensible de formules abstraites et métaphysiques, des plus attractifs et significatifs Doux à entendre [cf. QUI, QUI]; élever la pédophilie à une expression libre de l'amour; placer Radio Maria sous le contrôle de la franc-maçonnerie; la recommandation des études de S.E.. Mons. Angelo Becciu sur les connaissances théologiques de Marcion [cf. QUI]; écouter les leçons de christologie du Père sur le magnétophone, Arturo Sosa [cf. QUI], ou ceux d'Andrea Grillo sur église œcuménique [Cf. QUI], ou celles du cardinal Walter Kasper sur l'immuabilité du dogme et de la morale, ou les méditations sur l'Eucharistie comestible d'Ermes Ronchi [cf. QUI] ou l'Eucharistie érotique de Timothy Radcliffe [cf. QUI, QUI] ou sur l'Eucharistie du bouton de Manuel Belli, ou le cycle de conférences de SE Mons Nunzio Galantino sur «Luther, don du Saint-Esprit" [cf. QUI] o di SE. Mons. Vincenzo Paglia sur la spiritualité de Marco Pannella [cf. QUI], ou les leçons du cardinal Gianfranco Ravasi sur la franc-maçonnerie [cf. QUI, QUI] ou les prophéties d'Enzo Bianchi sur le charisme de l'homosexualité [cf. QUI, QUI], tandis que nos politiciens catholiques devraient faire un voyage en Chine pour s'assurer de visu la meilleure application de la doctrine sociale de l'Église ou s'allier avec le parti de Bonino et Cirinnà pour la réforme de l'institution familiale.

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Ce qu'il faut de toute urgence aujourd'hui ce qui ne peut être différé, c'est d'arrêter une fois pour toutes avec cette partialité, biaisé, faux, gretta, rhétorique stupide et nuisible du "progrès" et décident vigoureusement de mettre en place un de réels progrès, qui - comme le rappelle par exemple le théologien dominicain Serviteur de Dieu Tomas Tyn - ne peut être qu'en harmonie avec la conservation et la récupération de valeurs immuables, stable et permanente, vraiment éternel, qui sont à la base de la civilisation et du christianisme et qui sont les fondements du véritable progrès, qui ne nous fait pas retomber dans la barbarie.

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Il ne s'agit pas de revenir sur ce qui s'est passé et c'est inutile maintenant, décédés, inutile ou nocif. Il s'agit de reconstruire ce qui est valable qui a été détruit, pour récupérer des valeurs précieuses, encore utile ou toujours utile, qui ont été oubliés. Avec Descartes nous nous illusionnions que nous refaisons les fondements de la pensée déjà posés par la Bible et par Aristote. Mais c'est de l'illusion et de la folie, car les fondations ne sont pas déduites, mais ils sont donnés. Il est construit sur ceux. Il est inévitable de les utiliser, même si tu veux les détruire. La sagesse est que vous les utilisez simplement sans douter. Je suis le moderniste et le révolutionnaire qui recule et régresse, retour à la barbarie, précisément parce que le nouveau qu'ils proposent est la destruction de l'ancien à préserver. D'autre part, ceux qui se ferment à ce qui est authentiquement nouveau et avancé, il n'a aucune raison de faire appel à la tradition ou à l'immuable, car le nouveau authentique et bénéfique n'est rien d'autre que la confirmation et le développement de l'ancien. D'autre part, il est clair que nous devons savoir ce qui peut changer et ce qui ne peut pas. Il peut également être admis, être bienveillant dans le langage, une nouveauté révolutionnaire; mais quand on nous l'annonce, il faut vérifier s'il s'agit d'une nouveauté authentique ou d'un canular, comparant l'énoncé avec des connaissances certaines et incorruptibles que nous avons déjà acquises.

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Une nouveauté qui contredisait également deux mille ans de croyance ou de pratique chrétienne, ce n'est pas forcément hérétique ou à rejeter. Il faut vérifier s'il se réfère ou non à des valeurs humaines ou chrétiennes qui peuvent changer ou cesser. Alors que les lois naturelles et divines ne peuvent pas changer, mais seulement pour être mieux connu et appliqué, les lois positives et canoniques de l'Église peuvent changer par disposition du Souverain Pontife, même s'ils existaient depuis deux mille ans. Mais même dans ce cas, il serait inapproprié de parler d'un pape "révolutionnaire", mais tout au plus réformateur ou innovateur. Si nous imaginons alors qu'un pape "révolutionnaire" puisse changer la loi naturelle ou divine, comme, par exemple, déclarer la doctrine de la non-validité Vie humaine, cela signifie que vous avez perdu la tête.

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Comme ça, le fait que pendant deux mille ans l'Église n'a pas permis aux femmes de distribuer la communion ou de lire la Lectures de la messe, cela n'a pas empêché l'Église de donner cette permission aux femmes aujourd'hui, parce que c'est un champ - le le pouvoir des clés ―, où l'Église peut légiférer librement comme elle l'entend. Ce n'est pas la durée temporelle qui fait l'autorité de la tradition, mais son fondement dogmatique ou non. L'autorisation pour les femmes de donner la communion ou de lire à la messe est une tradition, bien que seulement trente ans de vie. Au lieu de cela la vue de la mutabilité du droit naturel soutenu par Chiodi est totalement inacceptable, car elle ne contredit à deux mille ans d'enseignement de l'Eglise, mais pour le fait qu'il est philosophiquement faux et suivant l'hérésie.

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Malheureusement, au lieu, la sessantottino mentalité On voit dans le ministère du Pape actuel. Il explique alors comment récemment, il a été en mesure de faire un éloge funèbre très imprudent de soixante. Et le journal Avenir, plissage, dans le nombre de 14 en février dernier, Pag. 21, Il a eu la malencontreuse idée d'évoquer la sympathie pour la soixante-huit ans, il avait le cardinal Carlo Maria Martini, lui faisant l'éloge en ces termes: « L'archevêque de Milan ne faisait pas référence à des valeurs ou des principes, mais les piqûres dans le siècle chair " [cf. QUI], sans réaliser, le malheureux de tous les jours, de la mauvaise métaphore adoptée, puisque, pour la vérité, ce ne sont que des valeurs universelles et pérennes et des principes qui vont de soi, incontestable et immuable, ceux qui déplacent l'intelligence et la volonté vers la vérité et le bien, tandis que les dards servent à émouvoir l'obstination des ânes. E, si nous voulons, le Sixty-eight était effectivement une "aiguillon dans la chair du siècle", qui pourtant, loin de lui avoir profité, il l'a trompé, déchiré et corrompu avec la perspective d'un faux renouvellement, qui se termine par le nihilisme.

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C'est surprenant et douloureux voyez comment même aujourd'hui, après cinquante ans, au cours de laquelle les fruits amers de cette révolution sont apparus, il y a encore ceux qui s'obstinent aveuglément à suivre un chemin sans issue, au lieu de corriger la route et de prendre le chemin d'une véritable mise en œuvre du Conseil, correctement interprété et exempt de l'hypothèque moderniste, qui repose sur l'opposition fausse et hégélienne entre être et devenir, la préservation et le progrès, le temps et l'éternité. La véritable mise en œuvre du Conseil implique, au lieu, la sage conjonction de l'essence et de l'existence, la préservation et le progrès, fermeté et souplesse, abstrait et concret, stabilité et dynamisme, renouvellement et fidélité, métaphysique et histoire, mouvement et stabilité, pérennité et développement, identité et croissance.

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La force subversive néomoderniste, apparemment fiable et innovant, mais en réalité illusoire et destructeur, est né - comme il ressort des propres mots de Chiodi - de l'esprit cartésien et luthérien, mûri dans l'hégélianisme et le marxisme, et a commencé dès lors avec une détermination de fer et un succès grandissant, sans être gêné par un épiscopat dormant, une montée au pouvoir ecclésiastique, ce, commencé dans les milieux ouvriers et étudiants, parmi les théologiens et les intellectuels et parmi le bas clergé, ces dernières années, il a contaminé les évêques eux-mêmes, jusqu'aux cardinaux, aux cercles mêmes du Saint-Siège et des instituts académiques pontificaux, sans la papauté, bien que gouvernés par des papes très dignes, réussi à enrayer cette marée montante faute d'une collaboration suffisante de la part de l'épiscopat.

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La tâche qui s'impose aujourd'hui à l'Église et au Saint-Père, est de préserver et de développer à la fois les bons fruits du Concile, à la fois pour corriger ses interprétations erronées persistantes et pour récupérer des valeurs oubliées. Laissons la révolution tranquille. "Metanoïa" suffit, conversion et pénitence, mouvements de l'esprit et de la vie, soutenu par la grâce, beaucoup plus intelligent, radicaux et salutaires de la révolution, puisque c'est limité, quand tout se passe bien et ne cause pas de problèmes, travailler dans cette vie mortelle, tandis que le premier travaille en vue de la vie éternelle.

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Que personne ne vous trompe avec des arguments séduisants [Col 2,4]. Ton peuple reconstruira d'anciennes ruines, tu reconstruiras les fondations d'époques lointaines [Est 58,12].

Varazze, 27 février 2018

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REMARQUE

[1] Somme théologique, II-II, q.42, a.2, 3m.

[2] Cf. SS. Paul VI, Encyclique Populorum Progressio du 1967, n°31.

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Les prêtres homosexuels dans l'Eglise ne sont pas un problème simple, Je suis juste une épidémie

- comme ça fait mal de dire « on vous dit et vous ne connaissez pas » -

Les PRÊTRES HOMOSEXUELLES DANS L'ÉGLISE EST PAS UN PROBLÈME SIMPLE, SONT ÉPIDÉMIE

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Celle de l'homosexualité chez les prêtres était un “Facile” problème lorsque, au sein du clergé séculier et régulier, Il y avait un nombre inquiétant, mais encore réduite, les prêtres ayant une orientation sexuelle désordonnée. Aujourd'hui, le problème est tout à fait différent, parce que dans de nombreux diocèses des prêtres homosexuels ont fait réel coup d'Etat, pour constituer une majorité dans les presbytères et les maisons religieuses, au point que, dans certains contextes diocésains et religieux, trouver un prêtre ou un religieux hétérosexuel, Il est susceptible d'être très ferme, cependant, destiné aussi un échec total.

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Auteurs
Giovanni Cavalcoli, o.p – Ariel S. Levi Gualdo

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Qui à vos propres risques Il a parlé à ce sujet délicat était le Père Ariel S. Levi Gualdo, qui, il y a dix ans, il avait livré et publié une analyse précise sur le problème de l'homosexualité de plus en plus répandue dans le clergé, et des niveaux toujours plus élevés de la hiérarchie de l'église. Conversant il y a cinq ans avec Roberto Marchesini sur La nouvelle boussole quotidienne, Il avait à dire que l'Eglise connaît une véritable coup homosexuel [voir QUI].

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Le sien L'île de Patmos le sujet nous a été traité plusieurs fois d'un point de vue strictement théologique et canonique. Il y a quelques années, nous les Pères de L'île de Patmos nous avons publié ensemble deux études théologiques dans lesquelles nous ont posé des questions restées sans réponse, en dépit d'avoir non seulement publié, mais aussi envoyé ces notre analyse aux autorités compétentes du Saint-Siège, dont nous avons jamais reçu de réponse.

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Aujourd'hui, avant un autre scandale sexuel, nous ne pouvons nous empêcher de le remettre à ceux de nos deux études, qui ne sera sûrement une fois encore sans réponse, tandis que la maison en feu tombe en morceaux de plus en plus …

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Pour ouvrir les deux textes des Pères dè L'île de Patmos cliquez ci-dessous:

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Ariel S. Levi di Gualdo - DOUTES SUR LA VALIDITÉ LÉGITIME DES ORDINATIONS DES HOMOSEXUELS

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Giovanni Cavalcoli, O.P - LA QUESTION DE LA VALIDITÉ DES ORDINATIONS PRESTÉRALES AUJOURD'HUI

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La question de Humanae Vitae est simple: faire l'amour et de le faire bien. Qui les établit de nouveaux dogmes est pire que ces dogmes met en question, puis les déstructure

LA QUESTION DE VIE HUMAINE Il est simple: Faire l'amour et le faire bien. QUI FOURNIT NOUVEAU DOGMES EST SUR LE PIRE Je DOGMES les met en DISCUSSION ET ALORS déconstruire LI

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Beaucoup de ceux qui parlent de l'environnementalisme, nature et naturalité, prêt à dépenser sur un morceau de vêtement dix fois plus longtemps que les fibres synthétiques non tissées, comme non naturel et donc potentiellement nocif pour le corps humain, comme on peut considérer plutôt mettre un préservatif en caoutchouc naturel comme costume synthétique sur l'élément mâle du mâle lors d'un rapport sexuel très naturel? Il est un costume de piste la plus dommageable et contre nature avec des tissus synthétiques, ou un préservatif qui vient entre l'homme et la femme pendant la naturalité de l'amour?

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Cliquez sur la couverture du livre pour entrer dans la librairie

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Au Vatican Press « Aridatece Joaquín Navarro-Valls!»

LE VATICAN PRESSE « ARIDATECE Joaquín Navarro-Valls!»

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Lorsque le manque de respect pour les fidèles serviteurs de l'Eglise du Christ est au-delà de toutes les limites de la décence chrétienne, et en même temps, nous souhaitons la bienvenue dans notre sein les hérésies les plus toxiques et les hérétiques les plus pernicieux, appelant la première « diversité précieuse » et celle-ci « dons de l'Esprit Saint», nous devons reconnaître que nous sommes dans la sphère démoniaque, puis invoquer la protection de l'Archange Michel dans la lutte contre Satan.

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Auteur
Rédaction de l'île de Patmos

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Le Saint-Père Jean-Paul II [1920-2005] et le porte-parole du Vatican Bureau de presse, Joaquin Navarro Vals [1936-2017]

Ces jours-ci a été libéré une lettre du cardinal Joseph Zen Ze-Kiun adressée à « Chers amis des médias, que nous aussi avons rapporté L'île de Patmos [voir QUI].

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À évêque émérite de Hong Kong, dont il est l'un des plus grands experts du monde de la situation délicate en Chine et qu'il a passé sa vie au service de l'Eglise du Christ, la déclaration reproduite ici ne reconnaît même pas la dignité au nom, étant donné que cette dignité est accordée à leur progéniture de Dieu le Père, qui appelle chacun par son nom et nous aime avant même le début du temps. Nous devons conclure que peut-être, au Saint-Siège, il y a quelqu'un de plus haut de Dieu le Père?

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Au cours des cinq dernières années de l'histoire de l'Eglise, le droit à un nom est reconnu dans, même à la dernière égorgeurs de musulmans ont débarqué à Lampedusa. Car comme le prouvent les enquêtes des différents corps de police internationaux - mais surtout comme le prouvent les identifications de divers sujets qui ont débarqué en Europe puis débarqué en Syrie pour massacrer des chrétiens -, égorgeurs à Lampedusa sont débarqués plusieurs. Et à suivre: droit à un nom est reconnu à l'avortement impénitent et fier que la Dame Emma Bonino et Marco Pannella comme luciférienne; droit à un nom et même la dignité du titre ecclésiastique, il a été payé même au carnaval “Archevêque” Luthérienne a déclaré lesbienne, vivant avec leurs compagnons et partisans de l'avortement, dell'eutanasia, dell'omosessualismo, le mariage homosexuel et l'adoption d'enfants ont reconnu ces entités en tant que droits incorporels. Il est suivi ci-après - comme on dit - tous les litanies des Saints. E, incidemment, peut-être que nous allons bientôt entendre des éloges dans la Litanie des Saints aussi San Martín Lutero, auxquels ils ont été reconnus, en plus du nom, aussi des titres tels que « réformateur », « Bien intentionnés », « Don de l'Esprit Saint" … Pour qui le dit, et bien pire Ancora, Il ne se nourrit pas du tout une « confusion et la controverse », comme le souligne le communiqué glacial du Bureau de Presse du Saint-Siège, qui ose même pas fait mention d'un homme âgé de Dieu, ainsi que l'évêque et cardinal debout: Joseph Zen Ze-Kiun, auquel le droit au nom Il est en tout cas reconnu par Dieu le Père tout-puissant créateur du ciel et de la terre, de toutes choses visibles et invisibles.

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Nous avons rien à ajouter, sinon un regret … « Navarro Valls Joaquin Aridatece!». Et non seulement lui, non seulement lui …

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Michel, l'archange,
défense dans la;
la méchanceté et les embûches du diable.
Et toi, fais, prier humblement;:
tuque, Prince du céleste,
La puissance de Dieu,
la ruine des âmes
errer à travers le monde,
puissance divine, dans l'enfer.
Amen.

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de l'île de Patmos, 30 janvier 2018

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"Voix de celui qui pleure dans le désert". La lettre du cardinal Joseph Zen sur la question délicate de la Chine et des négociations maladroites du Saint-Siège.

nous sommes dans le crépuscule de la diplomatie vaticane ?

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« Une voix crie dans le désert ». LA LETTRE DU CARDINAL ZEN ZE-kiun JOSPEPH NUMÉRO DÉLICATE SUR LES NEGOCIATIONS CHINOIS ET maladroits DU SAINT-SIÈGE

 

« Je pense peut-être que le Vatican se vend hors de l'Eglise catholique en Chine? Oui, résolument, s'ils vont dans le sens qui est évident dans tout ce qu'ils ont fait ces derniers mois et ces dernières années ".

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Auteur
Joseph Zen Ze-Kiun

 

 

 

nous avons reçu une lettre du cardinal Joseph Zen Ze-Kiun Aux amis des médias qui est reproduit ci-après. Dans cette lettre,, si calme que attristée, l'évêque émérite de Hong Kong, dont la voix doit être entendue par le Saint-Siège dans un esprit de culte dans la prière - et ce pour son âge et pour sa connaissance de la société civile et politique la République de Chine populaire -, l'aîné, Cardinal lucide et vital a décidé de rendre publique sa conversation qui a eu lieu avec le Souverain Pontife François Ier, la veille de son départ pour le dernier voyage apostolique au Chili et au Pérou. Au Souverain Pontife le cardinal a exprimé sa grande préoccupation sur la façon dangereuse et non un peu maladroite avec laquelle plusieurs dignitaires du Saint-Siège ont traité et continuent sans se laisser décourager pour faire face au problème délicat de l'Eglise catholique chinoise. Toujours, Le principal différend entre le gouvernement communiste et le Saint-Siège concerne la nomination des évêques. Les autorités communistes fait incontournable revendique le droit d'approuver la nomination des évêques, que cela en termes plus clairs les mêmes que dire: a ce que les évêques sont dans tous les sens nommés par le gouvernement, contrôlant ainsi pour eux par le clergé et les fidèles. Ces problèmes ne se posent pas aujourd'hui, car il y a déjà des années, lors d'une visite dans une maison sacerdotale Aventin, plusieurs prêtres et religieux, Je me rappelle que le cardinal, sur le délicat problème chinois, Il devait définir le secrétaire d'État, Le cardinal Tarcisio Bertone, « incompétent malveillant». Au moment où nous étions en Mars 2010, mais les choses ne semblent pas avoir changé, apparemment sont assez dégradées.

Ariel S. Levi Gualdo

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Chers amis des médias,

Son Eminence le Cardinal Joseph Zen Ze-Kiun, Évêque émérite de Hong Kong

depuis quand Asie Nouvelles Il a révélé quelques événements récents de l'Eglise en Chine, évêques légitimes que le « Saint-Siège » serait demandé de donner la démission pour faire place à « évêques » illégitimes et même explicitement excommunié, différentes versions et l'interprétation des faits créent la confusion chez les gens [Note de la rédaction. cf QUI]. De nombreux, sachant de mon récent voyage à Rome, Ils m'a posé quelques questions.

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En octobre dernier, quand Mons. Peter Zhuang a reçu sa première communication du Saint-Siège et a demandé mon aide [Éd. cf. QUI], J'ai envoyé quelqu'un pour prendre sa lettre au préfet de la Congrégation pour l'Evangélisation des Peuples, inclus avec une copie pour le Saint-Père. Je ne sais pas si cette copie incluse n'a jamais atteint le bureau du Saint-Père. Heureusement, Mons. Savio Hon Taifai était toujours à Rome et a pu rencontrer le pape pour une visite d'adieu. Dans A cette occasion, Il a fait connaître au Saint-Père les deux cas de Shantou et Mindong. Le Saint-Père a été surpris et a promis qu'il étudierait le cas.

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En raison des mots que le Saint-Père Il avait appelé à Mons. Savio Elle, faits nouveaux en Décembre ont été encore plus choquant et surprenant pour moi. Quand les Mons vieux et affligés. Zhuang m'a demandé d'apporter au Saint-Père sa réponse au message qu'il a reçu de la « délégation du Vatican » à Beijing, Je ne pouvais pas dire non. Mais que pouvais-je faire pour vous assurer que sa lettre a atteint le Saint-Père, Quand je ne suis même pas sûr que mes lettres viennent à lui? Pour vous assurer que notre voix atteint le Saint-Père, J'ai immédiatement pris la décision d'aller à Rome. Je suis parti à Hong Kong dans la nuit 9 janvier, à venir à Rome au début du matin 10 janvier, juste à temps - eh bien, vraiment un peu en retard - pour assister à l'audience générale du mercredi. A la fin de l'audience, Nous cardinaux et évêques sont autorisés à baiser la main et j'ai eu l'occasion de mettre entre les mains du Saint-Père l'enveloppe, Il vient de dire qu'il était à Rome pour apporter la lettre de l'évêque lui. Zhuang, l'espoir était qu'il a trouvé le temps de le lire [dans l'enveloppe il y avait la lettre originale de l'évêque en Chine, ma traduction en italien et une lettre de moi].

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Pour des raisons évidentes, J'espérais que ma présence à l'audience n'a pas été remarqué, mais mon arrivée tardive avait été remarqué dans la salle de classe. En tous cas, Maintenant tout le monde peut voir toute la séquence de télévision du Vatican [à propos, L'audience a eu lieu dans le Paul VI, pas dans la place et je Saint-Pierre était en retard pour entrer dans l'audience, mais je l'ai « fait la queue, froid ", comme certains l'article rapporté de manière incorrecte].

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A Rome, J'ai rencontré le père Bernardo Cervellera De Asie Nouvelles. Nous avons échangé des informations, mais je lui ai dit de ne pas écrire quoi que ce soit. Et il a accepté. Maintenant que quelqu'un d'autre a publié les nouvelles, Je peux dire que je suis d'accord et confirmer. Oui, Pour autant que je sache, les choses se sont passées comme elles sont racontées dans Asie Nouvelles [l'article de Asie Nouvelles « Il croit » que l'évêque qui a dirigé la délégation du Vatican en Chine a été Mons. Claudio Maria Celli. Je ne sais pas comment rôle officiel qu'il y avait, mais il est presque certain qu'il lui était à Pékin].

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A ce moment crucial et à cause de la confusion qui règne dans les médias, connaître la situation d'une manière directe à Shantou et d'une manière indirecte à Mindong [Note de la rédaction. cf. QUI], Je me sens obligé de partager ma connaissance des faits, afin que les gens sincèrement concernés pour le bien de l'Eglise peut connaître la vérité à laquelle ils ont droit. Je suis très conscient que faire ce, Je parle de choses qui sont techniquement qualifiés de « confidentiel ». Mais ma conscience me dit que dans ce cas, le « droit à la vérité » doit surmonter tous les « devoir de confidentialité ».

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Avec cette conviction, Je vais partager avec vous les éléments suivants.

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Dans l'après-midi de ce jour-là, la 10 janvier, J'ai reçu un appel de Santa Marta, où on m'a dit que le Saint-Père aurait reçu en audience privée le vendredi soir 12 janvier [bien que le bulletin du Vatican informe le 14 janvier]. Ce fut mon dernier jour de ma 85 années de vie, un grand cadeau du ciel! [A noter également que ce fut la veille du départ du Saint-Père pour le Chili et le Pérou, puis le Saint-Père devait être très occupé].

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Ce soir-là, la conversation a duré environ demi-heure. J'étais assez en désordre dans mon discours, mais je pense que j'ai réalisé dans le but de faire connaître au Saint-Père les préoccupations de ses enfants fidèles en Chine. La question la plus importante que je pose au Saint-Père [dont il a également été mentionné dans la lettre] Il était s'il avait eu le temps de « étudier le cas » [comme il a promis à Mons. Savio Elle]. Malgré le danger d'être accusés de briser la confidentialité, J'ai décidé de vous dire ce que Sa Sainteté a dit: "Oui, Je leur ai dit [ses aides dans le Saint-Siège] ne pas créer une autre instance Mindszenty!». J'étais là en présence du Saint-Père, au nom de mes frères chinois dans la souffrance. Ses paroles doivent être bien compris comme une consolation et un encouragement plus pour eux que pour moi.

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Cette référence historique au Cardinal. Josef Mindszenty, l'un des héros de notre foi, Il est très significatif et approprié par le Saint-Père. Il Card. Josef époque Mindszenty arcivescovo di Budapest, Cardinal Primat de Hongrie sous la persécution communiste. Il a beaucoup souffert en prison pendant plusieurs années. Au cours de la courte vie de la révolution 1956 Il a été libéré par les insurgés et, avant que l'armée rouge a détruit la révolution, Elle se réfugie à l'ambassade américaine. Sous la pression du gouvernement, le Saint-Siège lui a ordonné de quitter le pays et a nommé un successeur au goût du gouvernement communiste.

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Avec cette révélation, J'espère avoir convaincu le légitime « droit de savoir » des médias et de mes frères en Chine. L'important pour nous est de prier pour le Saint-Père, chantant l'hymne traditionnel très approprié MASS: «Nous prions pour notre Francisco, Que le Seigneur le garde, lui donne la vie, le bénisse sur la terre, et ne le livre pas à l'âme de ses ennemis».

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Peut-être il est nécessaire quelques explications.

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1. S'il vous plaît noter que le problème n'est pas la démission des évêques légitimes, mais la demande pour faire place à illégitimes et excommunié. Bien que la loi sur la retraite pour des raisons d'âge n'a jamais été appliquée en Chine, De nombreuses personnes âgées évêques clandestins ont demandé un successeur, mais ils n'a jamais reçu de réponse du Saint-Siège. Autres, qui ont déjà un successeur désigné, et peut-être même la note signée par le Saint-Père, Ils ont reçu l'ordre de ne pas procéder à l'ordre par crainte d'offenser le gouvernement [Note de la rédaction. cf. QUI].

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2. J'ai surtout parlé des deux cas de Shantou et Mindong. Pas d'autres informations, en plus de la copie d'une lettre écrite par une femme exceptionnelle catholique, un universitaire retraite, très versé dans les affaires de l'Eglise en Chine, dans lequel elle met en garde contre l'archevêque. Celli de pousser à légitimer le « évêque » Elle Shiying dans le Sichuan.

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3. Je reconnais être pessimiste sur la situation actuelle de l'Eglise en Chine, mais mon pessimisme est basé sur ma longue expérience de l'Eglise en Chine. Du 1989 Al 1996 J'ai toujours passé six mois une année d'enseignement dans divers séminaires des communautés catholiques officielles. Et j'ai l'expérience directe de l'esclavage et l'humiliation auxquels nos frères évêques sont. D'après les dernières informations, il n'y a aucune raison de changer cette vision pessimiste. Le gouvernement communiste produit de nouvelles réglementations plus sévères limitant la liberté religieuse. Ils sont en train de mettre en place les règlements qui étaient assurées jusqu'à présent que sur le papier: du 1 février 2018, le rallye à la masse d'une communauté souterraine ne sera pas tolérée.

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4. Certains disent que tous les efforts pour parvenir à un accord [entre la Chine et le Saint-Siège] Ils sont d'éviter un schisme ecclésial. C'est ridicule! Le schisme est déjà là, à l'église indépendante. Les papes ont évité d'employer le mot « schisme », parce qu'ils savaient que beaucoup dans les communautés catholiques officielles n'étaient pas là volontairement, mais sous de fortes pressions. Le projet « unification » forcera tout le monde [entrer] dans cette communauté. alors le Vatican donne sa bénédiction à une nouvelle et plus forte schismatique église, laver la mauvaise conscience de ceux qui sont déjà renégats et d'autres prêts qui sont prêts à les rejoindre.

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5. Il est inutile d'essayer de trouver un terrain d'entente pour combler la division depuis des décennies entre le Vatican et la Chine? Mais il peut y avoir quelque chose de « commun » avec un régime totalitaire? Ou vous rachetez ou acceptez la persécution, mais en restant fidèle à vous-même. On peut imaginer un accord entre saint Joseph et le roi Hérode?

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6. Alors peut-être que je pense que le Vatican se vend hors de l'Eglise catholique en Chine? Oui, résolument, s'ils vont dans le sens qui est évident dans tout ce qu'ils ont fait ces derniers mois et années.

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7. Certains experts de l'Eglise catholique en Chine dit que ce n'est pas logique de supposer une politique religieuse plus sévère par Xi Jinping. Dans tous les cas, Ici, nous ne parlons pas logique, mais la réalité évidente et brut.

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8. Suis-je le plus grand obstacle au processus d'accord entre le Vatican et la Chine? Si cet accord est mauvais, sont plus heureux d'être un obstacle.

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Hong-Kong, 29 janvier 2018

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+ Joseph Carte. Zen Ze Kiun

Évêque émérite de Hong Kong

 

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Titres du texte par la rédaction

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Rocco Buttiglione: un penseur au carrefour de Amoris Laetitia et thomisme

- Les auteurs invités de l'île de Patmos

 

Rocco Buttiglione: Penseur ENTRE LA CROISÉE DES CHEMINS LA JOIE DE L'AMOUR et thomisme

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Rocco Buttiglione, Rappelant l'aspect objectif et subjectif du péché, Il dit que l'adultère des divorcés remariés parfois, il est pas un péché mortel. Saint-Thomas, Mais, Il ne pense pas.

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Auteur:
Ivo kerze *

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le livre du Prof.. Rocco Buttiglione

Je pense que les excuses de Rocco Buttiglione la thèse la plus problématique La joie de l'amour Il devrait susciter une certaine sympathie dans chacun d'entre nous, à laquelle sa Réponses amicale sont traités. En fait, les contributions importantes de son livre est le désir de présenter l'argument des défenseurs de La joie de l'amour d'une manière claire et complète, qui va sans doute faciliter la discussion. D'une grande valeur dans ce sens est avant tout l'engagement du raisonnement Buttiglione aux textes du Docteur Angelic, ce qui rend sa position encore plus vérifiable. Ce crochet est en même temps le point central de la défense de aimer la joie [cf. page. 91] mais aussi, comme nous le verrons tout de suite, l'un de ses points les plus faibles.

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brièvement la discussion, nous voyons que Buttiglione répond à critique aimer la joie - en particulier au Prof. Josef Seifert [cf. QUI, QUI] - réitérant que l'exhortation apostolique ne veut pas remettre en question la doctrine de La splendeur de la vérité [cf. texte QUI] actes intrinsèquement mauvais. En fait, selon Buttiglione, dit la doctrine est que la méchanceté objective de mala intrinsèque et non de celle subjective, au lieu de la thèse concerne aimer la joie - maintenant officiellement confirmé en Janet - sur l'admission des divorcés remariés de communier. En fait, que la culpabilité subjective peut faire un péché grave - comme l'adultère - un péché mortel, interdisant l'accès à la communion. Car le péché mortel sont là si, Buttiglione rappelle, trois conditions: la partie objective, l'action objectivement gravement peccamineux, la partie subjective, consentement délibéré et la pleine conscience [page. 43].

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il Prof. Rocco Buttiglione

Contrairement à d'autres apologistes De aimer la joie, Buttiglione se concentre sur la condition subjective en alerte, en accrochant le discours [cf. page. 79] au Somme théologique, où saint Thomas d'Aquin est la présence permanente du droit naturel dans le cœur humain. Ici, Thomas d'Aquin expose une distinction qui deviendra l'épine dorsale du raisonnement Buttiglione:

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« En ce qui concerne les principes généraux de la loi naturelle ne peut pas, abstraite, en aucun cas être effacé du cœur humain. Il peut au contraire être supprimé dans des cas concrets, dans la mesure où la raison pour laquelle un obstacle à l'application du principe général à une action particulière, par la convoitise ou une autre passion " [I-II, q. 94, une. 6, c].

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Dans le même sens peuvent être effacés en nous les conséquences - même les prochaines - les principes généraux. En d'autres termes: notre raison pratique a la loi naturelle qui est écrit de manière indélébile en nous et aux principes généraux, les conséquences - proches et lointaines - de ces principes et les bonnes applications peuvent au contraire être obscurcies par l'effet des passions, ainsi que l'effet des « coutumes et habitudes de corruption perverses » [idem.], dans lequel Buttiglione voit en nuce la possibilité d'une interprétation thomiste du « péché social » [cf. page. 88]. Donc, conclure, il est possible qu'à cause d'une passion - la peur soit invoquée plusieurs fois comme dans le cas d'un divorcé remarié avec des enfants à élever, Ce qui ne veut pas vivre chaste avec le nouveau mari civil, par crainte d'être abandonné - ou un climat social - comme le nôtre - il n'a pas vu dans l'adultère un péché, ceux qui vivent objectivement dans les relations adultères ne vivent pas dans un état de péché mortel parce que, pour les causes susmentionnées, ou appliquer l'interdiction de l'adultère à leur cas particulier, ou ne voient pas que cette interdiction est le résultat des prochains principes généraux de la loi naturelle. Dans les deux cas, interdire leur pleine conscience et pourrait donc être admis aux sacrements de Pénitence et de l'Eucharistie, comme il dit aimer la joie à la note 351.

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il Prof. Rocco Buttiglione

La question du raisonnement Buttiglione Il est le simple fait que saint Thomas n'a pas voulu que sa doctrine sur l'assombrissement du droit naturel dans ses conséquences et ses applications pourrait servir d'excuse à la faute subjective en cas de péché grave est habituelle, tel que celui de divorcées reposé. Il dit assez clairement à la fin de La question 77 à laquelle se réfère le passage cité de Buttiglione, où saint Thomas répond donc à la question de savoir si un péché de la passion peut être mortelle:

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« Il a déjà expliqué que le péché mortel est de se détourner à la dernière extrémité, qui est Dieu: et ce geste est à la délibération de la raison, dont la tâche est de trier par ordre. Par conséquent, il peut arriver que le tour d'âme à ce qui est contraire à la fin ultime est pas un péché mortel que si la raison ne peut intervenir pour résoudre: et ce qui se passe dans les mouvements brusques. Mais quand une passion passe sur un péché, ou le consentement délibéré, le fait est pas soudaine. Donc, la raison peut intervenir pour résoudre: il peut supprimer ou empêcher la passion, comme on le voit. Pour qui, si elle n'intervient pas, c'est un péché mortel: et en fait, nous voyons que la passion de vous engager de nombreux meurtres et adultères " [I-II, q. 77, une. 8, c].

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Nous voyons dans ce texte que saint Thomas, Contrairement à Buttiglione, ne nécessite pas le courant [ou même régulière, page. 80] connaissance de la loi naturelle dans les conséquences à venir et de l'appliquer à leur propre cas, mais, seulement la possibilité de ces connaissances, qui n'est exclu - chez l'individu sain - que dans les humeurs soudaines, mais il est clair que cela ne peut se produire dans la situation des divorcés remariés comme elle vient à un état de vie habituelle, pour rien soudaine.

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il Prof. Rocco Buttiglione

Dans une voie similaire Saint Thomas la question de savoir si l'ignorance peut causer involontaire, où est défini le type d'ignorance de la loi mis en évidence par Buttiglione par Docteur Angélicus comme une ignorance volontaire et donc coupable, puisque « il est des choses que l'on peut et doit faire » [I-II, q. 6, une. 8, c] qui, certes, on peut dire du droit naturel puisqu'il, comme il l'admet même Buttiglione, « Présent au pouvoir ' [page. 79] dans notre raison pratique. Il est vrai que cette présence habituelle est complètement garantie, comme nous l'avons vu, seulement pour les principes généraux pratiques, maman, néanmoins, Cette présence nous permet de prendre conscience de même les principes les plus spécifiques: plutôt, La connaissance de gain est un cours impératif général de la raison pratique. En fait, la présence au pouvoir de la loi naturelle en raison pratique n'a pas le caractère d'une puissance passive, statique, avec laquelle nous ne pouvons traiter si nous nous sentons comme il. La raison pratique est en fait aussi une puissance active [cf. je, q. 79, une. 7, c], une capacité dynamique, qui - comme toute puissance active - suscite en nous l'impulsion, appétit naturel pour être pleinement réalisée [cf. je, q. 19, une. 1, c] et donc, dans le cas de la raison pratique, pour arriver à une connaissance et une application correcte du droit naturel. Il est donc clair qu'il ya en nous l'impératif de connaître et d'appliquer correctement la loi naturelle à toto.

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Mais nous avons vu que saint Thomas, en plus de l'impératif de connaître quelque chose, listes comme condition de l'ignorance volontaire et l'occasion d'apprendre quelque chose. Le sujet de M. Buttiglione, en fait, Nous ne remettons pas en question le devoir de connaître la loi naturelle dans des situations particulières de divorcés remariés, mais la possibilité de rencontrer dans les conséquences à venir et dans les applications correctes. En ce qui concerne les conséquences à venir des principes généraux de la raison pratique, Saint-Thomas est, parler des préceptes du Décalogue - qui sont précisément les conséquences à venir -, et il dit que « il y a certaines choses que le droit naturel de tous les juges de l'homme immédiatement et directement ce qu'il faut faire ou ne pas être: tel, par exemple, sont les commandements: Avant que le diable sait que vous êtes mort; tu ne tueras pas; Non ruberai » [I-II, q. 100, une. 1]. Donc, les conséquences suivantes des premiers principes, bien qu'il y ait pas nécessairement connu habituellement comme les premiers principes, Il y a des notes pour le raisonnement immédiat - connaissable "très peu de considération», Il dit plus au-dessus Docteur Angélicus - de notre intellect, lequel est, comme nous le lisons, à la portée de tout le monde.

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il Prof. Rocco Buttiglione

Quant à la question de l'application des principes, au lieu, juste garder à l'esprit que saint Thomas admet la possibilité d'une erreur à l'égard des préceptes positifs - dans le passage I-II, q. 94, une. 4, qui se réfère au passage cité de Buttiglione, Angelico est le précepte de retour des choses déposées -, mais pas autant aux préceptes négatifs du Décalogue, comme l'interdiction de l'adultère, qui obligent "toujours et toujours», en toutes circonstances [cf. Commentaire sur l'Épître aux Romains, c. 13, je. 2]. Il est donc pas compatible avec la doctrine thomiste de ce qu'il dit quand il dit Buttiglione contre Seifert, « Que vous pouvez errer sans faute d'appliquer les principes d'abord dans une situation particulière» [81]. Saint-Thomas, comme nous l'avons vu, nous ne pensons pas en ce qui concerne l'interdiction de l'adultère.

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Effectivement, c'est le point où la plante est apologétique Buttiglione dans de graves difficultés. On peut voir aussi de certaines distinctions de l'apparence paradoxale dans le texte. Un exemple suffit. lorsque Buttiglione, le traitement de l'erreur de conscience, dé: « Erreur Consciencieux, Toutefois, jamais invincible; (Il peut être temporairement invincible mais pas pour toujours)» [80]. Si l'erreur de conscience n'est jamais invincible - puisque la raison pratique comprend naturellement les premiers principes et peut toujours comprendre les conséquences immédiates de la loi naturelle -, comme il peut être provisoirement?

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Si nous passons maintenant brièvement, pour des raisons exhaustivité, aussi autre condition subjective, celle du consentement délibéré, invoqué ici et là par Buttiglione [page. 37, 52, 60], nous sommes devant une situation jusqu'à un certain point analogue. Saint-Thomas est dans le I-II, q. 6, une. 6, qui répond à la question si la peur fait une action involontaire. Les défenseurs de aimer la joie, en fait, quand ils parlent d'un manque de consentement délibéré, se produisent généralement dans des situations où, selon eux, est la peur d'éliminer l'action volontaire, comme dans le cas des divorcés remariés avec des enfants qui ne vivent pas dans une caste de peur d'être abandonnée. Saint Thomas dit que la peur ne fait pas l'action involontaire simplement. Ceci est le même terme utilisé par saint Thomas dans le passage ci-dessus [I-II, q. 6, une. 8] où il est dit, pour les raisons indiquées, l'ignorance volontaire ne fait pas l'action involontaire simplement. L'"involontaire simplement« Il est un terme utilisé par saint Thomas pour définir les conditions subjectives de péché mortel: le péché est mortel, si elle est volontaire simplement, sinon il n'est pas mortelle [cf. De mal, q. 7, une. 11, argument. 3]. Expliquer la réponse sur le schéma présenté ci-dessus, on pourrait dire: le divorce reposé qui commet un adultère de peur d'être laissé péché mortel parce qu'elle fonctionne dans la puissance active de la raison pratique, exiger et lui permettre immédiatement de prendre connaissance de l'interdiction de l'adultère et - étant un précepte négatif - de son application à son cas individuel.

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il Prof. Rocco Buttiglione

pour récapituler: fermer les yeux aimer la joie mis en œuvre par Buttiglione dans son dernier livre, il semble reposer sur une lecture naturelle de la pensée de saint Thomas sur le lien entre ignorance e culpabilité subjective, dans laquelle il me semble que l'auteur, d'un côté, réduire la présence indélébile de prinicipi général du droit naturel comme purement théorique, statique, passif, pendant qu'il vient, en vérité, Robe d'une puissance active naturelle que les demandes de nous tous - même par les divorcés remariés - connaissance approfondie du droit naturel et de son application correcte. De l'autre côté, au lieu, Buttiglione ne comprend pas que cette connaissance et l'application - au moins en ce qui concerne les préceptes négatifs du Décalogue - vous pouvez toujours d'une manière simple pour tout le monde et donc, l'assombrissement de tout, Il ne peut se produire de manière volontaire, et coupable.

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slovène Bistrica, 22 janvier 2018

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L'île de Patmos profite de l'occasion de se rappeler des histoires passées, mais vit toujours :

A L'HONNEUR INOUBLIABLE CATHOLIQUE Rocco Buttiglione

Quand au début de deux mille aujourd'hui et puissant gaystapo Il prenait rapidement et avec force payer, l'honorable Rocco Buttiglione, a été soumis à une inquisition publique à part entière à Bruxelles, au cours de laquelle il a été demandé s'il était catholique et si, en tant que tel, le péché Considered l'homosexualité. Le député européen alors Buttiglione, Il a choisi de se battre pour la nomination comme commissaire européen, afin de ne pas se réconcilier avec sa conscience chrétienne [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image].

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Né à Trieste en 1976. Être ressortissants slovènes entrepris des études à la Faculté de philosophie, Université de Ljubljana, où il a obtenu son diplôme en 2000, l'enseignement 2001 et un doctorat en 2007 en philosophie mettant l'accent en particulier sur la philosophie thomiste. Pendant de nombreuses années, il a été le collaborateur de troisième jour qui est l'un des principaux magazines consacrés à la pensée catholique en Slovénie. Dans 2008 a été publié dans la série luminosité son premier ouvrage monographique intitulé A partir de la philosophie slovène (Le début de la philosophie slovène). Il enseigne actuellement la philosophie à l'école secondaire du diocèse de Maribor. En Italie, il travaille à partir 2014 avec la revue Bon sens dirigé par Antonio Livi.

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Je raconte une histoire triste: Si l'archevêque Luigi Negri est un défenseur combatif de l'Eglise dans le désarroi, Je suis un défenseur combatif plus qu'il était le Saint Pontife Pie V à la bataille de Lépante contre les musulmans ottomans

VI NARRO une histoire triste: SI L'ARCHEVÊQUE LUIGI Negri JURISTE combatif désarroi CHURCH, JE SUIS UN JURISTE combative PLUS IL ÉTAIT LE SAINT PIE V PENDANT Lépante CONTRE LES MUSULMANS Ottomani

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Un fils doit honorer, éd si nécessaire défends ton père; et il doit le faire indépendamment, Il a également été un mauvais père. Mais si le père abusant de la mère, les dommages de la famille et d'autres dommages aussi, l'enfant doit dire que son père est un dégénéré, tout en continuant à l'honorer comme le père qui a donné la vie. Mgr Luigi Negri est un père du dégénéré de paradigme, mais maintenant élevé à un niveau de pur et vrai tradition par des cercles de catholiques qui, en vérité, ne sont que les politiciens bagarreur dans le désarroi.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Ce qui pourrait être plus pénible pour un enfant, de raconter l'histoire de son père dégénéré? Alors que je n'ai rien à “évent”, beaucoup rire amèrement, pour un impératif de conscience ciblée à mon devoir pastoral de protéger le corps croyants du Christ Aujourd'hui, de plus en plus perdu, J'ai décidé de raconter l'histoire de ce père dégénéré, Mgr Luigi Negri, afin que personne ne se muter en une idole en carton.

Ariel S. Levi Gualdo

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sur la photo: Ariel S. Levi Gualdo qui accueille S.It est à Rome. Mons. Luigi Negri devant l'église de Santa Prisca sur l'Aventin le jour de son ordination sacerdotale

Proposée par impératif de conscience basé sur la connaissance de la personne, les faits et les circonstances - pas pour les comptes réguliers, je ne veux pas régler, ou pour un froide vengeance ce qui constituerait une profanation de mon sacerdoce -, Je me sens obligé de faire valoir de manière décisive à ces eroizzano certains chiffres d'impression plutôt que la politique pastorale. Les chiffres dont j'ai pu faire l'expérience de première main toutes les lacunes pastorales, le manque de cohérence et de transformation politique, en témoigner - peut-être complètement inutile - à ceux qui les exploitent, utilisant des questions doctrinales comme prétexte pour mettre en scène des batailles purement politiques sur le sujet controversé aimer la joie et la discussion de feu qui a suivi sur remariés et leur divorcées admission aux sacrements.

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L'un des principaux chiffres érigée aujourd'hui en défense héroïque du "peu qui reste" - selon certains - de la "saine et authentique doctrine catholique" est S.E.. Mons. Luigi Negri, Archevêque émérite de Ferrara [2013-2017] et auparavant évêque du diocèse de Saint-Marin-Montefeltro [2005-2012].

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Commence alors la soi-disant Nom du Père, clarifier tout d'abord l'idée morale quelque peu confuse de cet archevêque, qu'il ya peu d'années, avant les tristes fêtes de lumière rouge organisées par Silvio Berlusconi de prix divorcé à sa villa à Arcore - également connu sous le fleurs -, devant laquelle un tel bastion de la défense de la doctrine catholique a déclaré que « le premier ministre est jugé par ses actions ciblées gouvernement pour protéger le bien commun et non pas de sa vie privée» [cf. QUI]. Étant donné que le promoteur de ce qui était depuis de nombreuses années professeur de philosophie à l'Université catholique du Sacré-Cœur à Milan, où pendant une période de temps a également jugé la philosophie des cours de droit, on se demande si vous avez déjà parcouru l'Éthique à Nicomaque d'Aristote, à suivre avec Dissertations sur l'éthique et la morale de saint Thomas d'Aquin. Pourquoi une telle affirmation, et d'autres qui suivront maintenant, vous pouvez même tirer du travail le prince Niccolo Machiavelli.

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... jusqu'à ce que le Saint-Siège se trouva pris pour enlever la 2012 du petit diocèse de Saint-Marin-Montefeltro, Après que Son Excellence et surtout Prudent avaient créé un autre incident diplomatique avec la République de Saint-Marin, historiquement lié par d'excellentes relations avec le Saint-Siège, En dépit de l'empreinte séculaire et une partie de la petite maçonnique, ancien État. Mais nous allons voir ce qui est arrivé: l'archevêque n'a pas trouvé quelque chose de mieux à faire que de comparer les deux chefs d'Etat à deux « marionnettes habillés à quatre épingles », tout lors d'un déjeuner. Malheureusement, à quelques mètres de Son Excellence et Prudent était le ministre des Affaires étrangères, SE. Antonella Mularoni, Il envoyé le lendemain tous les honneurs du pape au Saint-Siège avec une note vibrante de protestation contre l'évêque de Saint-Marin-Montefeltro qui avait publiquement insulté les chefs d'Etat, à savoir l'intégrité du plus petit, mais aussi la plus ancienne République du monde. Pour éteindre le feu allumé par son Excellence et Prudent était l'homme de foi et de S.It est l'expérience diplomatique. Mons. Adrien Bernardini, l'un des meilleurs nonces apostoliques en Italie et la République de Saint-Marin de 1929 jusqu'à aujourd'hui, suivi d'un autre grand diplomate, il Cardinale Jean-Louis Tauran, qui suit vous divertir au petit-déjeuner avec le ministre des Affaires étrangères et plus tard, d'une manière très délicate, Il a dû mentionner ce fait avec moi-même au cours de notre réunion privée au Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens. À ce moment-là le Saint-Siège, une grave erreur, il a adopté le principe de la faillite Comme les circonstances le permettent, nominandolo à 71 ans archevêque de Ferrare; un titre Evêché que oui de l'archidiocèse, mais ce n'est pas un Metropolia, mais un diocèse suffragant du siège souterrain de Bologne. Inutilement, de moi, vient de faire la promotion officielle de S.It est. Mons. Luigi Negri au siège de Ferrare - une ville que je connaissais bien, ayant vécu plusieurs années au moment de mes études universitaires menées entre Ferrare et Bologne -, fermement et aimable j'ai informé: « D'abord, elle manifeste l'amour Ferrara pour leur ville et prendre soin d'eux, mais surtout, comme évêque, nous devons toujours tenir à l'écart des questions strictement politico-administratives qui ne touchent pas de quelque façon ou de quelque manière que la conscience des catholiques, parce que ce faisant, elle sera aimée par les catholiques et profondément respecté par les non-croyants ". Vous voulez savoir quelle était la réponse textuelle de Son Excellence et prudentissima, avec beaucoup d'engagement final du téléphone? exactement ce: « Écouter, DICKHEAD, Je ne doute pas appris à le faire vous-même évêque!». Il est venu à Ferrare accompagné d'un secrétaire inepte, après avoir été entouré que son utilisation de faible et limité seulement capable de dire oui, et de lui plaire et lui souffler encore plus pour faire face à ses choix complètement faux, il n'a pas laissé passer même cent jours pour créer un vrai problème de l'ordre public. Mais nous allons voir ce qui est arrivé: oublieux du grand amour que Ferrara pour nourrir leur belle ville et comment il devrait être fier, Archevêque il a trouvé quelque chose de mieux à faire que de comparer le centre-ville dans une maison close [cf QUI, QUI, etc ..], faite par le lui bouge toi Nuit de l'université et les jeunes qui dans les pubs et secoué bars dans le centre. Laisse moi être clair, en question ne sont pas des raisons pour Prélat, mais la petite pastorale et provocatrice de l'adopter, En bref: substance maire fasciste impérieuse de la ville. Tout cela sans considérer que Ferrara a été jusqu'à 1860 l'État pontifical, ce niveau historique et social équivaut à dire « jusqu'à ce que plus tard qu'hier ». Et dans cette ville, parfois, anticléricalisme se présente aussi sous des formes profondes et avons décidé. Et ainsi, Son Excellence la plus prudente et a d'abord été observé que la plupart des fonds commerciaux qui abritaient les pubs recriminati et bars dans le centre agissant comme boisson alcoolisée fabbrichette, Ils appartenaient à la curie diocésaine, à laquelle les opérateurs payaient les locations mensuelles lourdes. Et peu de temps après, groupes de jeunes, L'archevêque taquin suprême, Ils ont organisé avant la cathédrale sur Bordello Nuit [cf. QUI]. Et ainsi, dans les couloirs du Saint-Siège, il fut bientôt d'affirmer: « Nous avons envoyé dans une des villes pastoralement sensibles et délicates comme Ferrara un évêque qui vous bientôt un vrai danger public se révèle ». En bref, presque comme s'il savait, ou comme si elles avaient pas déjà fait une vaste expérience de ce que cet homme est capable quand il décide de mettre son nez dans les questions qui ne concernent en aucune façon un évêque: tâches strictement politico-administrative.

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Sua Eccellenza Reverendissima de la prudentissima, être milanais pour ça et en tant que telle, provenant d'une culture de grands humoristes - parce que connu tous les humoristes les plus célèbres en Italie sont Milan, par exemple Roberto Benigni, Giorgio Panariello, Enrico Brignan, Maurizio Crozza et ainsi suivre -, Il n'a pas manqué même de démontrer sa veine comique innée. Et ainsi, se trouvant devant le cas grave d'un jeune homme de trente-trois Ferrarese, Il né d'une mère qui avait été violée comme un adolescent par un prêtre, qui a demandé au nom et à la justice de ce fait douloureux, mais surtout se demander pourquoi ce prêtre avait jamais été puni et suspendu de l'exercice du ministère sacré, répondre à un fonctionnaire de l'Este déclaration Curia - ce ne serait donc pas une phrase extrapolée et manipulé par les journalistes habituels et recriminati communistes ou tendances maçonniques -, le pauvre homme lui a dit l'archevêque dans le ton typique de la Ambrosiana de culture satirique avec ces mots exacts:

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«[…] Depuis, cependant, il semble être une question de l'histoire et le temps, et qui il est accusé d'être responsable de ce qui est arrivé il y a plus de trente ans, L'archevêque tient à souligner, afin d'éviter les malentendus désagréables dans l'avenir, qui n'a pas participé à la déclaration de la Première Guerre mondiale et même la deuxième et certainement il ne vise pas le président américain pour la chute de la bombe atomique sur le Japon. Sur ces choses, il est préférable de se référer à d'autres ' [cf. QUI].

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Avant ce texte indécent, vous voulez noter que pour ironiser sur la souffrance et la douleur humaine - en particulier dans le cas de celui d'un fils blessé, qui est toujours très délicat et difficile à adapter la douleur, traiter et guérir -, était un évêque qui a tourné l'Italie loin pour parler de la doctrine sociale de l'Église et valeurs politiques famille nonnegotiable, prêt à couper les cheveux s'il devait être discuté sur un préservatif politique, mais prêt à répondre avec ironie moqueuse, cependant, à un jeune homme qui se plaignait d'être né d'une junior fille adolescente engrossée par un prêtre. Mais il se pourrait que le prêtre ingravidatore, conformément à la morale catholique, Il avait pris soin de ne pas tache du péché honteux d'utiliser un préservatif, rendant ainsi tout va bien moralement et canonique, ou non?

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Cela dit que la demande se présente: Je crois qu'un tel évêque ne peut être présenté comme un modèle de courage héroïque et une bannière de défense de la saine doctrine catholique que par les démocrates-chrétiens ravivés de La nouvelle boussole quotidienne [cf. QUI]. Et si la défense des actes de l'ancien coureur de jupons de prix divorcé Silvio Berlusconi n'a pas été suffisant en soi, on ajoute à cela le prélat se déplace bien reproche à ceux qui se déclare indignée par la conduite du premier ministre, répétant que « l'indignation n'est pas un sentiment chrétien » [cf. QUI, QUI]. Et en effet,, Jean-Baptiste, qui a publiquement réprimandé dans des tons outrés Hérode pour sa conduite morale de la vie, il était certainement pas un chrétien, ne pouvait le faire en tant que tels nourrir des sentiments chrétiens. Ainsi, ils ont bien fait de couper la tête de son indignation complètement hors de propos, parce que le bien Hérode devait être jugé sur la base de sa défense des valeurs communes, pas pour le fait que, en privé, il est allé au lit avec la femme de son frère, ou avait attrait malsain à sa nièce Salomé - une sorte de Ruby ou Olgettina du temps [cf. QUI] ―, comme on peut voir au-delà des lignes des récits évangéliques historiques.

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Si nous devions prendre comme modèle la moralité catholique de ce genre de personnages, nous devrions dire que certaines violations liées au sixième commandement, par ceux qui aujourd'hui indiquent certaines avec des tons ardents comme concubines et les adultères, Ils se sont engagés par eux dans leurs chambres ou dans des domaines connexes réservés. Fondamentalement: ils commettent le péché en privé, pas en public. En bref: ne vont pas consommer le mica embrasse - ces « adultères sale » - sur la place publique de l'Eglise! En effet, il se peut que dans ces soi-disant partenaire de droit public et les adultères sont également des défenseurs des soi-disant valeurs non négociables. Tout comme à l'époque, pour voler le vote catholique, Il les a défendus prix divorcé Silvio Berlusconi, organisateur joyeux de fête privée lumière rouge avec des filles dont aurait pu être son grand-père, mais il méritait en tout cas d'être jugé non pas pour sa vie privée, mais pour ses actions du gouvernement et pour la défense des valeurs communes, parole de Son Excellence Luigi Negri et Prudent.

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Ne serait-il pas juste que les pauvres adultères vers qui se posent avec véhémence la vrais catholiques défenseurs de La véritable doctrine et authentique, ils ont également été jugés par leur vie publique et leur défense de valeurs communes, tout comme Silvio Berlusconi, cependant pas pour leur vie et leur conduite morale privée? Aussi parce que sinon, nous pourrions aller jusqu'à supposer que Son Excellence et prudentissima, Proven mauvaise éducation philosophique, réunissent tout aussi peu de formation en théologie fondamentale et en morale catholique. Et la voie est libre: Je vous écris ces lignes, je ne l'ai pas nourris et formés, en ce qui concerne la portée de la morale catholique, l'école du pire laxiste né dans la saison post-conciliaire, Mais l'école de feu le cardinal Carlo Caffara, avec qui j'ai eu des relations longues et fructueuses aujourd'hui, donc je manque. Et s'il y a une chose que je me souviens de ce saint évêque, Il est d'abord et avant tout la paternité, la dévotion pastorale et profonde qui il a toujours versé sur ses prêtres et les prêtres en général, il n'a jamais laissé dans un état de désarroi et de la négligence de se livrer à des querelles et des intrigues toutes les politiques et tout pastorale.

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Quant à l'héroïsme de Son Excellence et prudentissima, ce qui échappe à bonne ou mauvaise foi à son marché lauda et les exploiteurs politiques est un fait qu'on ne peut nier: son esprit de paternité est comparable à celle d'un artichaut mariné. Et ici il convient de noter, qui le présente toujours comme l'un des rares champions héroïques et courageux de l'Eglise aujourd'hui dans le désarroi, que quand il était petit diocèse ordinaire du diocèse de Saint-Marin-Montefeltro, alors qu'il tourne comme une toupie en Italie entre un journaliste et l'autre, alors qu'il a eu le temps d'aller et venir de Rome pour se rendre à parler en Palazzo Montecitorio avec Gianni Letta ou Angelino Alfano et ainsi suivre, dans l'espace d'un an et demi, en particulier dans une petite église qui comptait à l'époque 51 prêtres séculiers, Il a perdu trois jeunes prêtres, dont un avait même un acte d'apostasie de la foi catholique par le passage à une secte protestante. À un autre des trois, gestionnaire diocésaine - incroyable, écouter! - Ministère de la jeunesse, qui, au lieu a insisté pour que c'était la nullité de son ordination sacrée, parce qu'il a dit, au moment où il a reçu l'ordre ne se sentait pas prêt, donc, Toujours selon lui, Il a affirmé avoir subi des pressions psychologiques alors qu'il était chargé avec des réserves internes, En réponse à Son Excellence et Prudent dit de continuer à rester dans la paroisse pendant un mois et demi - puis tranquillement pour administrer les sacrements (!?) ―, donnant ainsi l'évêque le temps qu'il faut pour y remédier. Maintenant, je demande: un évêque qui sait aussi et que les rudiments de base du droit canon, à un prêtre qui pointe du pied en déclarant d'une manière sûre et décisive qu'il n'a pas été validement ordonné prêtre et qui déclare donc son ordination invalide, Peut-être répondre à cette façon, au lieu de convoquer immédiatement: à partir de ce moment, vous ne pouvez pas célébrer la messe et non administrer les sacrements tant qu'il n'a pas été précisé? Et cela est facile de dire que le défenseur pas politique Sainte Communion pour divorcés remariés, plus afficher les moments manque de préparation philosophique et théologique, la preuve des faits semble être une connaissance incomplète de la dogmatique et sacramentel dans l'application des lois sur la Canonique Discipline des Sacrements.

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Si cela ne suffit pas, le défenseur aimable évêque de valeurs politiques non négociables, perdu trois jeunes prêtres en un seul coup, il a trouvé de meilleures choses à faire, aller un peu plus tard en audience par le pape régnant Benoît XVI, de sortir de la réunion en annonçant dans des tons de triomphe dans tous ses nombreux prestataires de soins: « Ce fut une conversation franche et ouverte entre l'évêque et l'évêque, et je pourrais aussi saisir l'occasion de dire au Saint-Père dans cette situation désastreuse est le diocèse de Milan verser maintenant en plein désarroi [S.d.A. gouvernée à l'époque par Dionigi Tettamanzi]». En pratique, il avait osé courir automatique pour le bureau à Milan directement avec le Pontife Romain, sans se soucier de ne pas être en mesure de gouverner un petit diocèse, jusqu'à perdre trois prêtres en peu de temps, alors qu'il était occupé à errer entre Marcello Pera, une Gianni Letta et un Angelino Alfano, en plus de dicter aux interviews des journalistes dont il a posé les questions et a donné des réponses, comme lorsque vous mettez dans votre bouche ce titre pour réaliser son ami Camillo Langone Il écarte son auto-promotion énième fois à beaucoup plus grand et plus prestigieux Evêché:

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"Le plus catholique des quelques évêques catholiques italiens est à l'étranger, Saint-Marin. « Elle vit dans une carte postale!« Il a dit Benoît XVI l'été dernier, lors de la visite dans le diocèse. "Oui, mais c'est une carte postale qui n'est jamais envoyée " répondit Monseigneur Luigi Negri " [cf. QUI].

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De toute évidence, pour « le plus catholique des rares évêques catholiques italiens, il fallait songer au plus vite à un siège archiépiscopal métropolitain qui serait aussi et à proprement parler le siège des cardinaux. Ou peut-être peut-on être assez inconscient pour laisser un évêque comme époux à une épouse aussi modeste que le petit diocèse de Saint-Marin-Montefeltro.? Jamais, nous devons donner comme sa seconde épouse une grande dame, parce que dans certains cas, désirant la femme de ton voisin, abandonnant leurs enfants et leurs familles, Il est non seulement souhaitable chose, mais il est quelque chose d'entièrement due, au point que l'abandon du toit conjugal et le divorce deviennent parfois tout à fait légitimes et sacro-saints, mais ensuite autour de critiquer le dangereux casuismo des Jésuites.

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Sans oublier les jeux joués aux journalistes par Son Excellence et prudentissima, qui suivent à tous égards comme le « style je mal compris « à laquelle il devait se habituer à l'ancien Premier ministre Silvio Berlusconi, d'ailleurs toujours être jugé pour ses actes de gouvernement et pour la défense des valeurs communes, non pas pour ses orgies privées. Malheureusement, le dernier à faire des dépenses était il y a quelques jours, le célèbre vaticaniste Andrea Tornielli, que Son Excellence et Prudent a publié une interview pour Initié du Vatican [cf. QUI], seulement déclarer quelques jours plus tard La nouvelle boussole quotidienne ne pas exprimer ces concepts. Facile interprétation chronologique du fait: après avoir exprimé ces concepts - que Andrea Tornielli a rapporté honnêtement, fidèle et véridique -, Circulate la tambour laudatori Il a montré peut-être d'une certaine façon de confusion, pour que, la Sua Eccellenza Reverendissima de la prudentissima, Il leur répondra à s'asseoir serré, parce que « Sui divorcé et remarié n'a pas changé d'avis » [cf. QUI]. En ce qui me concerne, quiconque devrait me demander si je crois plus en Andrea Tornielli ou Luigi Negri, Je répondrais sans hésitation: Andrea Tornielli. Ce n'est pas seulement parce que Andrea Tornielli je le connais bien, mais parce que le même Luigi Negri, Ce journaliste sérieux et honnête, Aujourd'hui ultra cinquante, beaucoup d'entre eux ne peuvent pas partager des positions ou plus, Elle le connaît depuis qu'il était à peine quinze, sachant que je fais et peut-être même plus que moi ce qui est honnête. Mais malheureusement, Berlusconi politique et technique de Son Excellence et c'est Prudent, éprouvée et établie au fil du temps: quand le’public Cala, tirer un certain coup, permet quelques jours pour que les cercles d'information et monte la controverse, puis dire nie être mal compris, si quoi que ce soit, craignant même des menaces de poursuites judiciaires et divers espièglerie. Exprès: le craint méga-procès à la charge du journal qui a rapporté les nouvelles de l'interview de Son Excellence et prudentissima’Eurostar, quand il semble avoir voulu le pape régnant de voler bientôt au Créateur [cf. QUI], où étais-tu? Combien de millions d'euros de dommages et intérêts lui ont été accordés dans la condamnation du journal par le tribunal pour les graves atteintes à son image publique à travers cette diffamation dans la presse? Nous aimerions savoir, plutôt par un article d'information signé par Riccardo Cascioli, directeur de La nouvelle boussole quotidienne.

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Par conséquent, si nous sommes aujourd'hui dans la situation dramatique dans laquelle nous nous trouvons, Il n'est pas la faute du Pontife régnant, auquel choix pastoraux et le gouvernement je ne critique ouvertement épargné sévère, Cependant, tout en affirmant,, comme je l'ai déjà écrit, Francesco Je suis venu dernière dans un restaurant où avant même qu'il était assis, attaqué par la direction qui a présenté le projet de loi pour tous ceux qui avaient eu le déjeuner et le dîner grassement devant lui [cf. QUI], après avoir donné à l'Eglise depuis de nombreuses années les plus engagés dans les campagnes électorales au lieu des évêques dans les visites pastorales dans les paroisses et dans les soins de leur clergé. L'état actuel de l'Eglise est en effet coupable de ces mauvais évêques politiconi qui sont maintenant présentés, par autant de politiciens laïcs, en tant que défenseurs de la vraie foi catholique. Sont-ils, les responsables de l'élection bien méritée d'un homme comme Jorge Mario Bergoglio, après que 2013 nous étions arrivés à une situation d'insoutenabilité liée en amont à la faiblesse de gouvernement du Bienheureux Pontife Paul VI, qui doit encore être étudié à la lumière des terribles années de la période post-conciliaire, suivi par l'absence d'un sentiment d'autorité qui avait complètement écroulé sous le pontificat du Saint-Père Jean-Paul II, qui était aussi un homme d'une grande autorité, et enfin à la quasi absence totale de gouvernement vénérable Pape Benoît XVI. En bref: si l'histoire se compose de faits et non par les humeurs subjectives, soyons prudents face aux défauts réels et objectifs de l'homme Jorge Mario Bergoglio, dont beaucoup sont le résultat d'erreurs grossières commises en amont par les Bienheureux et Saints Pontifes. E, dit cela, comme déjà dit, je parfois, Je répète que le bienheureux et les saints n'est pas la perfection obligé, mais les vertus héroïques, qui ne sont pas lésés, soit par l'absence de défauts humains ou des erreurs, y compris parfois gaffes ou évaluation sérieuse commis au total de bonne foi, ou parfois commis depuis trahis et trompés.

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Il serait donc approprié pour les catholiques perdus et confus de la situation ecclésiale et ecclésiastique d'aujourd'hui, pointaient aux modèles les plus solides est un exemple à la fois la vertu chrétienne, parce que la morale, tant vantée et simulacres beaucoup et toujours une peine sur la peau des gens, ne vous attardez pas dans les milieux politiques et idéologiques que derrière des prétextes de la foi en état d'ébriété à lalinorum et stricte droiture morale. Si quoi que ce soit, avant certaines figures héroïques, mais quoi que ce soit, les fidèles se rappeler que saint rappel qui nous met en garde contre:

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«[...] ne pas vous après leurs œuvres, ils disent, et ne font pas. Ils lient de pesants fardeaux et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne seront pas lever le petit doigt " [Mont 23, 3-4].

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Cela traduit en d'autres termes, est-ce que cela signifie: les anciens pharisiens prétendaient afin que « l'indignation n'est pas un sentiment chrétien » et que Berlusconi n'est jugé par la lumière rouge circolini de sa vie privée, mais par ses actes publics du gouvernement et « la défense des valeurs communes.

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Élevez aux modèles humains sous certains caractères est répugnant, parce qu'ils sont ceux qui coupent encore Ancora tête à Jean-Baptiste, mais ce qui est pire est que le sentiment ferait la conscience parfaitement en place. Ajoutez à cela un autre fait: si le pape régnant prospettasse cet archevêque à la retraite le chapeau de cardinal, celles-ci, à partir du lendemain, dall'augurargli long chemin à parcourir bientôt le Créateur - comme il est dit que Son Excellence Revendissima et Prudent devaient faire parler en plaisantant un Eurostar [cf. QUI, QUI] ―, Il dirait qu'un grand pontife que François Ier avait pas eu par le Saint Pape Grégoire le Grand, définiriez-vous aimer la joie comme document clair et extraordinaire du magistère pontifical de toute l'histoire de l'Eglise, mais surtout il proposerait au Saint-Siège que l'édifice du Castel Sant'Angelo soit utilisé par la Municipalité de Rome pour enfermer tous les ecclésiastiques et théologiens qui montraient encore et seulement une vague perplexité face à certaines ambiguïtés de ce document..

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un S.It communiqué de presse est collégiale. Mons. Luigi Negri, Archevêque de Ferrare-Comacchio, signé avec le Vicaire général éternellement le diocèse de Saint-Marin-Montefeltro [pour ouvrir le texte cliquez sur ce]

Je ne l'ai pas mentionné un fait douloureux que j'étais passé protagoniste et que pour moi est pas une source de souffrance, mais amusant, amère, parce qu'au fond de ce qu'il est que finalement produire les chiffres ridicules: le plaisir. Donc, je ne le fais que dans la fin, de l'exemple du titre pur, dans le cas où il n'a pas été clair Ancora le sujet que nous voulons raconter l'histoire triste. Avant de continuer, cependant, est nécessaire de clarifier ma statut canon, prémisse que j'ai reçu à Rome l'ordre sacré du diaconat, puis il a été ordonné prêtre dans l'église de Santa Prisca sur l'Aventin pour le diocèse de Saint-Marin-Montefeltro des mains de S.It est. Mons. Luigi Negri. Ma formation à la prêtrise a déplié entièrement à Rome, alors où je vivais et où je travaille aujourd'hui. Ils sont donc régulièrement un prêtre « résident hors du diocèse » avec l'autorisation de l'évêque, J'ai mon bureau de postulateur des causes des saints à Rome, je vis à Rome, quand je peux je vais en Sicile, awfull ensuite pour des raisons pastorales principalement liées à mon ministère comme prédicateur et confesseur dans diverses régions d'Italie …

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… Alors que se est passé en 25 mai 2013 J'ai écrit un article très sévère dans lequel il critiquait durement le Président de la Conférence épiscopale italienne, le cardinal Angelo Bagnasco, Archevêque métropolitain de Gênes, qui voulait célébrer personnellement funérailles porcini le prêtre Andrea Gallo hérétique, en dépit d'avoir été en mesure d'empêcher toutes les meilleures justifications, Il est dans ces jours-ci à Rome pour l'assemblée plénière des évêques d'Italie, déléguer ensuite un autre enterrement pour ceux qui auraient résolu bagarre. Pendant les funérailles, a été trouvé le cardinal Angelo Bagnasco pour administrer la Sainte Communion à Vladimiro Guadagno, dans l'art Luxuria, qui a d'abord montré que les femmes vêtues à la table eucharistique, puis fait même sur le sacrilèges éloge funèbre lors de l'action presbyterium liturgique, parler ambon dont il administre croyants du Christ la Parole de Dieu. Avant que ma critique sévère, la Sua Eccellenza Reverendissima de la prudentissima, maintenant engagé politiquement à se tortiller autour de la Sainte Communion pour divorcés remariés, malgré ne pas avoir plus de moi juridiction canonique, comme aujourd'hui élu archevêque de Ferrare, par un abus brut canon et en utilisant des tons de feu, Il redoutait contre moi les décisions disciplinaires, et même canonique " [voir le texte QUI], signature comme archevêque de Ferrare-Comacchio un document insensé contre un ancien ne faisant pas partie du diocèse de Ferrara, mais il incardiné dans celui de Saint-Marin-Montefeltro et en tant que telle juridiction canonique dépend uniquement de son ordinaire diocésaine, Dieu merci aujourd'hui est l'homme aimable et doux de S.It est. Mons. Andréa Turazzi.

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Je remarque alors aux partisans d'aujourd'hui de cet évêque héroïque élevé au rang de défendre la bannière vrai Tradition catholique, qui, dans cette presse, de nier mon accusation adressée à Andrea Gallo, Le pétitionnaire affirme: « Il est notre ferme conviction que l'Eglise peut coexister des opinions très différentes». Lisez le texte, parce qu'il a écrit et signé ce très, soit: Andréa Gallo, à la fin de la messe agita le chant du drapeau rouge communiste Bonjour Belle [cf. QUI] et qu'il avait accompagné à plusieurs reprises les femmes à la clinique pour un avortement [cf. QUI], il n'a pas été une honte du sacerdoce catholique comme je l'avais osé définir, jamais! Car quand le bon Luigi Negri décide de trembler comme un lapin devant les puissants dont il se languit, Il est même capable d'affirmer et signer qu'un sujet comme Andrea Gallo est juste un simple « opinion différente », déclarant déplacé dans une telle déclaration aussi « ferme conviction ». et notez: du texte officiel signé par lui et envoyé à la presse, il est écrit comme ça, ou peut-être que je ne suis pas en mesure de lire et de comprendre? Non, J'ai lu et bien compris, ne voulant pas comprendre sont les tambour laudatori à partir de La nouvelle boussole quotidienne, à suivre avec tous les sites de la jungle et blog qui abordait la critique du Pontife régnant dans le respect de son ambiguïté ou ses choix pastoraux malheureux, comme je le fais, mais ils détestent donc parfois très féroce, également inviter d'autres à la haine. Et ainsi, je tambour laudatori, avant même la preuve des faits, pour leur intérêt idéologique, pour le bien de chercher lutte politique et d'attaquer le Pontife régnant, préfèrent ne comprennent pas, tellement ils ont besoin de se créer et ensuite de présenter des idoles en carton.

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Mais surtout je demande: si elle est légitime de ne pas communier pour divorcés remariés, dont beaucoup souvent animés par des sentiments chrétiens authentiques et profonds, dans lequel le défenseur du titre de la vraie foi et les valeurs non négociables, aujourd'hui élu champion Vainer par l'ensemble de droite ultra catholique, Il a menacé publiquement - et je le répète: sans avoir un titre canonique -, un prêtre qui s'est plutôt déclaré bouleversé par la communion sacrilège donnée au trans Vladimiro Guadagno, pas aussi trans, mais en tant que promoteur de l'homosexualisme, dell'aborto, euthanasie et toute autre aberration pervers?

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L'hérétique livre Andrea Gallo affiché et vendu dans 2013 à la bibliothèque de l'Université pontificale du Latran et présenté avec un avant-propos Vito Mancuso hérétique

Incidemment, à qui m'a informé faussement accusé indiquant: « S.E. Mons. Negri voudrait préciser qu'il était intervenu à plusieurs reprises ces derniers mois, dans « salle d'amour » un Ariel Don, car il se traduit dans une autre langue de ses discours. Au contraire, récemment, il a reçu des réponses dictées par l'attitude d'arrogance ". Malheureusement, laet les choses sont tout à fait différemment. Compte tenu du fait que 2011, nuancé le patriarche de Venise, bon Luigi Negri regardait autour de faire le compte des différents diocèse italien de premier plan sur le point d'être libéré, chaque fois que je, en quelque sorte mon article, Je traitais des sujets loin d'être insultant, mais destiné à agacer certains de bureau “paille de code”, Ceux-ci allaient toucher l'évêque dans son endroit le plus sensible, en disant comprendre ou qu'ils vont les fournitures [la sélection des candidats], pour tel ou tel archidiocèse et, ce prêtre harcelant, Il a menacé de faire quelques “dégâts d'image”. Pour que, intimandomi la première fois qu'il m'a appelé que je ne publie des articles - tout en livres et Andrea hérétique hérétique Gallo Vito Mancuso ont été exposées et vendues dans la bibliothèque de l'Université pontificale du Latran, la négligence totale de ce bertoniano trop léger de SE. Mons. Enrico Dal Covolo, Son recteur -, quoi que ce soit qui sonne, mais arrogante réponse: "S'il vous plaît, Votre Excellence me montrer où je ne mens point dire la vérité et où je manquais un niveau doctrinal et théologique ». Textual fut la réponse: « Dire la vérité Peu importe, mais de savoir comment évaluer quand garder le silence et ne pas le dire. Ils sont en cours pour l'approvisionnement du nouveau diocèse et je ne peux pas me entendre vous demander si cryptique même il me vient affecter à un autre diocèse ". J'ai répondu: « Votre Excellence convient que si la Parole de Dieu fait homme avait gardé le silence, Il ne serait jamais mort sur la croix?». sa réponse: « Il faut toujours jeter théologique ». Je réponds: «Votre Excellence, mais sur ce que je dois jeter, Peut-être la gastronomie? je suis prêtre et théologien, Mica cuisinier!« Et ce, à l'avis de quelqu'un, ce serait l'arrogance? Dans tous les cas, je reste aussi réconforté par un autre fait: aucun de ceux qui dans le monde de l'église me connaissent - y compris les plus hautes autorités du Saint-Siège -, serait toujours prêt à croire que je manque de respect, non seulement à l'évêque, mais même l'évêque qui ordonne, pour plus arrogante. Je ne crois pas que personne, sachant que je port pour le respect sacré évêque et qui ont toujours été laborieux d'instiller cette branche sentiment aussi dans tous les prêtres qui me utilisent comme un confesseur et directeur spirituel. Malheureusement à la place, la Sua Eccellenza Reverendissima de la prudentissima, Il a accordé le respect sacré en raison de son épiscopat, sans parler de son Église particulière et ses enfants. Comme si la Parole de Dieu ne jamais mis en garde exhortez: "Pour ceux qui ont beaucoup donné, beaucoup sera demandé; à qui les hommes ont commis beaucoup, Il demandera plus " [Lc 12, 48].

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NElle diocèse de Saint-Marin-Montefeltro, à la fois à l'époque Mgr Luigi Negri que le Vicaire général éternellement cosignataire de ce texte délirant - et applique éternellement parce que Vicaire général par trois évêques! ―, ont au fil du temps très attention à ne pas craindre « les décisions disciplinaires, et même canonique « contre un prêtre qui est devenu le père d'un enfant charmant et n'a jamais été sanctionné, plutôt l'inverse, avant qu'il ne soit envoyé dans le monde au détriment du diocèse, Enfin une embuscade tendue par Son Excellence et Prudent dans un autre diocèse. De même, ils ont jamais craint une action semblable à ce prêtre qui a donné tort sur la place publique par sa maîtresse après la pauvre avait découvert qu'il était bien coquelet avec d'autres femmes, se sentant si trahi par ce compagnon infidèle [cf. QUI, QUI, QUI]. On ne m'a jamais même pris plusieurs mesures pour prêtres transfuges, ramassé de diverses parties du monde par l'évêque de Saint-Marin-Montefeltro est S.It. Mons. Paolo Rabbitti, souvent absents des paroisses et le territoire diocésain pendant des semaines, voire des mois, plusieurs dont il a au fil du temps ont pillé les coffres de la paroisse à hauteur de Voyage et GRATIFICATIONS fait à leur famille d'origine et ainsi suivre ... Avec ces raisons et d'autres encore plus graves pour la décence et de la charité chrétienne silencieuse, Je me suis présenté avec cette déclaration à la main à la nonciature apostolique en Italie, le Tribunal suprême de la Signature apostolique et la Congrégation pour les évêques.

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A la Signature apostolique se mit à rire et ils m'ont répondu: « Dans votre diocèse, il y a quelqu'un qui connaît le droit canon?». Il a dit que a continué en disant:: « Dans cette version, vous n'êtes pas d'abord donné les canons que vous avez violé, ce qui rend ce texte juridiquement nul et même absurde, pourquoi ne pas vous déconnecter de votre ordinaire légitime du diocèse, mais signé en abus tombe au canon par l'évêque d'un autre diocèse et un prêtre qui n'a pas le droit et le titre de menacer de sanctions et toute autre chose à vos frais ". J'ai répondu: "Ah, mais ce n'est pas surprenant, si l'on considère que ce cosignataire prêtre est le Vicaire général éternellement, l'épaisseur théologique et canonique qui est comparable à celle d'une semelle!».

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La Congrégation pour les évêques se mit à rire au lieu plus et plus encore, et était rire un souverain sacrificateur qui, me recevoir en l'absence du Cardinal Préfet qui, en ces jours-là était en dehors de l'Italie, il m'a dit: « Mais qui est-il? Ah, vous pensiez: Luigi Negri. Mais dans ce département, il est célèbre! Pense, quand il était préfet, le cardinal Giovanni Battista Re, bon Negri vont et viennent piaffe de ce bâtiment en disant qu'ils étaient deux ans qu'il était dans le petit diocèse et que maintenant, il avait tout fait qu'il y avait à faire. Une autre fois, il a dit au Cardinal Préfet: « On m'a donné un diocèse qui est aussi grand comme une seule paroisse de Milan » ". En bref, Il avait seulement deux ans maintenant que sa pauvre femme se tenait trop près. Et ainsi, le Nonce Apostolique et les plus hauts responsables du Tribunal Suprême de la Signature Apostolique et de la Congrégation pour les Évêques, Ils me invités à abandonner, bien que j'ai toutes les raisons de poursuivre l'affaire devant la Cour les deux Ecclésiastique mauvais garçons signataires de cette presse collégiale. En fait, les trois autorités religieuses différentes interrogés me ont répondu: « Cette déclaration décousue ne modifie en aucune façon vous, mais la qualification et disqualifiée de la pire façon qui l'a signé et étalé». Et encore aujourd'hui, à mon honneur et au plus grand déshonneur de ceux qui l'ont signé puis diffusé, tous ceux qui visitent le site officiel du diocèse de Saint-Marin-Montefeltro, entrant dans le Vicaire Général de la page éternellement, vous ne trouvez pas les peines canoniques mentionnées du tout payé au père est devenu prêtre, ou au prêtre dénoncé par sa maîtresse pour infidélité, ou ceux qui sont payés aux prêtres qui quittent pour les paroisses des semaines ou des mois pour faire le tour du monde; rien de tout cela trouvera. Mais tout le monde peut trouver le texte de la déclaration écrite par ces deux mauvais garçons dans la veine goliardie, Aussi survivant encore dans certains média [cf. QUI].

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Honnêtement, je ne sais pas, si le Vicaire général éternellement, avec cette presse collégiale aujourd'hui maintenu dans la gloire dans le site diocèse sur sa page personnelle, il pensait qu'il allait me contrarier, ou de discréditer ma réputation de plus en plus solide en tant que pasteur dans le soin des âmes et théologien, parce qu'en réalité, il a agi comme les pauvres que pour malgré sa femme a pris une paire de ciseaux, puis castré. avec moi, en fait, Il ne peut être combattu sur la base des humeurs Montagnoli de bureau et obtus basé sur le « moi est ergo odieux que je fais la guerre »; Il se bat avec moi sur le plan de moral, le niveau pastoral et théologiquement. Et je suis un prêtre immoral, un mauvais pasteur aux soins des âmes et un mauvais théologien, Tout cela est de prouver, avec tout mon respect mauvais garçons dans la veine goliardie.

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Quant au cardinal Angelo Bagnasco, sur lequel des années plus tard, je suis arrivé à écrire des mots d'affection profonde [cf. QUI], toute personne qui souhaite peut demander à Son Eminence si son cœur est estimé plus - et surtout si cela est jugé plus fiable -, un sujet très stricte en cas de besoin toujours de travailler face ouverte comme moi, oppure la Sua Eccellenza Reverendissima de la prudentissima. Il suffit de demander, parce que peut-être vous aurez une réponse complète. Aussi parce que je, contrairement à son Excellence et prudentissima, bien que dans le passé, je pensais qu'il convient de critiquer sévèrement le cardinal Angelo Bagnasco pour l'épisode vient d'être rapporté, Je l'ai fait avec dignité virile léonine, mettre mon visage et ma signature. autrement la place, la Sua Eccellenza Reverendissima de la prudentissima, il ne se produirait pas de se rappeler plus de quelques blagues saison insolente avec des livres de phrases de docker, il a fait au fil des ans autour des salons sur le cardinal Angelo Bagnasco? Pourquoi ne pas quelques personnes - évêques « amis » inclus - qu'il a entendu quelques irrévérences dans les salons privés, ou même les couloirs du Paul VI au cours des réunions de la Conférence épiscopale italienne, ceux de ses blagues si Angelo Bagnasco toujours se souvenir tout, du premier au dernier, et aussi très bien.

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Ceci est en réalité S.It est. Mons. Luigi Negri, une girouette qui a passé son épiscopat à rugir avec des lapins et à jouer au lapin avec des lions, de se plaindre d'une plus médiocre et banale [cf. QUI], et tout le temps qu'il, le plus dangereux et les pauvres trivial, après avoir recherché une par une à la lanterne de Diogène puis traîtreusement sélectionné, si elle est toujours placée autour de collaborateurs, Placer la dinde dans un rôle de puissance en général il faut autour de lui un aigle d'or pour l'aider et de l'aider, et le cas échéant, que les recommandations et que les freins dans certains mauvais choix. Et combien de fois je l'ai souffert de voir comment il se moquait des membres de la Conférence épiscopale italienne, pour ouvertement, naïve et sarrasins avec qui, au lieu de prendre soin de leurs prêtres et la partie du peuple de Dieu qui lui est confiée, Il a passé, et brûla leur précieuse Épiscopat piaffe à attribuer à un grand Evêché, et il est naturellement créé cardinal. homme jamais, dans son ingénuité d'enfant, il a réussi à surmonter son traumatisme profond et personnel: le fait que son contemporain et son compagnon dans les rangs de la jeunesse catholique, puis deviendra plus tard Communion et Libération, aussi il élève Luigi Giussani, Il était devenu le patriarche de Venise, et le cardinal, mais surtout, ensuite, Archevêque de Milan. Il était en fait quelques-uns, après la nomination de Angelo Scola à Milan, cela lui a été donné « bien mérité » édulcorant et a été promu comme son remplaçant au siège patriarcal de Venise. Les prêtres âgés en particulier, dans ce qui était son diocèse de Saint-Marin-Montefeltro, Rappelez-vous toujours que seulement échoué à organiser les festivités et pour préparer le discours de bienvenue au diocèse et le règlement à Venise, donc il avait été convaincu par les clercs qui jouent méchamment sur certaines de ses faiblesses, pendant des années et des années se sont amusés à le taquiner à le faire, donnant des espoirs et des attentes de pompage. Pas un hasard si les prêtres, donnant à ces moments-là pour acquis son départ imminent, Il a répété qu'il pouvait faire pour les plans de moment pour l'avenir.

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Ils sont également conscients que S.It est. Mons. Luigi Negri Il est malade d'une maladie aujourd'hui assez répandue chez les ecclésiastes, qui est appelé se plaindre, mais je doute que me quereli pour dire la vérité simple, parce qu'aucun membre de la Conférence épiscopale italienne, en particulier ceux qui ont bien connu, vous ne serait jamais contre un homme fidèle, honnête et désintéressé comme moi, défendre l'indéfendable, à-dire une personne comme lui, ce mystère de la grâce était encore, dans la plénitude de son sacerdoce apostolique, un véhicule, parfois même très privilégié, du Saint-Esprit. Je suis témoin que je, Je suis ordonné prêtre par ce père dégénéré, qui, un jour, alors qu'il était l'année 2010, J'ai dit:

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« Votre Excellence m'a appris plus avec leurs défauts que par leurs propres vertus. Merci à vous j'ai effectivement acquis une leçon sainte qui restera avec moi toute ma vie sacerdotale: J'ai réalisé que si le diable peut prendre l'ambition et la soif de pouvoir et de carrière, Il nous fera tout ce qu'il veut ".

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un document de 2010

Ils Il n'a pas pris, ou peut-être n'a pas saisi ces paroles. Cependant, peu de temps après, il signa et me remit la lettre dans laquelle il certifia qu'il m'avait conféré le ministère d'exorciste pour les usages canoniques permis. [cliquez pour ouvrir le document QUI]

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Je suis profondément aimé Luigi Negri, à qui j'ai aujourd'hui amour profond. le recevoir à Rome avant l'ordination diaconale, puis la consécration sacerdotale, échange avec l'évêque du signe liturgique de paix murmuré à l'oreille dans les deux fois: « Vous le regretterez jamais il!». Et la preuve des faits que je crois être le meilleur prêtre, il consacra, certainement la plus cohérente, fidèle et courageux. Je suppose que je suis celui qui porta le score des dons de la grâce du Saint-Esprit a développé ce que le père avait disparu, ou qu'il faisait défaut, à partir d'abord de mon sens profond de la paternité. Mais l'ensemble, De toute façon, cela n'a été possible que grâce au père et à la grâce d'état de ce père dégénéré.

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Voilà pourquoi je pense que Luigi Negri, sans jamais admettre avec personne, son cœur sera toujours très fier de moi, parce que je suis ce qu'il n'est pas, à la fois courage et échapper à tout le conditionnement et l'ambition asservissant de carrière, tant en cohérence et dans la pastorale des âmes est la culture théologique réelle et non fumeuse. Mais si je suis ce vraiment, il est grâce à lui et sur sa foi et son action de la grâce sacramentelle sur moi. Par conséquent, si vous reviendriez il ne hésiterait pas à consacrer un prêtre à nouveau sans délai, parce que Luigi Negri est un vrai croyant. Et maintenant, même pas seulement un prêtre consacre, parce que si je pouvais consacrer évêque, surtout après ce que je l'ai écrit sur lui dans ces lignes. Parce que, tout comme il a connu la douleur des fils indignes qui ont méchamment trahis et que, malgré répétées et sans effet l'exhortation serait encore mettre à côté que les employés de plus en plus complaisants, d'autant plus qu'il sait reconnaître le fils fidèle, si nécessaire, prêt à le battre en public, mais qui, cependant, ne trahira jamais.

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Cela n'a pas d'importance ce Dites-lui que je suis son meilleur fils, Je le connais et je sais, pas nécessaire que cela est déclaré dans un communiqué, parce que ces - communiqués de presse officiels -, Son Excellence Prudent et parfois le plus utilisé pour les proclamer des équipements authentiques l'univers Cosmique avec ce loup de montagne de son Vicaire général éternellement, belles choses, au lieu, les serbes comme Marie les méditait dans son cœur [cf. Lc 2, 19].

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de l'île de Patmos, 17 janvier 2018

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Cher Père Alessandro Minutella: défendez-vous. Mais honorant encrassent le Pontife Romain et sans tomber dans le vieux piège de Martin Luther

Cher Père ALEXANDER Minutella: Défendez-vous. Mais je ne honorant le Pontife Romain, SANS LAISSER TOMBER EN TRAP VIEUX DE MARTIN LUTHER

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Au personne Pontife vous arrête dans un rapport respectueux et filial, sur la base des éléments de preuve vérifiés, ses défauts moraux et pastoraux, après avoir d'abord il baissa la tête devant son magistère infaillible de la vérité. Il « si prudent de ne pas tomber dans le piège où Martin Luther est tombé avec tous les hérétiques, à-dire le prétexte des défauts moraux et pastoraux, réelle et objective du Pape, Elle pourrait l'accuser d'hérésie et de rejeter son bureau d'enseignement.

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Auteurs
Giovanni Cavalcoli, o.p – Ariel S. Levi Gualdo

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Article au format PDF imprimable

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Délivre-moi de la main de mes ennemis, par la fin de mes persécuteurs [Doit 31,16]

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Vénérable Frère en Christ,

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Le prêtre Alessandro Palermo Minutella [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

nous avons écouté la vidéo de votre défense contre les accusations du cardinal Beniamino Stella, Préfet de la Congrégation pour le Clergé [cf. QUI]. Cette vidéo nous a été envoyé par plusieurs lecteurs qui ont demandé notre avis sur son contenu. Pour ceux qui ont demandé l'opinion et de vous, nous répondons publiquement: il nous semble que vous avez bien défendu.

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S'il vous plaît prendre en compte que vous direct à ce commentaire sont deux prêtres, respectivement: une Romagne, l'autre toscane-romaine. Est de vous aider à comprendre, pas de malentendus valeur, certains de nos exemples comme ironique, paradoxale ou si vous voulez même grotesque. Il calme le fait que vous êtes en Sicile, fils d'un noble peuple ancien dans une ironie élégante est maître.

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Cette histoire de votre, plutôt que les plus hauts niveaux du Saint-Siège semble un peu’ avoir à faire avec un curé de campagne des années trente du XXe siècle, que de refaire le toit de l'église, la restauration du presbytère et de construire des salles paroissiales, Il a dû compter sur les dons généreux d'un riche propriétaire terrien dans la région. Ce propriétaire, cependant, a une fille qui est donnée à la joie folle et, comme ils disent, sauter joyeusement dans le jeune garçon. Tout le monde sait, mais tout le monde est silencieux, parce que les villageois dépendent riche propriétaire terrien, que, pour une grande partie de leur travail donne, donc des moyens de subsistance. La putain de bonne humeur va à l'archiprêtre de l'obligation de la confession avant Pâques, étant derrière la grille du confessionnal un homme aimable, Paterno, inclusive, aujourd'hui il semble: miséricordieux. Comme ça, Le bon prêtre, presque la réconforte en lui disant: "Eh, ma fille, quand vous êtes jeune, il peut aussi arriver de commettre une petite erreur, cependant, bien sûr: petit". La salope sort bien payé et même réconforté, avant de laisser place à la grille du confessionnal à la fille d'un serviteur du père riche et puissant du pénitent précédent, serviteur qui travaille comme blanchisseuse dans le manoir, son mari travaille plutôt comme un agriculteur dans le vaste terrain de ce propriétaire. Le jeune homme est engagé au fils des autres agriculteurs, un grand gars, qu'il embrassa et embrassa. Ici, alors, que le confesseur pieux se transforme en ce que dans le Code criminel à l'époque était le juge d'instruction, et un ton sévère, suivant le modèle de la manuel confesseurs Il est écrit dans la seconde moitié du XIXe siècle par Jean Baptiste Bouvier, Évêque de Le Mans, Il commence à se demander à quel point a été adopté, mais surtout que les baisers ont été échangés, parce que si la bouche de données fermée, étaient péchés véniels, mais si la bouche avait été bien et que légèrement entrebâillée, dans ce cas, il serait péché mortel; et entre une description agréable et l'autre, le confesseur jongle tout en rappelant le pénitent Hell Fire.

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Nous ne disons pas que votre comportement était tout à fait exact et sans erreur, comme vous le verrez ci-dessous; mais nous devons en bonne conscience dire que les spectacles de preuve, Cardinal Beniamino Stella, avec une vie passée au service diplomatique du Saint-Siège - cette chose qui fait un grand pasteur dans le soin des âmes et un grand connaisseur de la vie pastorale et l'apostolat du clergé -, survolant l'armée de putes qui aujourd'hui peuplent l'Eglise, si elle est prise avec des caresses et des baisers passionnés échangés par une vierge avec son petit ami.

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Pris par la force du feu sacré de la passion, certaines mauvaises choses dans le temps que vous avez appelé, suivie par des jugements sévères qui ne tenaient pas compte à la fin de la complexité extrême et tout à fait nouvelle des historiens sans précédent de la crise que notre pauvre Eglise vit aujourd'hui. Néanmoins agir, avant votre évêque, alors la congrégation pour le clergé, objectivement il manque un élément qui est le fondement de ce droit se sont appelés à administrer la justice, de rétablir la justice violé, afin de rendre justice, cela signifie: un sens des proportions. Nous avons dit peu avant par l'exemple de putain de grande classe qui est donnée à toutes les joies folles de l'affaire, par rapport à la fille de la blanchisseuse et l'agriculteur dans le cadre d'une enquête pour une étreinte et un baiser qu'il a échangé avec son petit ami.

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Il est triste de constater à traiter de manière disproportionnée par ceux qui devraient nous aider et nous guider dans la lutte. Il est triste contrainte de résister frères devraient être frères d'armes dans la lutte sainte et ils sont plutôt du côté de l'ennemi. Il est triste aujourd'hui l'Eglise est persécutée par ses propres bergers, tandis que « nos ennemis se moquent de nous » [Doit 80,7]. Il est triste qu'il ya des pasteurs qui préfèrent venir à bout du monde plutôt que de suivre le Christ.

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et pourtant, cher Frère, vous qui connaissez l'histoire de l'Eglise et les misères de ses enfants et vos mêmes misères, ne vous WONDER, mais saisir l'occasion de pardonner vos ennemis et vivre plus intensément votre sacerdoce sacré, en union avec la victime divine sur l'autel du Saint Sacrifice.

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Aujourd'hui, Satan met à l'épreuve le Pasteur suprême de l'Église. Il est à la recherche comme le blé [Lc 22, 31], Par conséquent, Dieu permet qu'il chanceler sous les coups, est sensible à l'attrait, les flatteries et les attractions du monde; Il permet que le diable méchamment profiter de ses faiblesses, il est entouré par des amis comme le Christ sur la Croix, mais par « une meute de chiens » [Doit 22,17], de ne pas faire confiance et les employés compétents, mais judas. Par conséquent, ouccorre très, comme il nous invite souvent à faire, Prie pour lui. certainement il doit démêler les complots diaboliques, dans l'Eglise, ordendo sont les enfants du diable contre le pape et contre l'Epouse du Christ. Si c'est ce que vous faites est très bien, en fait, comme vous avez pu le constater, pendant des années nous faisons aussi nos Pères dØ L'île de Patmos. Mais il est impératif que vous faites une claire profession de fidélité au Pontife Romain, parce que vos ennemis, dont beaucoup sont aussi dangereux ennemis de l'Église - ceux qui sont faux amis et de faux représentants du Pontife Romain -, Ils auraient vous allez comme un ennemi.

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Et s'opposer de toute ta force à cette manœuvre diabolique, tonnerres avec votre voix puissante certitude solide pour reconnaître le pape François Ier, le Vicaire du Christ et le Maître de la foi, parce que sera alors en mesure de réduire leur langue serpentine.

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Le jour de notre ordination sacerdotale, pour toujours consacré prêtres par ce sacrement de la grâce, l'évêque en communion avec l'ordination de l'évêque de Rome - puis en fait, Comment le sais-tu, l'évêque de Rome - aucun d'entre nous a promis qu'il estime l'évêque et le Pontife ordonnant romain, ou qu'il professe une profonde sympathie et inconditionnelle pour lui. Nous avons tous promis le dévouement filial et l'obéissance, personne ne l'a promis inconditionnellement estimé le Pontife Romain; et il est qu'au cours des quatre dernières années a changé le rite du sacrement de l'Ordre. Vous pouvez également ne pas nourrir estimée, en ce qui concerne le Pontife régnant. Et si la chose triste peut vous consoler savoir que l'estimation pas, vous n'êtes pas le seul. Mais si le Pontife Romain l'estimation ne tient pas, parce que si vous voulez dans ce cas, si le mérite doit, l'obéissance et la fidélité, qu'il est plutôt due, parce gliel'abbiamo promesse solennellement. Donc, même si l'homme Jorge Mario Bergoglio a également été l'un des pires papes dans l'histoire de l'Eglise, d'autant plus que nous devons rester fermes dans la foi, être au courant de, si nous minons le rocher de Pierre [cf. Mont 13, 16-20], dans tout le bâtiment s'effondrerait.

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Au Pontife Romain, personne ne vous arrête dans un rapport respectueux et filial, sur la base des éléments de preuve vérifiés, ses défauts moraux et pastoraux, après avoir d'abord il baissa la tête devant son magistère infaillible de la vérité. Il « si prudent de ne pas tomber dans le piège où Martin Luther est tombé avec tous les hérétiques, à-dire le prétexte des défauts moraux et pastoraux, réelle et objective du Pape, Elle pourrait l'accuser d'hérésie et de rejeter son bureau d'enseignement.

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Vice versa, en cours et adulateurs Ventilateurs du Pontife romain, qui ne croient pas du tout l'infaillibilité du pape, ni immuabilité de la vérité - y compris de nombreux théologiens, évêques et cardinaux - ils ont l'impudence de se présenter comme ses interprètes, représentants et défenseurs, et en profitant de sa négligence dans la répression de l'hérésie, ou son objectif et maintenant prouvé les lacunes de formation philosophique, doctrinale historique et théologique, Ils ont des foules avec succès du monde, entre l'ahurissement des vrais catholiques, le Pontife régnant en tant que moderniste. Vous vous dérobez, justement, cette hypocrisie diabolique, Mais regardez bien du premier écueil: demander au Pontife Romain les mêmes chefs d'accusation qui lui a donné une fois Luther.

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Le problème central de l'Eglise aujourd'hui - et vous avez pris -, Il est de savoir comment juger le pape régnant et de comprendre l'attitude à prendre envers lui. A cet égard,, la première chose à garder à l'esprit, comme nous l'avons déjà dit, que le Saint-Père Francis, comme son prédécesseur tout, Il est professeur infaillible de la foi. Son indignité humaine - qui est malheureusement un fait douloureux -, ne concernent que sa conduite morale et le gouvernement de l'Eglise. Pendant que vous plutôt carrément l'accuse de répandre l'hérésie. Nous vous recommandons vivement de changer d'opinion et d'attitude et entrer dans une autre ligne de pensée: le pape régnant est négligent dans la suppression de l'hérésie. Et vous savez que ce n'est pas un jeu sémantique: un compte, en fait, Il est de répandre l'hérésie, un compte, au lieu, pas supprimer et de ne pas condamner l'hérésie. Quelque, avant que ces déclarations notre, Ils ont répliqué que l'hérésie, étendre ou supprimer, Il est la même chose. Nous sommes désolés, mais ce n'est pas, Ce qui sera bientôt expliqué par un exemple simple: du Saint Evangile et les Lettres apostoliques, nous pouvons également tirer l'invitation à essayer d'être des héros, mais nulle part dans ces écritures, il est dit l'obligation d'être des héros. Loin de là, le bienheureux apôtre Paul est très clair en déclarant:

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« Accepter parmi vous qui est faible dans la foi, pas pour litiges. Une personne croit qu'il peut manger tout, l'autre à la place, qui est faible, ne mange que des légumes. Celui qui mange ne doit pas mépriser ceux qui ne mangent pas; qui ne mange pas, ne le jugez pas qui mange, car Dieu l'a accueilli " [Rm 14, 1-3].

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Vous souvenez-vous aussi que l'Evangile et le dogme Il est clair qu'un Pontife Romain ne peut pas être, officiellement, intentionnellement et volontairement hérétique, parce que cela suppose que le Christ a menti quand il a promis à Pierre son aide. Au contraire, il peut arriver - et cela se produisit - qu'un Pontife Romain, matériellement, temporairement et accidentellement tomber dans l'hérésie, pouquoi, ou trompé, comme dans le cas de Honorius I au VIIe siècle, ou parce qu'ils ont menacé, comme dans le cas de Libère au IVe siècle, ou sans se soucier, comme Jean XXII au XIVe siècle, ou à la faiblesse mentale ou peut-être même pour certains troubles mentaux; Ce qu'il n'a pas encore arrivé dans l'histoire de la papauté, mais il pourrait aussi se produire.

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Quant au Pontife régnant, accusations qui, malheureusement, vous pouvez lui demander depuis longtemps, nous croyons que les éléments suivants:

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  1. ambiguïtés du langage;
  1. faute lourde dans la défense de la doctrine sonore;
  1. Avis sur l'éloge contre les hérétiques;
  1. utilisation du personnel inadéquat et très dangereux;
  1. toléreraient loué par les modernistes comme un moderniste sans aucunement démentir laudatori tel et dangereux.

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Si les modernistes et la rage s'ils sont les maîtres, sinon modernistes sont persécutés et le Pontife Romain est entouré par des collègues et amis hérétiques, Cela est en partie en raison de leur puissance et leur ruse, mais surtout il est en raison de sa mauvaise foi et son attachement au succès et à la puissance du monde. Ce sont ces, selon nous, les points sur lesquels vous devez battre.

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Pour nous, il est malheureusement clair en quoi le Pontife régnant lui-même a dans de terribles difficultés, dont aujourd'hui ne peut pas sortir, être enfin dans la condition de ne pas être en mesure de répondre en disant clairement ni oui ni non. Il est donc de notre devoir de proposer, comme le titre d'un roman de Ignazio Silone, ongle Sortie de sécurité, sinon il pourrait risquer d'aller en enfer avec lui traînant derrière beaucoup. Et cette sortie d'urgence est la Sainte Vierge Marie, Mère de l'Eglise, dont il est un dévot dit.

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Nous pourrions alors proposer des idées pour votre ligne de défense et quelques conseils pour votre action.

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premier point. Comme vous vous avez rapporté au cardinal Beniamino Stella qui vous accuse d'avoir provoqué la confusion et la confusion dans l'Eglise, créer le désarroi, pour briser la communion ecclésiale et de parler contre le Pontife régnant; toutes ces accusations, pour être valide, doit être expliquée et justifiée. En fait, s'il n'y a pas d'explication des charges, elles sont nulles, comme manquant de sens. Comme il parle des figures d'autorité qui semblent vouloir s'imposer par la force - et pas seulement dans votre cas -, vous devez les réfuter avec la logique ou le droit canonique. Si elles n'écoutent pas, Ils seront tenus responsables devant Dieu et son peuple saint. Par conséquent, vous devez faire apparaître clairement, en particulier:

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  1. Quels sont les deux termes de confusion? Il confond A avec B. Qu'est-ce que vous confondez? Ce qu'il est A et B qui est? Donc, ce qui constitue la confusion?
  2. perte? Qu'est-ce ou qui vous a fait perdre, comment et à qui? Quelles preuves ont?
  3. Vous avez créé la confusion? Vous avez scandalisé, en difficulté ou bouleverser les bons principes et la paix des fidèles? Lequel? Viens?
  4. Tu as brisé la communion ecclésiale? Vous avez été rebelles à l'Eglise? vous schismatique? Dans quel sens?
  5. Vous avez parlé contre le pape régnant? Vous avez insulté? Avec de telles insultes? Avez-vous diffamé? Vous avez rejeté ou falsifié son enseignement? Quel est? Vous avez méprisé son autorité? En quoi?

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Parce que les frais sont raisonnables et valides, doit être précis, motivé et démontré sur la base du droit canonique et la doctrine de la foi ou sur les actions prouvé que vous avez effectué dans l'exercice de votre ministère ou des propositions à vous engagés, sinon il est la calomnie et la diffamation, ou tout simplement arrogants actes de volonté, au mépris de tous les critères fondamentaux du droit de l'Eglise.

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L'accusation générique ne frappe pas la cible et l'accusé était sain et sauf. L'accusation sans fondement est fausse accusation et injuste: manque de preuves. Et encore, l'accusé reste innocent. Dans ce cas, l'accusation est rien: Pour subvertir l'accusé et se retourne contre sull'accusatore, qui il est nécessaire de réparer et de restaurer le bon nom tiré de l'accusé.

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deuxième point. À notre avis, plutôt que « neochiesa » ou « fausse église », vous feriez bien de parler de « modernistes », à cause de ce qu'il est exactement. Il est vieux trucs, Ils ne sont pas nouvelles - sinon vraiment mettre l'eau à leur moulin -, même si elles se considèrent comme les prophètes de l'Esprit Saint, le fer de lance de l'Eglise, par exemple, les disciples de Karl Rahner, Walter Kasper, Gianfranco Ravasi, Frei Betto, Enzo Bianchi, Jacques Dupuis, Vito Mancuso, Pierre Teilhard de Chardin, Leonard Boff ou Edward Schillebeeckx. En fait, bien qu'ils aient une fausse idée de l'Eglise - et pour cela, ne constituent pas une Eglise, mais un groupe de puissance ou d'une secte hérétique au sein de l'Eglise qui est en train de ruiner l'Eglise -, oui, ils, qu'ils sont dignes d'être excommunié. en les appelant « modernistes »[1], eux vous identifier avec une plus grande précision et l'exactitude historique, de telle manière à les rendre plus reconnaissables; en Modo tal, vos critiques, Il serait plus ciblé et efficace. Dans d'autres passages que vous les appelez avec le bon nom, parce qu'ils sont en fait des « esclaves du monde moderne », qui ne s'allume pas ou corriger, comme ils le devraient, à la lumière de l'Evangile, mais « le monde moderne est leur dieu, qui sacrifice l'Evangile ".

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troisième point. Il est nécessaire pour vous de distinguer le pape régnant son autorité doctrinale et du magistère de son activité pastorale de l'Eglise et son gouvernement. Dans le premier champ, il ne peut pas faire de mal. Si quelque chose doit être fait certaines de ses déclarations d'interprétation bienveillante, parce qu'en fait, il arrive qu'ils sont ambigus: Ils peuvent laisser ou faire l'objet d'un sens orthodoxe ou dans un sens peu orthodoxe. Par exemple, certaines déclarations du chapitre VIII de la 'La joie de l'amour semblent influencer ou historicisme ou l'éthique de la situation, mais à regarder de plus près, vous pouvez comprendre qu'ils sont doctrinalement correcte, bien ambigu. Si quoi que ce soit, le fait que vous pouvez faire pour le pape régnant est le manque de clarté quant à savoir si le mai divorcé et remarié ou non, Dans certains cas, être admis aux sacrements.

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régnant erreur Pontife Il est sûrement dérober à sa responsabilité, à-dire aux interpellations, si seulement pour les rejeter, surtout compte tenu ch'esse aller de plus en plus - certains très influents - par le Peuple de Dieu, laissant à d'autres plus ou moins des réponses faisant autorité ou douteuses, ou permettre à des questions qui lui sont posées de répondre aux fausses interprétations modernistes propagation, Qu'est-ce que cette gravité extrême. Ce faisant, il donne l'impression d'être évasive ou ne pas être maître de la matière traitée, il, autrement dit que brutalement: d'ignorer. Toutefois, garder à l'esprit - comme nous l'avons amplement démontré au cours des deux dernières années sur l'île de Patmos - qui, en lui-même le Souverain Pontife, sous le pouvoir des clés, Il a le pouvoir de changer la discipline existante en ce qui concerne la question de l'octroi des sacrements aux divorcés remariés dans des cas particuliers. Ce que vous soulignez à juste titre, Il est qu'il n'a pas encore prononcé sur les subventions ou ne donne pas l'autorisation. Donc pour l'instant, il est la législation en vigueur, qui est celle contenue dans le n. 84 du Entreprise membre de la famille du Saint Pontife Jean-Paul II.

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Quatrième point. Au lieu de cela, il est légitime de signaler au Pontife régnant quelques-unes de ses erreurs morales et pastorales graves, par exemple, il:

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  1. Parler du Christ, mais il ne se souvient pas et néglige son bureau comme Vicaire du Christ;
  2. Il parle de confiance en Dieu, mais il ne parle pas de la crainte de Dieu;
  3. sur la foi, mais il ne dit pas clairement que la foi est la connaissance intellectuelle de la vérité et que seulement dans l'Eglise catholique est la plénitude de la vérité;
  4. Il dit la vérité de la foi, mais il ne parle pas de l'immutabilité du dogme;
  5. Il parle du péché, mais il ne parle jamais du péché d'hérésie;
  6. Il parle de la foi et ne parle pas de la raison;
  7. Il parle de la charité, mais il ne dit pas clairement que l'organisme dépend de la vérité;
  8. Il parle de l'amour du prochain, mais il ne parle pas de l'amour de Dieu plus;
  9. Il parle du devoir de la charité fraternelle, mais il ne parle jamais les bonnes œuvres;
  10. Il parle de l'obligation de faire la volonté de Dieu, mais personne ne dit jamais que la loi morale naturelle est immuable;
  11. excommunié les truands, mais pas les modernistes excommunications;
  12. condamne l'avortement, mais il est doux sur les avorteurs;
  13. mariage exalte, mais ne reproche pas aux couples adultères;
  14. Il parle des couples adultères, mais il dit qu'ils doivent cesser leur relation;
  15. sur les familles blessures, mais il ne parle pas des familles feritrici et scandaleuses;
  16. Il parle du respect dû aux homosexuels, mais condamne le péché de sodomie;
  17. Il dit que tous sont appelés à être des enfants de Dieu, mais il dit que seuls ceux qui croient en Christ et la grâce est le fils de Dieu;
  18. Il parle du salut, mais il ne parle pas de la vision béatifique;
  19. Il parle du péché, mais dit-il, il ne perd la grâce;
  20. Il parle du péché, mais il dit qu'il mérite la punition;
  21. Il parle de la nature comme il était uniquement destiné à être utilisé par l'homme et néglige de mentionner l'hostilité de la nature punitive du péché;
  22. Il parle de la dignité humaine, mais il n'explique pas comment et pourquoi il est corrompu par le péché originel, d'où la nécessité de la loi, ordre juridique et judiciaire, dell'ascetica, la discipline et le droit de coercition;
  23. Il parle du baptême, mais il est dit que l'infraction d'origine était un fait historique et que le péché originel est transmis par génération;
  24. Il parle de l'Eucharistie, mais il ne parle pas de la transsubstantiation;
  25. parle de la prêtrise, mais il ne dit pas ce qui implique l'offrande du sacrifice;
  26. Il a recommandé que le confessionnal n'est pas une « chambre de torture », mais rappelez-vous qu'il ya certaines conditions dans lesquelles les fidèles ne peuvent être absous;
  27. Il parle de la collégialité épiscopale, mais elle révèle les évêques qui désobéissent le pape ou le magistère de l'Eglise;
  28. Il parle des saints dans le ciel et l'enfer omettre de mentionner Damned;
  29. Il parle de l'Eglise accueillante, mais il ne parle pas de l'Eglise Militante;
  30. Selon lui, l'Eglise est ouverte à tous, mais il dit que devrait excommunier les rebelles, sans les confondre avec les prophètes;
  31. Il parle de la persécution dans le monde, mais il ne parle pas de persécution intra-ecclésiale;
  32. déplore les terroristes, mais il dit que beaucoup d'entre eux sont inspirés par le Coran;
  33. Il dit que l'Église est au service du monde, mais il ne dit pas que l'Eglise ne sert pas le monde et qui transcende le monde;
  34. Il parle du dialogue avec le monde, mais il ne parle pas de la confrontation et la victoire sur le monde;
  35. parle de la diversité des religions, mais omet de mentionner la suprématie du christianisme sur les autres religions;
  36. Il parle de la conversion, mais il ne dit pas que les non-croyants et les hérétiques doivent être convertis;
  37. Il dit que vous devez respecter les uns les autres, mais il ne dit pas que vous devez se méfier des hérétiques;
  38. Il dit que nous devons écouter l'autre, mais il ne dit pas que nous devons corriger et convertir les non-croyants et non-croyants;
  39. parle le devoir de sauver la souffrance, mais omet de mentionner la valeur de la souffrance et l'expiation expiatoires;
  40. Il dit que Dieu est miséricordieux envers repentant, mais omet de mentionner la punition des méchants;
  41. Il parle des matériels œuvres de miséricorde, mais d'une plus grande importance que la miséricorde spirituelle;
  42. condamne la violence, mais il ne parle pas de l'utilisation juste de la force;
  43. condamne la guerre injuste, lui laissant entendre que toute guerre est injuste, parce que chaque guerre est motivée que par des intérêts économiques ou de la puissance, et il ne peut pas être fait au nom de Dieu ou divin;
  44. prêche la compassion pour les opprimés, mais il ne dit pas que les oppresseurs iront en enfer.

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Cher Frère, Nous sommes près de votre test, mais s'il vous plaît juste à cette question que vous si par hasard vous n'avez pas donné beaucoup d'occasions à la tempête qui a été déchaînée contre vous et vous.

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Bien qu'il soit facile de dire et plus difficile à trouver la place, nous vous invitons à garder à la paix, unis à Jésus-Christ et la Vierge Marie, comme nous sommes sûrs que vous allez faire, et de fournir pour le bien de vos âmes et vos souffrances. Je Eglise vous pouvez continuer à accomplir votre mission sacerdotale, en attendant que justice soit faite. Ainsi, vous pouvez mettre un fruit nouveau et riche de l'esprit et de cœur les dons que Dieu vous a donné.

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Souvenons-nous les uns les autres dans la prière.

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de l'île de Patmos, 16 janvier 2018

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REMARQUE

[1] Les modernistes aujourd'hui, pour ceux qui connaissent l'histoire des hérésies, Ils sont tout sauf moderne, parce qu'ils sont l'exhumation, avec une nouvelle maquillage et un déodorant approprié, Modernisme condamné par le Saint Pontife Pie X. Ils aiment à se couvrir avec l'adjectif honnête « progressiste », mais en fait, ils sont les faussaires du véritable progrès ecclésial.

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Laissez-star du porno Ilona Staller, alias Cicciolina, Il sera décerné le Suprême papale Ordre du Christ

LA ACTRICES ILONA STALLER, ART CICCIOLINA, IL SERA INSIGNÉ DE L'ORDRE PONTIFICAL SUPRÊME DU CHRIST

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Cicciolina est une grande femme dont les mérites multiples, enracinée dans le fond le plus profond, dans cette église maintenant en plein désarroi et oscille entre le théâtre du tragique et la comédie comique de vaudeville, tout le monde pousse Plus de grandir.

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Auteur
Hypatia chat romain

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« Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira », mais malheureusement, Aussi la vérité des coûts de gestion et de déploiement dont tout le monde a dû faire face, par les bergers dans le soin des âmes aux missionnaires évangélisateurs

« Connaître la vérité et la vérité vous affranchira », MAIS MALHEUREUSEMENT, MÊME LA VERITE A LA GESTION DES COÛTS ET PROPAGATION AVEC TOUS CEUX QUI ONT DÛ FAIRE LES COMPTES, DES PASTEURS SOINS AUX ÂMES AUX MISSIONNAIRES ÉVANGÉLISATEURS

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Les Evangiles nous disent que les apôtres ont quitté leur emploi, leurs maisons et leurs familles à suivre la Parole de Dieu fait homme, Christ Seigneur. Mais les Évangiles et les Lettres apostoliques disent aussi que les apôtres, pour leur soutien à la vie nécessaire à leur travail d'évangélisation, Ils ont été soutenus par des bienfaiteurs généreux et bienfaiteurs.

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Auteurs
Giovanni Cavalcoli, o.p – Ariel S. Levi Gualdo

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« Les presbytres qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, en particulier ceux qui travaillent dans la prédication et l'enseignement; en fait, l'Écriture dit: “Ne pas museler un bœuf quand il foule”; c'est toujours: “L'ouvrier est digne de son salaire”» [Tm 5, 17-18]

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Chers lecteurs,

aujourd'hui la disponibilité au nom de L'île de Patmos

De plus, cette année traitera un appel avec plaisir, la peur et l'inquiétude, expliquant les raisons de ce notre sentiment.

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Le plaisir, doit être compris comme satisfaction compréhensible, est donné par le fait que L'île de Patmos Il est parmi les dix magazines catholiques les plus visités télématiques en Europe. Nous avons commencé cette année 2018 laissant derrière lui une année qui a pris fin 31 décembre 2017 avec un nombre égal à 8.230.271 visite. Le nombre total, du 20 octobre 2014, date d'ouverture de L'île de Patmos, aujourd'hui est égal à un total de 17.077.789 visite.

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Notre webmestre et conservateur du site Il a expliqué que le nombre réel est beaucoup plus élevé que dix-sept millions de visites ont atteint en trois ans, avec un pic atteint en l'année sur une 2017. Le compteur interne, en fait, ne détecte que la connexion réseau, mais à un seul réseau peut parfois être connecté des dizaines de différents ordinateurs, à partir du réseau domestique moyenne peut être connecté à plusieurs ordinateurs. Pour cela, elle nous avait à l'esprit que les visites réelles sont au moins égale à trois fois.

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la peur, est donné par le fait que L'île de Patmos, comme nous l'avons à plusieurs reprises il a déclaré, il est soutenu que les offres de ses lecteurs. Et ce que nous ressentons à chaque fois que nous sommes obligés de demander votre aide, est un sentiment de peur mêlé avec un sens de la décence humaine typique de ceux qui, comme nous, prendre régulièrement, Mais ne demandez pas.

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L'inquiétude, il est plutôt en raison de l'émotion humaine compréhensible qui nous conduit à craindre de ne pas pouvoir le faire, car en même temps que l'augmentation satisfaisante des visites - qui dans nos maintenant plus de trois ans de vie ont jamais connu le déclin, mais de plus en plus - poussent malheureusement de pair aussi les charges d'exploitation que nous encourons.

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Si jusqu'à l'année dernière nous avons été confrontés les frais de gestion pour 5.200 euro, à partir de cette année, les dépenses avaient augmenté jusqu'à 8.000 euro. Le plus grand poste de dépenses pour la 2018 Ce sera la serveur, dont le coût est d'environ 4.000 euro. Le nombre croissant de visites nous oblige à passer du courant « service d'accès illimité », dont le coût total est 1.200 euro all'anno, à un serveur autonome, dont le coût est presque quatre fois. Malheureusement, le « accès illimité », Ils ont une limite à leur manière, En fait, comme vous avez pu le constater à plusieurs reprises, il est arrivé que, au lieu d'ouvrir la page de L'île de Patmos Il est apparu un avis « erreur 503 », avec le sous-jacent écrit en anglais indiquant le site temporairement bloqué, quelque chose en raison du nombre élevé de visites.

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Au cours du mois de Janvier nous espérons être en mesure de recueillir le montant nécessaire pour l'exercice des charges d'exploitation 2018, sinon ... nous commençons à avoir un sérieux problème.

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Comme la plupart des lecteurs ont remarqué, Père Ariel est entré dans la page de L'île de Patmos la Livre des messes [voir QUI]. Si vous ouvrez le Calendrier-Calendrier des messes [voir QUI], vous trouverez la liste à la fin de l'année 2017 les offres de compte soumis, tous conçus par le Père Ariel aux frais de fonctionnement de L'île de Patmos, bien que l'offre pour la messe, aussi appelé accorder, Il est le personnel du prêtre et lui-même lié à son gagne-pain.

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Au cours de l'année 2017 Nous avons reçu des offres de lecteurs, nous remercions avec une profonde gratitude. Certains ont souscrit à notre soutien par le biais d'un paiement mensuel Pay Pal, Aussi tous nous sommes profondément reconnaissants.

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Avec notre gratitude, nous devons vous informer que nous sommes arrivés au début de cette nouvelle année avec un fonds déposé dans notre compte 728,17 euro, comparativement à une charge d'environ visage 8.000 euro.

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Comme chaque année, nous lançons un appel à votre générosité, invitant les lecteurs fidèles et prêts à vouloir prendre même une petite contribution mensuelle pour l'année 2018.

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Si notre travail apostolique est l'œuvre de Dieu, agréable à Dieu pour le service de sa sainte église qui navigue maintenant dans la tempête; si notre travail est vraiment imprimé sur le principe directeur de John « vous savez la vérité et la vérité vous affranchira » [Gv 8,32] De plus, cette année, nous serons en mesure de résoudre le problème et pour couvrir les coûts. Si nous ne réussissons pas, Dans ce cas, cela signifie que nous avions tort dans quoi que ce soit, ou peut-être encore plus de choses. Il sera alors pour nous une foi sainte providence leçon, comme la foi aussi sainte sera une leçon à un manque de prévoyance, parce que de toute évidence pas mérité.

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Nous vous remercions vous assurant les meilleurs vœux pour un heureux début d'année 2018 dans la grâce de Dieu et sous l'intercession de la Très Sainte Vierge Marie, Mère de l'Eglise.

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donne L'île de Patmos, 12 janvier 2018

 

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