LE PÉNIS DE ROCCO SIFFREDI, LE MANQUE DE FIABILITÉ DE L'ENCYCLOPÉDIE GRATUITE WIKIPEDIA, LA SOUFFRANCE DUE À LA DYSMORPHOBIE PÉNALE DE L'HOMME FALLOCENTRIQUE DU TROISIÈME MILLÉNAIRE

La pseudo libération sexuelle il a engendré toute immoralité sauf la liberté. Sexe tout maintenant, même dans les formes les plus non réglementées et extrêmes consommées dès le plus jeune âge, dans les décennies suivantes, il a produit des générations d'invertébrés incapables de développer la valeur de l'attente, du combat intérieur et de la capacité de résistance, structurer son caractère sur une personnalité également soutenue par cette autodiscipline qui mène à la conquête de la maîtrise de soi et de la vraie liberté intérieure.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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… ce qui est écrit par les scientifiques de Wikipédia est tout à fait vrai?

Avant la phrase: «… mais je l'ai lu sur Wikipedia!», si devant moi j'ai une personne simple, Je m'enveloppe de bonne humeur et réponds par une blague ironique, si avec la même phrase je suis frappé par une personne qui se donne des airs de savant et d'intellectuel, dans ce cas je pourrais aussi mal réagir.

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Wikipédia part d'une mauvaise hypothèse que l'histoire et les connaissances scientifiques dans les divers domaines de la connaissance peuvent être démocratiques et soumises aux discussions et aux jugements de Wikipédiens non spécifiés, parmi lesquels fourmillent également des intellectuels ratés et des universitaires frustrés. Wikipédia est historiquement un mélange d'inexactitudes. Et puisque chacun peut apporter sa propre contribution démocratique, quand quelqu'un a osé corriger des inexactitudes grossières, il est souvent arrivé que le comité démocratique de divers wikipédiens, de pratiques strictement anonymes, a rapidement supprimé les données exactes et laissé celles manifestement incorrectes, ou plus simplement idéologique.

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je te raconte une expérience: il y a des années, j'ai décidé d'insérer une entrée sur la page Wikipédia italienne, c'était un théologien distingué, une personnalité notable qui a participé en tant qu'expert au Concile Vatican II et qui a été un proche collaborateur de trois Souverains Pontifes. Peu de temps après, le wikipédien de service a ordonné l'annulation de la page au motif qu'elle "manquait d'encyclopédicité" et que la personne sur laquelle cette biographie était construite n'était pas une "figure à valeur encyclopédique".. Non satisfait de cela, il m'a accusé de vouloir "faire de la publicité pour un étranger". J'ai essayé d'argumenter avec ce démocrate anonyme sur la base des principes de rationalité et de rigueur dictés par les faits. J'ai donc pris les pages de Wikipédia en allemand et en anglais, montrant que non seulement sur cette personne il y avait deux biographies respectives, mais que celui écrit par moi sur la page en italien avait exactement les mêmes données. Cela fait, j'ai demandé sur la base de quels critères un théologien italien pouvait être encyclopédique sur les pages de Wikipédia en Allemagne et dans les pays anglophones, mais pas en Italie, où, cependant, il a toujours vécu et travaillé. D'autres scientifiques de Wikipédia sont intervenus dans la discussion, peut-être des assistants de professeur pendant des années en attente du concours de qualification qui avaient été maltraités par le professeur à plein temps et pour cela avaient besoin d'évent, qui a donné un coup de main à son compagnon, prônant la "non-encyclopédicité" contre toute preuve claire et avérée.

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Devant des gens qui nient les faits, il y a deux solutions: soit la discussion se termine, soit ils se moquent d'eux-mêmes. Dans cette circonstance, j'ai opté pour le deuxième choix démontrant à cette "cour de jugement" inhabituelle ce que Wikipédia entend réellement par "vérité encyclopédique". Sur cette encyclopédie libre qui a soumis faits et savoirs historiques à l'union démocratique de personnages anonymes sans visage ni identité, il y a la voix strictement encyclopédique du célèbre L'acteur porno italien Rocco Siffredi, à propos de laquelle il a été écrit dans 2015 avec une encyclopédicité impeccable, donc comme un fait irréfutable: "Taille du pénis 23 centimètres". J'ai pris cette donnée encyclopédique et j'ai invité les juges anonymes du tribunal wikipédien à prendre un étalon et à mesurer une longueur de 23 centimètres. puis, après avoir consulté les meilleurs spécialistes en urologie, se demander si un pénis de cette taille peut rester partiellement en érection pendant seulement quelques minutes. Puis je les ai invités à se poser une deuxième question: un monsieur qui travaille avec son pénis comme acteur porno, peut se permettre des problèmes érectiles? Ou mieux: peut se permettre une érection de très courte durée? Parce que cela équivaudrait à ce qu'un athlète souffrant d'asthme chronique et d'essoufflement doive faire une course de vitesse avec saut d'obstacles.

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J'ai continué à expliquer aux scientifiques démocrates de Wikipédia qu'un pénis de cette taille rendrait pathologiquement le pauvre homme qui l'a malheureusement trouvé entre ses jambes. Cette pathologie souhaitable pour tout homme est indiquée dans le cadre clinique comme macrophalosomy. Un pénis qui dépasse moi 20 centimètres de longueur est un pénis problématique pour les hommes et les femmes qui doivent être pénétrés pendant les rapports sexuels. La macrophalosomy peut affecter une vie sexuelle saine, générant les malaises psychologiques individuels et de couple associés. A tout cela s'ajoute le problème physiologique des érections très partielles, un maintien limité de l'état érectile et la propension inévitable à l'éjaculation précoce. Les tissus caverneux du pénis ont besoin de l'apport sanguin nécessaire à la fois pour atteindre un état érectile et pour le maintenir. Un énorme pénis signifie plus de tissu à gonfler, donc un flux sanguin beaucoup plus important dans la région génitale. Aucun corps masculin ne peut supporter un tel effort. En conséquence, les érections d'un macro pénis ne sont pas satisfaisantes, avec tous les problèmes qui vont avec.

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Au lieu de me répondre sur le fond sur l'encyclopédicité concernant l'organe génital de M. Rocco Siffredi, la Cour suprême de cassation de Wikipédia a clôturé la discussion en me traitant de chahuteur. Après quelques années j'ai recommencé à ouvrir la page Wikipédia du célèbre acteur porno pendant que j'écrivais cet article, découvrir une mise à jour encyclopédique qui m'a laissé abasourdi: compris entre 2015 et le 2022 la durée du membre de M. Rocco Siffredi est en effet passée de 23 une 24 centimètres. Tout le résultat d'une encyclopédicité indiscutable et démocratique, bien sûr! Basculer par 23 centimètres de la 2015 quand l'acteur porno avait 50 ans d'âge, dans la mesure où 24 centimètres en 2022 quand il a des années 58, comme un miracle encyclopédique c'est extraordinaire. D'une rigueur encyclopédique tout aussi indiscutable, sa hauteur a également été augmentée, indiqué égal à un mètre e 85 centimètres, bien que M. Rocco Siffredi mesure un mètre 75 centimètres. Les enjeux de l'encyclopédicité démocratique, qui, en tant que démocratique, est incontestable.

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je voudrais cette histoire servirait ceux qui, depuis le collège jusqu'à la recherche pour la rédaction de mémoires, prennent toutes les approximations comme source fiable, les inexactitudes et les informations historiques partielles et idéologiques présentées par Wikipédia, les utiliser comme sources sûres pour écrire leurs propres œuvres, faisant souvent du copier-coller. Malheureusement, l'encyclopédie libre Wikipédia, dans les faits concrets, c'est le triomphe de l'analphabétisme numérique masqué par le savoir et la démocratie indéterminée, dans l'oubli total que le savoir et les sciences ne sont pas démocratiques mais objectifs.

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dysmorphophobie pénienne c'est un trouble psychologique masculin qui cause souvent de graves problèmes à certains hommes. Les personnes concernées trouvent que leur pénis est de petite taille, avec le relatif malaise qui s'ensuit, surtout sur le plan psychologique et comportemental. Dans la plupart des cas, tout n'est que le résultat d'une mauvaise perception de leur sexe, non dû à la pathologie du micropénis congénital. Et ainsi, très à tort et pas à raison du tout, un jeune homme m'a dit: "J'ai un gros problème". Puis il a essayé de minimiser en ajoutant: "Un problème qui concerne quelque chose de petit". Et il m'a parlé de son drame intérieur, attaché à un pénis de taille insatisfaisante. Un autre m'a dit qu'à la fin d'une dispute son partenaire s'était moqué de lui en faisant référence à la taille de son pénis, quelque chose pour lequel il s'était senti tellement humilié qu'il avait commencé à souffrir de dépression. Il y a des années, j'avais un beau jeune homme dans la direction spirituelle, d'un excellent caractère, brillant en intelligence et doué dans ses études, mais très peu sûr de tempérament. Un jour, il a pris courage et a décidé de me confier que depuis qu'il était adolescent, il avait commencé à souffrir parce qu'il croyait avoir un petit pénis.. Après son emportement j'ai compris d'où venait son insécurité, l'aidant dans ce sens avec des résultats qui se sont avérés excellents, Dieu merci. Je pourrais continuer avec d'autres exemples plus ou moins similaires, mais je vais arrêter ici.

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La beauté du ministère sacerdotal du confesseur ou du directeur spirituel est donnée par le fait que lorsque des hommes - mais aussi des femmes - établissent une relation de confiance authentique et profonde, ils n'hésitent pas à ouvrir les sphères les plus intimes et délicates de leur être au prêtre choisi comme secret confident, surmonter l'inconfort et le sentiment de honte que certaines choses peuvent apporter. Ceux qui pensent comprendre l'Église, ainsi que de la doctrine et de la théologie catholiques, ou que du haut de leurs chaises érigées sur réseaux sociaux ils présument qu'ils peuvent non seulement nous critiquer - ce qui est toujours légitime dans les limites de la loi - mais même nous apprendre à être des bergers dans la garde des âmes, ils ne peuvent même pas imaginer dans quelles sphères du cœur humain nous devons évoluer et avec quels problèmes existentiels nous entrons en contact dans le secret total des forums internes et externes. Sexualité, ou ce qui relève de la sexualité humaine, c'est une de ces sphères, à certains égards les plus délicats à traiter, car elle touche des aspects du corps humain et du psychisme tous plus complexes les uns que les autres.

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La sexualité de l'homme est externe, contrairement à celui de la femme qui est interne. Pour cette raison, l'homme a tendance à extérioriser la sexualité, alors que la femme a tendance à l'intérioriser. On pourrait dire que l'homme est sexuellement extraverti et que la femme est sexuellement introvertie. Inévitablement, les hommes ont tendance à avoir une relation externe avec leur pénis qu'une femme ne rêverait jamais d'avoir avec son vagin. La manière dont les hommes et les femmes atteignent l'orgasme est également complètement différente. Plusieurs fois plusieurs femmes m'ont exprimé un malaise à cet égard, s'accusant injustement de frigidité, parce qu'en cela la femme a tendance à se culpabiliser, alors que c'est souvent la faute de l'homme qui ne sait pas comment traiter et se rapporter au corps de la femme. Si la femme accueille quand elle veut accueillir et ce qu'elle veut accueillir, l'homme est au contraire pris par le besoin d'exhiber, en proie à un esprit indomptable de compétition sexuelle, généralement appelé "anxiété de performance" ou plus simplement narcissisme. Tout cela se développe à partir d'une racine très spécifique et triste: une méconnaissance objective des femmes et de la sexualité féminine. Si une femme veut un homme et en est profondément amoureuse, ce n'est même pas le moindre effleurement par la taille de son pénis. A une femme en général, à un amoureux en particulier, un demi-petit doigt suffit pour atteindre l'orgasme. Pas seulement: un outil soi-disant excessif ne peut que l'agacer, en plus de causer du tort, provoquant autre chose que du plaisir.

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L'idiome plus ou moins vulgaire, mais très réaliste, se référant aux différents types d'hommes qui "pensent avec le coq", il a une signification très profonde. L'homme a souvent tendance à agir et à interagir en utilisant le pénis comme critère au lieu de la raison, la logique et le sens spéculatif. Il m'est arrivé plusieurs fois de le rappeler à différents hommes, soulignant à quel point ils étaient touchés par le phallocentrisme chronique. Tout cela peut être lié au taux relatif de l'hormone mâle connue sous le nom de testostérone, dont l'excès ou la carence peut engendrer des problèmes de toutes sortes. Un taux élevé de testostérone n'est pas nécessairement une panacée. Un excès de testostérone peut rendre les hommes non seulement hyperactifs et sexuellement efficaces mais aussi très agressifs et pas toujours capables de contrôler leur agressivité. Il est arrivé à plusieurs reprises qu'au cours de certains procès pénaux liés à diverses formes de violence, le défenseur de l'accusé présente des rapports d'expertise et des tests cliniques attestant d'une production excessive de testostérone. Parfois, il est également arrivé que le juge en tienne compte en réduisant la culpabilité liée à la volonté ou à la faute intentionnelle préméditée. Pour l'inverse, un faible taux de testostérone, cela peut créer de l'insécurité, états anxieux et dépressifs.

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Raisonnement et action phallocentriques de l'homme n'est autre que cette dimension qui reflète la femme qui agit et interagit de manière utérocentrique, plus ou moins prise d'hystérie. Ce n'est pas un hasard si le terme dérive de la racine grecque de ύστερα (ystera) qui signifie utérus, d'où le terme ysterikos. Les corps des hommes et des femmes sont des machines très complexes, tandis que l'esprit des deux reste en grande partie un mystère à connaître et à explorer. Le prêtre qui vit au contact de la matière humaine doit aussi composer avec certaines réalités complexes, d'où émergent souvent des problèmes qui ne peuvent être résolus en prescrivant la récitation thérapeutique d'un Avé Maria attendant le "triomphe définitif de son coeur immaculé", comment font ces gentils catholiques aux rêves magiques toujours prêts à nous enseigner comment mener à bien notre ministère sacré, bien qu'il n'ait jamais touché de la main, mais même pas touché de loin, certains drames complexes de l'existence humaine. Oublions donc l'esprit rigoureux et impitoyable avec lequel ces mêmes catholiques du rêve magique traitent le sexe et la sexualité humaine, se concentrer sur l'essence de tout le mystère du mal, comme si le sexe était le péché des péchés. Ce sont des sujets sur lesquels j'ai écrit plusieurs fois et en détail.

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Nous vivons dans une société malade de manie sexuelle, nous sommes envahis par une pornographie qui véhicule des schémas sexuels et des modes de rapports sexuels pour le moins surréalistes, présenté en partie comme une réalité et en partie comme des objectifs à atteindre. Ce marché pornographique a eu pour effet de donner aux très jeunes une idée déformée du sexe, des relations et rapports sexuels. Jamais auparavant des urologues et des andrologues ne se sont retrouvés face à de très jeunes patients avec des problèmes qui sont tous psychologiques et non physiques, le moins clinique-pathologique. Les problèmes des jeunes nourris au pain et à la pornographie peuvent aller d'une vision complètement altérée de la sexualité humaine, les relations sexuelles et leur dynamique, avec des défauts d'érection relatifs et des problèmes d'éjaculation précoce comme jamais vus auparavant et qui pour cette raison ont fait l'objet de nombreuses conférences internationales par la Société des urologues et des andrologues.

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M. vingt-quatre centimètres strictement encyclopédique-wikipediani se vante et s'attribue le mérite d'avoir clarifié le sexe avec ses films et ses académies du porno, alors qu'en vérité cela le rendait surréaliste et violent, amener certaines générations de jeunes et très jeunes à en avoir une vision complètement modifiée, avec ce qui est dangereux au niveau individuel et social. En bref, laissez-moi même descendre, car si on joue avec de modestes euphémismes scientifiques et des latinismes on ne se comprendra pas et surtout on ne pourra pas se focaliser sur le problème. La folie collective - comme l'a indiqué le Serviteur de Dieu de manière prophétique Enrico Médi dans les années soixante-dix du XXe siècle - a maintenant atteint ces niveaux: si fan de goliard donner une tape sur le cul à un commentateur qui réalise une émission en direct à l'extérieur du stade, un chœur de personnes scandalisées se lève pour crier aux violences sexuelles et même invoquer la condamnation pour viol du bad boy soudain et inapproprié, qu'il n'avait pas à faire ce qu'il a fait, mais il n'a certainement pas violé une fille, il lui a manqué de respect en plaisantant car de toute façon il ne fallait pas le faire. Mais, le même chœur de fous scandalisés, se tait et ne pousse pas un gémissement si dans l'un des nombreux films porno une femme entourée d'un gang de quatre hommes est pénétré par deux à la fois dans le vagin et l'orifice anal, giflé sur les fesses et violemment tiré par les cheveux lors des rapports oraux. Des images similaires et pires sont disponibles et visibles pour tout adolescent qui en tient une téléphone intelligent. Face à ces descriptions, maintenant l'habituel chœur désaccordé s'élèvera, ennuyeux et inévitable, des puritains Catholiques par hasard prêt à condamner « un prêtre ne s'exprime pas ainsi: la honte!». À la place, refuser de voir les problèmes dans toute leur gravité, décrivez-les et jetez-les à la face de ceux qui ne veulent pas les voir parce qu'ils sont déterminés à vivre dans son monde de madonnine languide e cristi androgini photoshoppati, est certainement le meilleur moyen de les résoudre, surtout pour essayer de protéger nos tout petits des embûches du Diable. Demandez-vous donc: une société qui invoque la condamnation pour viol d'un idiot émérite avec un esprit étudiant inapproprié doit être considérée comme équilibrée, mais qui se tait face à une pornographie violente et agressive où les relations sexuelles de couples ou de groupes simulent très souvent un viol? C'est ce que voulait dire le Serviteur de Dieu Enrico Medi lorsqu'il se moquait de tous les intellectuels élégant il a affirmé ne pas craindre la pollution ni même la possibilité d'une guerre nucléaire, mais plutôt de craindre la folie collective vers laquelle l'humanité tombait. Et dans lequel finalement, humanité, aujourd'hui il est tombé.

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Si nous osons parler aux jeunes de pureté et de chasteté, on se retrouve instantanément accusé d'un esprit rétrograde et sexophobe, comme cela est arrivé au Souverain Pontife il y a quelques jours, rapidement canonné par toute la presse de gauche chic radical. En effet, parler de pureté et de chasteté, le moins qui puisse nous arriver est d'être regardé par les personnes directement impliquées lorsque des extraterrestres ont atterri sur la planète Terre. Suivant, maman dans la tête, si quoi que ce soit, même les catholiques adultes et engagés, diversement chats-communistes ou même catéchistes, ils prendront soin de dire à leurs enfants de ne pas écouter un prêtre ridicule qui vit dans on ne sait quoi hyperuranium et qui ne se rend pas compte que les temps ont changé. Après ça, la maman aimante, un sage sceau ajoutera: "La seule chose qui compte c'est l'amour", sans toutefois expliquer aux enfants ce qu'est l'amour et ce qu'il implique, surtout dans les sacrifices et les renonciations. Nous sommes sûrs que des parents attentionnés et aimants peuvent résoudre le problème de la bonne éducation sexuelle de leurs enfants en recommandant l'utilisation de préservatifs aux adolescents et en faisant prescrire à leur fille de 14 ans la pilule contraceptive.? Moi qui suis un gentleman sur le point d'accomplir sous peu 59 ans je peux témoigner que mon père et ma mère n'ont pas échappé à la délicate et lourde obligation de m'éduquer à la sexualité, m'enseigner la prudence et la continence, m'expliquant qu'on ne peut pas tout avoir tout de suite et que l'exercice de la sexualité comporte aussi des risques et des responsabilités qui ensuite, aux dommages causés, ils ne peuvent certainement pas être résolus avec l'abomination de l'avortement. Et leurs lourdes responsabilités d'éducateurs que mes parents n'ont jamais déléguées ni déchargées sur un préservatif et une pilule, comme le font de nombreuses mères aimantes catholiques adultes engagées et militantes, parfois même des catéchistes, lorsqu'ils se moquent de nous devant leurs fils et leurs filles, ils les invitent à ne pas écouter les bêtises qui, selon eux, seraient le résultat d'esprits hors du temps et du monde de nous, les prêtres.

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La pseudo libération sexuelle il a engendré toute immoralité sauf la liberté. Sexe tout maintenant, même dans les formes les plus non réglementées et extrêmes consommées dès le plus jeune âge, dans les décennies suivantes, il a produit des générations d'invertébrés incapables de développer la valeur de l'attente, du combat intérieur et de la capacité de résistance, structurer son caractère sur une personnalité également soutenue par cette autodiscipline qui mène à la conquête de la maîtrise de soi et de la vraie liberté intérieure. Si des parents ont des filles adolescentes qui errent dans les rues à moitié nues et agissent comme de vraies chiennes en chaleur, le problème grave ne peut pas être résolu en disant "c'est comme ça aujourd'hui", ou "c'est comme ça qu'ils s'habillent à la télévision", ou pire "les temps ont changé", car un parent digne de ce nom, en plus d'être un éducateur attentif, il doit savoir protéger les filles adolescentes de toutes les tendances mauvaises et hautement immorales qui se propagent aux très jeunes, de manière décisive et, si nécessaire, également sévère. Pour démontrer ce que je dis, c'est que les jeunes et les très jeunes ne sont plus capables de tenir un non, surmonter une défaite. Si quelqu'un ose leur dire qu'il n'est pas vrai que tout est dû et qu'au contraire tout doit être mérité et conquis au prix fort., qu'il n'y a pas de succès immédiats résultant de résultats magiques, ici ils tombent dans des états dépressifs. À ce moment-là, ils sont pris d'instincts suicidaires, ils deviennent violents, ils se regroupent souvent en troupeaux dans lesquels la violence s'exprime en groupes, exercer une violence gratuite au détriment des faibles, fragiles et handicapés jusqu'aux violences sexuelles faites aux femmes.

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Dans les confessionnaux de plus en plus déserts, dans certaines églises même retirées de dessous les allées pour laisser place à des conversations socio-psychologiques entre confesseur et pénitent assis sur les bancs comme deux amis sur le banc du parc public, aujourd'hui personne ne s'accuse d'avoir eu des relations sexuelles avec le petit ami qu'il a rencontré le mois d'avant à l'âge tendre de 14 années, aucun jeune ne demande pardon à Dieu parce qu'il vit avec une femme ou un homme sans être marié, aucune femme n'avoue avoir fait l'incroyable pour persuader son amant d'abandonner sa femme et ses enfants et d'aller vivre avec elle, car ce qui compte c'est l'amour. Un amour complètement faux et falsifiant dont tout élément a été retiré, appuyé avant tout sur la capacité de renoncer à ce que l'on ne peut pas et ne doit pas avoir. Malheureusement ça peut arriver, comme je l'ai expliqué à plusieurs reprises à plusieurs femmes, même tomber amoureux d'un homme marié qui a une femme et des enfants. Or, l'être humain est doué de raison et d'un sens critique, ce n'est pas vrai que l'amour est aveugle et qu'il commande, c'est nous qui commandons et choisissons. Mais surtout, l'amour, il ne peut être caché derrière de faux prétextes de pur égoïsme. Donc, si tu étais vraiment amoureux de cet homme qui n'est pas libre et qui a une femme et des enfants, à cause de l'amour que tu as pour lui tu devrais t'en aller, au lieu d'attendre pour un amour quelconque qu'il quitte sa famille pour venir vivre avec vous, parce que ce n'est pas de l'amour, mais égoïsme destructeur. Et si on parle de cet égoïsme qui va jusqu'à la destruction des mariages et des familles, il faut avouer qu'aucun homme ne peut exercer la malice dont une femme têtue est capable d'avoir un homme coûte que coûte et quoi qu'il en coûte. Quant à mon expérience personnelle je peux dire que les amants en question n'ont jamais écouté mes paroles, si quoi que ce soit, ils ont écouté ceux des amis et surtout des mères expertes qui ont même pris soin de les instruire sur la façon d'amener leur amant à quitter sa femme et ses enfants. Mais ils appellent ça l'amour.

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À quoi d'autre pourrions-nous nous attendre d'une société dans laquelle, avec une « encyclopédicité » rigoureuse et indiscutable, est présenté comme une aspiration et comme modèle un pénis de 24 centimètres, dans l'ignorance et l'ignorance totale qu'un homme avec un tel membre ne serait pas du tout un étalon merveilleux, mais seulement un pauvre malade?

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de l'île de Patmos, 29 juin 2022

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Je vous remercie

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IL COVID CI IMPEDIVA DI METTERE L’ACQUA NELLE ACQUESANTIERE MA IL CLERICAMENTE CORRETTO CI “PERMET” DI BENEDIRE LE COPPIE DI GAY DOPO LA LORO UNIONE CIVILE IN MUNICIPIO

Il presbitero che ha inscenato e presieduto il tutto si è affrettato a giustificare che sono state solo benedette due persone. E, se dopo la Comunione Eucaristica i due “sposini amorosi” sono saliti all’altare per ricevere un grembiule, simbolo del servizio da loro prestato a questo gruppo di cattolici LGBT in cammino, ciò «non è stato un gesto liturgico», il a précisé, pure se il tutto è avvenuto nell’ambito della sacra liturgia e non nella sala da fumo del bar poco distante dalla chiesa parrocchiale, perché quando certi tipi di preti pensano di poter prendere in giro gli altri credendosi di prassi più scaltri, finiscono col perdere sia il senso del ridicolo che quello della umana decenza.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Per approfondire il tema vi suggeriamo la lettura di questo libro scritto dai Padri Ariel S. Levi di Gualdo et Ivano Liguori (per andare al negozio cliccate sopra l’immagine)

Non è paradosso né ossimoro ma semplice realtà: per disposizione della Conferenza Episcopale Italiana è stato proibito per due anni di mettere l’acqua lustrale dentro le acquasantiere delle chiese per evitare di veicolare la diffusione e il contagio da Covid-19, solo in questi giorni ne è stato ripristinato l’uso. Una scelta saggia e prudente già adottata nei secoli passati durante le grandi pestilenze. Analoga prudenza non è stata applicata ad altri casi legati a epidemie più gravi. Et ainsi, direttamente nella diocesi governata dal Presidente dell’Assemblea dei Vescovi Italiani, sono stati accolti in chiesa e benedetti due omosessuali fieramente praticanti che poco prima hanno suggellata la loro “unione civile” nel vicino palazzo municipale di Budrio in provincia di Bologna.

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Noi “vecchi preti” nati sotto il pontificato del Santo Pontefice Paolo VI e cresciuti sotto il lungo pontificato del Santo Pontefice Giovanni Paolo II, eravamo abituati all’idea che il virus peggiore fosse il peccato, fucina di tutte le peggiori pandemie. Oggi devo prendere atto che ci eravamo sbagliati. In verità erano solo le pile dell’acquasanta, a essere potenziali veicoli di infezioni virali e di sviluppo delle pandemie.

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A lume di logica ecclesiale ed ecclesiastica desidero precisare che dubito sia stato adeguatamente informato il Cardinale Matteo Maria Zuppi, dai preti-capocomici di questa sceneggiata sacrilega, perché di un atto sacrilego si tratta, c’è poco da girarci attorno. Se fosse stato informato, dubito che avrebbe acconsentito, soprattutto sapendo quale clamore mediatico suscitano da sempre certe gaie pagliacciate, ampliate, dans le cas précis, dal delicato ruolo ricoperto dall’Arcivescovo metropolita di Bologna, lequel est Président de la Conférence épiscopale italienne. Per questo credo a priori alla totale innocenza del Cardinale Matteo Maria Zuppi, che di questa sceneggiata è stato sicuramente la prima vittima, cosa di cui mi dispaccio per lui, perché è un uomo buono, giusto e da sempre molto accogliente e premuroso verso i presbiteri, sin da quando era vescovo ausiliare a Roma.

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Riassumiamo il fatto di cronaca per poi passare a commentare una parola e un concetto divenuto ormai tabù: Péché. L’11 giugno è accaduto che due giovani uomini hanno ufficializzato la loro “unione civile” nel Comune di Budrio in provincia di Bologna. Il tempo di attraversare la piazza per giungere nella chiesa parrocchiale di San Lorenzo, dove erano attesi da una folla festante e da 14 prêtres concélébrants, verosimilmente tutti clerical gay friendly. A presiedere la sacra liturgia è stato Gabriele Davalli, gestionnaire diocésaine - incroyable, écouter! ― della pastorale della famiglia e arciprete di una parrocchia limitrofa, che aveva seguito i due “sposini amorosi” durante il loro cammino nel gruppo di Cattolici LGBT.

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Alcuni confratelli di quel presbiterio hanno contattato la nostra redazione precisando:

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«Casomai il responsabile della sceneggiata volesse correggere il tiro a danno ormai compiuto, dicendo di avere solo benedetto due persone, sappiate che erano presenti tutti gli annessi e connessi tipici delle cerimonie nuziali, dai fiori al fotografo per riprendere i due in prima fila sotto il presbiterio» [cf.. QUI].

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E come da loro preannunciato è andata proprio così: il presbitero che ha inscenato e presieduto il tutto si è affrettato a giustificare che sono state solo benedette due persone. E, se dopo la Comunione Eucaristica i due “sposini amorosi” sono saliti all’altare per ricevere un grembiule, simbolo del servizio da loro prestato a questo gruppo di cattolici LGBT in cammino, ciò «non è stato un gesto liturgico», il a précisé, pure se il tutto è avvenuto nell’ambito della sacra liturgia e non nella sala da fumo del bar poco distante dalla chiesa parrocchiale, perché quando certi tipi di preti pensano di poter prendere in giro gli altri credendosi di prassi più scaltri, finiscono col perdere sia il senso del ridicolo che quello della umana decenza. Cos’altro aggiungere: ogni commento a cotanta ipocrisia clerical chic sarebbe superfluo, quindi concludiamo con una domanda destinata a rimanere senza risposta, per poi passare a cose più serie. Non so chi abbia formato il presbitero Gabriele Davalli nella teologia fondamentale e nella morale cattolica. Mais, siccome a essere formato male sono stato sicuramente io, che tra i miei preziosi formatori ho avuto anche il Cardinale Carlo Caffarra, in modo pacato, anzi in modo timido, col rossore che mi avvampa le gote, perché come noto sono un timido ragazzo di campagna, in modo sommesso oso domandare: Gabriele Davalli, dopo avere ammesso alla Comunione Eucaristica due gay dichiarati freschi “sposi novelli” e dopo avere dato loro il grembiule simbolo del servizio prestato prima della fine della Santa Messa, eri o no consapevole che la sera, les deux, avranno sicuramente festeggiato inchiappettandosi a vicenda, con tanto di cerimonia e benedizione ricevuta il mattino durante la Santa Messa? O pensi forse, caro Gabriele Davalli, che la sera si sono coricati recitando il Santo Rosario alla Beata Vergine Maria chiedendo la sua intercessione per avere il sostegno e la forza necessaria a non cadere in turpe peccato? Ce, sarebbe ciò che domanderei a Gabriele Davalli se fossi il suo vescovo, qui évidemment, per grazia sua e per grazia mia, ils ne sont pas.

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La triste vérité è che un responsabile diocesano della pastorale per la famiglia e altri tredici preti gay-friendly che hanno concelebrato mutando l’Eucaristia in un teatrino sacrilego, hanno di fatto benedetto il peccato e confermato pubblicamente due persone nel peccato mortale. E se qualcuno è in grado di smentirmi — in testa a tutti l’Arcivescovo metropolita di Bologna, che come ripeto ritengo del tutto non colpevole, oltre che uomo buono e giusto — si faccia avanti e mi dimostri il contrario. Soprattutto desidero che, vescovi in testa, mi dicano pubblicamente ― non con la classica letterina privata rammaricata ― che la teologia e la morale cattolica con la quale sono stato formato posso tranquillamente gettarle nel cesso e poi tirare l’acqua dello scarico. Ma soprattutto desidero mi spieghino che tutto ciò che sino a ieri era turpe peccato mortale, oggi è diventato amore da accogliere e da benedire. Dopo che mi avranno spiegato questo, publiquement, il giorno dopo rimetterò il mio mandato all’esercizio del sacro ministero sacerdotale nelle mani del vescovo che me lo ha conferito e mi ritirerò a vita privata.

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Nella società civile essere omosessuali e praticare l’omosessualità non è reato. J'ajoute: e mai potrebbe esserlo, sarei il primo a scendere in piazza a protestare, se chicchessia tentasse di perseguire a qualsiasi titolo gli omosessuali in quanto tali. L’omosessualità non è una malattia, al limite può essere un disturbo o un disagio psicologico più o meno grave in coloro che la vivono male o in coloro che non la accettano e che per questo ne soffrono. Come sacerdote cattolico e come teologo ho sempre riconosciuto alle persone il diritto a vivere la sessualità che vogliono e a non essere ad alcun titolo discriminate per le loro scelte e le loro pratiche sessuali, lo dice anche il Catechismo della Chiesa Cattolica, che per inciso è bene ricordare:

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2357 ― «L’omosessualità designa le relazioni tra uomini o donne che provano un’attrattiva sessuale, esclusiva o predominante, verso persone del medesimo sesso. Si manifesta in forme molto varie lungo i secoli e nelle differenti culture. La sua genesi psichica rimane in gran parte inspiegabile. Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni (cf.. gn 19,1-29; Rm 1,24-27; 1 Cor 6,9-10; 1 Tm 1,10) la Tradizione ha sempre dichiarato che “gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati” (cf.. Personne humaine, n. 8). Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati».

2358 ― «Un numero non trascurabile di uomini e di donne presenta tendenze omosessuali profondamente radicate. Questa inclinazione, oggettivamente disordinata, costituisce per la maggior parte di loro una prova. Perciò devono essere accolti con rispetto, la compassion, délicatesse. A loro riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta discriminazione. Tali persone sono chiamate a realizzare la volontà di Dio nella loro vita, e, se sono cristiane, a unire al sacrificio della croce del Signore le difficoltà che possono incontrare in conseguenza della loro condizione».

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Per me la questione è tutta quanta teologica, visto che faccio il prete e il teologo non il master chef. Se Dio non ha impedito ad Adamo ed Eva di commettere il peccato originale, possiamo forse impedire noi, aux hommes, di commettere peccati? pouquoi, che piaccia o no a certi miei mondani confratelli gay-friendly, pronti all’occorrenza a mascherare un farsesco “matrimonio” tra due uomini da benedizione che come tale non si nega a nessuno, resta in ogni caso il fatto che per la morale cattolica e la legge di Dio in cui essa si radica «gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati». Una volta condannato l’atto, c'est un péché, riguardo invece i singoli omosessuali, cioè i peccatori, la morale cattolica chiarisce: «[...] devono essere accolti con rispetto, la compassion, délicatesse. A loro riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta discriminazione». Il tutto sempre ribandendo, pour autant que le péché, che certi atti «Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale» e che «In nessun caso possono essere approvati».

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La sodomia è un grave peccato contro la natura creata e ordinata da Dio. Se quindi certi preti conoscessero e praticassero gli elementi basilari della teologia e della morale cattolica, se conoscessero semplicemente il Catechismo, anziché mascherare da “benedizione” il “matrimonio farsa” di due uomini, dovrebbero essere consapevoli che il peccato rientra nell’esercizio della piena libertà e del libero arbitrio dell’uomo, ma che il peccato deturpa l’anima del peccatore e reca scandalo alla comunità dei credenti. Donc, le péché, rientra sì nel pieno esercizio della libertà dell’uomo, ma non è però un diritto e nessuno, specie all’interno della Chiesa, può rivendicarlo come tale, neppure le coppie di “amorosi sposini” omosessuali.

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Più volte nei miei pubblici scritti, ma anche durante i miei colloqui privati con quei confratelli che si avvalgono di me come direttore spirituale o come confessore, mi sono ritrovato a spiegare la sostanziale differenza che corre tra peccato e peccatore, soprattutto a giovani sacerdoti usciti dal ensemble di quel film di fantascienza a cui sono ormai ridotti i nostri seminari tutti pace, gioia e amore. Nous les prêtres, come santificatori, maestri e guide del Popolo di Dio abbiamo non solo il dovere di rigettare il peccato, perché sulle nostre coscienze sacerdotali grava l’imperativo e l’obbligo di combatterlo. Diverso il discorso del peccatore, che è nostro dove e obbligo accogliere, assistere e amare, soprattutto coloro che commettono i peccati più gravi, perché anzitutto per loro Cristo ha sparso il proprio sangue redentore sulla croce. Donc, se anziché accogliere il peccatore noi lo respingessimo in quanto tale, tradiremmo e profaneremmo nel peggiore dei modi la santa missione che Cristo Dio ci ha affidato attraverso la istituzione del sacerdozio ministeriale.

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Il problema di fondo è che un esercito di presbiteri sessantottini e di nipotini del Sessantotto da loro cresciuti e allevati a overdosi di imprecisata pace, gioia e amore, non conoscono più la differenza che corre tra peccato e peccatore, che è una differenza fondamentale e sostanziale. Per quanto inutile possa essere, perché nulla di ciò che è strutturalmente ideologico può essere scalfito, cerchiamo adesso di comprendere bene quel pericolo mortale costituito dal terrificante peccato propagato dai lobbisti LGBT, di cui lungamente ebbi a parlare nei miei lunghi colloqui privati con il Cardinale Carlo Caffarra. Questo pericolo ― che ripeto è mortale e terrificante ― è dato dal fatto che gruppi costituiti da sedicenti cattolici auto-denominatisi “Cattolici LGBT” si stanno facendo largo all’interno della Chiesa e delle comunità parrocchiali, infinocchiando in modo grandioso vescovi, preti e suorine stolte. E si stanno facendo largo non per essere seguiti e curati spiritualmente, non per curare le loro fragilità e ferite, non per cercare di sanare le loro anime dal virus epidemico del peccato, ma per essere legittimati e confermati nel peccato mortale. Trappola questa nella quale un esercito di vescovi, preti e suorine stolte stanno cadendo come pesci dentro la rete. La lobby LGBT è entrata ormai da un decennio dentro la Chiesa come un cavallo di troia per rivendicare e dimostrare che il primo a sbagliarsi è stato anzitutto Dio nel crearci maschio e femmina. In errore non sono loro, sempre ammantati di vittimismo e dolorismo, lo è la Chiesa che con la sua “retrive” e “Coupe” morale osa impedire a due gay o a due lesbiche di amarsi, negando a questo modo — a loro dire — l’essenza stessa del Santo Vangelo, che è amore e solo amore. Bien sûr, che il Santo Vangelo è amore, basterebbe però chiedersi e comprendere quale vero amore diffonde, perché l’amore che annuncia finisce a sanguinare sulla croce con quattro chiodi piantati nella carne e con una corona di spine sulla testa, cosa del tutto diversa dai tripudi porcini e dissacranti les différents fierté gai, che anche di recente ci hanno regalato la Madonna sadomaso e Cristo sui tacchi a spillo. O forse il Santo Vangelo, in nome di un non meglio precisato “amore”, ci consente di benedire l’unione di due uomini, di festeggiarli in chiesa e di ammetterli alla Comunione Eucaristica, affinché possano rientrare la sera nella loro camera da letto, “benedetti” e “santificati”, a sodomizzarsi a vicenda in nome dell’amore? È forse questo l’amore annunciato dal Santo Vangelo?

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Fu per questo motivo que dans 2009, quel sapiente uomo di Dio del Cardinale Carlo Caffarra, pur ricoperto di tutte le peggiori contumelie, criticato e insultato su tutta la stampa gay-friendly de gauche chic radical, proibì a un coro composto da 25 omosessuali dichiarati di radunarsi nei locali della parrocchia bolognese di San Bartolomeo della Beverara. Perché un conto è accogliere il singolo omosessuale, che va accolto, rispettato, amato e accudito spiritualmente, toujours. Altra cosa permettere che direttamente all’interno delle strutture ecclesiali ed ecclesiastiche siano costituiti gruppi di non meglio precisati omosessuali cattolici, che come l’esperienza ci insegna e come di prassi è quasi sempre accaduto, pongono anzitutto in discussione la dottrina e la morale della Chiesa Cattolica. Perché è la Chiesa, che deve piegarsi al capriccio del loro peccato, accoglierlo e legittimarlo, infine benedirlo. Cosa questa che la Chiesa non potrà mai fare.

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Ogni tanto qualche vescovo mi accusa di usare toni forti, autres, molto più numerosi, mi pregano invece di dare pubblica voce a ciò che loro non sempre possono dire in toni forti. E come potrei non usare toni forti, di fronte a un esercito sempre più fitto di preti che non sono più in grado di distinguere neppure il peccato dal peccatore? Però il problema non sono loro, sono io che sono duro. E nella Chiesa visibile intrisa di un non meglio precisato amore la durezza non è ammessa, perché ormai non siamo più «il sale della terra» [Mont 5, 13] ma lo zucchero della terra. En conséquence, benedire in chiesa durante l’azione liturgica due omosessuali che la sera tornano a giocare alla cavallina, questa è cosa veramente buona e giusta, almeno per tutti coloro che hanno deciso di mutarsi in zucchero della terra.

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Ogni stagione storica ha i suoi personaggi, ma in circostanze di questo genere sentiamo certamente la mancanza del Sommo Pontefice Giovanni Paolo II. Perché in casi più o meno analoghi, verificatisi ormai in numerose diocesi del mondo, non avrebbe esitato a chiamare dinanzi a sé i rispettivi vescovi. E per spirito di autentica carità cristiana gli assistenti di camera, prima del loro ingresso in udienza, avrebbero raccomandato: «Votre Excellence, prima di recarsi dal Sommo Pontefice passi dalla Farmacia Vaticana, acquisti e indossi il pannolone di contenzione, perché sarebbe sicuramente imbarazzante, per lei come per chiunque, pisciarsi addosso dinanzi al Santo Padre». Oggi le cose sono cambiate, abbiamo il presbitero padovano Marco Pozza, pour les amis Don Spritz, que dans jeans e scarpette da ginnastica slacciate va a intervistare il Santo Padre e che non avendo di meglio da fare pubblica un messaggio di auguri per una coppia di suoi amici gay in occasione del loro matrimonio, salvo correggere poco dopo il post cambiando la parola “mariage” avec “unione civile”. Ciò che però solo importa è di non presentarsi dinanzi al Santo Padre con una talare romana addosso e un rispettoso ferraiolo sulle spalle, perché in quel caso si può correre il rischio di essere fulminati con uno sguardo. Ma tutto finirebbe con un’occhiata fulminea, perché per far pisciare addosso qualcuno occorrerebbe la tempra che all’occorrenza sapeva avere il Santo Pontefice Giovanni Paolo II, ma soprattutto sarebbe necessaria la sua santità, perché solo i Santi, lorsque le cas l'exige, riescono anche a farti pisciare addosso per la salvezza della tua anima.

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Mio amato e venerato Carlo Caffarra, provo santa invidia per te, che sei stato chiamato nel settembre 2017 alla Casa del Padre, dove vorrei essere anch’io, risparmiando così a me stesso l’abominio della desolazione che ci attende, pourquoi maintenant, certi nostri pavidi e improvvidi vescovi, amorevoli verso il peccato ma stizzosi verso quei loro preti che il peccato osano sempre condannarlo, da tempo ci stanno facendo veramente aspirare la grande grazia della morte.

de l'île de Patmos, 16 juin 2022

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