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Ariel S. Levi Gualdo
Presbytère et théologien

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COVID NOUS A EMPÊCHÉS DE METTRE DE L'EAU DANS LES BOUTEILLES D'EAU MAIS LES CORRIGES CLÉRIQUEMENT “PERMET” POUR BÉNIR LES COUPLES GAY APRÈS LEUR UNION CIVILE EN MAIRIE

Le prêtre qui mettait en scène et présidait tout s'empressa de justifier que seules deux personnes étaient bénies. E, si après la communion eucharistique les deux "jeunes mariés" montaient à l'autel pour recevoir un tablier, symbole de leur service à ce groupe de catholiques LGBT en route, ce "n'était pas un geste liturgique", il a précisé, même si tout se passait dans le cadre de la sainte liturgie et non dans le fumoir du bar non loin de l'église paroissiale, parce que quand certains types de prêtres pensent qu'ils peuvent se moquer des autres en croyant qu'ils ont des pratiques plus rusées, ils finissent par perdre à la fois le sens du ridicule et celui de la décence humaine.

- Actualité -

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Pour approfondir le thème, nous vous suggérons de lire ce livre écrit par les Pères Ariel S. Levi di Gualdo et Ivano Liguori (Cliquez sur l'image pour accéder à la boutique)

Ce n'est ni paradoxe ni oxymore mais simple réalité: par disposition de la Conférence épiscopale italienne, il a été interdit pendant deux ans de mettre de l'eau lustrale à l'intérieur des bénitiers des églises pour éviter de propager la propagation et la contagion de Covid-19, ce n'est que de nos jours que son utilisation a été restaurée. Un choix sage et prudent déjà adopté au cours des siècles passés lors des grandes pestes. Une prudence similaire n'a pas été appliquée à d'autres cas liés à des épidémies plus graves. Et ainsi, directement dans le diocèse gouverné par le président de l'Assemblée des évêques italiens, deux homosexuels fièrement pratiquants ont été accueillis dans l'église et bénis qui peu de temps avant ont scellé leur "union civile" dans la mairie voisine de Budrio dans la province de Bologne.

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Nous "vieux prêtres" né sous le pontificat du Saint Pontife Paul VI et élevé sous le long pontificat du Saint Pontife Jean Paul II, nous étions habitués à l'idée que le pire virus était le péché, forge de toutes les pires pandémies. Aujourd'hui, je dois reconnaître que nous nous sommes trompés. En vérité ce n'étaient que des tas d'eau bénite, être des vecteurs potentiels d'infections virales et de développement de pandémies.

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A la lumière de la logique ecclésiale et ecclésiastique Je tiens à préciser que je doute que le Cardinal Matteo Maria Zuppi, par les prêtres-gérants de ce drame sacrilège, parce que c'est un acte sacrilège, il y a peu de choses à faire. S'il avait été informé, je doute qu'il aurait consenti, surtout en sachant quel battage médiatique certains ébats homosexuels ont toujours suscité, développer, dans le cas précis, du rôle délicat joué par l'archevêque métropolitain de Bologne, lequel est Président de la Conférence épiscopale italienne. C'est pourquoi je crois a priori à l'innocence totale du Cardinal Matteo Maria Zuppi, qui fut certainement la première victime de ce drame, que je lui envoie, parce que c'est un homme bon, juste et toujours très accueillant et attentionné envers les prêtres, depuis qu'il était évêque auxiliaire à Rome.

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Résumons l'actualité pour ensuite passer au commentaire d'un mot et d'un concept désormais tabou: Péché. Le 11 juin, deux jeunes hommes ont officialisé leur "union civile" dans la municipalité de Budrio dans la province de Bologne. Le temps de traverser la place pour atteindre le église paroissiale de San Lorenzo, où ils étaient attendus par une foule en délire et par 14 prêtres concélébrants, probablement tout le monde clérical gay friendly. C'est lui qui a présidé la sainte liturgie Gabriele Davalli, gestionnaire diocésaine - incroyable, écouter! - du pastorale de la famille et archiprêtre d'un paroisse voisine, qui avait suivi les deux "jeunes mariés" lors de leur parcours dans le groupe des catholiques LGBT.

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Quelques confrères de ce presbytère avoir contacté notre rédaction en précisant:

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« Au cas où le responsable du drame voudrait corriger le tir après que le mal ait déjà été fait, disant qu'il n'a béni que deux personnes, sachez que toutes les annexes et annexes typiques des cérémonies de mariage étaient présentes, offrir des fleurs au photographe pour shooter les deux au premier rang sous le presbytère » [cf.. QUI].

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Et comme ils l'avaient prédit, c'est exactement ce qui s'est passé: le prêtre qui a mis en scène et présidé le tout s'est empressé de justifier que seulement deux personnes étaient bénies. E, si après la communion eucharistique les deux "jeunes mariés" montaient à l'autel pour recevoir un tablier, symbole de leur service à ce groupe de catholiques LGBT en route, ce "n'était pas un geste liturgique", il a précisé, même si tout se passait dans le cadre de la sainte liturgie et non dans le fumoir du bar non loin de l'église paroissiale, parce que quand certains types de prêtres pensent qu'ils peuvent se moquer des autres en croyant qu'ils ont des pratiques plus rusées, ils finissent par perdre à la fois le sens du ridicule et celui de la décence humaine. Quoi d'autre à ajouter: aucun commentaire sur une telle hypocrisie bureau chic ce serait superflu, donc nous concluons avec une question destinée à rester sans réponse, puis passer à des choses plus sérieuses. Je ne sais pas qui a formé le prêtre Gabriele Davalli à la théologie fondamentale et à la morale catholique. Mais, puisque c'est bien moi qui étais mal formé, que parmi mes précieux formateurs j'avais aussi le Cardinal Carlo Caffarra, d'une manière calme, en effet de manière timide, avec la rougeur qui me brûle les joues, car comme tu le sais je suis un garçon timide de la campagne, doucement j'ose demander: Gabriele Davalli, après avoir admis à la communion eucharistique deux homosexuels déclarés fraîchement "mariés" et après leur avoir remis le tablier symbole du service rendu avant la fin de la Sainte Messe, étais-tu ou non au courant que la soirée, les deux, ils auront sûrement fêté en se donnant des coups de coude, avec beaucoup de cérémonie et bénédiction reçue le matin lors de la Sainte Messe? Ou pensez-vous peut-être, cher Gabriele Davalli, qui se coucha le soir en récitant le Saint Rosaire à la Bienheureuse Vierge Marie demandant son intercession pour avoir le soutien et la force nécessaires pour ne pas tomber dans un péché honteux? Ce, ce serait ce que je demanderais à Gabriele Davalli si j'étais son évêque, qui évidemment, par sa grâce et par ma grâce, ils ne sont pas.

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La triste vérité c'est qu'un responsable diocésain de la pastorale familiale et treize autres prêtres gay-friendly qui a concélébré en faisant de l'Eucharistie un théâtre sacrilège, ils ont en fait béni le péché et confirmé publiquement deux personnes en état de péché mortel. Et si quelqu'un peut me contredire, en premier lieu l'archevêque métropolitain de Bologne, que, je le répète, je considère entièrement non coupable, ainsi qu'un homme bon et juste - avancez et prouvez-moi le contraire. Je souhaite avant tout que, les évêques en tête, dites-moi publiquement - pas avec la lettre privée classique regrettée - que la théologie et la morale catholiques avec lesquelles j'ai été formé, je peux les jeter en toute sécurité dans les toilettes, puis tirer la chasse d'eau. Mais surtout je veux qu'ils m'expliquent que tout ce qui jusqu'à hier était honteux est un péché mortel, aujourd'hui c'est devenu l'amour d'être accueilli et béni. Après qu'ils m'ont expliqué ça, publiquement, le lendemain je remettrai mon mandat d'exercer le ministère sacerdotal sacré entre les mains de l'évêque qui me l'a conféré et je me retirerai dans la vie privée.

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Dans la société civile être homosexuel et pratiquer l'homosexualité n'est pas un crime. J'ajoute: et ne pourrait jamais être, Je serais le premier à descendre dans la rue pour protester, si quelqu'un essayait de poursuivre les homosexuels en tant que tels à quelque titre que ce soit. L'homosexualité n'est pas une maladie, à la limite il peut s'agir d'un trouble ou d'un inconfort psychologique plus ou moins grave chez ceux qui le vivent mal ou chez ceux qui ne l'acceptent pas et qui en souffrent pour cette raison. En tant que prêtre catholique et en tant que théologien, j'ai toujours reconnu le droit des personnes à vivre la sexualité qu'elles souhaitent et à ne subir aucune discrimination en raison de leurs choix et pratiques sexuels., le Catéchisme de l'Église catholique le dit aussi, qu'il est d'ailleurs bon de rappeler:

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2357 ― "L'homosexualité fait référence aux relations entre hommes ou femmes qui éprouvent une attirance sexuelle, exclusif ou prédominant, envers les personnes du même sexe. Elle se manifeste sous des formes très variées au cours des siècles et dans différentes cultures. Sa genèse psychique reste largement inexpliquée. S'appuyant sur l'Ecriture Sainte, qui présente les relations homosexuelles comme de graves dépravations (cf.. gn 19,1-29; Rm 1,24-27; 1 Cor 6,9-10; 1 Tm 1,10) La tradition a toujours déclaré que "les actes homosexuels sont intrinsèquement désordonnés" (cf.. Personne humaine, n. 8). Ils sont contre la loi naturelle. Ils excluent le don de la vie de l'acte sexuel. Ils ne sont pas le fruit d'une véritable complémentarité affective et sexuelle. Ils ne peuvent en aucun cas être homologués».

2358 ― « Un nombre non négligeable d'hommes et de femmes ont des tendances homosexuelles profondément enracinées. Cette inclinaison, objectivement désordonné, il constitue pour la plupart d'entre eux une épreuve. Ils doivent donc être reçus avec respect, la compassion, délicatesse. A leur égard, toute forme de discrimination injuste sera évitée. Ces personnes sont appelées à accomplir la volonté de Dieu dans leur vie, e, s'ils sont chrétiens, d'unir au sacrifice de la croix du Seigneur les difficultés qu'ils peuvent rencontrer en raison de leur condition".

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Pour moi la question est tout à fait théologique, puisque je suis prêtre et théologien pas le chef cuisinier. Si Dieu n'avait pas empêché Adam et Eve de commettre le péché originel, nous pouvons peut-être nous empêcher, aux hommes, commettre des péchés? pouquoi, que certains de mes frères mondains le veuillent ou non gay-friendly, prêt si nécessaire à déguiser un "mariage" farfelu entre deux hommes en une bénédiction qui, en tant que telle, n'est refusée à personne, en tout cas il n'en demeure pas moins que pour la morale catholique et la loi de Dieu dans laquelle elle s'enracine "les actes d'homosexualité sont intrinsèquement désordonnés". Une fois l'acte condamné, c'est un péché, sur les homosexuels célibataires, c'est-à-dire les pécheurs, La morale catholique clarifie: «[...] ils doivent être reçus avec respect, la compassion, délicatesse. A leur égard, toute forme de discrimination injuste sera évitée.". Tout cela se répète toujours, pour autant que le péché, que certains actes «ne sont pas le fruit d'une véritable complémentarité affective et sexuelle» et qu'«en aucun cas ils ne peuvent être homologués».

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La sodomie est un péché grave contre nature créé et ordonné par Dieu. Donc si certains prêtres connaissaient et pratiquaient les éléments de base de la théologie et de la morale catholiques, s'ils connaissaient simplement le Catéchisme, au lieu de déguiser le "mariage de caractère" de deux hommes en une "bénédiction"., ils doivent être conscients que le péché fait partie de l'exercice de la pleine liberté et du libre arbitre de l'homme, mais que le péché défigure l'âme du pécheur et scandalise la communauté des croyants. Donc, le péché, oui, cela fait partie du plein exercice de la liberté humaine, mais ce n'est pourtant pas un droit et personne, surtout au sein de l'Église, peut le revendiquer comme tel, pas même les couples de « jeunes mariés » homosexuels..

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Plusieurs fois dans mes écrits publics, mais aussi lors de mes conversations privées avec ces confrères qui m'utilisent comme directeur spirituel ou confesseur, Je me suis retrouvé à expliquer la différence substantielle entre le péché et le pécheur, surtout aux jeunes prêtres qui ont quitté le ensemble de ce film de science-fiction auquel nos séminaires sur la paix sont maintenant réduits, joie et amour. Nous les prêtres, comme sanctificateurs, enseignants et guides du peuple de Dieu, nous avons non seulement le devoir de rejeter le péché, car l'impératif et l'obligation de le combattre pèsent sur nos consciences sacerdotales. Le discours du pécheur est différent, quel est notre lieu et obligation d'accueil, aider et aimer, surtout ceux qui commettent les péchés les plus graves, car c'est surtout pour eux que le Christ a versé son sang rédempteur sur la croix. Donc, si au lieu d'accueillir le pécheur on le rejetait comme tel, nous trahirions et profanerions de la pire des manières la sainte mission que le Christ Dieu nous a confiée par l'institution du sacerdoce ministériel.

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Le problème sous-jacent c'est qu'une armée de soixante-huit prêtres et soixante-huit petits-enfants élevés par eux et élevés dans des surdoses de paix indéterminée, joie et amour, ils ne savent plus la différence entre péché et pécheur, qui est une différence fondamentale et substantielle. Aussi inutile que cela puisse être, car rien de ce qui est structurellement idéologique ne peut être rayé, essayons maintenant de bien comprendre le danger mortel que représente le péché terrifiant propagé par les lobbyistes LGBT, dont j'ai longuement parlé dans mes longues conversations privées avec le cardinal Carlo Caffarra. Ce danger - qui, je le répète, est mortel et terrifiant - vient du fait que des groupes composés de soi-disant catholiques “Chattolici LGBT” ils cheminent au sein de l'Église et des communautés paroissiales, tromper les évêques d'une manière grandiose, prêtres et nonnes insensés. Et ils font leur chemin pour ne pas être suivis et soignés spirituellement, de ne pas panser leurs fragilités et leurs blessures, ne pas essayer de guérir leurs âmes du virus épidémique du péché, mais pour être légitimé et confirmé dans le péché mortel. Piège ce dans lequel une armée d'évêques, des prêtres et des religieuses insensés tombent comme des poissons dans un filet. Depuis une décennie maintenant, le lobby LGBT est entré dans l'Église comme un cheval de Troie pour clamer et démontrer que le premier qui s'est trompé a été avant tout Dieu en nous créant homme et femme. Ils ne sont pas fautifs, toujours enveloppé de victimisation et de douleur, c'est l'Église qui, avec ses “retrive” e “Coupe” la morale ose empêcher deux gays ou deux lesbiennes de s'aimer, niant ainsi - selon eux - l'essence même du Saint Evangile, qui est amour et seulement amour. Bien sûr, que le Saint Evangile est amour, cependant, il suffirait de se demander et de comprendre ce que le véritable amour se propage, car l'amour qu'il proclame finit par saigner sur la croix avec quatre clous plantés dans la chair et avec une couronne d'épines sur la tête, chose totalement différente par la liesse porcine et irrévérencieuse les différents fierté gai, qui nous a aussi récemment offert la Madone sadomasochiste et le Christ sur talons aiguilles. Ou peut-être le Saint Evangile, au nom d'un "amour" indéterminé, permet de bénir l'union de deux hommes, les célébrer à l'église et les admettre à la communion eucharistique, pour qu'ils puissent regagner leur chambre le soir, « béni » et « sanctifié », se sodomiser au nom de l'amour? C'est peut-être l'amour annoncé par le Saint Evangile?

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C'était pour cette raison que dans 2009, ce sage de Dieu le Cardinal Carlo Caffarra, tout en étant couvert de toutes les pires insultes, critiqué et insulté dans toute la presse gay-friendly de gauche chic radical, interdit un chœur composé de 25 homosexuels déclarés à se rassembler dans les locaux de la paroisse bolognaise de San Bartolomeo della Beverara. Parce que c'est une chose d'accueillir l'homosexuel célibataire, qui doit être accepté, respecté, spirituellement aimé et soigné, toujours. Une autre chose pour permettre à des groupes d'homosexuels catholiques non spécifiés de se former directement au sein de structures ecclésiales et ecclésiastiques, qui, comme l'expérience nous l'enseigne et comme la pratique s'est presque toujours produite, tout d'abord, ils remettent en question la doctrine et la morale de l'Église catholique. Parce que c'est l'Église, qui doivent se plier au caprice de leur péché, l'accueillir et le légitimer, bénis le enfin. C'est quelque chose que l'Église ne pourra jamais faire.

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Parfois un évêque m'accuse d'utiliser des tons forts, autres, beaucoup plus nombreux, ils me supplient plutôt de donner une voix publique à ce qu'ils ne peuvent pas toujours dire avec force. Et comment pourrais-je ne pas utiliser des tons forts, face à une armée toujours plus épaisse de prêtres qui ne sont plus capables de distinguer même le péché du pécheur? Mais le problème ne vient pas d'eux, Je suis celui qui est dur. Et dans l'Église visible imprégnée d'un amour indéterminé, la dureté n'est pas permise, car nous ne sommes plus "le sel de la terre" [Mont 5, 13] mais le sucre de la terre. En conséquence, bénédiction à l'église pendant l'action liturgique deux homosexuels qui reviennent jouer le saute-mouton le soir, c'est vraiment bien et juste, du moins pour tous ceux qui ont décidé de se changer en sucre de terre.

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Chaque saison historique a ses personnages, mais dans des circonstances de ce genre nous manquons certainement le Souverain Pontife Jean-Paul II. Car dans des cas plus ou moins similaires, qui se sont maintenant produits dans de nombreux diocèses à travers le monde, il n'aurait pas hésité à appeler devant lui les évêques respectifs. Et dans un esprit d'authentique charité chrétienne, les assistants de chambre, avant d'entrer dans l'audience, ils auraient recommandé: «Votre Excellence, avant d'aller chez le Souverain Pontife, allez à la Pharmacie du Vatican, acheter et mettre la couche de contention, car ce serait certainement gênant, pour elle comme pour n'importe qui, se pisser devant le Saint-Père». Aujourd'hui les choses ont changé, nous avons le prêtre de Padoue Marc Pozza, pour les amis Don Spritz, que dans jeans et baskets déliées va interviewer le Saint-Père et qu'il n'a rien de mieux à faire Poster un message d'accueil pour un couple de ses amis homosexuels à l'occasion de leur mariage, à moins d'être corrigé peu de temps après le message en changeant le mot “mariage” avec “Union civile”. L'important, cependant, n'est pas de se présenter devant le Saint-Père avec une soutane romaine et un Ferraiolo sur les épaules, car dans ce cas tu peux courir le risque d'être électrocuté d'un simple regard. Mais tout finirait par un regard éclair, parce que pour faire pisser quelqu'un sur quelqu'un, il faudrait le tempérament que le Saint Pontife Jean-Paul II savait avoir quand il le fallait, mais surtout sa sainteté serait nécessaire, pourquoi seuls les saints, lorsque le cas l'exige, ils arrivent même à te faire pisser sur ton pantalon pour le bien de ton âme.

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Mon bien-aimé et vénéré Carlo Caffarra, Je ressens une sainte envie pour toi, que tu as été appelé en septembre 2017 à la Maison du Père, où j'aimerais être aussi, m'épargnant ainsi l'abomination de la désolation à venir, pourquoi maintenant, certains de nos évêques peureux et imprévoyants, aimant envers le péché mais grincheux envers leurs prêtres qui osent toujours condamner le péché, depuis quelque temps ils nous font véritablement aspirer à la grande grâce de la mort.

de l'île de Patmos, 16 juin 2022

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