O pênis de Rocco Siffredi, a falta de confiabilidade da enciclopédia livre Wikipedia, o sofrimento da dismorfofobia peniana do homem falocêntrico do Terceiro Milênio

O PÊNIS DE ROCCO SIFFREDI, A NÃO CONFIABILIDADE DA WIKIPEDIA FREE ENCYCLOPEDIA, O SOFRIMENTO PELA DISMORFOBIA PENIENTE DO HOMEM FALOCÊNTRICO DO TERCEIRO MILÊNIO

 

A pseudo liberação sexual ha generato ogni immoralità fuorché libertà. Sexo tudo agora, mesmo nas formas mais desreguladas e extremas consumidas desde tenra idade, nas décadas que se seguiram, produziu gerações de pessoas covardes incapazes de desenvolver o valor da espera, da luta interior e da capacidade de resistir, estruturar o próprio caráter em uma personalidade também sustentada por aquela autodisciplina que leva à conquista do autocontrole e da verdadeira liberdade interior.

- Realidade -

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o que está escrito pelos cientistas da Wikipedia é tudo verdade?

Antes da sentença: «… ma l’ho letto su Wikipedia!», se di fronte ho una persona semplice, Eu me envolvo de bom humor e respondo com uma piada irônica, se com a mesma frase eu for atingido por uma pessoa que se dá ares de erudito e intelectual, nesse caso eu também poderia reagir mal.

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Wikipédia começa a partir da suposição errada que a história e o conhecimento científico nos diversos campos do conhecimento podem ser democráticos e sujeitos às discussões e julgamentos de wikipedistas não especificados, entre os quais também estão abundantes intelectuais fracassados ​​e pesquisadores universitários frustrados. Historicamente, a Wikipedia é uma miscelânea de imprecisões. E siccome tutti possono offrire il proprio democratico contributo, quando alguém se atreveu a corrigir imprecisões grosseiras, muitas vezes aconteceu que o comitê democrático de vários wikipedistas, de práticas estritamente anônimas, excluiu rapidamente os dados exatos e deixou o obviamente incorreto, ou mais simplesmente ideológica.

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estou lhe contando uma experiência: anos atrás, decidi inserir uma entrada na página da Wikipedia italiana, foi um teólogo ilustre, uma figura notável que participou como especialista no Concílio Vaticano II e que foi colaboradora próxima de três Sumos Pontífices. Poco dopo il wikipediano di turno dispose la cancellazione della pagina motivando che «mancava di enciclopedicità» e che la persona sulla quale era stata costruita quella biografia non era «figura di valenza enciclopedica». Não satisfeito com isso, ele me acusou de querer "anunciar um estranho". Provai a discutere con questo democratico anonimo basandomi sui principi della razionalità e del rigore dettato dai dati di fatto. Presi così le pagine di Wikipedia in lingua tedesca e in lingua inglese dimostrando che non solo su questa persona risultavano due rispettive biografie, ma che quella scritta da me sulla pagina in lingua italiana riportava gli stessi identici dati. Feito isso, perguntei com base em quais critérios um teólogo italiano poderia ser enciclopédico nas páginas da Wikipedia na Alemanha e nos países de língua inglesa, mas não na Itália, onde, no entanto, sempre viveu e trabalhou. Outros cientistas da Wikipédia intervieram na discussão, talvez assistentes de cátedra há anos esperando o concurso de qualificação que haviam sido maltratados pelo professor de dia inteiro e por isso precisando desabafar, que deu uma mão ao seu companheiro, defendendo a "não-enciclopedicidade" contra qualquer evidência clara e comprovada.

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Na frente de pessoas que negam os fatos, existem duas soluções: ou a discussão termina ou eles tiram sarro de si mesmos. Nessa circunstância optei pela segunda opção demonstrando a esse incomum "tribunal de julgamento" o que a Wikipédia realmente quer dizer com "verdade enciclopédica". Nesta enciclopédia livre que submeteu fatos e conhecimentos históricos à união democrática de personagens anônimos sem rosto e identidade, c’è la voce rigorosamente enciclopedica del celebre porno attore italiano Rocco Siffredi, sobre o qual foi escrito 2015 com enciclopedicidade impecável, portanto, como um fato irrefutável: "Tamanho do pênis 23 centímetros". Peguei este dado enciclopédico e convidei os juízes anônimos do tribunal da Wikipédia a tomar uma medida e medir um comprimento de 23 polegadas. Então, após consultar os melhores especialistas em urologia, perguntando se um pênis desse tamanho pode permanecer parcialmente ereto por apenas alguns minutos. Então eu os convidei a se fazerem uma segunda pergunta: um cavalheiro que trabalha com seu pênis como ator pornô, pode pagar problemas de ereção? Ou melhor: pode pagar uma ereção de duração muito curta? Porque isso seria equivalente a um atleta com problemas crônicos de asma e falta de ar ter que fazer uma corrida de velocidade com saltos.

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fui explicando aos cientistas democratas da Wikipédia que um pênis desse tamanho deixaria o pobre homem patologicamente doente que infelizmente o encontrou entre as pernas. Esta patologia desejável para qualquer homem é indicada no cenário clínico como macrofalossomia. Um pênis que excede i 20 centímetros de comprimento é um pênis problemático para homens e mulheres que devem ser penetrados durante a relação sexual. Macrofalossomia pode afetar uma vida sexual saudável, gerando os desconfortos psicológicos do indivíduo e do casal relacionados. A tutto ciò si aggiunge il problema fisiologico di erezioni molto parziali, una tenuta limitata dello stato erettile e la inevitabile propensione alla eiaculazione precoce. I tessuti cavernosi penieni necessitano del necessario afflusso di sangue sia per raggiungere lo stato erettile sia per mantenerlo. Un pene enorme significa più tessuto da gonfiare, quindi un afflusso di sangue molto maggiore nell’area genitale. Nessun corpo maschile può sostenere un simile sforzo. Como resultado, as ereções de um macropênis não são satisfatórias, com todos os problemas que vêm com ele.

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Em vez de me responder no mérito sobre a enciclopedicidade sobre o órgão genital do Sr. Rocco Siffredi, o Supremo Tribunal de Cassação da Wikipédia encerrou a discussão me chamando de desobediente. Depois de alguns anos voltei a abrir a página da Wikipedia do famoso ator pornô enquanto escrevia este artigo, descobrindo uma atualização enciclopédica que me deixou atordoado: entre 2015 e a 2022 o comprimento do membro do Sr. Rocco Siffredi de fato passou de 23 uma 24 polegadas. Tudo fruto de uma enciclopedicidade indiscutível e democrática, claro! Alternar por 23 centímetros do 2015 quando o ator pornô 50 anos de idade, na medida de 24 centímetros em 2022 quando di anni ne ha 58, come miracolo enciclopedico è straordinario. Com rigor enciclopédico igualmente indiscutível, sua altura também foi aumentada, indicado igual a um metro e 85 polegadas, embora o Sr. Rocco Siffredi tenha um metro de altura 75 polegadas. Questões de enciclopedicidade democrática, que como democrático é indiscutível.

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eu gostaria dessa história serviria àqueles que, desde o ensino médio até a pesquisa para a elaboração de teses de graduação, tomam todas as aproximações como fonte confiável, as imprecisões e informações históricas parciais e ideológicas maculadas apresentadas pela Wikipedia, usando-os como fontes seguras para escrever seus próprios trabalhos, muitas vezes fazendo cópia e colagem reais. Infelizmente, a enciclopédia livre Wikipedia, nei concreti fatti è il trionfo dell’analfabetismo digitale ammantato di sapere e di non meglio precisata democrazia, nella totale incuranza che il sapere e le scienze non sono democratiche ma oggettive.

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La dismorfofobia peniena è un disturbo psicologico maschile che reca spesso problemi seri ad alcuni uomini. Coloro che ne sono affetti ritengono il proprio pene di dimensioni piccole, con il relativo disagio che ne consegue, soprattutto a livello psicologico e comportamentale. Na maioria dos casos, tudo é apenas o resultado da percepção errada do seu sexo, não devido à patologia do micropênis congênito. E assim, muito errado e nada certo, um jovem me disse: "Eu tenho um grande problema". Então ele tentou minimizar adicionando: "Um problema que diz respeito a algo pequeno". E ele me contou sobre seu drama interior, amarrado a um pênis de tamanho insatisfatório. Outro me disse que no final de uma discussão seu parceiro zombou dele referindo-se ao tamanho de seu pênis, algo pelo qual ele se sentiu tão humilhado que começou a sofrer de depressão. Anos atrás eu tinha um jovem bonito na direção espiritual, de excelente caráter, brilhante em inteligência e talentoso em seus estudos, mas muito inseguro no temperamento. Um dia ele tomou coragem e resolveu me confidenciar que desde adolescente começou a sofrer por acreditar que tinha um pênis pequeno. Depois de sua explosão eu entendi de onde veio sua insegurança, ajudando-o neste sentido com resultados que se revelaram excelentes, graças a Deus. Eu poderia continuar com outros exemplos mais ou menos semelhantes, Mas aqui eu parar.

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A beleza do ministério sacerdotal do confessor ou do diretor espiritual se dá pelo fato de que quando os homens - mas também as mulheres - estabelecem uma relação de confiança autêntica e profunda, não hesitam em abrir as esferas mais íntimas e delicadas de seu ser ao sacerdote escolhido como segredo confidente, superar o desconforto e o sentimento de vergonha que certas coisas podem trazer. Aqueles que pensam que entendem a Igreja, bem como da doutrina e teologia católicas, ou que do alto de suas cadeiras erguidas sobre mídia social supõem que podem não só criticar-nos - o que é sempre legítimo dentro dos limites da lei - mas também ensinar-nos a ser pastores no cuidado das almas, non possono neppure immaginare in quali sfere dell’intimo umano ci dobbiamo muovere e con quali problemi esistenziali veniamo a contatto nella segretezza totale del foro interno e del foro esterno. Sexualidade, ou o que pertence à sexualidade humana, é uma dessas esferas, em alguns aspectos o mais delicado para tratar, porque afeta aspectos do corpo humano e da psique que são todos mais complexos do que os outros.

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A sexualidade do homem é externa, contrário ao da mulher que é interna. Por isso, o homem tende a externalizar a sexualidade, enquanto a mulher tende a internalizá-lo. Poderíamos dizer que o homem é sexualmente extrovertido e a mulher é sexualmente introvertida. Inevitavelmente, os homens tendem a ter uma relação externa com o pênis que uma mulher jamais sonharia em ter com a vagina.. A maneira como homens e mulheres atingem o orgasmo também é completamente diferente. Várias vezes várias mulheres expressaram desconforto para mim a este respeito, acusando-se injustamente de frigidez, porque nisso a mulher tende a se culpar, enquanto muitas vezes é tudo culpa do homem que não sabe lidar e se relacionar com o corpo da mulher. Se a mulher acolhe quando quer acolher e o que quer acolher, o homem é tomado pela necessidade de exibir, atormentado por um espírito indomável de competição sexual, geralmente referido como "ansiedade de desempenho" ou mais simplesmente como narcisismo. Tudo isso se desenvolve a partir de uma raiz muito específica e triste: um desconhecimento objetivo das mulheres e da sexualidade feminina. Se uma mulher quer um homem e está profundamente apaixonada por ele, não é nem o menor toque pelo tamanho do pênis dele. Para uma mulher em geral, para um namorado em particular, meio dedo mindinho é suficiente para chegar ao orgasmo. Não somente: uma ferramenta chamada excessiva só pode irritá-la, além de causar danos, causando tudo menos prazer.

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O idioma mais ou menos vulgar, mas muito realista, referindo-se aos vários tipos de homens que "pensam com o pau", tem um significado muito profundo. O homem muitas vezes tende a agir e interagir usando o pênis como parâmetro em vez da razão, a lógica e o sentido especulativo. Várias vezes aconteceu de eu lembrar diferentes homens sobre isso, apontando o quanto eles foram afetados pelo falocentrismo crônico. Tudo isso pode estar ligado à taxa relativa do hormônio masculino conhecido como testosterona, cujo excesso ou deficiência pode produzir problemas de vários tipos. Um alto nível de testosterona não é necessariamente uma panacéia. O excesso de testosterona pode tornar os homens não apenas hiperativos e sexualmente eficientes, mas também muito agressivos e nem sempre capazes de controlar sua agressividade. Por diversas vezes aconteceu que, no decurso de determinados processos criminais relacionados com diversas formas de violência, o defensor do arguido apresentou laudos periciais e exames clínicos atestando a produção excessiva de testosterona. Às vezes também aconteceu que o juiz levou isso em consideração, reduzindo a culpa ligada à vontade ou dolo premeditado. Para inverso, testosterona baixa, pode gerar insegurança, ansiedade e estados depressivos.

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Il ragionare e l’agire fallocentrico dell’uomo altro non è che quella dimensione speculare alla donna che agisce e interagisce in modo uterocentrico, mais ou menos tomado pela histeria. Não é por acaso que o termo deriva da raiz grega de ύστερα (ystera) que significa útero, daí o termo ysterikòs. Os corpos de homens e mulheres são máquinas muito complexas, enquanto a mente de ambos permanece em grande parte um mistério a ser conhecido e explorado. O sacerdote que vive em contato com o material humano também deve lidar com certas realidades complexas, do qual muitas vezes surgem problemas que não podem ser resolvidos prescrevendo a recitação terapêutica de um Ave Maria esperando o "triunfo definitivo de seu imaculado coração", como esses bons católicos de sonhos mágicos sempre prontos para nos ensinar como realizar adequadamente nosso ministério sagrado, apesar de nunca ter tocado com a mão, mas nem sequer tocado à distância, certos dramas complexos da existência humana. Deixemos então de lado o espírito rigoroso e impiedoso com que esses mesmos católicos de sonhos mágicos tratam o sexo e a sexualidade humana, concentrando-se na essência de todo o mistério do mal, como se o sexo fosse o pecado dos pecados. Estes são tópicos sobre os quais escrevi várias vezes e em detalhes.

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Vivemos em uma sociedade doente com mania sexual, somos invadidos por uma pornografia que transmite padrões sexuais e modos de relação sexual que são no mínimo surreais, apresentados em parte como uma realidade e em parte como metas a serem alcançadas. Este mercado pornográfico teve o efeito de dar aos muito jovens uma ideia distorcida de sexo, de relações sexuais e relações sexuais. Nunca antes urologistas e andrologistas se viram diante de pacientes muito jovens com problemas que são todos psicológicos e não físicos, muito menos clínico-patológico. Os problemas dos jovens criados com pão e pornografia podem ir desde uma visão completamente alterada da sexualidade humana, relações sexuais e sua dinâmica, com deficiências de ereção relativas e problemas de ejaculação precoce como nunca antes visto e que por essa razão têm sido objeto de inúmeras conferências internacionais da Sociedade de Urologistas e Andrologistas.

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Sr. Vinte e Quatro Centímetros estritamente enciclopédico-wikipediani se orgulha e se credita por ter feito sexo com seus filmes e suas academias pornográficas, enquanto na verdade tornou surreal e violento, induzindo algumas gerações de jovens e muito jovens a ter uma visão completamente alterada, con quello che di pericoloso ne consegue a livello singolo e sociale. Resumidamente, deixe-me descer mesmo, perché se giochiamo di pudorosi eufemismi e latinismi scientifici non ci intenderemo e soprattutto non potremmo focalizzare il problema. Loucura coletiva - como o Servo de Deus indicou de forma profética Enrico Medi nos anos setenta do século XX - atingiu agora esses níveis: se um fã goliárdico dar um tapinha na bunda para um comentarista que está realizando uma transmissão ao vivo fora do estádio, si leva un coro di scandalizzati che urlano alla violenza sessuale e che invocano persino la condanna per stupro dell’improvvido e inopportuno ragazzaccio, che non doveva fare quel che ha fatto, ma che di certo non ha violentato una ragazza, le ha mancato di rispetto in modo scherzoso come in ogni caso non si deve fare. Mas, lo stesso coro di squinternati scandalizzati, tace e non proferisce gemito se in uno dei tanti film porno una donna circondata da una gang di quattro uomini viene penetrata da due per volta nella vagina e nell’orifizio anale, schiaffeggiata sulle natiche e tirata per i capelli in modo violento durante un coito orale. Immagini simili e altre peggiori sono reperibili e visibili da qualsiasi adolescente che abbia in mano uno Smartphone. Dinanzi a queste descrizioni, adesso si leverà il solito coretto stonato, noioso e immancabile, dei puritani cattolici per caso pronti a sentenziare «un prete non si esprime così: vergonha!». Em vez, rifiutarsi di vedere i problemi in tutta la loro gravità, descrevê-los e jogá-los na cara de quem não quer vê-los porque eles estão determinados a viver em seu mundo de guia de madonnine e cristos andróginos photoshopados, é certamente a melhor maneira de resolvê-los, soprattutto per cercare di tutelare i nostri giovanissimi dalle insidie del Demonio. Por isso pergunte a si mesmo: uma sociedade que invoque a condenação por estupro de um idiota emérito com um espírito estudantil inadequado deve ser considerada equilibrada, ma che tace dinanzi a un’imperante pornografia violenta e aggressiva nella quale i rapporti sessuali di coppia o di gruppo simulano molto spesso lo stupro? Questo intendeva il Servo di Dio Enrico Medi quando irriso da tutti gli intellettuali chique affermava di non temere l’inquinamento e neppure la possibilità di una guerra nucleare, bensì di temere la follia collettiva verso la quale l’umanità stava precipitando. E nella quale infine, l’umanità, oggi è precipitata.

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Se osiamo parlare ai giovani di purezza e di castità, finiamo accusati all’istante di spirito retrogrado e sessuofobico, come pochi giorni fa è accaduto al Sommo Pontefice, prontamente cannoneggiato da tutta la stampa della sinistra chique radical. A parlare infatti di purezza e castità, il minimo che può capitarci è di essere guardati dai diretti interessati come degli extraterrestri atterrati sul pianeta Terra. A seguire, mammine in testa, semmai persino cattoliche adulte e impegnate, variadamente gato-comunistas ou mesmo catequistas, eles terão o cuidado de dizer a seus filhos que não dêem ouvidos a um padre ridículo que vive em quem sabe em que hiperurânio e que não percebe que os tempos mudaram. Depois disso, a mamãe carinhosa, um selo sábio irá adicionar: "A única coisa que importa é o amor", sem, no entanto, explicar às crianças o que é o amor e o que ele implica, especialmente em sacrifícios e renúncias. Temos certeza de que pais atenciosos e amorosos podem resolver o problema da educação sexual correta de seus filhos, recomendando o uso de preservativo aos adolescentes e fazendo com que sua filha de 14 anos prescreva a pílula anticoncepcional? Io che sono un signore in procinto di compiere a breve 59 anos posso testemunhar que meu pai e minha mãe não fugiram da delicada e pesada obrigação de me educar na sexualidade, me ensinando prudência e continência, spiegandomi che non si può avere tutto e subito e che l’esercizio della sessualità comporta anche dei rischi e delle responsabilità che poi, a danno fatto, non si possono certo risolvere con l’abominio dell’aborto. E le loro gravose responsabilità di educatori i miei genitori non le hanno mai demandate né scaricate su un preservativo e su una pillola, come fanno invece numerose mammine amorose cattoliche adulte impegnate e militanti, talora persino catechiste, ao zombar de nós na frente de seus filhos e filhas eles os convidam a não ouvir as bobagens que dizem ser fruto de mentes fora do tempo e do mundo de nós sacerdotes.

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A pseudo liberação sexual ha generato ogni immoralità fuorché libertà. Sexo tudo agora, mesmo nas formas mais desreguladas e extremas consumidas desde tenra idade, nas décadas que se seguiram, produziu gerações de pessoas covardes incapazes de desenvolver o valor da espera, da luta interior e da capacidade de resistir, estruturar o próprio caráter em uma personalidade também sustentada por aquela autodisciplina que leva à conquista do autocontrole e da verdadeira liberdade interior. Se algum pai tem filhas adolescentes que vagam pelas ruas seminuas e agem como verdadeiras vadias no cio, o grave problema não pode ser resolvido dizendo "é assim que é hoje", ou "é assim que se vestem na televisão", ou pior "os tempos mudaram", porque um pai digno do nome, além de ser um educador cuidadoso, ele deve saber proteger as filhas adolescentes de todas as tendências erradas e altamente imorais que são propagadas aos muito jovens, de forma decisiva e, se necessário, também severa. Para demonstrar o que digo é que jovens e muito jovens não são mais capazes de manter um não, superar uma derrota. Se alguém se atrever a dizer-lhes que não é verdade que tudo é devido e que, pelo contrário, tudo deve ser merecido e conquistado a um alto preço., que não há sucessos imediatos resultantes de resultados mágicos, aqui eles caem em estados depressivos. Nesse ponto, eles são apreendidos com instintos suicidas, eles se tornam violentos, muitas vezes se agrupam em bandos em que a violência é desabafada em grupos, exercendo violência gratuita em detrimento dos fracos, frágil e deficiente até a violência sexual contra a mulher.

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Nos confessionários cada vez mais desertos, em algumas igrejas até retirado de debaixo dos corredores para deixar espaço para conversas sociopsicológicas entre confessor e penitente sentados nos bancos como dois amigos no banco do parque público, hoje ninguém se acusa de ter relações sexuais com o amiguinho que conheceu no mês anterior na tenra idade de 14 anos, nenhum jovem pede perdão a Deus porque vive com uma mulher ou um homem sem ser casado, nenhuma mulher confessa ter feito inacreditável para persuadir seu amante a abandonar sua esposa e filhos e ir morar com ela, porque o que importa apenas é o amor. Un amore del tutto falso e falsante al quale è stato tolto ogni elemento sorretto anzitutto sulla capacità di rinunciare a ciò che non si può e che non si deve avere. Infelizmente pode acontecer, como expliquei repetidamente a várias mulheres, até se apaixonar por um homem casado que tem esposa e filhos. No entanto, o ser humano é dotado de razão e senso crítico, não é verdade que o amor é cego e que ele manda, somos nós que mandamos e escolhemos. Mas a maioria, o amor, não pode ser escondido atrás de falsos pretextos de puro egoísmo. Portanto, se tu fossi veramente innamorata di quell’uomo che non è libero e che ha una moglie e dei figli, por causa do amor que você tem por ele você deveria ir embora, anziché pretendere per un non meglio precisato amore che lui lasci la famiglia per venire a vivere con te, porque isso não é amor, mas egoísmo destrutivo. E se falarmos desse egoísmo que chega até a destruição de casamentos e famílias, deve-se admitir que nenhum homem pode exercer a malícia de que uma mulher teimosa é capaz de ter um homem a todo custo e custe o que custar. Per quanto riguarda la mia personale esperienza posso dire che le innamorate in questione non hanno mai ascoltato le mie parole, semmai hanno ascoltato quelle delle amiche e soprattutto delle esperte madri che si sono premurate persino di istruirle su come indurre il loro amante a lasciare la moglie e i figli. Però lo chiamano amore.

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Cos’altro potremmo aspettarci da una società in cui, con rigorosa e indiscutibile “enciclopedicità”, è presentato come aspirazione e come modello un pene di 24 polegadas, nella inconsapevolezza e nella totale ignoranza che un uomo con un membro del genere non sarebbe affatto un meraviglioso stallone, ma solo un povero malato?

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a Ilha de Patmos, 29 junho 2022

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Queridos leitores,

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Os Padres da Ilha de Patmos

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Depois que eles carregaram a Madona sadomasoquista e Cristo em salto agulha em procissão para o Orgulho Gay, Estou sendo julgado por chamar um promotor LGBT de inconsistente

DEPOIS DE CARREGAR A MADONNA BADOMASUS E O CRISTO NO SALTO ALTO NA PROCISSÃO AO ORGULHO GAY, ESTOU SOB JULGAMENTO POR DAR INCONSISTÊNCIA A UM PROMOTOR LGBT

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Estou nas mãos de sua generosidade: de um lado só tenho você, do outro, uma matilha de lobos que certamente não quer a minha condenação - o que é realisticamente improvável - mas a da Igreja Católica, colocar uma medalha ideológica no peito e continuar a nos bater com a próxima Madona sadomasoquista ou com o próximo Cristo de salto agulha, beirando as reclamações se alguém se atrever a responder aos promotores do fascismo do antifascismo, no intolerância do tolerante e para discriminação contra os campeões antidiscriminação.

- Realidade -

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A Madona sadomasoquista carregou a procissão 5 Junho em Cremona Gay Pride de fascistas do antifascismo e vamos lá discriminadores de anti-discriminação

Os lobistas LGBT habituais levaram em procissão para o orgulho gay de Cremona o Madonna bdsm precedido no ano passado pelo Cristo em uma minissaia em estiletes e várias outras amenidades encenadas nesses desfiles de suínos. Não se sabe com base em quais liberdades, porque a profanação de tudo o que é católico não se enquadra nas liberdades sancionadas pela Constituição da República Italiana.

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Enquanto nas ruas de Cremona a estátua da Madona sadomasoquista desfilou pela obra da alegria mais criativa que sempre se sentiu à vontade para exprimir ultrajes aos sentimentos cristãos, Encontro-me sob julgamento criminal porque processado por um promotor LGBT, completa com uma associação pertencente ao segmento mais radical do lobby LGBT que ajuizou uma parte civil. Para que dano não é conhecido.

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Meu respeito pela lei não me permite dar detalhes e entrar em detalhes, porque os julgamentos são realizados nos tribunais, não nos jornais ou nas praças. São os juízes que têm que julgar, não os apoiantes das partes envolvidas. Posso apenas dizer-lhe que numa área legitimamente controversa, talvez animado, mas não ofensivo, sem prejudicar a dignidade da pessoa humana, censurei publicamente um promotor LGBT comprometido com a defesa dos "direitos civis" a ser inconsistente e a "cuspir no prato onde comeu", porque enquanto por um lado apoiava a ideologia Gênero sexual, casamento entre casais do mesmo sexo, adoção de crianças para casais gays, aborto e eutanásia considerados conquistas sociais e seguir todas as coisas que não compartilho, mas que qualquer um é totalmente livre para expressar, ao mesmo tempo, estudava em uma universidade católica de propriedade da Santa Sé, mesmo se beneficiando de uma bolsa de estudos, enquanto seus colegas pagavam 20.000 euros para fazer o mesmo mestrado de dois anos. Pergunta: para mim um padre católico e teólogo, seria autorizado a aderir e aderir a uma associação LGBT com todas as minhas convicções morais, sabendo que não perco a oportunidade de rejeitar o que essas associações propagam? Questões de consistência pura e simples. Se alguém se opõe a tudo o que a Igreja Católica ensina em nível moral - e é livre para ser - por que ir estudar em uma universidade católica de propriedade da Santa Sé com uma bolsa de estudos?? A natureza desse polêmico debate foi tão clara que o Ministério Público ordenou o arquivamento "pela tênue particularidade do fato". No entanto, meu autor apresentou uma objeção à ordem de demissão, me forçando a passar por um julgamento, o que significa antes de tudo gastar dinheiro.

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A lógica do todo é simples e clara: bater em um para colocá-lo na cama 100, porque a Madona sadomasoquista e o Cristo de minissaia de salto alto estão bem, eles fazem parte da liberdade de expressão gay, mas uma resposta crítica a esses ativistas e promotores não é permitida, Posso! Não somente: você acaba no tribunal com muita associação LGBT que constitui uma parte civil para reclamar uma indemnização (!?).

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Infelizmente não tenho volta nem um escritório de advocacia que patrocina ativistas católicos nem uma associação católica que os apóia financeiramente. Mas eu sou um padre e um teólogo com uma coragem reconhecida até pelos meus piores inimigos, que me permite trabalhar para dar voz a muitos católicos, cada vez mais empurrado para uma nova reserva indígena pelo intolerância do tolerante, ou se preferir venha fascistas do antifascismo.

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No ano passado, pedi ajuda aos leitores, você me deu e eu sou grato a você. Graças às suas ofertas gratuitas, pude pagar as taxas legais incorridas até agora, mas infelizmente tenho que sustentar outros para as fases subsequentes de um processo que deveria ter terminado com um arquivamento mas que foi empurrado para a sentença, com tudo o que isso implicará não tanto em tempo, mas infelizmente em despesas. Se você acredita que o meu é um trabalho que realmente dá voz ao pensamento de muitos de vocês obrigados a permanecer em silêncio, por favor me apoie, porque não posso contar com a ajuda de ninguém.

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Quando essa história acabar Vou dar-lhe um relato preciso de todo o progresso, mas eu não posso fazer isso agora, porque como expliquei faltaria respeito pela Justiça e aqueles que são chamados a administrá-la.

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Estou nas mãos de sua generosidade: de um lado só tenho você, do outro, uma matilha de lobos que certamente não quer a minha condenação - o que é realisticamente improvável - mas a da Igreja Católica, colocar uma medalha ideológica no peito e continuar a nos bater com a próxima Madona sadomasoquista ou com o próximo Cristo de salto agulha, beirando as reclamações se alguém se atrever a responder aos promotores do fascismo do antifascismo, no intolerância do tolerante e para discriminação contra os campeões antidiscriminação.

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a Ilha de Patmos, 21 junho 2022

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Solenidade de Corpus Domini - O Mistério Eucarístico é o verdadeiro sinal e presença de Jesus, alimento de alegria para o cristão

Homilética dos Padres da ilha de Patmos

O MISTÉRIO EUCARÍSTICO É O SINAL E A PRESENÇA REAL DE JESUS, NUTRIMENTO DI GIOIA PER IL CRISTIANO

 

Ricevere Pane e Vino Eucaristici ci aiuta a diventare “piccoli” Gesù e vivere ogni giorno con gioia e spontaneità. assim, da intimidade com ele na Eucaristia, A caridade surge, che lo stesso Gesù descrive nel Vangelo.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Caros Leitores da Ilha de Patmos,

tre cantori domenicani di Santa Maria Sopra Minerva eseguono l’inno eucaristico composto da San Tommaso d’Aquino

O solennità del Corpus Domini mostra-nos que Jesus na Última Ceia nos deu o sacramento de sua mais profunda Presença e Intimidade: a eucaristia.

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Vamos imaginar um dos últimos jantares que fizemos juntos com amigos: suas piadas, suas piadas, também suas inúmeras histórias que muitas vezes nos deram alegria e serenidade. Aqui então está o Senhor, em sua última ceia, ele nos dá toda a sua pessoa, toda a sua alegria, serenidade e graça. Esta última ceia nos é apresentada de São Paulo, no relato mais antigo da instituição da Eucaristia:

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"Irmãos, Eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, Ele tomou o pão, deu graças, partiu-o e disse:: "Este é o meu corpo, isso é para você; Faça isso em memória de mim". Da mesma forma, depois do jantar, também o copo, provérbio: “Este cálice é a Nova Aliança no meu sangue; fazem isto, cada vez que você beber, na memória— de mim "".

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Daquela Santa Ceia nós sabemos, das crônicas evangélicas e das cartas apostólicas que Jesus e os apóstolos estão reunidos em um banquete para compartilhar comida. Este momento importante está entrelaçado em sua jornada de fé com o Senhor. Eles estão oficiando um jantar judaico, o da páscoa, ainda hoje conhecido como ordem (seder), em que Jesus insere dois novos elementos: pão e vinho. Elementos dos campos e o fruto do trabalho humano. O Senhor abençoa este pão e este vinho que levou consigo.

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Jesus bendiz a Deus pelos dons dos frutos da terra. Ao contrário, Adão e Eva roubaram o fruto, instigado pela cobra: eles tinham tomado aquela comida sem abençoar a Deus e na verdade quase amaldiçoando-a. Desta forma, Adão e Eva criaram divisão entre eles e Deus. Jesus, ao contrário, abençoe esse novo alimento, invertendo a perspectiva do pecado: pão e vinho tornam-se elementos de comunhão entre os homens e Deus.

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Por isso o Senhor oferece imediatamente o pão e o vinho aos apóstolos, transformando sua substância material e visível em Seu Santíssimo Corpo e Seu Santíssimo Sangue. Para ser honesto, não sei com que rapidez os próprios apóstolos entenderam o que estava acontecendo. No final do jantar cantaram o hino, o salmo 135 em que se diz «Dêem graças ao Senhor por serem bons, porque a sua misericórdia é eterna". Depois de consumir o Pão de Jesus e o Vinho de Jesus, os apóstolos têm um novo coração: por isso só no final intuem o grande milagre que aconteceu na Última Ceia.

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Este milagre é-nos apresentado novamente cada vez que participamos da Missa. Cada vez que recebemos a Eucaristia, nós O assimilamos, que ao mesmo tempo nos assimila a ele. Faz-nos cheios de nova força, estourando, divino, com o qual nenhum impedimento pode nos impedir. Ricevere Pane e Vino Eucaristici ci aiuta a diventare “piccoli” Gesù e vivere ogni giorno con gioia e spontaneità. assim, da intimidade com ele na Eucaristia, A caridade surge, che lo stesso Gesù descrive nel Vangelo.

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Pedimos ao Senhor a graça de hoje para fazer a Sagrada Comunhão e caminhar nos caminhos eternos do amor da Caridade e inflamar o mundo inteiro com sua graça.

Que assim seja.

Roma, 18 junho 2022

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Blog pessoal

Padre Gabriel

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Notícias do Roman Província Dominicana: visite o site oficial dos dominicanos, WHO

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Os Padres da Ilha de Patmos

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“Um toque de leveza de verão” - Antonio Spadaro, Estou te pedindo um amigo: se rendas e rendas beiram a blasfêmia contra o Espírito Santo, as coxas dos jesuítas expostas em frente ao Sumo Pontífice se enquadram na moda do novo curso?

“UM TOQUE DE LEVEZA DE VERÃO” - ANTONIO SPADARO, EU TE PEÇO UM AMIGO: SE LACE E LACE PERMANECEM A EXPLOSÃO CONTRA O ESPÍRITO SANTO, AS COXAS DO JESUÍTA EXPOSTO EM FRENTE DO SUPREMO PONTIFE, EM VEZ À MODA DO NOVO CURSO?

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Após o Sumo Pontífice Clemente XIII ter suprimido a Companhia de Jesus em 1773 e o Superior Geral Lorenzo Ricci foi preso em Castel Sant'Angelo, à sua morte em 1775 o Mestre da Ordem dos Pregadores comentou: «Cristo morreu crucificado entre dois ladrões, este é um ladrão morto entre dois crucifixos ".

- Realidade -

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Amado Irmão Antonio Spadaro,

a Jesuíta coxas longas em audiência com o Romano Pontífice, mas o problema da grande emergência eclesial e pastoral são rendas e rendas …

Peço a você, mas eu faço isso por um amigo, já que não estou interessado em nada relacionado à Companhia das Índias, que foi em seu tempo a Companhia de Jesus. Se de fato Deus me concederá graça, Espero viver até o dia em que os jesuítas sejam definitivamente suprimidos por algum Sumo Pontífice com experiência anterior como especialista em oncologia, portanto, usado para tratar tumores degenerativos na fase terminal.

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ultimamente o Sumo Pontífice fez um discurso a um grupo de padres sicilianos, a última parte lembrava a música de Gino Paoli "Nós éramos quatro amigos no bar, que queria mudar o mundo". A primeira parte é muito interessante, no decurso do qual ele realmente discordou de um episcopado medíocre e inadequado, composta de sujeitos todos nomeados estritamente por ele, ou sugerido a ele por seus curadores mais próximos, que eles tiveram o cuidado de queimar as candidaturas de assuntos de valor autêntico. Mas se, em alguns discursos sérios, piadas sarcásticas vêm em rajadas, é inevitável que os meios de comunicação de massa se concentrem apenas naqueles, reduzindo tudo às chicotadas dirigidas aos padres que acampavam entre rendas e rendas. Enquanto o discurso na verdade, ou pelo menos toda a primeira parte dele, ele era muito sério. Isso é chamado de ciência ou técnica de comunicação, que você deveria saber.

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Não sei a quem informar o Santo Padre e acima de tudo que o roteiro do filme de ficção científica foi dito a ele, porque o clero siciliano, longe de ser um clã de rendeiras, bastante envergonhado por seu desleixo. Encontrar padres no verão que venham celebrar a Santa Missa em bermudas floridas e chinelos é algo na agenda, além de "renda da vovó"! A maioria deles nem usa casulas ou casulas, apenas uma camisa da qual transparece sob o short e uma estola jogada sobre os ombros. Resumidamente: seus curadores, que enredo de filmes de ficção científica eles lhe contaram para induzi-lo àquelas piadas estilo "quatro amigos no bar" que desviavam os ouvintes e depois os comentaristas de tudo muito sério que ele havia dito pouco antes?

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Não é a primeira vez que o Santo Padre é expresso com base em "eles me disseram que ...", uma expressão que prenuncia o substrato de fontes indiscutivelmente fidedignas que derivam daquela tagarelice clerical que a Santidade de Nosso Senhor repetidamente apontou e reprovou com justa razão. Pode ser que então haja uma boa conversa e uma ruim? Ou, mais simplesmente: pode ser que não haja mais pessoas capazes de responder? Porque quando um Bispo me disse «disseram-me que …», Eu disse em resposta: «Também me contaram tantas coisas sobre ela, mas tenho o cuidado de não ligar para ela para dizer a ela ".

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O 19 Posso 2022 você orientou os editores das revistas européias de sua Companhia das Índias a uma entrevista com o Sumo Pontífice, dando conta disso você mesmo com um artigo sobre La Civiltà Cattolica. Na foto que se destaca em seu artigo você pode ver uma mulher bastante gordinha coberta com uma saia justa que deixa as pernas descobertas 20 centímetros acima dos joelhos. Além disso, estamos falando de pernas que não são exatamente comparáveis ​​às de um top model, pernas que devem ser cobertas e não exibidas.

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Caro Antonio Spadaro, por coerência e espírito de verdade devo declarar que fui um pecador em minha vida e infelizmente também um libertino. E as mulheres - eu mentiria se negasse - eu conheci em toda parte, especialmente bonito. Então minha conversão aconteceu, minha purificação dos muitos pecados da carne que cometi e hoje vivo em conformidade com as sagradas promessas, sem nunca ter falhado na continência e castidade, pela graça de Deus. No entanto, a sagrada ordem sacerdotal não apagou minha memória, incluindo a vida anterior de um libertino pecador. Por causa disso, significando mulheres certamente mais do que você, Tomo a liberdade de lhe dar conselhos absolutamente não solicitados: referir em meu nome ao senhora jesuíta em questão que ela não tem pernas nem corpo para usar tais roupas e que a roupa mais adequada para ela seria uma toga romana, adequado para cobrir com modéstia digna o que não deve ser mostrado, porque completamente inadequado para mostrar, especialmente em frente ao Romano Pontífice.

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Concluo com uma pergunta para um amigo, diplomata de longa data, nascido em uma família protestante, mas na verdade agnóstico. quando em 2019 ele foi ao Sumo Pontífice em audiência privada com sua bela esposa, também não é católico, a Senhora tinha uma saia que a cobria 20 centímetros abaixo dos joelhos, embora o verão tivesse eu pegajoso e o vestido abotoado até o pescoço, seus braços cobertos até os pulsos e um véu preto na cabeça. Tudo isso porque ela era uma mulher não católica que respeitava profundamente a Augusta Pessoa do Romano Pontífice, do lugar onde estava e do cerimonial. Nós vamos, se este diplomata não católico viu a sua foto senhora jesuíta chocado e me pediu orientação, você acha que pode responder a ele? Porque da minha parte só pude responder que hoje, na Igreja Católica, o problema são apenas rendas e rendas que em fatos concretos equivalem a uma autêntica blasfêmia contra o Espírito Santo.

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Depois do Sumo Pontífice Clemente XIII havia suprimido a Companhia de Jesus em 1773 e o Superior Geral Lorenzo Ricci foi preso em Castel Sant'Angelo, à sua morte em 1775 o Mestre da Ordem dos Pregadores comentou: «Cristo morreu crucificado entre dois ladrões, este é um ladrão morto entre dois crucifixos ".

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Ansioso para o seu próximo e espero supressão quase definitiva, Apresento-lhe uma saudação fraterna.

a Ilha de Patmos, 17 junho 2022

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Os Padres da Ilha de Patmos

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Covid nos impediu de colocar água nas fontes, mas o clero nos corrige “permite” para abençoar casais gays após sua união civil na prefeitura

IL COVID CI IMPEDIVA DI METTERE L’ACQUA NELLE ACQUESANTIERE MA IL CLERICAMENTE CORRETTO CI “PERMITE” DI BENEDIRE LE COPPIE DI GAY DOPO LA LORO UNIONE CIVILE IN MUNICIPIO

 

Il presbitero che ha inscenato e presieduto il tutto si è affrettato a giustificare che sono state solo benedette due persone. E, se dopo la Comunione Eucaristica i due “sposini amorosi” sono saliti all’altare per ricevere un grembiule, simbolo del servizio da loro prestato a questo gruppo di cattolici LGBT in cammino, ciò «non è stato un gesto liturgico», declarou, pure se il tutto è avvenuto nell’ambito della sacra liturgia e non nella sala da fumo del bar poco distante dalla chiesa parrocchiale, perché quando certi tipi di preti pensano di poter prendere in giro gli altri credendosi di prassi più scaltri, finiscono col perdere sia il senso del ridicolo che quello della umana decenza.

- Realidade -

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artigo em formato de impressão PDF

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Per approfondire il tema vi suggeriamo la lettura di questo libro scritto dai Padri Ariel S. Levi di Gualdo e Ivano Liguori (per andare al negozio cliccate sopra l’immagine)

Non è paradosso né ossimoro ma semplice realtà: per disposizione della Conferenza Episcopale Italiana è stato proibito per due anni di mettere l’acqua lustrale dentro le acquasantiere delle chiese per evitare di veicolare la diffusione e il contagio da Covid-19, solo in questi giorni ne è stato ripristinato l’uso. Uma escolha sábia e prudente já adotada em séculos passados ​​durante as grandes pragas. Cuidado semelhante não foi aplicado a outros casos ligados a epidemias mais graves. E assim, diretamente na diocese governada pelo Presidente da Assembleia dos Bispos italianos, dois homossexuais orgulhosamente praticantes que pouco antes selaram sua "união civil" no prédio municipal vizinho de Budrio, na província de Bolonha, foram recebidos na igreja e abençoados.

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Nós "velhos sacerdotes" nascido sob o pontificado do Santo Pontífice Paulo VI e criado sob o longo pontificado do Santo Pontífice João Paulo II, estávamos acostumados com a ideia de que o pior vírus era o pecado, forja de todas as piores pandemias. Hoje devo reconhecer que estávamos errados. Na verdade, eram apenas as pilhas de água benta, ser veículos potenciais para infecções virais e desenvolvimento de pandemia.

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À luz da lógica eclesial e eclesiástica Gostaria de salientar que duvido que ele tenha sido adequadamente informado sobre Cardeal Matteo Maria Zuppi, pelos comediantes sacerdotes deste drama sacrílego, porque é um ato sacrílego, há pouco para contornar isso. se ele tivesse sido informado, Duvido que ele teria consentido, acima de tudo, saber qual o hype da mídia que certas travessuras gays sempre despertaram, expandido, no caso concreto, do delicado papel desempenhado pelo Arcebispo Metropolitano de Bolonha, qual é Presidente da Conferência Episcopal Italiana. Por isso acredito a priori na total inocência do Cardeal Matteo Maria Zuppi, que certamente foi a primeira vítima desse drama, que eu despacho para ele, porque ele é um bom homem, justo e sempre muito acolhedor e carinhoso com os padres, desde que foi bispo auxiliar em Roma.

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Vamos resumir as novidades e depois passar a comentar uma palavra e um conceito que agora se tornou tabu: Muito ruim. Em 11 de junho aconteceu que dois jovens oficializaram sua "união civil" no município de Budrio, na província de Bolonha. O tempo para atravessar a praça para chegar ao igreja paroquial de São Lourenço, onde foram aguardados por uma multidão animada e por 14 concelebrantes, provavelmente todos eles clerical gay friendly. Presidiu a sagrada liturgia Gabriele Davalli, gerente Diocesano - inacreditável, ouvido! ― della pastoral da família e arcipreste de um freguesia vizinha, que acompanharam os dois "amantes recém-casados" durante sua jornada no grupo de católicos LGBT.

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Alguns confrades daquele presbitério eles entraram em contato com nossa equipe editorial especificando:

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«Caso o responsável pela cena quisesse corrigir o tiro depois que o dano já foi feito, dizendo que ele só abençoou duas pessoas, saiba que todos os anexos e conexos típicos das cerimónias de casamento estiveram presentes, dê flores ao fotógrafo para fotografar os dois na primeira fila sob o presbitério " [cf.. WHO].

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E como eles previram foi assim: o presbítero que encenou e presidiu tudo foi rápido em justificar que apenas duas pessoas foram abençoadas. E, se dopo la Comunione Eucaristica i due “sposini amorosi” sono saliti all’altare per ricevere un grembiule, simbolo del servizio da loro prestato a questo gruppo di cattolici LGBT in cammino, ciò «non è stato un gesto liturgico», declarou, pure se il tutto è avvenuto nell’ambito della sacra liturgia e non nella sala da fumo del bar poco distante dalla chiesa parrocchiale, perché quando certi tipi di preti pensano di poter prendere in giro gli altri credendosi di prassi più scaltri, finiscono col perdere sia il senso del ridicolo che quello della umana decenza. O que mais adicionar: cada comentário para tanta hipocrisia chique clerical seria supérfluo, então concluímos com uma pergunta destinada a permanecer sem resposta, e depois passar para coisas mais sérias. Não sei quem formou o presbítero Gabriele Davalli em teologia fundamental e moral católica. Mas, já que definitivamente era eu quem estava mal formado, que entre os meus preciosos formadores tive também o Cardeal Carlos Caffarra, de uma forma calma, na verdade de uma forma tímida, com o rubor que queima minhas bochechas, porque como você sabe eu sou um menino tímido do campo, de uma forma subjugada, atrevo-me a perguntar: Gabriele Davalli, depois de terem admitido a Comunhão Eucarística dois homossexuais declarados "recém-casados" e depois de lhes terem dado o avental, símbolo do serviço prestado antes do final da Santa Missa, Você estava ciente ou não que à noite, os dois, eles certamente terão comemorado se abraçando, com muita cerimônia e benção recebida pela manhã durante a Santa Missa? Ou você acha que talvez, querido gabriele davalli, que à noite foram para a cama recitando o Santo Rosário à Bem-Aventurada Virgem Maria pedindo sua intercessão para ter o apoio e a força necessários para não cair em pecado vergonhoso? este, seria o que eu pediria a Gabriele Davalli se eu fosse seu bispo, que obviamente, por sua graça e por minha graça, eles não são.

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A triste verdade é que um diocesano responsável pela pastoral da família e outros treze sacerdotes gay amigável que concelebrou fazendo da Eucaristia um teatro sacrílego, eles realmente abençoaram o pecado e confirmaram publicamente duas pessoas em pecado mortal. E se alguém puder provar que estou errado - à frente de todo o Arcebispo Metropolitano de Bolonha, que, como repito, considero completamente inocente, bem como um homem bom e justo - venha e me mostre o contrário. Acima de tudo eu desejo que, bispos na liderança, diga-me publicamente - não com a clássica e lamentável carta privada - que a teologia e a moral católica com que fui treinado posso jogá-los com segurança no vaso sanitário e depois dar descarga no ralo. Mas acima de tudo quero que me expliquem que tudo o que até ontem era um feio pecado mortal, hoje se tornou amor ser acolhido e abençoado. Depois que eles explicarem isso para mim, publicamente, no dia seguinte devolverei o meu mandato ao exercício do sagrado ministério sacerdotal nas mãos do bispo que me deu e retirar-me-ei à vida privada.

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Na sociedade civil ser homossexual e praticar a homossexualidade não é crime. acrescento: e nunca poderia ser, Eu seria o primeiro a sair às ruas para protestar, se alguém tentou processar homossexuais como tal em qualquer capacidade. Homossexualidade não é doença, no limite, pode ser um transtorno psicológico mais ou menos grave ou desconforto em quem o vive mal ou em quem não o aceita e, portanto, sofre com isso. Como padre católico e como teólogo, sempre reconheci às pessoas o direito de viver a sexualidade que desejam e de não serem discriminadas de forma alguma por suas escolhas e práticas sexuais., o Catecismo da Igreja Católica também o diz, que aliás é bom lembrar:

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2357 «L’omosessualità designa le relazioni tra uomini o donne che provano un’attrattiva sessuale, esclusiva o predominante, verso persone del medesimo sesso. Si manifesta in forme molto varie lungo i secoli e nelle differenti culture. La sua genesi psichica rimane in gran parte inspiegabile. Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni (cf.. GN 19,1-29; RM 1,24-27; 1 CR 6,9-10; 1 TM 1,10) la Tradizione ha sempre dichiarato che “gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati” (cf.. Pessoa humana, n. 8). Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati».

2358 «Um número considerável de homens e mulheres têm tendências homossexuais profundamente enraizadas. Esta inclinação, objetivamente desordenado, constitui evidência para a maioria deles. Portanto, eles devem ser recebidos com respeito, compaixão, delicadeza. A seu respeito, qualquer marca de discriminação injusta será evitada. Essas pessoas são chamadas a cumprir a vontade de Deus em suas vidas, e, se eles são cristãos, para unir as dificuldades que eles podem encontrar como consequência de sua condição ao sacrifício da cruz do Senhor ".

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Per me la questione è tutta quanta teologica, visto che faccio il prete e il teologo non il master chef. Se Dio non ha impedito ad Adamo ed Eva di commettere il peccato originale, possiamo forse impedire noi, para homens, di commettere peccati? Porque, che piaccia o no a certi miei mondani confratelli gay amigável, pronto, se necessário, para disfarçar um "casamento" ridículo entre dois homens como uma bênção que, como tal, não é negada a ninguém, em todo caso, permanece o fato de que para a moral católica e a lei de Deus na qual está enraizada "os atos de homossexualidade são intrinsecamente desordenados". Uma vez que o ato foi condenado, isto é, pecado, em relação aos homossexuais solteiros, isto é, os pecadores, A moral católica esclarece: «[...] devem ser recebidos com respeito, compaixão, delicadeza. A seu respeito, qualquer marca de discriminação injusta será evitada ". Tudo isso sempre repetindo, em relação ao pecado, que certos atos “não são fruto de uma verdadeira complementaridade emocional e sexual” e que “em nenhum caso podem ser aprovados”.

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A sodomia é um pecado grave contra a natureza criada e ordenada por Deus. Portanto, se certos padres conhecessem e praticassem os elementos básicos da teologia e moral católicas, se eles simplesmente conhecessem o Catecismo, em vez de disfarçar o "casamento simulado" de dois homens como uma "bênção", devem estar cientes de que o pecado faz parte do exercício da plena liberdade e livre arbítrio do homem, mas que o pecado desfigura a alma do pecador e causa escândalo à comunidade dos crentes. Portanto, o pecado, sim, faz parte do pleno exercício da liberdade humana, mas não é, no entanto, um direito e ninguém, especialmente dentro da Igreja, pode reivindicar como tal, nem mesmo os casais de homossexuais "amantes recém-casados".

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Várias vezes em meus escritos públicos, mas também durante as minhas conversas privadas com os confrades que me usam como diretor espiritual ou como confessor, Eu me encontrei explicando a diferença substancial entre pecado e pecador, especialmente aos jovens sacerdotes que saíram de definir daquele filme de ficção científica a que os nossos seminários toda a paz estão agora reduzidos, alegria e amor. Nós sacerdotes, como santificadores, mestres e guias do Povo de Deus, não só temos o dever de rejeitar o pecado, porque em nossas consciências sacerdotais há o imperativo e a obrigação de combatê-la. A fala do pecador é diferente, que é nosso onde é nosso dever acolher, ajudar e amar, especialmente aqueles que cometem os pecados mais graves, porque sobretudo por eles Cristo derramou o seu sangue redentor na cruz. assim, se em vez de acolher o pecador o rejeitamos como tal, trairíamos e profanaríamos da pior maneira a santa missão que Cristo Deus nos confiou através da instituição do sacerdócio ministerial.

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O problema subjacente é que um exército de sessenta e oito presbíteros e sessenta e oito netos criados por eles e levados a uma overdose de paz não especificada, alegria e amor, eles não sabem mais a diferença entre pecado e pecador, que é uma diferença fundamental e substancial. Inútil como pode ser, porque nada que seja estruturalmente ideológico pode ser riscado, Vamos agora tentar entender bem esse perigo mortal constituído pelo terrível pecado propagado pelos lobistas LGBT, de que falei longamente nas minhas longas conversas privadas com o Cardeal Carlo Caffarra. Este perigo - que repito é mortífero e aterrador - é dado pelo facto de grupos constituídos por autoproclamados católicos “Cattolici LGBT” eles estão entrando na Igreja e nas comunidades paroquiais, enganando os bispos de maneira grandiosa, padres e freiras tolos. E eles estão fazendo seu caminho para não serem seguidos e curados espiritualmente, para não curar suas fragilidades e feridas, não tentar curar suas almas do vírus epidêmico do pecado, mas para ser legitimado e confirmado em pecado mortal. Esta é uma armadilha na qual um exército de bispos, padres e freiras tolos estão caindo como peixes na rede. O lobby LGBT entrou na Igreja por uma década como um cavalo de tróia para reivindicar e demonstrar que o primeiro a estar errado foi acima de tudo Deus ao nos criar homem e mulher. Eles não estão errados, sempre envolto em vitimização e dor, é a Igreja que com a sua “retrive” e “copo” moral se atreve a impedir que dois gays ou duas lésbicas se amem, negando assim - dizem - a própria essência do Santo Evangelho, que é amor e só amor. Certain, que o Santo Evangelho é amor, bastaria, no entanto, perguntar-se e entender que amor verdadeiro ela espalha, porque o amor que ele anuncia acaba sangrando na cruz com quatro pregos cravados na carne e com uma coroa de espinhos na cabeça, coisa bem diferente do porcini e profanando júbilo os vários orgulho gay, que também recentemente nos deu a Madonna sadomasoquista e Cristo de salto agulha. Ou talvez o Santo Evangelho, em nome de um "amor" não especificado, nos permite abençoar a união de dois homens, celebrá-los na igreja e admiti-los à Comunhão Eucarística, para que possam voltar ao quarto à noite, "Abençoado" e "santificado", sodomizar um ao outro em nome do amor? Talvez seja este o amor anunciado pelo Santo Evangelho?

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Foi por este motivo do que em 2009, aquele sábio de Deus do Cardeal Carlo Caffarra, mesmo coberto com todos os piores insultos, criticado e insultado em toda a imprensa gay amigável da esquerda chique radical, proibiu um coro composto por 25 homossexuais declarados para se reunir nas instalações da paróquia bolonhesa de San Bartolomeo della Beverara. Porque uma coisa é acolher o homossexual solteiro, que deve ser aceito, respeitado, amado e cuidado espiritualmente, O tempo todo. Outra coisa é permitir que grupos de homossexuais católicos não especificados sejam estabelecidos diretamente dentro das estruturas eclesiais e eclesiásticas, que, como a experiência nos ensina e como sempre, quase sempre aconteceu, acima de tudo, eles questionam a doutrina e a moral da Igreja Católica. Porque é a Igreja, que deve se curvar ao capricho de seu pecado, acolhê-lo e legitimá-lo, finalmente o abençoe. Isso é algo que a Igreja nunca poderá fazer.

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De vez em quando algum bispo me acusa de usar tons fortes, outras, muito mais numeroso, em vez disso, eles me pedem para dar voz pública ao que eles nem sempre podem dizer em tons fortes. E como não usar tons fortes, diante de um exército cada vez mais denso de sacerdotes que não são mais capazes de distinguir nem o pecado do pecador? Mas eles não são o problema, eu sou o cara durão. E na Igreja visível imbuída de um amor inespecífico, a dureza não é permitida, porque agora não somos mais "o sal da terra" [MT 5, 13] mas o açúcar da terra. Como resultado, abençoando dois homossexuais na igreja durante a ação litúrgica que voltam para jogar salto à noite, isso é muito bom e certo, pelo menos para todos aqueles que decidiram se transformar no açúcar da terra.

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Cada temporada histórica tem seus personagens, mas em circunstâncias deste tipo certamente sentimos falta do Sumo Pontífice João Paulo II. Porque em casos mais ou menos semelhantes, que já ocorreram em numerosas dioceses ao redor do mundo, ele não teria hesitado em chamar os respectivos bispos antes dele. E num espírito de autêntica caridade cristã, os camareiros, antes de entrar na audiência, eles recomendariam: "Excelência, prima di recarsi dal Sommo Pontefice passi dalla Farmacia Vaticana, acquisti e indossi il pannolone di contenzione, perché sarebbe sicuramente imbarazzante, per lei come per chiunque, pisciarsi addosso dinanzi al Santo Padre». Oggi le cose sono cambiate, abbiamo il presbitero padovano Marco Pozza, para amigos Don Spritz, que em jeans e scarpette da ginnastica slacciate va a intervistare il Santo Padre e che non avendo di meglio da fare pubblica un messaggio di auguri per una coppia di suoi amici gay in occasione del loro matrimonio, salvo correggere poco dopo il post cambiando la parola “casado” com “unione civile”. Ciò che però solo importa è di non presentarsi dinanzi al Santo Padre con una talare romana addosso e un rispettoso ferraiolo sulle spalle, perché in quel caso si può correre il rischio di essere fulminati con uno sguardo. Ma tutto finirebbe con un’occhiata fulminea, perché per far pisciare addosso qualcuno occorrerebbe la tempra che all’occorrenza sapeva avere il Santo Pontefice Giovanni Paolo II, mas acima de tudo sua santidade seria necessária, porque só os santos, quando o caso o exige, eles podem até fazer você mijar pelo bem da sua alma.

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Meu amado e venerado Carlo Caffarra, Eu sinto inveja santa por você, que você foi chamado em setembro 2017 para a casa do pai, onde eu gostaria de estar também, poupando-me assim da abominação da desolação que nos espera, porque agora, alguns de nossos bispos tímidos e improvisados, amoroso com o pecado, mas com raiva daqueles sacerdotes deles que sempre se atrevem a condenar o pecado, da tempo ci stanno facendo veramente aspirare la grande grazia della morte.

a Ilha de Patmos, 16 junho 2022

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Os Padres da Ilha de Patmos

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Cura da árvore genealógica? Entre o carma e os ritos xamânicos. Algumas orientações teológicas e pastorais para o discernimento

CURA DA ÁRVORE FAMILIAR? TRA KARMA E RITI SCIAMANICI. ALGUMAS LINHAS TEOLÓGICAS E PASTORAL PARA FAZER DISCERNIMENTO

Orar pela cura dos pecados passados ​​dos antepassados ​​em função da libertação de seus descendentes não é apenas inútil, mas também anticristão, pois é contrário ao Apocalipse e ao ensino de Jesus.. Dito isso, vamos nos fazer uma pergunta agora: por que devemos insistentemente pedir ao Senhor que nos liberte dos pecados de nossos ancestrais, de suas más escolhas, de seus atos viciados no uso do livre-arbítrio se ao fazê-lo realmente afirmamos uma relação moralista doente de causa-efeito tão aparentemente óbvia, tão impiedoso a ponto de transmitir um determinismo destrutivo que Jesus rejeita?

- Notícias da Igreja -

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

 

 

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É um fato triste e verdadeiro que quando o homem não acredita mais em nada, ele sempre acaba acreditando em tudo, quando ele deixa de acreditar em Deus ele acaba acreditando nos deuses e lendo o tarô. Há também personagens obscuros que distorcem os elementos do catolicismo, incluindo a Virgem Maria, que acaba sendo distorcido e desfigurado da pior maneira, em parte para criar atração, em parte para estabelecer mercados rentáveis ​​reais.

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Por vários anos agora nós ajudamos, dentro de alguns movimentos ligados à Igreja Católica, especialmente aqueles mais próximos da área extremista dos carismáticos, para uma prática espiritual conhecida como Oração de cura da árvore genealógica o Oração de cura intergeracional. O que exatamente é esta oração? É útil? Mas a maioria, é católico e de acordo com o Apocalipse rezar desta forma?

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Com este artigo Desejo dar apenas algumas linhas de interpretação teológica e pastoral para ajudar os fiéis a operar um discernimento justo e saudável, visto que muitas vezes a confusão pode prevalecer sobre as pessoas que se encontram diante de situações de doença e sofrimento que as impedem de manter a devida clareza de fé no momento da provação. E quando somos atingidos por aquela dor que muitas vezes nos torna frágeis e vulneráveis, ao virar da esquina há sempre aqueles que procuram fazer um lucro pessoal, que pode ir desde a arrecadação de dinheiro até a perversa alegria de exercer o poder de controle sobre as consciências.

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Estou bem ciente da delicadeza e complexidade do assunto que precisariam de outras ferramentas e espaços para serem tratados de forma completamente exaustiva. Muito tempo deve ser gasto desvendando as delicadas questões teológicas e psicológicas subjacentes à necessidade de cura e cuidado., juntamente com a responsabilidade pessoal e comunitária diante do mistério do mal e do pecado que cansa o caminho diário do homem e da sociedade. A coisa mais apropriada a fazer seria escrever um livro sobre o assunto para ter certeza de lidar com cada pequeno aspecto e questão que o tema da cura da árvore genealógica destaca.. Esperar que alguém complete um trabalho que atualmente não existe - muito já foi escrito sobre esse tipo de oração de cura, mas sempre de maneira muito parcial, parcial e fragmentário - é bom relacionar imediatamente esta oração ao Magistério da Igreja, especialmente em referência à pessoa de Cristo como vencedor do pecado e do sofrimento em todas as suas formas. Jesus é "aquele que liberta de todo mal" [Seiva 16,8], e continua a ser o poderoso Salvador que dá salvação e saúde ao seu povo, sempre pronto a intervir pelo bem daqueles que a ele se dirigem como Bom Samaritano.

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Antes de tudo é necessário colocar esta oração dentro de uma definição clara que pode circunscrever suas fronteiras. em síntese, podemos dizer que o Oração de cura da árvore genealógica é aquela oração que pede a Deus que elimine as causas e consequências daqueles males que afetaram uma determinada pessoa no passado cujas consequências ainda persistem no presente, recaindo sobre seus descendentes. Aqui está um exemplo: se meu bisavô cometeu um pecado, um mal ou foi portador de certa tendência ou falha que marcou sua existência de forma incisiva, este pecado (macho, tendência, tara) ainda pode se manifestar na vida futura dos netos mesmo depois de várias gerações, trazendo consigo as consequências inevitáveis ​​do sofrimento. Portanto, males objetivos como a violência, alcoolismo, a prática do ocultismo, a tendência ao suicídio ou aborto, algumas doenças psicológicas, algumas corrupções morais, eles podem se repetir na vida de uma pessoa que paga no presente e sofre de forma completamente inocente o que foi vivenciado por um ancestral no passado.

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queria tomar como exemplo o caso de um avô distante em relação a um bisneto, mas a mesma coisa poderia ser dita mais imediatamente entre um pai e um filho ou entre uma mãe e um filho, portanto, entre gerações também muito próximas umas das outras. No campo das ciências clínicas oncológicas é conhecido e cientificamente estabelecido que certas formas de tumores podem ser hereditárias, por isso, especialistas aconselham filhos e netos a realizar verificações periódicas. Nas ciências clínicas psiquiátricas também se sabe que certas doenças ou transtornos mentais são hereditários, por exemplo esquizofrenia.

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Vamos tentar esclarecer tudo com outro exemplo: o Código de Direito Canônico a 1917 aos royalties 983-991 indicava toda uma série de impedimentos para receber a sagrada ordem sacerdotal. As leis canônicas anteriores ao Concílio de Trento estabeleciam que os filhos dos açougueiros não podiam receber ordens sagradas. Um padrão que, se não for explicado, hoje pode até despertar hilaridade, mas tinha sua própria lógica. Em alguns períodos históricos a de açougueiros era uma profissão particularmente sangrenta e quase sempre o abate de animais acontecia de forma muito violenta. Tudo acabou afetando não só o aspecto psicológico e comportamental de quem exercia essa profissão, mas também nos membros de sua família, de seus filhos e netos nascidos e criados nesse tipo de contexto familiar, sociais e trabalho.

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Em muitos casos particulares o pobre que sofre tais males nada mais é do que um elo de uma longa cadeia de indivíduos sobrecarregados por contínuos males físico-espirituais e males repetidos que perdurarão até que se rompam os vínculos com aquelas raízes que representam a causa objetiva desses distúrbios. A cura se dá por meio de uma série de orações específicas e meticulosas que revisam todos os males físicos e espirituais que existem no mundo..

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Per l’esemplificazione dei Lettori riporto qui di seguito alcuni stralci di una Oração de cura da árvore genealógica composta da un personaggio Sui generis e che è possibile ritrovare sul Web. Testi più o meno simili è possibile trovarli anche altrove o leggerli in diversi libri che trattano dell’argomento:

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"Jesus, ci hai rivelato che dal peccato commesso dall’uomo all’origine del mondo è venuto ogni male e che anche il peccato di ciascuno ha influenza negativa sugli altri, specialmente il peccato dei genitori sui figli e i discendenti. Através da geração as mesmas características físicas e psíquicas são transmitidas, os bons frutos das virtudes e as tristes consequências dos vícios, saúde e doença, o bem eo mal. Pelo bem que os pais e antepassados ​​nos transmitiram, nós lhes agradecemos e obrigado, porque com sua graça eles fizeram bem. Pelo mal que nos transmitiram, nós os perdoamos e os confiamos à tua misericórdia, pedindo seu perdão por eles e fazendo sufrágios. Jesus, agora oramos por nossas gerações passadas e presentes, tanto do ramo paterno como do ramo materno. Por favor, cure nossa árvore genealógica, do qual somos fruto. Por eles e por nós, cortar quaisquer influências negativas que eles nos transmitiram. Seu Precioso Sangue desce para purificar, curar, liberar, libertar, para que hoje nossa geração seja sã e santa, unida e feliz para que ela só possa transmitir coisas positivas, ser um canal só de saúde e santidade. Jesus, curar nossa árvore genealógica".

"Jesus, curar-nos de todas as doenças que chegaram até nós através das gerações passadas. Cura-nos de doenças físicas: do coração, um pouco de sangue, do sistema circulatório; da boca, do nariz, das orelhas, garganta, dos brônquios, dos pulmões; do esôfago, estômago, fígado, da vesícula biliar, del pâncreas, do intestino; rins, do trato urinário; do cérebro, medula espinhal e sistema nervoso; dos ossos e da coluna; da pele; dos nossos cinco sentidos; cura-nos de tumores e todas as doenças estranhas; dalla frigidità e dalla sterilità, dall’impotenza e dalle malattie veneree. Guariscici da tutti i casi di malattie mentali che ci sono stati nella nostra storia familiare: forme di paranoia, schizofrenia, psicosi, comportamenti depressivi e autodistruttivi. Guariscici da tutte le malattie psichiche: ansiedades, affanni, depressioni, insicurezze, paure, complexo, tristezze, pensieri di suicidio, tedio della vita, squilibri, attacchi di panico. Interrompi la trasmissione di tutte queste malattie. Togli queste tare ereditarie. Certifique-se de que sempre haja saúde física em nossa geração, integridade mental, equilíbrio emocional, relacionamentos saudáveis, bondade, amo; para passar esses seus dons para as gerações subsequentes. Jesus, cura-nos de todas as doenças hereditárias"

"Jesus, libertar-nos de todos os males causados ​​em nós pelos ancestrais que participaram do ocultismo, ao espiritismo, para feitiçaria, para magia, às seitas satânicas, para a Maçonaria. Corta o poder do maligno que, sua culpa, ainda pesa sobre nossas gerações. Quebre a cadeia de maldições, mal (faturas, ligaduras, assinaturas, riti voodoo), obras satânicas que sobrecarregam nossa família. Liberte-nos dos pactos satânicos, consagrações a satanás e laços mentais com os seguidores de satanás. Sempre nos mantenha longe de reuniões de espíritos e de qualquer atividade pela qual satanás possa continuar a ter domínio sobre nós. Tome qualquer área sob seu poder que foi entregue a satanás por nossos ancestrais. Mantenha afastado o mau espírito para sempre, repara todos os seus danos, salve-nos de todas as suas novas armadilhas. Só de Ti todos nós podemos ter vida, liberdade, o ritmo. Jesus, livrai-nos de todos os males causados ​​pelo maligno"

"Jesus, libertar-nos de todos os maus hábitos em nossa árvore genealógica: do jogo, do esbanjamento, de beber, das drogas, da mesquinhez, de roubo. Ponha fim a todos os nossos maus hábitos. Liberte-nos de todos os pecados capitais: da preguiça, da ganância, da garganta, com raiva, da inveja, da luxúria, do orgulho. Livrai-nos do mau legado que os nossos antepassados ​​dedicaram a esses vícios. Liberte-nos de todos os ídolos que nossas gerações anteriores adoravam: dinheiro, il potere, o prazer, la casa, i terreni, i gioielli, i titoli. Taglia i vincoli che ci legano a questi casi di idolatria. Liberaci da tutta la corruzione e la violenza, dall’ira e dalla malignità dei nostri antenati che sono stati sfruttatori, ricattatori, criminali. Rompi in noi tutti i legami a questi comportamenti. Liberaci da tutto il male compiuto dai nostri antenati spinti dall’odio: odio verso gli altri, verso se stessi, em direção a Deus, odio razziale, fanatismo religioso».

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Come è evidente dal testo della preghiera sopra riportata, essas invocações são muito longas e detalhadas em listar todos os males e áreas das quais você deseja ser curado. A falha desta oração não é tanto a de pedir a cura do mal ou do maligno - algo que Jesus nos ensina a fazer como um pedido explícito no Nosso pai - mas na teologia subjacente a esta forma de oração que é o que os antigos judeus conheciam com o nome de teologia da retribuição o teoria salarial. Também podemos encontrar esse pensamento teológico em algumas filosofias religiosas orientais como referência à Lei do Karma ou à crença na Reencarnação.

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Vamos prosseguir em ordem: A origem mais imediata desta Oração de cura da árvore genealógica devemos isso ao trabalho e à doutrina do psiquiatra britânico Kenneth McAll (1910-2001). Ele era um missionário protestante fervoroso e apaixonado, quem foi capaz de iniciar esta prática terapêutica, suficiente para transformá-lo em uma verdadeira escola espiritual. Per chi volesse approfondire la vita e l’opera di questo medico carismatico, consiglio di leggere i suoi due libri più famosi: Fino alle radici. Cura da árvore genealógica, edizioni Ancora, Guida alla guarigione dell’albero genealogico, edizioni Segno. Tra le pagine di questi testi il lettore troverà l’intero manifesto e impalcatura di tutta quanta questa teoria psico-teologica-terapeutica.

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Quando trattiamo il tema della sofferenza fisica e spirituale devemos ser especialmente cuidadosos para não exasperar ou enganar as pessoas envolvidas. Diante do sofrimento humano, especialmente aquele sofrimento de um tipo inocente, não podemos nos dar ao luxo de cometer erros ou ser tranqüilos brincando com a vida das pessoas ou suas fragilidades, acima de tudo, evitando nutrir e incutir falsas esperanças. Tampouco podemos pensar em empacotar soluções de baixo custo e alto impacto emocional que visam agradar o sofredor dando-lhe uma sensação de alívio imediato, mas que na verdade não resolvem o problema e podem até levar a amargas decepções..

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Revelação divina atesta-nos que o problema do sofrimento está inextricavelmente ligado ao mistério da iniqüidade que Cristo destruiu com sua paixão, morte e ressurreição e que ele mesmo pagou gratuitamente por meio de sua augusta pessoa. A partir desse primeiro pecado de desobediência, descrito em Gênesis 3, a rebelião contra Deus gerou uma consequência trágica dentro do mundo criado que tem a face da morte, de sofrimento, da desordem e da perda da comunhão. Do justo Abel ao inocente Isaque, do sábio Jó a Cristo, o Senhor, o homem sempre debateu e questionou por que há sofrimento e mal no mundo. Mas, acima de tudo, ele sempre se perguntou por que sofre injustamente. E ainda, para ser honesto, não há uma resposta real, ou melhor, não há resposta que gostaríamos de ouvir e que é capaz de explicar tudo.

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Não há trunfo de um "pecado ancestral" que se torna o ás pega-tudo para justificar qualquer distorção da existência, então é possível desresponsabilizar e delegar tudo para fora do homem, ao contrário, seria necessário partir de dentro do homem de seu coração. Quando nos referimos ao pecado original, fazemos uma diferença substancial com o pecado ancestral. A primeira admite uma responsabilidade pessoal como consequência de uma liberdade mal utilizada, a segunda é fruto de um determinismo cego para o qual não se pode deixar de notar a situação adversa e sofrê-la. Para discernir sobre essas questões, vem em nosso auxílio a Revelação divina, que não dá uma resposta, mas direciona um sentido para explicar o sofrimento.. Há o compromisso de um Deus que se encarna e assume a condição e a fragilidade do homem, destruindo todo o mal no sacrifício da cruz. A vitória de Cristo não é apenas a vitória sobre o mal, mas em todo o mal. É sobretudo a vitória sobre a origem e a causa última do mal em sua essência que é Satanás, como é solenemente afirmado na liturgia batismal: «Renunciem a Satanás, origem e causa de todo pecado?», isto é, de todo mal.

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Como cristãos, diante do sofrimento, especialmente se for injusto, sabemos fazer muito mais do que o filósofo Sócrates ordenou aos seus discípulos. Não oferecemos um galo ao deus da medicina Esculápio, nós cristãos diante do sofrimento sabemos oferecer o venerável corpo e sangue do Senhor Jesus Cristo que continuamente se oferece e se imola por cada homem de todos os tempos. A resposta cristã ao mal e ao sofrimento não é, portanto, de natureza filosófica, mas teológica, é uma resposta que supera o homem, é elevado a mistério e só se compreende a partir da fé nAquele que superou o sofrimento.

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Para entender esse discurso sobre o mistério do mal e do sofrimento, quero me concentrar principalmente no que Jesus nos deixou a esse respeito. Quero começar com a cura do cego de nascença que encontramos descrita no Evangelho de João [9,1-41] e, em seguida, terminar com a passagem do evangelista Lucas [13,1-5]. O Evangelho de João conta que os discípulos de Jesus vendo um cego nascido no caminho fizeram esta pergunta ao Senhor:

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"Rabino, quem pecou, ele ou seus pais, nasceu cego?”. Jesus respondeu: “Nem ele pecou nem seus pais, mas é para que nele se manifestem as obras de Deus".

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Os discípulos nada fazem senão repropor um pensamento teológico, que estava em sintonia com a teoria salarial da época. Para colocá-lo brevemente, a teoria retributiva afirmava que não há sofrimento sem culpa, que se algo lhe aconteceu mal em sua vida é porque você o procurou e se não foi você, alguém próximo a você foi o responsável direto, como parentes próximos ou ancestrais.

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Embora já o Livro de Jó minou esta teoria retributiva com sua teologia acompanhante patrocinada pelos três amigos inoportunos, no pensamento religioso judaico do tempo de Jesus esse conceito ainda é forte como veremos no caso da agitação social descrita na passagem do evangelista Lucas [Lc 13,1-5]. O que para nós é suficiente saber, em referência à nossa conversa sobre o Oração de cura da árvore genealógica teorizado por dr. Kenneth McAll, é que não é possível dizer que os pecados dos pais afetam a vida atual dos filhos, secondo quanto già il profeta Ezechiele affermava per conto di Dio:

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«Mi fu rivolta questa parola del Signore: “Perché andate ripetendo questo proverbio sul paese d’Israele: I padri han mangiato l’uva acerba e i denti dei figli si sono allegati?"» [este 18, 2].

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Quindi pregare per la guarigione delle colpe passate degli antenati in funzione della liberazione dei loro discendenti non solo è inutile ma è anche non cristiano in quanto contrario alla Rivelazione e all’insegnamento di Gesù. Dito isso, vamos nos fazer uma pergunta agora: por que devemos insistentemente pedir ao Senhor que nos liberte dos pecados de nossos ancestrais, de suas más escolhas, de seus atos viciados no uso do livre-arbítrio se ao fazê-lo realmente afirmamos uma relação moralista doente de causa-efeito tão aparentemente óbvia, tão impiedoso a ponto de transmitir um determinismo destrutivo que Jesus rejeita? Cristo diz não a esta concepção teológica, afirmando fortemente que a cegueira daquele homem tem a glória de Deus como seu único propósito, isto é, a epifania do Reino do Filho e o anúncio do Evangelho no mundo. Aqui tocamos a proximidade de Deus que em Jesus une o homem para libertá-lo e curá-lo. O primeiro beneficiário desta glória será o cego que recuperará a visão, em seguida, seus pais que serão exonerados de uma frustrante responsabilidade social e moral e, finalmente, os doutores da Lei que terão uma boa oportunidade de poder aproximar-se daquela presença daquele Deus que eles tanto pregam, mas ainda acham difícil reconhecer em meio deles.

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É sintomático notar no Quarto Evangelho o jogo de opostos que muitas vezes ocorre justamente a partir dos sinais epifânicos que Jesus realiza: colui che è cieco è l’unico a riconoscere e vedere il Salvatore, mentre coloro che dicono di vedere restano ciechi ed intrappolati in rigidi determinismi. A questo proposito la madre Chiesa attraverso un documento della Congregação para a Doutrina da Fé ribadisce il pensiero del suo Salvatore facendo ancora più chiarezza attraverso il magistero del Santo Pontefice Giovanni Paolo II:

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«La malattia però colpisce anche i giusti e l’uomo se ne domanda il perché. Nel libro di Giobbe questo interrogativo percorre molte delle sue pagine. «Se è vero che la sofferenza ha un senso come punizione, quando è legata alla colpa, não é verdade, em vez de, che ogni sofferenza sia conseguenza della colpa e abbia carattere di punizione. La figura del giusto Giobbe ne è una prova speciale nell’Antico Testamento. (…) E se il Signore acconsente a provare Giobbe con la sofferenza, lo fa per dimostrarne la giustizia. La sofferenza ha carattere di prova» [Ver. João Paulo II, Carta Apostólica Salvando a dor, n. 11].

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Davanti alla sofferenza di qualsiasi natura e origine chiediamo a Dio di essere liberati, a cura realiza-se através da obra de Jesus Cristo e o Livro do Sirac nos exorta a pedir com insistência a cura com atitude filial: "Filho, não desanime na doença, mas ore ao Senhor e ele te curará " [Senhor 38,9]. Elementos fundamentais de uma boa oração de cura são a submissão à vontade de Deus Pai, confiando no abandono ao Filho Jesus Cristo e no recurso à virtude teologal da esperança que, iluminado pelo Espírito Santo, nos permite ver a obra de Deus através de meios comuns de cura, como pessoal médico, terapias e medicamentos, intervenções de saúde e uma comunidade de cura. Todos os outros meios extraordinários de cura pertencem somente a Deus, que escolhe seus próprios tempos e métodos para agir no momento certo.

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Para viver a doença com fé e para obter a cura almejada devemos nos colocar dentro de uma ação de graça que é sempre imerecida, mas que nunca pode ser separada da conversão do coração. Esse discurso nos leva a examinar a passagem do evangelista Lucas [13,1-5] que se baseia em uma história de crime que aconteceu na época de Jesus. Desta vez o mal tem caráter social e corporativo e a teologia da retribuição nos leva a ampliar a relação entre o indivíduo e a sociedade. O homem é capaz de se relacionar com outras pessoas, então as consequências de certas ações coletivas causam sofrimento e danos para toda a comunidade. Diz o evangelista Lucas:

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"Naquela época, algumas pessoas vieram falar com ele sobre aqueles galileus, il cui sangue Pilato aveva fatto scorrere insieme a quello dei loro sacrifici. Prendendo la parola, Jesus disse-lhes:: Creia que aqueles galileus eram mais pecadores do que todos os galileus, por ter sofrido tal destino? Não, Te digo, mas a menos que você se arrependa, todos vocês vão perecer igualmente. O quelle diciotto persone, em que a torre de Síloe desabou e os matou, Você acredita que eles eram mais culpados do que todos os habitantes de Jerusalém? Não, Te digo, mas a menos que você se arrependa, todos perecerão da mesma maneira ».

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Também desta vez Jesus desequilibra a teologia da retribuição, não aceita a ligação mecanicista entre sofrimento e culpa. Em outras palavras, parece dizer:

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«Você está convencido de que aqueles galileus eram mais pecadores do que todos os galileus, porque eles fizeram esse fim? Bem, você está errado, eles eram tão pecaminosos quanto e como você. A questão é que eles ainda não haviam se convertido, isto é, não compreendiam que a felicidade do homem passa pela entrega total da própria vida a Deus. Você que ainda está no tempo!».

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Não Aleatório, a este discurso sobre a conversão, ao lado da seguinte parábola da figueira infrutífera. Temos que ser honestos, muitas vezes em nosso relacionamento com Deus e com os outros estamos mais propensos a ser fritos do que fruto de conversão. Se olharmos para nós mesmos com autenticidade, muitas vezes somos árvores com apenas folhas, mas sem frutos. Aqui está a razão para a nossa não cura. A conversão é uma sugestão preciosa para poder abrir um caminho pastoral para a cura e a cura. Converter-se ao Senhor significa partir de uma vida que está enraizada nele e que abandona o mal através de pequenas escolhas cotidianas.. J.R.R.Tolkien também Lo Hobbit em outras palavras, ele reafirma esse conceito evangélico no diálogo entre Gandalf e Galadriel:

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“Descobri que são as pequenas coisas [...] as ações diárias de pessoas comuns que mantêm a escuridão sob controle. Simples atos de bondade e amor".

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A conversão significa recorrer humildemente à graça dos sacramentos poder manter a comunhão constante com Deus, sabendo que sem ela é impossível permanecermos de pé. Conversione significa mantenere un costante dialogo con il Signore e chiedere la misericordia verso coloro che ci hanno ferito così come vediamo fare in Abramo che chiese a Dio la guarigione degli empi a partire dalla funzione vicaria dei giusti:

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«Davvero sterminerai il giusto con l’empio? […] Per riguardo a loro, perdonerò tutto quel luogo» [GN 18, 1-33].

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Per questo motivo è bene chiarire che non sono gli altri che sono i responsabili della mia felicità non realizzata, della mia infermità fisica e spirituale, muito menos meus ancestrais. Nem mesmo o diabo se torna o primeiro responsável pelos meus fracassos. Todas essas coisas só nos permitem assumir a responsabilidade por nós mesmos, baixando para os outros o que nos pertence e que não queremos fazer.. Per questo sarebbe più opportuno chiedere al Signore non tanto la guarigione del nostro albero genealogico ma la guarigione del nostro cuore e la liberazione da tutte quelle rigidità che ci impediscono una buona volta di convertirci a Lui.

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Para concluir desidero solo accennare alla presenza di quei condizionamenti sociali e familiari che possono essere l’occasione per commettere il male o per facilitare una certa corruzione morale dei costumi nella società. Tali condizionamenti vengono definiti dalla Dottrina Sociale della Chiesa come “strutture di peccato”. Dentro queste strutture ricadono tutte quelle situazioni sociali o istituzioni che sono contrarie alla legge divina ma che restano sempre l’espressione e l’effetto dei peccati personali. Quindi le strutture di peccato se non arginate e risanate possono diventare causa di corruzione e perdizione per l’uomo ma esse sono sempre il risultato di una libertà umana che fugge dalla conversione a Dio, di un cuore che non ascolta e che non obbedisce, di una responsabilità che accetta di andare contro Dio a prescindere dalle conseguenze. In tutto ciò non c’è determinismo, è possibile sempre una inversione di marcia e una salvezza e non dobbiamo scomodare la responsabilità degli antenati per trovare un alibi accettabile che ci possa sgravare dall’imbarazzo di dire: A culpa foi minha.

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Eu prefiro voar completamente sobre esses assuntos auto-eleitos campeões de uma "autêntica tradição católica" não especificada, que ao lançar em bombásticas invectivas contra a heresia luterana do século XVI, em realmente jogar de uma certa maneira, incluindo certos "ritos de cura" impróprios, na melhor das hipóteses, eles provam ser pentecostais radicais completamente inconscientes de serem um. E a este respeito, lembro que o pentecostalismo radical é a heresia de uma heresia de uma heresia, isto é, uma heresia de terceira geração. Ou, sem perturbar aquela coisa muito séria que é heresia, quase sempre prerrogativa de mentes altamente educadas e refinadas, mais simplesmente, as ações de certos personagens obscuros são semelhantes em todos os aspectos às das bruxas de baixa liga.

 

Laconi, 15 junho 2022

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Os pecados imperdoáveis ​​dos padres diante das santas virtudes dos católicos analfabetos na fé

OS PECADOS "IMPERDÁVEIS" DOS SACERDOTES PERANTE AS SANTAS VIRTUDES DOS CATÓLICOS ANALFABÉTICOS DA FÉ

 

… poderíamos modificar e reescrever a parte final de nossa profissão de fé: "Eu acredito em mídia social e na vida do mundo vindouro". E se alguma coisa,, em vez de o Credo Niceno-Constantinopolitano, poderíamos renomeá-lo Símbolo da fé do católico analfabeto, que ri do conhecimento e que deu vida à fé de «…, Eu penso isso …". E tudo isso, isso é muito claro: não é culpa dos sacerdotes.

- Realidade -

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usando ficção fantasia Padre Ariel S.. Levi di Gualdo deu a quem questiona e procura respostas uma viagem ao mistério da vida, encerrando a doutrina sobre derradeiro por trás das linhas de um romance distópico ou “fantateologico”

Ao colocar a mão a um novo livro ou artigos relacionados com a doutrina da fé, Eu sempre me faço uma pergunta: esta perda de tempo adicional é necessária, considerou que o primeiro a mostrar que quer pão, circo e muita coceira são os católicos em primeiro lugar, ou auto-estilizado, ou o pouco que resta do desastroso mundo católico? É legítimo e admissível que um presbítero e um teólogo sejam assaltados por perguntas que o levem a se fazer perguntas tão sérias e pesadas.?

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Na era digital eu mídia social eles trouxeram legiões de tolos que até ontem discutiam de forma bizarra as questões históricas mais complexas, social, políticos e religiosos dando suas "pérolas de sabedoria" em bares ou salões de cabeleireiro, onde tudo permaneceu fechado no final de suas discussões "aprendidas". Hoje, no mundo de cabeça para baixo destruído em que vivemos, em uma condição de decadência irreversível - um fenômeno sobre o qual tenho falado e escrito há duas décadas -, o ignorante munido de uma cultura que nem chega a um nível médio-baixo, atormentado por essas formas de analfabetismo que podem ser recorrentes e digitais, em mídia social pode ter classificações e seguidores que os especialistas científicos ou divulgadores mais qualificados não podem sequer imaginar. Basta pensar no chamado influência, que, como o nome indica, têm as piores influências sobre nossos jovens e adolescentes, inutile dettagliare a quali bassi e immorali livelli.

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Neste caos confuso também encontramos um grande exército de católicos verdadeiros ou presumidos, lançar-se na busca mórbida espasmódica por coisas que podem excitar suas coceiras, mas nada têm a ver com as verdades da fé revelada. No máximo, deles é puro fideísmo, quase sempre apoiado por elementos mágicos, supersticioso, esotérico, milenar, em conclusão: neopaganesimo decadente, que nada tem a ver com aquela grande cultura pagã à qual o cristianismo é o primeiro a dever, basta citar Sócrates, Platão, Aristóteles, seguir os grandes pensadores, literatos e juristas romanos.

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Para retornar ao analfabetismo e analfabetismo digital se junta a outra forma de analfabetismo, a dos analfabetos na doutrina da fé, l’arroganza dei quali è spesso superiore alla loro stessa ignoranza. Que nunca um padre ou um teólogo ouse intervir, pior lembrar ou destacar os erros de certos analfabetos na doutrina da fé. ja fiz varias vezes tambem, geralmente com esses resultados: o diálogo começa com um agressivo "você é incompetente porque não sabe disso...", terminar com um imperativo «tenha vergonha!», se não pior com um lapidário «você é um padre envergonhado!».

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eu mídia social eles não devem ser subestimados com espírito de superioridade e esnobismo clerical chique, porque constituem um mundo em que hordas de católicos ou supostos católicos se deleitam nas mais improváveis ​​aparições marianas já reconhecidas pela Igreja, que muitas vezes os repudiou publicamente de forma decisiva e inapelável, eles eram tão falsos, mas sobretudo desviante para a fé, especialmente das pessoas mais simples e frágeis. Seguem-se revelações surpreendentes sobre o verdadeiro Terceiro Segredo de Fátima, segundo eles, mantidos escondidos pela Igreja de forma maliciosa. As "profecias" de Nostradamus, escrito em quadras tão ambíguas que qualquer um pode inventar o que quiser depois. A sensacional falsidade das "profecias sobre papas" atribuídas ao irlandês São Malaquias Bispo de Armagh, viveu no século XII, amplamente negado pelo erudito jesuíta Claude-François Menestrier no final do século XVII[1] e già rimaneggiate à manipolate in precedenza nel XVI secolo. As "profecias" do Beato também são muito tentadoras Anna Katharina Emmerick, declarado inautêntico pela Congregação para as Causas dos Santos ao mesmo tempo que sua beatificação[2]. Ainda que infelizmente eu tenha achado o quão inútil e infrutífero é explicar a certos analfabetos na doutrina da fé que beatificar um servo de Deus ou canonizar um beato não significa beatificar e canonizar tudo o que ele disse., escrito ou feito, muito menos reconhecer suas visões místicas ou locuções interiores. Igualmente inútil explicar que as aparições e mensagens marianas, incluindo os reconhecidos pela Igreja, não constituem pilares da depósito de crédito e non obbligano affatto i credenti a una adesione di fede.

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Diante disso e ao que se segue que é prejudicial à fé e à saúde das almas, ressoa a terrível advertência do Beato Apóstolo Paulo:

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"No dia, na verdade, em que não suportarão a sã doutrina;, mãe, tendo comichão nos ouvidos eles, amontoarão para si doutores para atender os seus próprios gostos, recusando-se a ouvir a verdade e voltando às fábulas " (II Tm 4, 2-4).

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Sui mídia social as críticas dirigidas aos padres e para todas as mais altas hierarquias eclesiásticas brotam como flores silvestres depois da chuva, de práticas sempre severas e impiedosas. Nesse sentido, acho que sou a última pessoa a ser acusada de partidarismo, eles tentam vários dos meus livros - que é claro que eu convido você a não ler, que grande perda de tempo seria! - e numerosos artigos nos quais destaco os piores defeitos do clero e das nossas hierarquias eclesiais, fazendo uma análise profunda, impietose e severa, Maio terminou em se stesse, porque toda análise crítica sempre contém soluções possíveis, junto com tanta amargura, mas sobretudo ao meu amor inextinguível pela Igreja, che è eterno come lo è il sacerdozio col quale sono stato segnato e ontologicamente trasformato con un carattere indelebile.

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Hora extra Vi em primeira mão como os defeitos e as deficiências do nosso clero constituem um esplêndido pretexto para aquele exército de católicos, ou auto-estilizado, que de modo algum pretendem comprometer-se com um sério caminho de fé, o que implica antes de tudo ser treinado e orientado, confiar nos professores e segui-los. Muito mais fácil ficar online, digite uma frase de pesquisa e comece a mudar de um blog para outro, onde os incompetentes sensacionais se atrevem a falar dos fundamentos mais complexos e delicados da fé temperada com um molho sensacionalista, sem nunca perder dois elementos essenciais para despertar a coceira necessária: catastrofismo e conspiração.

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Você talvez seja assaltado pela antiga questão: quem nós somos, de onde viemos, Para onde vamos? Você quer saber qual é o mistério da vida eterna, o julgamento imediato ou particular de Deus, a ressurreição dos mortos e o juízo universal? Não perca tempo comprando e lendo meu livro O caminho das três chaves, onde em forma narrativa eu ​​falo de derradeiro através de um romance distópico, entre outras coisas, custa 22 Euro, seria apenas dinheiro jogado fora, afinal é o trabalho inútil de um padre e um teólogo que tentou traduzir os principais mistérios da fé em literatura na época de sua maturidade humana, intelectual e espiritual. Você quer saber qual é o mistério da vida? Basta digitar uma frase-chave em um mecanismo de busca e depois beber as páginas mais absurdas em que "teólogos" da internet improváveis ​​e principalmente anônimos misturam mitos, crenças pagãs, legendas, teorias de reencarnação, experiências de quase morte, peças extrapoladas de alguns escritos descontroladamente manipulados dos Padres da Igreja, finalmente apresentando deuses potpourri que não têm nada católico e cristão. E se um padre ou um teólogo se atreve a explicar que os fundamentos da fé católica são bem diferentes, será o suficiente para responder como de costume: «…ah, mas eu li isso...". E se começarmos a conversar com essas pessoas sobre alguns mídia social, exercendo nosso ministério como pastores no cuidado de almas e teólogos, reações e respostas serão aquelas que já mencionei: "Estar envergonhado!», sempre na melhor hipótese, claro.

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Na opinião de muitos católicos que se proclamam devotos e praticantes, a culpa por tudo isso é atribuída apenas aos padres que não pregam bem, que não fazem catequese, que não estão disponíveis, seguir com toda a sequela dos defeitos do nosso clero, que o abaixo assinado nunca negou nem pretende negar, tendo-os trazido à luz sem hesitação.

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Vamos tentar examinar o vidro que como sempre está sempre meio vazio e meio cheio, a partir da crise das vocações, pela redução progressiva do número de sacerdotes e sua idade cada vez maior em todos os países ocidentais. Se hoje, um padre sozinho, é obrigado a cuidar de quatro ou cinco paróquias espalhadas por um território, vários quilômetros de distância um do outro, em que até cinquenta anos atrás havia um pároco em cada, até setenta ou oitenta anos atrás também o pároco adjunto, cumpriu seu doloroso ministério de "celebrador compulsivo" de Santas Missas correndo de uma igreja para outra, quanto tempo ele terá para todas as outras atividades pastorais, incluindo especialmente a catequese e a formação dos fiéis, além de cuidar da vida espiritual? Quantos, estudar e preparar? A celebração eucarística representa o culminar de um caminho de vida que envolve o cristão em muitas ações. A experiência de fé e a vida de fé não se reduz a uma Santa Missa dominical, que o caminho da vida cristã é a realização máxima. Portanto, não seria melhor deixar aberta apenas uma igreja paroquial em todo aquele distrito e fechar as outras, se os padres forem enviados a todas as paróquias espalhadas de cidade em cidade, não haverá mais? Não, Não pode ser feito, porque os fiéis se levantarão instantaneamente - e geralmente de forma turbulenta -, apresentar o problema dos idosos que teriam de se deslocar desconfortavelmente na freguesia a quatro ou cinco quilómetros de distância, coisa tão inaceitável. Seus protestos quase sempre acrescentam referências à falta de caridade cristã, a não ser nem mesmo saber o que é esta virtude teologal fundamental para a fé católica, que, no entanto, constitui um termo com efeito, especialmente se pronunciada por alguém que nem sabe o seu significado. Nesse momento o bispo, sem a intenção de ter problemas com os fiéis que conhecem a palavra "direitos", mas ignoram a palavra "deveres" de Fideles Christi, chama o pobre sacerdote e convida-o amavelmente a sacrificar-se pelo bem de salvação das almas, ignorando - espero que involuntariamente -, que não é uma questão de fiéis, mas do pior tipo de infiéis: o dos egoístas arrogantes.

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Teve a Santa Missa no Domingo na esquina da casa e obrigou um pobre padre agora à beira da exaustão a celebrar em três paróquias a partir de 8.30 Todos 12.30 pela manhã e em outras duas 17 Todos 19, aqui vemos os mesmos "pobres idosos" - para quem é impossível percorrer quatro ou cinco quilômetros para chegar à igreja mais próxima no domingo -, entrar no carro no início da tarde e dirigir 40 o 50 quilômetros para ir a um grande centro comercial na capital provincial. Mas eles devem ter a igreja ao lado, porque nesse caso são pessoas idosas para quem seria pecado mortal faltar caridade não especificada, enquanto se eles tiverem que percorrer uma distância dez vezes maior na direção do grande shopping, nesse caso eles de repente se tornam jovens, preferindo descontos promocionais muito mais, ou o ganha três paga dois, a todos os princípios fundamentais da caridade cristã, que deve ser exercido também em relação aos sacerdotes.

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A teoria de que as falhas são todas dos sacerdotes, enquanto os fiéis que constituem os membros do Povo de Deus são criaturas inocentes torturadas por pastores inadequados, está destinado a ser levado a sério apenas por aqueles bispos que, para não ter problemas com os protestos dos pretensiosos e egoístas, preferem sacrificar a saúde física e a espiritualidade de seus padres, não hesitando em reduzi-los a celebradores em série de Messe correndo de uma igreja paroquial para outra em todas as aldeias vizinhas.

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Uma tarefa completamente secundária dos bispos seria também para lembrar seus súditos[3] que se as famílias cristãs, ou o pouco que resta, eles não são mais capazes de promover o nascimento, acolher e estimular novas vocações ao sacerdócio, ninguém pode reclamar que a Igreja não "faz" mais sacerdotes, também porque os sacerdotes não são fabricados, o primeiro núcleo em que uma vocação é acolhida e cultivada é a família cristã. mas quanto, como dissemos agora, os bispos da nova geração estão felizes em receber todas as honras do episcopado, não, no entanto, os pesados ​​encargos que isso implica, eles preferem espremer seus padres cada vez mais reduzidos em número como limões no espremedor de frutas cítricas, cada vez mais em idade avançada, cada vez mais esgotado, muitas vezes frustrado e desmotivado, cercado por fiéis auto-intitulados egoístas, preguiçoso, fofocas e brigas, dos quais, no entanto, eles decidem agradar caprichos e caprichos, evitando assim ter problemas para resolver e decisões impopulares para tomar, como a supressão de paróquias que não podem mais ter um pároco, algo que a maioria dos bispos tem o cuidado de não fazer.

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Reclamam que a Igreja e os sacerdotes não difundem a sã doutrina é falso e pouco generoso. São inúmeras as instituições religiosas que se preocuparam em montar excelentes sites na internet para tornar o texto da Catecismo da Igreja Católica e os documentos de Magistério da Igreja, a letra do Antigo Testamento, do Santos Evangelhos e do Cartas Apostólicas com comentários e explicações. Existem vários sites que coletam homilias de domingo, vídeos em que os bispos, párocos e teólogos engajados em atividades pastorais e na divulgação da doutrina católica realizam palestras e conferências, muitos bispos publicam um comentário a cada semana com explicações precisas do Santo Evangelho (apenas alguns exemplos: WHO, WHO, WHO, WHO, WHO, etc …). Nosso editor e teólogo capuchinho Ivano Liguori deu aos nossos leitores uma série de catequeses sobre o Sacramento da Penitência reunidas na coluna Catecismo café da manhã com Cappuccino, que publicamos em vídeo no nosso Ilha de Patmos. Que difusão eles tiveram? Eles foram muito apreciados por vários católicos de "nicho" interessados ​​em aprofundar verdadeiramente seu conhecimento da fé e dos sacramentos.

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Nós confessores sabemos bem disso quando certas pessoas vêm a confissão, muitas vezes sem saber por que, como eles confessam ou como eles não confessam. Repetidamente, depois de ouvir penitentes que por dez minutos fizeram fofocas sem sentido, Com toda a bondade do caso, lembrei que este precioso sacramento é usado para absolver pecados e retornar à comunhão da graça de Deus, não é por acaso que a fórmula lê: «Eu te absolvo de seus pecados ... ». Este precioso Sacramento não serve para absolver de uma conversa, dos quais Deus é o primeiro a saber o que fazer com. Mais uma vez, perguntemo-nos: se um homem que deixou sua esposa, que mais tarde se casou civilmente, então ele também deixou sua segunda esposa, ir morar com uma garota muito mais nova que ele, que sempre levou uma vida que constitui em si mesma uma negação dos valores básicos da vida cristã, confessar-se apenas porque tem de ser padrinho ou testemunha de um crisma ou de um casamento - o que, aliás, não devia e não podia fazer -, nunca é possível dizer-lhe sobre isso: «beh, eu não mato, não roubar, Eu não machuco ninguém... talvez às vezes eu fique com raiva, às vezes acontece que ele conta algumas pequenas mentiras ... ". Pergunta: nunca é possível? E se isso acontecer, temos a certeza de que a culpa é dos sacerdotes que, segundo alguns, não se dedicaram ao precioso ministério dos confessores? O exército de católicos dominicais que recebem a Sagrada Eucaristia apesar de terem suas consciências sobrecarregadas com pecados mortais e que têm o cuidado de não confessar, talvez convencido de que apenas os padres cometem pecados, por acaso eles também constituem nossa grave culpa? Nós, sacerdotes, somos culpados pelo fato de que um grande número de fiéis não tem mais nem mesmo o senso do bem e do mal? É culpa de nós sacerdotes se nos encontramos com fiéis ou presumíveis fiéis dispostos a cobrir-nos de pesados ​​insultos mídia social se nos atrevemos a lembrar que o aborto é um crime grave, que a eutanásia não é de forma alguma um gesto de amor por uma pessoa em estado terminal, que dois homens ou duas mulheres não podem se casar, muito menos adotar "crianças de brinquedo", porque longe de ser amor, questo è piuttosto l’abominio della desolazione? Anche questa è colpa dei preti che non svolgono bene il loro ministero? O più semplicemente si tratta invece soltanto di sedicenti cattolici che ci aggrediscono per avere ricordato loro l’ovvio: che il male non può essere chiamato bene, meno che mai amore?

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Se é verdade a teoria de que os números falam na internet que constituem um termômetro preciso da realidade, o panorama que se abre diante de nossos olhos é sombrio, para ser exato isso: um vídeo enviado para YouTube por um homem anônimo sem rosto e nome que fala das "profecias" de Nostradamus finalmente interpretadas, um mês após a sua publicação ter registado 545.321 Visualizações. O mesmo dia, um bispo italiano, já um excelente especialista em eclesiologia, professora, formador de sacerdotes e leigos, pastor dedicado durante anos à catequese de adultos, publica uma exegese catequética sobre a ressurreição dos mortos referindo-se ao Santo Evangelho daquele domingo do ano litúrgico, um mês após a sua publicação ter registado 223 Visualizações. Mas outro anônimo logo foi servido com lacunas anormais nos fundamentos da fé católica YouTube publica um vídeo que anuncia a revelação do verdadeiro Terceiro Segredo de Fátima mantido escondido pela Igreja desde o título, um mês após a sua publicação ter registado 361.222 Visualizações. O mesmo dia, um erudito teólogo dominicano especializado em mariologia, publica uma catequese de 30 minutos para explicar o significado e o significado profundo das aparições marianas de Lourdes e Fátima, um mês após a sua publicação ter registado 644 Visualizações.

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A Igreja compreendeu desde o advento da era digital a importância de mídia social e os meios de comunicação oferecidos pela internet, aproveitou a oportunidade e teve o cuidado de disponibilizar todos os materiais que outrora os fiéis católicos poderiam encontrar em livrarias ou bibliotecas, enquanto aqueles que quisessem ouvir as exegeses de um bom especialista teriam que ir sabe-se lá onde ouvir uma de suas palestras. Hoje eles podem ir online e encontrar todos esses materiais. Mas os números, como acabei de explicar, eles falam claramente, acima de tudo eles falam sobre outra coisa.

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Se os números falam na internet, a pergunta é obrigatória: tudo isto, o que é bom? Talvez para criar sui mídia social uma praça onde se eleva o lamento perene para a Igreja e os sacerdotes, por aqueles que seguem o novo Frei Cipolla da memória de Boccaccesca que exibe suas relíquias improváveis ​​e absurdas aos tolos, enquanto as catequeses organizadas nas paróquias estão desertas, nossos livros não são vendidos e nossas catequeses e conferências não são ouvidas? Este desinteresse pela doutrina da fé, talvez seja tudo culpa dos sacerdotes?

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A Internet serviu para dar voz a um exército de pseudo-católicos sempre pronto para o lamento público e severo contra a Igreja que "já não evangeliza" e contra "os sacerdotes que já não agem como sacerdotes, que não fazem catequese e que não instruem os fiéis". Vamos esclarecer: conhecendo a fundo os graves defeitos da Igreja visível e as deficiências dos meus confrades, os números, no entanto, dizem o contrário. Se os fiéis querem aprofundar as questões relacionadas com os fundamentos da fé, ou saber algo sobre o mistério da vida, de morte, da vida eterna, da ressurreição dos mortos... eles não vão abrir as numerosas páginas em que a Igreja visível defeituosa disponibilizou o Catecismo e o guia comentado para sua leitura, eles vão a blogs de bebida e vídeos onde perfeitamente incompetentes falam sobre experiências de quase morte, agradando a curiosidade mórbida das pessoas. Eles não começam a estudar i derradeiro, eles vão e aproveitam os vídeos irritantes sobre as profecias de Nostradamus. Não se aprofundam na mariologia ou na devoção católica e saudável à Virgem Maria, mergulham como golfinhos no oceano de bobagens de sujeitos que ignoram os fundamentos da fé e os provocam com bobagens de charlatães perfeitos sobre os verdadeiros Segredos de Fátima não revelados. Além disso, você sabe, para alguns a Santa Igreja não é mãe, é mestra, mas mentirosa, um cruzamento entre uma seita secreta de poderosos e uma associação criminosa que não anuncia nem guarda a verdade, muito pelo contrário: esconde e desfigura (!?).

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Eu voo para outra doença virulenta que vem se desenvolvendo após 11 de fevereiro 2013 o Sumo Pontífice Bento XVI tornou livre e legítimo ato de renúncia al sacro soglio. Além dos inevitáveis ​​teóricos da conspiração, personagens sombrios foram desencadeados, movido por rara violência verbal e agressão, que declararam a renúncia inválida porque, segundo eles, ocorreu sob coação, invalidando assim a eleição do Sucessor, definido por vários líderes amarrados de certo teorias dementes como «antipapa usurpador, herege e apóstata "assim como "emissário do anticristo". Essas pessoas apoiam suas próprias teorias bizarras sobre a falta de conhecimento da história da Igreja que tem um, citar a Constituição Apostólica Rebanho Dominic que rege a eleição do Romano Pontífice, mas infelizmente eles nunca leram, nem há evidências de que eles citam erroneamente um artigo depois de tê-lo entendido mal e ignorando completamente que nos três artigos seguintes suas declarações são totalmente negadas. Fazem referências absurdas ao Código de Direito Canônico, mas não sabem como nasce a lei da Igreja, ele se desenvolve, é interpretado e aplicado. Um verdadeiro salteado de legumes finalmente afogado com o molho das profecias e aparições marianas, por sua vez distorcido e manipulado. O que mais dizer e adicionar, se não... que dor! Mas é a Igreja visível que não está à altura de fiéis tão sedentos de verdade, ser povoado por sacerdotes que não estão à altura das necessidades dos católicos tão exigentes e ansiosos por exercer as mais altas e sagradas virtudes da vida cristã.

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A triste realidade - querendo ridículo, se o todo não constituísse o desastre da fé e sobretudo das almas -, é que se um católico ou autoproclamado tem dúvidas, ele tem o cuidado de não consultar todos os materiais e fontes disponibilizados à Igreja Católica sobre mídia social, mas se estica o Facebook, seu Twitter ou seu Instagram, que, como se sabe, são conhecidos centros de catequese e doutrina. Infelizmente, há pouco para se surpreender: ser tramita e mídia social muitos vieram para a medicina Faça Você Mesmo ou para as ciências exatas Faça Você Mesmo, talvez falte fé Faça Você Mesmo?

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A queixa generalizada sobre a Igreja que não evangeliza mais ou sacerdotes preguiçosos que não ouvem e que não fazem catequese, sem tirar nada das deficiências da Igreja visível e dos sacerdotes, é apenas uma falsa justificativa. Há muitos párocos, mesmo de grandes paróquias, que depois da missa dominical permanecem os seis dias restantes sem ver um paroquiano, com a mãe viúva idosa e o sacristão que participam das liturgias dos dias de semana constituindo a única assembleia dos fiéis. Apesar de ter tentado organizar encontros catequéticos para adultos e várias atividades para jovens. Obviamente, se tudo não deu certo, isso não se deve à indiferença dos fiéis, a culpa é inteiramente do padre, se alguma coisa, também do bispo que o colocou naquela paróquia. Então, quando alguns desses fiéis ou pseudo-tal se apresentam porque precisam do padre, quero uma folga, quero um certificado, à menor objeção levantada a eles, a resposta será: "... mas eu li na internet que ...".

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Temos a certeza de que são os sacerdotes que se tornaram fugitivos que não ensinam os fundamentos da fé e doutrina católica? Porque os números dizem outra coisa, sobretudo, as consequências produzidas pelos próprios números o dizem.

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Animado por esta consciência Decidi publicar um novo trabalho depois do verão onde explicarei o nosso eu acredito o Profissão de fé, cujo nome verdadeiro é o Credo Niceno-Constantinopolitano, porque é o resultado de dois grandes concílios dogmáticos da Igreja e de uma história antiga, complexo e também fascinante, embora esteja ciente de que nunca poderei despertar o encanto de um ou de outro madona falsa que deposita segredos tremendos a um grupo de charlatões que há quarenta anos provocam a coceira dos beócios anunciando "estamos perto agora ... estamos perto ...". Todos os também pela boca - infelizmente! - o diretor da Rádio Maria, deixados livres para falar por nossos bispos omissos que toleraram dolorosamente certas formas de mariolatria que às vezes são piores que uma blasfêmia contra a Santíssima Virgem proferida por um bêbado em uma taverna ...

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Se você quiser, este meu, você pode chamar isso de "santa frustração sacerdotal". Administrando confissões a numerosos confrades sacerdotes dos quais sou confessor há anos, Muitas vezes me vi tendo que responder a esta pergunta dramática: «A quem dei a minha vida, se dia após dia sou obrigado a reconhecer que todas as iniciativas voltadas para a evangelização dos fiéis terminam em fracassos sensacionais?». Pergunta verdadeiramente dramática à qual eu respondi: "Você deu sua vida a Cristo Deus que suou sangue no Horto das Oliveiras (cf.. LC 22,39-44), a Cristo Deus, diante de quem a multidão escolheu Barrabás (cf.. MT 27, 15-26), a Cristo Deus abandonado pelos discípulos que fugiram (cf.. MC 14, 50-52), a Cristo, Deus negado três vezes por Pedro (cf.. LC 22, 54-62). Mas acima de tudo a Cristo Deus que morreu na cruz, diante do qual o bispo que nos consagrou sacerdotes dirigiu a solene advertência: “Esteja ciente do que você vai fazer, imitar o que você comemora, conformai a vossa vida ao mistério da cruz de Cristo Senhor"[4]».

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estou plenamente ciente que passarei um verão inteiro escrevendo um novo livro que venderá poucos exemplares e que será lido por poucas pessoas, os mesmos que vamos encontrar reclamando mídia social contra a Igreja que não evangeliza e os sacerdotes que não cumprem o seu dever de mestres e pastores no cuidado das almas, ou faça perguntas sobre as páginas o Facebook em que, sem pena de ridículo, eles pedem que você explique o mistério da Encarnação do Verbo de Deus com uma piada de três linhas, e, em seguida, replicar após alguns segundos: "... mas eu discordo, perché secondo me … perché ho letto che …». Um livro que talvez seja útil principalmente para mim, poder dizer a Deus, o dia em que me encontro cara a cara com ele, que procurei cumprir de todas as maneiras a missão que Cristo me confiou, chamando-me para ser seu sacerdote, Apesar, como se sabe "... mas na internet li isso...".

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O que mais adicionar em conclusão, caso pudéssemos modificar e escrever novamente a parte final de nossa profissão de fé: "Eu acredito em mídia social e na vida do mundo vindouro". E se alguma coisa,, em vez de o Credo Niceno-Constantinopolitano, poderíamos renomeá-lo Símbolo da fé do católico analfabeto, que ri do conhecimento e que deu vida à fé de «…, Eu penso isso …". E tudo isso, isso é muito claro: não é culpa dos sacerdotes.

a Ilha de Patmos, 6 junho 2022

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Notas

[1] Ver. Refutação de profecias falsamente atribuídas a S.. Malaquias sobre as eleições dos Papas, editado por Cristiano Wagnero, Leipzig em 1691.

[2] Cardinale Jose Saraiva Martins, Prefeito da Congregação para as Causas dos Santos: «[...] as obras em questão não podem ser consideradas escritas ou ditadas por Emmerick e nem mesmo transcrições autênticas de seus depoimentos e narrativas, mas uma obra literária de Clemens Brentano e com tais extensões e manipulações que é impossível estabelecer qual é o verdadeiro núcleo que pode ser atribuído ao beato. Conclui-se que os escritos em questão não são o verdadeiro espelho do pensamento e das experiências místicas da freira agostiniana.. As declarações individuais, ambos aqueles que expressam uma religiosidade saudável, e aqueles que apresentam peculiaridades e sentimentos anti-semitas, surgiu da criatividade e imaginação artística de Brentano ". O Osservatore Romano, edição de 7 Outubro 2004.

[3] No novo léxico pastoral este termo caiu em desuso, que, por outro lado, tem um significado profundo a nível sacramental e eclesial, dado que "sujeito" significa "sujeito à autoridade apostólica do bispo", tais são seus presbíteros colaboradores e tais são os fiéis da Igreja particular que lhe foi confiada e na qual desempenha a função de pontífice na qualidade de membro do Colégio dos Apóstolos.

[4 Do sagrado rito da ordenação presbiteral.

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