"Le chemin des trois clés" roman fantastique d'Ariel S. Levi Gualdo

- éditions de livres de la boutique de l'île de Patmos -

"LE CHEMIN DES TROIS CLÉS" ROMAN FANTATEOLOGIQUE DE ARIEL S. LEVI de GUALDO

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Avoir traduit sous forme de roman, planant entre fantaisie et dystopique, l'essence de le plus en arrière, c'est un moyen efficace - voire brillant - de combler ce vide qui a rendu le catholicisme stérile, qui depuis un demi-siècle tâtonnait dans le noir dans une succession continue d'expériences autodestructrices. le plus en arrière est un beau terme qui combine les réalités ultimes de chaque chrétien sous une forme catéchétique et pastorale dans une perspective apocalyptique entendue dans son sens étymologique le plus authentique: révélation.

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Jorge Facio Lynx
Président des Editions L'île de Patmos

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Pour accéder à la boutique cliquez sur l'image de couverture

Dire à la lumière de la foi les vicissitudes de la vie d'un professionnel établi à travers le prisme de le plus en arrière: un choix d'autres temps et un sujet plutôt inhabituel dans le panorama catholique actuel. C'est ce que propose l'auteur dans ce roman fantasy-théologique dans l'équilibre entre dystopie et fantaisie, retracer sous une forme pastorale et catéchétique les moments fondamentaux de la vie spirituelle de chaque chrétien pour le préparer de manière responsable à ces réalités ultimes - enseignées bien des décennies auparavant lors des étapes de l'initiation chrétienne puis ignorées ou oubliées - mais essentielles dans la perspective apocalyptique vers révélation.

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A propos de nous, D'où nous venons, Où allons-nous? Ce sont les questions existentielles les plus profondes de la vie de chacun de nous. Le chemin des trois clés c'est un paradigme du cheminement que chaque homme est appelé à parcourir à travers les nombreuses étapes de son existence terrestre. Il est né, tu vis et tu meurs. Ceux qui en sont conscients savent qu'ils ont un passé derrière eux, vivre un présent qui coule à flot et un avenir de plus en plus imminent, en effet, il est déjà là et à la fin il nous présentera une facture, parfois assez salé.

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C'est le drame de la fugacité de la vie, une succession interminable d'expériences alternées. Les affections sont d'un côté sur la balance, amitiés, les joies, émotions, satisfaction professionnelle, les déceptions pèsent de l'autre côté, Souffrance, les mortifications, les maladies et ces drames que chacun de nous, crescendo, est appelé à affronter.

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Des applications technologiques de plus en plus innovantes chaque jour et la propagande consumériste nous flattent de vivre l'ère de la modernité, dans un monde replié dans un hédonisme plus matérialiste où l'apparence et la satisfaction égoïste de nos plaisirs et de nos besoins ont en fait obscurci notre essence spirituelle, la seule richesse individuelle fondamentale, la capacité de réfléchir aux raisons les plus profondes de notre existence en nous demandant pourquoi, quel est notre rôle dans la création.

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Cette œuvre littéraire marque la maturité humaine et spirituelle d'Ariel S. Levi Gualdo, théologien dogmatique raffiné et historien du dogme, qu'en combinant ses compétences théologiques avec une profonde connaissance de la psyché humaine, il traduit habilement les thèmes existentiels profonds et mystérieux du protagoniste dans un roman, homme qui a réussi, dans lequel chacun de nous peut facilement identifier. Narrateur au talent reconnu depuis la parution de son roman historique Nada te turbe, l'Auteur parvient à conduire le Lecteur à travers des espaces et des paysages concrets où les dialogues des personnages se succèdent, faire au goût, d'image en image, même les détails les plus infimes et bruts des faiblesses humaines, où il aime souvent cacher les enseignements les plus profonds de la religion catholique avec des artifices originaux et jamais prévisibles.

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Cette présentation a été faite par Jorge Facio Lince et Ettore Ripamonti

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De Isola Patmos, 20 décembre 2021

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les Editions L'île de Patmos ils remercient le peintre romain Anna Boschini auteur de la couverture réalisée à partir d'une de ses peintures à l'huile sur toile et offerte à l'auteur pour cette parution éditoriale.

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récit (mois de janvier):

LES DERNIÈRES LARMES DE GIULIANO, Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

 

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La première rencontre de Jésus-Christ et de Jean-Baptiste dans le ventre de leurs mères

- homilétique -

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

LA PREMIÈRE RENCONTRE DE JÉSUS-CHRIST ET JEAN-BAPTISTE DANS LES PUITS DE LEURS MÈRES

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« Si j'étais philosophe, Je devrais écrire une philosophie des jouets, montrer que le jour de Noël en compagnie d'enfants est l'une des rares occasions où les hommes deviennent pleinement vivants!»

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers lecteurs de l'île de Patmos,

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imaginez l'attente d'une mère qui doit donner naissance à son bébé, mais aussi celui de son père qui accompagnait et protégeait la femme enceinte. Puis il y a aussi l'attente de tous les autres proches. Les jours d'accouchement sont des jours spasmodiques. Dans ces cas,, il y a un sentiment de joie dans tout le monde, mais aussi de curiosité, comment apprendre à connaître le nouvel enfant à naître, va le chercher. Il y a la joie et la curiosité d'une rencontre intime. Ces sentiments sont aussi le fruit de la foi qui est une rencontre intime avec le Seigneur.

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Elizabeth et Mary le savaient bien. Dans le lectures du jour ils nous enseignent la beauté de la foi en Jésus-Christ, le Verbe Incarné, petit enfant prêt à embrasser notre humanité et notre fragilité. À cette époque, Maria se leva et se rendit rapidement dans la région montagneuse, dans une ville de Juda. Entrée dans la maison de Zaccarìa, salua Elisabeth. Le passage de la visite d'aujourd'hui nous montre Marie se déplaçant à la hâte vers la maison d'Elisabeth. Pourquoi cette ruée? Parce qu'il y a une certaine angoisse de rencontrer quelqu'un qu'on aime, quand tu es répandu par l'amour de Dieu. C'était juste le cas avec Maria, qui avait reçu l'annonce de l'Ange peu de temps auparavant et était maintenant enceinte de Jésus. Marie donc, rempli de l'amour de Jésus, court à la rencontre de sa cousine. Dès qu'Elizabeth a entendu la salutation de Mary, le bébé a sauté dans son ventre.

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Le Baptiste, quand c'est un tout petit embryon dans le ventre de sa mère, il se rend compte que c'est un moment spécial. Les deux enfants se rencontrent par l'intermédiaire de leurs mères: c'est le moment où il y a le passage définitif entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Entre le Baptiste, dernier annonciateur et précurseur de Jésus, et le Christ lui-même. La rencontre avec le Christ, qui nous fait toujours exulter de joie, génère un début dans le petit John.

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Cela remet en question notre foi et notre vie de croyants. Nous pouvons essayer de nous souvenir du moment où nous aussi avons rencontré Jésus pour la première fois. Ce fut un moment heureux pour tout le monde, unique et sacré. Aussi apporté à nos proches et notre mère par excellence, l'église. Essayons, en ces quelques jours avant Noël, se souvenir et se souvenir de notre première communion ou d'un beau moment de prière intime de rencontre avec Jésus.

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Aller plus loin, dès qu'Elizabeth entend son fils commencer, elle est remplie du Saint-Esprit. Ici donc la joie lui est transmise par Jean. À ce moment-là, il peut s'exclamer sa profession de foi:

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« Elisabeth fut remplie du Saint-Esprit et cria d'une voix forte: « Tu es bénie entre les femmes et béni est le fruit de tes entrailles! A quoi dois-je la mère de mon Seigneur de venir à moi? Voici, dès que votre salut est parvenu à mes oreilles, le bébé a sauté de joie dans mon ventre. Et bénie est celle qui a cru en l'accomplissement de ce que le Seigneur lui avait dit "".

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Elizabeth pose une question à Mary. Pourquoi êtes-vous venu ici, mère du Seigneur? Immédiatement après, il reconnaît le bonheur, une fois de plus la joie et la satisfaction de ceux qui ont eu une foi authentique. Elizabeth ne fait pas d'interrogatoire, mais contemple intelligemment le grand mystère de la foi qui nous attend: le salut de Dieu, qui se rend présent devant elle en Marie. Elizabeth témoigne que la foi en Dieu n'est donc pas une théorie, mais une proximité concrète. Cette saine curiosité est une vertu chrétienne que nous pouvons tous développer: c'est une question de foi, pour essayer de le comprendre et après avoir pu mieux vivre ce que nous professons dans le Credo. Foi en Jésus qui vient ce Noël 2021 ce n'est donc pas de la pure passivité mais un exercice harmonieux de notre volonté, de notre affection et aussi de notre intelligence. L'écrivain irlandais Robert Wilson Lynd a dit:

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« Si j'étais philosophe, Je devrais écrire une philosophie des jouets, montrer que le jour de Noël en compagnie d'enfants est l'une des rares occasions où les hommes deviennent pleinement vivants!».

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Nous demandons au Seigneur la grâce de retrouver la joie et la curiosité d'un enfant, accueillir chaque jour de notre vie avec la simplicité de la foi.

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Rome, 19 décembre 2021

 

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Blog personnel

Père Gabriel

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Actualité éditoriale: «Le signe de Caïn» foi et tatouages ​​dans l'histoire une combinaison possible? Faisons très attention à la diabolisation des tatouages. Un livre incontournable du Père Ivano Liguori

- éditions de livres de la boutique de l'île de Patmos -

NOUVEL ÉDITO: "LE SIGNE DE CAIN" FOI ET TATOUAGES DANS L'HISTOIRE UNE COMBINAISON POSSIBLE? FAISONS TRES ATTENTION A DEMONISER LES TATOUAGES. UN LIVRE INCONTOURNABLE DU PÈRE IVANO LIGUORI

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Avec ce livre, Père Ivano Liguori rend service aux catholiques, jeunes et vieux, à travers une analyse historico-anthropologique qui dissipe de nombreux doutes. Tout d'abord, expliquer que le tatouage enjoué ne peut être défini comme une "marque satanique", ignorer qu'il existe une ancienne tradition de tatouage chrétien, également lié aux pèlerinages, à la fin de laquelle dans le passé, mais aussi aujourd'hui, aux endroits où se trouvent des sanctuaires et des lieux de culte célèbres, les pèlerins ont une "marque" estampée comme signe de leur cheminement de foi, qui en beaucoup marquèrent de véritables reconversions et leur retour au sein de l'Église.

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Auteur:
Jorge Facio Lynx
Président des Editions L'île de Patmos

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Les Pères dè L'île de Patmos ils n'hésitent pas à aborder des sujets sur lesquels ils préfèrent souvent passer sous silence, seulement pour n'avoir aucun problème. Comment on pourrait l'appeler si on veut Complexe Don Abbondio.

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Puis il y a des gens, catholiques inclus ou des sujets qui se croient tels, qu'avec l'avènement d'Internet et réseaux sociaux ils croient qu'ils peuvent acquérir de solides connaissances en sautant d'un blog à l'autre. À ce moment-là, ils finissent par entendre les chœurs des anges là où les anges ne peuvent pas chanter, ou voir le diable - qui est une personne, il existe et opère aujourd'hui plus que jamais - là où le Diable n'est pas là.

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Avec ce livre, le Père Ivano Liguori rend service aux catholiques, jeunes et vieux, à travers une analyse historico-anthropologique qui dissipe de nombreux doutes. Tout d'abord, expliquer que le tatouage enjoué ne peut être défini comme une "marque satanique", ignorer qu'il existe une ancienne tradition de tatouage chrétien, également lié aux pèlerinages, à la fin de laquelle dans le passé, mais aussi aujourd'hui, aux endroits où se trouvent des sanctuaires et des lieux de culte célèbres, les pèlerins ont une "marque" estampée comme signe de leur cheminement de foi, qui en beaucoup marquèrent de véritables reconversions et leur retour au sein de l'Église.

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ccliquez sur l'image pour agrandir la couverture arrière

puis, que certains satanistes font un autre usage du tatouage, cela n'enlève rien à ce signe une valeur chrétienne ancienne et profonde que beaucoup ont ignorée.

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Sujet sur lequel l'auteur clarifie, celui de la démonologie, nous invitant à ne pas voir le Diable là où il n'est pas, mais pour essayer de comprendre où il campe et travaille vraiment et se défendre de lui:

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« Gardez sobre, Regardez. votre ennemi, le diable, comme un lion rugissant, rôde, cherche quelqu'un à dévorer. Résistez-lui fermement dans la foi, sachant que vos frères à travers le monde subissent les mêmes souffrances que vous " [Je Pt 5, 8-9].

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Les livres de nos auteurs, caractérisé par un contenu de haute qualité, ils visent à dissiper de nombreux doutes et légendes urbaines parfois très dangereuses, pour augmenter ses connaissances et aider à un cheminement de foi conscient et mûr. Ils ne peuvent pas vous donner tout cela à coup sûr Facebook, Gazouillement e Instagram, il ne peut pas non plus être acquis en sautant frénétiquement d'un blog à l'autre. En achetant nos livres vous soutiendrez le travail apostolique des Pères, la revue et le Éditions L'île de Patmos. Mais surtout, à l'occasion de ce Saint Noël, vous pouvez offrir un beau cadeau à vos proches, un cadeau de qualité.

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De Isola Patmos, 12 décembre 2021

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LA VOIE DES TROIS CLÉS, Ariel S. Levi Gualdo

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"A Noël tu peux": les dérives des super catholiques semblent moins graves que celles de certains évêques

- nouvelles ecclésiales -

"À NOËL, VOUS POUVEZ": LES DÉRIVÉS DES SUPER CATHOLIQUES SEMBLENT MOINS GRAVES QUE CEUX DE CERTAINS ÉVÊQUES

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Il semble superflu de rappeler, cependant en période de analphabétisme fonctionnel c'est bien de le redire. L'intervention de l'évêque de Pistoia ne peut et ne doit pas être incluse dans l'éternelle diatribe logique entre pro-wax contre sans vax. Il informe une sensibilité pastorale de plus en plus opaque, au point d'être assimilée à cette pâle façon de faire de la politique qui finit par s'éloigner du peuple..

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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«À Noël, vous pouvez…» qui ne se souvient pas de la célèbre chanson qui est entrée dans les maisons des Italiens comme tinter publicité d'un produit de confiserie bien connu? certainement beaucoup. Bien, aujourd'hui j'ai envie de dédier ça tinter une SE. Mons. Fausto Tardelli évêque de Pistoia, que ce Noël il pourrait avoir - le conditionnel s'impose - avoir sur lui l'odeur de son troupeau, même que sans vax, mais qui a préféré utiliser le lien de la politique plutôt que celui du berger pour faire un paliaton de tout respect à adresser aux fidèles de Pistoian refusant d'utiliser le sérum.

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La fermeté du prélat de Pistoian sur les fidèles sans vax il est paru dans l'hebdomadaire diocésain La vie dans le carnet d'adresses Au bout d'un stylo [vous voyez QUI e QUI] mais qu'il faudrait à partir d'aujourd'hui rebaptiser Au bout du papier d'aluminium, compte tenu de l'impulsion pastorale de l'évêque envers les fidèles qui refusent de se faire vacciner.

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"A Noël, vous pouvez…" faire une bonne impression, mais ce n'est pas le cas de l'évêque en question qui - pauvre âme - préfère paraître ravi, étonné et même embarrassé pour ces chrétiens qui prennent de telles positions - lire sans vax - et qui fréquentent habituellement son église diocésaine.

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Je ne peux pas penser à une position plus déséquilibrée et dérangé de ça, qui risque peut-être de paraître encore pire que celle assumée par l'évêque de Tempio-Ampurias, SE. Mons. Sebastiano Sanguinetti, qui a demandé au clergé et aux fidèles du diocèse de Gallura de se faire vacciner [vous voyez QUI].

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Il semble superflu de rappeler, cependant en période de analphabétisme fonctionnel c'est bien de le redire. L'intervention de l'évêque de Pistoia ne peut et ne doit pas être incluse dans l'éternelle diatribe logique entre pro-wax contre sans vax. Il informe une sensibilité pastorale de plus en plus opaque, au point d'être assimilée à cette pâle façon de faire de la politique qui finit par s'éloigner du peuple.. C'est pourquoi je suis convaincu qu'il faut aller plus loin que ce qui ressort d'une simple réprimande dans un journal diocésain.. Il serait au moins sage et raisonnable qu'au moins nous, chrétiens, évitions des dérives dialectiques similaires qui sélectionnent et opposent le bien au mal et qui, à la longue, fatiguent, créant une instabilité sociale., soulèvement populaire et méfiance à l'égard des institutions, toutes choses auxquelles on s'habitue malheureusement et qui ne nous ont pas permis de devenir meilleurs, plus bon ou extrêmement tolérant.

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à mon avis il faut souligner et reprendre l'attitude pastorale d'un évêque qui n'a pas les moyens de Merde les fidèles gratuitement. Ils en fait, quoique dans une erreur flagrante, cependant, ils sont libres d'exprimer des réserves légitimes même si elles sont exprimées sur des tons carnavalesques ou parfois même proches de la science-fiction, même s'ils ont été inspirés par des guides spirituels autoproclamés qui, d'outre-mer, discutent de complots et d'apocalypses imminentes. Nous sommes encore possesseurs d'une liberté baptismale que Dieu nous a donnée et qu'il est le premier à respecter même face à notre péché? Il est évident que ces fidèles sont confus et peut-être doctrinalement non préparés et conditionnés, mais pour cette raison même, ils n'auraient pas besoin de voir leur évêque comme un père et non comme un beau-père? Il ne vaudrait pas mieux que l'évêque agisse comme un guide sûr qui veille d'en haut, respectant ainsi l'étymologie de son nom, au lieu de suivre la logique opportuniste de la politique qui vit de la contradiction entre les contraires, attendant la défaite des factions opposées? pouquoi, Chers lecteurs, se anche nella Chiesa di Cristo scoppia la divisione e la fazione è impossibile andare d’accordo e dare modo allo Spirito Santo di agire e creare comunione, anche quando reputiamo nell’intimo di aver agito da persone mature e responsabili.

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À propos de ça voglio riprendere le parole del beato apostolo Paolo che ammonisce i cristiani di Corinto:

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«Purtroppo, alcuni della famiglia di Cloe mi hanno fatto sapere che vi sono litigi tra voi. Laisse-moi expliquer: uno di voi dice: “Io sono di Paolo”; une autre: “Io di Apollo”; un terzo sostiene: “Io sono di Pietro”; e un quarto afferma: “Io sono di Cristo”. Ma Cristo non può essere diviso!» [Voir. 1 Cor 1, 11-13].

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Anche nelle nostre diocesi, dans nos paroisses, nei nostri gruppi ecclesiali avvengono litigi per colpa dei vaccini e l’avvicinamento al presbiterio è subordinato al numero delle dosi inoculate. Aujourd'hui le Christ est tiraillé entre une responsabilité sanitaire et une urgence sociale sans que son adorable personne soit vraiment le début et l'occasion d'une authentique conversion au Père, ce n'est peut-être pas le but ultime de toute personne baptisée? Au lieu de cela, nous nous disputons entre nous et cherchons des coupables, accusant chacun d'irresponsabilité et si nécessaire de peu d'adhésion à l'Evangile, quelque chose que l'on détecte chez les autres mais qui se cache aussi sous les bons tapis de notre maison. Car voyez-vous, le fait qu'un tort soit signalé n'implique pas automatiquement que l'on a raison. Si le raide sans vax ont tort cela ne veut pas dire que je pro-wax êtes en droit ou à l'abri de toute objection fondée.

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Je suis prêtre de l'Ordre des Frères Mineurs Capucins, avec des années de ministère passées comme aumônier dans un grand hôpital, j'exerce aujourd'hui le ministère de curé d'une paroisse confié par l'évêque du lieu à l'une de nos communautés de Frères, je suis vacciné, comme mes frères, mais je ne me permettrais jamais d'étiqueter du haut de la chaire les fidèles de ma paroisse comme catholiques autoproclamés (sic!) se méfier de, tout comme le cœur pastoral de l'évêque de Pistoia en utilisant l'organe officiel du diocèse [vous voyez QUI]. Si ces catholiques autoproclamés à la place de sans vax appartenait à une autre catégorie, nous ne pensons pas que peut-être, en seulement vingt-quatre heures, le prélat serait invité à démissionner et à céder sa place à quelqu'un de plus capable? Nous connaissons tous la réponse, sans rien ajouter d'autre. Posso solo rimandarvi alla lettura del libro che ho appena pubblicato assieme al Padre Ariel S. Levi Gualdo: De Prozan à Prozac, nel quale abbiamo fatto una analisi sull’inevitabile fallimento del Ddl Zan sancito poche settimane fa dal Senato della Repubblica.

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Quando certi malanimi giungono a toccare coloro che sono stati deputati ad essere guide del popolo di Dio, i fedeli si perdono, cadono nella sfiducia e viene compromessa ogni possibilità di dialogo ed ogni affetto pastorale che dovrebbe essere all’apice delle intenzioni di ogni saggio vescovo. E in tutta questa situazione emergenziale legata alla pandemia è oramai chiaro che gli animi sono più che esasperati. La metodologia coercitiva che è stata imposta alle persone su diversi fronti per ottenere una salvezza rapida e indolore non ha prodotto i risultati sperati, non solo non ha agito da collante ma sta creando delle fratture di cui porteremo i postumi per molto tempo. Allora domandiamoci: siamo sicuri che ne valga ancora la pena? dont les bénéfices? E se dentro questa situazione esasperata ci si mette anche la Chiesa con i suoi pastori siamo alla frutta, cadendo dentro il ragionato calcolo di chi cerca l’utile e il vantaggioso nell’immediato invece della salvezza delle anime.

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E sì perché ascoltando discorsi simili a quelli del vescovo di Pistoia mi vengono in mente i politici intenti ad accumulare consensi elettorali e favore popolare per avere o mantenere una posizione. En fait, quando un politico si schiera a favore di battaglie da cui può guadagnare qualche cosa sta bene attento a cosa dire, ma soprattutto a cosa “non dire”. À la place, su altri fronti meno favorevoli si preferisce glissare anche se ci si trovasse di fronte a battaglie ben più importanti e sacrosante e tutto questo per ben ragionato calcolo.

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Ora mi chiedo e chiedo a questo Presule: nella diocesi di Pistoia forse non ci sono coloro che seppur cristiani e da messa domenicale (magari quotidiana) non hanno appoggiato le idee di Emma Bonino o di Marco Cappato affermando che l’eutanasia è un gesto di amore e di misericordia, magari firmando per il referendum abrogativo? Nella diocesi di Pistoia e tra il suo clero non esistono forse sostenitori di Zan&Company con tanto di manina vergata e arcobalenata a sostegno della proposta di un disegno di legge liberticida che mirava tra le righe a perseguire e punire il reato di opinione, sebbene gay illustri abbiano spiegato il contrario, dal lucido e colto Senatore Tommaso Cerno, già presidente nazionale di Arcigay [vous voyez QUI] sino al nostro autore Francesco Mangiacapra che ha dato di recente alle stampe con le nostre edizioni l’illuminante saggio critico Le coup du politiquement correct?

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Forse che nella diocesi di Pistoia non esistono appartenenti a gruppi ecclesiali che in barba alla nota dottrinale della Congregazione per la Dottrina della Fede [vous voyez QUI] continuano a militare in partiti politici che si oppongono apertamente alla Chiesa e sostengono idee contrarie all’insegnamento morale e sociale del Magistero? Ce ne serait peut-être pas juste et convenable, à la pointe du stylo et du papier d'aluminium, lire aussi ces choses dans le journal diocésain, attendant d'entendre la parole prononcée par les lèvres épiscopales catholiques autoproclamés appliquée à certains styles de christianisme qui abondent dans les curies et les paroisses?

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Mais admettons aussi le cas où le diocèse de Pistoia fut un modèle de vertu ecclésiale et de fidélité à l'Evangile et au successeur du bienheureux apôtre Pierre, aussi dans ce cas les chrétiens sans vax ils représenteraient également un défi pastoral auquel l'évêque ne pourrait échapper, même au prix de l'effusion de son sang qui est plus gênante et exigeante que l'effusion d'encre dans le journal diocésain.

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"Dans l'unité nécessaire", la liberté dans le doute, l'amour en tout", è una massima antica che vedo essere molto cara a vostra eccellenza. Per questo motivo desidero utilizzarla anche io per l’ultima sottolineatura a questo articolo. Erroneamente viene attribuita a Sant’Agostino ma non è lui l’autore, nel tempo è stata utilizzata per spingere verso un liberalismo teologico e religioso che livella i pensieri scomodi e dipana le situazioni imbarazzanti cercando di mettere tutti d’accordo. Una modalità politica e populista molto utilizzata oggi perché paga senza il pericolo di sovraesposizione.

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Voici le très révérend, se lei fosse un vero liberale concederebbe la facoltà ai cattolici sans vax di fare quello in cui credono rispettando quella libertà che anche Dio rispetta con l’uomo che sbaglia aprendo al contempo un dialogo paterno e cercando di recuperare qualche fratello, ma sappiamo entrambi che i vescovi liberali non esistono e questo è vero fin dal tempo di Pasquino:

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«Non ci illudiam, Marforio, e parliamoci franco:

dir prete patriottico è dire corvo bianco;

contraddizione in termini, cui non si dà l’uguale,

essere papa a un tempo ed esser liberale».

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Pour cette raison, nel suo intervento al giornale diocesano non ci vedo nulla di quel sano liberalismo illuminato che salva le differenze integrandole ma solo populismo in salsa paonazza che non vincola le coscienze ma che forse le esaspera.

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Laconi, 9 décembre 2021

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