Novela fantástica "El camino de las tres llaves" de Ariel S.. Levi di Gualdo

- librería ediciones de la isla de Patmos -

"EL CAMINO DE LAS TRES LLAVES" NOVELA FANTATEOLÓGICA DE ARIEL S. Levi di Gualdo

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Habiendo traducido en forma de novela, flotando entre fantasía y distópico, la esencia de postrero, es una forma eficaz -en realidad brillante- de llenar ese vacío que ha vuelto estéril al catolicismo, que durante medio siglo ha estado tanteando en la oscuridad en una sucesión continua de experimentos autodestructivos. postrero es un hermoso término que conjuga las realidades últimas de todo cristiano en forma catequética y pastoral en una perspectiva apocalíptica entendida en su sentido etimológico más genuino: revelación.

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Jorge Facio Lince
Presidente de Ediciones La isla de Patmos

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Para acceder a la tienda haz click en la imagen de portada

Hablando a la luz de la fe las vicisitudes de la vida de un profesional establecido a través de la lente de postrero: una elección de otros tiempos y un tema bastante insólito en el panorama católico actual. Esto es lo que propone el autor en esta novela. fantasía-teológica en el equilibrio entre distopía y fantasía, recorrer en forma pastoral y catequística los momentos fundamentales de la vida espiritual de todo cristiano para prepararlo responsablemente a aquellas realidades últimas - enseñadas muchas décadas antes durante las etapas de la iniciación cristiana y luego desatendidas u olvidadas - pero esenciales en la perspectiva apocalíptica hacia revelación.

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sobre nosotros, de dónde venimos, A dónde vamos? Estas son las preguntas existenciales más profundas en la vida de cada uno de nosotros.. El camino de las tres llaves es un paradigma del camino que cada hombre está llamado a recorrer a través de las numerosas etapas de su existencia terrena. nace, vives y mueres. Aquellos que son conscientes de esto saben que tienen un pasado detrás de ellos., vivir un presente que fluye rápido y un futuro que se hace cada vez más inminente, de hecho, ya está aquí y al final nos presentará una factura., a veces bastante salado.

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Este es el drama de la fugacidad de la vida., una sucesión interminable de experiencias alternas. Los afectos están por un lado en la balanza, amistades, las alegrias, emociones, satisfacción profesional, las decepciones pesan del otro lado, sufrimiento, las mortificaciones, las enfermedades y esas tragedias que cada uno de nosotros, crescendo, es llamado a enfrentar.

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Cada día más aplicaciones tecnológicas innovadoras y la propaganda consumista nos halaga vivir la era de la modernidad, en un mundo plegado en un hedonismo más materialista donde la apariencia y la satisfacción egoísta de nuestros placeres y necesidades de hecho han empañado nuestra esencia espiritual, la única riqueza individual fundamental, la capacidad de pensar en las razones más profundas de nuestra existencia preguntándonos por qué, ¿Cuál es nuestro papel en la creación?.

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Esta obra literaria marca la madurez humana y espiritual de Ariel S. Levi di Gualdo, refinado teólogo dogmático e historiador del dogma, que al combinar sus habilidades teológicas con un profundo conocimiento de la psique humana, traduce magistralmente los profundos y misteriosos temas existenciales del protagonista en una novela, Hombre exitoso, en el que cada uno de nosotros puede identificar fácilmente. Narrador de reconocido talento desde la publicación de su novela histórica Seguridad Nada s, el Autor logra conducir al Lector a través de espacios y paisajes concretos donde se suceden los diálogos de los personajes, haciendo al gusto, de imagen a imagen, incluso los detalles más minuciosos y crudos de las debilidades humanas, donde a menudo le encanta esconder las enseñanzas más profundas de la religión católica con artificios originales y nunca predecibles.

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Esta presentación estuvo a cargo de Jorge Facio Lince y Ettore Ripamonti

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Desde la isla de Patmos, 20 diciembre 2021

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Las Ediciones La Isla de Patmos agradecen al pintor romano Ana Boschini autora de la portada realizada a partir de uno de sus cuadros en óleo sobre lienzo y donada a la autora para esta publicación editorial.

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Próximas publicaciones que salen:

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narrativa (mes de enero):

LAS ÚLTIMAS LÁGRIMAS DE GIULIANO, Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

 

 

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El primer encuentro de Jesucristo y Juan Bautista en el vientre de sus madres

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL PRIMER ENCUENTRO DE JESUCRISTO Y JUAN BAUTISTA EN LOS POZOS DE SUS MADRES

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“Si yo fuera un filósofo, Debería escribir una filosofía de los juguetes., para mostrar que el día de Navidad en compañía de los niños es una de las pocas ocasiones en que los hombres se vuelven plenamente vivos!»

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Estimados lectores de la Isla de Patmos,

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imagina la expectativa de una madre que tiene que dar a luz a su bebe, sino también la de su padre que acompañó y protegió a la mujer embarazada. Luego también está la expectativa de todos los demás familiares.. Los días de parto son días espasmódicos. En estos casos, hay un sentimiento de alegría en todos, pero también de curiosidad, cómo llegar a conocer al nuevo niño por nacer, Recógelo. Existe la alegría y la curiosidad de un encuentro íntimo.. Estos sentimientos son también fruto de la fe que es encuentro íntimo con el Señor.

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Tanto Isabel como María lo sabían bien.. En el lecturas de hoy nos enseñan la belleza de la fe en Jesucristo, el Verbo Encarnado, niño pequeño dispuesto a abrazar nuestra humanidad y fragilidad. En aquellos días María se levantó y se fue rápidamente a la región montañosa, en una ciudad de Judá. Entrada en la casa de Zaccarìa, saludó a elizabeth. El pasaje de la visita de hoy nos muestra a María moviéndose a toda prisa hacia la casa de Isabel.. ¿Por qué esta prisa?? Porque hay cierta ansiedad por conocer a alguien que amas., cuando eres derramado por el amor de Dios. Fue justo el caso de María., que había recibido el anuncio del ángel poco antes y ahora estaba embarazada de Jesús. María por lo tanto, llena del amor de jesus, corre a encontrarse con su prima. Tan pronto como Isabel escuchó el saludo de María, el bebé saltó en su vientre.

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el bautista, cuando es un embrión muy pequeño en el vientre de su madre, se da cuenta que este es un momento especial. Los dos niños se conocen a través de sus madres.: es el momento en que se da el paso definitivo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. entre el bautista, último anunciador y precursor de Jesús, y Cristo mismo. El encuentro con Cristo, que siempre nos hace exultar de alegría, genera un sobresalto en el diminuto John.

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Esto cuestiona nuestra fe. y nuestra vida como creyentes. Podemos tratar de recordar el momento en que nosotros también nos encontramos por primera vez con Jesús.. Fue un momento feliz para todos., único y sagrado. También traído a nuestros familiares y a nuestra madre por excelencia, La Iglesia. Intentemos, en estos pocos días antes de navidad, para recordar y recordar nuestra primera comunión o un hermoso momento de oración íntima de encuentro con Jesús.

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Ir más lejos, Tan pronto como Isabel escucha a su hijo comenzar, se llena del Espíritu Santo.. Aquí entonces la alegría es transmitida por Juan a ella. En ese momento puede exclamar su profesión de fe.:

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«Isabel se llenó del Espíritu Santo y clamó a gran voz: “Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿A qué le debo a la madre de mi Señor que venga a mí?? Aquí, tan pronto como tu saludo llegó a mis oídos, el niño saltó de alegría en mi vientre. Y bienaventurada la que creyó en el cumplimiento de lo que el Señor le dijo"".

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Isabel le hace una pregunta a María.. Por qué viniste aquí, madre del señor? Inmediatamente después reconoce la dicha, una vez más la alegría y la satisfacción de los que han tenido una fe auténtica. Elizabeth no hace un interrogatorio, sino que contempla con inteligencia el gran misterio de la fe que le espera: la salvacion de dios, que se hace presente ante ella en María. Isabel testifica que por lo tanto la fe en Dios no es teoría, pero cercanía concreta. Esta sana curiosidad es una virtud cristiana que todos podemos desarrollar: es un cuestionamiento de la fe, para tratar de comprenderlo y después de poder vivir mejor lo que profesamos en el Credo. Fe en Jesús que viene esta Navidad 2021 por lo tanto no es pura pasividad sino un ejercicio armonioso de nuestra voluntad, de nuestro cariño y también de nuestra inteligencia. El escritor irlandés Robert Wilson Lynd dijo:

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“Si yo fuera un filósofo, Debería escribir una filosofía de los juguetes., para mostrar que el día de Navidad en compañía de los niños es una de las pocas ocasiones en que los hombres se vuelven plenamente vivos!».

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Pedimos al Señor la gracia de volver a tener la alegría y la curiosidad de un niño, acoger cada día de nuestra vida con la sencillez de la fe.

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Roma, 19 diciembre 2021

 

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El blog personal del

Padre Gabriele

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Noticias de la Provincia romana Dominicana: visite el sitio web oficial de los Padres Dominicos, AQUI

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Noticias editoriales: «El signo de Caín» fe y tatuajes en la historia una combinación posible? Tengamos mucho cuidado con demonizar los tatuajes. Un libro imperdible del Padre Ivano Liguori

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NUEVA EDITORIAL: "EL SIGNO DE CAÍN" FE Y TATUAJES EN LA HISTORIA UNA POSIBLE COMBINACIÓN? TENGAMOS MUCHO CUIDADO EN DEMONIZAR LOS TATUAJES. UN LIBRO IMPERDIBLE DEL PADRE IVANO LIGUORI

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Con este libro, el Padre Ivano Liguori presta un servicio a los católicos, joven y viejo, a través de un análisis histórico-antropológico que disipa muchas dudas. En primer lugar, explicar que el tatuaje alegre no se puede definir como una "marca satánica"., ignorando que existe una antigua tradición del tatuaje cristiano, también vinculado a las peregrinaciones, al final del cual en el pasado, pero también hoy, en los lugares donde hay famosos santuarios y lugares de culto, los peregrinos tienen una "marca" estampada como signo de su camino de fe, que en muchos marcó verdaderas reconversiones y su retorno al seno de la Iglesia.

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Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente de Ediciones La isla de Patmos

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Puedes ir a la tienda y pedir el libro. haga clic aquí

Los Padres de La Isla de Patmos no dudan en discutir temas que a menudo prefieren pasar por alto, solo para no tener problemas. Cómo podríamos llamarlo si queremos complejo don abondio.

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Luego hay gente, católicos incluidos o sujetos que se creen tales, que con la llegada de Internet y social media creen que pueden formar un conocimiento sólido saltando de un blog a otro. En ese momento terminan escuchando los coros de los Ángeles donde los Ángeles no pueden cantar., o ver al Diablo - que es una persona, existe y opera hoy más que nunca - donde el Diablo no está.

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Con este libro, el padre Ivano Liguori presta un servicio a los católicos, joven y viejo, a través de un análisis histórico-antropológico que disipa muchas dudas. En primer lugar, explicar que el tatuaje alegre no se puede definir como una "marca satánica"., ignorando que existe una antigua tradición del tatuaje cristiano, también vinculado a las peregrinaciones, al final del cual en el pasado, pero también hoy, en los lugares donde hay famosos santuarios y lugares de culto, los peregrinos tienen una "marca" estampada como signo de su camino de fe, que en muchos marcó verdaderas reconversiones y su retorno al seno de la Iglesia.

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(c)click en la imagen para agrandar la contraportada

Luego, que ciertos satanistas hacen otro uso del tatuaje, esto no quita a este signo un antiguo y profundo valor cristiano que muchos han ignorado.

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Tema sobre el que aclara el Autor, el de la demonología, invitándonos a no ver al Diablo donde no está, sino tratar de entender dónde acampa y trabaja realmente y defenderse de él:

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"Sed sobrios, reloj. su enemigo, el diablo, como león rugiente, anda alrededor, buscando a quien devorar. al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que tus hermanos en todo el mundo sufren los mismos sufrimientos que tú” [1 Pt 5, 8-9].

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Los libros de nuestros autores, caracterizado por contenido de alta calidad, pretenden disipar muchas dudas y leyendas urbanas que a veces son muy peligrosas, aumentar el conocimiento y ayudar a un camino de fe consciente y madura. No pueden darte todo esto con seguridad. Facebook, Twitter y Instagram, ni se puede adquirir saltando frenéticamente de un blog a otro. Con la compra de nuestros libros apoyarás la labor apostólica de los Padres, la revista y la Ediciones La isla de Patmos. Sobre todo, con motivo de esta Santa Navidad, Puedes dar a tus seres queridos un bonito regalo., un regalo de calidad.

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Desde la isla de Patmos, 12 diciembre 2021

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LAS ÚLTIMAS LÁGRIMAS DE GIULIANO, Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

 

 

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"En navidad se puede": las derivas de los súper católicos parecen menos graves que las de ciertos obispos

- actualidad eclesial -

«A NATALE PUOI»: LAS DERIVADAS DE SÚPER CATÓLICOS PARECEN MENOS GRAVES QUE LAS DE CIERTOS OBISPOS

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Parece superfluo recordar, però in tempi di analfabetismo funzionale è bene ribadirlo. L’intervento del Vescovo di Pistoia non può e non deve essere compreso dentro l’eterna diatriba della logica tra i pro-cera versus sin vacunas. Esso informa una sensibilità pastorale che sta diventando sempre più opaca tanto da assimilarsi a quel modo pallido di fare politica che finisce con l’essere distante dalla gente.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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«A Natale puoi…» chi non ricorda il famoso brano entrato di prepotenza nelle case degli italiani come jingle pubblicitario di un noto prodotto dolciario? Sicuramente in molti. Ahora bien, oggi mi sento di dedicare questo jingle a S.E. Mons. Fausto Tardelli vescovo di Pistoia, che in questo Natale avrebbe potuto ― il condizionale è d’obbligo ― avere addosso l’odore del suo gregge, anche di quello sin vacunas, ma che ha preferito usare il vincastro della politica anziché quello del pastore per confezionare un paliatone di tutto rispetto da indirizzare ai fedeli pistoiesi renitenti al siero.

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La dura presa di posizione del Presule pistoiese sui fedeli sin vacunas è apparsa sul settimanale diocesano La Vita nella rubrica In punta di penna [verás AQUI y AQUI] ma che da oggi sarebbe più doveroso ribattezzare In punta di fioretto, visto la pastorale stoccata del Vescovo a quei fedeli riottosi a vaccinarsi.

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«A Natale puoi…» fare una bella figura, ma non è questo il caso del Vescovo in questione che ― povera anima ― preferisce apparire basito, meravigliato e finanche imbarazzato per quei cristiani che assumono posizioni del genere ― leggasi sin vacunas ― e che frequentano abitualmente la sua chiesa diocesana.

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Non riesco a pensare a una posizione più disequilibrata e squinternata di questa, che forse rischia di apparire persino peggio di quella assunta dal Vescovo di Tempio-Ampurias, S.E. Mons. Sebastiano Sanguinetti, che ha chiesto l’obbligo vaccinale al clero e ai fedeli della diocesi gallurese [verás AQUI].

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Parece superfluo recordar, però in tempi di analfabetismo funzionale è bene ribadirlo. L’intervento del Vescovo di Pistoia non può e non deve essere compreso dentro l’eterna diatriba della logica tra i pro-cera versus sin vacunas. Esso informa una sensibilità pastorale che sta diventando sempre più opaca tanto da assimilarsi a quel modo pallido di fare politica che finisce con l’essere distante dalla gente. Per questo sono convinto che è necessario scendere più in profondità rispetto a quanto non appaia da una semplice reprimenda su un giornale diocesano. Sarebbe quanto meno saggio nonché ragionevole che almeno noi cristiani evitassimo simili derive dialettiche che selezionano e contrappongono i buoni ai cattivi e che alla lunga stancano creando instabilità sociale, sommossa di popolo e sfiducia nelle istituzioni, cose tutte a cui ci stiamo purtroppo abituando e che non ci hanno permesso di diventare migliori, più buoni o estremamente tolleranti.

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È a mio avviso necessario sottolineare e riprendere l’atteggiamento pastorale di un vescovo che non può permettersi di Mierda i fedeli in modo gratuito. Costoro infatti, seppur in palese torto, sono liberi comunque di esprimere delle legittime riserve anche se espresse in toni carnevaleschi o rasenti a volte finanche la fantascienza, anche se fossero ispirati da sedicenti guide spirituali che da oltre oceano discettano su complotti e apocalissi imminenti. Siamo ancora possessori di una libertà battesimale che Dio ci ha dato e che Lui per primo rispetta anche davanti al nostro peccato? È evidente che questi fedeli sono confusi e forse dottrinalmente impreparati e condizionati, ma proprio per questo non avrebbero bisogno di vedere nel loro vescovo un padre e non un patrigno? Non sarebbe meglio che il vescovo si ponesse come guida sicura che vigila dall’alto, rispettando così l’etimologia del suo nome, anziché seguire la logica opportunista della politica che vive sul contradditorio tra gli opposti attendendo la disfatta delle fazioni avversarie? Porqué , carissimi Lettori, se anche nella Chiesa di Cristo scoppia la divisione e la fazione è impossibile andare d’accordo e dare modo allo Spirito Santo di agire e creare comunione, anche quando reputiamo nell’intimo di aver agito da persone mature e responsabili.

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Sobre esto voglio riprendere le parole del beato apostolo Paolo che ammonisce i cristiani di Corinto:

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«Purtroppo, alcuni della famiglia di Cloe mi hanno fatto sapere che vi sono litigi tra voi. Dejame explicar: uno di voi dice: “Io sono di Paolo”; otra: “Io di Apollo”; un terzo sostiene: “Io sono di Pietro”; e un quarto afferma: “Io sono di Cristo”. Ma Cristo non può essere diviso!» [Ver. 1 Cor 1, 11-13].

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Anche nelle nostre diocesi, en nuestras parroquias, nei nostri gruppi ecclesiali avvengono litigi per colpa dei vaccini e l’avvicinamento al presbiterio è subordinato al numero delle dosi inoculate. Oggi Cristo è strattonato tra una responsabilità sanitaria e una urgenza sociale senza che la sua adorabile persona sia realmente inizio e occasione per una autentica conversione al Padre, non è questo forse il fine ultimo di qualunque battezzato? Invece stiamo qui a litigare tra noi e a cercare colpevoli, tacciando tutti di irresponsabilità e se occorre di poca aderenza al Vangelo, cosa che rileviamo negli altri ma che si nasconde anche sotto i tappeti buoni di casa nostra. Para que vea, il fatto che si sottolinei un torto non implica in automatico di avere la ragione. Se i rigidi sin vacunas sbagliano questo non significa che i pro-cera siano nel giusto o a riparo da qualsiasi fondata obiezione.

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Io sono un presbitero dell’Ordine dei Frati Minori Cappuccini, con anni di ministero trascorsi come cappellano in una grande struttura ospedaliera, oggi esercito il ministero di parroco di una parrocchia affidata dal Vescovo del luogo a una nostra comunità di Frati, sono vaccinato, come lo sono i miei confratelli, ma mai mi permetterei di etichettare dal pulpito i fedeli della mia parrocchia come sedicenti cattolici (sic!) da cui guardarsi, come invece ha fatto il pastorale cuore del Vescovo di Pistoia utilizzando l’organo ufficiale della diocesi [verás AQUI]. Se questi sedicenti cattolici invece che sin vacunas appartenessero a una diversa categoria, non pensiamo che forse, nel giro di appena ventiquattro ore, il presule sarebbe invitato a dare le dimissioni e a lasciare il posto a qualcuno di più performante? Conosciamo tutti la risposta, senza bisogno di aggiungere altro. Posso solo rimandarvi alla lettura del libro che ho appena pubblicato assieme al Padre Ariel S. Levi di Gualdo: De Prozan a Prozac, nel quale abbiamo fatto una analisi sull’inevitabile fallimento del Ddl Zan sancito poche settimane fa dal Senato della Repubblica.

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Quando certi malanimi giungono a toccare coloro che sono stati deputati ad essere guide del popolo di Dio, i fedeli si perdono, cadono nella sfiducia e viene compromessa ogni possibilità di dialogo ed ogni affetto pastorale che dovrebbe essere all’apice delle intenzioni di ogni saggio vescovo. E in tutta questa situazione emergenziale legata alla pandemia è oramai chiaro che gli animi sono più che esasperati. La metodologia coercitiva che è stata imposta alle persone su diversi fronti per ottenere una salvezza rapida e indolore non ha prodotto i risultati sperati, non solo non ha agito da collante ma sta creando delle fratture di cui porteremo i postumi per molto tempo. Allora domandiamoci: siamo sicuri che ne valga ancora la pena? para ganar? E se dentro questa situazione esasperata ci si mette anche la Chiesa con i suoi pastori siamo alla frutta, cadendo dentro il ragionato calcolo di chi cerca l’utile e il vantaggioso nell’immediato invece della salvezza delle anime.

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E sì perché ascoltando discorsi simili a quelli del vescovo di Pistoia mi vengono in mente i politici intenti ad accumulare consensi elettorali e favore popolare per avere o mantenere una posizione. De hecho, quando un politico si schiera a favore di battaglie da cui può guadagnare qualche cosa sta bene attento a cosa dire, ma soprattutto a cosa “non dire”. En lugar, su altri fronti meno favorevoli si preferisce glissare anche se ci si trovasse di fronte a battaglie ben più importanti e sacrosante e tutto questo per ben ragionato calcolo.

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Ora mi chiedo e chiedo a questo Presule: nella diocesi di Pistoia forse non ci sono coloro che seppur cristiani e da messa domenicale (magari quotidiana) non hanno appoggiato le idee di Emma Bonino o di Marco Cappato affermando che l’eutanasia è un gesto di amore e di misericordia, magari firmando per il referendum abrogativo? Nella diocesi di Pistoia e tra il suo clero non esistono forse sostenitori di Zan&Company con tanto di manina vergata e arcobalenata a sostegno della proposta di un disegno di legge liberticida che mirava tra le righe a perseguire e punire il reato di opinione, sebbene gay illustri abbiano spiegato il contrario, dal lucido e colto Senatore Tommaso Cerno, già presidente nazionale di Arcigay [verás AQUI] sino al nostro autore Francesco Mangiacapra che ha dato di recente alle stampe con le nostre edizioni l’illuminante saggio critico El golpe de lo políticamente correcto?

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Forse che nella diocesi di Pistoia non esistono appartenenti a gruppi ecclesiali che in barba alla nota dottrinale della Congregazione per la Dottrina della Fede [verás AQUI] continuano a militare in partiti politici che si oppongono apertamente alla Chiesa e sostengono idee contrarie all’insegnamento morale e sociale del Magistero? Non sarebbe forse giusto e doveroso, in punta di penna e di fioretto, leggere anche di queste cose sul giornale diocesano, aspettando di sentire proferire dalle episcopali labbra la parola sedicenti cattolici applicata ad alcuni stili di cristianesimo che abbondano nelle curie e nelle parrocchie?

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Ammettiamo però anche il caso che la diocesi di Pistoia fosse un modello di virtù ecclesiale e di fedeltà al Vangelo e al successore del beato apostolo Pietro, anche in questo caso i cristiani sin vacunas rappresenterebbero ugualmente una sfida pastorale a cui il vescovo non potrebbe sottrarsi, anche a costo dell’effusione del proprio sangue che è più scomodo e impegnativo dell’effusione dell’inchiostro sul giornale diocesano.

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“In necessariis unitas, la libertad de duda, in omnibus caritas”, è una massima antica che vedo essere molto cara a vostra eccellenza. Per questo motivo desidero utilizzarla anche io per l’ultima sottolineatura a questo articolo. Erroneamente viene attribuita a Sant’Agostino ma non è lui l’autore, nel tempo è stata utilizzata per spingere verso un liberalismo teologico e religioso che livella i pensieri scomodi e dipana le situazioni imbarazzanti cercando di mettere tutti d’accordo. Una modalità politica e populista molto utilizzata oggi perché paga senza il pericolo di sovraesposizione.

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He aquí el Reverendísimo, se lei fosse un vero liberale concederebbe la facoltà ai cattolici sin vacunas di fare quello in cui credono rispettando quella libertà che anche Dio rispetta con l’uomo che sbaglia aprendo al contempo un dialogo paterno e cercando di recuperare qualche fratello, ma sappiamo entrambi che i vescovi liberali non esistono e questo è vero fin dal tempo di Pasquino:

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«Non ci illudiam, Marforio, e parliamoci franco:

dir prete patriottico è dire corvo bianco;

contraddizione in termini, cui non si dà l’uguale,

essere papa a un tempo ed esser liberale».

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Por esta razón nel suo intervento al giornale diocesano non ci vedo nulla di quel sano liberalismo illuminato che salva le differenze integrandole ma solo populismo in salsa paonazza che non vincola le coscienze ma che forse le esaspera.

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Laconi, 9 diciembre 2021

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