"A Noël tu peux": les dérives des super catholiques semblent moins graves que celles de certains évêques

- nouvelles ecclésiales -

"À NOËL, VOUS POUVEZ": LES DÉRIVÉS DES SUPER CATHOLIQUES SEMBLENT MOINS GRAVES QUE CEUX DE CERTAINS ÉVÊQUES

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Il semble superflu de rappeler, cependant en période de analphabétisme fonctionnel c'est bien de le redire. L'intervention de l'évêque de Pistoia ne peut et ne doit pas être incluse dans l'éternelle diatribe logique entre pro-wax contre sans vax. Il informe une sensibilité pastorale de plus en plus opaque, au point d'être assimilée à cette pâle façon de faire de la politique qui finit par s'éloigner du peuple..

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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«À Noël, vous pouvez…» qui ne se souvient pas de la célèbre chanson qui est entrée dans les maisons des Italiens comme tinter publicité d'un produit de confiserie bien connu? certainement beaucoup. Bien, aujourd'hui j'ai envie de dédier ça tinter une SE. Mons. Fausto Tardelli évêque de Pistoia, que ce Noël il pourrait avoir - le conditionnel s'impose - avoir sur lui l'odeur de son troupeau, même que sans vax, mais qui a préféré utiliser le lien de la politique plutôt que celui du berger pour faire un paliaton de tout respect à adresser aux fidèles de Pistoian refusant d'utiliser le sérum.

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La fermeté du prélat de Pistoian sur les fidèles sans vax il est paru dans l'hebdomadaire diocésain La vie dans le carnet d'adresses Au bout d'un stylo [vous voyez QUI e QUI] mais qu'il faudrait à partir d'aujourd'hui rebaptiser Au bout du papier d'aluminium, compte tenu de l'impulsion pastorale de l'évêque envers les fidèles qui refusent de se faire vacciner.

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"A Noël, vous pouvez…" faire une bonne impression, mais ce n'est pas le cas de l'évêque en question qui - pauvre âme - préfère paraître ravi, étonné et même embarrassé pour ces chrétiens qui prennent de telles positions - lire sans vax - et qui fréquentent habituellement son église diocésaine.

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Je ne peux pas penser à une position plus déséquilibrée et dérangé de ça, qui risque peut-être de paraître encore pire que celle assumée par l'évêque de Tempio-Ampurias, SE. Mons. Sebastiano Sanguinetti, qui a demandé au clergé et aux fidèles du diocèse de Gallura de se faire vacciner [vous voyez QUI].

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Il semble superflu de rappeler, cependant en période de analphabétisme fonctionnel c'est bien de le redire. L'intervention de l'évêque de Pistoia ne peut et ne doit pas être incluse dans l'éternelle diatribe logique entre pro-wax contre sans vax. Il informe une sensibilité pastorale de plus en plus opaque, au point d'être assimilée à cette pâle façon de faire de la politique qui finit par s'éloigner du peuple.. C'est pourquoi je suis convaincu qu'il faut aller plus loin que ce qui ressort d'une simple réprimande dans un journal diocésain.. Il serait au moins sage et raisonnable qu'au moins nous, chrétiens, évitions des dérives dialectiques similaires qui sélectionnent et opposent le bien au mal et qui, à la longue, fatiguent, créant une instabilité sociale., soulèvement populaire et méfiance à l'égard des institutions, toutes choses auxquelles on s'habitue malheureusement et qui ne nous ont pas permis de devenir meilleurs, plus bon ou extrêmement tolérant.

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à mon avis il faut souligner et reprendre l'attitude pastorale d'un évêque qui n'a pas les moyens de Merde les fidèles gratuitement. Ils en fait, quoique dans une erreur flagrante, cependant, ils sont libres d'exprimer des réserves légitimes même si elles sont exprimées sur des tons carnavalesques ou parfois même proches de la science-fiction, même s'ils ont été inspirés par des guides spirituels autoproclamés qui, d'outre-mer, discutent de complots et d'apocalypses imminentes. Nous sommes encore possesseurs d'une liberté baptismale que Dieu nous a donnée et qu'il est le premier à respecter même face à notre péché? Il est évident que ces fidèles sont confus et peut-être doctrinalement non préparés et conditionnés, mais pour cette raison même, ils n'auraient pas besoin de voir leur évêque comme un père et non comme un beau-père? Il ne vaudrait pas mieux que l'évêque agisse comme un guide sûr qui veille d'en haut, respectant ainsi l'étymologie de son nom, au lieu de suivre la logique opportuniste de la politique qui vit de la contradiction entre les contraires, attendant la défaite des factions opposées? pouquoi, Chers lecteurs, se anche nella Chiesa di Cristo scoppia la divisione e la fazione è impossibile andare d’accordo e dare modo allo Spirito Santo di agire e creare comunione, anche quando reputiamo nell’intimo di aver agito da persone mature e responsabili.

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À propos de ça voglio riprendere le parole del beato apostolo Paolo che ammonisce i cristiani di Corinto:

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«Purtroppo, alcuni della famiglia di Cloe mi hanno fatto sapere che vi sono litigi tra voi. Laisse-moi expliquer: uno di voi dice: “Io sono di Paolo”; une autre: “Io di Apollo”; un terzo sostiene: “Io sono di Pietro”; e un quarto afferma: “Io sono di Cristo”. Ma Cristo non può essere diviso!» [Voir. 1 Cor 1, 11-13].

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Anche nelle nostre diocesi, dans nos paroisses, nei nostri gruppi ecclesiali avvengono litigi per colpa dei vaccini e l’avvicinamento al presbiterio è subordinato al numero delle dosi inoculate. Aujourd'hui le Christ est tiraillé entre une responsabilité sanitaire et une urgence sociale sans que son adorable personne soit vraiment le début et l'occasion d'une authentique conversion au Père, ce n'est peut-être pas le but ultime de toute personne baptisée? Au lieu de cela, nous nous disputons entre nous et cherchons des coupables, accusant chacun d'irresponsabilité et si nécessaire de peu d'adhésion à l'Evangile, quelque chose que l'on détecte chez les autres mais qui se cache aussi sous les bons tapis de notre maison. Car voyez-vous, le fait qu'un tort soit signalé n'implique pas automatiquement que l'on a raison. Si le raide sans vax ont tort cela ne veut pas dire que je pro-wax êtes en droit ou à l'abri de toute objection fondée.

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Je suis prêtre de l'Ordre des Frères Mineurs Capucins, avec des années de ministère passées comme aumônier dans un grand hôpital, j'exerce aujourd'hui le ministère de curé d'une paroisse confié par l'évêque du lieu à l'une de nos communautés de Frères, je suis vacciné, comme mes frères, mais je ne me permettrais jamais d'étiqueter du haut de la chaire les fidèles de ma paroisse comme catholiques autoproclamés (sic!) se méfier de, tout comme le cœur pastoral de l'évêque de Pistoia en utilisant l'organe officiel du diocèse [vous voyez QUI]. Si ces catholiques autoproclamés à la place de sans vax appartenait à une autre catégorie, nous ne pensons pas que peut-être, en seulement vingt-quatre heures, le prélat serait invité à démissionner et à céder sa place à quelqu'un de plus capable? Nous connaissons tous la réponse, sans rien ajouter d'autre. Posso solo rimandarvi alla lettura del libro che ho appena pubblicato assieme al Padre Ariel S. Levi Gualdo: De Prozan à Prozac, nel quale abbiamo fatto una analisi sull’inevitabile fallimento del Ddl Zan sancito poche settimane fa dal Senato della Repubblica.

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Quando certi malanimi giungono a toccare coloro che sono stati deputati ad essere guide del popolo di Dio, i fedeli si perdono, cadono nella sfiducia e viene compromessa ogni possibilità di dialogo ed ogni affetto pastorale che dovrebbe essere all’apice delle intenzioni di ogni saggio vescovo. E in tutta questa situazione emergenziale legata alla pandemia è oramai chiaro che gli animi sono più che esasperati. La metodologia coercitiva che è stata imposta alle persone su diversi fronti per ottenere una salvezza rapida e indolore non ha prodotto i risultati sperati, non solo non ha agito da collante ma sta creando delle fratture di cui porteremo i postumi per molto tempo. Allora domandiamoci: siamo sicuri che ne valga ancora la pena? dont les bénéfices? E se dentro questa situazione esasperata ci si mette anche la Chiesa con i suoi pastori siamo alla frutta, cadendo dentro il ragionato calcolo di chi cerca l’utile e il vantaggioso nell’immediato invece della salvezza delle anime.

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E sì perché ascoltando discorsi simili a quelli del vescovo di Pistoia mi vengono in mente i politici intenti ad accumulare consensi elettorali e favore popolare per avere o mantenere una posizione. En fait, quando un politico si schiera a favore di battaglie da cui può guadagnare qualche cosa sta bene attento a cosa dire, ma soprattutto a cosa “non dire”. À la place, su altri fronti meno favorevoli si preferisce glissare anche se ci si trovasse di fronte a battaglie ben più importanti e sacrosante e tutto questo per ben ragionato calcolo.

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Ora mi chiedo e chiedo a questo Presule: nella diocesi di Pistoia forse non ci sono coloro che seppur cristiani e da messa domenicale (magari quotidiana) non hanno appoggiato le idee di Emma Bonino o di Marco Cappato affermando che l’eutanasia è un gesto di amore e di misericordia, magari firmando per il referendum abrogativo? Nella diocesi di Pistoia e tra il suo clero non esistono forse sostenitori di Zan&Company con tanto di manina vergata e arcobalenata a sostegno della proposta di un disegno di legge liberticida che mirava tra le righe a perseguire e punire il reato di opinione, sebbene gay illustri abbiano spiegato il contrario, dal lucido e colto Senatore Tommaso Cerno, già presidente nazionale di Arcigay [vous voyez QUI] sino al nostro autore Francesco Mangiacapra che ha dato di recente alle stampe con le nostre edizioni l’illuminante saggio critico Le coup du politiquement correct?

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Forse che nella diocesi di Pistoia non esistono appartenenti a gruppi ecclesiali che in barba alla nota dottrinale della Congregazione per la Dottrina della Fede [vous voyez QUI] continuano a militare in partiti politici che si oppongono apertamente alla Chiesa e sostengono idee contrarie all’insegnamento morale e sociale del Magistero? Ce ne serait peut-être pas juste et convenable, à la pointe du stylo et du papier d'aluminium, lire aussi ces choses dans le journal diocésain, attendant d'entendre la parole prononcée par les lèvres épiscopales catholiques autoproclamés appliquée à certains styles de christianisme qui abondent dans les curies et les paroisses?

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Mais admettons aussi le cas où le diocèse de Pistoia fut un modèle de vertu ecclésiale et de fidélité à l'Evangile et au successeur du bienheureux apôtre Pierre, aussi dans ce cas les chrétiens sans vax ils représenteraient également un défi pastoral auquel l'évêque ne pourrait échapper, même au prix de l'effusion de son sang qui est plus gênante et exigeante que l'effusion d'encre dans le journal diocésain.

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"Dans l'unité nécessaire", la liberté dans le doute, l'amour en tout", è una massima antica che vedo essere molto cara a vostra eccellenza. Per questo motivo desidero utilizzarla anche io per l’ultima sottolineatura a questo articolo. Erroneamente viene attribuita a Sant’Agostino ma non è lui l’autore, nel tempo è stata utilizzata per spingere verso un liberalismo teologico e religioso che livella i pensieri scomodi e dipana le situazioni imbarazzanti cercando di mettere tutti d’accordo. Una modalità politica e populista molto utilizzata oggi perché paga senza il pericolo di sovraesposizione.

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Voici le très révérend, se lei fosse un vero liberale concederebbe la facoltà ai cattolici sans vax di fare quello in cui credono rispettando quella libertà che anche Dio rispetta con l’uomo che sbaglia aprendo al contempo un dialogo paterno e cercando di recuperare qualche fratello, ma sappiamo entrambi che i vescovi liberali non esistono e questo è vero fin dal tempo di Pasquino:

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«Non ci illudiam, Marforio, e parliamoci franco:

dir prete patriottico è dire corvo bianco;

contraddizione in termini, cui non si dà l’uguale,

essere papa a un tempo ed esser liberale».

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Pour cette raison, nel suo intervento al giornale diocesano non ci vedo nulla di quel sano liberalismo illuminato che salva le differenze integrandole ma solo populismo in salsa paonazza che non vincola le coscienze ma che forse le esaspera.

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Laconi, 9 décembre 2021

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2 réponses
  1. Lucas
    Lucas dit :

    Caro padre Ivano,
    Sono in piena sintonia con lei, e vorrei aggiungere al suo intervento il mio personale commento in forma di domande a lei rivolte.
    Sono i cristiani in grado oggi di leggere i segni? Quei segni che Gesù ci ha indicato essere pre-monitori dall’arrivo del tempo del raccolto?
    Perché se è vero che quel tempo non è noto se non al Padre, è ugualmente vero che a noi è data da Dio la sapienza necessaria per riconoscere le figure storiche che ne anticipano la venuta.
    Dato, come causa, un evento catastrofico epocale qual è senza dubbio questa pandemia, se i pastori gridano contro parte del proprio gregge e parteggiano; se il gregge stesso si divide e litiga; se esseri umani in tutto e per tutto simili tra loro manifestano un odio crescente gli uni verso gli altri; se il potere di questo mondo esercita impunemente l’arma del ricatto celata da amoroso consiglio; se uomini donne e giovani in numero di milioni decidono diversamente (e non possiamo né dobbiamo permettere che si entri con violenza nel foro interiore di ognuno) e per questo vengono discriminati e criminalizzati; se la cattiveria che esce dalla bocca dei nuovi sacerdoti televisivi viene applaudita dai più, non crede lei che in questo vi sia l’opera di colui che per sua stessa natura vuole la divisione? E se la sua risposta fosse sì, non crede che questo momento della storia della Salvezza sia da considerare un segno (o un complesso si essi) del tipo che Gesù ci invitava a riconoscere?
    Se la sua risposta fosse no, la prego di confortarmi in tal senso.
    Sempre a nutrimento della fede.

    In Cristo.

  2. orenzo
    orenzo dit :

    Conosco Mons. Sanguinetti e la sua richiesta diobbligo vaccinale al clero e ai fedeli della diocesi” a été, par moi, come una pugnalata al cuore.
    Io sono persona a rischio ed ho rifiutato, nonostante le pressanti richieste del mio oncologo, il vaccino non etico: preferisco morire che farmi inoculare volontariamente un vaccino non etico.
    E non mi si venga a dire che nellaNota della Congregazione per la Dottrina della Fede sulla moralità dell’uso di alcuni vaccini anti-Covid-19, 21.12.2020” è scritto che la collaborazione all’aborto in chi si vaccina è remota: la collaborazione all’aborto in chi si vaccina è prossima, non remota, perchè il successo dei vaccini non etici è uno stimolo, per le case produttrici, ad incrementare l’uso delle linee cellulare umane non etiliche ed a produrne di nuove.
    Debbo infine rilevare la grave omissione, perpetrata dai responsabili della Chiesa Cattolica, riguardo alla richiesta, sponsorizzazione ed acquisto dei vaccini etici che erano disponibili sul mercato assieme a quelli non etici.

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