"SI C'EST UN PRÊTRE". LE cas bizarre et embarrassant de Don Ettore Cannavera et sa croyance a-catholique et a-théologique

« Il n'y a pas de contraste entre être prêtre et le douce mort». Malheureusement, nous pouvons déjà prévoir que personne ne prendra les mesures adéquates contre ce prêtre ingérable. Ni son évêque, ni la Congrégation pour le Clergé, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi ne bougera pas non plus un muscle. Et c'est pourquoi, des prêtres comme lui, parfois un système corrompu et par conséquent corrompu est très utile. Ou comme disait San Bonaventura da Bagnoregio: « Rome corrompt les cardinaux qui corrompent les évêques qui corrompent les prêtres qui corrompent le peuple ».

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Les confrères du presbytère de Cagliari ils savent très bien de qui on parle, en effet, peut-être certains d'entre eux préféreraient-ils oublier même le nom du brave Don Ettore Cannavera qui n'est certainement pas comparable au héros homérique pieux et vertueux homonyme de l'Iliade. En dehors du quartier de Cagliari, le personnage en question n'est pas connu, mais ces derniers jours, il a eu l'attention et l'espace dans les journaux de la gauche radicale et de la gauche chic radical, donne le Manifeste une la République.

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Dernièrement, il s'est fait remarquer pour avoir apposé - ainsi que le maire Giorgio Gori à Bergame [vous voyez QUI] - sa signature prestigieuse en faveur du référendum abrogatif sur l'euthanasie légale [vous voyez QUje], arguant qu'il n'y a pas de contraste entre être prêtre et être en faveur de la mort douce (sic!). Le journal où est rapportée l'interview signée par Patrizio Gonnella est l'affiche et le corps de l'article est assez intéressant pour comprendre la personnalité, la mentalité et la "théologie" de ce prêtre.

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Peut-être pour quelqu'un Don Ettore Cannavera il pourrait aussi apparaître comme un sarde actuel Don Andrea Gallo, peut-être pour être honnête il n'est que le produit de ce 1968 social vulgaire et malsain qui n'a rien apporté de bon au monde, pour l'Italie et encore moins au sein de l'Église catholique qui paie désormais le prix de ces clercs qui à l'époque confondaient le Bon Pasteur avec Fidel Castro et le chant de’Réjouir avec Bonjour Belle. Et si pour Don Andrea Gallo nous pouvions au moins espérer la bonne influence et l'exemple pastoral du cardinal Giuseppe Siri - qui pouvait être accusé de tout sauf de ne pas avoir aimé le Christ, l'église, le peuple de Dieu et le Magistère - pour Don Ettore Cannavera nous savons de quelle influence il est un disciple, il suffit d'écouter sa fière ouverture au 41e Congrès du Parti radical italien [vous voyez QUI]. De ces idées, Don Ettore Cannavera est avocat et interprète depuis sa jeunesse, quelque chose qui l'a amené à soutenir la loi sur le divorce en tant que nouveau prêtre, puis à partager l'avortement, euthanasie et médicaments gratuits [vous voyez QUI; QUI; QUI], tous les chevaux de bataille que l'on reconnaît sont présents dans la prédication historique laïque des deux fierté italienne Marco Pannella et Emma Bonino.

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montre des preuves empiriques, cela suffirait pour pouvoir soulever des doutes fondés sur son choix vocationnel et sur les raisons relatives à la consécration presbytérale qui ne vise certainement pas ce type de combats sociaux, ce qu'un prêtre doit d'ailleurs s'abstenir de faire en ces termes. À moins que vous ne pensiez que San Giuseppe Cafasso, San Leonardo Murialdo, Saint Jean Bosco et Saint Jean-Baptiste Piamarta étaient moins prêtres sociaux et moins attentifs que lui à la pauvreté et à l'hospitalité, tout en restant profondément prêtres, fidèles et obéissants à l'Église et remparts d'intégrité au Magistère.

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Il est clair que l'anthropologie qui guide l'esprit et l'action de Don Ettore Cannavera n'est certainement pas celle théologique liée à l'idée de l'homme qui a son modèle autoritaire en Christ [Voir. Gv 19,5]. Il n'y a aucun sentiment catholique dans ce mode opératoire complètement dépourvu de cette idée d'un homme nouveau [Voir. Ef 4] qui devient fils dans le Fils et frère de Jésus-Christ [Cfr Rm 8,15.23; 9,4; Fille 4,5]. L'idée d'un homme qui se conçoit comme un fils obéissant de l'Église parce qu'il est engendré comme tel par le sang du Christ sur la croix est totalement absente. En bref, dans tout ce modèle anthropologique culturel, il n'y a rien qui se réfère à une vérité révélée même minimale qui permette à l'homme d'être immergé dans cette grâce du Christ qui représente le seul impératif évangélique-moral dans lequel il est possible de trouver la paix pour l'ensemble .de l'homme. Et ils ne seront certainement pas les paradis artificiels anti-droits de l'homme pour représenter un joint anesthésiant pour rendre la fatigue de vivre plus supportable.

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Pour Don Ettore Cannavera, c'est évident, l'humanisme est celui des Lumières, l'homme est le démiurge de la raison seule qui crée le bonheur et le succès par lui-même, indépendamment de Dieu au début de la vie, ainsi que dans son cours naturel, jusqu'au moment de la mort, dans une vision biblique très personnelle et hautement discutable qui ne lésine pas sur l'égoïsme et l'égocentrisme roussiens.

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C'est pourquoi il est logique de dire que cela pouvait être fait à moins qu'un évêque ne prononce sur lui la formule de la consécration et ne l'oigne du saint chrême, pour faire ces choses, il suffit d'être un politicien pas trop superfin. Mais, Qu'est-ce que tu veux, un prêtre politique garde le sien sex-appeal indispensable qui ne peut échapper aux journaux et aux caméras, quelque chose qui nourrit le narcissisme pathogène de ces sujets plus génuflés aux fêtes qu'aux tabernacles à l'ambroisie douce.

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Et bien sûr, nous avons des armées de catholiques adultes qui louent ces sujets sacerdotaux comme l'avant-garde de la plus pure Église, humilier et dénigrer les quelques-uns qui restaient encore prêtres pour la sanctification du peuple qui leur était confié, par la prière, les sacrements et la charité en vérité [Voir. Rituel romain d'ordination sacerdotale].

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Si cela ne suffisait pas déjà J'ajoute qu'il faudrait peut-être revoir la validité de l'ordination sacerdotale de Don Ettore Cannavera, s'il était vraiment arrivé au sacerdoce mû par certaines convictions qui constituent un mépris décisif pour les piliers de la foi et son système dogmatique. En fait, notre brave, il n'y a aucun problème à affirmer des erreurs pernicieusement graves pour un prêtre: "Il n'y a pas d'enfer. Giovanni Papini le disait déjà dans les années 50. Je ne crois pas à l'enfer " [vous voyez QUI]. Il cite Papini, avec la différence substantielle que l'on connaît d'une authentique conversion de Papini, Don Ettore n'a pas encore atteint une rumeur, mais sûrement quand cela arrive, vous pouvez le lire sur le Manifeste, le sien la République ou qui sait, peut-être au suivant Rencontre des radicaux italiens.

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Thème très délicat celui de la validité des ordinations sacerdotales sacrées, sur laquelle ils ont débattu dans 2016, au niveau sacramentel, le théologique et le juridique les deux pères fondateurs de L'île de Patmos, l'académicien pontifical Giovanni Cavalcoli et le théologien dogmatique et historique du dogme Ariel S. Levi Gualdo. Nous renvoyons à leurs articles scientifiques, mais lisible et compréhensible par quiconque veut approfondir le sujet [Voir. g. Les chevaux QUI, COMME. Levi Gualdo, QUI, QUI].

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Il suffirait d'utiliser un minimum de sens de la réalité pour voir qu'ici nous ne sommes malheureusement pas confrontés au cas d'un prêtre pécheur qui s'est égaré, quelque chose qui peut nous arriver à tous parce que nous ne sommes pas à l'abri de l'erreur et du péché, mais c'est un prêtre qui est tombé dans l'aveuglement luciférien qui conduit à échanger le mal contre le bien puis à le défendre assez fièrement pour le normaliser dans l'exercice du péché.

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Mais tout cela aujourd'hui semble n'avoir aucune importance, car il suffit d'exploiter un bien philanthropique générique pour être en bonne conscience devant le monde sans le moindre besoin de conversion (comme c'était dans le cas de Gino Strada vous voyez QUI, QUI) et se laisser élever et sanctifier, pas par le Saint-Esprit, mais de l'esprit laïc qui jaillit de l'hyperuranium des droits civils intouchables dans lequel la reconnaissance publique en tant que commandant du mérite de la République italienne pour des actes d'héroïsme coule avec abondance, pour l'engagement solidaire, au sauvetage, pour des activités en faveur de l'inclusion sociale, dans la promotion de la culture, de la légalité et pour la lutte contre la violence [vous voyez QUI].

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Mais soyons sérieux? Quel héroïsme y a-t-il à défendre et à justifier l'attentat à la vie naissante, quel héroïsme dans la culture du jetable, quel héroïsme en se faisant l'arbitre de la vie et de la dignité d'un autre homme, quel héroïsme en permettant le divorce et l'annulation de la famille naturelle? Aucun, pas d'héroïsme, que de la lâcheté et de la timidité, seulement la marque du singe de Dieu qui promet à l'homme l'égalité divine dans le signe de la désobéissance [Voir. gn 3,5].

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Il serait judicieux d'utiliser la méthode du cardinal belge Joseph-Léon Cardijn dans ces cas et du père croate Tomislav Kolakovic, cette méthode qui nous permet de voir, juger et agir de manière évangélique face aux totalitarismes modérés déguisés en évangile des pauvres pour tenter de corriger formellement l'erreur et par la suite de récupérer le coupable (même s'il est prêtre) tombé en disgrâce à cause de l'excuse d'un péché et d'un crime.

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Malheureusement, on peut déjà prévoir, sans qualités particulières de clairvoyance, que personne ne prendra des mesures adéquates contre ce prêtre ingérable qui, dans le passé, a également enseigné à la Faculté pontificale de théologie de Sardaigne. Ni son évêque, ni la Congrégation pour le Clergé, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi ne bougera pas non plus un muscle. Et c'est pourquoi, des prêtres comme lui, totalement ingérable, parfois un système corrompu et par conséquent corrompu est très utile. Ou comme disait San Bonaventura da Bagnoregio: « Rome corrompt les cardinaux qui corrompent les évêques qui corrompent les prêtres qui corrompent le peuple ».

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Permettez-moi une digression cinématographique prendre Jack Nicholson comme exemple dans le film 1992 Code d'honneur. Nicholson joue le rôle d'un colonel cynique qui ne se soucie pas de la vérité et qui n'hésite pas à sacrifier la vie d'un de ses soldats sous l'illusion de respecter l'honneur de cette manière, l'austérité de la vie militaire et la sécurité nationale du pays.

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Don Ettore Cannavera est comme ça, me rappelle le colonel Jessep de Jack Nicholson. Il est placé là mais pas pour la vérité de l'Evangile mais pour faire avancer les exigences d'un monde séculier qui se leurre pour protéger l'homme avec des droits civiques essentiels mais qui pour cause ne cligne pas des yeux à la mort procurée d'un fœtus dans l'utérus .maternelle, à la mort provoquée d'un malade en phase terminale, à la dissolution de la dignité humaine qui est enveloppée d'une couverture chaude et douce d'empathie dans un monde sans Christ ni Église.

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Peut-être à la fin de sa vie, Don Ettore Cannavera, il écrira ses propres mémoires qui seront le manuel de formation des prêtres de demain. Peut-être à ses funérailles, comme ce fut le cas pour Don Andrea Gallo, le cardinal de service sera là pour lui rendre hommage et le soutien de l'Eglise pour son œuvre, que bien que inconfortable et hétérodoxe, en fait cela a été permis par un système corrompu et corrupteur qui corrompt les cardinaux qui corrompent les évêques qui corrompent les prêtres qui corrompent le peuple.

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Laconi, 10 septembre 2021

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Auteur
Rédacteurs en chef de l'île de Patmos.

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QUAND DANS LA TRAGÉDIE VOUS ESSAYEZ DE SDRAMMATISER: LE TANGO MODERNE DE L'ÉPISCOPAT ITALIEN. LES MOTS DE CETTE CHANSON LÉGÈRE SONT INTÉRESSANTS ET CORRESPONDANTS …

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