Homilétique des Pères de l'île de Patmos

DU VOL DE LA CALABRONE AU MOULIN LIEN AU COU

La structure de l'aile du frelon, par rapport à son poids, il n'est pas adapté pour voler, Mais il ne sait pas et vole quand même". Le frelon, selon cette légende, vole selon une force mystérieuse. Qu'il ne sait pas qu'il possède.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Méditation sur le Saint Evangile du XXVI dimanche du temps ordinaire

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Chers frères et soeurs,

le célèbre physicien Albert Einsten a expliqué que "La structure de l'aile du frelon, par rapport à son poids, il n'est pas adapté pour voler, Mais il ne sait pas et vole quand même". Sselon cette théorie, le frelon vole selon une force mystérieuse. Qu'il ne sait pas qu'il possède. Cette histoire m'aide à présenter le lectures du jour en ce XXVI dimanche du temps ordinaire.

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Chacun de nous reçoit la force de la grâce de Dieu. Même si nous sommes faibles et loin de Dieu, il nous offre toujours le don d'être en communion avec lui. Nous voyons:

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À ce moment, Jean dit à Jésus:

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"Maestro, nous en avons vu un chasser des démons en ton nom et nous voulions l'arrêter, parce qu'il ne nous a pas suivi".

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Mais Jésus a dit:

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« Ne l'arrêtez pas, car il n'y a personne qui fasse un miracle en mon nom et qui puisse immédiatement dire du mal de moi: celui qui n'est pas contre nous est pour nous. En fait, celui qui vous donnera un verre d'eau à boire en mon nom parce que vous appartenez au Christ, en vérité, je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense ".

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C'est l'une des pages les plus complexes et les plus discutées par les exégètes. Dans d'autres endroits, Jésus avait expliqué comment devenir ses disciples; prendre sa croix, le suivre et donc accueillir le plan de Dieu. Ici, il semble plutôt qu'une question plus profonde se pose: celui qui ne fait pas partie du groupe des apôtres peut faire le bien.

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Cela dit, cependant, il peut être compris dans un passage: celui qui fait le bien au nom du Christ appartient déjà au Christ. C'est pourquoi Jésus est déjà à l'œuvre même dans ceux qui sont loin; car peut-être que sa foi n'est pas encore forte, ou si cette personne est en chemin de conversion. Le Seigneur est le seul qui connaît les cœurs. Lui seul peut vraiment évaluer chacune de nos œuvres. Voici quel est le centre de cet enseignement: ne pas empêcher quiconque d'effectuer un voyage spirituel, le juger sur des schémas préemballés. Cela nous est également destiné. Ne nous sentons pas jugés si notre chemin de foi est aussi plein de doutes, angoisses, fragilité, la colère et même les péchés. Si nous nous orientons progressivement sur un chemin d'être avec le Christ, chaque moment critique est un moment de croissance et est surmonté avec l'aide de la grâce qui est une force qui nous aide à être de plus en plus du Christ.

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Pour y parvenir il est bon de se purifier de tout ce qui nous fait sortir de la communion avec Dieu. D'abord, il ne faut pas scandaliser les petits qui croient. C'est-à-dire ceux qui ont une foi sincère et humble: quand quelqu'un lui fait un scandale, ça les empêche de croire. Scandaliser, c'est s'opposer à Dieu. Jésus est très clair dans ce:

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« Si ta main te fait scandale, coupe-le: c'est mieux pour toi d'entrer dans la vie d'une main, au lieu d'aller à deux mains vers Geènne, dans le feu inextinguible. Et si ton pied te fait scandale, coupe-le: il vaut mieux entrer dans la vie d'un pied, au lieu d'être jeté dans Geènne avec les deux pieds. Et si ton oeil te fait scandale, jette-le: il vaut mieux pour toi entrer dans le royaume de Dieu avec un oeil, au lieu d'être jeté dans Geènne avec deux yeux, où leur ver ne meurt pas et le feu ne s'éteint pas ".

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Cet appel à couper la main, le pied et jeter l'oeil sont des images, combinés avec ceux de l'incendie de Genna, qui symbolisent un grand travail sur nous-mêmes: purifier notre regard et notre action. C'est pourquoi Jésus, pour que nous communiquions avec lui, il nous demande de nous purifier, pour nous mettre, c'est-à-dire regarder la réalité des choses en croyants et non en athées. Par conséquent, changer notre mode de vie non seulement dans un sens moraliste, mais d'un point de vue de foi avec lequel regarder toutes choses. De cette façon,, nous pourrons voir notre prochain avec un coeur sincère et ouvert, donnez-lui de grandes œuvres de charité. Cette purification se fait aussi avec l'aide de la grâce, indispensable pour que toute notre vie soit élevée et divinisée.

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Nous demandons au Seigneur, le don de la grâce sanctifiante, pour augmenter notre chemin de foi, et apprendre à aimer Dieu et son prochain avec un amour de charité.

Ainsi soit-il.

Rome, 26 septembre 2021

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NICOLAI RIMSKY KORSAKOV "LE VOL DU CALABRONE"

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