INFIERNO EXISTE Y HOY MAS QUE NUNCA desborda OF THE DAMNED: "ESFUERZATE POR ENTRAR POR LA PUERTA ESTRECHA"

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[…] la Palabra de Dios nos llama a luchar por entrar por la puerta estrecha, porque «muchos, te digo, procurarán entrar, pero no lo lograrán". Y cuando usted entienda, este Evangelio, entonces que es el único y el verdadero Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo, es muy diferente a la aguada con algunos sacerdotes La Repubblica y el semanario L'Espresso cogidos del brazo, que en lugar de leer las obras de teología de los grandes Padres de la Iglesia, lea Micromega, que en lugar de mantener en sus escritorios Imitaciones de Cristo, nos mantenga a la vista de los libros quell'ateo impenitentes, y detractor delgada y la profanación del catolicismo, Esto siempre ha sido Umberto Eco.

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Hoy en día, sábado 20 Agosto, la Iglesia celebra la memoria abad cisterciense Bernardo de Claraval, nacido en 1090 y murió en el año remota 1153. En la misa de pre-festivo el domingo, la liturgia de este domingo XXI del tiempo ordinario, Se trata de ofrecer al Pueblo de Dios esta página del Evangelio:

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durante ese tiempo, Jesús pasó por ciudades y pueblos de la enseñanza, mientras se encontraba en su camino a Jerusalén. Alguien le preguntó:: "Hombre, son pocos los que se salvan?». El les dijo: "Esforzaos a entrar por la puerta estrecha;, debido a que muchos, te digo, procurarán entrar, pero no tendrán éxito. Cuando el propietario se levantó y cerró la puerta, manteca, dejado fuera, llama a la puerta, diciendo: "Hombre, soleado!". Pero él responderá: "No sé dónde se encuentra". Y que va a decir: "Hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas". Pero él declarará: "Oh,, No sé dónde se encuentra. Apartaos de mí, todos los obreros del mal!". Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, Isaac y Jacob ya todos los profetas en el reino de Dios, en su lugar Expulsados. Vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. Y aquí, hay últimos que serán primeros, y hay primeros que serán últimos " [Lc 13, 22-30]

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En el 1145 Se subió a la Cátedra de Pedro discípulo de San Bernardo de Claraval [1090-1153], También llamado Bernardo, abad del monasterio romano de los Santos Anastasio y Vincent cerca de la Tre Fontane, miembro de origen de la familia noble de origen de Paganelli de Montemagno de Pisan '. La elección de los cardenales fue rechazada por Bernardo de Claraval, que tuvo a advertirles que indica a los que esta era su discípulo persona muy "inocente y simple" y, por tanto, no es apropiado para el gobierno de la Iglesia, en grave situación doctrinal y político que era vivir en esos años. Probablemente, a su manera "inocente y simple", por lo que era el futuro santo y doctor de la Iglesia, si no se hubiera dado cuenta de que por esa misma razón, los cardenales eligieron ese candidato, necesidad en ese preciso momento histórico de una persona que es débil, tan fácilmente manipulado por delincuentes que incluso entonces envolvió como buitres al trono papal sagrada. La Iglesia, de hecho, fue acosado por problemas graves que los consejos anteriores papa Eugenio III [1145-1153] Habían fracasado para sofocar. El hecho es digno de mencionar que el Consejo de Letrán de 1123 sancionada en sus regulaciones precisas cánones contra la simonía, respecto del celibato por el clero y las investiduras eclesiásticas apropiadas; pero todo se había mantenido prácticamente letra muerta. En el 1139 Se celebró el Concilio de Letrán que en sus tasas volvió a condenar la simonía, desgaste y confesiones falsas. Sesenta y dos años después del pontificado de Eugenio III, preceduto dai concilio Lateranenses teste Citati, Se celebró en 1215 el IV concilio de Letrán, que después de la exposición de motivos introductoria condena Abad herejía cisterciense Joaquín de Fiore. Sin embargo, se trata principalmente de los cánones disciplinarios posteriores sobre los obispos y sacerdotes que dejan poco menos que aturdido, tanto por su gravedad tanto para su tópica, igual que si se pasaron entre entonces y ahora "innecesariamente" VIII siglos. Completa con descripciones detalladas del Consejo indica uno por uno todos los principales afectaciones y Malvezzi de la que tuvo que ser limpiado la iglesia [cf. cc. XIV-XIX]. Para dar sólo un breve ensayo de los cánones disciplinarios del IV Concilio de Letrán, acerca de las malas costumbres de los clérigos, basta con mencionar sólo un caso entre los diferentes:

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"Lamentamos que no sólo algunos clérigos menores, pero incluso ciertos prelados, pasar la mitad de la noche en las fiestas charla innecesarias e ilegales, No por decir lo menos. A continuación, dormir el resto de la noche, se despiertan solamente al final del día con el canto de los pájaros, siga somnoliento durante el resto de la mañana. Hay otros que celebran la Santa Misa a sólo cuatro veces al año. Pero hay algo peor aún: Ni siquiera quieren ayudar. Y si sucede que a veces están presentes cuando se celebró la misa, silencio desierta del coro y salir a hablar con los laicos, sumergiendo en discursos inoportunos y no prestar ninguna atención a la celebración de los sagrados misterios. Absolutamente nos prohibimos estas y otras cosas, so pena de suspensión, al mando estrictamente en virtud de santa obediencia, que recitan el día y la noche oficina divina, como Dios les da la, con un celo que es igual a su devoción " [Conc IV. Años. lata. XVII, tradicional. eso. en el cuidado del Autor].

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Esto es para aclarar el estado en el que la Iglesia se vierte antes y después de la elección de Eugenio III, pero sobre todo para aclarar cómo cada vez, tan pronto como se fue hasta el trono sagrado, Bernardo de Claraval se apresuró a enviar una cortesía buen tratado por todos los Papas especialmente adaptado a él. Y que ahora saben lo que escribe en la pluma de Bernardo gratuito inspirado por la gracia de Dios. Para empezar, bernardo, Se invita Eugene III no engañarse a sí mismos acerca de quién estaba alrededor ... y lo hace con estas palabras exactas:

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"¿Me puede mostrar que ha saludado a su elección sin recibir dinero o sin la esperanza de recibir? Y cuanto más se han profesado sus servidores, más quieren que llevan la batuta en la Iglesia ".

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Las palabras se escriben acerca 900 Hace años que, pero Desafío a cualquiera a decir que no están al día, Hoy quizás más que ayer, especialmente luego si añadimos esta otra pincelada está escrito por San Bernardo que siguió para advertir a Eugene III con esta recomendación adicional:

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"Sus hermanos obispos aprenden de no mantener los niños en torno zazzeruti u hombres jóvenes provocadores. Entre las cabezas cubiertas por las mitras episcopales que está muy enfermo que el ajetreo de peinados sofisticados » [Cf.. Bernard de Clairvaux, Tratado bueno para todos los Papas, tradicional. eso. en el cuidado del Autor].

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esta advertencia, endulzada pero clara, Está dedicada a San Bernardo de Claraval a cierta eclesiástica actual, en particular, a los obispos diocesanos estruendosas detrás de las escenas hacia mí que estoy diciendo que ... "el cura de la pluma screanzata está obsesionado con clérigos homosexuales y sus supuestos lobby gay » [cf. AQUI]; y después de haber dado vuelta detrás de estas críticas de mal humor, continúan sin inmutarse a ordenar sacerdotes de sujetos con evidentes tendencias homosexuales arraigadas estructuralmente [cf. AQUI].

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Como Pueblo de Dios, se nos proyectamos, ya que el Santo Espíritu de Pentecostés, en un viaje sin fin. Esta ruta se mueve desde el presente y mira hacia el futuro. No nos podemos quedar unido al pasado que no debe pasar, ni edificios en vivo inmerso en los recuerdos del pasado, al igual que los que normalmente e incorrectamente define como católicos "tradicionalistas". Cierto, debemos conocer bien nuestro pasado, porque el trabajo del pasado ha llevado a nuestro presente; y si no se ejecute para cubrir pronto, este nacida de un pasado que no siempre fue feliz, Es probable que afecte negativamente a nuestro futuro. Pues como dice George Santayana, pensador del siglo XX ensayo: “Quien no conoce la historia está condenado a repetirla”.

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Voy a tratar de explicar con un ejemplo: Cuándo 40 Hace años yo era un adolescente, ante mis ojos de trece años que tenía nada más que un ejemplo y modelo de obispos y sacerdotes. En ese momento,, una mediocridad desoladora como hoy, Todavía no estaba ni siquiera pensable en el Colegio Sacerdotal, y mucho menos en el Colegio Episcopal. nuestros sacerdotes, y los obispos en particular,, Fueron muy cuidadosos en señalar a los fieles lo que era bueno y lo que era malo, tratando de separar el grano de la paja, o al menos para indicar lo que fue y lo que fue pasto de trigo de trigo, recordando que un día, malas hierbas, Se estaría atado en manojos y se quema en el fuego. Myer cuidadosamente explicando que el trigo y las malas hierbas a veces tienen que crecer juntos y que las malezas no puede ser erradicado a la vez, en todo caso para erradicar esta mala hierba se corre el riesgo de desgarro junto con él también sólo una buena espiga de trigo; Pero la última cosecha mismo día, el dueño del campo proporcionaría en cada caso para separar la buena semilla de la mala hierba destinada a ser arrancados y quemados [cf. Mt 13, 24-30; 13, 36-43]:

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"Vamos a ambos crezcan juntos hasta la siega, y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: “En primer lugar recoger las malezas y atarlos en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero” » [Cf.. Mt 13,30].

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Hoy en día, muchos sacerdotes, pase de largo vestido de paisano con La Repubblica y el semanario L'Espresso cogidos del brazo; y sus deficiencias teológicas preocupantes sienten, A pesar de, de los grandes intelectuales, Los lectores atentos a causa de la revista de izquierda radical Micromega. En sus escritorios alarde de libros de Umberto Eco y pasar a escucharlos cuando hablan magnificar - incluso en sus homilías - el peor de los filósofos y sociólogos del siglo XIX y XX anticristiana, todos con hábito pernicioso y, sobre todo, contaba con una pantalla de una cultura que, lamentablemente,, de facto, no tienen …

Y así ..., sólo nos sacerdotes pastores establecidos y líderes del pueblo de Dios, Empezamos a ser a menudo la primera para engañar al pueblo de Dios, enseñando por ejemplo, que como Dios es amor, en la representación perdona a todos y no condenar a nadie. Y a partir de nuestras homilías, a menudo se utiliza para hacer discursos torpes de la sociología en lugar de anunciar el Evangelio, palabras desapareció como misterio del mal, Satán, castigo, infierno, juicio de Dios, la salvación y la condenación eterna ...

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A poco que vale, pido perdón al pueblo de Dios para aquellos de mis hermanos que no anunciar el Evangelio y que siempre haya establecido la excepción de su tarea fundamental: la salvación de las almas, la salvación de las almas y su salvación eterna. Porque como muchos de ustedes recordarán, lo largo de los años la Iglesia ha hecho repetidos mea culpa pidiendo perdón a todos: a los judios, a los musulmanes, a los ortodoxos, a los protestantes, los animistas africanos, a los descendientes de los pueblos indígenas de América Latina ... en definitiva, a todos, propia de todo, menos que ai Christi fideles y sus fieles servidores, es decir, no pocos obispos y sacerdotes que vivieron en tiempos remotos a distancia situaciones reales y su martirio blanco dentro de la Iglesia. De hecho, puede ser perseguido por la Iglesia, sino también en la Iglesia, y persiguieron a la Iglesia a menudo sufren acoso peor de un martirio por odio a la fe que casi siempre se agota en el espacio de unos pocos segundos a través de un tiro decidido machete o un disparo de bala. martirio blanca dura en lugar de toda la existencia. Y sólo Dios sabe lo cruel e incontrolable están en la imposición de tales sacerdotes martirios oa menudo incluso peor sus obispos.

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Varios de los que se someten a largo martirio blanco Posteriormente fueron elevados a los altares, como en el caso paradigmático de San Benito Menni, quien fue vilipendiado, deshonrado y finalmente arrastrados a los tribunales penales a través de falsas acusaciones graves creado una mesa junto a hermanos, monjas y varios iglesia. Merece recuerda que dicho sea de paso Benito Menni fue objeto de una acusación muy vergonzosa: Se ha utilizado la violencia para un pobre demente hospitalizados en una estructuras psiquiátricas Creó, lo que dio a luz a “caso Semillan”, de los cuales ocuparon la Corte Criminal de Madrid. El juicio se prolongó en las aulas por el tribunal 1895 al 1902. Después de siete años, el evento terminó con la absolución completa de Benito Menni y la condena de sus calumniadores. Mucho peor fue la campaña de difamación en el tribunal eclesiástico en la Santa Oficina, que llegaron sólo tres años después de declarar la falta de fundamento total de las acusaciones. Acusado y reñida en la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, por un grupo de adversarios acérrimos listos para cualquier cosa, prefirió renunciar en lugar de defender el 20 Junio 1912 desde el cargo de superior general de la Orden, a un año y un poco más de su elección. El incesante y una fuerte presión psicológica sufrida en los últimos años le causaron en 1913 un ataque de parálisis que llevó a la muerte en 23 abril 1914, a la edad de 73 años. En el 1964 el postulador general de la Orden se abre el proceso de beatificación. En el 1982 Se ha declarado la heroicidad de sus virtudes, el 23 Junio 1985 El Papa Juan Pablo II lo proclamó beato y 21 Noviembre 1999 Santo.

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Y sin embargo,, ahora que lo pienso, era más fácil para proclamar santo, en cambio decir, durante la ceremonia de beatificación: "San Benito Menni, proclamaremos Beato, y al mismo tiempo pedimos perdón por el mal que religiosa, Religiosas, sacerdotes y obispos sus cómplices complacientes y protectores que han causado durante toda su existencia ". Nunca! Ciertas figuras es más fácil beatificarle y canonizzarle, prudentemente dejando la terrible opresión que sufrían también secretan en los archivos de su beatificación y canonización, la creación de más por debajo de las historias de amor de sdolcinati Santini que son adecuados para el Pueblo de Dios, por supuesto, para no despertar en él trastorna con baños excesivo realismo, pero sobre todo de la verdad, porque es verdad, Sí, que "la verdad os hará libres" [cf. Juan 8], pero algunos maestro alquimista del clericalese incluso podría creer que "demasiada libertad", al buen Pueblo de Dios, en última instancia, dar a la cabeza. Y que inhibe la libertad, Siempre negar la verdad divina, para imponer la dictadura del mal probable.

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Podemos olvidar lo que sucedió en la de Sicilia al Padre Luis Orione, donde en 1908 el terremoto en Reggio Calabria y Messina causó alrededor 90.000 muerto? Padre Luigi Orione vino a la ayuda de los supervivientes y los numerosos huérfanos, y con el Padre Aníbal María Di Francia - con quien más tarde elevado a los altares en 2004 - Se formaron los dos pilares de la futura reconstrucción. Después de esa terrible tragedia comenzó a llegar de Italia y del extranjero, especialmente por los católicos de América del Norte, Canadá y Australia, grandes sumas de dinero que venían en unas cuantas fantasías, cieno y un gran apetito en el clero local. Se les impidió a continuación, a partir de dos problemas a la vez: robos por parte del clero y los alojamientos del mismo nietos, familia y amigos de los amigos dentro de una operación con sumas de dinero a caridad de muchos ceros. El Santo Pontífice Pío X nombró al Padre Luis Orione Vicario General de la Arquidiócesis de Messina, donde durante tres años llevó a cabo su misión en medio de enormes dificultades y hasta un enorme sufrimiento. Baste decir que el clero diocesano, al verse incapaz de tener en sus manos gran torta de dinero, despectivamente le apodado: "Vaticano Comisionado». Nada, sin embargo, fueron los desprecian y difamación, en comparación con el intento de envenenamiento que sufrió Padre Luis Orione través de un barbero contratado por sus enemigos. En el 1910, mientras servía en una cuenta de su ministerio, atento primera obstaculizar montar a caballo de dinero deshonesto durante la reconstrucción, al cortar la barba que estaba infectado por el virus de la sífilis barbero. Unos días más tarde, en su mesa de estudio y de trabajo, una mano anónima depositó un libro-homenaje, se titula un libro médico: "¿Cómo es la sífilis". Si algo era necesario confirmación de lo que en ese momento era imposible confiar en el clero local ante dichos intereses económicos, Padre Luigi Orione en Messina llama lo más cercano a varios de sus compañeros de trabajo, todos ellos procedentes de fuera y así, rápidamente apodado por el clero local como "colonizadores extranjeros [Por favor refiérase a un viejo artículo 2004 en La Civilización Católica, AQUI].

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Es mucho más fácil tomar un sacerdote teólogo perseguido durante toda su vida por ser un servidor incansable de la Iglesia y defensor de la doctrina católica santa, gobernado y sujeta al ostracismo dentro de la Iglesia y del mundo académico de plagas plagada eclesiástica durante medio siglo de herejes modernistas, y finalmente elevarlo al rango de cardenal de ultra octogenaria, porque cuesta mucho menos, en comparación con la admisión de: "Pedimos perdón, porque usted tenía razón, nos perdimos '. y te diré: quien ha aceptado algunas de estas morados específicas para lavar conciencias ciertos eclesiásticos, a menudo en su propio camino que estaba equivocado. En su lugar yo habría actuado de otra manera, por ejemplo, responder: la dignidad de cardenal, dárselo a un cincuenta o sesenta, No para mí que tengo más de ochenta años de edad. Todo lo que quiero es mucho menos: Yo para pedir perdón por todo lo que me has hecho en mi vida. Y lo que no voy a pedir para mí - a la que sus excusas no están interesados ​​en nada - me pregunta sólo para usted, para la salvación eterna de sus almas, No pueden lavar o ser arrastrados por poner un color púrpura él a un hombre pobre que camina hacia los noventa, También porque el púrpura es vestir a las prostitutas, pero por lo menos son mucho más consistente y honesta en comparación con cierta eclesiástica.

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Se trata de reiterar que la Iglesia parece ser capaz de pedir perdón sólo para Judios, a los musulmanes, a los ortodoxos, a los protestantes, los animistas africanos, a los descendientes de los pueblos indígenas de América Latina, etc., pero no a sus hijos, menos de todos sus servidores dedicados y protectores incansables ...

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Las palabras escritas por San Bernardo de Claraval, y aquí citadas al principio, Hoy más que nunca descenderá en la palabra divina del Evangelio de esta liturgia del vigésimo primer domingo de tiempo ordinario, en la que la Palabra de Dios no nos dice: “Me encanta, sin juicio y castigo”. El Verbo de Dios, cuando de manera absoluta y exclusiva nos dice: "Estoy lejos, verdad y vida" [cf. Juan 14], con esas palabras nos dice que no tolera la negación de su camino, y el plan de salvación de la vida que nos ha dado a través del misterio de la redención a través de su encarnación, La muerte y la resurrección; no tolera la mentira, No tolera una vida que no se ajuste a él como a su anuncio. Cristo dijo, en una clara y absoluta: soy. No dijo: "Hay varias maneras de llegar a la verdad y la vida". Y esto con el debido respeto a ciertos teólogos del falso ecumenismo, que imbuido de la ignorancia dramática no quieren oír incluso decir la palabra “absoluto”, que la teología tiene un significado específico, No debe confundirse con el absolutismo político, al igual que muchos de nuestros teólogos modernos o modernistas. En su soy, Cristo por lo que nos presenta la pureza del carácter absoluto de la fe, no la vaguedad de la fe, sin relativismo religioso. Dice soy, no exponga: "Podría estar, pero se dice que es siempre, también podría ser Buddhas, Mahoma, Luther ... "

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La Palabra de Dios no dice: "Desde que estoy Infinita Misericordia, que puede hacer lo que quiere y cómo quiere, ya que gran parte, el día del juicio final, Perdono a todos ". La Palabra de Dios no dice que "no hay infierno", por el contrario: no recuerda la existencia una y otra vez a lo largo de toda su predicación, incluso nos pone sobre aviso de que en ese lugar de la condenación eterna "será el llanto y el crujir de dientes" [cf. Mt 7,13-14; 8,11; 7,21; 25,31-46. MC 10,43; Lc 17,27-30; etc ..].

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La Palabra de Dios no dice que “el diablo es una alegoría”, o dice - como he oído más sacerdotes nunca llamó por sus obispos, o más profesores no disparados por la Santa Sede de las universidades pontificias - que Satanás "es una traducción mítico-simbólico de miedos ancestrales del viejo", como había afirmado por Karl Rahner y como ahora dicen sus nietos venenosas ahora en el poder. Afirmar esto es una blasfemia y la herejía, es veneno alimentado a nuestros fieles, porque en ese caso las primeras leyendas mendaces sólo los que habrían escrito en el Evangelio, donde la primera intervención milagrosa de Jesucristo es la liberación de una poseída [Cf.. MC 1, 23-26]. Los Evangelios hablan de cómo Jesucristo echó fuera demonios [Cf.. MC 1,21-28; 5,1-20; 9, 14-29, etc ..] y cómo dar mandato a sus apóstoles para echar fuera demonios en su nombre [Cf.. MC 9, 38; 16,17-18; etc. ], No les insta a cierta para enseñar a su pueblo que el Diablo es una leyenda alegórica, porque en ese caso se seguiría inmediatamente después otra alegoría mítica: el misterio del pecado original, hasta que el total de la construcción del depósito de la fe ...

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Esto es para decir cómo hoy más que nunca tenemos que instruir con urgencia los miembros vivos de la gente que Dios nos ha confiado, explicando que la Palabra de Dios nos llama a esfuerzan por entrar por la puerta estrecha, porque «muchos, te digo, procurarán entrar, pero no lo lograrán" [Cf.. Lc 13, 22-30]. Y cuando usted entienda, este Evangelio, entonces que es el único y el verdadero Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo, es muy diferente a la aguada con algunos sacerdotes La Repubblica y el semanario L'Espresso cogidos del brazo, que en lugar de leer las obras de teología de los grandes Padres de la Iglesia, lea Micromega, que en lugar de mantener en sus escritorios La Imitación de Cristo [Imitaciones de Cristo], nos mantenga a la vista de los libros quell'ateo impenitentes, y detractor delgada y la profanación del catolicismo, Esto siempre ha sido Umberto Eco.

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Y si todos ustedes Christi fideles la puerta se cerrará, para nosotros sacerdotes, que mucho más, y que habíamos recibido de Cristo en dones de la gracia y por lo tanto en la responsabilidad, la puerta estará aún más cerca, porque Cristo ha confiado a nuestras manos el Santo Misterio de su Cuerpo y de su Sangre; porque nuestro pueblo ha dado a su pueblo a la guardia y alimentación, no dispersar, y menos aún para engañar con pensamientos y con pensadores de moda que siempre han sido la negación de Cristo, buen Pastor, que es la puerta del redil [Cf.. Juan 10, 1-21]. Y el significado de la "puerta de las ovejas" debe ser recordado - o quizás peor explicado directamente - a algunos de nuestros sacerdotes que salieron después de años de "entrenamiento" por parte de nuestros los más santos seminarios, cuando las puertas de sus iglesias parroquiales atacan carteles, varios folletos y anuncios, a menudo, incluso religiosa. La puerta de la Iglesia tiene un significado teológico, metafísico, la puerta de la Iglesia es el símbolo de Cristo, buen Pastor: "Yo soy la puerta de las ovejas" [Cf.. Juan 10, 1-21]. ¿Cómo lo tanto permitirá, raza de malvados, vestirse de Cristo el Buen Pastor de las ovejas Puerta, carteles pegados con alfileres que se anuncian concursos de baile y cenas sociales ?

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Cristo, Dios nos invita a pasar por una puerta estrecha, de la que muchos no ser capaz de pasar, debido a la infinita misericordia de Dios va de la mano con su infinita justicia, y una misericordia divina sin justicia no es ni siquiera concebible; y si alguien concibe, entonces no anuncia el Evangelio, pero anuncia otra, es decir, no es católica, pero pertenece a otra religión, una religión falsa.

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Desde la isla de Patmos, 20 Agosto 2016

San Bernardo de Claraval, Doctora de la Iglesia

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ORACIÓN A LA VIRGEN DE SAN BERNARDO

[ por el minuto 3,55 hasta hoy ]

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EL RETO DEL ISLAM A EUROPA NO JUGAR EN LAS cumplidos DIAL TODAS pero cuánto sobre el problema de DIOS

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La teología coránica no le falta al esbozar los atributos del Dios Uno, como lo reconoce el propio Consejo, incluso si es silenciosa en una visión voluntario y fatalista, que fue asumida no por la dirección del ex Papa en su famoso discurso de apertura Universidad de Ratisbona, y que está en la raíz del método de imposición y violento en el que el Islam habitualmente difunde el mensaje coránico.

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"Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí. Si me conoces, También se sabe que mi padre: a partir de ahora lo conocen y lo han visto ".

[Juan 14, 6-7]

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Hoy en día el intento expansionismo islámico en Europa en nombre del Corán que se enfrentan a una Europa que ya no es cristiana y de hecho se caracteriza por una fuerte ateos o agnósticos tendencias, mientras que el mundo cristiano está sufriendo de una disminución, un debilitamiento [1] o una relativización de las creencias religiosas; la conducta moral de muchos se desvía a menudo de los principios de la Iglesia y del Evangelio y, a veces, de los propios de la sana razón natural. Usted es el elogio de una fe que, en lugar de buscar la certeza, cultiva la duda [2], creer en lo que usted está calificado para el diálogo con los ateos. Que cree que puede decir con firmeza, claridad y sin vacilación la fe de uno frente a un incrédulo que se opone a su error, Se considera un violento y fundamentalista, Si bien se considera "abierto" y "amigable" guardan silencio, induce a error al habla o dice su fe, sin embargo, incluso si el punto de vista opuesto a un infiel. Los modernistas comparar la actitud del primer tipo de los católicos a la de los musulmanes. De paso: a mí una vez un hermano, cuyo nombre no se, Él dio los "talibanes". Por no hablar de los dominicanos que desprecian la metafísica …

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La Iglesia en Europa es tener que hacer frente a muchas fuerzas hostiles. Desde el exterior llega una doble presión, un doble tornillo de banco: por una parte, la presión de las tendencias escépticos, ate, agnóstico y materialista; en el otro, la penetración en el lugar durante muchos años en el territorio de varios países, especialmente en Alemania, Francia y Bélgica, de millones de musulmanes, que no convertirse al cristianismo en absoluto, pero celosamente preservar y ostentosamente, por ejemplo, con su oración pública, con sus mezquitas y centros educativos y culturales, sus creencias y prácticas coránicas, sin ocultar su intención de convertirse en una fuerza política dominante.

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Dentro de la iglesia, después, y actuar como una división dolorosa cincuenta entre Lefebvre y modernistas, que perturba y confunde a todo el cuerpo eclesial, sin la Santa Sede y los obispos son capaces de hacer desviaciones de justicia, en un diálogo con cada uno de otros contendientes, y hacer la paz entre las dos facciones, cada uno de los cuales sería, por la verdad, buenos lados se complementen entre sí. Excepto que en lugar de cada absolutiza su vista parcial, pero no tanto, por lo que el acuerdo hasta ahora resultaba imposible.

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Entrando en el caso del problema de la relación con el Islam, tanto Lefebvre, los modernistas rechazan la idea de una evangelización de los musulmanes; la primera por el hecho de que, Consciente de los innumerables intentos y de hecho de los muchos violencia que sufren los cristianos en los siglos pasados ​​por los musulmanes, juzgar la desesperada búsqueda; segundos, porque creen que la universalidad y la necesidad del Evangelio para la salvación, por las que consideran que es bueno dejar que los musulmanes en su fe, en la creencia de que para ser salvo con él.

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A esto se asocian con dos juicios opuestos sobre el Islam. Lefebvrianos y modernistas rechazan el método imponente y violento de los musulmanes para difundir su credo. los lefebvrianos, sin embargo, teniendo en cuenta la actitud de Cristo, reconocer lo que amenaza el castigo eterno como derecho de los que no creen en Dios, mientras que los modernistas rechazan la idea de un castigo divino porque sienten que todos se salven.

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Los lefebvrianos no aceptan la opinión favorable expresada por el Concilio Vaticano II [3], en particular, que los cristianos y los musulmanes ambos adoran al único Dios verdadero, Creador del cielo y de la tierra, justo y misericordioso. creer que, en el caso del Islam, si se trata de una dio falso el hecho de que los musulmanes no reconocen el dogma de la Trinidad y la Encarnación, e incluso combatirlos.

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Los modernistas lugar aceptan el fallo del Consejo, pero no da importancia al hecho de que los musulmanes no aceptan esos dos dogmas, a la que el Consejo, Islam en el documento dedicado, no menciona. Esta indiferencia de los modernos con respecto a esos dogmas viene dada por el hecho de que ellos mismos, debido a su relativismo dogmático, no considerarlos necesarios para la salvación, además del hecho de que no se conciben en la forma ortodoxa. los lefebvrianos, al contrario, conceden gran importancia a la visión ortodoxa de esos dogmas y saber que la fe en ellos es necesario para la salvación, al menos como una fe implícita.

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Si los modernistas en la búsqueda de una modernidad secularizada, son relativistas en términos de dogma y la religión, los lefebvrianos, al contrario, nostálgica de un cristiano sagrado, les resulta difícil apreciar los valores de otras religiones, Los ven sólo como una masa de supersticiones que desea borrar. Por primera Islam debe ser combatido. Para que ésta sea "integrado".

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Ahora, cuando decimos Europa, claramente, nos referimos no sólo a la Iglesia europea. Hasta el siglo XVIII, con la Revolución Francesa, Se podría decir que Europa coincidió con la cristiandad europea, aunque ya se dividió por 1648 con el Tratado de Westfalia entre católicos y protestantes. Pero con la Revolución Francesa, la Iglesia Europeo no silla más como en la Edad Media a la cabeza del miembro, pero comparte con los nuevos estados seculares - entonces monarquías constitucionales - especialmente el liderazgo de los pueblos europeos, como ciudadanos y como cristianos a los Estados para las Iglesias católica y protestante.

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Por lo tanto el desafío islámico al desafío de Europa para la Iglesia y la sociedad civil. La Iglesia, para atender adecuadamente a este desafío, Se debe hacer el contraste entre modernistas y Lefebvre hacen principalmente para apaciguar el interior. Y entonces tenemos que ver dónde y cuánto, en esta confrontación con el Islam, fuerzas seculares están aliadas a nosotros, los católicos y donde pueden ser un obstáculo o al menos mostrar la incomprensión.

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Entre las fuerzas seculares hay teísta o deísta, como por ejemplo, el liberal, Republicanos y masones, de la Ilustración. Hay agnóstico, como fenomenistas y empiristas. Existe la zona ancha ateísmo marxista, Freudiana y positivista, no tan enconada como antes y, sin embargo una realidad sustancial y peligroso, responsable de amplia difusión popular de la permisividad, el hedonismo y el materialismo. Hay pequeñas áreas de fenomenologistas intelectuales, idealistas, panteístas y gnósticos.

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Cristianos y musulmanes están seguros de la existencia de Dios, incluso si es diferente es la forma de esta certeza: razonada, el primero, fideísta el segundo. El problema es que para nosotros los católicos una posible alianza con las franjas menos religiosos del mundo secular o incluso atea. La gente tiende a sentir en este punto de la fe en Dios cerca del Islam que en el mundo secular, especialmente si un ateo [4]. Además, otro punto innegable de la convergencia entre el Evangelio y el Corán y la confrontación con la tierra humanismo, Los ateos panteísta, es la concepción que tenemos en común el hombre, compuesto de alma y cuerpo, creado por dios, pero el pecador, objeto de la misericordia divina, hecho por él, sin embargo, capaz de rechazarlo por la libre voluntad al desobedecer sus órdenes y se niega a adorarle, hinche de orgullo y con deificar a sí mismo y condenarse al infierno y luego automáticamente. Para el Evangelio como el Corán el hombre que se somete a Dios espera la resurrección a la vida eterna en el último día de la historia de la tierra con el regreso de Cristo.

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No es de menor importancia la cuestión de dogma cristiano. De todas las fuerzas religiosas en Europa, únicos cristianos, católico, Ortodoxa y protestante, Ellos dan testimonio de la fe en el misterio trinitario y de la Encarnación, que de hecho constituir el centro, el punto de apoyo y el pico característico de la religión cristiana. La Iglesia tiene que anunciar y defenderse estas verdades fundamentales del cristianismo en Europa ya es un tiempo Cristiano, pero ahora se ve influida por muchos más o menos distantes de las doctrinas Cristianismo, si no incluso opuestos, y algunos son contrarias a la religión en general.

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El freno realmente eficaz en la islámica en Europa no tanto las fuerzas seculares, religiones políticas o de otro, algunos de los cuales, aunque cerca de cristianismo como el judaísmo, no acepte estos dos dogmas. El freno decisivo es la Iglesia, precisamente debido a la fuerza invencible, Los datos que la Parte, con la que se elimina la perniciosa y perjudicial para el Islam veneno de siglos rechazo hostil y obstinada de esas sumas y verdades divinas de ahorro para toda la humanidad, como lo demuestra toda la historia del cristianismo.

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Este obstáculo aparentemente insuperable para la difusión del cristianismo en los países árabes y el medio oriente, pasando por siglos, y de hecho el avance del Islam no sólo religiosa, sino también política, en varias partes del mundo es un gran misterio, si pensamos en el mandato de Cristo de evangelizar a todos los pueblos y para los innumerables pueblos, también ferozmente bárbaros y paganos, que durante estos dos mil años han terminado con la bienvenida y todavía aceptar la fe cristiana.

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La teología coránica no le falta al esbozar los atributos del Dios Uno, como lo reconoce el propio Consejo, incluso si no se pronuncia sobre una visión proactiva y fatalista, que fue asumida no por la dirección del ex Papa en su famoso discurso de apertura Universidad de Ratisbona [cf. AQUI], y que está en la raíz del método de imposición y violencia con la que el Islam se extiende habitualmente mensaje coránico. En su lugar, lo que es incomprensible y tal vez inexcusable es como después de catorce siglos que los teólogos cristianos han aclarado y demostrado que el Dios cristiano Trino es el mismo Dios venerada por los musulmanes y los Judios, incluso los fieles del Islam se oponen a la doctrina trinitaria de la Encarnación y las mismas objeciones gruesas del Corán.

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El Dios de los cristianos no es "otro Dios", como algunos dicen, que coránica. Es el mismo Dios, con la diferencia de que, como cristianos, lo conocemos mejor [llegado Trinitario] gracias a la revelación hecha por Cristo, mientras que los musulmanes han desviado de los errores del Corán. El nombre "Allah" es la misma raíz hebrea de El, que significa "Dios".

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Siento tener que contradecir en lo que ni los sabios observaciones del cardenal Giacomo Biffi, afirmando que no es cierto que el Corán presentaría un concepto de la humanidad "diferente" de nuestra. En cambio, es el mismo concepto de "hombre" [animal rationale] las vías por la razón natural. La diferencia es que nosotros, los cristianos proponen un hombre "hijo de Dios" ideal en Cristo, algo que sólo puede ser considerado humanismo islámico imposible debido al hecho de que, niega que Jesús es el Hijo de Dios, En consecuencia, es evidente que el hombre no puede ser un "hijo de Dios".

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Pero la Iglesia no puede y no debe renunciar incluso anunciar a los musulmanes la verdad sobre Cristo y la Santa Trinidad. ¿Por qué los musulmanes deberían ser una excepción? Están exentos o exentas de creer en Cristo? Ellos no tienen la suficiente inteligencia? No son seres racionales como todos los demás? Sus forma de pensar No es adecuado? Ellos se guardan con el Corán? Pero ¿por qué entonces nos quieren imponer en todo el mundo? Mohammed tal vez ha tenido un mandato de Dios es más creíble que la de Cristo? Ellos han venido a Cristo los pueblos más diversos, el más zafio, los bárbaros, los supersticiosos, los más incivilizados. Y debería o podría tener acceso a las poblaciones musulmanas Cristo? Por qué razón?

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Cristo no fue una excepción a cualquiera. Incluso ellos no pueden guardarse a menos gracias a Cristo. caso similar es el de los Judios, que de hecho seis siglos antes de que el Corán rechazan la divinidad de Cristo, su nombre del monoteísmo. Pero al menos los Judios en el Antiguo Testamento, mientras que los musulmanes tienen el Corán, que contiene una garantía de Dios de su revelación a Mahoma: una colecta entre otros capítulos cortos inconexas y descoordinadas, con las enseñanzas teológicas, admoniciones morales y advertencias, a menudo mezclado con historias ejemplares del Antiguo Testamento [los Por supuesto], recordatorios y amonestaciones hechas a Judios y cristianos, con muchas repeticiones, y la adición de leyendas inverosímiles y personajes mitológicos.

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Insistente y perentoria en el Corán es la afirmación de que sólo hay un Dios, "Creador, sabio, Clemente, Todopoderoso, Previsión, Correcto, misericordioso y remunerador ", con la advertencia de que no se debe asociar a otros dioses y, por tanto, es un signo de la blasfemia y el politeísmo pensar que tiene un hijo, Dios igual a él, obvia referencia a la creencia cristiana en la divinidad de Cristo, para lo cual, sin embargo,, "El hijo de María ', el Corán también palabras de elogio. Pero el profeta Mahoma es escatológica.

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La oposición coránica a la deidad de Cristo Se expresa en términos muy sencillos, Sin embargo, que de forma transparente revelar el terrible malentendido. Muhammad no concebía la generación excepto en términos biológicos, por lo que desde su punto de vista tiene toda la razón cuando dice que Dios no puede tener un hijo, y porque él es puro Espíritu y es la razón por la admisión de un hijo de Dios significaría admitir otro Dios ["Hijo"] junto a Dios "el Padre", que caer en el politeísmo.

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Mohammed no incluye que la generación en Dios debe ser entendida en un sentido analógico como una emanación espiritual, como Jesús dice que está "liberado" del Padre, como el pensamiento que emana del intelecto, Precisamente porque Cristo es el Pensamiento, el logos del Padre. esta sanción, entonces no es la producción de un niño en un sentido biológico que cebo de la esencia del generador, pero se mantiene dentro de la esencia divina. Para Mohammed admitir dos personas divinas, Dios Padre y Dios Hijo, significaría admitir dos dioses. No entiende que el Padre y el Hijo en Dios son lo mismo y único Dios. No entiende que puedan diferenciarse, ya que son distintos entre ellos las relaciones subsistentes, llegado l 'ser-padre Es distinto de "ser-hijo. las relaciones subsistentes porque l 'ser-Padre es el Padre, y elser-Hijo es el Hijo. Y el uno y el otro son Dios.

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Mohammed no conoce el concepto de alcanzar persona divina porque no puede deshacerse del concepto de persona humana, para lo cual cada persona corresponde un carácter individual. Por lo tanto no incluyen una sola naturaleza divina como puede igualar a tres personas, porque no puede concebir que la persona divina como relación subsistente. De hecho, la persona en general es un subsistente espiritual. Sólo eso, mientras que en el caso de la persona humana subsistente es una sustancia o de la naturaleza, en el caso de la persona divina, la subsistente es una relación [siendo-padre-hijo y estar].

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Por último Muhammad no podía admitir la divinidad de Cristo, porque no podía admitir que una persona divina [hijo] podría tener debida naturaleza, un ser humano y una divina, como lo llamó el Concilio de Calcedonia en 451, solo que Calcedonia, unos pocos siglos después serían islamizados por los musulmanes [cf. la parte inicial del artículo Ariel S. Levi di Gualdo, AQUI]. Muhammad estaba preocupado cristología para evitar el panteísmo, a saber, la deificación. Jesús no podía ser Dios, ya que eso supondría, de acuerdo con Muhammad, hombre confundido con Dios, idolatrando a un hombre, "Asociar a Dios otro dios", como se expresa.

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La misma preocupación se encuentra en Schillebeecx, para el que dice que "Jesús es Dios" implicaría el panteísmo. Es por esto que prefiere decir que "Dios está en Cristo". Sin embargo, la divinidad de Cristo no debe ser concebido incluso en la forma de Rahner, la que no tiene dificultad en admitir, pero sólo porque define al hombre dejar a Dios en su esencia: "Lo que él es el hombre, no se puede decir excepto que indica que a la que aspira, y desde el que se ve " (=Dio) [5].

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Para concebir y aceptar la fe en los dogmas de la Trinidad y la Encarnación no es necesario entender las explicaciones metafísicas sutiles de St. Thomas en Summa Theologiae, pero es suficiente para entender la noción catequética también a los niños. Incluso el más sublime teología permanece en sus misterios de la fe infinitamente por debajo de la comprensión global, y por otro lado, Ya que la mente del niño, iluminado por el Espíritu Santo, Es capaz de saber Misterio y maquillaje fuente de la vida eterna. Así que los musulmanes no tienen excusa para juzgar a los dogmas cristianos absurdos o blasfemas. aclarar dudas, se acercan con humildad y confianza al Evangelio en su interpretación por parte de la Iglesia, evitar las herejías [por ejemplo. Lutero, Küng, Rahner y Schillebeeckx] y obtendrá los inmensos beneficios de ahorro, que muchos otros pueblos en estos dos mil años ya han obtenido.

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¿Cuáles son las posibilidades de la Iglesia para la defensa de Europa? La Iglesia puede aliarse con la Ilustración de los Derechos Humanos para la defensa de la civilización europea y la libertad religiosa contra el totalitarismo religioso islámico. La Iglesia se puede encontrar en el monoteísmo islámico y religión natural de la Ilustración [Kant] aliados en la defensa de la religión contra el ateísmo. los cristianos, Católicos y protestantes están llamados a defender el valor de la revelación cristiana contra el Islam, el racionalismo de la Ilustración y el ateísmo. En este defienden las raíces cristianas de Europa.

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El cristianismo débil, relativista, indiferente, bienhechor y modernista, como por ejemplo el promovido por Schillebeeckx, No es capaz de soportar la presión o amenaza imposición Islam, pero se espera que en el caso de que el islamismo adquiere poder político de mañana, Se disolverá y será absorbido Islam, como siempre ha sucedido en los países cristianos invadidas por el Islam.

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Lo mismo se aplica al cristianismo idealista, panteísta, pseudomistico gnóstico y el origen hegeliano, como por ejemplo el rahneriano. Aquí Cristo no es Dios en el sentido de Dios trascendente común con el cristianismo y el Islam, pero no es más que la última cumbre y la "" horizonte "de la trascendencia humana, siendo cada hombre principal y permanente "en la gracia"; el que, por el Islam y el cristianismo verdadero, Es una blasfemia.

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Termino con una conclusión semiseria, a pesar de la gravedad del asunto, suponiendo una invasión islámica de Europa. Si hasta ahora los obispos no fueron capaces de prevenir esta abominación entre las vueltas fieles de la confusión humana con Dios, Vamos a pensar en los musulmanes, una vez que el alcalde de Roma será un seguidor de Mahoma, porque se puede obtener un seguro por los modernistas, acostumbrado al camaleón más perfecto, que el Evangelio, de acuerdo con la exégesis más avanzada, niega la divinidad de Cristo.

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En cuanto a la negación de los castigos de Dios de Rahner y la existencia de los condenados en el infierno, los musulmanes, con el método pastoral eficaz, con citas del Corán y la Biblia, reintroducir la creencia cristiana tradicional en el infierno.

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Es de esperar que incluso los más modernos de la Ilustración-masónico, teniendo en cuenta que los masones en el final está más interesado en esta vida que a la del más allá, ante la amenaza islámica, estará listo, aunque sólo por conveniencia, a abrazar el Islam, como ocurrió en los años sesenta con el filósofo André Mason Guénon, aunque sea en su forma esotérica.

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Una tendencia similar se aplica a las zonas ateo. Desde el ateo que apunta toda su vida en el bienestar en este mundo, se espera que mañana, ante la amenaza islámica, Se convierte, por conveniencia con el Corán. ejemplo emblemático y famoso es el del filósofo marxista francés Roger Garaudy en los años setenta.

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Si los musulmanes eran para aumentar su poder en Roma, papá, siguiendo el consejo del cardenal Walter Kasper, Podría tomar entre los empleados de la Secretaría de Estado de unos pocos erudito musulmán. Masa podría integrarse con la adición de la cita de Mahoma en el Canon Romano y algunos versos del Corán, y por lo que podría estar abierto a todos, también para los musulmanes, con los participantes de la facultad de creer o no creer en la transubstanciación, o la Misa como sacrificio de Cristo. Por otra parte, ya los modernistas no creen más.

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Alberto Melloni podría ser encargado por la Santa Sede para proponer un proyecto de la colegialidad episcopal, que incluiría un representante de los mullahs islámicos, mientras que la Comunidad de Sant'Egidio podía elegir entre los inmigrantes islámicos a los que se entienda adecuada para ser elegido para el ayuntamiento de la ciudad de Roma.

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La ORP podría organizar peregrinaciones a la Meca o Medina. Cada cristiano debe conocer el Corán, hasta el punto que, si fuera a ser interrogado acerca de los dichos del profeta por agentes islamistas, es capaz de responder, con el fin de salvar su vida.

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La instrucción religiosa [Sharif] y el control sobre la verdadera fe [coránico] serían confiados a las oficinas de policía bajo el control de los imanes. Habría abolido el derecho a la libertad religiosa y volvería a la religión del Estado, que, sin embargo, esta vez sería la religión islámica.

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Si bien la ley dejaría sin castigo ultrajes a la religión cristiana, el insulto a la figura de Mahoma podía ser castigado con la muerte. Serían tan castigados con la muerte a los homosexuales. Los funcionarios del gobierno podrían beneficiarse de una Harem. Los crucifijos en lugares públicos podrán ser sustituidos por la media luna del Islam.

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Si los musulmanes eran para aumentar su poder político en Europa, usted puede venir a los desfiles de moda en París presentassero el rendimiento de diferentes tipos de burka, de acuerdo a la creatividad tradicional francesa. No habría más la angustia, complicado y embarazoso problema de divorciados vueltos a casar, ya que habría permitido la poligamia más simple y práctica.

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Él volvería a la mujer a ser hombre sumiso, por lo que ya no tiene él un peligroso competidor en torno, rival o antagonista y se presta mejor para satisfacer sus deseos sexuales. mujeres adúlteras serían castigados por lapidación, en todo caso, con una ligera reducción de la población.

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Por ello, Hay sin embargo podría haber un riesgo de que Lefebvre Llevan el monte o se conviertan en una sociedad secreta terrorista contra musulmanes y cristianos traidores, es decir, la rehabilitación de la pena de muerte para los herejes.

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Sólo los verdaderos cristianos, en plena comunión con la Iglesia y con el Papa, convencido y valiente, amantes de la santidad, como siempre sucedió, resistir la arrogancia Islámica, si es necesario hasta el martirio. Todos los demás, para los que todos los valores son todos cuestionable o negociable, Estarán listos para el trueque con el Islam para salvar su piel.

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Los de la "fe" dudar de la cardenal Martini y los interlocutores a cardenal Walter Kasper, y los que resuelven el cristología en la mitología como arzobispo Bruno Forte, o las gordas profetas a Enzo Bianchi, Ellos serán los primeros en rendir homenaje al Corán. Los únicos que se salvan de la dignidad y la libertad del hombre, Europa y la Iglesia, ellos estarán, como siempre sucedió, cristianos, y por encima de todos los santos y mártires totalmente fieles al Evangelio ya la Iglesia.

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Varazze, 15 Agosto 2016

Solemnidad de la Asunción de María al cielo

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NOTAS

[1] Los partidarios del "pensamiento débil", de ellos apoyaron firmemente, Gianni Vattimo, Encontraron una cosa positiva.

[2] Véase, por ejemplo,. el ateo que, según el cardenal Carlo Maria Martini, continua que se encuentra en la conciencia del creyente para desafiar a sus convicciones de fe. es este, de Martini, Sería la verdadera fe.

[3] Nostra aetate, n.3

[4] Ver cómo es en cuestión el Consejo habla del ateísmo, si bien no tiene dificultad en reconocer que nosotros y los musulmanes adoran a un solo y mismo Dios, Conocido aunque de manera diferente y también de contraste.

[5] Fundamentos de la Fe Cristiana, p.215.

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EL CHOQUE DE LA IGLESIA CON EL ISLAM ES DEJAR DE CONTRASTES o punto ansiarán HASTA EL FIN DEL MUNDO?

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las cruzadas, No tenían nada que ver con los métodos violentos con la que los musulmanes impusieron su fe, pero sirvieron más que para defender a los peregrinos de Tierra Santa desde la agresión musulmana. Como se sabe, Cruzadas cesó en el siglo XVI con la llegada del Imperio Otomano tolerantes. Si embargo,, como es bien conocido a partir de la historia, los turcos, se reanuda el intento de invadir militarmente Europa. Si el Islam luego intentó la invasión de los ejércitos, Hoy en día los intentos de inmigración más, con la esperanza de que su presencia se verá reforzada por lo, hasta influir en la política de los países en los que se encuentran. Que por supuesto no quiere decir que no debemos aceptar los necesitados. Pero hay que tener discernimiento, porque los musulmanes saben muy bien fingir.

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Artículo en formato de impresión PDF

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"Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba a punto de dar a luz a devorar a su hijo cuando ella diera a luz».

Revelación de San Juan el Apóstol, 12,4

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La lucha que ha durado siglos XIV Islam [1] con la Iglesia está a punto de cesar, o los conflictos doctrinales durarán hasta el fin del mundo? Sólo hay dos: si el Islam cesa su hostilidad y hace la paz con la Iglesia, tendremos una precorrimento la resurrección final; pero si ostinerà hasta el final, esperar la ocurrencia de las palabras del Apocalipsis: "Y subieron sobre la superficie de la tierra y sitiaron el campamento de los santos y la ciudad amada. Pero descendió fuego del cielo y los devoró. Y el diablo, que los engañados, Fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde está la bestia y el falso profeta: Y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos " [Ap 20, 9-10].

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Catorce siglos el Islam lucha contra la Iglesia y él quiere destruirlo y reemplazarlo en la humanidad conducir a la salvación. La razón fundamental por la cual el Corán se opone al cristianismo es la fe en la divinidad de Jesucristo, Hijo de Dios, único Salvador del mundo. En este sentido, el Corán está en continuidad con la religión judía precristiana.

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El Corán, como sabemos, Se presenta como verdadero mensaje divino de la salvación para toda la humanidad, en oposición a los cristianos, porque cree que es imposible que Dios podía crear un hijo divino. Para el Corán es la blasfemia y la idolatría reivindicación asociar con Dios, que es sólo una, Se considera como "Padre", otro dios considerado como el Hijo, además del hecho de que es una blasfemia pensar que un hombre puede ser Dios. El Corán muestra estima por Jesús "hijo de la Virgen María", lo considera un grande profeta, modelo de santidad, que aparecerán en los últimos tiempos en la línea de los profetas y patriarcas bíblicos, comenzando con Noé y Abraham, descendiente de Adán.

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Gesù, Según el Corán, Reconoció el único Dios, Creador, sabio, Previsión, Todopoderoso, justo y misericordioso y que se enseñan las buenas costumbres. Pero era inconsistente y presuntuoso por haber hecho Dios, engañando a sus discípulos que ellos consideran. Pero como si eso no fuera suficiente, Se introdujo tercera deidad, además de a sí mismo ("Hijo") y el "padre", y es el "Espíritu Santo". Así que los cristianos, a pesar de su pretensión de ser monoteístas, En realidad, son politeístas, porque ellos adoran a tres dioses. Pero la blasfemia se añade la blasfemia: Los cristianos consideran a sí mismos "hijos de Dios", compartir la presunción de su amo.

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Así, el Corán considera cabida a todo lo bueno que hay en las enseñanzas de Jesús, la corrección de errores, especialmente la idea de un solo Dios en tres personas. Para el Corán esto no tiene sentido y blasfemia: Dios es una clase y es una persona. Tres personas harían tres dioses. Lo mismo sucede con la fe coránica es imposible que un hombre tiene dos naturalezas: un ser humano y una divina.

El hombre tiene una naturaleza humana y la naturaleza divina de Dios. De lo contrario, para los musulmanes, que barajar las naturalezas en una persona humana y Dios sería profanado bajándola hasta el nivel de los recursos humanos. Considerado Dios o "Hijo de Dios" es una arrogancia insoportable. Los creyentes son "hermanos" no porque son todos hijos de Dios, pero hermanos en un sentido amplio en la condición común de los creyentes.

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En cuanto a nosotros, los cristianos, incluso para los musulmanes, "Hermanos" en el sentido religioso son sólo el co. De esta manera, un cristiano no puede ser "hermano" de un musulmán, ya que considera que no es su hermano. Sin embargo, para ambas religiones, dada su universalista, todos los hombres, si quieren salvarse, Ellos están llamados a ser hermanos en la aceptación de la única fe, que para nosotros es el Evangelio, para musulmanes, el Koran.

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Ciertamente, la distinción entre naturaleza y persona es delgada. Requiere la metafísica de inteligencia que pocos pueden alcanzar. Sin embargo, la Trinidad y la Encarnación la fe son los pilares de nuestra fe, y nos damos cuenta de que los niños pueden llegar incluso a dos mil años. El riesgo de triteismo o modalismo [2] es real y tal vez muchos de ellos son triteístas sin darse cuenta; sin embargo, la experiencia cristiana siempre nos dice que Dios en lo que ilumina la mente, incluso del niño obediente, abierto a la verdad y confiando en sus educadores. Sineo parvulos venire ad me.

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Sin embargo no hay duda de que el monoteísmo islámico Parece más razonable que la trinitaria cristiana. Esto explica el hecho de que durante siglos XIV vastas multitudes de personas han preferido la primera a la segunda. O para enganchar o por las malas, dado el método de imposición del terror y casi con la que el Islam siempre ha extendido su fe en las masas.

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La cuestión principal es: que nos comunica la Palabra de Dios, Cristo o Mahoma? Esto no quiere decir que la teología coránica, que se ve afectado por el Antiguo Testamento de la Biblia, No tiene su propio encanto, su racionalidad y su credibilidad, que de forma espontánea atraer el interés y la admiración de muchas mentes filosóficas elegidos, Religiosa y mística durante estos catorce siglos hasta la actualidad [3].

No podemos olvidar que, como se conoce a historiadores, La entrada de Aristóteles en la cultura europea del siglo XIII se debe a que el estudio del Estagirita fue cultivado por sabios musulmanes, que lo utilizó para hacer comentarios sobre el Corán. El dominicos Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino se debe la idea de utilizar la interpretación de Aristóteles de la revelación cristiana.

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La oposición del Corán a Cristo No es un rechazo total de Cristo, al contrario, la adjudicación de mérito y calidad; sin embargo, es la principal rechazo elemento esencial de su misión: la de ser la suma y la guía de la humanidad definitivo a la salvación eterna. Dios reveló a Mahoma en el Corán que Mahoma es el profeta escatológico, es decir, el que llena toda la obra de los profetas anteriores, incluyendo a Cristo. para salvarse, por ello, no sólo el Evangelio, de hecho, es engañosa, como lo enseña la Trinidad y la Encarnación.

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Muhammad se presenta como enviado por Dios para realizar esta tarea, debido a que en la figura Corán Dios para ser el que instruye a Muhammad informándole de todo lo que tiene que comunicar a la humanidad para su salvación. Los fieles, por ello, la lectura del Corán, Es para aprender de Dios mismo que Se vuelve a Muhammad, toda la verdad y todos los preceptos de su fe.

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De aquí vemos que la misión de Cristo, tal como se desprende del Evangelio, y que Muhammad, como se dice en el Corán, Son incompatibles y mutuamente excluyentes. Si uno es verdadera, el otro es falso. Por el cual depende la salvación del hombre? Desde el Evangelio o el Corán? De aquí se sigue que la Iglesia y el Islam son incompatibles.

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Es evidente que una revelación divina Se debe aceptar con respeto y "sumisión" (islam"). Es absolutamente seguro de la fuente y establece una conducta moral absolutamente seguro y honesto. Está ahorrando Palabra. Es verdad universal, absoluta e inmutable, equivocada ya sea abandonado o cambiado por cualquier razón. Podría ser, si necesario, Sólo interpretado, comentado y explicado. Si se puede conseguir conclusiones teóricas y prácticas. Pero debe ser transmitida de generación en generación, ya que es, Hay que "repite" ("Corán" es el sustantivo Kuran, lo que significa "repetición").

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Pero una pregunta surge espontáneamente en nosotros: como Muhammad se aseguró de que el mensaje recibido fue realmente la Palabra de Dios? ¿Cómo y en base a qué oa qué pruebas o signos se convirtió segura? ¿Y cómo convencer a los discípulos de este? Sobre todo porque esta supuesta "revelación" que pretendía suplantar a la de Cristo, que durante seis siglos fue la causa de la civilización cristiana. Se podría decir que tal vez Mahoma no conocen el Evangelio y la Iglesia. Sin embargo, lo que me pregunto es por qué sus discípulos largo de los siglos, que han tenido el tiempo libre para investigar y comparar el Corán con el Evangelio, No han hecho cierta falta de fiabilidad del Corán? ¿Cómo era posible y cómo todavía es posible tomar tal partido? Esta no es la fe, Pero el fanatismo y el fideísmo. es un gran misterio. Para invalidar la revelación coránica sería suficiente sólo para compararlo con el de Cristo, bien más alta sabiduría y sobre la base de bien otras pruebas. Pero lo paradójico hoy, en el clima de relativismo intelectual y moral que está experimentando Europa, es que mientras muchos cristianos, Que proporcionaría una auténtica revelación divina, certificada por un número infinito de pruebas, Tienen una fe débil, aterrorizado, estéril, incierto y dudoso, así que baje el Evangelio a nivel de la opinión, entre otros; por el contrario los musulmanes, que, al contrario, Que tendrían todas las razones para dudar, mostrará una complacencia arrogante, fuente de violencia y persecución.

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Sin embargo, es algo reconfortante, reconfortante e importante que el cristianismo y el Islam Ellos han compartido muchas verdades de la religión natural, a partir de los atributos divinos. Esto ha sido reconocido por la Iglesia Católica en el Concilio Vaticano II, por primera vez desde el nacimiento del Islam en el siglo VII. Es un signo de gran esperanza para la conversión de los musulmanes a Cristo y el descenso expansión islámica.

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No puede haber una coexistencia pacífica entre cristianos y musulmanes? Asistimos en estos siglos XIV a altibajos en diferentes situaciones dependiendo de los países y regímenes. Reconfortante es la coexistencia durante ocho siglos en la Tierra Santa franciscanos con los musulmanes. La Santa Sede y numerosas iniciativas católicas, tras las determinaciones del Consejo, tratar el diálogo con el Islam en el nivel de, estructuras y la cooperación en las obras humanitarias educativos y sociales.

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Sabemos la difícil vida de los cristianos en los países islámicos. Y sabemos cómo, en la arrogancia Medio Oriente islámico obligando a muchos cristianos a huir, a medida que ocurren persecución e incluso a veces matanzas. Tampoco se puede negar que las potencias occidentales tratan de oprimir y explotar el mundo islámico por la conquista y la explotación de fuentes de energía.

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Es innegable en estos siglos XIV el esfuerzo constante para extender el Islam en el mundo cultivando el sueño de invadir Europa, tierra civilizada del cristianismo, donde no es Roma, sede del papado. someter a Roma, per l'Islam, haría la victoria sobre el cristianismo. En las últimas décadas, millones de musulmanes se han asentado en Europa y muy pocos se han convertido al cristianismo. cuales son sus intenciones? Tienen la esperanza de conquistar Europa de esta manera? El uso de la democracia? Los recientes actos de terrorismo, probablemente querrán ser una advertencia a Europa del potencial revolucionario de los grupos extremistas, pero no parecen suficientemente condenada por los círculos oficiales. El mundo cristiano europeo es débil, débil y escépticos. Hay tendencias teológicas, como por ejemplo el de Schillebeeckx, con su cristología del "profeta escatológico", que parece hecho para dar paso al fundamentalismo islámico. Es un cuerpo sin anticuerpos y que los islamistas han entendido este bien. Europa, Sin embargo, no sólo se ha des-cristianizado, pero también se ha convertido en irreligiosa, por lo que es difícil imaginar islamización de Europa agnóstico, relativista y la Ilustración, salvo que no sea el propio Islam para revivir el sentido religioso, como sucedió hace cuarenta años con la conversión al Islam del filósofo marxista Roger Garaudy o hace cincuenta años esoterista René Guénon. El panteísmo eternalista Emanuele Severino hay algo del fatalismo islámico.

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Europa parece cada vez más en la encrucijada, Si por lo tanto habrá una reanudación del cristianismo, como ya se ha advertido el cardenal Giacomo Biffi en 2000 [4], Europa es probable que se islamizada, no tan insignificantes formas de costumbres y prácticas religiosas del Islam, pero el absolutismo intelectual que caracteriza su fanatismo. La certeza de las necesidades del hombre y de los invertebrados Europea o, como prefiere decir Biffi, Europea nihilista, Se podía encontrar un sustituto para la seguridad en la arrogancia mahometana, donde es eso, en lugar del arcángel Gabriel, toma conciencia trascendental. Por otra Parte, la Iglesia debe ser capaz de volver a esos territorios, que en el pasado fueron robados con la fuerza de invasión islámica. Los musulmanes, No contento con haber invadido y des-cristianizado por la fuerza estos inmensos territorios, Ahora sueñan, como lo han hecho durante siglos, a la conquista de Europa hasta llegar a Roma, como lo hicieron en el siglo XV, destruyendo el Imperio Cristiano de Oriente con la conquista de Constantinopla.

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El verdadero enfrentamiento es sobre la cuestión de la revelación divina. El arcángel Gabriel a Mahoma reveló que Jesús no es el Hijo de Dios, sino simplemente profeta, Puede ser la misma que la reveló a María su maternidad divina? Evidentemente o revelación Evangelio falsa o falso que coránica. Cuando se trata de verdadero o falso, no se puede invocar el respeto de los "diferentes" o el valor del pluralismo religioso. Usted tiene que entender y elegir de qué lado está la verdad.

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¿Cuál es ahora más de un tiempo de extrañar que los cristianos Es como los fieles musulmanes, después de tantos siglos de progreso de la moral y las ciencias, y en el campo de la crítica literaria y la exégesis de los textos sagrados, no distingue el Corán aquellas partes que, sin duda, expresan alta sabiduría teológica y moral de otras partes, evidentemente, marcados por el tiempo o, peor, Infectado por teológica real y errores morales, en particular la negativa injustificada del dogma cristiano de la Trinidad y la Encarnación.

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Los musulmanes deben tener el valor de cuatro manos y, precisamente en nombre de Dios, XIV después de siglos de guerras y controversias innecesarias, de lo contrario, perjudiciales para nosotros y para ellos, Ellos deciden una vez por todas, a la luz de la exégesis moderna, una sana filosofía y teología, y teniendo en cuenta las costumbres honestas de la modernidad, para purgar el Corán de sus errores y sus puntos de vista superado. En particular, es necesario llevar a la oposición sin sentido de los dogmas cristianos, sólo para el cumplimiento de estas partes de la ciencia teológica alta, religiosa y moral, que son precisamente en línea con los mismo dogma, las partes válidas que la misma Iglesia del Vaticano II reconoce el Corán.

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El verdadero desafío y luego nell'apologetica. La Iglesia ha reconocido los valores contenidos en el Corán. Ahora el Islam reconoce el valor del Evangelio. En cualquier forma de relación humana adecuada debe aplicar la ley de la reciprocidad, como dijo el cardenal Giacomo Biffi en su discurso antes mencionado 2000 precisamente sobre el tema de las relaciones de la Iglesia con el Islam. Los apologética cristiana y el Islam no resisten a la comparación. Una comparación objetiva, gratis, argumentos y signos de credibilidad entre las dos religiones informado y desapasionado, induce a cualquier alma honesta, amante de la verdad, de la virtud y de Dios, atento al valor de la evidencia histórica, darse cuenta de la propia credibilidad del cristianismo contra el Islam.

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Basta con comparar la personalidad moral y espiritual de Mahoma con la de Cristo; la historia de la santidad cristiana con el Islam; la mejor producción Christian filosófica y teológica en comparación con Islámica; la mayor sabiduría de la moral cristiana; la más rica y avanzada de producción técnico-científico de la civilización cristiana; el mayor respeto por la persona humana (hombre y mujer); la mayor sabiduría de las instituciones jurídicas y políticas; una mayor riqueza y variedad de instituciones culturales, sociales, caridad y el bienestar; los mejores métodos para la difusión del mensaje religioso, basado en el respeto de la persona y su libertad de elección, sin fuerza o amenazas de castigo temporal.

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Como es especialmente evidente a partir de las enseñanzas del Concilio Vaticano II, El cristianismo es liberal, comprensión y tolerancia hacia otras religiones, respetuoso de la libertad de opinión, aprecia sus valores sin ocultarles sus defectos. Sin embargo, el Islam, como se sabe, es autoritario, opresivo, y discriminar, ganándose el título de fundamentalista fundamentalista. No rechaza el método de la persuasión, por lo que seguramente muchos, fuera de los Estados Islámicos, Lo hacen islámica libremente; sino, donde el poder político, Prefiere la imposición, como lo demuestra esta afirmación del filósofo Al-Gazali siglo undécima-duodecima: "Por supuesto que no es bueno que se aplica presión en materia religiosa; pero hay que reconocer que la espada o el látigo son a veces la filosofía o creencia más útil. Y si la primera generación que no se adhiere al Islam con la lengua, la segunda se adherirá también con el corazón y la tercera será considerada musulmana siempre "[5].

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El Magisterio post-conciliar de la Iglesia Se aclara que la pluralidad de religiones, fuera de ese Cristiano, por encima de todas las otras religiones monoteístas, judía e islámica, no deja de tener importancia en la cuestión de la salvación de la humanidad.

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Si Cristo es el único Salvador y suprema [6], y si su religión es la única religión divina, Está fundada por un Dios, y por lo tanto entre todos sobresale, eso no quiere decir que las religiones no cristianas no dan su contribución, aunque parcial e incluso peor en la salvación de la humanidad.

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Incluso si no han sido fundada por Cristo, pero por pecadores simples, por grande que sea, eso no quiere decir que de alguna manera o medida, ya que tienen buena, no derivan de él, y no tienden a Él, que, como Dios, Es en el origen de todas las maneras de Dios. Todos los que se salvan, sea ​​cual sea la religión a la que pertenezcan, Por lo que se ahorra gracias a Cristo, incluso si no saben y si esto sucede a través de la mediación del fundador de la religión a la que pertenecen.

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La Iglesia ha hecho su parte. Ahora le toca al Islam. El Concilio Vaticano II ha subrayado con razón los valores comunes a la Cristiandad y el Islam, que se pueden resumir en el monoteísmo y en una referencia común al Antiguo Testamento. Pero no creía que apuntar a los cristianos cómo esto puede conducir a los musulmanes a Cristo y la forma en que se puede encontrar a Cristo. Además, el Consejo no ha tenido que recordar los errores y los peligros que provienen del Corán. El mundo islámico entonces parecía relativamente tranquilo y aún no se había levantado la recuperación expansionista islámica iniciada por Jomeini en Persia en 1979, con su característica agresión contra los cristianos, que hoy en día se ha convertido en muy peligroso por su tenacidad, incluso recurrir al terrorismo, y las apuestas en Europa, la cuna del cristianismo o, como dicen los musulmanes, el hogar de los "cruzados". Por tanto, es más necesario que nunca para no perder el corazón y no ceder a la tentación de devolver el mal con el mal.

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Por supuesto, se requiere de una defensa armada contra la agresión armada [7], Se debe destruir los centros terroristas, Hay que defender y dar la bienvenida entre nosotros los cristianos perseguidos, pero especialmente, en base a las enseñanzas de la Consejo, va bien en el sentido de que te dije, Tenemos que orar por la conversión de los musulmanes, y que la Iglesia debe (en un nuevo Consejo?) organizar la acción inteligente y eficaz para la evangelización de los musulmanes, Giacchè ellos también son llamados a la salvación en Cristo.

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Si los musulmanes quieren convertir a Mahoma, debemos responderlas con galantería y sinceramente desea convertirlos a Cristo. ¿Quién es el verdadero Salvador? Este es el reto para el mundo de hoy. Los dominicos y los franciscanos de su primera subida concebido el diseño de los musulmanes de conversión. Y ahora sabemos lo que estamos haciendo? Tergiversiamo entre la ira, frustración y un hipócrita "diálogo"?

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Por lo tanto, es necesario poner en su lugar Mohammed: el menor será bajo Cristo su verdadero honor, su verdadera gloria, quizá inconscientemente lo que deseaba. Por lo tanto, no por encima de Cristo, pero por debajo. No después de Cristo, pero el camino hacia Cristo. No tiene que corregir Cristo, pero Cristo le corrige. Mohammed no tiene nada que perder, pero si mucho que ganar. Y mientras que se eleva en dignidad, Se libera de errores del pecador. Es, también, es salvado por Cristo. No será él quien resucite a Cristo a sí mismo., sino por el contrario es Cristo el que plantea todos sus fieles y con él, catorce siglos, porque a ellos, tal vez inconscientemente, Se ha dado a conocer a Cristo, porque al igual que todos los hombres, Son responsables ante Cristo.

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En la basílica de San Petronio en Bolonia, hay un fresco del siglo XV que representa a Mahoma en el infierno. Durante una docena de años, la iglesia está vigilado por la policía, porque se teme una reacción de algunos musulmanes enojados por el insulto al profeta. Sin embargo, sabemos cómo se va a encontrar Mohammed antes de Cristo? Un choque o del partido?

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Varazze, 5 Agosto 2016

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NOTAS

[1] No estoy de acuerdo con Magdi Cristiano Allam en negar la existencia de un Islam moderado, asi que segun el, El Islam es un extremista y la esencia violenta [cf El Corán explica por Magdi Cristiano Allam, editorial Elledici, Turín-Leumann 2008]. Es un juicio demasiado apresurado, que necesita una aclaración, aquellos que trataron de tomar el 'Isla de Patmos Ariel S. Levi de Gualdo en algunos de sus artículos en los que también se trató el problema de la "violencia inherente". En el Islam no son moderados y hay extremistas. igualmente, Es un juicio precipitado y por lo tanto injusto para los que dicen que es una "religión de paz. Hay un orden de paz: la propuesta de la salvación a todos, pero los medios son violentos. Aparte del hecho de que el ser moderada o inmoderada son más cualidades morales del pueblo, que las doctrinas, si bien es cierto que existen defensores de las doctrinas de la paz y la generación de las doctrinas de violencia. Por último, se tiene en cuenta el hecho de que existen los extremistas y el tranquilo tanto en el Islam como en el Cristianismo. La aspiración a la paz es inherente al hombre, pero sólo el sacrificio de Cristo reconcilia al hombre con Dios y de los hombres entre ellos. visión belicosa gnosticismo es más bien cíclico, que comienza con el mito de la diosa Shiva, para llegar hasta Nietzsche a través de Hegel.

[2] La herejía de los primeros siglos, según el cual las tres personas son tres maneras diferentes de ser de un solo Dios. Ella reapareció hoy con Rahner, quien sostiene que las tres personas son tres maneras diferentes de subsistencia de un solo Dios. No, las tres personas tres subsistencias distinto del único Dios.

[3] Este florecimiento de las grandes figuras islámicas filosóficas se puede encontrar principalmente en el XI-XIII, con averroe, Alfarabí, Alkindi, Avicena, Avempace, Algazzali, etcétera. me refiero, para más, para estudios André Guénon, por Olivier Lacombe, Louis Gardet y mis hermanos, Egipcio Georges Anawati y el padre Pier Paolo Ruffinengo, Tuve como maestro metafísico en el camino de vuelta 1972.

[4] Discurso en el seminario de la Fundación Migrantes del 30 Septiembre 2000.

[5] ciudad. por John Halls, Isis Islam y los cristianos orientales, Jaca Book 2016, p.138.

[6] Declaración cf señor Jesus de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 6 Agosto 2000.

[7] El resto de las Cruzadas, al menos en el fin previsto por el papado y los santos de la época, por ejemplo, San Bernardo, San Luis IX y Santa Catalina de Siena, No tenían nada que ver con los métodos violentos con la que los musulmanes impusieron su fe, pero sirvieron más que para defender a los peregrinos de Tierra Santa desde la agresión musulmana. Como se sabe, Cruzadas cesó en el siglo XVI con la llegada del Imperio Otomano tolerantes. Si embargo,, como es bien conocido a partir de la historia, los turcos, se reanuda el intento de invadir militarmente Europa. Si el Islam luego intentó la invasión de los ejércitos, Hoy en día los intentos de inmigración más, con la esperanza de que su presencia se verá reforzada por lo, hasta influir en la política de los países en los que se encuentran. Que por supuesto no quiere decir que no debemos aceptar los necesitados. Pero hay que tener discernimiento, porque los musulmanes saben muy bien fingir.

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PERLAS CAPILLA PAPAL: VERDAD Y NUEVOS payasadas ALIEN FANTA-MARIOLOGÍA de Chihuahua MASTINO COMPLEJO

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A María, "el todo fue perdonado de antemano, incluyendo el pecado original. Sin esta merced al máximo de su majestad, María también podría cometer cualquier pecado ' [De un artículo de papal papal de Santa María Magdalena]

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¿qué te parece que apareciera el artículo 22.07.2016 en el blog papal papal sobre Maddalena? [Nota di redazione. pdf AQUI]. Le agradecería si pudiera responder, porque hay algo que no está bien, en Madonna, sobre el pecado original, y más …

carla giovannelli

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