INFERNO EXISTE E HOJE transborda MAIS DO QUE NUNCA of the Damned: «RESTRITE-SE PARA ENTRAR NA PORTA ESTREITA»

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[…] a Palavra de Deus chama-nos a esforçar-se para entrar pela porta estreita, porque «muitos, Te digo, procurarão entrar, mas não vão conseguir". E como você entender, este Evangelho, em seguida, que é o único eo verdadeiro Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, é muito diferente do que aguado alguns sacerdotes com A República e Expresso de braço dado, que em vez de ler as obras da teologia dos grandes Padres da Igreja ler Micromega, que em vez de manter em suas mesas Imitações de Cristo, manter-nos à vista de quell'ateo livros impenitentes, e detractor fina e profanação do catolicismo, Este sempre foi Umberto Eco.

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Hoje, sábado 20 agosto, a Igreja celebra a memória de Cister abade Bernardo de Claraval, nasceu em 1090 e ele morreu no ano agora remoto 1153. Na missa pré-festiva no domingo, a liturgia deste vigésimo primeiro Domingo do Tempo Comum, Ele está se oferecendo para o Povo de Deus desta página do Evangelho:

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Durante esse tempo, Jesus passou por cidades e aldeias de ensino, enquanto ele estava a caminho de Jerusalém. Alguém lhe perguntou:: «Senhor, são poucos os que são salvos?». Ele disse-lhes: "Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, porque muitos, Te digo, procurarão entrar, mas eles não vão ter sucesso. Quando o proprietário se levantou e trancou a porta, manteiga, deixado de fora, batendo na porta, provérbio: "Homem, ensolarado!”. Mas ele vai responder: "Eu não sei onde você está". E você vai dizer: "Comemos e bebemos na tua presença, e tu ensinaste nas nossas ruas". Mas ele irá declarar: "Oh,, Eu não sei onde você está. Afasta de mim, todos os trabalhadores vos do mal!”. Ali haverá choro e ranger de dentes, quando virdes Abraão, Isaac e Jacob e todos os profetas no Reino de Deus, você em vez expulsos. Eles virão do oriente e do ocidente, do norte e do sul e vai reclinar à mesa no reino de Deus. E aqui, há últimos que serão primeiros, e primeiros que serão últimos " [LC 13, 22-30]

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Dentro 1145 Ele subiu na Cátedra de Pedro um discípulo de São Bernardo de Clairvaux [1090-1153], Também chamado Bernardo, abade do mosteiro romano dos Santos Anastasio e Vincent perto do Tre Fontane, membro nato da família nobre de origem de Pisan 'Paganelli de Montemagno. A escolha dos cardeais foi contestado por Bernardo de Claraval, que viu fit para avisá-los indicando-lhes que esta era a sua pessoa discípulo muito "inocente e simples" e, portanto, não apropriado para o governo da Igreja, em situação doutrinária e política séria que era viver naqueles anos. Provavelmente, em sua própria maneira "inocente e simples", então ele era o futuro santo e doutor da Igreja, se ele não tinha percebido que por isso mesmo os cardeais escolheu aquele candidato, precisando naquele momento histórico preciso de uma pessoa que é fraca, tão facilmente manipulados por criminosos que, mesmo assim, envelopados como abutres do trono papal sagrado. A Igreja foi, de facto, assolada por graves problemas que os Conselhos anteriores Papa Eugênio III [1145-1153] eles não conseguiram reprimir. O fato é que vale a pena mencionar que o Conselho de Latrão 1123 sancionada em seus regulamentos precisos cânones contra a simonia, respeito do celibato pelo clero e as investiduras eclesiásticas; mas tudo tinha permanecido praticamente letra morta. Dentro 1139 Foi comemorado o Concílio de Latrão que, nas suas taxas novamente condenou a simonia, desgaste e confissões falsas. Sessenta e dois anos após o pontificado de Eugene III, Conselho preceduto dai testes Lateranensi citados, Foi comemorado em 1215 o Quarto Concílio de Latrão, que, após o preâmbulo introdutório condena abade cisterciense heresia Joaquim de Fiore. Mas é principalmente os cânones disciplinares posteriores sobre bispos e padres que deixam nada menos do que atordoado, tanto para a sua gravidade tanto para a sua tópica, como se eles foram passados ​​entre então e agora "desnecessariamente" VIII séculos. Completa com descrições detalhadas do Conselho indica uma por uma todas as principais afetações e Malvezzi a partir do qual a Igreja tinha de ser purificado [cf. enlatar. XIV-XIX]. Para dar apenas um breve ensaio dos cânones disciplinares do IV Concílio de Latrão, sobre os maus modos do clero, basta mencionar apenas um caso entre os diferentes:

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"Lamentamos que não apenas alguns clérigos menores, mas até mesmo alguns prelados, passar metade da noite em festas de vibração desnecessárias e ilegais, Não para dizer o mínimo. Eles depois dormir o resto da noite, eles acordam única no final do dia com o canto dos pássaros, permanecer sonolento para o resto da manhã. Há outros que celebram a Santa Missa apenas quatro vezes por ano. Mas há pior ainda: Eles não querem mesmo para ajudar. E se acontece que às vezes estão presentes quando a Missa é celebrada, silêncio deserta do coro e sair para conversar com os leigos, imergindo em discursos inoportunos e não prestar qualquer atenção à celebração dos sagrados mistérios. Absolutamente estamos proíbem estas e outras coisas sob pena de suspensão, comandando estritamente em virtude da santa obediência, que eles recitar o dia ofício divino e noite, como Deus lhes dá a, com um zelo que é igual à sua devoção " [IV Conc.. Lat.. posso. XVII, Trad.. isto. aos cuidados do Autor].

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Este é esclarecer o estado em que a Igreja derramado antes e, em seguida, após a eleição de Eugene III, mas especialmente para esclarecer como nunca, assim que ele tinha subido ao trono sagrado, Bernard de Clairvaux apressou-se a enviar uma cortesia bom tratado para cada Papa especialmente adaptado a ele. E agora ouvir o que ele escreve no Bernardo caneta sem inspirado pela graça de Deus. Para iniciantes, Bernardo, Ele convida Eugene III não se iludem sobre quem estava por perto ... e fá-lo com estas palavras exatas:

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"Você pode me mostrar um que tenha recebido a sua eleição sem receber dinheiro ou sem a esperança de receber? E quanto mais eles professaram seus servos, mais querem dominar dentro da Igreja".

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As palavras são escritas sobre 900 Anos atrás, mas eu desafio qualquer um a dizer que eles não são atuais, Hoje, talvez mais do que ontem, especialmente, em seguida, se somarmos esta outra pincelada é escrito por São Bernardo que seguiu para avisar Eugene III com esta recomendação adicional:

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"Seus irmãos bispos aprender com você não para manter os meninos em torno zazzeruti ou homens jovens provocadoras. Entre as cabeças cobertas pelas mitras episcopais que está muito doente que agitação de penteados sofisticados » [Cf. Bernard de Clairvaux, Tratado bom para cada Papa, Trad.. isto. aos cuidados do Autor].

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este aviso, adoçado, mas clara, É dedicada a São Bernardo de Claraval a certos eclesiástica atual, em particular os bispos diocesanos trovejando nos bastidores para mim eu estou dizendo que ... "o padre da pena screanzata está obcecado com o clero gay e sua chamada lobby gay » [cf. WHO]; e depois de ter se virou para trás essas críticas peevish, eles continuam implacável para ordenar sacerdotes de indivíduos com tendências homossexuais estruturalmente enraizadas evidentes [cf. WHO].

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Como o Povo de Deus, que são projectadas, uma vez que o Espírito Santo Pentecost, em uma viagem sem fim. Este caminho passa do presente e olha para o futuro. Não podemos permanecer ligado ao passado que não deve passar, nem edifícios ao vivo imerso em lembranças do passado, assim como aqueles que normalmente e de forma incorrecta define como católicos "tradicionalistas". Certain, devemos conhecer nosso passado bem, porque o trabalho do passado levou ao nosso presente; e se nós não correr para se esconder em breve, este nascido de um passado que não foi sempre feliz, Ele é susceptível de afectar negativamente o nosso futuro. Porque, como disse George Santayana, pensador do ensaio do século XX: «Quem não conhece a história está condenado a repeti-la».

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Vou tentar explicar com um exemplo: Quando 40 anos atrás eu era um adolescente, diante dos meus olhos de treze anos eu tinha nada, mas um exemplo e modelo de bispos e padres. No momento,, uma mediocridade terrível como o de hoje, Ainda não foi ainda pensável no Colégio Sacerdotal, muito menos no Colégio Episcopal. nossos padres, e os bispos em particular, Eles foram muito cuidado em apontar aos fiéis o que era bom eo que era ruim, tentando separar o trigo do joio, ou pelo menos para indicar o que era eo que era wheatgrass trigo, lembrando-se que um dia, ervas daninhas, Seria amarrado em feixes e queimado no fogo. Myer cuidadosamente explicando que o trigo eo joio deve, por vezes, crescer juntos e que as ervas daninhas não pode ser erradicada de uma só vez, se alguma coisa para erradicar esta erva daninha você corre o risco de rasgar junto com ele também apenas uma boa espiga de milho; Mas a última colheita mesmo dia, o dono do campo seria fornecer em cada caso, para separar o bom sementes das ervas daninhas destinados a ser arrancadas e queimado [cf. MT 13, 24-30; 13, 36-43]:

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"Deixe-os crescer juntos até a colheita, e no momento da colheita, direi aos ceifeiros: “Primeiro recolher as ervas daninhas e amarrá-los em molhos para o queimar; mas recolher o trigo no meu celeiro” » [Cf. MT 13,30].

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Hoje, muitos padres, passar por nós com roupas civis com A República e Expresso de braço dado; e suas deficiências teológicas preocupantes sentir, apesar de, dos grandes intelectuais, Leitores atentos por causa da revista radical esquerda Micromega. Em suas mesas exibir livros por Umberto Eco e acontecer para ouvi-los quando falam ampliar - mesmo em suas homilias - os piores filósofos e sociólogos do século XIX e anti-cristão do século XX, todos com pernicioso hábito e acima de tudo ostentava um display de uma cultura que, infelizmente,, na verdade, eles não têm …

... E assim, só nós padres pastores estabelecidos e os líderes do povo de Deus, Começamos a ser muitas vezes o primeiro para enganar o povo de Deus, ensinando por exemplo, que uma vez que Deus é amor, na Rendering perdoa todos e não condena ninguém. E de nossas homilias, muitas vezes usado para fazer discursos desajeitados da sociologia ao invés de anunciar o Evangelho, palavras desapareceu como mistério do mal, Satanás, punição, inferno, julgamento de Deus, salvação e danação eterna ...

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Para pouco vale a pena, eu pedir perdão do povo de Deus para aqueles de meus irmãos que não anunciar o Evangelho e que têm sido derrogado sua tarefa fundamental: a salvação das almas, a salvação das almas e sua salvação eterna. Porque, assim como muitos de vocês vão se lembrar, ao longo dos anos, a Igreja fez repetidas culpa MEA pedindo perdão a todos: aos judeus, para muçulmanos, para os ortodoxos, para protestantes, os animistas africanos, para os descendentes dos povos indígenas da América Latina ... em suma, a todos, própria todos, menos que ai Fideles Christi e seus servos fiéis, ou seja, não poucos bispos e padres que em tempos muito remotos viveram situações reais e seu martírio branco dentro da Igreja. De fato, você pode ser perseguido pela Igreja, mas também na Igreja, e perseguiram a Igreja muitas vezes sofrem assédio muito pior do martírio por ódio à fé, que quase sempre se esgota no espaço de alguns segundos, através de um tiro decidiu facão ou um tiro de bala. O martírio branco dura em vez de toda a existência. E só Deus sabe como cruel e incontrolável estão na imposição de tais martírios sacerdotes ou muitas vezes ainda pior os seus bispos.

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Vários desses sofrer o martírio branco longo Em seguida, foram elevados aos altares, como no caso paradigmático de São Bento Menni, que foi difamado, desonrado e, finalmente arrastado para os tribunais criminais através sérias alegações falsas criou uma tabela pelos irmãos, monjas e vários igreja. Ele merece, aliás, lembra que Bento Menni foi objecto de uma acusação muito vergonhoso: Ele usou a violência para um pobre demente internados em estruturas psiquiátricas ele criou, o que deu à luz “Caso Semilan”, dos quais ocuparam o Tribunal de Madrid Criminal. O caso arrastou-se nas salas de aula pelo tribunal 1895 ai 1902. Depois de sete anos, o evento terminou com a absolvição completa de Bento Menni e condenação de seus caluniadores. Muito pior foi a campanha de difamação no tribunal eclesiástico no Santo Ofício, que veio apenas três anos depois de declarar a improcedência total das acusações. Acusado e amargamente lutou na Ordem Hospitaleira de S. João de Deus, por um grupo de adversários ferrenhos pronto para qualquer coisa, preferiu renunciar ao invés de defender o 20 junho 1912 do cargo de superior geral da Ordem, a um ano e um pouco mais da sua eleição. A incessante e pressão psicológica pesada sofreu ao longo dos anos fez com que ele nos 1913 um ataque de paralisia que levou à sua morte em 23 abril 1914, com a idade de 73 anos. Dentro 1964 o postulador geral da Ordem abre o processo de beatificação. Dentro 1982 Ele declarou a heroicidade das suas virtudes, a 23 junho 1985 Papa João Paulo II proclamou-o Bem-aventurado e 21 novembro 1999 santo.

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E ainda, chegou a pensar, era mais fácil para proclamar santo, em vez dizer durante a cerimônia de beatificação: "Bem-aventurado Bento Menni, vamos proclamar Beato, e, ao mesmo tempo, pedir perdão pelo mal que religiosa, religioso, padres e bispos cúmplices complacentes e protetores de ter causado durante toda a sua existência ". Nunca! Alguns números é mais fácil beatificarle e canonizzarle, prudentemente deixando a terrível opressão que sofreram bem secretado nos arquivos da sua beatificação e canonização, criando em vez abaixo as histórias amorosas de Santini sdolcinati que são adequados para o Povo de Deus, é claro, para não despertar nela perturba com casa de banho excessivo realismo, mas especialmente da verdade, porque é verdade, sim, que "a verdade vos libertará" [cf. GV 8], mas alguns mestre alquimista a clericalês pode até acreditar que "muita liberdade", ao bom povo de Deus, acabaria por dar o cabeça. E quem inibe a liberdade, Sempre negar a verdade divina, para impor a ditadura do mal provável.

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Nós podemos esquecer o que aconteceu naquele da Sicília ao padre Luigi Orione, onde no 1908 o terremoto no Reggio Calabria e Messina causou cerca de 90.000 morta? Pai Luigi Orione veio em auxílio dos sobreviventes e inúmeros órfãos, e com o padre Aníbal Maria Di Francia - com quem ele mais tarde elevados aos altares em 2004 - Eles formaram os dois pilares da futura reconstrução. Depois disso terrível tragédia começaram a chegar da Itália e do estrangeiro, especialmente por católicos América do Norte, Canadá e na Austrália, grandes somas de dinheiro que veio em muito poucas fantasias, mire e grandes apetites nos clero local. Eles foram então impedido de dois problemas ao mesmo tempo: roubos por parte do clero e alojamento pelos mesmos netos, a família e amigos dos amigos dentro de uma operação com somas de caridade de dinheiro para muitos zeros. O Santo Pontífice Pio X nomeou padre Luigi Orione Vigário Geral da Arquidiocese de Messina, onde por três anos, ele realizou sua missão entre enormes dificuldades e como muitos enorme sofrimento. Basta dizer que o clero diocesano, encontrando-se incapaz de ter em suas mãos bolo grande de dinheiro, desdenhosamente o apelidaram: "Vaticano Comissário». Nada, no entanto, foram o desprezo e difamação, em comparação com a tentativa de envenenamento que o padre Luigi Orione sofreu com um barbeiro contratado por seus inimigos. Dentro 1910, enquanto servia em uma muito notado seu ministério, Atencioso primeiro a dificultar a equitação de dinheiro desonesto durante a reconstrução, ao cortar a barba que ele foi infectado pelo barbeiro com o vírus da sífilis. Alguns dias mais tarde, em sua mesa de estudo e de trabalho, alguma mão anônima depositado um livro-homenagem, Era um livro de medicina direito: "Como é sífilis". Se qualquer coisa foi necessário confirmação do que naquele momento era impossível confiar o clero local antes de tais interesses económicos, Pai Luigi Orione chamados em Messina tão perto vários de seus colegas de trabalho, tudo que vem de fora e, assim, rapidamente apelidado pelo clero local como "colonizadores estrangeiros ' [Por favor, referir-se a um artigo de idade 2004 seu Civilização Católica, WHO].

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É muito mais fácil tomar um padre teólogo perseguido toda a sua vida por ser um servo incansável da Igreja e defensor da doutrina católica santa, governado e sujeita ao ostracismo dentro da Igreja e do mundo cheias de pragas acadêmica eclesiástica durante meio século de hereges modernistas, e, finalmente, elevá-lo ao posto de cardeal ultra-octogenário, porque custa muito menos, em comparação com admitindo: "Pedimos perdão, porque você estava certo, perdemos '. E eu lhe direi: que aceitou algumas destas roxos direcionados para lavar certas consciências eclesiásticos, muitas vezes em sua própria maneira como ele estava errado. Em seu lugar, eu teria agido de outra forma, por exemplo, respondendo: dignidade cardinal, dar a um cinquenta ou sessenta, Não para mim que eu tenho mais de 80 anos de idade. Tudo que eu quero é muito menos: I para pedir o meu perdão por tudo o que fez para mim na minha vida. E o que eu não vou pedir para mim - para que suas desculpas não interessados ​​em qualquer coisa - Peço apenas para si mesmo, para a salvação eterna das almas, Eles não podem lavar ou ser lavado, colocando um roxo-o a um homem pobre que anda para a noventa, porque o roxo é também vestir as prostitutas, mas pelo menos eles são muito mais consistente e honesto em relação a certos eclesiástica.

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Esta é a reiterar que a Igreja parece ser capaz de pedir perdão somente aos judeus, para muçulmanos, para os ortodoxos, para protestantes, os animistas africanos, para os descendentes dos povos indígenas da América Latina e assim por diante, mas não para seus filhos, menos de todos os seus servos protetores dedicados e incansáveis ​​...

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As palavras escritas por São Bernardo de Claraval, e aqui citados no início, hoje descer mais do que nunca na palavra divina do Evangelho desta liturgia do vigésimo primeiro Domingo do Tempo Comum, em que a Palavra de Deus não nos diz: “Eu amo sem julgamento e punição”. A palavra de Deus, quando maneira absoluta e exclusiva nos diz: "Eu estou longe, verdade e vida » [cf. GV 14], com essas palavras nos diz que ele não tolera a negação do seu caminho, e o plano salvífico de vida que Ele nos deu através do mistério da redenção através de Sua encarnação, Morte e Ressurreição; não tolera a mentira, Não tolera uma vida que não está de acordo para ele e para seu anúncio. Cristo disse, de forma clara e absoluta: eu sou. Ele não disse: "Existem várias maneiras de alcançar a verdade ea minha vida". E isto com todo o respeito a certos teólogos do falso ecumenismo, que imbuídos de ignorância dramática não quer ouvir até mesmo dizer a palavra “absoluto”, que a teologia tem um significado específico, não deve ser confundida com o absolutismo político, como fazem muitos de nossos teólogos modernos ou modernistas. No dele eu sou, Cristo, portanto, apresenta-nos a pureza do caráter absoluto da fé, não a imprecisão da fé, nenhum relativismo religioso. Ele diz eu sou, não indica: "Eu poderia ser, mas diz-se que é sempre I, Também poderia ser Budas, Maomé, Lutero …”

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A Palavra de Deus não diz: "Desde que eu sou Infinita Misericórdia, você pode fazer o que quiser e como quiser, porquê tanto, o acerto de contas, Eu perdôo todos ". A Palavra de Deus não diz que "não há inferno", muito pelo contrário: não lembra a existência uma e outra vez ao longo de toda sua pregação, mesmo colocando-nos no aviso de que naquele lugar da condenação eterna "haverá choro e ranger de dentes" [cf. MT 7,13-14; 8,11; 7,21; 25,31-46. MC 10,43; LC 17,27-30; etc ..].

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A Palavra de Deus não diz que “o diabo é uma alegoria”, ou diz - como ouço mais padres nunca chamou pelos seus bispos, ou mais professores não disparou pela Santa Sé de universidades pontifícias - que Satanás "é uma tradução mítico-simbólico de medos ancestrais do homem velho", como ele alegou por Karl Rahner e como agora reivindicar seus netos venenosas agora no poder. Afirmar isso é blasfêmia e heresia, é veneno alimentado para nossos fiéis, porque nesse caso as primeiras lendas mentirosas seria apenas aqueles escritos no Evangelho, onde a primeira intervenção milagrosa de Jesus Cristo é a libertação de um possuído [Cf. MC 1, 23-26]. Os Evangelhos falam de como Jesus Cristo expulsar demônios [Cf. MC 1,21-28; 5,1-20; 9, 14-29, etc.] e como dar mandato aos seus apóstolos para expulsar demônios em seu nome [Cf. MC 9, 38; 16,17-18; etc.. ], Ele exorta-os não é certo para ensinar seu povo que o Diabo é uma lenda alegórica, porque nesse caso seria siga imediatamente depois outra alegoria lendária: o mistério do pecado original, até o completo de-construção do depósito de nossa fé ...

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Isto é para dizer como hoje mais do que nunca, precisamos de instruir urgentemente os membros de vida do povo que Deus nos confiou, explicando que a Palavra de Deus chama-nos a esforçar-se para entrar pela porta estreita, porque «muitos, Te digo, procurarão entrar, mas eles não terão sucesso." [Cf. LC 13, 22-30]. E como você entender, este Evangelho, em seguida, que é o único eo verdadeiro Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, é muito diferente do que aguado alguns sacerdotes com A República e Expresso de braço dado, que em vez de ler as obras da teologia dos grandes Padres da Igreja ler Micromega, que em vez de manter em suas mesas Sobre a Imitação de Cristo [Imitações de Cristo], manter-nos à vista de quell'ateo livros impenitentes, e detractor fina e profanação do catolicismo, Este sempre foi Umberto Eco.

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E se todos vocês Fideles Christi vai fechar a porta, para nós sacerdotes, que muito mais, e nós tinha recebido de Cristo em dons de graça e, portanto, a responsabilidade, a porta será ainda mais perto, porque Cristo confiou a nossas mãos o Santo Mistério do seu Corpo e do seu Sangue; porque o nosso povo tem dado o seu povo a guarda e alimentação, não para dispersar, menos de tudo para enganar com pensamentos e com os pensadores da moda que estiveram sempre a negação de Cristo, o Bom Pastor, que é a porta do redil [Cf. GV 10, 1-21]. E o significado da “porta das ovelhas” deveria ser lembrado – ou talvez pior explicado do zero – a alguns de nossos sacerdotes que deixaram nossas fileiras após anos de “treinamento” santíssima seminários, quando as portas de suas igrejas paroquiais atacar posters, diversos tipos de folhetos e anúncios, muitas vezes até mesmo religiosa. A porta da Igreja tem um significado teológico, metafísico, a porta da Igreja é o símbolo de Cristo Bom Pastor: "Eu sou a porta das ovelhas" [Cf. GV 10, 1-21]. Como irá permitir assim, raça de vilões, para colocar em Cristo, o Bom Pastor Ovelha Portão, posters preso com alfinetes que anunciam concursos de dança e jantares sociais ?

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Cristo, Deus nos convida a passar por uma porta estreita, a partir do qual muitos não será capaz de passar, porque a infinita misericórdia de Deus anda de mãos dadas com sua infinita justiça, e uma misericórdia divina sem justiça não é sequer concebível; e se alguém concebe, então não anunciar o Evangelho, mas anuncia outra, ou seja, não é católica, mas pertence a outra religião, uma religião falsa.

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Da ilha de Patmos, 20 agosto 2016

São Bernardo de Claraval, Doutor da Igreja

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ORAÇÃO à Virgem de San Bernardo

[ a cada minuto 3,55 Segue ]

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O DESAFIO DO ISLAM PARA A EUROPA NÃO para jogar no gentilezas discar todos mas quanto sobre o problema de DEUS

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A teologia do Alcorão não falta para delinear os atributos do Deus Único, como reconhecido pelo próprio Conselho, mesmo que seja em silêncio sobre uma visão voluntário e fatalista, que foi tomado não por endereço do ex-papa em seu famoso Lectio Magistralis Universidade de Regensburg, e que está na raiz do método de tributação e violento em que o habitualmente Islam espalha a mensagem do Alcorão.

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«Eu sou o caminho, a verdade ea vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim. Se você me conhece, também sabe meu Pai: de agora em diante você conhecê-lo e tê-lo visto ".

[GV 14, 6-7]

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Hoje a tentativa de expansionismo islâmico na Europa em nome do Alcorão você se depara com uma Europa que já não é cristã e na verdade é caracterizada por ateu forte ou tendências agnósticas, enquanto o mundo cristão está sofrendo de um declínio, um enfraquecimento [1] ou uma relativização das crenças religiosas; o caráter moral de muitos é muitas vezes desvia-se dos princípios da Igreja e do Evangelho e às vezes esses mesmos razão natural e saudável. Você é o louvor de uma fé que, em vez de procurar a certeza, cultiva a dúvida [2], acreditar no que você está qualificado para o diálogo com os ateus. Que acredita que ele pode dizer com firmeza, clareza e sem hesitação a fé diante de um incrédulo que se opõe ao seu erro, É considerada uma violenta e fundamentalista, enquanto ele é considerado "aberto" e "amigável" são silenciosas, induza o discurso ou diz sua fé, no entanto, mesmo se o ponto de vista oposto um infiel. Os modernistas comparar a atitude do primeiro tipo de católicos ao de muçulmanos. Incidentalmente: -me uma vez um confrade, cujo nome eu não vou, Ele deu o "Taliban". para não mencionar os dominicanos que desprezam a metafísica …

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A Igreja na Europa é ter que lidar com muitas forças hostis. De fora vem uma dupla pressão, um torno de casal: uma peça, a pressão de tendências cépticos, comeu, agnóstico e materialista; no outro, a penetração no lugar por muitos anos no território de vários países, especialmente na Alemanha, França e na Bélgica, de milhões de muçulmanos, que não se converter ao cristianismo em tudo, mas ciosamente preservar e ostensivamente, por exemplo, com a sua oração pública, com suas mesquitas e centros educacionais e culturais, suas crenças e práticas islâmicas, sem esconder a sua intenção de se tornar uma força política dominante.

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Dentro da Igreja, então, e agir como uma divisão dolorosa cinqüenta entre Lefebvre e modernistas, que perturba e confunde o corpo eclesial inteira, sem a Santa Sé e os bispos são capazes de fazer desvios de justiça, em diálogo uns com os outros contendores, e fazer a paz entre as duas facções, cada uma das quais, pela verdade, lados bons para se complementam. Só que, em vez de cada absolutizes seu ponto de vista parcial, mas não ambos, para que o acordo até agora foi impossível.

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Entrando no caso de o problema da relação com o Islã, tanto Lefebvre, os modernistas rejeitam a idéia de uma evangelização de muçulmanos; a primeira pelo facto, Ciente das inúmeras tentativas e de fato dos muitos violência sofrida pelos cristãos nos séculos passados ​​por muçulmanos, julgar a busca desesperada; segundos, porque acreditam que a universalidade ea necessidade do Evangelho para a salvação, pelas quais consideram que é bom para deixar os muçulmanos em sua fé, na crença de que, para ser salvo com ele.

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Para isso, eles estão associados a duas decisões opostas sobre o Islã. Lefebvrianos e modernistas rejeitam o método imponente e violento dos muçulmanos de espalhar seu credo. Os Lefebvrianos, Mas, tendo em conta a atitude de Cristo, reconhecer como direito coisa ameaçadora punição eterna para aqueles que não acreditam em Deus, enquanto os modernistas rejeitam a idéia de um castigo divino porque sentem que todos possam ser salvos.

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Os lefebvrianos não aceitar o parecer positivo expresso pelo Concílio Vaticano II [3], em particular, que os cristãos e muçulmanos ambos adoram o único Deus verdadeiro, criador do céu e da terra, justo e misericordioso. acreditam que, no caso do Islã, se se trata de um ele deu falsa o fato de que os muçulmanos não reconhecem o dogma da Trindade e da Encarnação, e até mesmo combatê-las.

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Os modernistas não aceitar o julgamento do conselho, mas ele não dá importância ao fato de que os muçulmanos não aceitam esses dois dogmas, para que o Conselho, Islam no documento dedicado, não menciona. Essa indiferença dos modernistas em relação a esses dogmas é dada pelo fato de que eles próprios, por causa da sua relativismo dogmático, não considerá-los necessários para a salvação, além do fato de que eles não concebem da forma ortodoxa. Os Lefebvrianos, ao contrário, atribuem grande importância à visão ortodoxa daqueles dogmas e saber que a fé neles é necessária para a salvação, pelo menos como uma fé implícita.

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Se os modernistas em busca de uma modernidade secularizada, são relativistas em termos de dogma e de religião, Lefebvre, ao contrário, nostálgico de um cristão sagrado, achar que é difícil apreciar os valores de outras religiões, Eles vê-los apenas como uma massa de superstições a ser excluído. Pela primeira Islam deve ser combatido. Para o último a ser "integrado".

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Agora, quando dizemos Europa, claramente, queremos dizer não só a Igreja Europeu. Até o século XVIII, com a Revolução Francesa, Poderia dizer que a Europa coincidiu com o cristianismo europeu, embora já foi dividida pela 1648 com o Tratado de Westphalia entre católicos e protestantes. Mas com a Revolução Francesa, a Igreja europeia não cadeira mais como na Idade Média à frente dos Estados, mas partilha com os novos Estados seculares - então monarquias constitucionais, especialmente - a liderança dos povos europeus, como cidadãos e como cristãos, para os Estados para as Igrejas católicas e protestantes.

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Assim, o desafio islâmico ao desafio da Europa para a Igreja e sociedade civil. A Igreja, tratar adequadamente este desafio, Ele deve fazer o contraste entre modernistas e Lefebvre lo principalmente para pacificar dentro. E então nós precisamos ver onde e quanto, neste confronto com o Islã, forças seculares são aliados para nós católicos e onde eles podem ser um obstáculo ou pelo menos mostrar incompreensão.

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Entre as forças seculares existem teísta ou deísta, como por exemplo, o liberal, Republicanos e maçons, da matriz do Iluminismo. Há agnóstico, como fenomenalistas e empiristas. Não é a ampla área de ateísmo marxista, freudiana e positivista, não tão amargo como antes e ainda uma realidade substancial e perigosa, responsável pela ampla difusão popular da permissividade, hedonismo e materialismo. Há pequenas áreas de fenomenologistas intelectuais, idealistas, panteístas e gnósticos.

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Cristãos e muçulmanos estão certos da existência de Deus, mesmo se for diferente é a forma desta certeza: fundamentado, o primeiro, fideistica a segunda. O problema é que para nós católicos uma possível aliança com as franjas menos religiosos do ou até mesmo ateísta mundo secular. As pessoas tendem a sentir-se sobre este ponto da fé em Deus mais perto de Islã do que para o mundo secular, especialmente se um ateu [4]. além disso, outro ponto inegável de convergência entre o Evangelho e do Alcorão e de confronto com a terra humanismo, ateus panteísta, é a concepção que temos no homem comum, composto de alma e corpo, criado por Deus, mas o pecador, objeto da misericórdia divina, feito por ele, ainda capaz de rejeitá-lo por livre arbítrio por desobedecer suas ordens e se recusar a adorá-Lo, inchar com orgulho e com deificar a si mesmo, e se condenar ao inferno e, então, automaticamente. Para o Evangelho como o Alcorão o homem que se submete a Deus espera a ressurreição para a vida eterna, no último dia da história da Terra com o retorno de Cristo.

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Não menor a questão do dogma cristão. De todas as forças religiosas na Europa, únicos cristãos, católico, Ortodoxos e protestantes, Eles dão testemunho da fé no mistério trinitário e da Encarnação, que na verdade constituem o centro, o fulcro e o pico característico da religião cristã. A Igreja tem de proclamar e defender estas verdades fundamentais do Cristianismo na Europa já é um momento Christian, mas agora ele é influenciado por muitos mais ou menos distantes das doutrinas Christianity, se não mesmo oposição, e alguns são contrários a essa religião em geral.

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O freio realmente eficaz em islâmica na Europa não tanto as forças seculares, religiões políticos ou outros, alguns dos quais, Apesar da proximidade que o cristianismo como o judaísmo, não aceitar estes dois dogmas. O freio decisivo é a Igreja, precisamente por causa da força invencível, Os dados que a Parte, com o qual remove o pernicioso e prejudicial ao Islã veneno de séculos de negação hostil e obstinada desses montantes e poupança verdades divinas para toda a humanidade, como demonstrado por toda a história do cristianismo.

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Este obstáculo aparentemente intransponível para a difusão do cristianismo nos países árabes e no Médio Oriente, acontecendo há séculos, e de fato o avanço do Islã, não só religiosa, mas também política, em várias partes do mundo é um grande mistério, se pensarmos comando de Cristo de evangelizar todos os povos e aos inúmeros povos, também foi ferozmente bárbaros e pagãos, que durante estes dois mil anos ter terminado com as boas-vindas e ainda aceitar a fé cristã.

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A teologia do Alcorão não falta para delinear os atributos do Deus Único, como reconhecido pelo próprio Conselho, mesmo que seja em silêncio sobre uma visão pró-ativa e fatalista, que foi tomado não por endereço do ex-papa em seu famoso Lectio Magistralis Universidade de Regensburg [cf. WHO], e que está na raiz do método de tributação e violento com o qual o Islã habitualmente espalha a mensagem do Alcorão. Em vez disso, o que é incompreensível e talvez imperdoável é como depois de quatorze séculos que os teólogos cristãos esclarecidos e provou que o Deus Trino Christian é o mesmo Deus Único adorado por muçulmanos e judeus, mesmo os fiéis do Islã opor à doutrina trinitária da Encarnação e as mesmas objeções grosseiras do Corão.

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O Deus cristão não é "outro deus", como alguns dizem, que corânica. É o mesmo Deus, com a diferença de que, como cristãos, a conhecemos melhor [vêm trinitario] graças à revelação feita por Cristo, enquanto os muçulmanos se desviaram os erros do Alcorão. O nome "Allah" é a mesma raiz hebraica de O, que significa "Deus".

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Lamento ter que contradizem em quais mesmo as observações sábias do cardeal Giacomo Biffi, afirmando que não é verdade que o Alcorão seria apresentar um conceito de humanidade "diferente" do nosso. Em vez disso, é o mesmo conceito de "homem" [lógica animal] tracto pela razão natural. A diferença é que nós, os cristãos propõem um homem "filho de Deus" ideal em Cristo, algo que só pode ser considerada humanismo islâmico impossível devido ao fato de que, negando que Jesus é o Filho de Deus, Por conseguinte, é evidente que o homem não pode ser um "filho de Deus".

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Mas a Igreja não pode e não deve desistir, mesmo anunciar aos muçulmanos a verdade sobre Cristo e da Santíssima Trindade. Por que os muçulmanos devem ser uma exceção? Eles estão isentos ou isento de crer em Cristo? Eles não têm inteligência suficiente? Eles não são seres racionais como todos os outros? Deles Mente Brilhante Não é adequado? Eles são salvos com o Alcorão? Mas por que então eles querem impor ao mundo inteiro? Mohammed talvez tenha tido um mandato de Deus é mais credível do que a de Cristo? Eles vieram a Cristo os mais diversos povos, o mais grosseiro, os bárbaros, os supersticiosos, o mais incivilizado. E lá deveria ou poderia ter acesso ao Cristo as populações muçulmanas? Por que razão?

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Cristo não foi excepção a ninguém. Mesmo que eles não podem ser salvos a menos graças a Cristo. caso semelhante é o dos judeus, o que de fato seis séculos antes do Alcorão rejeitam a divindade de Cristo, seu nome del monoteísmo. Mas, pelo menos, os judeus do Antigo Testamento, enquanto os muçulmanos têm o Alcorão, contendo uma garantia de Deus de sua revelação a Maomé: uma coleção entre outros capítulos curtos desconectados e descoordenadas, com os ensinamentos teológicos, admoestações morais e avisos, muitas vezes misturado com histórias exemplares do Antigo Testamento [a Certo], lembretes e advertências feitas aos judeus e cristãos, com muitas repetições, e da adição de lendas improváveis ​​e personagens mitológicos.

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Insistente e peremptória no Corão é a afirmação de que há um só Deus, "Criador, sensato, clemente, onipotente, providente, certo, misericordioso e recompensador ", com a ressalva de que você não deve associar outros deuses, e é, portanto, um sinal de blasfêmia e politeísmo acho que ele tem um filho, Deus para igualá-lo, óbvia referência à crença cristã na divindade de Cristo, para o qual, no entanto,, "O filho de Maria ', o Alcorão também palavras de louvor. Mas o profeta escatológico é Muhammad.

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A oposição corânica à divindade de Cristo Ela é expressa em termos muito simples, No entanto, que de forma transparente revelar o terrível mal-entendido. Muhammad não conceber a geração exceto em termos biológicos, então a partir de seu ponto de vista, ele tem toda a razão quando diz que Deus não pode ter um filho, e porque Ele é Espírito puro e é por isso que admitir um filho que Deus significaria admitir outro Deus ["Filho"] ao lado de Deus "o Pai", que iria cair no politeísmo.

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que Mohammed não inclui que a geração em Deus deve ser entendida num sentido analógico como uma emanação espiritual, como Jesus disse a ser "liberado" do Pai, como o pensamento que emana do intelecto, precisamente porque Cristo é o Pensamento, a Logos do pai. esta emenda, em seguida, ele não é a produção de uma criança num sentido biológico que a isca a partir da essência do gerador, mas permanece dentro da essência divina. Para Mohammed admitir duas pessoas divinas, Deus Pai e Deus Filho, significaria admitir dois deuses. Ele não entende que o Pai eo Filho em Deus são o mesmo e único Deus. Ele não entende que eles são distintos como eles são distintos entre si relações subsistentes, vêm l 'ser-pai Ela é diferente de "ser-filho. relações subsistentes, porque l 'sendo-Pai é o Pai, e l 'sendo-Filho é o Filho. E a um e outro são Deus.

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que Mohammed não sei o conceito de alcançar pessoa divina porque ele não pode livrar-se do conceito de pessoa humana, para o qual cada pessoa corresponde um carácter individual. Portanto, não incluem uma única natureza, tais divina pode combinar três pessoas, porque ele não pode conceber a pessoa divina como relação subsistente. Na verdade, a pessoa, em geral, é um subsistente espiritual. Só isso, enquanto que no caso de a pessoa humana o subsistente é uma substância ou natureza, no caso de a pessoa divina, o subsistente é uma relação [sendo-pai-filho e ser].

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Finalmente Muhammad não podia admitir a divindade de Cristo, porque ele não podia admitir que uma pessoa divina [filho] poderia ter devido a natureza, um ser humano e um ser divino, como ele chamou o Concílio de Calcedônia em 451, proprio quella Calcedônia, alguns séculos mais tarde seria islamizada a muçulmanos [cf. a parte inicial do artigo S Ariel. Levi di Gualdo, WHO]. Muhammad estava preocupado cristologia para evitar o panteísmo, ou seja, a deificação. Jesus não poderia ser Deus, porque tal implicaria, de acordo com Muhammad, homem confuso com Deus, idolatrar um homem, "Associar a Deus um outro deus", como ele se expressa.

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A mesma preocupação é encontrado em Schillebeecx, para o qual ele diz que "Jesus é Deus" implica panteísmo. É por isso que ele prefere dizer que "Deus está em Cristo". No entanto, a divindade de Cristo não deve ser concebido, mesmo na maneira de Rahner, que ele não tem nenhuma dificuldade em admitir, mas apenas porque ele define o homem deixando Deus na sua essência: "O que ele é o homem, você não pode dizer, exceto afirmando que a que ele pretende, e da qual ele é visto " (= Dio) [5].

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Para conceber e aceitar na fé os dogmas da Trindade e da Encarnação não é necessário para entender as explicações metafísicas sutis de St. Thomas, em PERGUNTA, mas é o suficiente para entender o catequética noção também para as crianças. Mesmo a teologia mais sublime permanece em seus mistérios da fé infinitamente abaixo da compreensão abrangente, e por outro lado, já a mente da criança, iluminado pelo Espírito Santo, Ele é capaz de conhecer Mistério e make fonte de vida eterna. Assim, os muçulmanos não têm desculpa para julgar dogmas cristãos absurdas ou blasfemas. Esclarecer dúvidas, eles se aproximam com humildade e confiança ao Evangelho na sua interpretação pela Igreja, evitar as heresias [eg. Lutero, Küng, Rahner e Schillebeeckx] e irá obter os benefícios de economia de imensos, que muitos outros povos nestes dois mil anos já obtiveram.

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Então, quais são as possibilidades da Igreja para a defesa da Europa? A Igreja pode aliar-se com o Iluminismo dos Direitos Humanos para a defesa da civilização europeia e da liberdade religiosa contra o totalitarismo religioso islâmico. A Igreja pode ser encontrada no monoteísmo islâmico e religião natural do Iluminismo [Lado] aliados na defesa da religião contra o ateísmo. os cristãos, Católicos e protestantes são chamados para defender o valor da revelação cristã contra o Islã, racionalismo iluminista e do ateísmo. Neste estão a defender as raízes cristãs da Europa.

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cristianismo fraco, relativista, indiferente, gooder e modernista, como por exemplo o promovido por Schillebeeckx, Ele não é capaz de suportar a pressão ou ameaça imposição Islam, mas espera-se que, no caso que o islamismo adquire amanhã poder político, Ele vai dissolver-se e ser absorvido o Islam, como sempre tem acontecido nos países cristãos invadiram pelo Islã.

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O mesmo se aplica ao cristianismo idealista, panteísta, pseudomistico gnóstico e origem hegeliana, como por exemplo a uma rahneriano. Aqui Cristo não é Deus no sentido de Deus transcendente comum ao cristianismo e Islã, mas não é nada, mas a última cimeira eo "horizonte" da transcendência humana, ser cada homem principal e contínuo "em graça"; que, para o Islã eo cristianismo verdadeiro, É blasfêmia.

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Eu terminar com uma conclusão semiseria, apesar da gravidade do assunto, assumindo uma invasão islâmica da Europa. Se até agora os bispos não foram capazes de impedir essa abominação entre as voltas fiéis de confusão humana com Deus, Vamos pensar muçulmanos, uma vez que o prefeito de Roma vai ser um seguidor de Muhammad, porque você pode obter o seguro pelos modernistas, acostumados com o camaleão mais perfeito, que o Evangelho, de acordo com a exegese mais avançada, nega a divindade de Cristo.

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Quanto à negação de castigos de Deus de Rahner ea existência dos condenados no inferno, muçulmanos, com o método pastoral eficaz, com citações do Alcorão e da Bíblia, re-introduzir a crença cristã tradicional no inferno.

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Pode-se esperar que até mesmo os mais modernos partes do Iluminismo-maçônico, dado que os maçons no final é mais interessados ​​nesta vida do que ao do além, antes da ameaça islâmica, estará pronto, embora apenas por conveniência, a abraçar o Islã, como aconteceu na década de sessenta com o filósofo André Mason Guenon, embora em sua forma esotérica.

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Uma tendência semelhante aplica-se a áreas ateu. Desde o ateu apontando toda a sua vida no bem-estar neste mundo, espera-se que amanhã, antes da ameaça islâmica, Ele será convertido, por conveniência com o Corão. exemplo emblemático e famoso é o do filósofo marxista francês Roger Garaudy nos anos setenta.

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Se os muçulmanos foram para aumentar seu poder em Roma, Papai, a conselho do cardeal Walter Kasper, Pode demorar entre funcionários da Secretaria de Estado de alguns estudioso muçulmano. Massa pode ser integrado com a adição de citação de Maomé no Cânone Romano e alguns versos do Corão, e por isso pode ser aberto a todos, também para os muçulmanos, com os participantes do corpo docente para crer ou não crer na transubstanciação, ou a Missa como Sacrifício de Cristo. Além disso, já os modernistas não acreditam mais.

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Alberto Melloni poderia ser encomendado pela Santa Sé a propor um projeto da colegialidade episcopal, que incluiria um representante dos mulás islâmicos, enquanto a Comunidade de Sant'Egidio poderia escolher entre imigrantes islâmicos aqueles a quem o considere adequado a ser eleito para o conselho da cidade de Roma.

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A ORP poderia organizar peregrinações a Meca ou Medina. Todo cristão deve saber o Alcorão, ao ponto de que, se fosse para ser questionado sobre os ditos do Profeta por agentes islâmicos, é capaz de responder, , a fim de salvar a sua vida.

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A instrução religiosa [sharia] e controlar sobre a verdadeira fé [corânica] eles seriam confiados aos escritórios de polícia sob o controle dos imãs. Teria aboliu o direito à liberdade religiosa e gostaria voltar para a religião do Estado, que, no entanto, desta vez, seria a religião islâmica.

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Embora a lei deixaria ultrajes impunes sobre a religião cristã, o insulto à figura de Maomé pode ser punido com a morte. Eles seriam então punido com homossexuais morte. Os funcionários do governo poderia beneficiar de um harém. Os crucifixos em locais públicos pode ser substituída pela meia-lua do Islã.

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Se os muçulmanos foram para aumentar seu poder político na Europa, você pode vir a desfiles de moda em Paris presentassero o desempenho de diferentes tipos de burca, de acordo com a criatividade tradicional francesa. Não haveria mais a angústia, problema complicado e embaraçoso de divorciados novamente casados, uma vez que teria permitido a poligamia mais simples e prática.

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Ele voltaria a mulher para ser o homem submisso, de modo que ele não tem mais em torno dele um concorrente perigoso, rival ou antagonista e se presta melhor para satisfazer seus desejos sexuais. mulheres adúlteras seria punido por apedrejamento, se alguma coisa, com uma ligeira redução da nossa população.

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Neste ponto, Não poderia, contudo, ser um risco de que Lefebvre Eles levam para o mato ou para se transformar em uma sociedade secreta terrorista contra muçulmanos e cristãos traidores, ou seja, reabilitar a pena de morte para os hereges.

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Somente os verdadeiros cristãos, em plena comunhão com a Igreja e com o Papa, convicta e corajosa, Os amantes de santidade, como sempre aconteceu, resistir à arrogância islâmica, se necessário ao martírio. Todos os outros, para o qual todos os valores estão todos questionável ou negociável, Eles estarão prontos a trocar-los com o islã para salvar a sua pele.

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Aqueles de "fé" duvidar da cardeal Martini e os interlocutores ao Cardeal Walter Kasper, e aqueles que resolver o cristologia na mitologia como Arcebispo Bruno Forte, ou os gordos profetas para Enzo Bianchi, Eles serão os primeiros a prestar homenagem ao Corão. Os únicos para salvar a dignidade ea liberdade do homem, Europa e da Igreja, Eles serão, como sempre aconteceu, cristãos, e acima de todos os santos e mártires totalmente fiéis ao Evangelho e à Igreja.

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Varazze, 15 agosto 2016

Solenidade da Assunção de Maria ao Céu

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NOTA

[1] Defensores do "pensamento débil", a partir deles fortemente apoiada, Gianni Vattimo, Eles encontraram uma coisa positiva.

[2] Ver, por exemplo,. o ateu que, de acordo com o cardeal Carlo Maria Martini, continuamente encontra-se na consciência do crente para desafiar suas convicções de fé. É este, de Martini, Seria a verdadeira fé.

[3] Nossa idade, nº 3

[4] Veja quão preocupado o Conselho fala do ateísmo, enquanto ele não tem nenhuma dificuldade em reconhecer que nós e os muçulmanos adoram um único e mesmo Deus, Conhecido embora de maneiras diferentes e também em contraste.

[5] Fundações da Fé Cristã, p.215.

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THE CLASH DA IGREJA COM O ISLÃO É ON para cessar ou PONTO CONTRASTES por muito tempo ATÉ O FIM DO MUNDO?

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as Cruzadas, Eles não tinham nada a ver com os métodos violentos com a qual os muçulmanos impostas a sua fé, mas serviu apenas para defender os peregrinos da Terra Santa de agressão muçulmana. Como é conhecido, Cruzadas cessado no século XVI, com o advento da tolerância Império Otomano. Mãe, como é bem conhecido a partir da história, os turcos retomaram a tentativa de invadir militarmente a Europa. Se o Islã, em seguida, tentativa de invasão pelos exércitos, Hoje, as tentativas de imigração mais, na esperança de que sua presença será reforçada de modo, -se para influenciar a política dos países onde estão localizados. Que, naturalmente, não significa que não devemos aceitar os necessitados. Mas você tem que ter discernimento, porque os muçulmanos sabem muito bem fingir.

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artigo em formato de impressão PDF

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"E o dragão parou diante da mulher que estava prestes a dar à luz a devorar o filho que estava para nascer".

Apocalipse de São João, o Apóstolo, 12,4

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A luta que já dura há séculos XIV Islam [1] com a Igreja está prestes a cessar, ou os conflitos doutrinários vai durar até o fim do mundo? Há apenas dois: se o Islã cessa a sua hostilidade e faz as pazes com a Igreja, teremos um precorrimento a ressurreição final; mas se ostinerà até a extremidade, esperar a ocorrência das palavras do Apocalipse: "Eles marcharam em toda a superfície da terra e sitiaram o acampamento dos santos ea cidade amada. Mas o fogo desceu do céu e os devorou. E o diabo, que os seduziu, Ele foi lançado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde está a besta eo falso profeta: Eles serão atormentados dia e noite para todo o sempre " [Ap 20, 9-10].

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Quatorze séculos Islam luta contra a Igreja e ele quer destruí-lo e substituí-lo na humanidade levam à salvação. A razão fundamental pela qual o Alcorão se opõe ao cristianismo é a nossa fé na divindade de Jesus Cristo, Filho de Deus, único Salvador do mundo. Neste sentido, o Alcorão é em continuidade com a religião judaica pré-cristã.

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O Alcorão, como sabemos, Apresenta-se como verdadeira mensagem divina da salvação para toda a humanidade, ao contrário do Christian, porque acredita que é impossível que Deus poderia criar um filho divino. Para o Alcorão é blasfêmia e idolatria pedido para associar com Deus, que é apenas um, Ele considerou como "Pai", outro deus considerado como o Filho, além do fato de que é blasfêmia pensar que um homem pode ser Deus. O Alcorão mostra estima por Jesus de "filho da Virgem Maria", considerado um grande profeta, modelo de santidade, que aparecerá no fim dos tempos na linha de profetas e patriarcas bíblicos, começando com Noé e Abraão, descendente de Adão.

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Jesus, de acordo com o Alcorão, Ele reconheceu o único Deus, fabricante, sensato, providente, onipotente, justo e misericordioso e ensinou os bons costumes. Mas era inconsistente e presunçoso por ter feito a Deus, enganando seus discípulos que considerem. Mas, como se isso não fosse o suficiente, Ele introduziu uma terceira deidade, em adição ao próprio ("Filho") e o "pai", e é o "Espírito Santo". Assim, os cristãos, apesar de sua pretensão de ser monoteístas, Eles são realmente os politeístas, porque eles adoram três deuses. Mas a blasfêmia é adicionado blasfêmia: Os cristãos consideram-se "filhos de Deus", compartilhando a presunção de seu mestre.

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O Alcorão considera, assim, acomodar tudo de bom existe nos ensinamentos de Jesus, corrigindo erros, especialmente a ideia de um Deus em três pessoas. Para o Corão isso é um absurdo e blasfêmia: Deus é um tipo e é uma pessoa. Três pessoas fariam três deuses. Da mesma forma para a fé islâmicas é impossível que um homem tem duas naturezas: um ser humano e um ser divino.

O homem tem uma natureza humana ea natureza divina de Deus. Por outro lado, para o muçulmano, iria embaralhar as naturezas em uma pessoa humana e Deus seria profanado por baixá-lo para o nível de recursos humanos. Considerado Deus ou "Filho de Deus" é uma arrogância insuportável. Os crentes são "irmãos" não porque eles são todos filhos de Deus, mas irmãos em um sentido amplo na condição comum dos crentes.

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Quanto a nós, cristãos, mesmo para os muçulmanos, "Irmãos" no sentido religioso são apenas o co. Desta forma, um cristão não pode ser "irmão" de um muçulmano, quando ele não considera seu irmão. Mas, para ambas as religiões, dada a sua universalista, todos os homens, se eles querem salvar-se, Eles são chamados a ser irmãos na aceitação da única fé, que para nós é o Evangelho, para muçulmanos, o Alcorão.

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Certamente, a distinção entre natureza e pessoa é fina. Ela exige a metafísica de inteligência que poucos podem alcançar. No entanto, a Trindade ea Encarnação fé são os pilares de nossa fé, e percebemos que as crianças podem chegar a até dois mil anos. O risco de tritheism ou modalismo [2] é real e talvez muitos estão triteístas sem perceber; no entanto, a experiência cristã sempre nos diz que Deus no que ilumina a mente, mesmo da criança obediente, aberto à verdade e confiante em seus educadores. Permita que os pequeninos venham a Mim.

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No entanto, não há dúvida de que o monoteísmo islâmico Parece mais razoável do que a trinitária cristã. Isso explica o fato de que, durante séculos XIV vastas multidões de pessoas têm preferido do primeiro para o segundo. Ou para bem ou por mal, dado o método de tributação e quase terror com o qual o Islã sempre difundir sua fé entre as massas.

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A principal questão é: que se comunica a nós a Palavra de Deus, Cristo ou Maomé? Isso não quer dizer que a teologia do Alcorão, que é afetada pela Bíblia Antigo Testamento, Ele não tem o seu próprio charme, sua racionalidade e sua credibilidade, que espontaneamente atrair o interesse e admiração de muitas mentes filosóficas eleitos, Religiosa e mística durante estes quatorze séculos até hoje [3].

Não podemos esquecer que, como é conhecido pelos historiadores, A entrada de Aristóteles na cultura europeia do século XIII se deve ao fato de que o estudo do Estagirita foi cultivado por sábios muçulmanos, que a usou para comentar sobre o Alcorão. O dominicanos Alberto Magno e St. Thomas Aquinas devemos a idéia de usar a interpretação de Aristóteles da revelação cristã.

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A oposição do Alcorão a Cristo Não é uma total rejeição de Cristo, ao contrário, sendo premiado com mérito e qualidade; no entanto, é o principal elemento de rejeição essencial da sua missão: a de ser a soma ea humanidade guia definitivo para a salvação eterna. Deus revelou a Maomé no Alcorão que Muhammad é o profeta escatológico, ou seja, a pessoa que preenche todo o trabalho dos profetas anteriores, incluindo Cristo. para se salvar, assim, não apenas o Evangelho, na verdade, é enganosa, como ensina a Trindade ea Encarnação.

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Muhammad é apresentado como enviado por Deus para executar esta tarefa, porque na figura Alcorão Deus para ser a pessoa que instrui Muhammad informando-o de tudo o que precisa para se comunicar com a humanidade por sua salvação. Os fiéis, assim, lendo o Alcorão, É a aprender com o próprio Deus que Ele se vira para Muhammad, toda a verdade e todos os preceitos de sua fé.

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A partir daqui podemos ver que a missão de Cristo, tal como resulta do Evangelho, e que Muhammad, como indicado no Alcorão, Eles são incompatíveis e mutuamente exclusivos. Se uma é verdadeira, o outro é falsa. Por quem depende a salvação do homem? Do Evangelho ou o Corão? A partir daqui segue-se que a Igreja eo Islã são incompatíveis.

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É evidente que uma revelação divina Deve ser acolhidas com respeito e "submissão" (islamismo”). É absolutamente certo de origem e estabelece uma conduta moral absolutamente segura e honesta. Ele está salvando Palavra. É verdade universal, absoluta e imutável, errado abandonados ou alterados por qualquer motivo. Poderia ser, Se for necessário, única interpretado, comentadas e explicadas. Se eles podem obter conclusões teóricas e práticas. Mas deve ser transmitidos de geração em geração como é, Deve ser "repetido" ("Corão" é o substantivo Kuran, que significa "repetição").

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Mas uma pergunta surge em nós espontaneamente: como Muhammad se certificou de que a mensagem recebida foi verdadeiramente a Palavra de Deus? Como e com base no que e em que provas ou sinais tornou-se segura? E como ele persuadir os discípulos desse? Especialmente quando essa suposta "revelação" pretendia suplantar a de Cristo, que há seis séculos foi a causa da civilização cristã. Pode-se dizer que, talvez, Muhammad não conhecem o Evangelho ea Igreja. No entanto, O que eu pergunto é por isso que os seus discípulos ao longo dos séculos, que eles tiveram a lazer para perguntar e comparar o Alcorão com o Evangelho, Eles não fizeram certa falta de fiabilidade do Corão? Como era possível e como ainda é possível tomar tal partido? Esta não é a fé, Mas o fanatismo e fideísmo. É um grande mistério. Para invalidar a revelação do Alcorão seria suficiente apenas para compará-lo com o de Cristo, bem mais alta sabedoria e com base em outras provas bem. Mas a coisa paradoxal hoje, no clima de relativismo intelectual e moral que está enfrentando Europa, é que, enquanto muitos cristãos, Seria proporcionar uma autêntica revelação divina, certificadas por um número infinito de testes, Eles têm uma fé fraca, aterrorizado, estéril, incerta e duvidosa, assim reduzir o Evangelho ao nível da opinião entre outros; inversamente muçulmanos, aquele, ao contrário, Eles teriam todos os motivos para duvidar, mostram uma complacência arrogante, fonte de violência e perseguição.

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No entanto, é algo de reconfortante, reconfortante e importante que o cristianismo eo islamismo Eles compartilharam muitas verdades da religião natural, começando com os atributos divinos. Essa coisa tem sido reconhecida pela Igreja Católica no Concílio Vaticano II, pela primeira vez desde o nascimento do Islã no século VII. É um sinal de grande esperança para a conversão de muçulmanos a Cristo e ao rebaixamento expansão islâmica.

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Pode haver uma coexistência pacífica entre cristãos e muçulmanos? Nós ajudar nestes séculos XIV a altos e baixos em situações diferentes, dependendo de países e regimes. Consoladora é a co-existência de oito séculos na Terra Santa Franciscanos com os muçulmanos. A Santa Sé e numerosas iniciativas católicas, seguindo determinações do Conselho, tratar o diálogo com o Islã ao nível da, estruturas e cooperação em trabalhos humanitários educacionais e sociais.

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Sabemos que a vida difícil dos cristãos em países islâmicos. E nós sabemos como na arrogância Médio Oriente islâmico forçando muitos cristãos a fugir, à medida que ocorrem perseguição e às vezes até mesmo massacres. Também não podemos negar que as potências ocidentais buscam oprimir e explorar o mundo islâmico para a conquista e exploração de fontes de energia.

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É inegável nestes séculos XIV do esforço constante para espalhar o Islão no mundo, cultivando o sonho de invadir a Europa, terra civilizada do cristianismo, onde há Roma, sede do papado. subjugar Roma, per l'Islam, seria a vitória sobre o cristianismo. Nas últimas décadas, milhões de muçulmanos se estabeleceram na Europa e muito poucos se converteram ao cristianismo. Quais são suas intenções? Eles esperam conquistar a Europa, desta forma? usando a democracia? Os recentes atos de terrorismo provavelmente vai querer ser um aviso para a Europa do potencial revolucionário de grupos extremistas, mas eles não parecem suficientemente condenado por círculos oficiais. O mundo cristão europeu é fraco, fraco e céticos. Há tendências teológicas, como por exemplo a de Schillebeeckx, SUA cristologia com o "profeta escatológico", que parece feito para dar lugar ao fundamentalismo islâmico. É um corpo sem anticorpos e que os islâmicos têm entendido isso bem. L'Europe, No entanto, não só tem de-cristianizada, mas também tornou-se irreligiosa, por isso, é difícil imaginar islamização da Europa agnóstico, relativista e Iluminismo, a menos que não é o próprio Islã para reviver o senso religioso, como aconteceu há quarenta anos com a conversão ao Islã do filósofo marxista Roger Garaudy ou cinquenta anos atrás esotérico René Guénon. Panteísmo eternalista Emanuele Severino há algo do fatalismo islâmico.

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Europa parece cada vez mais no cruzamento, Se, portanto, haverá uma retomada do cristianismo, como já advertiu o cardeal Giacomo Biffi no 2000 [4], Europa é susceptível de ser islamizada, não como formas mesquinhas de costumes e práticas religiosas do Islã, mas o absolutismo intelectual que caracteriza seu fanatismo. O homem precisa certeza e invertebrado Europeia ou, como ele prefere dizer Biffi, Europeu niilista, Você poderia encontrar um substituto para a segurança em Mohammedan arrogância, Onde, em vez do Arcanjo Gabriel, toma consciência transcendental. A outra parte, a Igreja deve ser capaz de retornar a esses territórios, que no passado foram roubados com a força de invasão islâmica. os muçulmanos, não contente com ter invadido e DE-cristianizada pela força desses imensos territórios, agora eles sonham, como o fizeram durante séculos, a conquistar a Europa até chegar em Roma, como fizeram no século XV, destruindo o império cristão do Oriente, com a conquista de Constantinopla.

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O choque real é sobre a questão da revelação divina. O arcanjo Gabriel revelou a Maomé que Jesus não é o Filho de Deus, mas simplesmente profeta, Pode ser a mesma que revelou a Maria sua maternidade divina? Evidentemente ou revelação evangelho falso ou falso que corânica. Quando se é uma questão de verdadeiro ou falso, você não pode invocar a respeito do "diferente" ou o valor do pluralismo religioso. Você tem que entender e escolher de que lado está a verdade.

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O que é agora mais de uma vez é de admirar que os cristãos É como a fiéis muçulmanos, depois de tantos séculos de progresso da moral e ciências, e no campo da crítica literária e da exegese dos textos sagrados, não consegue distinguir o Alcorão as partes que, sem dúvida expressam alta sabedoria teológica e moral de outras partes, evidentemente, marcados pelo tempo ou, pior, Infectado por teológica real e erros morais, em particular a recusa injustificada do dogma cristão da Trindade e da Encarnação.

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Os muçulmanos devem ter a coragem de quatro mãos e, precisamente em nome de Deus, XIV depois de séculos de guerras e polêmicas desnecessárias, em vez de, prejudicial para nós e para eles, Eles decidem uma vez por todas, à luz da exegese moderna, uma sã filosofia e teologia, e tendo em conta os costumes honestos de modernidade, para purgar o Alcorão com seus erros e as suas vistas ultrapassado. Em particular, é necessário tirar a oposição sem sentido dogma cristão, apenas para o respeito das partes da ciência teológica alta, religiosa e moral, que são precisamente em linha com os mesmo dogma, as partes válidas que a mesma Igreja do Vaticano II reconhece o Alcorão.

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O verdadeiro desafio e, em seguida nell'apologetica. A Igreja reconheceu os valores contidos no Alcorão. Agora Islam reconhece o valor do Evangelho. Em qualquer forma de relação humana adequada deve aplicar a lei da reciprocidade, como disse o cardeal Giacomo Biffi, em seu discurso mencionada 2000 precisamente sobre o tema das relações da Igreja com o Islã. Os apologética cristã eo Islã não resistem à comparação. Uma comparação objectiva, gratuitamente, argumentação e sinais de credibilidade entre as duas religiões informada e desapaixonada, induz qualquer alma honesta, amante da verdade, da virtude e de Deus, atenta ao valor da evidência histórica, de notar a própria credibilidade do cristianismo contra o Islã.

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Basta comparar a personalidade moral e espiritual de Maomé com o de Cristo; a história da santidade cristã com o Islã; a melhor produção Christian filosófica e teológica em comparação com Islâmica; a maior sabedoria da moral cristã; o muito mais rica e avançada produção técnico-científica da civilização cristã; o maior respeito pela pessoa humana (homem e mulher); a maior sabedoria das instituições legais e políticas; maior riqueza e variedade de instituições culturais, social, caridade eo bem-estar; os melhores métodos de difusão da mensagem religiosa, com base no respeito da pessoa e sua liberdade de escolha, sem força ou ameaça de punição temporais.

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Como é especialmente evidente a partir dos ensinamentos do Concílio Vaticano II, O cristianismo é liberal, compreensivo e tolerante em relação a outras religiões, respeitoso da liberdade de opinião, aprecia seus valores enquanto não esconder suas falhas. No entanto, o Islã, como é conhecido, é autoritário, opressivo, e discriminatória, ganhando o título de fundamentalista fundamentalista. Ele não rejeita o método de persuasão, assim, certamente, muitos, fora dos Estados islâmica, Eles fazem islâmica livremente; mãe, onde o poder político, Ele prefere a imposição, como evidenciado por esta declaração do filósofo Al-Gazali décimo primeiro-décimo segundo século: "Claro que não é bom que você aplicar pressão em assuntos religiosos; mas temos de reconhecer que a espada ou o chicote são, por vezes, a filosofia mais útil ou crença. E se a primeira geração que não adere ao Islã com a língua, o segundo vai aderir também com o coração eo terceiro será considerado muçulmano para sempre "[5].

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O Magistério pós-conciliar da Igreja Ele esclarece que a pluralidade das religiões, fora desse Christian, acima de todas as outras religiões monoteístas, judaica e islâmica, não é sem importância na questão da salvação da humanidade.

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Se Cristo é o único Salvador e suprema [6], e se a sua religião é a única religião divina, É fundada por um Deus, e, portanto, entre todos os sobressai, isso não significa que as religiões não-cristãs não dão a sua contribuição, ainda que parcial e, pior ainda na salvação da humanidade.

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Mesmo que eles não tenham sido fundada por Cristo, mas por pecadores simples, por mais grande que seja, isso não significa que de alguma forma ou medida, como eles têm boa, não derivam dele e não tendem a Ele, aquele, como Deus, Ele está na origem de cada caminho para Deus. Todos aqueles que são salvos, seja qual for a religião a que pertencem, Então, eles salvar graças a Cristo, mesmo que eles não sabem e se isso acontece através da mediação do fundador da religião a que pertencem.

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A Igreja tem feito a sua parte. Agora cabe ao Islã. O Concílio Vaticano II sublinhou, oportunamente, os valores comuns ao cristianismo e islamismo, que podem ser resumidas no monoteísmo e de uma referência comum ao Antigo Testamento. Mas ele não achava que para apontar para os cristãos como eles podem levar os muçulmanos a Cristo e como eles podem encontrar Cristo. Além disso, o Conselho tem negligenciado a lembrar os erros e os perigos que vêm do Alcorão. O mundo islâmico, em seguida, parecia relativamente tranquilo e ainda não tinha subido recuperação expansionista islâmica iniciada por Khomeini na Pérsia no 1979, com sua característica agressão anti-cristã, que hoje tornou-se muito perigoso para seu doggedness, mesmo recorrendo ao terrorismo, e as apostas sobre a Europa, o berço do cristianismo ou, como dizem os muçulmanos, a casa dos "cruzados". Portanto, é mais necessário do que nunca a não desanimar e não ceder à tentação de pagar o mal com o mal.

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Claro que requer uma defesa armada contra a agressão armada [7], Ele deve destruir os centros terroristas, Devemos defender e acolher entre nós cristãos perseguidos, mas especialmente, com base nos ensinamentos do Conselho, indo bem no sentido de que eu disse, precisamos orar pela conversão dos muçulmanos, e que a Igreja deve (em um novo Conselho?) organizar uma ação inteligente e eficaz para a evangelização de muçulmanos, Giacchè eles também são chamados à salvação em Cristo.

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Se os muçulmanos deseja converter para Muhammad, devemos responder-lhes galantemente e sinceramente quer convertê-los para Cristo. Quem é o verdadeiro Salvador? Este é o desafio para o mundo de hoje. Os dominicanos e os franciscanos de sua primeira ascensão concebeu o projeto de muçulmanos convertendo. E agora sabemos o que estamos fazendo? Tergiversiamo entre a raiva, frustração e um hipócrita "diálogo"?

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Por isso, é necessário colocar Mohammed em seu lugar: menor será debaixo de Cristo a sua verdadeira honra, sua verdadeira glória, talvez o que, inconscientemente, ela desejava. Portanto, não acima de Cristo, mas inferior. Não segundo Cristo, mas a viagem em direção a Cristo. Não que ele tem de corrigir Cristo, mas Cristo o corrige. que Mohammed não tem nada a perder, mas tudo a ganhar. E enquanto sobe em dignidade, Ele é liberado com os erros do pecador. É, também, é salvo por Cristo. Ele não será aquele que levantará Cristo para si mesmo, mas, pelo contrário, é Cristo que levanta toda a sua fiel e com ele, quatorze séculos, porque a eles, talvez inconscientemente, Foi dado a conhecer Cristo, porque, como todos os homens, Eles são responsáveis ​​perante Cristo.

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Na Basílica de San Petronio em Bolonha, há um afresco do século XV, que descreve Maomé no inferno. Para uma dúzia de anos a igreja é vigiado pela polícia, porque teme-se uma reação de alguns muçulmanos irritado com o insulto ao Profeta. Mas nós sabemos como ele vai ser encontrado Mohammed antes de Cristo? Um choque ou jogo?

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Varazze, 5 agosto 2016

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NOTA

[1] Não concordo com Magdi Cristiano Allam em negar a existência de um Islã moderado, então de acordo com ele, Islam é um extremista e essência violenta [cf O Alcorão explicado por Magdi Cristiano Allam, publicação Elledici, Torino-Leumann 2008]. É um juízo muito precipitado, que precisa de esclarecimentos, aqueles que tentaram assumir 'Ilha de Patmos Ariel S. Levi de Gualdo em alguns de seus artigos nos quais ele também lidou com o problema de uma "violência inerente". No Islã não são moderados e há extremistas. Da mesma forma, É um julgamento apressado e, portanto, injusto para aqueles que dizem que é uma "religião de paz. Há uma ordem de paz: a proposta salvação a todos, mas os meios são violentos. Além do fato de que ser moderada ou imoderada são qualidades mais morais do povo, que as doutrinas, embora seja verdade que existem defensores doutrinas de paz e gerando doutrinas violência. Finalmente, devemos levar em conta o fato de que os extremistas e os pacíficos existem tanto no Islã como no cristianismo. A aspiração à paz é inerente ao homem, mas apenas o sacrifício de Cristo reconcilia o homem com Deus e os homens entre eles. visão belicista é bastante gnosticismo cíclica, que começa com o mito da deusa Shiva, para chegar até Nietzsche através de Hegel.

[2] Heresia dos primeiros séculos, segundo a qual as três pessoas são três maneiras diferentes de estar do único Deus. Ela reapareceu hoje com Rahner, que argumenta que as três Pessoas são três maneiras diferentes de subsistência do único Deus. Não, as três pessoas três subsistências distinta do único Deus.

[3] Este florescimento de grandes figuras islâmicas filosóficas podem ser encontrados principalmente no XI-XIII, com Averroe, Alfarabi, Alkindi, Avicena, Avempace, Algazzali, etc.. eu me refiro, para mais informações, com estudos André Guénon, por Olivier Lacombe, Louis Gardet e meus irmãos, Egípcio Georges Anawati e Pai Pier Paolo Ruffinengo, Eu tive como professor metafísico caminho de volta em 1972.

[4] Discurso no seminário da Fundação migrantes a 30 setembro 2000.

[5] Cit. por John Halls, Isis Islã e os cristãos do Oriente, Jaca Book 2016, p.138.

[6] Declaração Cf O Senhor Jesus Cristo da Congregação para a Doutrina da Fé de 6 agosto 2000.

[7] O restante das Cruzadas, pelo menos no fim pretendido pelo papado e os santos da época, por exemplo, San Bernardo, St. Louis IX e St. Catherine de Siena, Eles não tinham nada a ver com os métodos violentos com a qual os muçulmanos impostas a sua fé, mas serviu apenas para defender os peregrinos da Terra Santa de agressão muçulmana. Como é conhecido, Cruzadas cessado no século XVI, com o advento da tolerância Império Otomano. Mãe, como é bem conhecido a partir da história, os turcos retomaram a tentativa de invadir militarmente a Europa. Se o Islã, em seguida, tentativa de invasão pelos exércitos, Hoje, as tentativas de imigração mais, na esperança de que sua presença será reforçada de modo, -se para influenciar a política dos países onde estão localizados. Que, naturalmente, não significa que não devemos aceitar os necessitados. Mas você tem que ter discernimento, porque os muçulmanos sabem muito bem fingir.

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PÉROLAS CAPELA PAPAL: VERDADE E NOVAS palhaçadas ESTRANGEIROS FANTA-Mariologia DE CHIHUAHUA COM MASTINO COMPLEX

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Para Maria, "a tudo foi perdoado antecipadamente, incluindo o pecado original. Sem essa misericórdia para com o máximo de sua majestade, Mary também poderia cometer qualquer pecado ' [A partir de um artigo de Papal Papal de Santa Maria Maddalena]

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Caro padre Ariel,

o que você acha que o artigo foi publicado 22.07.2016 no blog Papal Papal sobre Maddalena? [Ed. pdf WHO]. Ficaria muito grato se você pudesse responder, porque há algo não muito certo, em Madonna, sobre o pecado original, e mais …

Carla Giovannelli

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