illuminati Confessori: “cuando el sueño, ¿dónde guarda sus manos?”
– Theologica –
Confessori ILLUMINATI: "CUANDO DORMIDO, DONDE tomarse de las manos?»
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Cada vez que oí: "Tengo veinte ... treinta años de ', o incluso "Soy 54 años desde mi última confesión ", siempre e indefectiblemente salía de los recuerdos del penitente, pero especialmente por los penitentes, la figura de un mal confesor.
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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
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05.02.2016 Ariel S. Levi di Gualdo – Confessori ILLUMINATI: "CUANDO DORMIDO, DONDE tomarse de las manos?»
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mientras tanto, caro Padre Ariel, Gracias por el texto adjunto., muy interesante. Sin embargo, confieso que nunca me he encontrado con eso en toda mi vida., confesores embarazosos, sin duda es gracia divina mientras, al contrario, Tuve problemas con los confesores modernistas., bastantes anécdotas para que sea un libro entretenido, con ganas de ser gracioso ^__^ Como explicó María Luisa arriba, y como dijiste en la respuesta: chao, Cómo estás? y ni siquiera me conocía… Una vez confesé un pecado que era grave para mí., se rió y me dijo que ya no era pecado… como catequista terminé dándole una pequeña lección sobre los mandamientos ^__^ y absolviéndome me dijo que estudiara el concilio y no los mandamientos… Bastantes veces ni siquiera te piden el Acto del Dolor, pero lo digo impertérrito y muchas veces algunas personas no dicen fórmulas ni oraciones, solo el de la absolucion (Afortunadamente) y, confiesas, ya no volveré a estos, pero no es por eso que alguna vez abandoné la Iglesia, No justifiquemos demasiado a quienes se van por alguna cuestión incómoda., A menudo son sólo justificaciones convenientes para no enfrentar el pecado.. Avemaría.
Ellos mismos. Bazzor la.
Tal vez eres sólo uno de esos Por la noche mantiene sus manos en el lugar equivocado. y luego que, por la mañana, cuando despierta se imagina a si mismo “papas heréticos”.
Una vez, ciertas cosas, dejaron ciegos a los católicos, hoy, sin embargo, sólo los vuelven tontos.
Quien escucha y sigue “el ambientalista Bergoglio”, especialmente en los videos con los que ahora todos los meses “salud”, es necesario confesar si el penitente percibe su adhesión interna a estas herejías.
“Lo primero que harán será’ arrodillarse ante el Tabernáculo”. que bien lo dice, Padre Ariel. Cuando era pequeño a principios de los 80., esos gestos me los enseñó mi párroco en Rávena, y por el ejemplo de mis padres. El párroco ciertamente no era lefebvriano., dijo su misa en la forma ordinaria, en italiano, pero sin manchas, sin tonterías antilitúrgicas, una masa sencilla y tranquila, cual era la fiesta del señor, no el del celebrante. Fui monaguillo en decenas de misas de Don Ugo, y todavía hoy a 42 años pasados siento un tierno orgullo por esos momentos. Me alejé de la fe durante años, cuando regresé “En casa” Me pareció lo más natural -. exactamente como dice tu padre Ariel – esos gestos aprendidos de niño.
Hablando de buenos confesores, Me gustaría contarles un pequeño episodio que sucedió al final de mi confesión antes de Navidad.. Como sabes vivo en Canadá.: un día, cuando tenga tiempo les diré lo difícil que es encontrar un buen confesor y una buena misa aquí en Canadá. Pero esa noche tuve suerte.: el sacerdote escucha’ mi confesión y luego como penitencia me dijo que orara "Frente al Sagrario por las almas del Purgatorio". Me sorprendió gratamente, Recuerdo llegar a casa como si estuviera caminando a un metro del suelo.. No resucitado sólo para el perdón de mis pecados, sino también por haber encontrado un sacerdote que todavía cree en el Purgatorio. Entre muchos sacerdotes perdidos entre sociologismos y sofismas de toda clase y naturaleza, es bueno encontrar un confesor que todavía tenga fe. Una rareza, te lo aseguro, al menos aquí en Canadá...
Querido hermano.
Entiendo lo que querías decir y los lectores también lo entienden., pero creo que vale la pena recordar lo que ambos damos por sentado, es decir, el hecho de que dentro del confesionario al que usted se refiere encontró a Cristo, la eterna misericordia del Padre y la gracia del Espíritu Santo que también puede usarme si es necesario, Así como él te usa todos los días..
Un abrazo fraterno sacerdotal.
Ellos mismos. antonio, la historia seria muy larga, Sin embargo, los responsables saben que en las parroquias romanas pasa de todo., especialmente en aquellos gestionados por personas religiosas, que en el pasado fueron las parroquias mejor conservadas, en el que se encontraban los mejores confesores y los mejores predicadores, pero hoy esto ya no es así desde hace mucho tiempo.
Después de la ordenación me envían a ser segundo vicario párroco en una parroquia (Siempre estamos hablando de la diócesis de Roma.). domingo por la mañana, bajo a la iglesia con mi sotana, Me pongo la estola morada y entro al confesionario. Llega el párroco, mi “ahorrar” una risa en tu cara, me saca del confesionario, mi dice “Ve a quitarte ese trapo negro, o ir a los lefevrianos para ser un sacerdote a la antigua usanza”.
Fueron meses horribles en todos los sentidos en los que me preguntaron e impusieron todo lo que estaba mal., antilitúrgico y a veces incluso anticatólico.
Una noche me encontré con el padre Ariel que confesaba entre viernes y sábado en una basílica romana donde hay adoración eucarística perpetua. (si puedo recomendarlo, era S. Anastasia en el Palatino, de lo contrario simplemente borre el nombre). Tuve una larga confesión con él y luego una larga conversación. (de hecho, lo que los laicos ignoran es que nosotros, los sacerdotes, somos a menudo los primeros que tenemos dificultades para encontrar un buen confesor.).
Posteriormente dejé Roma y después de un período de prueba me llevaron a una pequeña diócesis donde desempeño mi ministerio como párroco en una parroquia rural., para mi satisfacción y, aparentemente, también feligreses.
Han pasado varios años desde entonces.,pero de vez en cuando me pregunto qué habría sido de mí si esa noche, en desesperación, No había ido a la adoración eucarística nocturna, ¿y si, allá, No había encontrado al confesor que encontré.?
ve, Ellos mismos. antonio, si los laicos encuentran un mal sacerdote, puedes ir a otro lado, o regresar abatido a tu casa … pero para nosotros los sacerdotes no es así, y quizás ni te imaginas lo triste que es cuando encontramos malos superiores sin tener, como tú, la posibilidad de regresar a nuestro hogar., ya que nuestro hogar es la iglesia en su totalidad.
Eso es todo, mi testimonio puede ser de poca utilidad.
Querido Luciano.
Nunca he hecho un día de seminario., haber sido sacerdote siendo adulto, de hecho muy adulto, para ser precisos un 45 años.
pero di eso “No hice ni un día de seminario.” y dejar la frase colgando ahí, podría dar lugar a malas interpretaciones, porque ningún obispo, mucho menos el que me consagró al sacerdocio, mi ja “recogido” mientras caminaba por la calle. De hecho, creo que he hecho mucho más que “canon” seminario, De hecho, mi maduración en la fe fue larga y mi formación para el sacerdocio fue igualmente larga..
En mi infancia conocí a varios sacerdotes auténticos y santos que vivieron el sacerdocio con un verdadero espíritu de auténtica santidad y con un sentido de profundo respeto por la sacralidad del Sacramento del Orden y del sacerdocio ministerial.. Haber sido niño al lado de estos santos hombres de Dios, actuar como su monaguillo mientras celebraban el Sacrificio Eucarístico en el altar, seguir sus cursos de catequesis primero y luego sus catequesis cuando era adolescente, me dejó una profunda impresión. Participar en sus celebraciones litúrgicas y recibir de ellos los Sacramentos de gracia ciertamente no me impresionó el sentido de … estética litúrgica, o peor que rarezas litúrgicas, pero el sentido innato del misterio sagrado.
por eso repito, aunque lamentablemente muchas veces no sirve de nada, a muchos de mis hermanos: “Hay que cogerlos y educarlos desde pequeños., porque lo que en ellos está impreso con sentimientos cristianos permanecerá indeleble durante toda su vida., Incluso si un día se alejarán por largos años., pero sin perder nunca la enseñanza que han recibido. Y si entonces un día, después de muchos años, los de cuarenta o cincuenta años volverán al redil, lo primero que harán al entrar a una iglesia es arrodillarse ante el tabernáculo, como les enseñaron cuando eran niños”.
Pero lamentablemente el mío le habla al viento., especialmente a aquellos sacerdotes que viajan con un maletín 24 horas buscando fondos y financiación, que deambulan de una reunión a otra de los más dispares consejos parroquiales, después de haber delegado a laicos incompetentes y sin conocimientos doctrinales adecuados para enseñar el catecismo a los niños, después de haber delegado lo esencial “pretesse” llevar la Comunión a los enfermos, etc.. Siempre ocupado, nunca disponible para confesiones, para direcciones espirituales, un término medio entre sociólogos y directivos, que dan a todos las llaves del tabernáculo, pero que nunca le darían las llaves de su caja registradora a nadie.
Como formadores tuve a sacerdotes ancianos de los llamados “vieja escuela”. Pero dejaré claro de inmediato que para “vieja escuela” No me refiero a aquellos que hoy son incorrectamente definidos como “tradicionalistas”, sino sacerdotes que habían recibido una verdadera formación sacerdotal y que, habiéndola recibido, podían transmitirla, a diferencia de muchos de los rectores y padres espirituales de muchos de nuestros seminarios de hoy que no pueden transmitir lo que no han recibido, es decir, verdadera formación para el sacerdocio. Aquí entonces se multiplica dentro de los seminarios. psicólogos, sociólogos, Teólogo … hoy están de moda gente pobre y otras cosas.
No puedes convertirte en sacerdote., en mi opinión, después de años de “santísimo” seminario en el que bebimos teólogos, al sociologismos y a extravagancias litúrgicasi y sacramentales del peor tipo, sin haber tenido nunca como referentes y modelos a los santos sacerdotes.
Para ser sacerdote se necesita la imposición de manos del Obispo, pero antes de la imposición de sus manos, Para ser un buen sacerdote se necesitan sacerdotes santos., para que esa imposición de manos y esa unción sagrada produzca verdaderamente un efecto en el consagrado en el sacerdocio y en el Pueblo de Dios al que luego le tocará servir, cuidar, plomo, enseñar, corregir, directo …
Esto es para decirte que yo también., como usted, He conocido a ciertos santos sacerdotes ancianos nacidos a principios del siglo XX, si no a finales del siglo XIX.; y luego captando la vocación al sacerdocio, los tomé como mis modelos de vida sacerdotal. Y a pesar de no ser tan joven como dice o piensa, ya que estoy caminando hacia el 53 años, Esto no me impide ser y permanecer joven en la fe viva en Cristo..
Si los resultados que surgen de los seminarios de hoy son sacerdotes que luego, descuidado y descuidado, tirarte con las piernas abiertas sobre un banco, se confiesan aburridos a una señora mayor que podría ser su abuela, tal vez no valdría la pena repensar los seminarios, cuando es probado por hechos, el primero en no mostrar respeto por los Sacramentos, ellos son los propios sacerdotes?
y repito: las almas pueden ser recuperadas a través de la confesión, pero también se les puede hacer escapar y perderse para siempre; y de esto, Dios, luego nos pedirá cuentas, sin darnos la oportunidad de justificarnos con psicologismos, sociologismos, teólogos y otras cosas …
humo diabólico, me hace pensar!
Estamos en manos del Señor.
“El Señor conoce a los que son suyos.” 2 Timoteo 2:19
“Así que te digo, todo lo que pidas en oracion, cree que lo has recibido, y será tuyo”. Marca 11:24,
Jesucristo sea alabado
Rev. Padre Ariel.
Ho 71 años y me confieso una vez al mes, pero recordar a un sacerdote que se confiesa en la forma que usted ha indicado aquí., tengo que volver a 40 años, a confesiones hechas con sacerdotes que en ese momento tenían la edad que tengo hoy, es decir, sacerdotes nacidos a principios del siglo XX o finales del siglo XIX. El hecho de que te ciñas a este formulario, como ella es joven, me deja esperanzado.
Caro Antonio.
Y ella también me pregunta cómo hubiera reaccionado.?
Tal vez le habría quitado el auricular de la mano, se lo habría golpeado en la cabeza y luego le habría hecho comérselo.. Una vez hecho esto le diría: y ahora ve y quejate al Vicario General de Su Santidad para la Diócesis de Roma, en todo caso, incluso conseguir que te den un poco de licor para ayudarte a digerir el teléfono que tragaste a la fuerza..
ma lo sa, básicamente, cuál es el problema? Y que respuesta como la que te acabo de dar, es juzgado clericalmente “inoportuno” y de diversas formas “no conforme“, y todo para justificar el hecho de que es más bien clerical “adecuado” y “de acuerdo a” administrar un sacramento en la forma que usted describió.
Este es el verdadero problema, desafortunadamente! El problema es lo que he estado predicando a arenas desérticas como las durante años. “gran reversión” a través del cual el bien se convierte en mal y el mal en bien, virtud vicio y vicio virtud, El celo sacerdotal y sacramental se convierte en un elemento a castigar, mientras que la falta de celo sacerdotal y sacramental se convierte en un elemento a recompensar y llevar adelante en la escala jerárquica..
Los confesionarios están vacíos., los obispos se quejan de vez en cuando?
Aparte del hecho de que los confesionarios simplemente han desaparecido de muchas iglesias, como ella dice, explicando también que los había visto en algún rico salón transformado en mueble de bar.
Aparte de esto …
Me gustaría saber cómo hubiera reaccionado ella ante esta situación que me pasó. …
pido confesar. El cura (35 años) con un suéter de colores y jeans me recibe en la oficina, sentado en el escritorio, Estoy frente a él en la silla., con la mesa en el medio. empiezo a confesar, y durante la confesión el sacerdote contesta el teléfono dos veces, y dos veces me interrumpe.
Hace falta decir algo más, o solo esto es suficiente?
Ah, sen me olvidaba : Todo esto sucedió en una céntrica parroquia del Obispo de Roma., sólo para aclarar …
Cara María Luisa.
Lo primero que me resulta natural es que todos estos sacerdotes y confesores tienen un obispo.. Por lo tanto, a esta observación, sigue mi pregunta: “y el obispo, ante tan bárbara administración de los Sacramentos, en lo que importa … mucho mas serio, el esta ocupado?”.
Ella me pregunta que ritual uso. Respondo que uso el católico., los confesores que me mencionas en cambio, No lo sé, Sinceramente no lo sé …
Por lo tanto, intentaré responder ilustrando una confesión administrada por mí según el rito que sigo con cada penitente., solo variando la elección al final “fórmula de absolución” cuando administro confesiones a sacerdotes o religiosos.
Lugar: confesional, o, si no está allí o si no es practicable para una persona mayor o con problemas físicos, un banco apartado dentro de la iglesia. En este segundo caso siempre me siento a medio metro del penitente., Nunca miro su cara, Ofrezco mi oído de perfil y siempre mantengo la mirada baja.
no me gusta decir: “Ungüento … Buen día … buena tarde … Cómo está yendo?” Estos son saludos que dirijo fuera de la celebración de los Sacramentos., Por eso saludo de este modo a todos los penitentes:
Confesor: Alabado sea Jesucristo.
Penitente: siempre elogiado!
Confesor: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo
Penitente: Amén!
Confesor: El Señor que ilumina nuestros corazones con la gracia de la fe., que os dé el verdadero conocimiento de vuestros pecados y de su misericordia.
Penitente: Amén.
Confesor: Señor, ten piedad.
Penitente: Señor, ten piedad.
Confesor: cristo ten piedad:
Penitente: cristo ten piedad.
Confesor: Señor, ten piedad.
Penitente: Señor Pietà.
Confesor: Dios todopoderoso tenga misericordia de usted.
La pregunta del confesor: querido hijo/hija, ¿Por qué quieres pedirle perdón a Dios??
Penitente: Sigue la confesión de pecados., por tanto las respuestas y exhortaciones del confesor en el estricto y exclusivo mérito de lo que el penitente ha confesado o de lo que el penitente ha pedido expresamente.
Confesor: confesión terminada, antes de la fórmula sacramental de la absolución, se indica la penitencia a satisfacer, casi siempre consiste en oraciones, a veces en oraciones y actos de reparación.
O, si es un penitente que nunca he confesado:
Confesor: querido hijo/hija, ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que te confesaste??
Penitente: Sigue la confesión de pecados., por tanto las respuestas y exhortaciones del confesor en el estricto y exclusivo mérito de lo que el penitente ha confesado o de lo que el penitente ha pedido expresamente.
Confesor: confesión terminada, antes de la fórmula sacramental de la absolución, se indica la penitencia a satisfacer, casi siempre consiste en oraciones, pero a veces en oraciones y también en actos de reparación.
confesor: antes de impartir la absolución se requiere la recitación del acto de contrición:
Penitente: Ley de dolor, dios mio me arrepiento, mi largo …
Confesor: extendiendo su mano hacia el penitente si está dentro del confesionario más allá de la reja, o poniendo la mano sobre la cabeza del penitente si está fuera del confesionario
Dios, padre de misericordia,
quien reconcilió al mundo consigo mismo
en la muerte y resurrección de su Hijo,
y derramó el Espíritu Santo
para la remisión de los pecados,
ti conceda, a través del ministerio de la Iglesia,
perdón y paz.
Y te absuelvo de tus pecados
en el nombre del Padre y del Hijo
y del espiritu santo.
Confesor: Alabamos al Señor porque es bueno.
Penitente: Su misericordia es eterna:
confesor: el señor ha perdonado tus pecados vete en paz.
Penitente: damos gracias a dios.
Una vez terminada la confesión nunca digo nada “Hasta que nos volvamos a encontrar, buena tarde, buen almuerzo o buena cena”, pero me gusta reiterar el saludo inicial:
Confesor: Alabado sea Jesucristo.
Penitente: siempre elogiado!
Cuando en cambio confieso a los sacerdotes y a los religiosos y religiosas, al final uso esta fórmula de absolución:
Confesor: Que Dios Todopoderoso tenga misericordia de ti., y habiendo perdonado tus pecados, llevarte a la vida eterna.
Penitente: Amén.
Confesor: Indulgencia, absolución, y que el Señor todopoderoso y misericordioso os conceda la remisión de vuestros pecados.
Penitente: Amén.
Confesor: Nuestro Señor Jesucristo os absuelve.: y yo, por su propia autoridad, os absuelvo de todo vínculo de excomunión., suspensión, y prohibido, tan lejos como puedo, y tu indigena. Entonces te absolveré de tus pecados., in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti.
Penitente: Amén.
Confesor: Pasión de nuestro Señor Jesucristo, los méritos de la Santísima Virgen María, y de todos los santos, cualquier bien que hagas, y soportarás el mal, que te sean para remisión de los pecados, un aumento de gracia, y la recompensa de la vida eterna.
Penitente: Amén.
Espero haberte respondido de forma completa.
Estimado Padre, podría preguntarle, ella, como el confiesa? Dejame explicar … ¿Qué ritual sigue?, cómo se abre la confesión, que forma sigue?
Quizás mi pregunta te parezca absurda., pero cada confesor tenía un enfoque diferente. Por ejemplo, más que un confesor, después de que me senté, me preguntó “me diga!” Últimamente, uno, ni siquiera hizo la señal de la cruz, al principio. Otro momento, sentado en el banco al lado del confesor, Me arrodillé ante el reclinatorio del banco y me dijo: “que hace, sentarse!”. Y otro me miro a la cara, y me dio vergüenza, atentamente. Más de uno, al final, el me acaba de decir “Te absuelvo de tus pecados en el nombre …”.
Para esto te pido, ella, ¿Qué ritual sigue??
Gracias !!
Rev. Padres,
adecuado, uno es típicamente al estilo Savonarola, el otro es más dulce y de tono más persuasivo, tus dos recordatorios enérgicos y saludables de las enseñanzas canónicas.
Despiadado, amara, la declaración fue desconsolada:
“Los primeros que muchas veces no respetan los Sacramentos ( y mucho más, tanto litúrgicamente como como testimonio de vida cristiana) son precisamente los sacerdotes quienes los administran (y en los niveles más altos de las jerarquías eclesiásticas, los pastores responsables de su dirección y supervisión.) faltando a los deberes de “mandato apostólico” del cual San Pablo habla extensamente en el capítulo. 2 de la carta a Tito.
No enseñar la acción de los dones del Espíritu Santo y de (casi descuidado) obras espirituales de misericordia. Hoy en día, el énfasis más que la enseñanza de la Iglesia se dirige únicamente a las obras de misericordia corporales. A las condiciones sociales de los hombres., más que su Salus Animarum.