El cura excomulgado Alessandro Minutella no está en comunión con el Papa Benedicto XVI, quien hizo acto libre de la renuncia, pero es un tema que confunde al pueblo de Dios ya demasiado perdido y confundido

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EL SACERDOTE EXCOMULGADO ALESSANDRO MINUTELLA NO ESTÁ EN COMUNIÓN CON BENEDICTO XVI QUE HA HECHO LIBRE ACTO DE RENUNCIA PERO ES UN TEMA QUE CONFUNDE AL PUEBLO DE DIOS YA PERDIDO Y CONFUNDIDO

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A muchos lectores que están ahí Ellos pedir información sobre este sacerdote excomulgado Es nuestro deber sacerdotal responder que todo aquel que participa en sus sagradas celebraciones y recibe de él los Sacramentos cae en pecado mortal., y debe buscar la absolución al confesor, después de haber reconocido su culpa y haciendo forma de no repetir el mismo pecado. Sobre todo, más allá de las mentiras de este hereje, cismático, saber que los primeros en rendir homenaje "obediencia incondicional" a su sucesor fue el propio Benedicto XVI.

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Autor
Los Padres de la Isla de Patmos

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rehacer fílmica de el exorcista, con un sacerdote excomulgado en el papel dell'indemoniato [para abrir el video click en la imagen]

muchos lectores piden información sobre Alessandro Minutella, Palermo, un cura que ladra en red social sobre la ilegitimidad del Sumo Pontífice Francisco, que reconoce sólo el título de cardenal y arzobispo emérito de Buenos Aires, pero sobre todo se está convirtiendo a la persona sagrada de la santidad de nuestro Señor insultos inaceptables. En este cura, después de repetidas llamadas innecesarias y la Autoridad Eclesiástica ha impuesto la excomunión, aunque sería más correcto decir que simplemente notificó que, tras sus posiciones heréticas y cismáticas, y su negativa a corregir, que se incurre automáticamente la llamada excomunión latae sententiae - automática.

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Aunque hasta ahora el reverendo Alexander Minutella no fue dado de baja del estado clerical, después de haber sido suspendido antes a divinis, excomunión a continuación incurrido tarde, No puede ejercer legítimamente el ministerio sagrado. Ellos saben, por tanto, que los fieles a las celebraciones sagradas oficiaba y los sacramentos administrados por él son válidos pero ilícitos y que ninguna lata católica fiel y deben participar.

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Ante muchas solicitudes llegado a nuestra redacción, especialmente después de poco este tema mucho más ha exasperado a su tono agresivo, Es nuestro deber sacerdotal informar a la gran audiencia de lectores que nos siguen que cualquiera que participe en celebraciones sagradas y reciba los sacramentos de este sacerdote excomulgado, Se cae en un estado de pecado mortal, y debe buscar la absolución al confesor, después de haber reconocido su culpa y haciendo forma de no repetir el mismo pecado.

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Hay que aclarar que como todos los sacerdotes lo excomulgó no dejan de ser cura, porque nadie puede revocar el Sacramento del Orden. Y como sacerdote hereje y cismático siempre permanecerá, sin que se pueda ejercer cualquier ministerio hasta que se arrepintió públicamente y restableció por la Autoridad Eclesiástica en el ejercicio del ministerio sagrado.

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El Sacramento del Orden se adapte a los que la reciben en el sacramento ontológicamente transformando sido sobrenaturalmente en su propio ser que constituye "ministro sagrado" y lo describe para actuar en persona [lata. 1009 § 3], a continuación, insertándolo en el llamado estado de oficina de la que deriva una condición legal resultante sagrada ordenación; condición que conduce a los derechos y obligaciones de clérigo establecido y dictó Ordinamento eclesiástica. Y puesto que lo que el orden es un sacramento que imprime un carácter "permanente y eterno", se deduce que nadie puede ser privado de la potencia fin [lata. 1338 §2]. El estado clerical es una consecuencia del Sacramento del Orden, A pesar de que los dos elementos - el Sacramento y el estado clerical que resulta - son distintos, a pesar de que entre ellos se conectan. Un clérigo puede de hecho decaimiento del estado clerical, o ser privado del estado clerical, pero nunca va a decaer a partir sagrado y que ha sido privada del Orden, porque el sacramento que ha recibido es de hecho “indeleble y eterna”.

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La ley eclesiástica dividido en tres casos en los que el clérigo puede perder el estado clerical: la nulidad de la sagrada ordenación declarada por la sentencia o decreto administrativo [lata. 290 n. 1]; descargar legítimamente ser necesaria debido a un delito que prevé una sanción específica [lata. 290 n. 2]; rescripto de la Sede Apostólica en la que se concede el alivio al cura por las razones más graves [lata. 290 n. 3]. En algunos casos, la pena máxima por el clérigo es la expulsión del estado clerical [lata. 1336 § 1 n. 5], ante el cual debemos señalar que nunca va a implicar la privación de la potestad de orden, porque este poder está estrechamente relacionado con el carácter sacramental, un carácter indeleble.

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de los ancianos Ha dejado el estado clerical está prohibido el ejercicio legítimo y legalmente la potestad de orden [lata. 1338 §2], porque en la pérdida del estado clerical, además de la pérdida de los derechos, de los deberes y el propio Estado, Es inherente a la prohibición perentoria de ejercer la potestad de orden [lata. 292]. De esto se deduce que los presbíteros dados de alta del estado clerical por su solicitud o para medir la Autoridad Eclesiástica, Ellos no pueden ejercer ninguna autoridad legítima del orden sacramental [lata. 1336 §1, n. 3].

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El cura Alessandro Minutella aún no ha sido dado de baja del estado clerical, pero se suspendió primero a divinis y luego excomulgado. La suspensión primero, excomunión tarde, cuota por el cura suspendido de sus funciones y especialmente para el cura excomulgado la prohibición absoluta de celebrar el sacrificio eucarístico y la administración de los Sacramentos. Si se somete a esta igualmente ejercido el ministerio sagrado, la celebración de la Santa Misa y los sacramentos administrados sería válida, pero ilícita, con el resultado de que los que celebra la misa y los que participan, los que administran los sacramentos, y los que los reciben, Caen en un estado de pecado mortal. A menos que, por los fieles, no hacerse cargo de la falta de conocimiento o ignorancia de la llamada inevitable. Sólo en un caso puede un presbítero excomulgado administrar lícitamente un sacramento - de hecho, en este caso específico se requiere para hacerlo - que puede conceder la absolución a un caso real penitente de peligro de muerte [lata. 976].

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Visionando sus últimos vídeos añadidos a este artículo [ver el vídeo, AQUI], cualquier persona puede oír y determinar en qué condiciones y con qué carga agresiva e insultando a este presbítero es el Romano Pontífice, miembros del Colegio de cardenales y miembros del Colegio de los Obispos, Además de acusarnos de cobardía abiertamente todos los sacerdotes sus hermanos, culpable en su opinión no ser desobediente a "cardenal Jorge Mario Bergoglio usurpador de la Sede de Pedro" ser obstinado y para celebrar la misa en comunión con él [cf. vídeo, minuto 19,50 AQUI]. De hecho, su decir malvados, Misa celebrada en comunión con "el usurpador Bergoglio", que definió como "falsa Pontífice", No sería válida, carente de ella - sigue perorata - "la acción de la gracia santificante del Espíritu Santo", por lo que los que van a misa uno de esos [N.d.r.. celebrado en comunión con el Papa reinante] ir a misa con el diablo " [cf. vídeo, minuto 5,02 AQUI] porque "en todo lo que está en unión con Jesucristo no Bergoglio, allí está el Espíritu Santo, Hay Satanás " [cf. vídeo, minuto 6,38 AQUI].

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Las figuras adjuntas este excomulgado, por el Papa a los obispos, seguirnos sacerdotes, constituir un cuerpo eclesial de personas imperfectas, como pecadores imperfectos, son siempre los que por el misterio de la gracia están llamados a llenar ciertos papeles y realizar ciertas funciones sacramental. Cualquiera puede discutir sobre las habilidades pastorales del Romano Pontífice, de cada obispo y todos los sacerdotes; cualquier persona puede mostrar sus defectos y sus deficiencias morales para que luego serán llamados a rendir cuentas ante el juicio de Dios, que con todos nosotros los pastores a cargo de las almas será particularmente severa. Cualquier persona, sin embargo, pone en cuestión la autoridad legítima del Romano Pontífice y los Obispos, serio y peligrosamente atento a lo que es la estructura jerárquica de soporte de la Santa Iglesia de Cristo, y cometer un delito grave contra la Santa Fe.

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De la videocatequesis por Alessandro Minutella surgen florilegios y graves contradicciones doctrinales, errores e imprecisiones teológicas de todo tipo, a partir de una mariología muy embarazoso. Como ejemplos serían de hecho muchos, Esto hace que sea imposible hacer un discurso teológico estrictamente científico para indicar ciertos absurdos y les quite uno por uno, porque hacerlo requeriría un libro. Por lo que sólo se limitan a algunos ejemplos claros, sabiendo en primer lugar que se trata de un Cura que tiene dos doctorados, como le gusta repetir con frecuencia, al tiempo que expresa la ignorancia crasa no tanto en la teología sacramental, pero sólo en los fundamentos del Catecismo de la Iglesia Católica. Y puesto que diversi lectores nos han escrito señalando que este cura es el médico el doble de la teología y, como tal, no se puede decir cosas incorrectas como las pronunciadas por los miembros de la llamada "iglesia falsa" la que condenaba, es en primer lugar debe quedar claro que los doctorados teológicas no constituyen ninguna garantía de la sabiduría, lugar que nadie recibe a través de un doctorado los dones de la gracia del Espíritu Santo que marcarán el distinguido médico con un carácter permanente y eterna. De hecho, el carácter sacerdotal, No confiere con doctorados, sino a través de la consagración del sacerdote con el sacramento del Orden. Si doctorados constituyen una garantía de seguridad, doctrina sólida y ortodoxa infundido con la sabiduría del Espíritu Santo, no hay que adoptar cuestionamiento mínimo lo que dijo y escribió Hans Küng, giovanni franzoni, Leonardo Boff y así seguir. Y recuerda, por cierto, que los dos primeros mencionado, Además de ser valorada pluri, Ellos fueron, respectivamente, all'assise experto y miembro del Vaticano II. El premio titulado Giovanni Franzoni, en el Consejo, Jugó con la dignidad episcopal equivalente, Ordinaria momento Abad de St. Paul Extramuros, que hasta hace una década era una prelatura territorial de la antigua Ciudad.

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En este momento de confusión muchos creyentes han perdido, pero mira para una conducción segura en un hereje que dijo que la Santa Misa celebrada en comunión con el Papa reinante no es válido, Es que hay que evitar; y pesa sobre nosotros una obligación moral de evitar que los fieles de seguir a este pastor impíos, envenenamiento y teológicamente confusa, a pesar de que se ofreció como garantía de ser doblemente Ph.D..

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aclarar las personas la figura de este presbyter, Con todo, es más fácil de lo que parece, lo suficiente para que la gente nos prestan escuchan y luego se les pidió que la persona en cuestión: con quien se encuentra en comunión Obispo? ¿Qué obispo dio un mandato para ejercer el ministerio sagrado, además de los poderes especiales que afirma haber recibido de la Virgen María en persona? O tal vez él no sabe, o hechas por el hombre sabio por un doble Ph.D., que ninguno de nosotros puede ejercer el ministerio sagrado en comunión con él, debido a que la validez de la Eucaristía celebrada por nosotros depende de la validez de la Eucaristía celebrada por el Obispo en plena comunión con el Obispo de Roma? En ese punto, el individuo en cuestión, replicar lo que ha sido durante mucho tiempo se dice y cómo se reitera en la llamada video aquí, a saber,:

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"Yo celebro en comunión con el Sumo Pontífice Benedicto XVI, que es el Papa que le corresponde, mientras que el cardenal Jorge Mario Bergoglio es un usurpador colocado en la Cátedra de Pedro por los poderes satánicos y la masonería internacional ".

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los escépticos y los que creen en lo que dice, Ellos plantean esta pregunta: puede pasar por alto que Benedicto XVI, antes de trasladarse a Castel Gandolfo para mantener lejos de la Ciudad del Vaticano durante el cónclave, Se declaró "obediencia incondicional" a su sucesor, incluso antes de que éste fue escogido y elegido? Con esa declaración, tal vez él dijo que iba a obedecer al sucesor que luego sería elegido, independientemente de quién era? ¿Y cómo puede, Tal veneno difusión malvados en el Pueblo de Dios, ignorar que la noche después de la elección, cuando el recién elegido llamado a su predecesor la vida, éstos lo saluda: "Santidad, incluso ahora te prometo mi obediencia total y mi oración "? ¿No significa esto que Benedicto XVI dijo antes del cónclave que obedecería el que fue elegido y después de su elección ofreció su obediencia a su legítimo sucesor?

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Últimamente, las columnas de esta revista estaba escrito que mientras que todos se preguntan cuestiones más o menos fantasiosas, hipótesis que avanzan sobre todo surrealista, ninguna captura la solemne lección para todos nosotros dada por el Papa Benedicto XVI, que es este: Él se ha alejado del Vaticano antes del cónclave, Ya antes de su elección diciendo su "obediencia incondicional" a su sucesor. Poco después, su sucesor elegido el que lo llamó para anunciar en persona de su elección, él dijo: "Santidad, incluso ahora te prometo mi obediencia total y mi oración ". Y si el Venerable Papa Benedicto XVI, cuyo ministerio, excepcionalmente, en cambio cesar con su muerte cesó con su libre acto de renuncia, Profesó con tal fe y toda su obediencia a su sucesor, nosotros, tal vez deberíamos seguir su ejemplo y hacer lo mismo? [véase la sección V "No hay ninguna otra manera excepto la obediencia a Peter ', AQUI]

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Los seguidores este excomulgados le preguntas: si Benedicto XVI fue el primero en reconocer al Sucesor del sagrado trono, El cura en cuestión está dicha carga en la "batalla santa" por la Virgen María en persona, con los que están en comunión? Porque si no hubiera entendido, el primer obispo que se declaró en comunión con el Papa Benedicto XVI reinante era, que hizo libremente una renuncia al ministerio petrino, reiterando una vez más lo que la libertad fue su renuncia, reiterando antes de las elecciones y después de la elección de su "obediencia incondicional" a su sucesor.

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Los seguidores de este sacerdote prudente de cualquier saldo teológica, a preguntarse y luego preguntarse: Pero este sacerdote furiosa, con los que están en comunión? En cuyo nombre habla? Tal como él dice habla "a la autoridad que la Virgen me da ' [cf. vídeo, minuto 10,50 AQUI], a continuación, en nombre de la Virgen María, quien le diría a rebelarse contra el Romano Pontífice "a la que ya se ha declarado la guerra" [cf. vídeo, minuto 23,00 AQUI]? Y cuando el María, nuestro venerado Mater Ecclesiae, instiga a desobedecer Pedro y el Colegio de los Apóstoles, pidiendo a tal fin bajo su protección un cura diabólica que dice todo el tiempo, "Madonna me dijo", "Nuestra Señora me ha revelado"? Hasta que finalmente anunciar que "la Virgen [ya] consagrada al Pastor con los atributos " (!?) [cf. vídeo, minuto 30,38 AQUI].

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La respuesta a las preguntas formuladas por los padres de los lectores La isla de Patmos Por lo tanto, es el siguiente: los que siguen este hereje y excomulgado a todos los participantes en las celebraciones, a menos que no es consciente de su objetivo estado de excomulgado, o menos que no se carga con auténtica ignorancia inevitable que le impide ejercer también el sentido crítico más elemental, Debe considerarse en todos los aspectos en un estado de pecado mortal.

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desde la Isla de Patmos, 20 Febrero 2019

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De hecho, Reverendo Alexander Minutella no es el exorcista, pero sólo el endemoniado …

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Pérdida&alrededores: "Somos el ejército (clerical) las autofotos "entre los migrantes y spilline

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- Noticias eclesiales -

PÉRDIDA& ALREDEDORES: "Ejército de EE.UU. (CLERICAL) LOS autofotos comunidad migrante, y SPILLINE …

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El 16 De febrero, sobre el sitio de periodico AVVENIRE aparece la siguiente noticia: "Los migrantes. El autofoto Papa con el pasador "Abrimos los puertos!"». Frente a este anuncio y para aquellas imágenes que alguien ha señalado con razón que hoy en día, entre muchas cosas para abrir, El Evangelio tiene prioridad, especialmente en ciertas curie, conventos, monasterios y seminarios …

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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El ejército de la autofoto – Un escenario en el que los sacerdotes no deberían sentirse cómodos. [Haga clic en la imagen para abrir]

Como sacerdote siempre me resulta difícil aplicar un pasaje del Evangelio de Mateo:

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"Tenga cuidado de no practicar vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos por ellos, de lo contrario no hay recompensa para usted con su Padre que está en los cielos. Por lo tanto, Cuando des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, fin de ser honrados por la gente. De cierto os digo: ya han recibido su recompensa. En lugar, mientras que hagas limosna, no deje que su mano izquierda sepa lo que tu mano obra bien, así tu limosna en secreto restos; «y tu padre, que ve en lo secreto, te recompensará" [Mt 6,1-3].

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Eres: el hombre es vanagloriosa y como tal es siempre muy difícil de trabajar gratis. Y el cura sigue siendo, hasta que se pruebe lo contrario no es fácil, un hombre con todos sus defectos. Practicando el bien siempre existe la tentación del beneficio personal, incluso cuando no hay recompensa monetaria, la ganancia siempre se puede hacer en la fama, en prestigio, en visibilidad y, naturalmente, en me gusta.

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Quizás podamos desperdiciar tanto bien de Dios? Por supuesto que no. Así que hoy, nosotros sacerdotes, ya no buscamos almas para salvar sino me gusta coleccionar. Pronto dicho: hemos realizado una acción de caridad? Aquí está la foto de arriba lista. Instagram! Un político que odio ha expresado una opinión.? No dudo en castigarlo bajando duro por Twitter! Localizo la foto de un sacerdote en el planeta y la manipulo? Aquí ya está el comentario desdeñoso y sarcástico sobre Facebook o en el blog de guardia!

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Roma, 25 Enero 2019: Ivano Liguori y Ariel S. Levi di Gualdo, imágenes donde los sacerdotes se sienten a gusto …

Los ejemplos podrían multiplicarse, pero la sustancia subyacente siempre permanece igual: estamos felices de haber practicado nuestra justicia, la que tanto le gusta al mundo. Y por mucho que me duela decirlo, actuando de esta manera, los sacerdotes ya no somos pescadores de hombres, como el bendito apóstol Pedro [cf. Mt 4, 19], pero los pescadores de seguidores. Estamos realmente saturados de Sacerdotes de Internet que buscan visibilidad: James Martin - conocido apóstol del mundo del arco iris y la Iglesia saliente - Alex Zanotelli, Giorgio De Capitani, Mauro Leonardi y otros que están escalando el ascenso a la fama, si acaso para lograr la fama de real estrella: Antonio Mazzi y Luigi Ciotti.

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Lejos de sentir envidia o resentir estos hermanos, que despertar en mí sólo el abatimiento, habiendo elegido caminar un estilo sacerdotal no se ajusta, pero muy común hoy en día; un estilo que Jesús no comparte absolutamente, debido a que el flagrante no cae entre las características del discípulo. De hecho, el hablar de sí mismo, Nunca es una buena elección [cf. Lc 6,26]. El cura, debe ejercerse de forma transparente detrás de la cual deben manifestar a Cristo; y este tipo de camino de la perfección, Se requiere un tiempo de vida.

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Las viejas antologías de la santidad que se leyeron durante las comidas en los conventos de la Cuaresma, que guarda una hermosa expresión: "También insensible a alabar y menosprecio". Debido a que este es el hombre iluminado por Dios, que se muestra transparente e insensible a lo que pueda constituir un mérito o un demérito. Esto no significa despreciar los dones personales o los carismas., En efecto, es más necesario que nunca reconocer que lo que poseo no me pertenece sino que es la gracia de Dios., así que no puedo presumir de ello; todo está escrito y explicado en la famosa parábola de los talentos [cf. Mt 25, 14-30]. Las críticas en sí mismas no son la palabra definitiva de Dios sobre mi existencia., por lo tanto son irrelevantes.

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Comparto el pensamiento de Card. Robert Sarah cuando dice:

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«Cuanto más nos vestimos de gloria y honor, cuanto más altos estamos en dignidad, cuanto más se invierte con la responsabilidad pública, de prestigio y posiciones en el mundo, como laicos, sacerdotes u obispos, y hay que seguir adelante con humildad y cultivar cuidadosamente la dimensión sagrada de nuestra vida interior constantemente tratando de ver el rostro de Dios en la oración, en oración, en la contemplación y ascetismo. Puede suceder que un buen y piadoso sacerdote, una hora a la dignidad episcopal, la rápida caída en la mediocridad y la preocupación de tener éxito en los asuntos mundiales. [...] Manifesta en su ser y en sus obras un deseo para la promoción, un deseo de prestigio y la degradación espiritual. Él termina perjudicando a sí mismo y el rebaño en que el Espíritu Santo lo establecido tutor para alimentar a la iglesia de Dios, donde se adquirió con la sangre de su propio Hijo. Todos corremos el riesgo de ser monopolizado por las empresas y los cuidados del mundo si descuidamos la vida interior, oración, la oración, Me siento cada día cara a cara con Dios, ascetismo requiere cada contemplativa y para cada persona que quiere ver al Señor y vivir con Él " [cf. roberto sara, El poder del silencio, Cantagalli, 2017, pags.. 35-36].

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Roma, 25 Enero 2019: Ivano Liguori y Ariel S. Levi di Gualdo, imágenes donde los sacerdotes se sienten a gusto …

El 16 De febrero, sobre el sitio de periodico AVVENIRE aparece esta noticia: "Los migrantes. El autofoto Papa con el pasador "Abrimos los puertos!"» [ver AQUI]. imágenes de los anuncios antes de la que alguien ha señalado con razón que hoy en día, entre muchas cosas para abrir, El Evangelio tiene prioridad, especialmente en ciertas curie, conventos, monasterios y seminarios …

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La noticia, sin embargo, es una cebo de clics muy exitoso, la web se vuelve loco para ciertas cosas y el chef ejecutivo Es rey, en conclusión: golpe Avvenire! Aparte del título con gran efecto, Los siguientes informes de noticias que don Nandino Capovilla ha acercado al Sumo Pontífice durante la reunión sobre la migración en Sacrofano y, incluyendo saludos y besos, El Santo Padre señaló el perno de la solapa "Abrimos los puertos!"En las manos del sacerdote y, gustando, Se ha prestado a hacer una autofoto con él [cf. AQUI, AQUI, AQUI, AQUI].

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Me disculpo con todos: Me temo que tengo sin duda necesita una gran cantidad de conversión, tal vez incluso un buen colirio para los ojos, porque simplemente no puedo coger un mensaje del Evangelio en todo lo. O mejor: el mensaje es, y es evidente que hay, Pero es la política y social. El principio de la justicia humana que quiere lograr a través de la lógica del mundo.

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El cura ha comentado autofoto en su perfil Facebook:

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Subimos en los techos! Valientemente Francisco nunca falla, interrumpida con exhortaciones reducidos. El resultado son imágenes que eleva los puertos quell'apriamo que se une a los ciudadanos desde el norte hasta el sur del país y que los cristianos evangélicos se requiere para estar libre del temor. Desde el título de la reunión nacional de la Iglesia italiana Francesco empezó a denunciar y relanzamiento: “El miedo es la fuente de toda servidumbre y toda dictadura. El miedo a la gente la violencia de los dictadores en crecimiento. Renunciamos al encuentro entre sí para levantar barreras: esto no es humana. Quien ha tenido el poder para vencer el miedo es invitado hoy a subir a los tejados e invitar a otros a hacer lo mismo”.

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Es verdad: hay que subir en los techos, Estoy contigo Don Nandino, pero en los tejados Subiré a predicar el Evangelio, la palabra de Dios. Y con eso me puedo informar que no he visto a muchos hospitales spilline donde el capellán con las palabras "ningún aborto!», "Objeción de conciencia de estar!». Incluso vi en pasadores parroquias alabar la familia tradicional, la fidelidad conyugal, fidelidad al celibato sacerdotal, la defensa de las prostitutas, la protección de los enfermos terminales y ancianos postrados en cama, etc. … pero la lista sigue. Y cuando estos eventos ocurren, Siempre están en las manos de los laicos a quienes se acusa de inmediato del tradicionalismo, el fascismo y la intolerancia. Quizás, a diferencia de nosotros, los sacerdotes, que todavía tienen algo abierto … el corazon.

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Roma, 25 Enero 2019: Ivano Liguori y Ariel S. Levi di Gualdo, imágenes donde los sacerdotes se sienten a gusto

Nos sacerdotes necesitamos más de autofoto y encontrar el valor de actuar, porque ahora el Evangelio ya no jamelgos y es letra muerta. Si por error citamos, a menudo sucede que es sólo la segunda edición revisada de interpretación Il Manifesto Marx y Engels o el resumen de Tesis Martin Luther.

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Estimado Don Nandino, Estoy seguro de que usted lleva en su comunidad un servicio encomiable, pero la próxima vez evita autofoto y la publicidad, porque no se necesitan. Su sacerdocio es ya tan convincente, sin estas cosas, ya que se basa en exousía [autoridad, autoridad] de Cristo. A continuación, recuerda que cuando San José Cafasso pasó entre los albañiles, prisioneros, condenado a muerte y los pobres de su tiempo, Dudo Investigué visibilidad, cuanto menos se deje embriagar por el fuego sagrado de entusiasmo que puede quemar gravemente.

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Su servicio sacerdotal es valiosa, Debe hacerse por lo tanto el anuncio de Cristo, si usted encuentra que la gente te buscará porque usted no es una feria de acuerdo con el pensamiento del mundo, sino porque han conocido a un ministro de Dios que da la bienvenida, reconcilia, se alimenta con la Eucaristía, Él enseña a orar y doblar las rodillas delante de una Majestad superior a la de red social: el Santísimo Sacramento.

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Cagliari, 18 Febrero 2019

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EJÉRCITO DE selfies
[ beneficiario & Depresión ]
Usted sabe la luna en la noche del sábado
me refiero al real, me refiero al real
Usted sabe que las estrellas, las torres gemelas
Aquellos que ya no existe ,aquellos que ya no existe
Y si hablo de fútbol
Y si sueno un poco 'el banjo
Usted dice que está deprimido, No estoy en el contexto, que olor a podrido
Pero si te llevo en el bosque
Digo me lleve centro
Por qué no hay el campo, a continuación, salir de su mente como la última vez
Somos el ejército de la autofoto
Cuya broncea con el iPhone
Pero no tenemos más contactos
Sólo como a otro puesto
pero te extraño
Te extraño
Te extraño
Te extraño en persona
te extraño en la lista
De las cosas que no me, que no tengo, que no tengo
Usted sabe que la noche del sábado por la noche
me refiero al negro, me refiero al negro
Usted sabe que la gente corriendo en ropa interior
Dices que ya no existen., dices que ya no existen
Y si hablo de sexo
tijeras de papel roca o
Usted dice que está deprimido, No estoy en el contexto, que olor a podrido
Pero si traigo en el parque
Digo me lleve centro
Por qué no hay el campo, a continuación, salir de su mente como la última vez
Somos el ejército de la autofoto
Cuya broncea con el iPhone
Pero no tenemos más contactos
Sólo como a otro puesto
pero te extraño
Te extraño
Te extraño
Te extraño en persona (Te extraño en persona)
te extraño en la lista (te extraño en la lista)
De las cosas que no me, que no tengo, que no tengo (que no tengo)
Somos el ejército de la autofoto
Cuya broncea con el iPhone
Pero no tenemos más contactos
Sólo como a otro puesto
pero te extraño
Te extraño
Te extraño
Te extraño en persona (Te extraño en persona)
te extraño en la lista (te extraño en la lista)
De las cosas que no me, que no tengo, que no tengo (que no tengo)
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[Compositores: Alessandro Merli / Fabio Clemente / Thomas Paradise]

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"Usted ha recibido, libremente dar ". XXVII Jornada Mundial de los Enfermos

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- Pastoral de la salud -

"Libre RECIBISTE, FECHAS gratis ». XXVII Jornada Mundial del Enfermo

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mirando por ejemplo de la Santa Madre Teresa de Calcuta, motivo de inspiración para la Jornada Mundial del Enfermo de este año que se celebrará solemnemente en Calcuta, la asistencia a los enfermos sólo puede ser eficaz si el primer doble toda rodilla y aprender a comunicarse adoración ante el Santísimo Sacramento.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Santa Teresa de Calcuta

El tema del Día del Enfermo XXVIIª este año Se centra en la gratuidad y la lógica del don, siguiendo la referencia evangélica del Evangelio de San Mateo [cf. 10, 8]. En su saludo, el Santo Padre subraya cómo el don de la vida implica el reconocimiento de la gratuidad y el mismo cuidado y la protección de la vida humana a través del tiempo la enfermedad sólo puede jugar en la donación que todo lo abarca de persona a semejanza del Buen Samaritano [texto oficial, AQUI]. La sugerencia del Pontífice nos permite ampliar el discurso a través de algunas ideas muy importantes.

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E

La supremacía de Dios DE VIDA

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Santa Teresa de Calcuta

Ante todo, reconocer la vida como un regalo Significa reconocer el dador de verdad que es Dios. Santiago, en su carta, Nos dice que "toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, que desciende del Padre" [cf. GC 1,17], Esta primera referencia muestra así cómo Dios, como verdadero padre, también es cierto autor del regalo de la vida. De hecho, el acto creador de Dios, Está íntimamente ligada a su autoría y que la medida no se puede entender sin esta categoría. El Dios de Jesucristo no se parece en absoluto el Demiurgo fría por Platón en Hora o; ni siquiera es el creador del universo de las sectas gnósticas o separado mayor fabricante de relojes tan caro a la Ilustración. El acto creador de Dios es el acto de un padre y él mismo crea la comunicación, su paternidad [cf. Hc 17,28].

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A partir de estos principios consideración, es fácil decir que la vida implica, a generarse, la figura del padre y de la madre - aunque en la actualidad esta evidencia está pasando por una crisis profunda -. La Sagrada Escritura, muy sabiamente, enseña que Dios se da a conocer al hombre como padre y como madre [cf. Ef 3,14; Es 49,14-15].

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La primacía paterna de Dios en cada vida, desafía al hombre a convertirse en su guardián [cf. GN 2,15; 4,9] y protegerlo de la cultura del descarte, de violencia e indiferencia que es el resultado del individualismo y la fragmentación social contemporánea.

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Santa Teresa de Calcuta

El diálogo que el Santo Padre enfatiza ser necesario como requisito previo para el regalo, no debe reducirse únicamente a la dimensión horizontal de la fraternidad entre los hombres, pero antes que nada debe llegar al verticalismo del encuentro con Dios. Por tanto, es necesario levantar la cabeza hacia el Señor para estar seguro de ver al hombre por lo que es., y así llevarlo a la salvación.

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El misterio de la encarnación es precisamente un ejemplo de cómo la relación vertical divina se humilla para alcanzar la horizontalidad de la naturaleza humana necesitada de sanación y resurrección [cf. Dentro 2,7]. Entonces el diálogo es fecundo, solo si aceptamos el desafío del diálogo con Dios y la aceptación de la Palabra de Dios hecha hombre, que nos revela la paternidad definitiva de Dios, dador de vida en abundancia [ver Gv 10,10]. Sin dialogo con el Señor, el enfrentamiento entre hombres corre el riesgo de detenerse en la utopía, a la ideología política, a la demagogia, a la lógica del utilitarismo y el mercado, a la estrategia corporativa, a las nuevas doctrinas éticas despersonalizadoras; y hoy, lamentablemente, el sector salud paga el precio por este tipo de "calma" y "enfrentamientos fraternos".

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II

LA IGLESIA, MUJER MATERNA DE DIÁLOGO Y CUIDADO

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Santa Teresa de Calcuta

Esta en la iglesia que se produzca el reconocimiento de esa fraternidad que se nos concede siendo hijos por el Hijo. Si Cristo no se hubiera vuelto solidario con el hombre hasta el punto de entrega total de sí mismo, la condición humana se habría caracterizado por muchas individualidades perdidas y fragmentadas [cf. MC 6,34]. Es en la Iglesia donde el Espíritu Santo, que es Señor y da vida, educa a los hijos de Dios en la unidad y la asistencia mutua. [En cf 4,32] y la capacidad de participar del don de la vida como relación fecunda con Dios y como colaboración en su paternidad.. Todavía es en la Iglesia donde encontramos el vientre materno que tiene en la pila bautismal el lugar litúrgico en el que disfrutamos de una nueva fraternidad que resplandece con la dignidad de los amados hijos del Padre. [cf. MC 1,11].

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La Iglesia, frente al mundo, por tanto se convierte en el estandarte de ese amor prioritario y misericordioso que se concreta sólo en la obediencia al mandato del Hijo de Dios y de nuestro hermano Jesucristo: “Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo lo que os he mandado. Y aquí, Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo " [Mt 28,18-20].

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El mandato de Cristo, al final del primer evangelio, lejos de ser propaganda al proselitismo, es garantía de asistencia fraterna continua a la Iglesia, es un don de la gracia que dispone al cristiano a dejarse salvar y sanar aprendiendo la docilidad a la voluntad de Dios que en María - Salvación de los enfermos - tiene su ejemplo más brillante y seguro.

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Cagliari, 11 Febrero 2019

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"No tenga corazón turbado" [Juan 14,1]. De proclamas en “iglesia saliente” el cartel proclama la fe del cardenal Gerhard Ludwig Müller

/4 Comentarios/en /por
- los ilustres huéspedes de la isla de Patmos -

"Se ve perturbado su corazón" [Profesor 14,1]. proclamas EN “IGLESIA EN LA SALIDA” El cartel del anuncio de la fe DE CARDINAL GERHARD LUDWIG MULLER

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Muchos ahora se preguntan por qué todavía existe la Iglesia si los propios obispos prefieren actuar como un político más que como maestros de la fe para anunciar el Evangelio. La mirada no es hacer hincapié en temas secundarios, pero es más necesario que nunca que la Iglesia asuma su propia responsabilidad. Cada ser humano tiene un alma inmortal, que su muerte se separa del cuerpo, Sin embargo, la esperanza de la resurrección de los muertos. Muerte en última instancia, hace que la decisión del hombre a favor o en contra de Dios. Todo el mundo tiene que lidiar con el juicio personal inmediatamente después de la muerte.

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Autor
Redacción de la isla de Patmos

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… un futuro lejano o muy cerca?

Más que una "Iglesia en la salida", por momentos nuestra Santa Madre parece una "Iglesia en liquidación" al final de la temporada.

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Los Padres de La Isla de Patmos, compartir la alta consideración que todos tienen hacia el cardenal Gerhard Ludwig Müller, Ellos se vieron afectados principalmente por una expresión que para ellos es un lamento negociado durante algún tiempo y con mayor frecuencia entre los miembros que llevan el sagrado sacerdocio, cumplimiento de las que han lamentado en varias ocasiones el intercambio precisamente la frase que se destaca en las primeras líneas del texto escrito por el ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe: "Hoy en día, muchos cristianos ya no saben incluso los fundamentos de la fe".

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los que la llamada "Iglesia hospital de campaña" viven allí, a menudo llevando los servicios de emergencia a la sala de emergencias donde llegaron todos los diferentes casos y con frecuencia más grave, Ellos deben enfrentarse entre sí todos los días con un número creciente de fieles que ya no saben los fundamentos de la fe católica, que no tienen la percepción correcta de los sacramentos de la gracia, que durante años no confiesan y que no puede confesarse, que no saben las oraciones. Sobre todo, todos los días, Que se enfrentan a los fieles en gran número terriblemente hablar y vivir el peor lenguaje de este mundo con total facilidad. Aborto: "Bien, una chica de dieciséis años que tiene un hipo, Quizás puede ser madre a esa edad?». La vida y la salud: "¿Por qué no darle una muerte dulce y digno de una persona que sufre de una enfermedad incurable, Sirve tal vez algo hacerla sufrir innecesariamente?». La vida afectiva: "Fuimos los padres, el primero en recomendar a nuestros hijos, antes de casarse, va a vivir durante unos años, sperimentassero por lo que si realmente van bien juntos, o tal vez el matrimonio debe ser un salto en la oscuridad?».

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Estos, ya que muchos de los fieles que razonan así sobre los diferentes aspectos morales y espirituales, son personas que generalmente no confiesan, porque en primer lugar decir que no tienen pecados que confesar, Pero ellos van a recibir la Santa Comunión, sin el conocimiento y la percepción clara de lo que es real y verdaderamente la Santísima Eucaristía.

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Sólo estas pocas palabras introductorias Ellos son suficientes para aclarar lo que los Padres dE La Isla de Patmos han dado la bienvenida y muy apreciada este ensayo que contiene las palabras que tienen mucho que está repitiendo unos a otros con gran dolor y pesar: Hoy en día debe comenzar en un lado con las misiones de una nueva evangelización de nuestras poblaciones, el otro con los fundamentos del Catecismo de la Iglesia Católica.

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el cardenal Gerhard Ludwig Müller

Frente a una confusión cada vez más extendida en la enseñanza de la fe, muchos obispos, Sacerdotes, religiosos y laicos de la Iglesia Católica me invitó a dar testimonio público de la verdad de la revelación. Es la responsabilidad de sus pastores para guiar a los hombres que se les encomienden el camino de la salvación, y esto sólo puede ocurrir si se conoce tal vía y si su primera pase a través de él. Sobre advirtió el Apóstol:

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"De hecho, le envié, ante todo, lo mismo que recibí " (1 Cor 15,3).

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Hoy en día muchos cristianos ya no saben incluso los fundamentos de la fe, con un creciente peligro de no encontrar el camino que conduce a la vida eterna. Sin embargo, adecuada tarea de la Iglesia es llevar a la gente a Jesucristo, luz de las naciones [ver LG 1]. En esta situación, uno se pregunta cómo encontrar la orientación correcta. De acuerdo con Juan Pablo II, El Catecismo de la Iglesia Católica es "una regla segura para la enseñanza de la fe" [Un depósito de la fe IV]. Fue escrito con el propósito de fortalecer a nuestros hermanos y hermanas en la fe, fe masa puesta a prueba por la "dictadura del relativismo".

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E

Dios trino, Revelado en Jesucristo

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El epítome de la fe de todos los cristianos Se encuentra en la confesión de la Trinidad. Hemos llegado a ser discípulos de Jesús, niños y amigos de Dios, por medio del bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. La diferencia de las tres personas divinas en la unidad [254] Esto marca una diferencia fundamental en su fe en Dios y en la imagen del hombre sobre las otras religiones. Reconocido Jesucristo, los fantasmas desaparecen. Él es verdadero Dios y verdadero hombre, nacido de la Virgen María por el Espíritu Santo. La Palabra hecha carne, el Hijo de Dios es el único Salvador del mundo [679] y el único mediador entre Dios y los hombres [846]. Por esto, la primera carta de Juan se refiere a aquel que niega su divinidad como el anticristo [1 Juan 2, 22], desde Jesucristo, Hijo de Dios, la eternidad es un ser único con Dios, su Padre [663]. Es con clara determinación de hacer frente a la reaparición de antiguas herejías que en Jesucristo sólo vio una buena persona, un hermano y un amigo, un profeta y un ejemplo de vida moral. Él es ante todo la Palabra que estaba con Dios y es Dios, Hijo del Padre, que tomó nuestra naturaleza humana para redimirnos y que ha de juzgar a los vivos y los muertos. Él sólo adoramos en unidad con el Padre y el Espíritu Santo como el único Dios verdadero [691].

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II

LA IGLESIA

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Jesucristo fundó la Iglesia como signo visible e instrumento de salvación, que subsiste en la Iglesia Católica [816]. Él dio a su Iglesia, que "nació del corazón traspasado de Cristo muerto en la cruz"[766], una estructura sacramental que se mantendrá hasta que el Reino se logra plenamente [765]. Cristo, jefe, y los creyentes como miembros del cuerpo tienen una persona mística [795], por esta razón la iglesia es santa, desde Cristo, un mediador, Se ha establecido en la tierra como una organización visible y sostiene continuamente [771]. A través de ella la obra redentora de Cristo se hace presente en el tiempo y en el espacio con la celebración del Santísimo Sacramento, especialmente en el sacrificio eucarístico, la santa misa [1330]. La Iglesia transmite a la autoridad de la revelación divina de Cristo, 'Que se extiende a todos los elementos de la doctrina, incluyendo la moral, sin los cuales las verdades salvíficas de la fe no pueden ser conservados, explicado, u observado ' [2035].

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III

orden sacramental

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La Iglesia está en Jesucristo, sacramento universal de salvación [776]. Que no refleja en sí, sino la luz de Cristo, brillando en su cara, y esto sólo puede ocurrir cuando el punto de referencia no es la opinión de la mayoría, ni el espíritu de la época, sino más bien la verdad revelada en Jesucristo, que confió a la Iglesia Católica la plenitud de gracia y de verdad [819]: Él mismo está presente en los sacramentos de la Iglesia.

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La Iglesia no es una asociación creada por el hombre, cuya estructura puede ser cambiado por sus miembros a voluntad: es de origen divino. "El mismo Cristo es la fuente del ministerio en la Iglesia. instituyó, Se dio autoridad y misión, orientación y objetivo " [874]. Incluso la advertencia del Apóstol es válido ahora que Maldito todo el que proclamar un evangelio, "Incluso nosotros mismos, o un ángel del cielo " [Gal 1,8]. La mediación de la fe está inextricablemente ligada a la credibilidad humana de sus locutores: ellos, en algunos casos, Han abandonado los que habían sido confiada a ellos, turbandoli y dañando gravemente su fe. Para ellos se da cuenta de la palabra de la Escritura: "No sufrirán la sana doctrina, sino, sólo para escuchar algo, Que se amontonarán maestros conforme a sus propios caprichos " [2 Tim 4,3-4].

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La tarea del Magisterio de la Iglesia en relación con el pueblo de Dios es el de "]salvaguardarla de las desviaciones y fracasos "para que pueda" profesar sin error la verdadera fe " [890]. Esto es especialmente cierto de los siete sacramentos. La Eucaristía es "fuente y cumbre de toda la vida cristiana" [1324]. El sacrificio eucarístico, en la que Cristo nos hace participar en su sacrificio en la cruz, Está dirigido a la unión más íntima con Él [1382]. Por esta razón la Santa Escritura advierte acerca de las condiciones para recibir la Santa Comunión: "Quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, Será culpable del cuerpo y la sangre del Señor " [1Cor 11, 27], Así "Quien tiene conciencia de estar en pecado grave, Se debe recibir el sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar " [1385]. Desde la lógica interna del sacramento se entiende que la divorciados vueltos a casar civilmente, cuyo matrimonio sacramental ante Dios sigue siendo válida, así como todos aquellos cristianos que no están en plena comunión con la fe católica y también a todos aquellos que no están preparados adecuadamente, no reciben la Santa Eucaristía fructíferamente [1457], porque de esta manera no les conduce a la salvación. Lo puso en evidencia que corresponde a una obra de misericordia espiritual.

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El reconocimiento de los pecados en la santa confesión al menos una vez al año es uno de los preceptos de la Iglesia [2042]. Cuando los creyentes no confiesan sus pecados más recibir la absolución, hace vana la salvación traída por Cristo, De hecho, se hizo hombre para redimirnos de nuestros pecados. El poder del perdón, que el Cristo resucitado llevó a los Apóstoles y sus sucesores en el episcopado y en el sacerdocio, quitar los pecados graves y veniales cometidos después del bautismo. La práctica actual de la confesión muestra que la conciencia de los creyentes no está suficientemente formado hoy. La misericordia de Dios se nos da, con el fin de cumplir sus mandamientos, hasta conformacióin a su santa voluntad y no para evitar la llamada a la conversión [1458].

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"Es el sacerdote continúa la obra de la redención sobre la tierra" [1589]. ordenar, que da el cura un "poder sagrado" [1592], es insustituible, porque a través de él Jesús se hace sacramentalmente presente en su acción salvadora. Los sacerdotes eligen voluntariamente el celibato como un "signo de una vida" [1579]. Es el don de sí mismo al servicio de Cristo y su reino venidero. Con el fin de conferir la ordenación válidamente en los tres grados de este sacramento, La misma Iglesia reconoce como unido a la elección hecha por el mismo Señor, "Por esta razón, la ordenación de las mujeres no es posible" [1577]. A este respecto, hablar de una discriminación de la mujer demuestra claramente una falta de comprensión de este sacramento, que no afecta a un poder terrenal, sino la representación de Cristo, Esposo de la Iglesia.

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IV

LA LEY MORAL

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La fe y la vida son inseparables, porque la fe sin obras llevó a cabo en el Señor muerto [1815]. La ley moral es obra de la sabiduría divina y lleva al hombre a la bienaventuranza prometida [1950]. como consecuencia, la "ley divina y natural muestra al hombre el camino a seguir para hacer el bien y alcanzar su fin" [1955]. Su observancia es necesaria para todas las personas de buena voluntad para alcanzar la salvación eterna. De hecho, el que muere en pecado mortal, sin arrepentimiento permanecerá para siempre separados de Dios [1033]. Esto tiene consecuencias prácticas en la vida de los cristianos, entre los cuales es oportuno recordar los más frecuentemente descuidada hoy: [cf. 2270-2283; 2350-2381]. La ley moral no es una carga, sino que forma parte de esa verdad liberadora [ver Gv 8,32] a través del cual los cristianos a lo largo del camino de la salvación y no debe ser relativizado.

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V

VIDA ETERNA

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Muchos ahora se preguntan por qué todavía existe la Iglesia si los propios obispos prefieren actuar como un político más que como maestros de la fe para anunciar el Evangelio. La mirada no es hacer hincapié en temas secundarios, pero es más necesario que nunca que la Iglesia asuma su propia responsabilidad. Cada ser humano tiene un alma inmortal, que su muerte se separa del cuerpo, Sin embargo, la esperanza de la resurrección de los muertos [366]. Muerte en última instancia, hace que la decisión del hombre a favor o en contra de Dios. Todo el mundo tiene que lidiar con el juicio personal inmediatamente después de la muerte [1021]: o usted todavía requieren una purificación, o el hombre irá directamente a la dicha celestial y se le permitió ver a Dios cara a cara. Pero también existe la terrible posibilidad de que una persona, hasta el final, permanece en contradicción con Dios: finalmente rechazar Su amor, que "será condenado inmediatamente por siempre" [1022]. «Dio, que nos ha creado sin nosotros, No eligió para salvarnos sin nosotros [1847]. La eternidad del castigo del infierno es una terrible realidad, que - según el testimonio de la Sagrada Escritura - preocupaciones a todos los que "mueren en estado de pecado mortal" [1035]. El cristiano cruza la puerta estrecha, "Porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción, y muchos son los que entran " [Mt 7,13].

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Para guardar silencio sobre estas y otras verdades de la fe, o enseñar lo contrario Es el peor engaño contra el que el Catecismo exhorta enérgicamente. Esta es la prueba definitiva de la Iglesia, o 'una impostura religiosa que proporcionará los hombres una solución aparente a sus problemas, al precio de la apostasía de la verdad” [675]. Es el engaño del Anticristo, es decir, "con todas las seducciones de iniquidad, en detrimento de los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad y se salven " [2ts 2,10].

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Petición

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A medida que los trabajadores de la viña del Señor, todos tenemos una responsabilidad fundamental recordar estas verdades que sostienen a lo que hemos recibido la misma. Queremos dar valor a recorrer el camino de Jesucristo con determinación, con el fin de obtener la vida eterna, siguiendo sus mandamientos [2075].

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Pedimos al Señor para hacernos saber cuán grande es el don de la fe católica, a través del cual se abre la puerta a la vida eterna. "Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del hombre se avergonzará de él, cuando vendrá en la gloria de su Padre con los santos ángeles” [MC 8,38]. Por lo tanto estamos comprometidos con el fortalecimiento de la fe confesando la verdad que es Jesucristo mismo.

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La advertencia que Pablo, el apóstol de Jesucristo, por su colaborador y sucesor Timoteo se dirige en particular a nosotros, obispos y sacerdotes. El escribio:

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«Te conjuro ante Dios y Jesucristo, que ha de juzgar a los vivos y los muertos, por su manifestación y en su reino: proclama la Palabra, insistir en y fuera de tiempo, advierten, reproches, exhorta con paciencia y enseñanza. Llegará el día, de hecho, cuando no soportarán la sana doctrina,, sino, sólo para escuchar algo, se amontonarán maestros conforme a sus caprichos, negarse a escuchar la verdad para perderse detrás de las fábulas. Usted siempre será constante, soporta las aflicciones, lleva a cabo tu labor de anunciador del Evangelio, cumple tu ministerio " [2 TM 4,1-5].

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Que María, Madre de Dios, implorarci la gracia de aferrarse a la confesión de la verdad de Jesucristo, sin fluctuar. Unidos en la fe y la oración,

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+Gerhard Müller Cardinale
Prefecto de la Congregación

para la Doctrina de la Fe

desde el 2012 al 2017

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La tradición épica, lo que no es estética o ideología, pero fuerza viva con la que la Iglesia nos hace partícipes en todo el mundo el mensaje de Cristo

/2 Comentarios/en /por

el blog personal de Padre Gabriele

La epopeya de TRADITION, ESO NO ES ESTÉTICO NINGUNO DE LOS DOS IDEOLOGÍA, FUERTE pero vivo con que la Iglesia PARTICIPANTE hace que el mundo del mensaje de Cristo

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Nos quedamos con una responsabilidad importante; hay que distorsionar el sentido de la tradición: no puede ser destruido ideológicamente ni ondeado igualmente ideológicamente como una bandera. somos catolicos, hijos de la Tradición e hijos de la Iglesia, siervos de Jesucristo. Esto es lo que siempre he creído, amados y defendidos por la Tradición.

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Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir

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La conversión de San Pablo, Caravaggio, colección Odescalchi

Si queremos hablar de tradición, o lo que realmente es en el léxico cristiano, debemos partir de las Cartas Apostólicas Paulinas:

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Estimado, Recibí del Señor lo que a mi vez os transmití: el Señor Jesús, en la noche en que fue traicionado, tomó un poco de pan y, despues de dar gracias, lo rompió y dijo: "Este es mi cuerpo, Esto es para ti; Haz esto en memoria mía". igualmente, despues de la cena, también tomó el cáliz, diciendo: «Esta copa es la nueva alianza en mi sangre; hacer esto, cada vez que lo bebes, en memoria de mi". Por cada vez que comas este pan y bebas esta copa, proclamáis la muerte del Señor hasta que venga [I Cor 11, 23 - 26].

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La de San Paolo, es lo que a nivel compositivo y expresivo podríamos llamar "relato épico". Y la epopeya -para recordar el verdadero sentido etimológico de la palabra-, no es la historia de "cuentos de hadas" o "fantasías", pero es un genero expresivo de tipo alto, poético o literario, que cuenta una historia real.

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la caída de san Pablo en el camino de Damasco, Caravaggio, obra conservada en la iglesia románica de Santa Maria del Popolo

Es por eso que a menudo me emociono cuando escucho historias épicas.. amo la literatura, teatro y cine por eso mismo. En cuarto grado me encantaban los eternos versos deIlíada, del sitio de la ciudad de Troya. En ese caso, el grequismo clásico también transmitió verbalmente el violento choque entre Aquiles, iracondo, y Héctor. En el cine, Me conmovió el amor fraternal de Raymond y Charlie Babbit, interpretado por Dustin Hoffman y Tom Cruise, en lo inolvidable Hombre de la lluvia - el hombre de la lluvia. En el teatro me dieron alegría, los astutos argumentos del amante Ernesto en EImportancia de ser Ernest. Las "epopeyas" de los guerreros, hermanos y hombres de corazón palpitante son regalos que siempre llevaré conmigo.

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La epicidad es una de las mil razones por las que he adherido y sigo adhiriendo a la fe en Cristo y por la cual entré en la Orden de Predicadores. Fe en Jesucristo, en su anuncio esencial, dice epico: es decir, anuncia el amor de un Dios tan grande por la humanidad caída y doliente hasta morir en la cruz para redimirla. Pero la naturaleza épica del cristianismo es enfatizada por San Pablo al comienzo del pasaje que quería citar.. El carácter épico está contenido en el par verbal "He recibido [...] Yo envié ".

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San Pablo en realidad habla de un tradere, una tradición. Eso es un hecho que, a través de los siglos, se comunica continuamente y nos llega: este hecho es el anuncio esencial de Cristo. Incluso la liturgia, Nosotros notamos, se detiene en la Tradición. De hecho, en el Canon Romano podemos escuchar esta frase:

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«[...] y todos los creyentes, y católicos, y adoradores de la fe apostólica [Y con todos los que custodian la fe católica transmitida por los apóstoles”.

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el martirio de san pablo, obra de Mattia Preti [XVII seg.]

Varias veces, incluso quizás en los momentos más extraños y menos oportunos, Medité sobre este pasaje del canon romano. Es de nuevo el misal que subraya la epicidad y el amor de todos aquellos que se han esforzado al máximo para salvaguardar y dejarnos intacto ese anuncio.. Por eso miro hacia atrás con alegría a aquellos que en mi vida han guardado y transmitido el mensaje de Jesús: in primis mis dos abuelas. En verdad me han dado un depósito de fe invaluable.

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La tradición es la danza trinitaria que se cierne sobre el mundo. es la fuerza viva, junto con la Sagrada Escritura, con el que la Iglesia hace partícipe al mundo entero del mensaje de Cristo. Un mensaje, enseña el Carta a Diogneto, que no se inventa a través de la reflexión filosófica. Ese mensaje es esencialmente el encuentro con Jesús Resucitado.

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Transmitir, ser parte de la Tradición en última instancia, significa reunir a los pobres y necesitados, material como espiritual, el rostro de Dios que lo ama y lo guarda.

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Nos quedamos con una responsabilidad importante; hay que distorsionar el sentido de la tradición: no puede ser destruido ideológicamente ni ondeado igualmente ideológicamente como una bandera. somos catolicos, hijos de la Tradición e hijos de la Iglesia, siervos de Jesucristo. Esto es lo que siempre he creído, amados y defendidos por la Tradición. Así que trato de dar un paso adelante.

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interior de la tumba de San Pablo, en la basílica romana mayor del mismo nombre de San Paolo fuori le mura

El padre Yves Congar [1904-1995], en el 1975 el escribio:

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"La tradición (es) otra cosa que una afirmación mecánica y repetitiva del pasado: es la presencia activa de un principio a lo largo de su historia”.

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nos llamamos a nosotros mismos entrar en la dinámica de la Tradición, como clérigos, laicos y religiosos. Llamados a ser una presencia viva con la tradición. Incluso la orden a la que pertenezco, la Orden de Predicadores fundada por Santo Domingo de Guzmán, nació de la sed de verdad que anhelaban los hombres del siglo XIII; esa Edad Media que, desertificado por cátaros y valdenses, imploró a nuestros hermanos: "Trae el agua que quita la sed de la fe católica".

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Este profundo deseo no se detuvo en Edades medias. Ha pasado los siglos y ha llegado hasta nuestros días.. Así que todos nosotros, no solo los frailes dominicos, hoy seguimos predicando y transmitiendo la integridad de la doctrina y esforzándonos por vivirla en cada momento, a pesar de nuestros pecados y nuestras debilidades. Pensando en la bendición del matrimonio, la petición del celebrante se llevará a cabo en los cónyuges: «Padre santo, concede a estos hijos tuyos que, unidos frente a ti como recién casados, se comunican en tu cantina, participar juntos con alegría en el banquete del cielo”. Pensando en la profesión religiosa y la ordenación sacerdotal, la fórmula se implementará: «Es Dios quien ha comenzado esta obra en ti, llevarlo a cabo ". Todos nos convertimos en humildes fervientes católicos, lleno de santa Tradición, y el cumplimiento de la obra maestra de Dios tendrá lugar en nosotros.

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"Dulce Jesús, Amor de Jesús " [St. Caterina da Siena]

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Roma, 7 Febrero 2019

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Los cánceres más terribles y difíciles de curar son las enfermedades que nos impiden ser testigos de Cristo [reflexión IIª: la tibieza]

/en , /por

visitar el blog personal de Padre Ivano

- Pastoral de la salud -

EL CÁNCER MÁS TERRIBLE Y DIFÍCIL DE CURAR SON LAS ENFERMEDADES QUE NOS IMPIDEN SER TESTIGOS DE CRISTO

[ IIª REFLEXIÓN: la tibieza ]

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Muchas comunidades de la iglesia están infestadas de este tipo de enfermedades: tibieza. Tutto está contaminada por esta enfermedad: relaciones fraternales, amar la vida, el aspecto económico, la selección y elección de los líderes de la comunidad, vida litúrgica, la caridad …

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

 

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PDF artículo para imprimir
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Fragilidad, obra romana del pintor Anna Boschini, Es a partir del catálogo de Arte Mondadori, 2019 [cf. Vitarte Galeria, AQUI]

Desafío a los lectores de La Isla de Patmos nunca haber oído en el ambiente eclesial -incluidos grupos de laicos-, comunidades religiosas, sacerdotes o ambientes curiales - la expresión: "Siempre se ha hecho así".

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Esta oración, lejos de querer salvaguardar la Tradición - la verdadera, no tradicionalismos - es en realidad el mayor peligro para la maduración de una comunidad eclesial. Detrás del "siempre se ha hecho así", está la trampa que impide al cristiano ser auténtico testigo del Señor resucitado.

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Aquí entonces hace su entrada la segunda enfermedad espiritual.: Tibieza. Llegamos a contraer esta patología cuando nos acostumbramos a hacer las cosas del Señor para rutina. Así como enseñan los viejos manuales de espiritualidad, la tibieza puede afectar tanto a lo incipiente como a lo perfecto.

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Parece extraño, pero a menudo podemos encontrarnos tibios justo después de haber alcanzado un grado suficiente de fervor y unión con el Señor. De hecho, clausura a la gracia o a las inspiraciones del Espíritu Santo, se caracterizan por ser elementos peligrosos que arrastran hacia la tibieza; así como la cristalización en una fe que satisface una visión puramente humana sólo. En este caso, la satisfacción de una fe artificial tiene prioridad sobre el "vino nuevo" (cf. MC 2, 22) que el Señor quiere derramar abundantemente en mi vida y me veré preso repitiendo el mismo patrón que drenará la vitalidad del Evangelio, llevándome al aplanamiento espiritual.

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Queriendo arriesgarse una definición de tibieza podemos decir eso: es el culto repetitivo hacia el trabajo del hombre que se opone a la virtud de la religión que consiste en la disposición del espíritu hacia Dios. Y la Palabra de Dios es clara, sobre la condenación de la tibieza y la condenación del hombre tibio:

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«Conozco tus obras: no eres ni frio ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente!! Pero por cuanto eres tibio, no eres ni frío ni caliente, Yo te vomitaré de mi boca " (cf. Ap 3,14-16).

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despues de la tormenta, obra romana del pintor Anna Boschini

Muchas comunidades eclesiales están infectados con este tipo de enfermedad y todo esta contaminado por esta enfermedad: relaciones fraternales, amar la vida, el aspecto económico, la selección y elección de los líderes de la comunidad, vida litúrgica, la caridad … Frecuentemente, ante un justo recordatorio frente a este estilo de vida soporífero, nos justificamos diciendo: «¿Qué daño le hago?? Intento recitar mis oraciones, Sigo más o menos la misa dominical., ¿Qué más debo hacer??». Lo que falta en estas personas y en estas comunidades es una santa inquietud por conocer a Jesús y hacerlo amar..

 

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La tibieza se puede reconocer por varios síntomas., porhagamos algo juntos: el primer síntoma, es normalización. Hoy en día existe una tendencia a normalizarlo todo y por tanto a justificarlo todo.. Por ejemplo, el pecado. Normalizar el pecado significa reconocer que éste hiere el amor de Dios, ya que lo hacen muchos y con cierta frecuencia, pierde su carácter problemático. O tendemos a normalizar los actos pecaminosos minimizándolos.: «He cometido algunos pecadillos, tenia un poco de pasion, He mantenido algunos vicios".

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Desafío, obra romana del pintor Anna Boschini

Tibio tiende a normalizarse y reducir al máximo la realidad que le rodea con la ilusión de aportar serenidad y misericordia.. Se convence a sí mismo de que ya no queda nada que mejorar en su vida porque, al fin y al cabo, ha alcanzado un equilibrio estable y tranquilizador.. Sin embargo, En el Evangelio, Jesús no alaba a los tibios, sino que pide elevar el nivel del discipulado hacia una justicia fortalecida por la gracia santificante.:

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«Te digo, de hecho: si vuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos" [cf. Mt 5,20].

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El tercer síntoma de la tibieza es la duda., hijo de la tibieza, el cual el hombre tibio tiene una gran propensión a dudar -no porque sea un escéptico convencido- sino porque la duda le permite no tomar una posición clara sobre la fe y en la relación con Dios. A menudo repite frases como estas.: “Creo que soy creyente pero siempre he tenido muchas dudas de fe sin resolver”, y a pesar de que se produce en él un buen acompañamiento que tiende a resolver ciertos problemas, las dudas persisten ancladas a la voluntad de la persona. a que ccomo Moisés, el tibio que duda, no puede entrar en la Tierra Prometida donde la relación con Dios se realiza plenamente [cf. Dt 32,48-52]. Se contenta con ver las realidades espirituales de lejos.. Aunque hay una diferencia sustancial, lo que para Moisés se convierte en motivo de vergüenza y subraya una cierta insuficiencia de su propia vocación; en el tibio, la duda se concibe como un alivio que lo alivia, Una vez más, del problema de Dios.

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Encuentro con la libertad, obra romana del pintor Anna Boschini

Cuarto síntoma de tibieza es la rienda suelta de la concupiscencia. El hombre que está sumergido en la tibieza, pronto pierde la referencia a la persona de Dios, la capacidad de renunciar a uno mismo y al estatus de hombre nuevo que San Pablo invoca para el hombre que ha sido redimido por Cristo [cf. Mt 16,24; MC 8,34; Lc 9,23; Ef 4,24]. Con la proliferación en el alma de diversos desórdenes que alejan de la gracia la naturaleza humana, El tibio se encuentra esclavo de la concupiscencia que él mismo ha contribuido a alimentar.. Así que aquí estáLa concupiscencia conduce así a la maduración de algunos frutos muy peligrosos -los siete pecados capitales- que conducen a desórdenes morales cada vez mayores., hasta el punto de arruinar la belleza del hombre creado por Dios. De este modo, la concupiscencia lleva al hombre a retroceder hacia una condición que lo convierte en esclavo de sus propios instintos y pasiones..

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En el pasado los santos padres del monaquismo Evagrio Póntico, Juan Damasceno, Gregorio de Nisa, Antonio Abate ya que son expertos en lo más profundo del alma humana, Habían desarrollado varias formas de combatir los pecados capitales., además de la constante vigilancia del corazón, era necesaria la evangelización de la conciencia, de pensamientos y sentimientos.

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Con este segundo aporte que intentó analizar la enfermedad espiritual de la tibieza, queremos advertir a los cristianos para que siempre haya una progresión constante en el camino de conocer al Señor, ya que como bien enseña San Agustín, no avanzar en el camino de Dios significa retroceder. Y como el deseo de Dios es la santidad para todos sus hijos [cf 1Ts 4,3], No podemos dejar de luchar contra la enfermedad de la tibieza que hoy, disfrazada de bondad y tolerancia, se cobra numerosas víctimas en el ámbito de la Iglesia..

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[fin de IImeditación ª]

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Cagliari, 5 Febrero 2019

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Los cánceres más terribles y difíciles de curar son las enfermedades que nos impiden ser testigos de Cristo [SI Tristeza]

/7 Comentarios/en , /por

visitar el blog personal de Padre Ivano

- Pastoral de la salud -

EL CÁNCER MÁS TERRIBLE Y DIFÍCIL DE CURAR SON LAS ENFERMEDADES QUE NOS IMPIDEN SER TESTIGOS DE CRISTO

[ SI Tristeza ]

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Siempre afecta triste ver a los cristianos, Él siempre fue golpeado. Del mismo modo que me llama la atención sacerdotes y religiosos Musoni. Esto se debe a que es una contradicción flagrante en los que debe anunciar la Pascua. Cuando celebra misa, cuando conduzco una oración, o cuando simplemente entro en una iglesia, Me gusta dejar de ver a la gente. Observo que yo también, Necesito el aliento de los que viven una fe fuerte y tienen una relación íntima con Dios. Y si bien a menudo oservo, aquí ... caras largas!

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

 

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PDF artículo para imprimir

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payaso triste …

Con este nuevo artículo Doy impulso a una serie de reflexiones sobre las enfermedades más peligrosas espirituales en la vida de un Cristiano. Como siempre quiero citar la Palabra de Dios, tomando como inspiración un pasaje del Evangelio que tengo que mencionar también otras veces en mis escritos sobre nuestra Isla de Patmos:

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"Y he aquí, en ese mismo día, dos de ellos iban a una aldea llamada Emaús, a unos once kilómetros de Jerusalén, y que están hablando entre sí acerca de todo lo que había sucedido. Mientras que están conversando y debatiendo, Jesús mismo se acercó y caminaba con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocer " [cf. Lc 24,13-16].

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en el verso 16 es evidente una cierta ceguera corazón y la mente, esto significa que hay algo en estos dos discípulos que le impide reconocer al Señor resucitado. De hecho, existen algunas enfermedades del alma que nos separan de Cristo y que nos impiden hacer nuestro novedad del Evangelio de este para transformar nuestras vidas y la de los demás. Por lo tanto, es en estos términos que deseo presentar la primera enfermedad espiritual: la tristeza.

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Siempre afecta triste ver a los cristianos, Él siempre fue golpeado. Del mismo modo que me llama la atención sacerdotes y religiosos Musoni. Esto se debe a que es una contradicción flagrante en los que debe anunciar la Pascua. Cuando celebra misa, cuando conduzco una oración, o cuando simplemente entro en una iglesia, Me gusta dejar de ver a la gente. Observo que yo también, Necesito el aliento de los que viven una fe fuerte y tienen una relación íntima con Dios. Y si bien a menudo oservo, aquí ... caras largas!

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payaso triste …

Debemos primero entender una cosa: qE sta especie de tristeza no viene dada por los reveses de la vida que inevitablemente todos nos encontramos apoyo. La tristeza de la que hablo, Se mezcla con renuncia, Es una tristeza que es a menudo la desesperación, depresión, estático, docilidad, que - como queremos con máscaras místicas y la santidad de aire en rodajas - siempre emerge flote.

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El cristiano sólo puede ser descrito, si no dentro de la alegría, fue creado por la alegría y la misma redención por Cristo - aunque acompañado de tragedia inevitable de la pasión - no termina con el Viernes Santo, pero con el domingo de la resurrección expresión de alegría que gana sobre la muerte. La representación vívida de la alegría de Cristo y los discípulos, que los primeros cristianos, Se desprende del Evangelio de San Juan el Apóstol, indicado por los grandes Padres de la Iglesia y por los exegetas, también como "El Evangelio de la alegría».

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El signo más creíble de un Cristiano Debe ser justo lo que la alegría, la íntima alegría de vivir para Dios y su compañía; la profunda alegría de estar en condiciones de presentar al Padre en cada momento de nuestro día y asegúrese de sentirse querido, incluido, perdonado y sanado íntimamente. Por esta mA menudo me gusta citar un pasaje de la homilía de Navidad Papa San León Magno dice que: "¿Se reconoce su dignidad o cristianos". Es decir, estamos llamados a re-conocerse de nuevo, para tomar conciencia de nuestra identidad, damos cuenta de nuevo que somos como creyentes. Cada vida cristiana - por lo tanto la mina y la suya - es la vida en la que Cristo vive, ópera, pero, rezar, esperanzas, sufre, Él confía en el Padre.

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payaso triste …

La vida cristiana es una vida de comunión donde la relación con Jesús está presente: aquí está mi dignidad, aquí es mi alegría! Al contrario, algo queSin embargo acendo lugar para la tristeza, Pongo a la sombra de la presencia de Jesús vivo en mí y voy a menudo con solamente mi fuerza que verifico ser insuficiente. Además, Esta actitud de melancolía espiritual se ve reforzada por declaraciones como: "Hemos nacido para sufrir !», "No valgo nada, ¿Qué puedo yo hacer nada bueno?», "Tengo cero, Dios es todo ", "Estamos en las manos de Dios, no podemos hacer nada ", "Merezco sufrir a causa de mis pecados, Dios justamente me castiga ". Todas estas formas de pensamiento de “Cristianos”, plantear un pago inicial seria en la alegría que Dios quiere para sus hijos, Cristo nos mereció con su resurrección y que el Espíritu Santo derrama constantemente en nuestros corazones como un regalo gratuito.

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Esta situación sombría A menudo es el resultado derivado de nuestra espiritual baja autoestima y una formación deficiente o ausente espiritual y catequética. Lo explicaré …

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… La autoestima espiritual es la conciencia del valor que cada cual se adhiere a sí misma en relación a la persona de Dios, la actitud de que todo el mundo está en contra de ella como un ser querido, aceptados y valorados por Dios. Esta auto-estima espiritual, en parte, depende de nosotros y nuestra experiencia de Dios, en parte, depende de los que nos han educado a la fe que podemos sentir querido y digno de los valores cristianos. Tener una autoestima baja es también la imagen espiritual de índice de Dios que hemos cultivado. Podemos percibir a Dios como contable, el que marca su cuaderno de nuestros errores y defectos listos para hacernos pagar la factura. Podemos percibir a Dios como el dictador que nos priva de la alegría y sólo nos pide sacrificios, podemos obtener la idea de Dios como un símbolo de eficiencia que quiere que todos perfeccionar y sin la posibilidad de cometer un error o mostrar debilidad. O se probó la idea de Dios como un estafador que promete todo y no guarda nada, o la idea de pies severo de Dios que le gusta castigar y castigar al hombre para mostrar su fuerza.

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payaso triste …

Todas estas imágenes de Dios Ellos son indicativos de manera patológica en la que los cristianos percibimos a nosotros mismos y la forma en que viven el estilo del Evangelio dentro de nuestras comunidades religiosas. EcEn estos supuestos, se crea un grave riesgo de una problemática espiritual autoestima.

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Puede suceder que, como cristianos, tendemos a no mirar los aspectos positivos de nuestras vidas, negar, o no ver lo bueno que Dios obra en nosotros. Parece más natural considerar las desventajas desconsolada y llorar sobre nuestras miserias. Incluso algún tipo de educación religiosa, guiado por un concepto falso y desviado de la humildad, Él nos ha llevado a sentirse culpable cada vez que hablamos de nuestra calidad y lo que es bello y santo que estamos viviendo en relación con Dios.

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LA reconocimiento de la alabanza, es decir, la manifestación de las cosas buenas - y luego la alegría - que el Señor obra en mi vida, es esencial para bajar de una vez por toda la tristeza. Es por eso que durante la confesión sacramental, incluso antes de la acusación de los pecados, hay que mostrar al sacerdote, la realidad gozosa de lo que tengo que dar gracias a Dios.

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La Sagrada Escritura y la más auténtica antropología cristiana Nos dicen que el hombre no es un ser negativo, perdido y abatido. Hay un optimismo muy arraigada que ve positivamente el hombre y esto se deriva de la unión con Dios que da la belleza, confort, dignidad y brilla constantemente el rostro del Hijo de todo lo creado. El hombre es creado no sólo en el bien y en el amor infinito de Dios, sino que se estructura de la realidad es muy buena [cf. GN 1,31] y como realidad positiva que tiene su modelo en Jesús Señor del mundo [cf. Columna 1,16-17]. Ni siquiera la primera desobediencia [cf. GN 3] Se las arregla para socavar el respeto y el amor que Dios siente por el hombre, a fin de seguir para evaluar su criatura con un acto personal de amor y cuidado. Por esta razón, la altura del drama del pecado original, el hombre recibe también la promesa de la redención y se le da un nuevo vestido que le puede dar la dignidad y el valor [cf. GN 3,15; 21].

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payaso triste …

En la historia del pueblo de Israel Dios siempre ayuda al hombre para que nada le quita su valor, su certeza de ser amado. Ni la arrogancia del faraón de Egipto, ni el hambre y la sed en el desierto, o enfermedad, obstinación y murmurando que pueden convencer a Dios para rechazar y despreciar al hombre creado muy buena. No hay cosas externas - bueno o malo - que determinan nuestro valor a los cristianos, No es lo que se dice de mí que me hace mejor o peor cristiana, Es el valor que tengo para Dios se me hace amar.

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En los talones de este pensamiento, el psicólogo James Bugental Se dice que nuestra verdadera identidad no está fuera de nosotros mismos, No debe buscarse en las confirmaciones externas, en dispositivos de seguridad externos. Nuestra verdadera identidad, nuestro tesoro lo podemos encontrar cavando en el campo de nuestra alma, dentro de nosotros mismos: lugar donde habita Dios, y se revela en la alegría.

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Es en este santuario que puedo encontrar la imagen original que Dios significaba para mí, la palabra original que Dios ha hablado en mí cree, y que es capaz de dar sentido y la alegría en la vida, incluso el más dañado y aparentemente inútil.

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[El final demeditación ª]

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Cagliari, 20 Enero 2019

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Reír, payaso !

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"Mamá Alone". La Sagrada Familia en el camino a la gloria en la historia del Evangelio según Lucas

/en /por

- Catequesis & pastoral-

"Madre perdió PLANO". LA FAMILIA SANTA EN VIAJE A GLORIA LA HISTORIA DE EVANGELIO LUCANO

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"¿Por qué estás buscando? ¿No sabíais que yo debía estar en mi Padre?"Esta es una oportunidad perdida para Jesús para mostrar su personalidad. El episodio me recuerda a un viejo películas de Navidad, madre solo del 1990. Un joven Macaulay Culkin interpreta a la pequeña Kevin, accidentalmente dejado en casa por los padres antes de un viaje a París […]

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Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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el entonces pequeño Macaulay Culkin

En estos días que nos guió del misterio de la Navidad al de la Epifanía, podemos quedarnos un rato’ sobre los relatos históricos que el Evangelio de Lucano nos ofrece sobre la Sagrada Familia.

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los padres de jesus iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Cuando tenia doce, subieron de acuerdo con la costumbre de la fiesta. Si embargo,, día pasado, ya que reanudaron su camino de regreso, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, pero sus padres no lo sabían. Creyendo que estaba en la compañía, que un día de camino, entonces empezaron a buscarlo entre parientes y conocidos; No he encontrado, regresó en busca de él en Jerusalén [cf. Lc 2, 41 - 45].

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Al cabo de tres días lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros, Él está escuchando y haciéndoles preguntas;. Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas [ cf. Lc 2, 47]. Cuando lo vieron se asombraron, y su madre dijo:

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""Hijo, ¿por qué has hecho esto? Aquí, Tu padre y yo, angustiado, te estábamos buscando". Y él les respondió: “Porque me buscabas? ¿No sabías que tengo que cuidar las cosas de mi Padre?? Pero ellos no entendían lo que les había dicho. Así que fue con ellos y volvió a Nazaret y estaba sujeto a ellos. Su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.. Y Jesús crecía en sabiduría, edad y gracia ante Dios y los hombres " [cf. Lc 2, 48-52].

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Así que aclaremos este viaje: en honor a las tradiciones judías, sagrada familia va a viajar a Jerusalén. Jesús tenía doce años de edad. La Sagrada Familia, a continuación, hizo dos viajes: de Nazaret a Jerusalén. Desde Jerusalén Nazaret. Aquí es una característica también se aplica a la familia de hoy.

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Los dos viajan nos muestran cómo la familia es una realidad dinámica. No se fija en la mira, en sus hábitos, en sus certezas áridas. La familia es el lugar del dinamismo: un dinamismo en la tradición, según nuestra fe. Este enlace entre la tradición y la familia, Nos permite ver cómo el núcleo conyugal es un lugar donde es posible alimentar el asombro de la fe: una fe siempre antigua y siempre nueva al mismo tiempo. Donde las tradiciones son el lugar para hundir tus raíces y empezar a construir tu propia identidad.

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Para este Jesús, Se puede responder con calma: "¿Por qué estás buscando? ¿No sabíais que yo debía estar en mi Padre?» [Lc 2, 49]. Esta es una oportunidad perdida para Jesús para mostrar su personalidad. El episodio me recuerda a un viejo películas de Navidad, madre solo del 1990. Un joven Macaulay Culkin interpreta a la pequeña Kevin, accidentalmente dejado en casa por los padres antes de un viaje a París. entre la risa, inesperado y mordaza cómico, Kevin va a defender con uñas y dientes sus hogares por el intento de robo de dos ladrones torpes. Por lo tanto, Kevin ha dado cuenta de que en su pequeño tuvo un papel importante: defender sus afectos y sus recuerdos más íntimos a los que querían sottrarglieli y poner en ellos la violencia.

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Gesù, Es uno de los maestros y los maestros de la ley, en un total cuestionado y discutido con ellos con una aguda inteligencia y la claridad de las respuestas. Me atrevo a decir, Jesús puede dar respuestas breves a las preguntas de los médicos y sus preguntas sobre la Tora y el Talmud. Sintético implica la brevedad y la concisión de la capacidad, pero al mismo tiempo no es superficial: La respuesta corta es inteligente cuando es capaz de expresar todo en un fragmento. Se puede decir que la profundidad de los misterios divinos en pocas palabras claras. Jesús responde, entonces, que se ocupa de las cosas de su Padre: se ocupa de su misión como portador de la verdad de Dios y así se prepara para la misión equivalente de redención que tendrá lugar años después.

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Dentro de de su familia, Jesús maduró su identidad y misión. Por eso su camino con la Sagrada Familia fue un camino a la gloria. Desde hace poco celebró la Nochebuena, hasta la Pasión y Resurrección que celebraremos en Semana Santa, Jesús siempre camina con la comunidad familiar en una edad creciente, sabiduría y gracia.

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Por eso nuestras familias también son para nosotros son la célula por encima de todo de nuestro desarrollo humano y personal: ese lugar donde descubrimos nuestra identidad, nuestros defectos y fortalezas. Donde aprendemos a honrar la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia como ayudas para el desarrollo de nuestra levadura sagrada personal: es decir, de nosotros mismos en el descubrimiento de nuestra vocación, sacerdotal, religiosa o matrimonial.

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En estos días entre Navidad y Reyes en la que también celebramos la fiesta de la Sagrada Familia, damos gracias al Señor por los dones que ha querido traernos a través de nuestros padres; y a través de todos aquellos que han prestado el servicio de pedagogos en el desarrollo existencial, humanos y espirituales de nuestras vocaciones.

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Roma, 6 Enero 2019

Epifanía del Señor Jesús

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«dulce Jesús, jesús» [St. Caterina da Siena]

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Redacción de la isla de Patmos

Informamos a los lectores de La Isla de Patmos un interesante articulo de nuestra autora dominicana Gabriele Giordano M. Scardocci publicó en estos días de celebración en el sitio web de la Provincia Romana Dominicana de Santa Catalina de Siena y dedicado a «Los profetas: sembradores de los misterios de Dios” [véase el texto, AQUI]

 

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La Liga Santa Felina en defensa de la tradición de la cuna por la ideología de la corrección política y … “strano línea”!

/en /por

- el cogitatorio de Hipatia -

SANTA FELINA la liga en DEFENSA DE la tradición de los NATIVITY DE LA IDEOLOGÍA Y lo políticamente correcto ... línea de STRANO !

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Un impulso para el establecimiento de esta Liga de Santa Felina fue también un ataque frustrado en el aeropuerto romano de Fiumicino, cuando un gato que pertenece al grupo terrorista sirio Gattisis intentó atacar la cuna establecido por la Asociación de operadores de vuelo gritando "Miao akbar ! ».

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Autora Hipatia Gatta Romana

Autor
Hipatia Gatta romana

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A través del camino de Emaús de las salas de los hospitales: Capellán como discípulo y compañero en la enfermedad

/en , /por

- pastoral de la salud -

Través de la forma de Emaús carriles de HOSPITAL: EL CAPELLÁN AS discípulo y compañero de viaje EN LA ENFERMEDAD

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... en la parábola del buen samaritano, es una clara referencia a Jesús como aquel que se preocupa por el hombre herido por los ladrones y vierte el aceite sobre las heridas y los símbolos de vino de la gracia sacramental que viene de Cristo con la abundancia y el poder. El hombre maltratado por los ladrones es asumida por Jesús al pie de la condición de morir a la de los resucitados.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Ivano Liguori, ofm. tapa. en una visita a la sala de pediatría del hospital Brotzu de Cagliari con los elfos y Santa Claus

El hecho de que "simplemente morir" nos guía para entender, a través de la experiencia diaria, que en la vida todos necesitamos a alguien que nos apoyamos y compartir con nosotros sus momentos de evasión y de prueba. hallazgo divina del Génesis 2,18 "No es bueno que el hombre esté solo", en mi opinión, no sólo debe entenderse como una referencia de la relación conyugal entre el hombre y la mujer, sino como imprescindible para la sociabilidad y la comunión. El hombre está llamado a experimentar a Dios sólo en comunión con su hermano. El misterio de la Trinidad, Es un misterio de comunión, No existe sólo en Dios.

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En los momentos de prueba y la enfermedad la siendo dinámico con es esencial para experimentar un verdadero acompañamiento que tanto apoyo y estímulo para no sentirse solos y disfrutar así de la providencia de Dios que pone a nuestro lado a alguien que nos ama. Ya la sabiduría del salmista nos hace cantar: "Aquí, cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos " [ver sal 133,1].

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Hay dos episodios del Evangelio que encarnan mejor que otros el deber de la vecindad de los cristianos hacia la víctima en cuerpo y alma: la parábola del buen samaritano [cf. Lc 10,23-37] y el relato de los discípulos de Emaús [cf. Lc 24,13-35]. En estos Evangelio pasajes el evangelista Lucas, Maestro de la ternura y la compasión, revela el amor preferencial de Cristo por el enfermo. De ahí la necesidad de pasar no se atreve.

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foto de recuerdo después de la misa de Navidad en la sala de pediatría

En la parábola del buen samaritano la referencia a Jesús es clara como el que cuida al hombre golpeado por los bandoleros y derrama sobre sus heridas aceite y vino símbolos de la gracia sacramental, que Cristo viene con la abundancia y el poder. El hombre maltratado por los ladrones es asumida por Jesús al pie de la condición de morir a la de los resucitados. La figura del hombre golpeado en la carretera, expresa vivamente:

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"La herida incurable de la que fuimos golpeados [...] y que sólo el Señor puede sanar. Es por eso que vino en persona, porque ninguno de los ancianos, ni la Ley, i Profeti nacidos, Eran capaces de remedio. Sólo él, viniendo, Curó a esta herida incurable en el alma " [cf. Macario el Grande, homilías, (Col. II), XXX, 8].

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Jesús, el Buen Samaritano Se hace un cambio de estado en la vida de cada hombre: dall'orizzontalismo enfermedad a la verticalidad de la nueva vida [cf. Lc 4,38-39]. Jesús es el que cura y sana porque es el Señor. El poder del Señor resucitado y su señoría se manifiesta a través de una nueva creación que tiene lugar en los seres humanos a través de un pasaje de la condición de la enfermedad a la condición de salud que se convierte en prueba de la salvación y resurrección entonces.

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Navidad en la sala de pediatría

Delante de acción curativa de Jesús, hay una necesidad de ser empleados de una cura que se expresa en el tiempo y que es trasladado hacia adelante gracias a la obra del maestro de la posada a la que se le ha confiado la tarea de preservar y continuar la obra de restauración iniciado por Cristo. Así, en el cuidado y asistencia de los enfermos, la figura del capellán del hospital encarna la persona a quien Jesús confió el cuidado de los moribundos, obedeciendo el mandato de cuidar de él, Ministro mutandolo en el anuncio de Pascua que Jesús ha resucitado y Él es el Señor [cf. Hc 3,1-16], Este anuncio se produce el poder curativo.

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En el ministerio de consuelo y cuidado que se realiza en el hospital, el capellán está llamado a imitar las actitudes de buen samaritano que ve a los enfermos, pero no pasa por. Al mismo tiempo, el capellán también es ministro de servicio cristiano en la medida en que es capaz de asumir y realidades concretas del plan de asistencia en el momento de tantas enfermedades hombres pobres y desfavorecidos.

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Se puede decir entonces que el ministerio de hospital por los enfermos es un servicio misionero, que en el anuncio, en el cuidado y nell'accudimento construye la cara del sufrimiento de Cristo Iglesia. Aquí, pues, es la tarea de la atención y la compasión se combina en el acompañamiento de desanimarse, El hombre sin remedio, alma, por lo tanto enfermos.

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Navidad en la sala de pediatría

A la luz de la proximidad y el impulso al camino común, l'Episodio del Evangelio de Lucas, los discípulos de Emaús nos muestra Jesús que hace compañero de viaje del hombre que tiene esperanza perdida y la alegría. De hecho, la enfermedad, el miedo a la muerte y la soledad, destruir la alegría seres humanos, así como poner una tensión en la fe. preguntas como: "¿Por qué yo?"Y" ¿Dónde está Dios en todo esto?»Demostrar que el paciente y su familia y que requieren una respuesta que nunca se puede dar por sentado o fácil venir. Luego, al mismo tiempo, cuidar de los enfermos, No hay necesidad de dar un paseo con él, abrir su corazón al mensaje gozoso de la Pascua: Dios es victorioso sobre la muerte, de la enfermedad, la soledad del hombre.

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Navidad junto al hospital Via Emaús …

El anuncio de la Palabra de Dios, proximidad del ser humano a las comunidades capellán y cristianos que con frecuencia visitan a los enfermos, darse cuenta de que el milagro de la inclusión y el acompañamiento que a su vez predispone al paciente a disponer de la cara triste de decepción y tristeza para vestir a la alegría y gratitud en el Jesús vivo. Esta es la razón por la caminata cerca del paciente dentro del hospital realmente significa poner en práctica de manera consistente y espíritu misionero de la visita diaria a las salas, la reunión con las familias de los enfermos, atención sacramental de las almas enfermas.

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El capellán fue llamado al servicio de la justicia para cumplir con los enfermos, no sólo por obedecer el mandato de Cristo [cf. Mt 25,36], pero al estar viajando con él en la enfermedad, amigo que seca las lágrimas y llena un vacío, profeta que anuncia que Dios es fiel y da cuenta de sus promesas.

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los discípulos en el camino a Emaús [véase el texto de Lucas AQUI].

Cristo Señor, a través de la mediación humana y sacramental del sacerdote capellán, descansos consideran el pan de la Palabra y la Eucaristía que los ciegos la vista, andar a los cojos, los leprosos son limpiados, que los sordos vuelvan a oír, los muertos son llamados a la vida, los pobres están inmersos en el Evangelio del reino [cf. Lc 7,22].

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Un ministerio de este tipo es sin duda agotador, lenta y meticulosa y se presta a compartir la misma paciencia divina, por lo que el enfermo de cuerpo y espíritu es, día a día, cuidado y amado de modo que pueda lograr la salud y la salvación que son condiciones normales para cada hijo de Dios.

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Cagliari, 28 diciembre 2018

Navidad su octava

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DISPONIBLE EL LIBRO DE MASA DE L'isla de Patmos, AQUI

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