« Lorsque vous avez éliminé l'impossible, ce qui reste, cependant peu probable, Il doit être la vérité "… Et la Parole devint chair

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

« QUAND VOUS AVEZ LA IMPOSSIBLE ÉLIMINÉ, CE QU'IL RESTE, MÊME SI IMPROBABLE, DOIT ÊTRE LA VERITE » ... ET LA PAROLE CHAIR DEVENU

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Sherlock Holmes, enquêteur aigu, résout les cas de meurtre les plus complexes et les plus mystérieux, découvrir le meurtrier avec la sagesse spirituelle. ce caractère, Il est donc en mesure de révéler quelque chose de caché, qui porte à la lumière qui ne sont pas immédiatement visibles. Il a comme devise: « Lorsque vous avez éliminé l'impossible, ce qui reste, cependant peu probable, Il doit être la vérité " … Et la Parole devint chair.

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Auteur
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Joyeux Noël à vous tous!

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Shelock Holmes, vignette vendange

cette année, nous avons la joie de vivre ensemble cette Solennité du Seigneur. La naissance de Jésus, Fils de Dieu, Il est l'un des mystères centraux de notre foi, résumé dans l'Evangile de Jean vient d'être proclamé [voir le texte, QUI]. Entrons dans ce grand mystère d'une œuvre littéraire.

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Nous savons tous que le personnage de fiction Sherlock Holmes, né de la plume de Sir Arthur Conan Doyle au siècle dernier dans le roman Une étude en rouge. Holmes, détective privé à Londres, Il est accompagné de son médecin, Dr Watson. Holmes, enquêteur aigu, résout les cas de meurtre les plus complexes et les plus mystérieux, découvrir le meurtrier avec la sagesse spirituelle. ce caractère, il est donc en mesure de révéler quelque chose de caché, qui porte à la lumière qui ne sont pas immédiatement visibles. Il a comme devise: « Lorsque vous avez éliminé l'impossible, ce qui reste, cependant peu probable, Il doit être la vérité ".

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Avec sa naissance et est entré dans le monde, Enfant Jésus nous aide tous à entrer dans la lumière du mystère de Dieu; avec cette mission, que la théologie est visible mission appelée la Trinité, il aide à éliminer l'impossible et de trouver la vérité, à première vue,, Il peut même sembler improbable.

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L'Evangile de Jean que nous avons entendu Tout à l'heure, il nous aide à comprendre le grand mystère. pour comprendre, Nous devons commencer à partir de la fin de la chanson:

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"Ça a donné, personne ne l'a vu: le Fils unique, qui est Dieu et est au Père, il est celui qui l'a fait connaître " [cf. v. 18].

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Le fort désir qui fait de nous des hommes dans un état plus élevé, il consiste à voir, apprendre et découvrir. D'où le désir d'apprendre et de découvrir Dieu est le plus élevé jamais. Il est une étincelle d'humanité qui veut devenir feu. Cela lui permet le Fils unique, Jésus, c'est Dieu avec le Père bien distinct de lui. Jésus répond à notre désir le plus profond de nous ouvrir à la vérité et le plus grand amour. Ceci est possible parce qu'il nous a donné, tout cela de Noël sur lui-même: « De sa plénitude nous avons tous reçu: grâce sur grâce " [cf. v. 16].

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En devenant l'homme, Jésus accepte toute l'humanité et tous les hommes sans exception et sans conditions: c'est sa plénitude. Le permis nous a salués inconditionnellement une cascade d'amour et d'acceptation: Cette chute d'eau est sa grâce, d'abord, nous recevons dans les sacrements.

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Par la grâce qui ouvre notre connaissance profonde de Dieu, nous pouvons être assurés que les êtres

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« La Parole devint chair, et il a habité parmi nous; et nous avons contemplé sa gloire [...]» [cf. v. 16].

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Dans la culture contemporaine, cela semble très peu probable et inacceptable. Parce que la Parole qui est Dieu, spirituel et invisible, devenir chair [de σάρξ grec, ne le fais pas]? Parce que Dieu est amour et veut appeler à l'intimité et la tendresse profonde avec Lui, pour permettre le miracle d'assumer la nature humaine et un corps réel, réel, physique. Exactement comment une goutte d'eau est prise dans une partie plus large du vin, si la nature humaine et divine existent ensemble en Jésus. Bientôt vous verrez ce mystère de la double nature, montré dans la liturgie quand je me, remplir ma fonction de diacre, Je vais mélanger dans la coupe avec le vin avec quelques gouttes d'eau, suivi par des mots doux:

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« L'eau combinée avec du vin est un signe de notre union, la divinité de celui qui a daigné partager notre nature humaine ".

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Maintenant que nous savons que Jésus a révélé Dieu, Il a ouvert les portes de la grâce et nous permet de contempler la gloire de sa double nature belle, avec les yeux pétillants de bonheur et de sérénité peut dire avec foi: « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu " [cf. v. 1].

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Le verbe, dal raison greco, logos [Mot] c'est Dieu lui-même: Il est la deuxième personne de la Trinité, Jésus-Christ et est intimement unie au Père, et il veut nous transporter à l'union intime avec la Trinité elle-même et donc d'être petite Trinité nous aussi.

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ce mystère, à partir de la partie supérieure de son inviolabilité, maintenant il tombe dans la réalité de la vie quotidienne: Maintenant que vous rentrerez chez vous rassembler avec les plus populaires pour le dîner de Noël, Nous demandons au Seigneur la force et la détermination d'être un témoin devant nos parents et amis de l'amour de Jésus qui est né aujourd'hui. Pour que nous-mêmes, une fois que vous avez reçu Jésus dans la communion eucharistique et unis en Lui, Nous pouvons également effectuer le plus à la grotte de Bethléem. Alors que nous transmettons la pureté, la beauté et la vérité avec laquelle nous vivons la foi catholique.

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Ainsi soit-il.

 

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Rome, 25 décembre 2018

Nativité du Seigneur

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Chers lecteurs, aider les vrais réfugiés: ceux qui vivent sur l'île de Patmos, dernière place de la révélation de John, où la vérité nous libérera

CHERS LECTEURS, LES RÉFUGIÉS D'AIDE REAL: CEUX QUI EN DIRECT SUR L'ÎLE DE PATMOS, PLACE DE LA DERNIÈRE John REVELATION, OÙ LA VERITE IL Y AURA LIBRE

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Si une fois par mois, un bon nombre de joueurs a décidé de nous offrir une pizza, un cappuccino et un croissant, ou même juste un café et, notre travail pourrait se dérouler pacifiquement, sans avoir à vivre avec l'angoisse du souvent … « Nous espérons le faire!».

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Chers lecteurs,

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neige Père Ariel, que tôt ou tard « non scellée » …

notre foi nous enseigne qui est apparu dans la nuit noire d'une étoile qui a guidé les bergers au mystère du Verbe Incarné [cf. Mont 2, 9]. Nous savons aussi que la neige est susceptible de fondre au soleil, avant que le gel cède la place à la chaleur. Il écrit Dante Alighieri chant XXXIII du Paradis ouvre avec la prière de saint Bernard à la Sainte Vierge Marie:

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Ainsi, la neige est au soleil descellé;
alors tu soulèves les feuilles dans le vent
Il Perdea de la Sibylle.

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Dans la langue de Dante, que tout en Fabling “la langue vernaculaire” Il reste adhérente à l'étymologie latine, Le terme « descellement » ne signifie pas la dissolution, mais cela signifie: perdre sa forme.

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À la suite de l'étoile de Dieu comme les bergers, dans ce froid, nuit noire enveloppait l'Eglise, nous marchons vers ce soleil qui est le Christ, avant que cette neige va enfin disigillata et sa forme naturelle et nuisible dispersé.

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Avec la nouvelle année L'île de Patmos Il entre dans sa cinquième année de vie, qui sera rempli 20 octobre 2019. Faire le point, nous pouvons dire que les résultats ont été rien de moins étonnant: au cours des trois dernières années, nous avons totalisé près de trente millions de visites. Notre moyenne oscille entre 800.000 pas 900.000 visites par mois à une moyenne d'environ 30.000 visites quotidiennes. Nous avons jamais connu une période de récession, le graphique marque seulement une augmentation progressive. Si l'on pourrait appeler la chose est arrivé, Mais nous aimons l'appeler la grâce de Dieu.

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Au début de la nouvelle année, après les vacances seront quelques modifications à la page d'accueil et inséré une page portant des notes juridiques et administratives »les mots, dans lequel contiendra toutes les données pertinentes. En fait, la 30 novembre 2018 nous avons établi le Éditions L'île de Patmos à travers la forme juridique d'association pieuse. En même temps L'île de Patmos est devenu un magazine régulièrement inscrit à l'Ordre des journalistes et au registre de la presse de la Cour.

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Cela a conduit à des dépenses considérables ce qui impliquait les droits du notaire et le conseiller commercial, en plus d'une série de droits connexes payés au revenu, Ordre des journalistes, la Cour, etc …

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Ne pas avoir les moyens, toutes ces dépenses ont été engagées par ma mère et mon frère, qui voulait contribuer à ce travail apostolique, Je me souviens qu'il n'y a certainement pas à leur profit, mais vous tous que de plus en plus, nous avons suivi et que vous pouvez profiter des fruits de notre travail, ou si vous préférez: de notre vie, nous avons passé tout le Peuple de Dieu et pour la diffusion de la foi catholique.

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À plusieurs reprises, de nombreuses personnes, devant certains de nos écrits, nous avons demandé: « Qui vous donne le courage?». Beaucoup d'autres nous ont demandé: « Ne craignez pas de vous payer?». Bien, le courage est rien, mais l'aide qui vient du Seigneur qui a fait le ciel et la terre [cf. Doit 120], pendant, en ce qui concerne l'hommage qui a souvent été fait amplement payer, peut-être il est préférable de jeter un voile sur et continuer …

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L'île de Patmos Il peut s'exprimer en toute liberté et la liberté légitime des enfants de Dieu, invitant ceux qui nous suivent de connaître la vérité, en sachant que la vérité nous libérera [cf. Gv 8, 32], tout simplement parce qu'il est employé par aucune potentat, mais seulement employé par le Christ et sa sainte Eglise. Et la liberté des enfants de Dieu, afin d'être vraiment exercé, engage à ne pas être inscrit sur livre paie de toute censure dominateur. En fait, nous ne prenons pas l'argent ou des Chevaliers de Colomb, ni par le prince du Liechtenstein, amoureusement encouragé par le Secrétariat d'Etat à verser de généreuses sommes d'argent à des gens qui ne sont pas réputés fidèles serviteurs de la vérité, mais seulement jugé plaisant sur le plan humoristique, sinon récompensé pour la façon cachée ou trafiquer la vérité. O, dit en d'autres termes: pourrait jamais, Saint-Jean-Baptiste protège la conduite d'Hérode Antipas la vie, en échange de ses généreuses subventions prodiguées à son travail de prédication? En conclusion, Ce tyran était juste vivant avec la femme de son frère et avait une passion érotique totalement malsain pour sa petite-fille Salome. Si vous le souhaitez, vous pouvez le faire faire, esprit miséricordieux de l'amour et de la joie, également un chemin pénitentiel fade réadmettre ensuite aux sacrements avec sa concubine et sa délicieuse petite-fille, car ils ne hésiteraient pas à affirmer les prix blindside des Chevaliers de Colomb et le prince de Liechtenstein derrière demande pressante amour du secrétaire d'État, auxquels ils sont industrieux les arrotini affûter la lame nécessaire pour couper la tête de Jean-Baptiste.

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Mais nous savons ce que Baptiste ne le pense pas, Il a fini avec la tête coupée placée sur un plateau, parce que son sens de la miséricorde tenait tout sur la vérité et la justice.

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Voilà pourquoi nous avons toujours marché sur une corde raide, avec toutes les difficultés économiques de l'affaire, tandis que le péché avendocela fait aujourd'hui, mais toujours pour les soi-disant casque cassé, bénéficiant uniquement les offres de lecteurs et offre la même chose pour moi pour les dates célébration de la messe en suffrage pour les morts, entièrement utilisé pour les dépenses de L'île de Patmos, toujours avec indication publique rigoureuse des offres reçues et les états financiers préparés sur ce qui a été reçu à la fin de chaque année [cf. QUI].

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Nous avons utilisé ce compte: si seulement ils payaient cinquante joueurs au début de l'année 2019 la quantité de 120 euro, correspondant à 10 Euros par mois, les coûts seraient entièrement couverts d'environ 6.000 EUR nécessaire pour maintenir le site hébergeant ce magazine. Malheureusement, au lieu, ceux qui en 2018 ont fait cet abonnement ne sont 12 Les lecteurs, pour un montant total recueilli a totalisé 2.520 euro, dont 1.200 payé par un seul lecteur qui prédisposent un paiement mensuel de 100 euro.

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Aux portes de ce Saint-Noël, Nous invitons en particulier ceux qui nous écrivent pour montrer son appréciation pour notre travail et notre loyauté envers l'Eglise du Christ et la la foi catholique, pour faire de cette appréciation réelle en offrant leur soutien financier. En fait, si seulement ceux qui nous contactent pour nous remercier, pour montrer son appréciation et de stimuler, Ils payaient seulement quelques euros, il ne faut pas se précipiter, et parfois même avec une certaine crainte, corde raide, je ne devrais pas non plus avoir recours à la générosité des membres de ma famille pour avoir l'argent nécessaire pour travailler Gratuit et Amor Dei pour le bénéfice de tous ceux qui nous disent et nous écrivent « bravo!». Parce qu'avec un millier de « bon » ne paient pas les services d'abonnement du site et d'autres dépenses - qui se sont élevés à répéter 6.000 euros par an -, pendant, avec un euro a donné un millier de personnes, quelque chose à la place que vous payez, Si les milliers de personnes qui nous disent bon!« Il ne transmettrons une offre euro à l'appui de notre travail.

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Nous invitons les plus fidèles et désireux de vouloir avoir une mensualité selon vos généreuses possibilités à travers le système efficace et sûr Pay Pal qui est situé dans le bas de la page, Ceux qui préfèrent peuvent également le faire via compte bancaire. Car si une fois par mois, un bon nombre de joueurs a décidé de nous offrir une pizza, un cappuccino et un croissant, ou même juste un café et, notre travail pourrait se dérouler pacifiquement, sans avoir à vivre avec l'angoisse du souvent … « Nous espérons le faire!».

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Pendant que Jean-Baptiste crie dans le désert, tandis que la danse érotique pour obscurcir le Salome tyran et tandis que les serveurs Hérode plateau de briller sur lequel reposer sa tête, déjà abondamment coupé avec le soutien financier généreux du Prince du Liechtenstein et les Chevaliers de Colomb, toute la louange et la gloire du Christ Dieu!

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Que Dieu ait pitié pour tous ceux qui, sur la base de l'argent et le partage du pouvoir, ils assistent, ou pire, de participer activement à la promotion de la dégradation de la Sainte Epouse du Christ jeté sur le trottoir.

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« Il dit que le pécheur: « Miséricorde de Dieu ». Ceci est une astuce courante du diable aux pécheurs, pourquoi beaucoup sont susceptibles d'être damnés. Il écrit un savant auteur: “Il envoie la miséricorde de Dieu Enfer, que sa justice ne”. En fait, ces misérables, faire confiance imprudemment dans la miséricorde ne cesse du péché, de sorte que vous perdez. Dieu est miséricorde, qui le nie? Et, il est miséricordieux, Mais il est aussi juste, pour qui punit ceux qui continuent à offensent. Il fait miséricorde, Mais pour ceux qui craignent " [Sant'Alfonso Maria’ Liguori, Évêque et docteur de l'Eglise, dans Alphonsienne Pages sur Mercy, n. 105: Le paradoxe de la miséricorde].

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A vous tous, un joyeux Noël.

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Ile de Partmos, 21 décembre 2018

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La crèche douloureuse hebdomadaire Slush Christian: et pour les familles italiennes qui dorment dans la voiture, cet endroit est? Réduction du gaspillage en éliminant bidet des appartements pontificaux

- le cogitatorio d'Hypatie -

Penoso LA CRÈCHE DE LA SEMAINE slush CHRISTIAN: ET POUR LES FAMILLES DE SOMMEIL EN MACHINE ITALIEN, CE QU'EST UN LIEU? DÉCHETS RÉDUIT L'ELIMINATION DE BIDET PAR LOGEMENTS papales

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Pour tout réduire à l'essentiel et éviter les déchets inutiles, semble le bidet ont été supprimés avec Par la motion des souverains pontifes les appartements pontificaux […] d'artronne, comme si certains ', na « pour pe pauvres de l'église’ croyez-moi, déchets’ eau précieux pe’ lavasse est culo, Quanno NER Monaghan esisteno enfants moiono de pe soif’ le manque d'eau?

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Auteur
Hypatia chat romain

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Rhapsody de la foi. Une méditation sur la musique, coin et théologie: l'être humain comme la réverbération glorieuse

catéchèse & pastorale -

RAPSODIE DE LA FOI. SUR LA MUSIQUE A MÉDITATION, COIN ET THÉOLOGIE: L'ÊTRE HUMAIN COMME SON DE GLOIRE.

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Comme l'enseigne la belle image platonicienne du dialogue Ione : cultiver la tradition musicale liturgique, c'est être les rapsodies de l'amour divin incarné et vivant sur terre. Cela signifie devenir de plus en plus la voix de Dieu pour l'homme.

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Auteur
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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la Triplex progressif, Semaine de l'Avent

Chant et musique ils sont une expression spontanément humaine et naturelle. De la simple expérience quotidienne, nous remarquons comment nos journées sont animées par la présence de chansons qui deviennent des bandes sonores de la routine quotidienne. Le radio, téléviseurs, lecteurs de musique mp3 et même téléphones portables Samsung éd IPhone, aujourd'hui ils sont les véhicules de cette musique qui nous accompagne; qui exprime nos sentiments, nos joies, peurs et même désirs. Le savant français Marcel Proust a écrit:

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"La musique est le seul exemple de ce qui aurait pu être dit - sans l'invention du langage, la formation des mots, l'analyse des idées - la communication des âmes " [Le prisonnier].

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J'avoue franchement que je n'ai jamais appris l'art de la musique sauf quand je suis entré au couvent, car depuis que j'ai commencé la vie de couvent, il y avait une nouvelle expérience que je n'avais jamais vécue de ma vie. Nous connaissons et pratiquons de nombreuses façons de prier, encore pour moi, la toute nouvelle façon de prier, entrer dans l'Ordre des prédicateurs, c'était la prière exprimée dans la chanson, surtout dans le chant grégorien. Non pas que je n'avais jamais chanté avant. Au contraire, quand j'étais dans ma paroisse j'avais l'habitude de répéter les chants de la messe entre les guitares, bongos, cymbales et voulant aussi un peu’ organe. Mais là, ma voix, effilé pour se cacher derrière des chanteurs "professionnels".

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Un samedi du milieu de l'hiver, nous les postulants étions à l'église. Silence, solitude et beaucoup de concentration. Après les répétitions des différentes antiennes et quelques séquences, la voix commence à s'estomper. Nous sommes un peu fatigués. À ce stade, cependant,, avant de partir, nous nous approchons de la statue de la Madonna del Rosario, qui avec son regard serein et maternel accueille les pèlerins à l'allure fatiguée du quotidien. À ce moment-là, l'un de nous a proposé:

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«Pourquoi ne vous saluons-nous pas correctement?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. avec le diapason

C'est donc qu'ils se sont étreints, coeur solitaire et âme solitaire, regardant Marie avec une telle affection, nous avons chanté l'ode Salut la reine des cieux. Et je pense que c'était la première fois en moi que je n'avais pas peur d'être désaccordé. C'était la première fois que je pensais comme Bach en moi: Gloire à Dieu seul! Jusqu'à ce que quelqu'un commente quelqu'un d'autre souriant:

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«Il aura apprécié!»

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Chant et musique, ils sont donc un phénomène purement humain; un phénomène beau et fascinant. Le monsieur, avoir racheté toute l'humanité et l'avoir élevée à l'état de grâce, il a également élevé le chant et la musique de l'homme pour être un vecteur de prière; ils deviennent alors un instrument très spécial de relation et d'intimité avec Dieu. Voyons comment …

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Depuis les liturgies de l'ancien Israël, le peuple juif célèbre son alliance avec Dieu à travers des chants et des hymnes inspirés, un exemple avant tout:

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"Voici ceux à qui David a confié la direction du chant dans le temple après que l'arche eut trouvé une place. Ils exerçaient la fonction de chanteurs devant le tabernacle de la tente d'assignation jusqu'à ce que Salomon construise le temple à Jérusalem. Dans le service, ils ont suivi les règles établies pour eux " [1].

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La première donnée biblique est la présence du chant aussi dans le peuple juif. Ce passage souligne la présence de chanteurs officiels voulus par Dieu en attendant que Salomon termine le temple de Jérusalem. Et à partir de là nous proposons donc une première source de réflexion: le rôle des chanteurs ne remplit pas seulement un exemple typique de l'homme en tant qu'être vivant pensant et romantique. Être "chantre" fait partie de la même ancienne alliance du Seigneur dans laquelle un cercle de bons interprètes de pièces liturgiques est prévu. La célébration du mystère de Dieu exige, donc, une élévation de l'âme qui brûle avec la présence mystérieuse de Dieu. Cette élévation, c'est possible grâce au médium de la musique et du chant. Voici le premier rôle du chant: être un véhicule d'élévation en présence de Dieu.

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la Triplex progressif

Déjà maintenant nous sommes sûrs que chanter c'est ce planeur transcendant qui nous permet de nous unir à Dieu dans un élan d'amour pur. C'est une analyse sur laquelle un discours prononcé par le Souverain Pontife Benoît XVI en juillet semble concorder 2015:

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"Qu'est-ce que la musique en fait? D'où vient-il et vers quoi il tend? Je pense que nous pouvons localiser trois "endroits" d'où provient la musique. L'une de ses premières sources est l'expérience de l'amour. Quand les hommes étaient saisis par l'amour, une autre dimension de s'ouvrir à eux, une nouvelle ampleur et une nouvelle ampleur de réalité. Et cela a également poussé à s'exprimer d'une nouvelle manière. Poésie, le chant et la musique en général sont nés de cette, de cette ouverture à une nouvelle dimension de la vie " [Cf. texte, QUI].

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Considérons maintenant deux concordances bibliques du Nouveau Testament. À la fin de la dernière Cène, deux évangélistes se concentrent sur un détail non secondaire:

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"Et après avoir chanté l'hymne, ils sont sortis vers le Mont des Oliviers " [2].

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La chanson que les apôtres et Jésus interprètent - un hymne typique de la tradition juive - voici le prélude aux événements dramatiques de la Passion de Jésus-Christ. Mais en même temps, l'hymne cité par les évangiles synoptiques est inséré dans la nouvelle et éternelle alliance eucharistique que Dieu œuvre à travers l'œuvre glorieuse du Christ., avec l'humanité. Le lien musique, souffrance et gloire de Dieu, ça devient si fort: en plein moment de profonde souffrance, Jésus chante avec les apôtres.

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Nous remarquerons à nouveau avec le Souverain Pontife Benoît XVI:

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"Une deuxième origine de la musique est l'expérience de la tristesse, être touché par la mort, de la douleur et des abîmes de l'existence. De nouveau ils éclosent, dans la direction opposée, de nouvelles dimensions de la réalité qui ne peuvent plus trouver de réponse dans les seuls discours ". [Cf. texte, QUI]

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Frères dominicains dans la chorale du couvent

La chanson jouée ici c'est donc un signe particulier qu'il veut montrer, avec sa langue composée de sons, harmonies et mélodies, la gloire du Dieu Christ qui, souffrance, offre sa vie pour la rédemption [3].

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Voici le deuxième rôle du chant: c'est donc un moyen de montrer la gloire à Dieu, dis lui un joyeux merci de nous avoir donné la rédemption. C'est en ce sens que le Souverain Pontife François a également récemment souligné ce rôle dans sa récente Discours aux participants à la IIIe rencontre internationale des chorales au Vatican la 24 novembre 2018, proposer le thème dans une nuance eucharistique:

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"Votre musique et votre chant sont un véritable instrument d'évangélisation dans la mesure où vous êtes témoins de la profondeur de la Parole de Dieu qui touche le cœur des gens, et permettre une célébration des sacrements, en particulier de la Sainte Eucharistie, qui vous fait percevoir la beauté du paradis " [Cf. texte, QUI].

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Une dernière pensée que je propose, au lieu de cela, il se pousse à se concentrer non seulement sur le moment et le lieu rédempteur dans lesquels l'hymne est exécuté, mais aussi sur qui l'exécute. Nous l'avons dit: Jésus avec les apôtres. Chaque apôtre a interprété cet hymne avec sa propre tonalité et sa propre mélodie, et en même temps il l'a joué avec tout de lui-même, donner le meilleur de lui-même à Dieu et s'unir ainsi à Dieu. Alors, avec la langue post-pentecôtiste, nous dirons que les apôtres se sont sanctifiés par le chant. Et nous aussi, quand on fait la même chose.

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Le troisième rôle du chant, celui d'être un signe de notre sanctification et de notre union avec Dieu, nous amène à conclure par ces paroles du Souverain Pontife Benoît XVI :

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"Enfin, le troisième lieu d'origine de la musique est la rencontre avec le divin, qui depuis le début fait partie de ce qui définit l'humain. C'est d'autant plus ici que le totalement autre et le totalement grand sont présents, ce qui suscite de nouvelles manières de s'exprimer dans l'homme.. Peut-être est-il possible de dire qu'en réalité aussi dans les deux autres domaines - l'amour et la mort - le mystère divin nous touche et, dans ce sens, c'est d'être touché par Dieu qui constitue globalement l'origine de la musique " [Cf. texte, QUI].

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un groupe de frères dominicains dans la basilique romaine de Santa Maria sopra Minerva

Dans notre tradition dominicaine il ne faut jamais dévaloriser ni oublier l'importance du chant choral. Il suffit de rappeler la raison pour laquelle la chanson du Salut Regina - et la procession contemporaine - par le Bienheureux Jourdain de Saxe, qui a succédé à la direction de l'Ordre des Prêcheurs après saint Dominique de Guzmàn. En fait, le diable a continué à tourmenter les frères, puis ils se sont unis dans le chœur marial par excellence pour se placer sous le manteau protecteur de la Bienheureuse Vierge Marie. Pour cette raison, aujourd'hui plus que jamais, il est nécessaire de reprendre notre tradition musicale et liturgique. Pour que nos cœurs brûlent comme ceux du Saint-Père Dominique et, par les futurs prédicateurs, Nous pourrions ainsi mettre le feu au monde entier avec la Parole de Dieu, Harmonie céleste des quintes parallèles qui forment le chœur de l'Église catholique.

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Le chant est l'expression la plus forte et la plus vivante des cordes de l'âme, que comme une guitare magistralement jouée, il élève ses accords d'amour au Seigneur. La symphonie a sa clé dans le Oui nous disons au début de chacun de nos choix vocationnels, tandis que le reste du pentagramme nous le suggère Jésus lui-même. Nous, ce que nous faisons à la place, pour notre part, nous sommes des instruments désaccordés et des voix désaccordées, on ne fait rien mais se laisse harpie par lui. L'élévation de la chanson nous amène alors à Heights of Love que jusqu'à présent nous n'avions même jamais pensé toucher. Quand nous retournons ensuite sur terre, nous avons ainsi reçu un trésor inestimable. Plus nous allons avec la voix chantée vers Dieu, plus nous pouvons pénétrer le cœur des hommes avec la voix de la prédication. C'est maintenant que nous réalisons, avec notre association opérationnelle, le mystère de l'Église congrégatrice. La reverb, qui est créé lorsque nous croisons les voix avec deux accords différents comme dans une chanson pour quintes parallèles, il génère un effet sonore qui fait littéralement exploser le cœur des personnes présentes à la messe. C'est la réverbération de la gloire, la réverbération comme une profusion d'affection très forte. Avec le Saint-Père François je ressens au lieu de conclure:

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"La musique, alors, être un instrument d'unité pour rendre l'Evangile efficace dans le monde d'aujourd'hui, à travers la beauté qui fascine encore et permet de croire en se confiant à l’amour du Père " [Cf. texte, QUI].

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Donc, comme l'enseigne la belle image platonicienne présent dans le dialogue Ione : cultiver la tradition musicale liturgique, c'est être les rapsodies de l'amour divin incarné et vivant sur terre. Cela signifie devenir de plus en plus la voix de Dieu pour l'homme.

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«doux Jésus, l'amour de Jésus» [St. Caterina da Siena]

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Rome, 18 décembre 2018

III Semaine de l'Avent

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[1] Cr: 6, 16-17

[2] Mont 26:30; Mc 14: 26.

[3] Catéchisme de l'Église catholique 1156 «La tradition musicale de toute l'Église constitue un trésor d'une valeur inestimable, qui excelle parmi d'autres expressions de l'art, surtout pour le fait que le chant sacré, combiné avec des mots, c'est une partie nécessaire et intégrale de la liturgie solennelle " [conc. Avec lui. T.V.A. II, Saint Conseil, 112]. La composition et le chant des psaumes inspirés, fréquemment accompagné d'instruments de musique, ils sont déjà étroitement liés aux célébrations liturgiques de l'Ancienne Alliance. L'Église poursuit et développe cette tradition: Amusez-vous les uns les autres avec des psaumes, à l'intérieur, chants spirituels, chanter et louer le Seigneur de tout votre cœur " (Ef 5,19) [CfCol 3,16-17]. "Qui chante prie deux fois" [Cf. Sainte-Augustine, Commentaire sur le psaume, 72, 1]. Nous rappelons deux autres documents du magistère pontifical concernant la musique: Discipline de la musique sacrée, Pie XII - Encyclique 25 décembre 1955. Musique sacrée Saint Paul VI - éducation 5 mars 1967

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« Je suis le Seigneur, qui te guérit ". La vie chrétienne est un processus thérapeutique à la lumière de l'obéissance à la Parole

- pastorale de la santé -

«JE SUIS LE SEIGNEUR, QUI VOUS SOIGNE ". LA VIE CHRÉTIENNE EST UN CHEMIN THÉRAPEUTIQUE À LA LUMIÈRE DEOBÉISSANCE À LA PAROLE.

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Dans la vénération du nom de Dieu, la volonté de l'homme d'expérimenter sa présence salvifique et guérissante s'exprime. Voici pourquoi c'est dans l'Antiquité Testament soit dans le travail la guérison de Jésus dans l'Evangile est conséquente à une écoute obéissante de la Parole qui sauve

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Miracle de la guérison de l'aveugle, raconté dans l'Évangile de Jean: 9, 1-41

Aujourd'hui, on parle beaucoup de guérison et méthodes qui mènent à la guérison de diverses affections. Il n'est pas rare de rencontrer des escrocs qui se vantent des compétences de guérisseurs au détriment de pauvres malades qui se battent avec des infirmités graves et débilitantes.. Il y a aussi un certain monde pseudo-spirituel qui possède un vaste arsenal d'énergies et d'entités spirituelles qui sont évoquées pour effectuer des guérisons et des guérisons.. Ceux qui se soumettent à leur influence et à leur autorité, ils se retrouvent dans un désordre dense qui présente toute une série de thérapies alternatives qui sont pourtant déconnectées du principe de causalité et conduisent avec une grande certitude vers un système technique qui conduit à la mentalité magique et superstitieuse [cf. Jacques Ellul, La société technologique, 1954; Le système technique, 1977].

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DIEU A UN NOM DE GUÉRISON

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miracle de guérison du paralytique à la piscine de Bethsaïda, raconté dans l'Évangile de Jean: 5, 1-18.

Pour le chrétien fidèle le discours est très différent. En fait, parler de guérison et de guérison n'est rien d'autre que de reconnaître la puissance de Dieu sur le monde, puis sur les lois naturelles qui le régissent, et exprime ainsi son autorité de créateur exercée librement au profit de tous ses enfants:

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«Dit le Seigneur Dieu: Je suis l'Alpha et l'Omèga, Celui qui est, qui était et qui est à venir, le Tout-Puissant!» [cf. App 1,8]

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À propos de ça, Je veux citer un passage du livre de l'Exode qu'il récite:

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«Si vous écoutez la voix du Seigneur, ton Dieu, et tu feras ce qui est juste à ses yeux, si vous écoutez ses ordres et gardez toutes ses lois, Je ne vous infligerai aucune des infirmités que j'ai infligées aux Egyptiens, parce que je suis le Seigneur, celui qui te guérit!» [cf. Est 15,26].

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La chose la plus frappante dans ce verset, c'est le nom de Dieu qui est présenté en vertu d'une action thérapeutique claire de guérison: «Je suis celui qui te guérit!»

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La nature thérapeutique du nom divin implique une écoute attentive qui mène à un chemin très clair de sainteté. La référence aux infirmités de l'Égypte atteste la conséquence d'une vie malsaine qui a répudié Dieu et s'est séparée de lui. Dieu n'est pas seulement le transcendant, le numineux, le Tout-Puissant, l'existant, mais c'est lui qui se rend connaissable et communicable précisément en transmettant son nom. Il dit en fait à Moïse dans le buisson ardent:

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"Je suis qui je suis!» [cf. Est 3,14].

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qui n'est pas seulement l'expression indiquant un mystère - au sens théologique du terme - mais avant tout une garantie d'une présence qui accompagne le peuple d'Israël et qui protège de tout désastre et à l'abri de tout mal [cf. Doit 20,2; Pr 18,8]. Je donnai, donner son nom, réalise le salut [cf. Doit 124,8], garantissant ainsi la santé de ceux qui portent ce nom:

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«Il a fait sortir son peuple [...], parmi les tribus, il n'y avait pas de malade " [cf. Doit 105, 37].

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Cependant, nous devons absolument éviter l'utilisation magique du nom de Dieu! Dans le langage de la Sainte Écriture, le nom a une relation intime avec la réalité qu'il signifie, il n'est pas seulement utilisé pour désigner la personne mais pour exprimer toute la personnalité, donc on peut dire que le nom manifeste le coeur, le destin que cette personne est appelée à accomplir: le nom remplit la vocation.

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La personne de Dieu est inextricablement liée à l'Alliance sanctionné avec les Pères du peuple d'Israël. Dieu est avant tout le dieu d'un peuple, d'une nation qui se lie à lui par des liens profonds d'amour et de fidélité:

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«Tu diras aux Israélites: Le monsieur, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob m'a envoyé vers vous. C'est mon nom pour toujours; c'est le titre avec lequel je me souviendrai de génération en génération " [ cf. Est. 3,15].

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L'Alliance avec le peuple d'Israël trouvé dans Abraham, Isaac et Jacob, interlocuteurs privilégiés d'une relation d'amour et de fidélité, nous poussent à comprendre que ce n'est que dans l'obéissance à Dieu - et donc à l'écoute active de sa Parole - que l'Alliance se réalise., le salut trouve du concret et la santé devient la manifestation d'un chemin de grâce qui recrée l'homme à partir d'une nouvelle relation avec son Seigneur.

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Obéissance à la Parole et l'écoute - dans la plénitude des temps - sont spécifiés avec l'incarnation de Jésus-Christ, Parole faite chair [cf. Gv 1,3]. Dieu à travers l'œuvre du Fils, il recrée l'homme en rétablissant un nouveau pacte dans son cœur [cf. Allemagne 31,33], non plus fondée sur la faiblesse des Pères d'Israël mais sur la volonté docile du Fils qui se rend obéissant et résolu à la volonté du Père jusqu'à la mort et la mort sur la croix [cf. Fichier 2,8].

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L'OBÉISSANCE À LA PAROLE FAITE DE CHAIR EST LE PRINCIPE DE TOUTE SANTÉ DANS L'ESPRIT

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miracle de la résurrection de Lazare, raconté dans l'Évangile de Jean: 11, 1-45

Dans la vénération du nom de Dieu la volonté de l'homme d'expérimenter sa présence salvifique et guérissante s'exprime. C'est pourquoi tant dans l'Ancien Testament que dans l'œuvre de Jésus dans l'Évangile, la guérison est conséquente à une écoute obéissante de la Parole qui sauve [cf. Doit 81, 12-16].

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Dans son ministère public Jésus annonce le Royaume de Dieu, cela devient le moment favorable où la Parole proclamée devient aussi un médicament. En fait, de nombreuses guérisons de Jésus ont lieu dans le cadre de sa prédication [cf. Mc 1, 29-32; Mc 1, 40-45; Mc 2,1-12; Mc 3, 1-6; Mont 9, 14-31; Lc 13, 10-17]. La Parole de Dieu - ainsi qu'à l'origine de la création - génère un état d'ordre et de santé où le chaos du péché et la désobéissance humaine ont causé la maladie et la mort. également, dans la communauté chrétienne de l'après-Pâques, l'obéissance à la Parole est soulignée par la présence ordonnatrice du Saint-Esprit qui descend en abondance sur les apôtres le jour de la Pentecôte et leur confère l'autorité dans la prédication et le pouvoir de guérison physique et spirituelle. Cabasilas dit à cet égard:

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«Qui a le don de [...] guérir les malades [...] il l'a reçu de myron " [cf. Nicolas Cabasilas, La vie en Christ, 3, 2].

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Ou: de l'huile sacrée du Chrism qui est un signe liturgique et un véhicule de l'effusion du Saint-Esprit conféré aux ministres sacrés. En vertu de l'ordination sacrée et de la conformation intime au Christ, les pasteurs de l'Église ne sont pas seulement constitués des enseignants de la foi faisant autorité, mais aussi des médecins expérimentés ayant le devoir de prendre soin des brebis malades de leur troupeau. [cf. Ce 34,4].

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La communauté apostolique de l'après-Pâques c'est une communauté charismatique au sens plein du terme puisqu'elle proclame dans la prédication que Dieu opère le salut dans le Christ ressuscité [cf. À 3] confirme avec le charisme des guérisons la mission d'une nouvelle communauté ecclésiale illuminée par la grâce, obéissant à la Parole et toujours renouvelé par l'action vivifiante de l'Esprit Saint [cf A 2, 42 ss]. L'église, donc, consciente de cette histoire du salut, elle est appelée chaque jour à prêcher et à guérir.

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On retrouve ce discours adressé par les Pères de l'Église avec le concept théologique de refonte ontologique, c'est-à-dire de cette transformation de tout l'homme par l'action de la grâce divine qui s'opère - comme pour la Vierge Marie - dans un cœur obéissant et disponible à l'action de l'Esprit Saint.

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Les vertus théologales que l'Esprit de Dieu insuffle en nous au baptême, ils apportent une guérison continue et progressive de notre humanité: la foi nous guérit parce qu'elle libère l'homme de l'angoisse de l'existence en se transformant en confiance [cf. Jean Chrysostome, Homélie en 1 Tm. 1,2,3; et Augustine, Enarrationes à Psalmos, 118,18,3]; l'espérance nous guérit de l'angoisse de la mort et anticipe un destin d'immortalité en vue de la résurrection des corps qui opère déjà en nous dans les signes sacramentels; la charité est le grand remède offert par le Christ, qui guérit tout le mal et la douleur [cf. Barsanufio de Gaza, Lettre 62].

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VOUS VOULEZ ÊTRE GUÉRÉ?

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miracle de la guérison de l'enfant unique de la veuve, raconté dans l'Évangile de Luc: 7, 11-17.

La question qui ouvre ce troisième paragraphe semble presque évidente, mais ce n'est pas le cas. Tout d'abord, étant une question présente dans l'Évangile, nous ne pouvons pas la rejeter comme simple et banale. Il est prononcé, presque comme un coup de fouet, par Jésus lui-même à propos du paralytique malade à la piscine de Bethzaeta [cf. Gv 5,6]. Enfin, parce que cette question vise à vérifier le désir réel du patient de se rétablir, laisser la grâce du Saint-Esprit travailler en sa personne.

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Dans l'Évangile, nous voyons comment Jésus interroge plusieurs fois les malades sur la volonté de vouloir être le collaborateur de Dieu dans son rétablissement. Cette question remet fondamentalement en question la foi: «Tu crois ça?» [cf. Gv 11,25]; "Votre foi vous a guéri ... sauvé" [cf. Mont 9,22; Mont 15,28; Mc 5,34; Mc 10,52; Lc 18,42]. Avoir la foi pour l'homme biblique signifie essentiellement croire en la fidélité divine. L'avènement même du Messie est précédé de promesses dans lesquelles Dieu expose sa crédibilité en réalisant définitivement ce qu'il avait annoncé de différentes manières à travers les temps à travers les prophètes.

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La voie thérapeutique de la guérison, que nous voyons racontée par les évangélistes et qui reste valable aussi pour nous aujourd'hui, c'est possible en trois étapes: le premier, c'est l'acceptation de sa condition personnelle - d'infirmité ou de péché - à la lumière du plan salvifique de Dieu [cf. Lc 7,36-50; Lc 18,13; Lc 18,39]. Le deuxième, c'est la confiance illimitée en la grâce divine et la volonté de collaborer avec elle [cf. Mont 8,5-13; Mont 15,21-28]. Le troisième, c'est le désir concret de conversion et une rupture définitive avec le péché dans tous les domaines de sa vie [cf. Gv 4,16-19.29; 5,14; 8,11].

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Le chemin menant à la guérison peut alors être plus ou moins rapide, instantané ou par étapes [cf. Mc 8,22-26; Lc 17,11-19] mais ce qui la définit, c'est toujours l'obéissance des infirmes à la Parole proclamée et enseignée qui devient un terreau fertile dans lequel naît une nouvelle existence guérie.. Puisque l'homme est un être complexe, sa guérison est toujours double: En guérissant le corps, Jésus guérit l'âme et en pardonnant le péché redonne de la vigueur au corps [cf. Mc 2,1-12].

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LA FIN DE LA GUÉRISON EST LÀ SÉQUELLE CHRISTI.

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miracle de la guérison du serviteur du centurion, raconté dans l'Évangile de Luc: 7, 1-10

L'homme qui est devenu obéissant à la Parole et qui en a été guéri est prêt à être apôtre du Royaume, afin que les œuvres de Dieu soient proclamées au monde entier. Prenons ce passage de l'Évangile comme exemple:

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«Plus tard, il est allé dans les villes et villages, prêcher et annoncer la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Il y avait avec lui les Douze et quelques femmes qui avaient été guéries des mauvais esprits et des infirmités: Marie, appelé Maddalena, d'où sept démons étaient sortis; Giovanna, La femme de Cuza, Directeur d'Hérode; Susanna et bien d'autres, qui les a servis avec leurs marchandises [cf. Lc 8, 1-3].

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La guérison restaure l'homme pour qu'il devienne le témoin du Royaume et pour que l'humanité se rende compte qu'il y a un Dieu qui tient ses promesses. Prendre conscience de ce point de vue est essentiel, car l'événement christologique prend toute la concrétisation de la vie vécue. C'est une chose de suivre une belle et captivante doctrine philosophique, c'en est une autre de se donner à une idéologie considérée comme gagnante, c'est encore plus pour témoigner de sa vie et de ses blessures que le Christ a fait irruption dans ma vie quotidienne et m'a transformé en touchant mes fragilités physiques et spirituelles.

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Comme nous l'avons vu avec l'aide des Pères de l'Église, nous assistons à une transformation de l'être humain qui n'a pas d'égal. La suite de Jésus - y compris la communauté apostolique - est essentiellement composée de disciples guéris, des blessés qui ont été honorés et qui ont trouvé la force d'annoncer la joie de la guérison: "Virginie’ dans votre maison, des vôtres, dis-leur ce que le Seigneur t'a fait et la miséricorde qu'il a eue pour toi " [cf. Mc 5,19ss]. Seule la gratuité de la Parole et de l'enseignement du Christ peut activer la gratitude qui s'exprime dans le don de soi-même au Seigneur.

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L'homme donné à Dieu, comme le bienheureux apôtre Pierre comprendra bien, il est capable d'aimer même avec faiblesse, imperfection et infirmité [cf. Gv 21,15ss], et si certaines guérisons semblent être partielles, ils se réfèrent à la grande guérison eschatologique qui aura lieu à la fin des temps, car seulement là, au paradis, la santé et la sainteté coïncideront dans le mystère du Christ crucifié et ressuscité.

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Cagliari, 17 décembre 2018

III Semaine de l'Avent

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«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
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DISPONIBLE LE LIVRE DE MASSE DE L'ÎLE DE PATMOS, QUI

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Est-ce qu'un Souverain Pontife successeur légitimement élu et légitime du bienheureux apôtre Pierre pour être privé de la grâce de l'Etat ?

- nouvelles ecclésiales -

CAN Un Pontife Romain LEGALEMENT ET ÉLUS DE LÉGITIME SUCCESSEUR BENI PETER APÔTRE LIBRES D'ÉTAT DE GRÂCE ?

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Chers lecteurs et de nombreux: Je ne pourrai jamais vous moquer, parce que « Dieu m'a vous a confié à ', et un père ne peut pas et ne doit jamais se moquer des enfants qui demandent le confort, aider et soutenir dans le procès, afin de ne pas faire face aux fantômes des démons qui encerclant là autour, et qui nous effrayer beaucoup dans cette nuit noire.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Article au format PDF imprimable

 

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la statue de Saint-Pierre Apôtre dans le même nom du Vatican Archibasilique

En ce moment, nous devrions chérir des paroles du cardinal Charles Journet [1891-1975] que dans son travail Eglise du Verbe Incarné explique:

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« L'axiome “là où est le Pape, là est l'Église”, alors où le pape agit comme pape et chef de l'Eglise; sinon, ou l'Église est en lui, ni qu'il est dans l'Eglise ".

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Je suis fatigué de débattre inutilement avec ceux qui nient catégoriquement et absolument ne prendre que vaguement en considération l'hypothèse selon laquelle un Souverain Pontife puisse être fermé aux actions gracieuses de l'Esprit Saint, versé sur lui avec abondance incontestable, mais en lui et par lui ne peut fonctionner que s'il accepte les dons de la grâce et les met à profit. Ici, alors, que ces sujets brouille leur rejet total, et ils réagissent à ce problème et le soutien de la confirmation Juke-box le chant ... monnayer « Il, Mais le pape ne peut jamais se tromper lorsque les juges en matière de doctrine et de la foi, il est le dogme, dogme, dogme!».

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question très grave: mais il est la grâce de Dieu qui parle et agit à travers lui, ou il est au contraire, il agit indépendamment de la grâce, car il est magiquement pas annulable en matière de doctrine et de la foi, Il peut parler infailliblement bien fermé à la grâce et de la grâce sanctifiante de Dieu? Parce que si nous ne sommes ni avant la métaphysique ou avant la dogmatique, Mais avant la magie. Il est en fait la magie que lui-même et en lui-même est tout à fait irrationnel, tandis que le dogme et le dogme ne sont pas irrationnels, Ils sont construits sur des principes rationnels, aussi sûr que que le Verbe est devenu chair, Il n'a pas fait de penser vaporeuse, Il est devenu physiquement et rationnellement la viande.

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Face à ces formes fermées de raisonnement qui sont la conséquence d'une fuite de la réalité par tous ceux qui prétendent avoir toujours une réponse forte logique pour tout, à moins retraite en quatre formules de protection lorsque les réponses à donner quand il n'y en a pas, Je répète que nous ne sommes pas dans aucune de métaphysique, ni dans celle de la dogmatique, Mais une partie de la magie, si gnosticisme pas pire. Car comment le Saint-Esprit, à travers ses actions de grâces, annuler la volonté ou non la volonté de l'homme, qui est, sa liberté et son libre arbitre, pour sdoppiarlo à votre goût et de le rendre sans faille absolument nécessaire, si sa nature était pas librement ouvert à la grâce de Dieu? Parce que si cela se produit, dans ce cas, Dieu serait en contradiction avec le mystère de la création et donc avec lui-même par l'Esprit Saint, et dans ce cas, notre Dieu est un Dieu magique, un dieu gnostique. Tout toujours revenir aux grands esprits spéculatifs qui font face à des problèmes jusqu'à ce que quelques années auparavant inimaginables, mais malheureusement réel aujourd'hui, au lieu de vraiment ils se ferment miroir dans la cage de leurs quatre formules dogmatiques réitérant ferme et inébranlable avant que la preuve tragique des faits: » ... il est sans faille, il ne peut pas se tromper, il est le dogme, dogme, dogme!» …

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… et là, il convient de rappeler que les dogmes ne sont pas des cages pour les hommes qui prétendent à un moment donné le droit de ne pas la raison, mais ils sont comme cœur profondément motivée du mystère de la foi, au moins selon un grand maître de l'école, Saint Anselme d'Aoste, qu'il précise la mesure dans laquelle « la foi exige l'intelligence et la compréhension de la foi » [Foi en quête de compréhension. Dans Prosl., proemio], et encore: « Je pense comprendre, Je comprends de croire » [Je crois que pour comprendre, Je comprends que vous pouvez faire confiance]. Et ces deux sont les principaux fondements de la philosophie scolaire, qui n'a jamais, à sa fondation, Il a placé la magie.

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Eh bien, je vous avoue que ces arguments sont fatigués. Je suis fatigué de ceux qui, avant un incendie dans une bibliothèque de textes sacrés destinés à être perdus à jamais, ils se précipiteraient pour sauver le livre iota Unum Romano Amerio et les brûlures Saint Evangile. Comme le reste sont un peu fatigués en général, beaucoup demander à une certaine fréquence: mérite continuer à spéculer, analyser et écrire, ou serait-il préférable de se taire pour la vie, je l'ai laissé dans un monastère chartreux avec vote silence absolu, me consacrer à la prière et à la pénitence jusqu'à la mort? En Août, quelques jours après la fin de mon 55e anniversaire de naissance, que le temps se précipite je proposais plus que jamais travailler à bon escient pendant toute la durée de ce temps qui me sépare de la mort, J'ai l'intention de perdre ou de défendre l'indéfendable ou pour sauver la irrécupérables, encore moins à exposer ma dignité humaine et sacerdotale au ridicule juste pour regarder dans les documents du Souverain Pontife François Ier qu'il n'a jamais dit et écrit, en tirant tous les coûts qu'ils ont le bien que si quelque chose là-bas, à travers des dispositifs d'interprétation qui ont en effet pathétique, parce que vous ne pouvez pas mettre votre bouche sur les bonnes choses qu'il n'a pas dit après avoir fait le processus à ses intentions les plus profondes …

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… et avant que les solutions sont trois all'indifendibile: reproches et les plaintes de Saint-Jean-Baptiste, qui comme nous le savons Il a perdu la tête; l'analyse spéculative de la situation pour ce qu'elle est, mais pas pour ce que nous souhaiterions; le retrait complet du monde et de silence total de vote pour la vie. Il y a trois façons différentes, mais tous efficaces pour faire fonctionner à son meilleur dans cette situation désastreuse et irréversible. Pour l'instant j'ai choisi la première solution, le modèle Giovanni Battista, mais je pourrais aussi décider de choisir le troisième, avec peut-être encore plus efficace.

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Le problème, Il est en fait pas légère: comment pouvons-nous, nous, interpréter celui qui devrait être le gardien et l'interprète authentique de la foi? Ou fait mal beaucoup à certains esprits doivent accepter et admettre que le gardien de la « infaillibilité magique », Depuis cinq ans, il a montré son ambiguïté délibérée et non intentionnelle de rien, Il a fait exploser dans l'Eglise, le relativisme théologique et moral, en même temps que la confusion et la division, comme jamais auparavant il avait été vu dans l'Eglise visible? Est-il possible que parmi les experts de la grande théologie, non seulement il est celui qui pose une question, si quoi que ce soit, susceptible de rester sans réponse, à savoir ce: il peut y avoir un cas où un pape, fermé aux actions de la grâce sanctifiante du Saint-Esprit, extrémités être privé d'la grâce de l'Etat qui est typique de ses hautes fonctions, si quoi que ce soit, avec toutes les conséquences que nous avons aujourd'hui avant, tous, indépendamment de son élection légitime et le rôle qu'il a également occupé légitimement?

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Et avec cela, il est évident, proches et beaucoup de lecteurs: Je ne pourrai jamais vous moquer, parce que « Dieu m'a vous a confié à ', et un père ne peut pas et ne doit jamais se moquer des enfants qui demandent le confort, aider et soutenir dans le procès, afin de ne pas faire face aux fantômes des démons qui encerclant là autour, et qui nous effrayer beaucoup dans cette nuit noire.

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En ce moment, notre salut est contenue dans la vertu théologale de l'espérance, sur lequel j'ai écrit abondamment dans 2014 [voir QUI]. L'espoir est la grande médiane de la vertu qui lie la foi et la charité. Et comme je l'ai été mis en place au service du Peuple de Dieu et est entré au sacerdoce dans la paternité universelle, ce peuple saint ont l'intention d'offrir la voie de l'espoir, mais jamais la voie de l'illusion, parce que je suis un prêtre du Christ, pas un trafiquant de drogue d'acides hallucinogènes, mais surtout parce que je considère que le peuple saint de Dieu, pas un ox personnes qui donnent une tape et de l'aspirine tandis qu'un cancer en phase terminale corrode au moment où notre corps ecclésial et ecclésiastique, tandis que l'Eglise visible est déjà dans l'antichambre d'une morgue réduite pour l'occasion d'un cirque de clowns, des danseurs et des naines.

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Vous voulez savoir ce qui a toujours sauvé mon sacerdoce? Peut-être l'école, Je l'ai étudié et approfondi; peut-être la métaphysique, Je l'ai étudié et approfondi; peut-être Saint-Thomas d'Aquin, J'ai étudié en profondeur? Bien, mon sacerdoce n'est pas sauvé par ces “moyens” efficace, mais cela signifie encore. Il a été sauvé de mon amour profond pour l'Eglise, le Corps mystique, dont le Christ est le chef et nous sommes des membres vivants; Il a été sauvé par l'amour pour l'Eglise qui naît de l'amour œuvre divine du Cœur Divin. Il est avec cette prise de conscience que chaque jour je lève le Corps et le Sang du Christ sur l'autel acclamant:

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Par lui-même, Et avec la, et dans le

c'est pour toi, à Dieu le Père tout puissant,

dans l'unité du Saint-Esprit,

Toute la gloire et l'honneur

Tout au long des âges.

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Ou quelqu'un pourrait penser J'aurais donné une journée de ma vie précieuse à ce pauvre putain l'Eglise visible aujourd'hui, nous avons avant, tout dévastateur fonctionne nain purement humain, danseurs et jongleurs dans la carrière Cour des Miracles du grand Re Nudo ?

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de l'île de Patmos, 16 décembre 2018

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Cet article est la dernière partie d'un article révisé beaucoup plus articulé publié 10 septembre 2018 et vous trouverez dans nos archives sous le titre: « Face à une Eglise visible souffre d'une décadence morale et doctrinale irréversible, vous devez ouvrir dès que la banque de semences " [le texte est lisible QUI]

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AAAA. Hôpital aumônier recherché, S'il vous plaît citer également refrain: incapable de travailler, demandeurs d'emploi et problématique varie en fait

- pastorale de la santé -

AAAA. CHAPLAIN HÔPITAL WANTED, S'IL VOUS PLAÎT REFRAIN: Impossible de travailler, CHÔMEURS EN RECHERCHE DE PROBLÈME IMPEGO ET DE DIFFERENTS MADE

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... et donc nous avons choisi d'aller autour de l'hôpital en gardant notre habit religieux afin d'être immédiatement reconnu, parmi de nombreux manteaux blancs, Frères Mineurs Capucins. E, je dois dire: il a travaillé. Après un certain temps, à l'hôpital, ils ont réalisé que les deux hommes en vêtements bruns, avec ceinture autour des hanches, sandales et barbes, étaient les nouveaux aumôniers.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Cagliari, Eglise de Sainte-Lucie: Sainte-Catherine Labouré de la distribution de la Médaille Miraculeuse [par Aurelio Galleppini]

Je vais essayer de faire la lumière sur l'identité de l'aumônier de l'hôpital, Aussi étrange que cela puisse paraître, Je compris que, en fait, la preuve montre, entre les différentes figures pastorales au sein de l'Eglise, Il est un être presque mythologique.

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Tout d'abord, il est nécessaire de clarifier l'aspect canonique et pastorale: l'aumônier est un prêtre choisi par l'évêque pour la pastorale de cette portion du Peuple de Dieu qui vit le temps de la maladie dans un établissement de santé, par exemple un hôpital, une clinique, ou dans une maison de soins infirmiers gériatriques assistée.

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Déjà cette première définition Il vous permet de faire quelques considérations spéciales: le lieu d'action de l'aumônier n'est pas la paroisse ou église monastique, mais un lieu de soins où il exerce une fonction d'opérateur spécialisé ainsi que d'autres chiffres. Comprendre ce qui est crucial, car, au sein de l'établissement de santé, l'aumônier n'est pas le maître, même le représentant légal, comme il arrive plutôt dans le cas du pasteur. Dans des faits concrets, Il est donc l'un des nombreux. Comprendre cet aspect, Ce qui est crucial.

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Souvent, l'esprit de la vanité d'entre nous appartenant au clergé, Il ne digère pas cette nuance qui est mal adaptée au prêtre, ni ce que certainement aide à créer des opportunités où Dieu peut révéler dans un ministère aussi sensible que l'hôpital, il ne fait aucun doute que le prêtre est un homme, mais ne jamais oublier qu'il est - et il est appelé à être - un homme donné à Dieu, que l'aumônier et par l'aumônier et que je voudrais aborder par une dynamique de quotidienneté et de dissimulation de la période biblique de la jeunesse de Jésus à Nazareth.

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Cagliari: Eglise de Sainte-Lucie: Les martyrs d'Arras tués en haine de la foi pendant la Révolution française [par Aurelio Galeppini]

Le lieu où le travail est l'aumônier de l'hôpital, clinique, l 'hospice, assistée maison de soins infirmiers. Tous les non-lieux consacrés par l'huile parfumée chrismale que l'évêque utilisé pour consacrer à Dieu un lieu pour le culte. Voilà pourquoi aujourd'hui, l'aumônier, Il fonctionne dans un centre de santé qui prend une connotation très laïque. Par conséquent, nous pouvons également oublier les vieux films en noir et blanc des années cinquante du XXe siècle, dans laquelle ils pouvaient voir les Filles de la Charité de Saint-Vincent-Paoli de » avec leurs chapeaux blancs amidonnés, intention de sonner la cloche dans les salles d'annoncer l'arrivée du curé portant le Saint-Sacrement. Rien de tout cela se passe aujourd'hui dans ces structures, dans lequel l'aumônier est la présence silencieuse, souvent confondu entre les différents professionnels du monde de la santé.

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Cela dit que j'ouvre une petite digression maintenant: Je suis arrivé à l'hôpital Brotzu Cagliari, Dans le 2013, pratiques d'embauche sbrigate nous a offert l'utilisation de manteau blanc: que commune à tous les professionnels de la santé. Après quelques instants de réflexion, Moi et mon frère, Nous avons décidé de rejeter la proposition, non seulement d'augmenter l'écart de l'anonymat et l'uniformité que le manteau blanc donne. Comme ça, Nous avons choisi de faire le tour de l'hôpital en gardant notre habit religieux, en particulier afin d'être immédiatement reconnu parmi de nombreuses blouses blanches comme Frères mineurs capucins. E, je dois dire: il a travaillé. Après un certain temps, l'hôpital a réalisé que les deux hommes en vêtements bruns, avec ceinture autour des hanches, sandales et barbes, étaient les nouveaux aumôniers.

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Maintenant, je voudrais partager avec les lecteurs de L'île de Patmos une autre considération intéressante: dans les établissements de santé, l'aumônier, jour après jour a pour mission de gagner un droit de citoyenneté. Ou pour clarifier: si le rôle de l'aumônier - à ce jour - est toujours reconnu par la loi, La personne qui remplit ce rôle doit être connu, il doit donc nécessairement mettre en œuvre un sociabilités dans la communauté des soins de santé dans lequel elle opère.

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Les Filles de la Charité avant-hier – image de la Sainte Giuseppina Nicoli [1863-1924]

Je ne ai pas l'intention de faire sermons, Cependant, je dois dire que l'identité de l'aumônier est inhérent à son être prêtre. Seul le prêtre peut être aumônier [cf. pouvez. 564 le Code de Droit Canonique]. Une bonne raison, l'aumônier est pour cela nécessaire un style adapté à son identité, les relations sociales, exprimant sa dévotion à Dieu. Et cela, je dois préciser clairement, car il arrive souvent que l'aumônier est plutôt identifié comme une sorte de travailleur social, en tant que psychologue ou un ami confident à tous. Et si d'un certain point de vue, c'est la conséquence d'un type de plus en plus la laïcité galopante qui tend à remodeler ce qui est étranger, d'autre part, il est nécessaire de veiller à ce que le prêtre n'exerce pas son identité, ce qui fausse, jusqu'à supposer autre identité plus attrayante qui sont bien acceptés à la modernité d'une part, l'esprit de la laïcité d'autre part.

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Dans les stations de santé, l'aumônier de curé est un prophète prenant la parole au nom de Dieu, car il est capable d'écouter. Il est l'ange de Gethsémani qui réconforte la mort et se réconcilie avec Dieu [cf. Lc 22, 43]. Il est le gardien de la miséricorde et la justice pour le Royaume de Dieu se réalise entre les plates-formes de nombreux malades et faibles, père et enseignant pour guider et instruire les hommes à l'Evangile qui est de bonnes nouvelles pour tous.

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les Filles de la Charité hier - image de Mère Suzanne Guillemin, Supérieur Général de 1962 Al 1968

Avant cette identité sacerdotale Il convient le travail varié de Dieu, la création de chaque homme, Il donne à chacun des dons personnels caractéristiques, enrichissant ainsi le sacerdoce ministériel avec leurs charismes au service du peuple de Dieu et de l'Eglise.

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Enfin, je tiens à souligner une note critique en ce qui concerne la figure de l'aumônier de l'hôpital et d'un certain style de faire Pastorale de la Santé. D'après ce que peu que je l'ai écrit sur la figure du prêtre nommé au poste d'aumônier dans un établissement de santé, il est clair que ceux-ci devraient être un élément de bonne qualité ou, au moins, sans problèmes. Malheureusement, les données objectives tirées des faits de l'expérience, mais ce n'est pas toujours. En fait, dans un moment historique où l'Eglise souffre d'une pénurie croissante de prêtres face à beaucoup de travail à faire, la zone pastorale des soins de santé est souvent victimes de discrimination. Nos pasteurs préfèrent employer leurs meilleurs prêtres dans les paroisses, dans le ministère de la famille, dans la formation catéchétique des jeunes, en accueillant le marginalisé et ainsi. Il est un choix que l'on peut aussi comprendre, ne partage pas.

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Christ n'a jamais fait une hit-parade dans leur ministère, mais tous les hommes qui venaient à lui étaient dignes de votre attention et tous ont reçu l'aide et le salut.

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les Filles de la Charité aujourd'hui - réunion de formation pour les religieux

Quelques exemples mauvaise pastorale santé implique que la figure de l'aumônier. Commençons par le premier cas: nommer un vieux prêtre aumônier et malade parce que plus en mesure de soutenir le rythme de la paroisse qui en elle-même appelle de dynamisme, équivalent à penser que l'hôpital peut fournir une assistance rapide pour ses blessures. Pour suivre avec le second cas: nommer un prêtre aumônier sans paroisse garder le placement est forcé par obéissance à son évêque pour rester à l'hôpital, mais ce avec le risque que cette personne se terminera bientôt être intolérant à la maladie et la mort, jusqu'à ce que se distingue pas l'odeur du désinfectant ou la vue du sang, et bientôt il est devenu un fugitif difficile à atteindre, sauf pour la journée 27 du mois, quand il prend le salaire Ente Hospital. Le troisième cas, Peut-être le plus triste, Hôpital est vu par certains évêques comme un lieu d'exil, une sorte de nouvelle Île Sainte-Hélène pour les prêtres et désobéissants indisciplinés qui ont finalement cette place parmi les malades, comme une sorte de punition.

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Dans ces trois cas,, comment est-il possible de vivre et de la pratique dans le ministère sacerdotal, ministère de la Santé par la concrétude de l'invitation aimante du Christ le Seigneur qui nous appelle: «J'étais malade et vous êtes venus me voir » [cf. Mont 25, 36], en sachant que « chaque fois que vous l'avez fait à l'un de mes frères, tu me l'as fait" ? [cf. Mont 25, 40].

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Cagliari, 8 décembre 2018

Immaculée Conception de la Vierge Marie

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Qu'est-ce que tu veux faire ?

nouveau message

Jésus-Christ dans la souffrance. Théologie de la santé pastorale racontée par ceux qui vivent la dimension de la maladie et du handicap dans leur expérience quotidienne de la vie sacerdotale

- pastorale de la santé -

Jésus-Christ dans SOUFFRANCE. THÉOLOGIE PASTORALE DE LA SANTÉ RÉCITÉE PAR CEUX QUI VIVENT LA DIMENSION DE LA MALADIE ET ​​DU HANDICAP DANS L'EXPÉRIENCE QUOTIDIENNE DE LA VIE SACRIÈRE

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La maladie a l'avantage d'échelle, l'orgueil de l'homme et de la faiblesse physique amène à être pris en charge par d'autres dans les pratiques corporelles, même les plus intimes. Malheureusement, il y a la possibilité que le prêtre malade - comme le Christ dans le jardin des Oliviers - Connaître l'abandon des frères et de leurs familles fuyant la désolation que la maladie implique.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Article au format PDF imprimable

 

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San Leopoldo Mandic, reconnu par la Conférence épiscopale italienne comme le protecteur de souffrir d'un cancer [cf. QUI]

Commencer à travailler avec L'île de Patmos avec une réflexion sur le ministère de la plus belle et délicate dans la vie d'un prêtre: la prise en charge pastorale des malades. Cet article est adapté d'une rencontre avec les séminaristes du Séminaire régional Pontifical Sardo, où je parlais avec un groupe de futurs prêtres dans un temps de dialogue, évitant la tentation de mener une leçon de théologie pastorale.

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Je tiens à préciser immédiatement ce qui ne fonctionne bien que si vous croyez bien ", un concept d'une extrême importance qui concerne chaque type de pastorale. Souvent et à tort, le ministère est identifié à la seule pratique; comme si elle était une réalité pratique appelée à porter seul “d'exploitation”. Vu en ces termes, Pastoral semble presque naturel antagoniste de la théologie dogmatique, considéré comme la réalité statique de la vérité. En réalité, est-il nécessaire de faire un effort logique et comprendre que pour “bien travailler” vous devez « bien penser ». La même chose est expérimenté dans le domaine de la Divine Liturgie, nous célébrons les rites et les signes que nous croyons fermement au cœur [cf. Rm 10,10]. En vertu de cette, Je ne peux pas attendre de faire une bonne pastorale - quoi que ce soit - pas de la force des données de l'Apocalypse et le magistère de l'Eglise. Il est nécessaire de combiner la vérité à faire, œuvres de foi, étant la pratique, de sorte que la théologie pastorale devient:

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« Présence et action de l'évangélisation qui Eglise du monde […] en actualisant la présence libératrice, sanante, et sauveur du Christ, dans la puissance de l'Esprit " [cf. Brusco - Peintre, Sur les traces du Christ médecin, informatique, Bologne 1999, p.37].

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San Leopoldo Mandic

Le ministère ainsi bien compris, Il me transforme en un chercheur de Dieu, de ce Dieu qui entre toujours dans le dialogue avec les hommes à connaître intimement et dans la plénitude du temps vous communiquer pleinement par le Fils la Parole de Vérité [cf. Mib 1,1-2]. Le ministère est le joyeux message que Dieu habite le temps de l'homme et dans ce contexte, en libre et en permanence, Il fonctionne le salut. E jen ce temps de grâce où l'homme cherche Dieu, Nous allons être guidés par le Saint-Esprit pour communiquer aux puits du salut, quels sont les sacrements; à vivre des relations de transfigurer au sein de la communauté de l'église des croyants; de témoigner et proclamer que tout homme du baptême appartient au Christ ressuscité à être assimilé par lui, selon les belles paroles que nous trouvons dans confessions Sant’ Augustin:

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« Vous vous qui me assimilent à vous, mais moi qui vous assimilerò me ' [cf. S. Augustin, "Confessions", VII, 10].

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Poste soit dans ces considérations, théologie pastorale est la plus pure prise de conscience de l'action de Dieu dans l'identité de la foi - exprimée par la théologie dogmatique - que l'Eglise propose à l'homme qui veut rencontrer Dieu. Le ministère n'est pas le conteneur engageant des stratégies pour annoncer le Christ ou gagner des disciples, mais la communication le dépôt de la foi au cœur de l'humanité que l'exemple du bienheureux apôtre Pierre proclame:

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"Monsieur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle, et nous croyons et je sais que tu es le Saint de Dieu " [cf. Gv 6,68-69].

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Pour cela, nous disons que le ministère est un voyage de la foi et de la connaissance du Christ.

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PASTORALE DE LA SOUFFRANCE POUR RENCONTRER LA « SOUFFRANCE »

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San Leopoldo Mandic

largement clarifiées le discours sur pastoral dans son rapport à la vérité révélée, Analysons maintenant la pastorale des frères malades et les souffrants. Toujours, c'est un type d'activité typiquement chrétien;, parce que le Christ a identifié sa personne avec les malades [cf. Mt 25,36ss] et au moment de sa passion, il est responsable non seulement des péchés, mais de toute souffrance physique [cf. Est 53,4]. Son plus saint corps et son sang précieux que nous adorons dans le pain et le vin est mystère à-dire signe sacré, voile d'une présence réelle; De même dans le corps de la souffrance du Christ, il est malade voilé mais présent au nom de celui qui souffre pour sa maladie. À propos de ça, Pascal dit qu'à la fin de sa vie, ne pas être en mesure de recevoir le saint sacrement à cause d'un mauvais estomac qui impliquerait le danger de profaner l'Eucharistie, il a demandé à recevoir le Seigneur par le signe-présence des pauvres malades de l'hôpital pour les incurables.

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Pour nous, prêtres et futurs prêtres, la prise en charge pastorale des malades est une continuation naturelle de la célébration eucharistique où nous avons eu la chance de rencontrer et de nous faire des auditeurs et des adorateurs du Christ l'exemple de Marie de Béthanie, que pour devenir ses serviteurs mythes comme Martha. Pour cela, je dirais - sans crainte de contradiction - que le prêtre qui, en son temps, il visite et au service des malades atteints, sérieusement rabaisse le sacrifice eucharistique qui célèbre. Malheureusement, dans un dialogue fraternel avec plusieurs confrères prêtres et pasteurs, J'ai acquis le sentiment d'envie de visiter les malades est devenu l'un des plus négligés et oubliés devoirs sacerdotaux. Et ce que je viens de dire est une preuve solide dans l'expérience des saints. Bienheureux saint François d'Assise a fait l'expérience sacramentelle du Christ Rédempteur précisément dans le signe de la victime de la lèpre qui rencontre le long du chemin:

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« Le Seigneur m'a donné, frère Francis, pour commencer à faire pénitence de cette façon: Quand j'étais dans le péché, il semblait trop amer pour voir les lépreux; Et le Seigneur lui-même me conduisit parmi eux et je leur fait miséricorde. Et quand je les ai quittés, ce qui me semblait amer a été transformé en douceur de l'âme et le corps. Et alors, Je retardé un peu et quitté le monde " [cf. S. François d'Assise, "Testament" 1-3, FF. 110].

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San Leopoldo Mandic

Avant cette rencontre et le dialogue avec le Crucifix de San Damiano, François d'Assise est ébloui par le Christ à travers le signe de la maladie lépreuse de son frère [cf. 1Cell17, FF. 348; 3Comp11, FF. 1407-1408]. Comme ça, suivant l'exemple de son fondateur, la première fraternité franciscaine a choisi de rester avec les patients atteints de la lèpre et de servir d'identification pour les personnes dans la maladie, En raison de la marginalité, Je suis image du Christ.

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Avant même que le choix de paupérisme, Saint François a choisi comme moyen de rapprochement au Christ la catégorie des plus effrayants malade de son temps: les lépreux [cf. Manselli, SLewis Francis, Éd. St.Paul, pp. 109-110].

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ENTRETIEN DE LA SOUFFRANCE EST CAUSE DE CONVERSION DU PRÊTRE

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A travers l'exemple de la réunion de Saint-François lépreuse convertit, Je voudrais maintenant souligner à quel point ce type de ministère est menée non seulement en vue d'une réunion ministérielle de bien-être dynamique pour les personnes souffrant, mais comme une occasion de grâce et de conversion personnelle à la personne du prêtre.

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San Leopoldo Mandic

Visiter les malades, propose la certitude inéluctable de la condition de la fragilité de notre nature humaine contractée avec le péché originel. Je dois garder à l'esprit que, le passage du temps et des saisons, demain la condition de la maladie est aussi mon. Dans l'expérience comme aumônier de l'hôpital, Je l'ai traité plusieurs fois l'aide des détenus malades frères qui ont vécu dans leur chair ce qui est dans le temps de leur jeunesse vivaient que de manière indirecte par la pratique pastorale. Dans un tel état de faiblesse et d'infirmité, insignes à l'extérieur des prêtres et des signes extérieurs de cérémonie qui nourrissent souvent la vaine gloire restent muets et sont moins. Dans le prêtre malade, Il est présent dans toute la crudité de décapage un réalisme nécessaire qui fait l'empathie brillante au Christ Prêtre et Victime [cf. Fichier 2,7; Mont 27,35]. En fonction de la gravité de la maladie et les conditions de prestation de soins personnels, le prêtre malade reflète son image dans celle du Serviteur Souffrant de YHWH:

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« Il avait pas de beauté ou majesté pour nous attirer à lui, pas de beauté que nous le désir " [cf. Est 53,2].

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La maladie a l'avantage d'échelle, l'orgueil de l'homme et la faiblesse physique incite à être pris en charge par l'autre dans les pratiques corporelles, même les plus intimes. Malheureusement, il y a la possibilité que le prêtre malade - comme le Christ dans le jardin des Oliviers - Connaître l'abandon des frères et de leurs familles fuyant la désolation que la maladie implique. Présence possible que cette Il pourrait se rapporter à chaque patient. Mais il est le prêtre qui prend une valeur particulière de l'identité avec le Christ en vertu de l'ordination sacrée. À propos de ça, rappelez-vous des épisodes de maladie qui ont touché la longue vie de Jean-Paul II pour comprendre le rôle conforme au Christ de la maladie chez la personne du prêtre malade.

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San Leopoldo Mandic

Le prêtre malade, parfois, il n'est plus en mesure d'offrir le pain et le vin mais seulement lui-même au Père. Dieu accepte ce sacrifice en union avec celle du Christ en vue de la purification personnelle et pour la rédemption du monde. Pas encore alors comment la réalité sanglante qui cherche la douleur pour la douleur ainsi que trempe de la coupe de la divinité [cf. René Girard, le bouc émissaire].

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Je me souviens très bien les paroles d'un prêtre principal après avoir administré le Sacrement des malades:

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« Dites à l'évêque que je vous offre tout cela pour les prêtres et les besoins de l'Église!».

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Déjà saint Paul avait exprimé avec des mots: « Je fais le plein dans ma chair ce qui manque aux souffrances du Christ, en faveur de son corps qui est l'Eglise " [cf. Col 1,24]. Voici comment appelle la maladie à la conversion, de revoir leurs priorités et positions personnelles, de vérifier leur vie ainsi que l'or est purifié et raffiné dans le creuset [cf. Monsieur 2,4-5].

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En regardant les ministres de Dieu notre faiblesse, quand nous souffrons avec le Christ n'est pas le temps de mettre nos mains dans celles de l'évêque comme le jour de l'ordination sacerdotale, mais ces mêmes Père comme un signe d'union d'obéissance du Fils sur la croix. Et répéter avec saint Bernard disent:

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Ce fut la mort du Christ, qui a plu à Dieu le Père, mais sa volonté de mourir spontanément pour nous " [cf. St. Bernardo di Chiaravalle, la lettre 90, De Erreur Abelardi, 8,21-22 PL 182, 1070, «Non mors, encore décidé de son propre chef qui meurt»].

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Cette réflexion sur la maladie chez la personne du prêtre, non seulement il produit l'objet d'une conversion réelle et concrète, comme elle aiguise le désir d'être bien préparés à faire face à la maladie et la mort avec les armes de la foi. Mais il est aussi présent que la maladie de ceux qui servent de ministres, prend son sens que par la sagesse de la foi que nous trouvons qu'exprimée dans les Ecritures:

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« Pensez-vous que ces Galiléens étaient que plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, car ils ont souffert de telles choses? Non, je vous le dit, mais à moins que vous vous repentez, périrez tous de la même manière. Ou ces dix-huit, au-dessus duquel est tombé Siloam tour est tombée, Vous croyez qu'ils étaient plus coupables que tous les habitants de Jérusalem? Non, je vous le dit, mais à moins que vous vous repentez, périrez tous de la même manière » [cf. Lc 13 2-5].

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LIVRAISON DE TRAVAIL DE LA SANTÉ EN CHRIST messianiques PRIEST.

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San Leopoldo Mandic

Le prêtre chargé de la pastorale des malades Il se lance dans un voyage de guérison avec le frère de la souffrance, qui est la personne à qui Jésus Messianique adressé au début de son ministère public:

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« Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles retrouver la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, entendre les sourds, les morts ressuscitent, et les pauvres ont de bonnes nouvelles a prêché " [cf. Lc 7,22].

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Nous sommes confrontés à un nouveau type de pastorale, Jésus travaille un ministère thérapeutique, en mesure d'impliquer les hommes dans un cheminement vers la guérison et la réconciliation avec Dieu, car il nécessite une conversion [cf. Mc 1,14-15]. Ce type de ministère prend une mesure qui est non seulement méthodologique, mais ontologique: le passage d'une pastorale centrée uniquement sur l'état de santé pastorale qui nécessite des soins pour les malades. Et Jésus est peut-être pas le Sauveur, qui se soucierait Salus et réalise? San Pietro Crisologo exprime cette pensée si:

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« Le Christ est venu prendre nos infirmités et de donner ses vertus, de prendre en charge l'humain et de nous donner la divine, d'accepter les insultes et faire au sujet de, pour supporter les tracas et rétablir la santé. Le fait qu'aucun médecin est en charge de la maladie ne connaît pas de remède, et qui n'est pas malade avec les malades ne peuvent pas donner la santé. [cf. S. Peter Crisologo, sermons, PL 52, 50].

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Quand le christianisme parle du salut, utilise le mot latin Salus. Tous les dimanches dans le Credo, nous proclamons pour notre salut;, qui est, pour notre salut. Le chrétien Santé, ce que nous voyons dans les évangiles est que lorsque le Christ me déchire l'infirmité voulu par le diable - origine et cause de tout péché et du mal - et me introduit dans la guérison pascale au prix de son sang. Dans cette logique toute guérison et de libération que le Christ comme l'auteur devient le temps de Pâques où le travail du diable est vaincu et l'homme est retourné leur santé selon le plan salvifique de Dieu.

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San Leopoldo Mandic

L'action thérapeutique que le Christ fait dans son ministère public est une anticipation du ministère final du salut et de la santé se réalisent avec sa passion, La mort et la résurrection. La piété populaire vient à nous dans ce raisonnement avec la belle prière attribuée à saint Ignace de Loyola: Anima-Christi. À un certain moment de la prière dans la prière, il met cette façon:

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« Sang du Christ, enivrer. L'eau du côté du Christ, à fond ».

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Nous avons mis devant Jésus crucifié sur le Golgotha, Les soldats contrôlent les corps des condamnés et de la manière de la crucifixion romaine briser vos jambes pour empêcher reconnus coupables d'une mort lente et anticiper la mort, mais Jésus ce sort est pas parce qu'il est déjà mort, de sorte que pour la sécurité, il a été infligé une blessure à la poitrine verser le sang et l'eau [cf. Gv 19,31-36]. Le bain qui me guérit et me larmes de la puissance du diable est certainement ce chiffre l'eau baptismale qui coule du côté du Redeemer. Mais il y a un second lavage, le sang du Christ que le prêtre administre chaque fois absout les péchés.

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San Leopoldo Mandic

Le sang et l'eau sont donc les deux courants où l'homme peut purifier de toute sa vie, et acheter avec le salut aussi la guérison. Fait intéressant, le sang du Christ dans la prière Anima-Christi On dit que intoxique. Ce que l'auteur fait allusion? Je ne pense pas que de faire une erreur si nous interprétons ces mots en référence à l'Esprit Saint, présence discrète qui enivre la vie des croyants avec le même amour qui unit le Père et le Fils. Le sang que le Christ a versé est un signe d'obéissance au Père, un signe de la plus haute fidélité qu'un enfant peut manifester son parent. Le moment où le sang du Christ me purifie du péché, Je lave les péchés, Je suis également atteint par le même amour que le Fils a le Père. Je suis rempli du Saint-Esprit qui me donne la douceur enivrante de sa présence vitale qui rend ma vie [cf. Ce 37,9]. Pas pour rien que l'apôtre Matthieu dit que Jésus au moment de sa mort a donné l'esprit [cf. Mont 27,50]. pour les retours? Pour le Père comme un abandon total de sa personne et l'homme comme une démonstration et l'enseignement d'un amour qui va jusqu'à la fin [cf. Gv 13,1]. Quand le Christ me sauve avec son sang, aussi me donne le dépôt de son amour enivrant qui est le Saint-Esprit, me faire plaisir le salut et le bien que Dieu veut. Le prêtre est fait par instrument Jésus de cette grâce pour les frères, au don total de sa personne, de son temps et de son ministère.

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Derniers sacrements, Aujourd'hui, sacrement des malades [dipinto de Rogier van der Weyden, 1445]

Je conclus en citant le sacrement de guérison que l'Église donne aux frères malades. Ce sacrement est la synthèse merveilleuse de la Passion du Christ et de son amour offert à chaque patient. Dans son ministère aux malades, le prêtre est appelé à administrer rapidement le sacrement de l'onction des malades. Sacramento combinant le caractère thérapeutique et l'action salvifique du Christ sur les corps et les âmes des souffrances. L'efficacité thérapeutique et remissoria de ce sacrement sur les maux du corps et de l'esprit implique un bain spirituel qui agit toujours en vertu de ce sang coulait du côté ouvert du rédempteur. L'imposition des mains sur la tête du patient du prêtre avant l'onction est la référence explicite au don de l'Esprit Saint qui est versé à cette époque comme un homme de liniment opprimés par la souffrance.

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La fidélité du prêtre pour effectuer ces actes d'épargne dans son ministère, Cette bonne santé et rendre l'action salvatrice du Christ parmi les frères. Le devoir devoir du prêtre pour donner le salut est identique à celle du Christ. Et quand Jésus est venu pour nous donner la vie en abondance [cf. Gv 10,10], le même est appelé à exécuter le prêtre: donner vie, ne possèdent pas; travailler pour une guérison des hommes, ne pas augmenter les blessures.

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Cagliari, 4 décembre 2018

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La légitime défense confirmé par l'Union des idiots et reconnus (U.C.C.R.)

- note éditoriale -

LEGITIME DEFENSE DE L'UNION DES ACCORDE ET CONFIRME CRETIN (U.C.C.R).

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Dans cette jungle électronique aussi le dernier des ignorants, mettre la main sur le clavier d'un ordinateur derrière l'anonymat du réseau, devient un expert arrogant dans ces disciplines auxquelles nous, même si nous leur avons consacré la vie et de longues années d'études, nous continuons d'avoir une approche sans cesse et la crainte sur les humbles modestie, si nous nous sentons petits, limitée et profondément inadéquate devant les grands mystères de la foi.

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Auteur
Rédaction de l'île de Patmos

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Marrucine Anes, main gauche
ne pas utiliser: en plaisantant et dans le vin,
serviettes de négligence.
Pensez c'est salée?

[Catulle, Carme XII]

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U.C.C.R. Union des Crétins Confirmés et Reconnus

Jamais le Père Ariel S. Levi Gualdo Il a été irrité par hath ceux qui ont critiqué. Lde critiquer, qu'il pratiquait parfois sévèrement, sous réserve de l'exercice des libertés garanties [Coût. art. 21]. Il ne relève pas des droits constitutionnels du droit au mensonge, comme dans le cas de blog maison appelé U.C.C.R, qui indiquerait l'acronyme de l'Union des chrétiens catholiques rationnelle, où dans un écrit strictement non signé [cf. QUI] il est dit:

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«Le phénomène inquiétant des prêtres des médias qui trouvent leur exutoire dans les réseaux sociaux. On connaît bien les prêtres "progressistes" qui ont âprement combattu Benoît XVI à partir de leurs blogs, comme Don Giorgio De Capitani, Don Paolo Farinella, Don Aldo Antonelli, Don Franco Barbero. Même le pape François a ses ennemis parmi le prêtre-blogueur, cette fois liée à l'hérésie du « traditionalisme »: Don Curzio Nitoglia, don Minutella (récemment excommunié), Don Levi Ariel Gualdo et les différents membres de la Fraternité Saint-Pie X. Une exception au milieu de tant de bons pasteurs, mais un gros problème en raison de leur visibilité offerte par le web " [cf. QUI].

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cette diatribe, qui comprend également implicitement le Père Ariel S. Levi Gualdo parmi les mauvais bergers, il exclut de fait des « beaucoup de bons bergers », est inséré dans le contexte délicat de la relation judéo-chrétienne au discours sur lequel sont des compétences bibliques élevées et profondes nécessaires, historique et théologique, pas un groupe qui est définie:

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« OCCF est juste un site Web, pas sur la base, aucune loi, Il n'a pas organique, ne se faisant passer pour des cartes et ne bat pas le cas. né le 2 février 2011 comme un passe-temps d'un groupe d'étudiants universitaires [cf. QUI] à qui, en peu de temps, aux autres amis rencontrés sur le net ".

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Incidemment, farceurs de cette blog maison qui appellent rien de moins que « rationnel », voler sur le fait que, pour exercer la la tâche d'enseigner et le fonction consécration Sacramento est la grâce des mauvais bergers comme Père Ariel, ils devraient expliquer de manière rationnelle à quoi s'occupent précisément les "nombreux bons bergers" qu'ils connaissent, bien considérer que la fréquentation de nos églises est en chute libre, que la Sainte Epouse du Christ est maintenant gâchée par une crise morale et doctrinale sans précédent dans l'histoire, que les baptêmes sont forte baisse ainsi que lors des mariages et les sacrements de l'initiation chrétienne, tandis que sur les confessionnaux survivants - c'est-à-dire ceux que les "nombreux bons bergers" n'ont pas encore mis en stock ou vendus aux antiquaires -, foisonne la poussière et les toiles d'araignée au-dessus de croître. Et ils savent, ces rationnelle, ce qui est le diocèse qui détient le record national absolu des églises vides? Bien: c'est Rome.

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Marrucine Anes, ne pas utiliser votre main gauche, utilisez la … [U.C.C.R. Union des Crétins Confirmés et Reconnus]

Le petit groupe d'étudiants universitaires et divers amis unis dans le réseau, ignorer le Père Ariel S. Levi dit gravures de Gualdo 12 années il y a le livre herbes Amare, le siècle du sionisme, sur le marché depuis six ans, plusieurs milliers d'exemplaires vendus et considérés par les chercheurs de réputation nationale et internationale une « étape importante sur la phénoménologie juive ». Dans ce livre 360 pages avec 520 notes historiques et scientifiques, la section centrale, égal à 120 pages, Il est entièrement dédié à la figure de Pie XII, que sur l'auteur démystifie avec des données historiques irréfutables controverse idéologique menée contre ce pontife suprême par certains milieux juifs qui, comme le démontre amplement, tous étaient liés à divers mouvements marxistes et diverses loges maçonniques internationales. Le livre est actuellement en cours de réimpression.

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Unir le Père Ariel S. Levi Gualdo aux membres de la Fraternité Saint-Pie X ou soi-disant Lefebvriens, Ce qui est en effet grotesque. En fait, Ce prêtre et théologien, Lefebvre a indiqué à plusieurs reprises comme schismatiques, en conséquence comme hérétiques, expliquant à plusieurs reprises leurs erreurs, en plus pressant à plusieurs reprises les fidèles catholiques de ne pas participer à leurs célébrations sacrées et de ne pas recevoir d'eux les Sacrements, sauf dans le cas de la vie en danger, parce que dans ce cas un prêtre excommunié et renvoyé de l'état clérical peut administrer les sacrements valablement [Cann. 976; 986 §2; pouvez. 883 n. 3].

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Marrucine Anes, ne pas utiliser votre main gauche, utilisez la … [U.C.C.R. Union des Crétins Confirmés et Reconnus]

En ce qui concerne le prêtre Alessandro Minutella, dans un article triste signé par les Pères de L'île de Patmos Ariel S. Levi Gualdo et le Père John Cavalcoli [cf. QUI], les deux théologiens l'ont supplié de revenir en arrière. Peu après, père ariel, ne pas avoir obtenu aucun effet, il amèrement appelé un modèle de ne pas suivre, l'invitant à renouveler sa profession d'obéissance à l'évêque en communion avec l'évêque de Rome [cf. QUI].

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puis indiquez le Père Ariel S. Levi Gualdo comme ennemi Papa Francesco " et liée à la « hérésie de traditionalisme », désigne deux formes de folie différentes: tout d'abord ne savent pas la dévotion que ce prêtre se nourrit au Successeur de Pierre, confondre donc la critique légitime de certaines expressions ou certains choix pastoraux du Pontife Romain à ceux qui sont ses actes d'enseignement, devant lequel plusieurs reprises, en quatre ans un publiciste sur le magazine en ligne L'île de Patmos, Il a appelé à l'obéissance due, parce que « Si le Souverain Pontife dégage une motu proprio, l'affaire est close et il n'y a rien à discuter, Il a juste d'obéir ".

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Marrucine Anes, ne pas utiliser votre main gauche, utilisez la … [U.C.C.R. Union des Crétins Confirmés et Reconnus]

Ces goliardic universitaires qui sont révélées théologiens, hobby Ecclésiologistes et canonistes, ils sont donc qualifiés et disqualifié par l'expression « l'hérésie du conservatisme », ignorant que les saints Pères et les Docteurs de l'Eglise, la Tradition catholique Ils se sont propagées et de la défense, certains jusqu'à l'effusion de leur sang. En fait, changer le mot « tradition » et « traditionalisme » dans le sens négatif jusqu'à ce que même l'utiliser comme synonyme d'hérésie, Il est absurde d'affirmer authentique, tels que ceux dans le sens négatif, ils utilisent les mots « dogme » et « dogmatique ». Il suffirait de savoir que superficiellement et aussi les documents du Concile Vatican II à savoir combien de fois les Pères de l'Église rassemblés dans cette cour d'assises reflètent et rappeler la tradition et le respect de la tradition, diversement définie comme « sainte », comme « sacré » et comme une « éternelle ».

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Compte tenu de ces locaux, les garçons de blog de U.C.C.R Ils sont susceptibles d'être pris en compte dans l'Union des idiots et confirmés Recognized, S'il vous plaît prendre pour ce qu'ils sont, d'autant plus que le plan intellectuel, ils se révèlent être une valeur, dans cette jungle électronique où même le dernier des ignorants, mettre la main sur le clavier d'un ordinateur derrière l'anonymat du réseau, devient un expert arrogant dans ces disciplines auxquelles nous, même si nous leur avons consacré la vie et de longues années d'études, nous continuons d'avoir une approche de plus en plus fondée sur la crainte humble et modestie, si nous nous sentons petits, limitée et profondément inadéquate devant les grands mystères de la foi.

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de l'île de Patmos, 29 novembre 2018

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Enfin inviter “scientifiques” del Blog U.C.C.R. de nier lecture sur un plan purement et strictement théologique, ou autrement déclarer que les Évangiles Saints et Bienheureux Evangélistes ont eu tort

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La splendide interview du cardinal Gerhard Ludwig Müller et le silence sordide et indifférent de la presse “catholique” régime réduit maintenant les percussionnistes de la Pravda soviétique et TeleKabul

- nouvelles ecclésiales -

INTERVIEW DE LA MERVEILLEUSE CARDINAL GERHARD LUDWIG MÜLLER ET L'OMBRE INDIFFERENT LE SILENCE DE LA PRESSE “CATHOLIQUE” SYSTÈME DE réduit à PRAVDA TAMBURINI DE SOVIÉTIQUE ET TELEKABUL

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« La primauté du pape est affaibli par les courtisans et carriéristes à la cour papale - même parlé dans le XVIe siècle, le théologien a noté Melchior Cano - et non par ceux qui ont conseillé le pape avec compétence et responsabilité ».

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Auteur
Rédaction de l'île de Patmos

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Article au format PDF imprimable
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deux géants de Bavière

En analysant dans quelle mesure l'empreinte “catholique” régime ressemble maintenant à celui des anciens régimes du bloc soviétique dans la période d'inondation guerre froide, on a l'impression d'avoir fait un triste bond en arrière. En fait, un entretien sensationnel que celui délivré par le préfet émérite de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Cardinal Gerhard L.. Muller, peut être passé sous silence qu'en adoptant la même indifférence avec laquelle le enfants gâtés les communistes-révolutionnaires de 68 étaient indifférents lorsque lors de la fameuse Printemps les chars soviétiques ont envahi Prague.

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Pour beaucoup de ces personnes, bien qu'inscrit depuis de nombreuses années au Registre des journalistes professionnels, il n'y a même plus ont le droit et le devoir de chronique. E, si elles doivent vraiment exercer pour lancer une’ fumée et des miroirs, simplement épiloguer sur les os humains trouvés sous le plancher de la maison attenante au gardien à la nonciature apostolique en Italie [cf. QUI], bien se prémunir contre ergoter sur tous les squelettes que les casiers Domus Sanctae Martha et ne peut même plus contenir. Bien que cette maison d'août, ils continuent à rôder les goûts Mons. Giovanni Battista Ricca, depuis le Maître il est si humble, mais si modeste, que même si mal témérairement et grossier dans le choix des personnes, ne jamais admettre une erreur, la totalité, De toute évidence, pour les questions profondes de l'humilité.

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Nous offrons à nos lecteurs l'interview l'ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a publié une Site de vie [texte original QUI], Traduction courtoisie journaliste italien Marco Tosatti sur son blog personnel un ensemble de stylet.

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Site de vieLes évêques américains viennent de fermer leur réunion d'automne à Baltimore, au cours de laquelle ils ont été empêchés de voter sur une résolution sur une stratégie pour la participation des évêques dans les cas d'abus sexuels - ceux qui ont commis les abus et ceux qui n'ont pas pris de mesures ou a couvert -, parce que le Vatican leur a dit de le faire. Les nouvelles directives auraient prédit un code de conduite et la mise en place d'un organisme à une surveillance directe par les laïcs et évêques nommés pour enquêter sur l'accusé de conduite inappropriée. Beaucoup de catholiques en Amérique attendaient des mesures concrètes, et maintenant ils sont outrés. Pensez-vous que la décision était sage ou croit au contraire que les évêques auraient permis aux Américains d'adopter leurs stratégies nationales et mettre en place la commission, aussi bien qu'ils pouvaient faire les évêques français le mois dernier?

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Cardinal Gerhard Ludwig Müller — Vous devez faire une distinction claire, d'une part les crimes liés à la sexualité et les enquêtes menées par la justice laïque - devant laquelle tous les citoyens sont égaux, donc une loi valable pour l'Eglise catholique serait une contradiction dans les systèmes juridiques des Etats démocratiques modernes - les autres procédures canoniques pour le clergé avec laquelle l'autorité ecclésiastique détermine les sanctions à appliquer en cas de conduite qui contredisent diamétralement l ' éthique consacrée. L'évêque exerce sur tous les religieux de son diocèse dans une juridiction canonique dans certains cas particuliers, il est partagé avec la Congrégation pour la Foi à Rome, qui à son tour fonctionne en vigueur de l'autorité papale. Si un évêque ne remplit pas ses responsabilités, Il peut être tenu de rendre compte devant le pape. Conférences épiscopales peuvent alors établir des lignes directrices qui deviennent des outils précieux dans les mains des évêques, quand dans leurs diocèses respectifs sont de prévenir ou de poursuivre. Au milieu de cette crise américaine, nous devons rester lucides. Je ne sais pas, nous sortirons en adoptant des règles qui permettent au lynchage et à favoriser un climat de propagation de la suspicion à l'ensemble Épiscopat “romain”. Je ne pense pas une solution de laisser le contrôle des laïcs avec l'explication que les évêques - comme certains le croient - ne sont pas en mesure de fournir ses propres forces. Non pallier les déficiences de la hiérarchie de renversent la constitution et l'Eglise sacramentelle. Catherine de Sienne a parlé avec franchise et sans relâche à la conscience des papes et évêques, mais il a pris sa place. C'est la différence avec Luther, parce que nous souffrons encore la division du christianisme. Il serait important que la conférence des évêques des États-Unis est d'assumer leurs responsabilités à l'indépendance et l'autonomie. Les évêques ne sont pas employés soumis aux directives du pape et ne sont même pas, sinon l'armée, Général appelé à l'obéissance absolue au commandement suprême. Au contraire, ils sont appelés à prendre en charge, en collaboration avec le successeur de Pierre, comme pasteurs nommés par le Christ lui-même, les responsabilités de l'Eglise universelle. Mais ils attendent que Rome est au service de l'unité dans la foi et la communion des sacrements. Ceci est le temps d'unir leurs forces pour surmonter la crise, plutôt que de promouvoir un compromis et polarisations, de sorte que, à Rome il n'y a pas de rancune contre les évêques américains et les gens en Amérique ne sont pas en colère contre Rome.

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Une partie importante de la discussion lors de la réunion de la Conférence épiscopale des Etats-Unis était encore consacrée à scandale McCarrick; comment était-il possible que quelqu'un comme McCarrick a pu gravir les sommets de l'Eglise catholique américaine et être en mesure d'influencer à ce point Rome. Quel est votre avis sur le cas McCarrick et ce que l'Église doit apprendre de l'existence de ce réseau secret qui a entouré un homme qui, pratiques homosexuelles, séducteurs séminaristes qui dépendaient de ses autorités causant alors dans le péché et, surtout, abuser de mineurs, Il a mené une vie constamment opposé aux lois de l'Eglise?

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Je ne le connais pas, donc je tiens à ne pas juger. J'espère qu'il y aura bientôt un procès canonique à la Congrégation pour la Doctrine de la foi qui met en lumière les crimes sexuels commis par des jeunes séminaristes. Quand j'étais préfet de cette Congrégation [2012-2017] personne ne m'a jamais dit à ce sujet, probablement par crainte d'une réaction trop “rigide” de moi. Le fait que McCarrick, ainsi que son entourage et d'un réseau homosexuel, Il a pu faire des ravages dans l'église avec des méthodes analogues à celles mafia, Il est relié à la sous-estimation du degré de dépravation morale que les actes homosexuels entre adultes causent. Si quelqu'un avait entendu à Rome pour signaler même soupçon, Il devrait étudier et évaluer le bien-fondé des allégations, la prévention McCarrick, il a été promu à l'épiscopat d'un diocèse aussi important que Washington, en évitant de le nommer cardinal de la Sainte Église romaine. Ils ont également été versées des sommes sous la table [pour éviter les scandales n.d.t.] - admettant ainsi la responsabilité des crimes avec de jeunes hommes - toute personne raisonnable se demande comment une telle personne aurait pu être le conseiller du pape dans la nomination des évêques. Je ne sais pas si cela est vrai?, vous qu'il serait nécessaire de clarifier. Un mercenaire qui aide à trouver de bons bergers à l'église du Seigneur - c'est incompréhensible. Dans ce cas, l'Eglise doit faire rapport publiquement sur les faits et les liens entre les acteurs, ainsi que sur le degré de prise de conscience de la part des autorités ecclésiastiques; On pourrait penser en même temps un aveu de responsabilité pour avoir évalué les personnes et les situations insuffisamment.

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Au cours des cinq dernières années, avez-vous déjà entendu parler de cas où le cardinal McCarrick avait été largement confiance et tâches dans les missions spécifiques du Pape ou du Vatican?

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Comme j'ai dit, Je ne savais pas quoi que ce soit de. La Congrégation pour la Doctrine de la Foi était seul responsable des cas de maltraitance des enfants, pas pour les adultes, comme si les infractions liées à la sexualité commis par le clergé avec une autre consacrée ou un profane ne sont pas trop graves violations de la foi et la sainteté des sacrements. Je l'ai toujours souligné que les actes homosexuels commis même par des religieux ne peuvent jamais être tolérés; la morale sexuelle de l'Eglise ne peut pas être relativisée acceptation laïque de l'homosexualité. Il faut alors distinguer entre la conduite occasionnelle pécheresse, l'infraction et une vie passée dans un état perpétuel de péché.

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L'un des aspects problématiques de l'affaire McCarrick est déjà 2005 C'est dans le 2007 il y avait des accords juridiques avec certaines victimes, mais l'archidiocèse catholique de Newark - alors sous l'archevêque John J. Myers - n'a pas informé le public et même leurs propres prêtres. Il a tenu donc des informations essentielles pour ceux qui travaillent encore avec McCarrick et lui a fait confiance. Ainsi, le cardinal Joseph Tobin a fait quand, Dans le 2017, Il est devenu archevêque de Newark. Pour autant que je ne Myers ni Tobin présenté des excuses pour les omissions et pour avoir trahi la confiance de leurs prêtres. Il pense que l'archidiocèse devrait conclure des accords juridiques publics, surtout après 2002 quand le Graphique à Dallas il avait réclamé plus de transparence?

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En d'autres temps, on a cru pouvoir résoudre les cas complexes tranquillement et discrètement. De cette façon, la tête a été mise en mesure de continuer à abuser de la confiance de son évêque. Dans la situation d'aujourd'hui, Catholiques et le public ont le droit moral de connaître ces faits. Cela ne fait aucune accusation, mais d'apprendre de ces erreurs.

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peut être résolu un problème de cette ampleur en adoptant de nouvelles directives ou est nécessaire dans l'Église une profonde conversion des cœurs?

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L'origine de cette crise doit être identifiée dans la sécularisation de l'Eglise et dans la réduction du prêtre au rôle d'un fonctionnaire. En fin de compte, il est l'athéisme qui est répandu dans l'Eglise. Ce mauvais esprit dit que l'Apocalypse concernant la foi et la morale doivent être adaptées au monde, indépendante de Dieu, de sorte qu'il ne peut pas interférer dans une vie selon leurs propres désirs et leurs besoins. Seulement le 5% les gestionnaires ont été évalués comme pathologiques pédophiles. La plupart d'entre eux, en raison de son immoralité, Il a délibérément sauté sur le sixième commandement refuse donc blasphématoire à la Sainte Volonté de Dieu.

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Que pensez-vous de l'idée de mettre en place de nouvelles normes canoniques qui prévoient l'excommunication des prêtres coupables d'abus?

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Excommunication est une sanction coercitive qui est retirée dès que les responsables repent. Dans le cas de violations graves et délits contre la foi et l'unité de l'Eglise, Il devrait être décidé sur la défroque permanente, à savoir l'interdiction permanente d'exercer la prêtrise.

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L'ancien Code de Droit Canonique de la 1917 prévu des sanctions claires contre les prêtres impliqués dans les abus et les prêtres homosexuels actifs même. Ces sanctions concrètes sont largement retirés du code 1983, qui est maintenant moins précise et ne mentionne même pas les actes explicitement homosexuels. Compte tenu de la grave crise de l'abus découlant, Il pense que l'Eglise devrait revenir à un système plus rigoureux de sanctions pour de tels cas?

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Ce fut une erreur désastreuse. contacts sexuels entre personnes du même sexe directement en contradiction et pleinement le sens et le but de la sexualité comme établie depuis la création. Ils sont le signe des désirs et instincts démesurés, la relation brisée entre l'homme et son Créateur avec la chute dans le péché originel. Le prêtre célibataire, et le prêtre marié dans le rite oriental doivent être des modèles pour le troupeau, à l'instance même temps de la rédemption qui implique aussi le corps et les passions physiques. Oblatif, bouche bée, physique et spirituelle à une personne du sexe opposé, et non le désir sauvage de satisfaire, sont le sens et le but de la sexualité. Cela conduit à la responsabilité de la famille et les enfants que Dieu nous donne.

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Au cours de la récente réunion à Baltimore, Le cardinal Blase Cupich dit que nous devons « distinguer » entre les actes entre adultes consentants et la maltraitance des enfants, ce qui laisse supposer que les prêtres homosexuels avec d'autres adultes ne seraient pas un problème majeur. Comment réagissez-vous à ce genre de cadre?

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Tout peut être distingué - même en se considérant comme de grands intellectuels - mais pas un péché grave qui exclut la personne du Royaume de Dieu, au moins il ne peut pas distinguer un évêque qui est lié au devoir de défendre la vérité de l'Evangile et de ne pas exposer l'esprit du temps. Il semble être temps « qui ne supporteront pas la saine doctrine, maman, ayant la démangeaison ils, Il accumuler pour eux-mêmes les enseignants pour répondre à leurs propres goûts, refusant d'écouter la vérité et se tourneront vers les mythes " [cf. II Tim 4, 3].

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Dans son travail en tant que préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, il a eu l'occasion de voir de nombreux cas d'abus par des religieux. Il est vrai que la majorité des victimes dans ces cas sont des adolescents de sexe masculin?

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Plus de 80% des victimes de ces crimes sont des adolescents de sexe masculin. Il ne peut être conclu que la majorité des prêtres sont enclins à la fornication homosexuelle, plutôt que la majorité des auteurs ont essayé, profond désordre de leurs passions, victimes de sexe masculin. Les statistiques de la criminalité nous disent que la plupart des personnes responsables dans les cas d'abus sexuels sont proches des mêmes victimes, même les parents avec leurs enfants. De cela, nous pouvons en déduire que la plupart des pères sont susceptibles de commettre ces crimes. Il faut toujours veiller à ne pas généraliser à partir de cas particuliers, ne pas tomber dans la tentation du mot d'ordre du préjugé anticlérical ou.

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Si tel est le cas - et l'étude sur les abus sexuels menée en Allemagne ou au Rapport John Jay, signaler un nombre similaire - l'Eglise ne devrait pas aborder directement la question de la présence de prêtres homosexuels?

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De mon point de vue, il n'y a pas des hommes ou des prêtres homosexuels. Dieu a créé l'être humain homme et femme. Mais il peut y avoir des hommes et des femmes avec des passions désordonnées. L'union sexuelle a lieu que dans le mariage entre un homme et une femme. A l'extérieur, que la fornication et l'abus de la sexualité, et avec des personnes du sexe opposé à l'exacerbation du péché contre nature avec le même sexe. Seuls ceux qui ont appris à se contrôler répond aux exigences de coordination [cf. Je Tim 3, 1-7].

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À l'heure actuelle, il semble y avoir un problème dans l'Eglise, dans lequel n'a même pas le consensus que les prêtres homosexuels actifs ont une grande part de responsabilité dans la crise liée à un abus. Même certains documents du Vatican parlent de « pédophilie », ou « cléricalisme « comme les problèmes majeurs. Le journaliste italien Andrea Tornielli est venu dire que les relations homosexuelles McCarrick avait, mais il a exercé son pouvoir sur les autres. Pendant ce temps, nous qui, Père James Martin mange, SJ, parcourt le monde - a également appelé la rencontre mondiale des familles en Irlande - de promouvoir l'idée des « catholiques-LGBT« Même à faire semblant théoriser l'homosexualité de certains saints. C'est-à-dire qu'il ya une forte poussée dans l'Eglise qui conduit à minimiser le caractère pécheresse des relations entre les personnes du même sexe. Elle partage, et si les actions, comment voulez-vous que vous pourriez - et devrait - être remédié?

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Ceci est la partie de la crise dont la cause personne ne veut voir, cacher avec l'aide de la rhétorique propagée par le lobby homosexuel. Fornication avec les adolescents et les adultes est un péché mortel, et aucune puissance humaine sur terre ne peut le déclarer moralement neutre. Telle est l'œuvre du diable - contre qui, souvent, Papa Francesco avertit - déclarer bon péché. « Certains abandonneront la foi, attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, séduire par l'hypocrisie des imposteurs, déjà gravées dans leur conscience " [cf. Je Tim 4,1]. Il est en effet absurde que tout à coup les autorités ecclésiastiques utilisent des slogans anti-religieux traditionnels jacobins, Nazis et communistes pour attaquer les prêtres ordonnés à Sacramento. Les prêtres sont investis du pouvoir de proclamer l'Evangile et d'administrer les sacrements de la grâce. Si quelqu'un abuse de sa compétence pour atteindre les objectifs égoïstes, que quelqu'un est pas trop clérical, au contraire, Christ est anticlérical parce qu'il nie la possibilité de travailler à travers lui. Les abus sexuels commis par le clergé doit donc être appelé ceux qui haïssent dans le plus haut degré. Mais il est évident - et pourrait être refusée que par ceux qui veulent être aveugle - que le péché contre le sixième commandement du Décalogue proviennent de troubles penchants sont donc péchés de fornication qui excluent du Royaume de Dieu, au moins jusqu'à ce que la repentance et l'expiation, et il y a une ferme intention d'éviter de tels péchés dans l'avenir. La tentative d'obscurcir ces choses est un signe négatif de la sécularisation de l'Eglise. On pense que le monde, non selon la volonté de Dieu.

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Au récent Synode des jeunes à Rome, ils ont pu entendre des voix avec le même contenu. Ce Instrument de travail Il a utilisé pour la première fois le terme LGBT, tandis que le document final a souligné la nécessité de tenir compte de l'Eglise en refusant de les toutes les formes de discrimination à leur égard. Ce genre de déclarations ne compromettrait pas la pratique constante de l'Eglise de refuser l'autorisation d'employer des homosexuels actifs, par exemple dans le rôle des enseignants dans les églises catholiques?

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L'idéologie LGBT Il est basé sur une fausse anthropologie qui nie Dieu en tant que Créateur. Parce qu'il est essentiellement athéiste ou au plus qu'effleurer le concept chrétien de Dieu, Il ne peut pas avoir lieu dans les documents de l'Église. Ceci est un exemple de l'influence rampante l'athéisme dans l'Eglise, responsable de plus d'un demi-siècle de crise. Malheureusement, il continue à fonctionner dans la pensée de certains bergers qui, dans leur conviction naïve d'être moderne, Ils ne remarquent pas le poison qu'ils prennent eux-mêmes chaque jour et se terminent par l'offre à d'autres.

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Nous pouvons dire aujourd'hui que dans la hiérarchie de l'Eglise catholique il y a un puissant lobby gay ?

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Je ne sais pas parce que ces gens avec moi de ne pas exposer. Mais peut-être que vous avez ressenti la complaisance dans le moi savoir loin de la congrégation et les cas de crimes sexuels, en particulier avec les jeunes adolescents.

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Vous avez récemment révélé que durant son mandat à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le pape avait mis en place une commission qui devait donner des conseils à la Congrégation sur les sanctions possibles contre les prêtres impliqués dans la violence. la commission, Mais, Il était enclin à une attitude plus souple envers les prêtres impliqués, sinon elle aurait voulu imposer, dans les cas graves, la défroque, par exemple le cas du révérend Mauro Inzoli. L'année dernière - quand elle a été démis de ses fonctions à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi - la revue des jésuites Amérique Il a révélé que « un certain nombre de cardinaux avait demandé à François de lever le cardinal Müller de ses fonctions en raison de nombreuses occasions avaient exprimé leur désaccord, ou il avait détaché, la position du Pape et ils ont vu dans ce bureau et un affaiblissement du magistère du pape ". Il voit un lien possible entre les critères stricts qu'elle a adoptées dans le traitement des cas d'abus par des religieux et le groupe cardinal proche du pape qui voudrait une approche plus souple? Si ce n'est pas le cas, encore il prétendre qu'il a été retiré à cause de sa défense ferme de l'orthodoxie?

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La primauté du pape est affaibli par les courtisans de la cour pontificale de carriéristes - même parlé au XVIe siècle, le théologien a noté Melchior Cano - et non par ceux qui ont conseillé le pape avec compétence et responsabilité. Alors qu'un groupe de cardinaux m'a accusé devant le pape sur la base de mes différentes idées, alors l'Eglise est pas dans une bonne situation. S'ils étaient courageux et droit, Ils me parler directement; ils auraient su que comme évêque et cardinal, Je suis appelé à présenter l'enseignement de la foi catholique, de ne pas justifier les diverses opinions privées d'un pape. Son autorité s'étend sur la foi de l'Eglise catholique révélée et ne comprend pas l'opinion théologique personnelle ou ses conseillers. Peut-être vous pouvez me accuser d'interpréter aimer la joie clé orthodoxe, mais ils ne peuvent pas dire que je suis éloigné de la doctrine catholique. Il a ajouté l'irritation que vous ressentez quand vous voyez des gens sans formation théologique aux évêques de haut rang, qu'il se sentait obligé d'exprimer leur gratitude au Pape manifeste une sorte de soumission enfantine. Peut-être qu'ils pourraient faire défiler les pages de mon livre Père, mission et mandat, dont la traduction en italien et en anglais est un travail en cours. Ensuite, vous pouvez discuter à un niveau approprié. Les enseignements des évêques et le Pape est soumis à la Parole de Dieu que l'on trouve dans les Saintes Ecritures et la Tradition, et doit être à son service. Il n'est pas catholique de croire que le Pape est une personne qui reçoit la révélation directe de l'Esprit Saint, et peut l'interpréter en fonction de leurs souhaits et le reste des fidèles doit le suivre aveuglément et sans bruit. aimer la joie Il faut absolument d'accord avec l'Apocalypse, nous ne devrions pas être ceux d'accord avec aimer la joie, du moins pas dans les interprétations hérétiques qui contredisent la Parole de Dieu. Sanctionner ceux qui insistent sur une interprétation des orthodoxes Encyclique que tout autre document du magistère du pape, ce serait un abus de pouvoir.” Seuls ceux qui sont en état de grâce peut recevoir la sainte communion fructueusement. Cette vérité révélée ne peut être renversée par aucune puissance terrestre et aucun catholique ne peut jamais croire le contraire ou être forcé d'accepter le contraire..

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rétrospectivement, dans son rôle de préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à laquelle des innovations offertes à l'Eglise, il a plus fortement opposé? Dans le cadre de son témoignage, il a contribué le plus à son retrait et la façon dont elle a eu lieu, pas que cela offrirait un autre emplacement au sein du Vatican?

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Je ne me suis opposé à toute innovation ou réforme. Pourquoi la réforme est synonyme de renouveau dans le Christ, aucune adaptation au monde. Les raisons de la non-renouvellement de mon mandat, je ne l'ai jamais été communiqué. Ceci est inhabituel car normalement le pape confirme tous les préfets dans leurs positions. Je ne connais pas les raisons possibles qui pourraient être envisagées sans ridicule. Après tout, vous ne pouvez pas croire, contrairement à ce qu'il croyait pape Benoît XVI, Müller qui manque suffisamment de formation théologique, ce n'est pas orthodoxe, ou est négligent dans la poursuite des crimes contre la foi dans les cas d'abus sexuels. Pour cela, il préfère garder le silence et permettre aux médias d'approche libérale et progressiste la tâche de commenter maltraitent.

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Actuellement, certains observateurs comparant son retrait de la position importante au Vatican - certainement aussi en raison de son respect respectueux de la résistance aimer la joie avec le traitement condescendant reçu d'autres tels que le Cardinal et McCarrick. Aujourd'hui encore, il n'a pas été défroqué, En dépit de son comportement criminel. Il semble donc que ceux qui ont tenté de préserver l'enseignement catholique sur la famille et le mariage tel qu'il a été transmis soient mis à l'écart, tandis que ceux qui sont en faveur des innovations dans le domaine de la morale, Ils sont traités avec une légère ou même promu, Cupich pense du cardinal et le père James Martin. Il a un commentaire sur cette?

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Chacun peut se faire une idée sur les critères selon lesquels certains sont promus et protégéTTI, tandis que d'autres sont combattus et éliminés.

 

 

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Toujours sur le fond de cette apparente suppression des religieux orthodoxes et la promotion des représentants progressistes, Penny d'usure de Padre Ansgar SJ. juste qu'il a reçu du Vatican pour la permission de revenir au poste de recteur de la faculté des Jésuites à Francfort, bien qu'il soutient et favorise l'ordination des femmes et la bénédiction pour les couples de même sexe. Il a même demandé de publier ses articles à ce sujet. Comment évaluez-vous ce développement?

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Ceci est un exemple de la façon dont les autorités de l'Eglise de Rome se font du mal et comment la compétence et l 'expérience de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi est mis sur la touche. Si ce prêtre croit que la bénédiction des couples de même sexe est le résultat de l'évolution de la doctrine, et poursuit son travail dans ce sens, nous sommes confrontés à rien que la présence d'un athée pensée dans le christianisme. Il ne nie pas l'existence de Dieu en théorie, mais il le nie comme source de la morale, présentant la même manière comme une bénédiction plutôt que dans les yeux de Dieu est un péché. Le fait que le sacrement de l'Ordre peut être réservé que pour les hommes ne sont pas le résultat de circonstances culturelles ou d'une loi de l'Eglise positive afin éditable. Il est basé dans la nature de l'institution divine Sacramento, ainsi que la nature du sacrement du mariage exige la différence entre les sexes.

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De son point de vue, Il croit que l'Eglise catholique est proche d'atteindre le contrôle de la question liée à l'abus appropriée et cohérente, et nous avons trouvé les bonnes solutions? Sinon, que pensez-vous a été le plus grand obstacle à l'amélioration substantielle de la situation? Comment peut à nouveau l'Eglise devenir institution crédible aux yeux des familles catholiques?

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Toute l'Eglise, avec ses prêtres et évêques, doit plaire à Dieu plus que l'homme. Notre salut est l'obéissance dans la Foi.

 

Publié par L'île de Patmos, 24 novembre 2018

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