Les cancers les plus terribles et difficiles à guérir les maladies qui nous empêchent d'être témoins du Christ [OUI Tristesse]

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- Pastorale de la santé -

CANCER PLUS TERRIBLE ET SONT DIFFICILES POUR LES MALADIES QUI CURE ÊTRE EMPECHENT DU CHRIST TÉMOINS

[ OUI Tristesse ]

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Elle affecte toujours triste de voir les chrétiens, Il a toujours été frappé. De même, il me frappe les prêtres et les religieux Musoni. En effet, il est une contradiction flagrante dans ceux qui devraient annoncer la Pâques. Quand il célèbre la messe, quand je conduis une prière, ou quand vous marchez simplement dans une église, J'aime arrêter de regarder les gens. Je remarque que moi aussi, J'ai besoin d'encouragement de ceux qui vivent une foi forte et avoir une relation intime avec Dieu. Et bien que souvent ousservo, ici ... visages longs!

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

 

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clown triste …

Avec ce nouvel article Je donne une impulsion à une série de réflexions sur les maladies spirituelles les plus dangereuses dans la vie d'un chrétien. Comme toujours, je veux citer la Parole de Dieu, en prenant comme source d'inspiration d'un passage de l'Evangile que je dois mentionner également d'autres fois dans mes écrits sur notre Île de Patmos:

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« Et voici, en ce jour-là deux d'entre eux se rendaient à un village appelé Emmaüs, à environ onze kilomètres de Jérusalem, et ils parlent entre eux de tout ce qui était arrivé. Alors qu'ils sont et discutaient, Jésus s'approcha et alla avec eux. Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître " [cf. Lc 24,13-16].

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au verset 16 il est évident un certain aveuglement coeur et de l'esprit, cela signifie qu'il ya quelque chose dans ces deux disciples qui l'empêche de reconnaître le Seigneur ressuscité. Il existe en effet certaines maladies de l'âme qui nous séparent du Christ et qui nous empêchent de faire notre nouveauté de l'Evangile pour que cela transformer notre vie et celle des autres. C'est donc en ces termes que je souhaite présenter la première maladie spirituelle: la tristesse.

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Elle affecte toujours triste de voir les chrétiens, Il a toujours été frappé. De même, il me frappe les prêtres et les religieux Musoni. En effet, il est une contradiction flagrante dans ceux qui devraient annoncer la Pâques. Quand il célèbre la messe, quand je conduis une prière, ou quand vous marchez simplement dans une église, J'aime arrêter de regarder les gens. Je remarque que moi aussi, J'ai besoin d'encouragement de ceux qui vivent une foi forte et avoir une relation intime avec Dieu. Et bien que souvent ousservo, ici ... visages longs!

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clown triste …

Laissez-nous d'abord comprendre une chose: qT son genre de tristesse n'est pas donnée par les revers de la vie que nous inévitablement tous trouver un soutien. La tristesse dont je parle, Il est mélangé avec résignation, Il est une tristesse qui est souvent le désespoir, dépression, statique, docilité - que nous voulons avec des masques mystiques et la sainteté de l'air en tranches - émerge toujours à flot.

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Le chrétien ne peut être décrit si pas dans la joie, a été créé pour la joie et la même rédemption par le Christ - mais accompagné par une tragédie inévitable de la Passion - elle se termine pas avec le Vendredi saint, mais avec le dimanche de la Résurrection expression de joie qui l'emporte sur la mort. La représentation vivante de la joie du Christ et les disciples, que les premiers chrétiens, Il ressort de l'Evangile de saint Jean l'Apôtre, indiqué par les grands Pères de l'Église et par les exégètes, aussi comme « L'Evangile de joie».

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Le signe le plus crédible d'un chrétien Il devrait être juste ce que la joie, la joie intime de vivre pour Dieu et sa compagnie; la joie profonde d'être en mesure de présenter à chaque instant de notre jour le Père et être sûr de se sentir aimé, inclus, pardonné et guéri intimement. Pour cette mJ'aime souvent citer un passage de l'homélie de Noël pour le pape saint Léon le Grand dit que: « Reconnaissez-vous votre dignité ou chrétienne ». Autrement dit, nous sommes appelés à re-connaître à nouveau, de prendre conscience de notre identité, rendons compte à nouveau que nous sommes en tant que croyants. Chaque vie chrétienne - ainsi la mine et le vôtre - est la vie dans laquelle Christ vit, opéra, mais, prier, espère, souffre, Il repose sur le père.

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clown triste …

La vie chrétienne est une vie de communion où la relation avec Jésus est présent: voici ma dignité, voici ma joie! Au contraire, Facendo cependant la place pour la tristesse, Je mets à l'ombre de la présence de Jésus vivant en moi et je vais souvent avec seulement ma force que je vérifie insuffisantes. Aussi, Cette attitude de mélancolie spirituelle est renforcée par des déclarations comme: « Nous sommes nés pour souffrir !», « Je ne vaux rien, Que puis-je jamais faire du bien?», «J'ai zéro, Dieu est tout ", « Nous sommes dans les mains de Dieu, nous ne pouvons rien faire ", « Je mérite de souffrir à cause de mes péchés, Dieu me punit justement ". Tous ces modes de pensée de “les chrétiens”, poser un acompte sérieux sur la joie que Dieu veut pour ses enfants, Christ nous a mérité sa résurrection et que l'Esprit Saint répand constamment dans nos cœurs comme un don gratuit.

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Cette situation ténébreuse Il est souvent le résultat dérivé de notre faible estime de soi spirituelle et une formation faible ou absente spirituelle et catéchétique. je vais t'expliquer …

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… l'estime de soi spirituelle est la prise de conscience de la valeur que chaque personne se fixe à par rapport à la personne de Dieu, l'attitude que tout le monde est contre lui comme d'un être cher, accepté et apprécié par Dieu. Cette estime de soi spirituelle dépend en partie de nous et notre expérience de Dieu, cela dépend en partie de ceux qui nous ont éduqués à la foi que nous pourrions sentir aimé et digne des valeurs chrétiennes. Avoir une faible estime de soi est aussi l'image spirituelle de l'indice Dieu que nous avons cultivé. Nous pouvons percevoir Dieu comme comptable, celui qui marque son carnet nos erreurs et les défauts prêts à nous faire payer la facture. Nous pouvons percevoir Dieu comme le dictateur qui nous prive de la joie et ne nous demande des sacrifices, nous pouvons obtenir l'idée de Dieu en tant que symbole de l'efficacité qui veut tout perfectionner sans la possibilité de faire une erreur ou preuve de faiblesse. Ou nous avons testé l'idée de Dieu comme un homme con qui promet tout et ne garde rien, ou l'idée du juge vindicatif de Dieu qui aime punir et châtier l'homme de montrer sa force.

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clown triste …

Toutes ces images de Dieu Ils sont révélateurs de façon pathologique où les chrétiens nous percevons et la façon dont nous vivons le style de l'Evangile au sein de nos communautés religieuses. Et CSur ces hypothèses, vous créez un risque sérieux d'une estime de soi spirituelle problématique.

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Il peut arriver que les chrétiens nous avons tendance à ne pas regarder les aspects positifs de notre vie, nier ou ne pas voir le bien que Dieu travaille en nous. Il semble plus naturel de considérer les inconvénients et inconsolables pleurer sur nos misères. Même une éducation religieuse, guidée par un concept faux et dévié de l'humilité, Il nous a conduit à se sentir coupable chaque fois que nous parlons de notre qualité et ce qui est beau et saint nous vivons en relation avec Dieu.

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La accusé de louer, c'est la manifestation des belles choses - et la joie - que le Seigneur travaille dans ma vie, il est essentiel d'aller vers le bas une fois pour toute la tristesse. Voilà pourquoi pendant la confession sacramentelle, avant même la poursuite des péchés, vous devez montrer au prêtre, la joyeuse réalité dont je dois rendre grâce à Dieu.

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L'Ecriture Sainte et la plus authentique anthropologie chrétienne Ils nous disent que l'homme est un être négatif pas, perdu et découragé. Il y a un optimisme profond qui voit positivement l'homme et cela vient de l'union avec Dieu qui donne la beauté, confort, la dignité et brille en permanence le visage du Fils de tout créé. L'homme est créé non seulement dans le bien et dans l'amour infini de Dieu, mais est structuré comme en fait très bon [cf. gn 1,31] et comme une réalité positive qui a son modèle en Jésus Seigneur du monde [cf. Col 1,16-17]. Pas même la première désobéissance [cf. gn 3] Il parvient à saper le respect et l'amour que Dieu éprouve pour l'homme, afin de continuer à évaluer sa créature avec un acte personnel d'amour et de soins. Pour cette raison,, la hauteur du drame du péché originel, l'homme reçoit également la promesse de la rédemption et lui donne une nouvelle robe qui peut lui donner de la dignité et de la valeur [cf. gn 3,15; 21].

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clown triste …

Dans l'histoire du peuple d'Israël Dieu aide toujours l'homme de sorte que rien ne porte atteinte à sa valeur, la certitude d'être aimé. Ni l'arrogance du Pharaon d'Egypte, ni la faim et la soif dans le désert, ou de maladie, l'obstination et murmurant ils peuvent convaincre Dieu de rejeter et dédaignant l'homme créé très bon. Pas de choses extérieures - bonnes ou mauvaises - qui déterminent notre valeur pour les chrétiens, Il est ce que les gens disent de moi qui me fait mieux ou pire chrétien, c'est la valeur que j'ai pour Dieu qui me rend aimable.

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Dans le sillage de cette pensée, le psychologue James Bugental dit que notre véritable identité n'est pas en dehors de nous-mêmes, il ne doit pas être recherché dans les confirmations externes, dans les dispositifs de sécurité externes. Notre véritable identité, notre trésor nous pouvons trouver en creusant dans le domaine de notre âme, en nous-mêmes: lieu où Dieu habite, et se révèle dans la joie.

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Il est dans ce sanctuaire que je peux trouver l'image originale que Dieu voulait dire pour moi, le mot original que Dieu a parlé en moi créer, et qui est capable de donner un sens et de joie dans une vie, même les plus endommagés et apparemment inutile.

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[La fin deméditation ª]

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Cagliari, 20 janvier 2019

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Rire, pitre !

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« Seul Maman ». La Sainte Famille sur la route de la gloire sur l'histoire de l'Evangile Lucan

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— catéchèse & pastorale -

"LOST MÈRE PLANE". LA SAINTE FAMILLE EN VOYAGE GLOIRE L'HISTOIRE DE GOSPEL LUCANO

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"Parce que tu me cherchais? Saviez-vous pas que je dois être mon Père?« Ceci est une occasion perdue pour Jésus de montrer sa personnalité. L'épisode me rappelle un vieux films de Noël, seul Maman du 1990. Un jeune Macaulay Culkin joue le petit Kevin, accidentellement laissé à la maison par les parents avant un voyage à Paris […]

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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alors petite Macaulay Culkin

En ces jours qui nous conduit dans le mystère de Noël à celui de l'Epiphanie, nous pouvons arrêter quelques-uns’ sur les récits historiques que l'évangile de Luc nous offre la Sainte Famille.

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Les parents de Jésus Ils sont allés chaque année à Jérusalem pour la fête de la Pâque. Quand il avait douze ans, ils montèrent selon la coutume de la fête. Maman, jour passé, comme ils ont repris le chemin du retour, l'enfant Jésus resta à Jérusalem, mais ses parents ne le savaient pas. Croyant qu'il était dans l'entreprise, ils voyageaient pour une journée, ils le cherchaient parmi leurs parents et connaissances; Je n'ai pas trouvé, retourné chercher lui à Jérusalem [cf. Lc 2, 41 – 45].

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Au bout de trois jours, ils le trouvèrent dans le temple, assis parmi les maîtres, Il écoute et leur posait des questions;. Et tous ceux qui l'entendaient étaient stupéfaits de son intelligence et de ses réponses [ cf. Lc 2, 47]. Quand ils l'ont vu, ils ont été étonnés, et sa mère a dit:

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""Fils, pourquoi avez-vous fait cela? Voici, Votre père et moi, peiné, Nous recherchons pour vous ". Et il leur a répondu: "Parce que tu me cherchais? Saviez-vous pas que je dois être mon Père "? Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur avait dit. Il descendit avec eux pour aller à Nazareth, et obéissait. Sa mère gardait toutes ces choses dans son cœur. Et Jésus grandit en sagesse, âge et en grâce devant Dieu et l'homme " [cf. Lc 2, 48-52].

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Alors précisons ce voyage: honorant les traditions juives, sainte famille va voyage à Jérusalem. Jésus avait douze ans. La Sainte Famille, puis a fait deux voyages: de Nazareth à Jérusalem. De Jérusalem, Nazareth. Voici une caractéristique applique également à la famille aujourd'hui.

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Les deux Voyage nous montrer comment la famille est une réalité dynamique. Il n'est pas fixé dans ses sites, dans ses habitudes, dans ses certitudes arides. La famille est le lieu du dynamisme: un dynamisme dans la tradition, selon notre foi. Ce lien entre la tradition et la famille, Il nous permet de voir comment le noyau conjugal est un lieu où il est possible de nourrir l'étonnement de la foi: une foi à la fois toujours ancienne et toujours nouvelle. Où les traditions sont le lieu où s'enraciner et commencer à construire son identité.

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Pour ce Jésus, Il peut répondre calmement: "Parce que tu me cherchais? Saviez-vous pas que je dois être mon Père?» [Lc 2, 49]. C'est une occasion perdue pour Jésus de montrer sa personnalité. L'épisode me rappelle un vieux films de Noël, seul Maman du 1990. Un jeune Macaulay Culkin joue le petit Kevin, accidentellement laissé à la maison par les parents avant un voyage à Paris. entre le rire, inattendu et gag comique, Kevin défendra bec et ongles leurs maisons par le tentative de vol de deux voleurs maladroits. Kevin a donc réalisé que son petit avait un rôle important: défendre ses affections et ses souvenirs les plus intimes à ceux qui voulaient sottrarglieli et mettre la violence sur eux.

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Jésus, Il est parmi les enseignants et les enseignants de la loi, en pleine remise en question et discuté avec eux avec une vive intelligence et la clarté des réponses. j'oserais dire, Jésus peut donner des réponses succinctes aux questions des médecins et de leurs questions au sujet de la Torah et le Talmud. Synthétique implique la capacité de la brièveté et la concision, mais en même temps n'est pas superficielle: La réponse courte est intelligent quand il est capable d'exprimer tout dans un fragment. Il peut dire la profondeur des mystères divins en quelques mots clairs. Jésus répond, alors, qui prend soin des choses de son Père: prend soin de son porteur de mission de la vérité de Dieu et prépare ainsi la mission équivalente de la rédemption arrivera ans plus tard.

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À l'intérieur de de sa famille, Jésus a gagné son identité et sa mission. Voilà pourquoi son voyage avec la Sainte Famille était un voyage à la gloire. De la veille de Noël a récemment célébré, jusqu'à ce que la Passion et la Résurrection que nous célébrons à Pâques, Jésus marche toujours avec la communauté familiale dans un âge de plus en plus, la sagesse et la grâce.

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C'est pourquoi pour nous, nos familles Je suis la première cellule de notre développement humain et personnel: cet endroit où l'on découvre l'identité, nos défauts et vertus. Où nous apprenons à honorer les Saintes Ecritures, Tradition et le Magistère de l'Église comme l'aide au développement de notre personnel agitation sacrée: à-dire de nous-mêmes dans la découverte de notre vocation, sacerdotal, religieux ou double.

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Ces jours entre Noël et l'Epiphanie dans lequel nous avons également célébré la fête de la Sainte Famille, Je remercie le Seigneur pour les dons qu'ils nous voulaient porter par nos parents; et par tous ceux qui ont fait les dans le développement des pédagogues de service existentiel, humaine et spirituelle de nos vocations.

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Rome, 6 janvier 2019

Epiphanie du Seigneur Jésus

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«doux Jésus, l'amour de Jésus» [St. Caterina da Siena]

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Rédaction de l'île de Patmos

Nous rappelons aux lecteurs à partir de L'île de Patmos un article intéressant de notre auteur Gabriele Giordano M Dominicaine. Scardocci publié en ces jours de fête sur le site Internet de la Province Dominicaine Romaine de Sainte Catherine de Sienne et dédié aux « Prophètes: semeurs des mystères de Dieu" [voir le texte, QUI]

 

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La Sainte Ligue Felina dans la défense de la tradition de la crèche par l'idéologie de la rectitude politique et … “ligne strano”!

/dans /par

- le cogitatorio d'Hypatie -

SANTA FELINA LA LIGUE POUR LA DÉFENSE DE LA TRADITION DE LA CRÈCHE DE L'IDÉOLOGIE LA CORRECT ET ... POLITIQUEMENT ligne STRANO !

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Une poussée à la mise en place de ce Père Noël Felina League a également été attentat déjoué à l'aéroport de Rome Fiumicino, quand un chat appartenant au groupe terroriste syrien Gattisis a tenté d'attaquer la crèche mis en place par l'Association des opérateurs de vol en criant "Miaou Akbar ! ».

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Auteur Hypatia Gatta Romana

Auteur
Hypatie Gatta Roman

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A travers le chemin d'Emmaüs des services hospitaliers: Aumônier comme disciple et compagnon dans la maladie

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- pastorale de la santé -

PAR LA VOIE DE L'HOPITAL EMMAUS RUELLES: L'AUMÔNIER ET COMME DES DISCIPLES COMPAGNON EN MALADIE DE DÉPLACEMENT

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... dans la parabole du Bon Samaritain, est une référence claire à Jésus comme celui qui prend soin de l'homme battu par des voleurs et verse de l'huile sur ses blessures et symboles de vin de la grâce sacramentelle qui vient du Christ avec l'abondance et de la puissance. L'homme maltraité par des voleurs est pris en charge par Jésus à pied de la condition de mourir à celle du Ressuscité.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Ivano Liguori, ofm. Cap. une visite à la salle de pédiatrie à l'hôpital Brotzu de Cagliari avec les elfes et le Père Noël

Le fait que « mourir juste » nous guide pour comprendre, par l'expérience quotidienne, que dans la vie que nous avons tous besoin de quelqu'un pour nous soutenir et partager avec nous leurs moments insouciants et tests. conclusion divine de la Genèse 2,18 « Il est bon que l'homme soit seul », à mon avis, il ne devrait pas seulement comme une référence de la relation conjugale entre l'homme et la femme, mais comme impératif de sociabilités et de fraternité. L'homme est appelé à l'expérience de Dieu que dans la communion avec son frère. Le mystère de la Trinité, Il est un mystère de communion, Il n'existe pas en Dieu seul.

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Dans les moments d'épreuve et de la maladie la être dynamique avec est essentielle à l'expérience d'un véritable accompagnement que le soutien et relance ne pas se sentir seul et de profiter aussi bien la providence de Dieu qui met notre côté quelqu'un qui nous aime. Déjà la sagesse du Psalmiste nous fait chanter: "Voici, bon et comment il est agréable quand les frères vivent ensemble " [Chambre cf 133,1].

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Il y a deux épisodes de l'Evangile mieux que d'autres incarnent le devoir du voisinage du chrétien vers la victime dans le corps et l'âme: la parabole du Bon Samaritain [cf. Lc 10,23-37] et l'histoire des disciples d'Emmaüs [cf. Lc 24,13-35]. Dans ces passages Evangile l'évangéliste Luc, Maître de tendresse et de compassion, révèle l'amour préférentiel du Christ pour l'homme malade. D'où l'envie d'oser passer pas.

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photo souvenir après la messe de Noël dans le service de pédiatrie

Dans la parabole du Bon Samaritain la référence à Jésus est claire comme celui qui prend soin de l'homme battu par les brigands et verse de l'huile et du vin sur ses blessures, symboles de la grâce sacramentelle, que le Christ est livré avec l'abondance et de la puissance. L'homme maltraité par des voleurs est pris en charge par Jésus à pied de la condition de mourir à celle du Ressuscité. La figure de l'homme battu sur la route, exprime vivement:

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« La blessure incurable dont nous avons été frappés [...] et que seul le Seigneur pouvait guérir. Voilà pourquoi il est venu en personne, parce qu'aucun des personnes âgées, ni la loi, né i profeti, Ils étaient capables de remédier à. seulement il, à venir, Il a guéri cette blessure incurable dans l'âme " [cf. Macaire le Grand, Homélies, (Col. II), xxx, 8].

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Jésus, le Bon Samaritain Il fait un changement d'état dans la vie de chaque homme: infirmité dall'orizzontalismo à la verticalité de la nouvelle vie [cf. Lc 4,38-39]. Jésus est celui qui guérit et guérit parce qu'il est le Seigneur. La puissance du Seigneur ressuscité et sa seigneurie se manifeste par une nouvelle création qui a lieu chez l'homme par un passage de l'état de la maladie à l'état de santé qui devient la preuve du salut et la résurrection.

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Noël dans le service de pédiatrie

Devant Jésus action cicatrisante, il est nécessaire d'être des employés d'un traitement qui est exprimé dans le temps et qui est mis en avant grâce au travail du maître de l'auberge à laquelle est confiée la tâche de préserver et de poursuivre les travaux de restauration ont commencé par le Christ. Comme ça, dans le soin et l'assistance des malades, la figure de l'aumônier de l'hôpital incarne celui à qui Jésus a confié le soin des mourants, obéissant au commandement de prendre soin de lui, mutandolo ministre dans l'annonce de Pâques que Jésus est ressuscité et Il est le Seigneur [cf. À 3,1-16], Cette annonce vient le pouvoir de guérison.

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Au ministère de la consolation et de soins ce qui se fait à l'hôpital, l'aumônier est appelé à imiter les attitudes des Bon samaritain qui voit les malades, mais ne passe pas au-dessus de. En même temps, l'aumônier est aussi ministre du diaconat dans la mesure où il est capable d'assumer et de planifier des réalités concrètes d'assistance au temps de la maladie de nombreux hommes pauvres et défavorisés.

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On peut donc dire que le ministère de l'hôpital pour les malades est un service missionnaire, que dans l'annonce, dans les soins et nell'accudimento construit face à la souffrance du Christ Church. Voici donc la tâche des soins et de la compassion est combiné dans l'accompagnement des découragée, L'homme désespérément, donc infirme âme.

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Noël dans le service de pédiatrie

A la lumière de la proximité et l'impulsion de trajet commun, je« Episode de l'Evangile de Luc, les disciples de Jésus nous montre Emmaüs qui fait compagnon de voyage de l'homme qui a perdu l'espoir et la joie. En fait, la maladie, la peur de la mort et de la solitude, détruire l'homme joie, ainsi que de mettre à rude épreuve la foi. Des questions comme: « Pourquoi me?« Et » où est Dieu dans tout cela?»Prouver le patient et sa famille et ils ont besoin d'une réponse qui ne peut jamais être pris pour acquis ou venir facile. Donc, en même temps, prendre soin des malades, pas besoin d'une promenade avec lui, ouvrir son cœur au message de Pâques joyeuse: Dieu est victorieux sur la mort, de la maladie, la solitude de l'homme.

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Noël le long de l'hôpital Via Emmaüs …

L'annonce de la Parole de Dieu, la proximité humaine à l'aumônier et les communautés chrétiennes qui se rendent fréquemment les malades, réaliser ce miracle d'inclusion et d'accompagnement qui prédispose le patient à éliminer le visage triste de déception et de tristesse pour habiller la joie et la reconnaissance dans le Jésus vivant. Voilà pourquoi la fin de promenade au patient dans l'hôpital signifie vraiment pour mettre en œuvre de manière cohérente et l'esprit missionnaire de la visite quotidienne aux quartiers, la rencontre avec les familles des malades, soin sacramentelle des âmes malades.

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L'aumônier a été appelé au service de la justice pour répondre aux malades, non seulement d'obéir au commandement du Christ [cf. Mont 25,36], mais pour voyager avec lui dans la maladie, ami qui sèche ses larmes et remplit un vide, prophète qui annonce que Dieu est fidèle et réalise ses promesses.

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les disciples sur le chemin d'Emmaüs [voir le texte Lucan QUI].

Christ Seigneur, par la médiation humaine et sacramentelle de l'aumônier du prêtre, pauses considérées comme le pain de la Parole et de l'Eucharistie que les aveugles recouvrent la vue, marcher les boiteux, les lépreux doivent être purifiés, que les sourds entendent à nouveau, les morts sont appelés à la vie, les pauvres sont plongés dans l'évangile du royaume [cf. Lc 7,22].

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Un ministère de ce genre est sans doute épuisante de, lent et méticuleux et se prête à partager la même patience divine, de sorte que l'homme malade dans le corps et l'esprit est, au jour le jour, soigné et aimé afin qu'il puisse atteindre la santé et le salut qui sont des conditions normales pour chaque enfant de Dieu.

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Cagliari, 28 décembre 2018

son huitième de Noël

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DISPONIBLE LE LIVRE DE MASSE DE L'ÎLE DE PATMOS, QUI

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« Lorsque vous avez éliminé l'impossible, ce qui reste, cependant peu probable, Il doit être la vérité "… Et la Parole devint chair

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Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

« QUAND VOUS AVEZ LA IMPOSSIBLE ÉLIMINÉ, CE QU'IL RESTE, MÊME SI IMPROBABLE, DOIT ÊTRE LA VERITE » ... ET LA PAROLE CHAIR DEVENU

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Sherlock Holmes, enquêteur aigu, résout les cas de meurtre les plus complexes et les plus mystérieux, découvrir le meurtrier avec la sagesse spirituelle. ce caractère, Il est donc en mesure de révéler quelque chose de caché, qui porte à la lumière qui ne sont pas immédiatement visibles. Il a comme devise: « Lorsque vous avez éliminé l'impossible, ce qui reste, cependant peu probable, Il doit être la vérité " … Et la Parole devint chair.

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Auteur
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Joyeux Noël à vous tous!

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Shelock Holmes, vignette vendange

cette année, nous avons la joie de vivre ensemble cette Solennité du Seigneur. La naissance de Jésus, Fils de Dieu, Il est l'un des mystères centraux de notre foi, résumé dans l'Evangile de Jean vient d'être proclamé [voir le texte, QUI]. Entrons dans ce grand mystère d'une œuvre littéraire.

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Nous savons tous que le personnage de fiction Sherlock Holmes, né de la plume de Sir Arthur Conan Doyle au siècle dernier dans le roman Une étude en rouge. Holmes, détective privé à Londres, Il est accompagné de son médecin, Dr Watson. Holmes, enquêteur aigu, résout les cas de meurtre les plus complexes et les plus mystérieux, découvrir le meurtrier avec la sagesse spirituelle. ce caractère, il est donc en mesure de révéler quelque chose de caché, qui porte à la lumière qui ne sont pas immédiatement visibles. Il a comme devise: « Lorsque vous avez éliminé l'impossible, ce qui reste, cependant peu probable, Il doit être la vérité ".

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Avec sa naissance et est entré dans le monde, Enfant Jésus nous aide tous à entrer dans la lumière du mystère de Dieu; avec cette mission, que la théologie est visible mission appelée la Trinité, il aide à éliminer l'impossible et de trouver la vérité, à première vue,, Il peut même sembler improbable.

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L'Evangile de Jean que nous avons entendu Tout à l'heure, il nous aide à comprendre le grand mystère. pour comprendre, Nous devons commencer à partir de la fin de la chanson:

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"Ça a donné, personne ne l'a vu: le Fils unique, qui est Dieu et est au Père, il est celui qui l'a fait connaître " [cf. v. 18].

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Le fort désir qui fait de nous des hommes dans un état plus élevé, il consiste à voir, apprendre et découvrir. D'où le désir d'apprendre et de découvrir Dieu est le plus élevé jamais. Il est une étincelle d'humanité qui veut devenir feu. Cela lui permet le Fils unique, Jésus, c'est Dieu avec le Père bien distinct de lui. Jésus répond à notre désir le plus profond de nous ouvrir à la vérité et le plus grand amour. Ceci est possible parce qu'il nous a donné, tout cela de Noël sur lui-même: « De sa plénitude nous avons tous reçu: grâce sur grâce " [cf. v. 16].

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En devenant l'homme, Jésus accepte toute l'humanité et tous les hommes sans exception et sans conditions: c'est sa plénitude. Le permis nous a salués inconditionnellement une cascade d'amour et d'acceptation: Cette chute d'eau est sa grâce, d'abord, nous recevons dans les sacrements.

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Par la grâce qui ouvre notre connaissance profonde de Dieu, nous pouvons être assurés que les êtres

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« La Parole devint chair, et il a habité parmi nous; et nous avons contemplé sa gloire [...]» [cf. v. 16].

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Dans la culture contemporaine, cela semble très peu probable et inacceptable. Parce que la Parole qui est Dieu, spirituel et invisible, devenir chair [de σάρξ grec, ne le fais pas]? Parce que Dieu est amour et veut appeler à l'intimité et la tendresse profonde avec Lui, pour permettre le miracle d'assumer la nature humaine et un corps réel, réel, physique. Exactement comment une goutte d'eau est prise dans une partie plus large du vin, si la nature humaine et divine existent ensemble en Jésus. Bientôt vous verrez ce mystère de la double nature, montré dans la liturgie quand je me, remplir ma fonction de diacre, Je vais mélanger dans la coupe avec le vin avec quelques gouttes d'eau, suivi par des mots doux:

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« L'eau combinée avec du vin est un signe de notre union, la divinité de celui qui a daigné partager notre nature humaine ".

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Maintenant que nous savons que Jésus a révélé Dieu, Il a ouvert les portes de la grâce et nous permet de contempler la gloire de sa double nature belle, avec les yeux pétillants de bonheur et de sérénité peut dire avec foi: « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu " [cf. v. 1].

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Le verbe, dal raison greco, logos [Mot] c'est Dieu lui-même: Il est la deuxième personne de la Trinité, Jésus-Christ et est intimement unie au Père, et il veut nous transporter à l'union intime avec la Trinité elle-même et donc d'être petite Trinité nous aussi.

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ce mystère, à partir de la partie supérieure de son inviolabilité, maintenant il tombe dans la réalité de la vie quotidienne: Maintenant que vous rentrerez chez vous rassembler avec les plus populaires pour le dîner de Noël, Nous demandons au Seigneur la force et la détermination d'être un témoin devant nos parents et amis de l'amour de Jésus qui est né aujourd'hui. Pour que nous-mêmes, une fois que vous avez reçu Jésus dans la communion eucharistique et unis en Lui, Nous pouvons également effectuer le plus à la grotte de Bethléem. Alors que nous transmettons la pureté, la beauté et la vérité avec laquelle nous vivons la foi catholique.

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Ainsi soit-il.

 

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Rome, 25 décembre 2018

Nativité du Seigneur

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«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
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Chers lecteurs, aider les vrais réfugiés: ceux qui vivent sur l'île de Patmos, dernière place de la révélation de John, où la vérité nous libérera

/dans /par

CHERS LECTEURS, LES RÉFUGIÉS D'AIDE REAL: CEUX QUI EN DIRECT SUR L'ÎLE DE PATMOS, PLACE DE LA DERNIÈRE John REVELATION, OÙ LA VERITE IL Y AURA LIBRE

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Si une fois par mois, un bon nombre de joueurs a décidé de nous offrir une pizza, un cappuccino et un croissant, ou même juste un café et, notre travail pourrait se dérouler pacifiquement, sans avoir à vivre avec l'angoisse du souvent … « Nous espérons le faire!».

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Chers lecteurs,

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neige Père Ariel, que tôt ou tard « non scellée » …

notre foi nous enseigne qui est apparu dans la nuit noire d'une étoile qui a guidé les bergers au mystère du Verbe Incarné [cf. Mont 2, 9]. Nous savons aussi que la neige est susceptible de fondre au soleil, avant que le gel cède la place à la chaleur. Il écrit Dante Alighieri chant XXXIII du Paradis ouvre avec la prière de saint Bernard à la Sainte Vierge Marie:

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Ainsi, la neige est au soleil descellé;
alors tu soulèves les feuilles dans le vent
Il Perdea de la Sibylle.

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Dans la langue de Dante, que tout en Fabling “la langue vernaculaire” Il reste adhérente à l'étymologie latine, Le terme « descellement » ne signifie pas la dissolution, mais cela signifie: perdre sa forme.

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À la suite de l'étoile de Dieu comme les bergers, dans ce froid, nuit noire enveloppait l'Eglise, nous marchons vers ce soleil qui est le Christ, avant que cette neige va enfin disigillata et sa forme naturelle et nuisible dispersé.

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Avec la nouvelle année L'île de Patmos Il entre dans sa cinquième année de vie, qui sera rempli 20 octobre 2019. Faire le point, nous pouvons dire que les résultats ont été rien de moins étonnant: au cours des trois dernières années, nous avons totalisé près de trente millions de visites. Notre moyenne oscille entre 800.000 pas 900.000 visites par mois à une moyenne d'environ 30.000 visites quotidiennes. Nous avons jamais connu une période de récession, le graphique marque seulement une augmentation progressive. Si l'on pourrait appeler la chose est arrivé, Mais nous aimons l'appeler la grâce de Dieu.

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Au début de la nouvelle année, après les vacances seront quelques modifications à la page d'accueil et inséré une page portant des notes juridiques et administratives »les mots, dans lequel contiendra toutes les données pertinentes. En fait, la 30 novembre 2018 nous avons établi le Éditions L'île de Patmos à travers la forme juridique d'association pieuse. En même temps L'île de Patmos est devenu un magazine régulièrement inscrit à l'Ordre des journalistes et au registre de la presse de la Cour.

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Cela a conduit à des dépenses considérables ce qui impliquait les droits du notaire et le conseiller commercial, en plus d'une série de droits connexes payés au revenu, Ordre des journalistes, la Cour, etc …

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Ne pas avoir les moyens, toutes ces dépenses ont été engagées par ma mère et mon frère, qui voulait contribuer à ce travail apostolique, Je me souviens qu'il n'y a certainement pas à leur profit, mais vous tous que de plus en plus, nous avons suivi et que vous pouvez profiter des fruits de notre travail, ou si vous préférez: de notre vie, nous avons passé tout le Peuple de Dieu et pour la diffusion de la foi catholique.

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À plusieurs reprises, de nombreuses personnes, devant certains de nos écrits, nous avons demandé: « Qui vous donne le courage?». Beaucoup d'autres nous ont demandé: « Ne craignez pas de vous payer?». Bien, le courage est rien, mais l'aide qui vient du Seigneur qui a fait le ciel et la terre [cf. Doit 120], pendant, en ce qui concerne l'hommage qui a souvent été fait amplement payer, peut-être il est préférable de jeter un voile sur et continuer …

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L'île de Patmos Il peut s'exprimer en toute liberté et la liberté légitime des enfants de Dieu, invitant ceux qui nous suivent de connaître la vérité, en sachant que la vérité nous libérera [cf. Gv 8, 32], tout simplement parce qu'il est employé par aucune potentat, mais seulement employé par le Christ et sa sainte Eglise. Et la liberté des enfants de Dieu, afin d'être vraiment exercé, engage à ne pas être inscrit sur livre paie de toute censure dominateur. En fait, nous ne prenons pas l'argent ou des Chevaliers de Colomb, ni par le prince du Liechtenstein, amoureusement encouragé par le Secrétariat d'Etat à verser de généreuses sommes d'argent à des gens qui ne sont pas réputés fidèles serviteurs de la vérité, mais seulement jugé plaisant sur le plan humoristique, sinon récompensé pour la façon cachée ou trafiquer la vérité. O, dit en d'autres termes: pourrait jamais, Saint-Jean-Baptiste protège la conduite d'Hérode Antipas la vie, en échange de ses généreuses subventions prodiguées à son travail de prédication? En conclusion, Ce tyran était juste vivant avec la femme de son frère et avait une passion érotique totalement malsain pour sa petite-fille Salome. Si vous le souhaitez, vous pouvez le faire faire, esprit miséricordieux de l'amour et de la joie, également un chemin pénitentiel fade réadmettre ensuite aux sacrements avec sa concubine et sa délicieuse petite-fille, car ils ne hésiteraient pas à affirmer les prix blindside des Chevaliers de Colomb et le prince de Liechtenstein derrière demande pressante amour du secrétaire d'État, auxquels ils sont industrieux les arrotini affûter la lame nécessaire pour couper la tête de Jean-Baptiste.

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Mais nous savons ce que Baptiste ne le pense pas, Il a fini avec la tête coupée placée sur un plateau, parce que son sens de la miséricorde tenait tout sur la vérité et la justice.

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Voilà pourquoi nous avons toujours marché sur une corde raide, avec toutes les difficultés économiques de l'affaire, tandis que le péché avendocela fait aujourd'hui, mais toujours pour les soi-disant casque cassé, bénéficiant uniquement les offres de lecteurs et offre la même chose pour moi pour les dates célébration de la messe en suffrage pour les morts, entièrement utilisé pour les dépenses de L'île de Patmos, toujours avec indication publique rigoureuse des offres reçues et les états financiers préparés sur ce qui a été reçu à la fin de chaque année [cf. QUI].

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Nous avons utilisé ce compte: si seulement ils payaient cinquante joueurs au début de l'année 2019 la quantité de 120 euro, correspondant à 10 Euros par mois, les coûts seraient entièrement couverts d'environ 6.000 EUR nécessaire pour maintenir le site hébergeant ce magazine. Malheureusement, au lieu, ceux qui en 2018 ont fait cet abonnement ne sont 12 Les lecteurs, pour un montant total recueilli a totalisé 2.520 euro, dont 1.200 payé par un seul lecteur qui prédisposent un paiement mensuel de 100 euro.

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Aux portes de ce Saint-Noël, Nous invitons en particulier ceux qui nous écrivent pour montrer son appréciation pour notre travail et notre loyauté envers l'Eglise du Christ et la la foi catholique, pour faire de cette appréciation réelle en offrant leur soutien financier. En fait, si seulement ceux qui nous contactent pour nous remercier, pour montrer son appréciation et de stimuler, Ils payaient seulement quelques euros, il ne faut pas se précipiter, et parfois même avec une certaine crainte, corde raide, je ne devrais pas non plus avoir recours à la générosité des membres de ma famille pour avoir l'argent nécessaire pour travailler Gratuit et Amor Dei pour le bénéfice de tous ceux qui nous disent et nous écrivent « bravo!». Parce qu'avec un millier de « bon » ne paient pas les services d'abonnement du site et d'autres dépenses - qui se sont élevés à répéter 6.000 euros par an -, pendant, avec un euro a donné un millier de personnes, quelque chose à la place que vous payez, Si les milliers de personnes qui nous disent bon!« Il ne transmettrons une offre euro à l'appui de notre travail.

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Nous invitons les plus fidèles et désireux de vouloir avoir une mensualité selon vos généreuses possibilités à travers le système efficace et sûr Pay Pal qui est situé dans le bas de la page, Ceux qui préfèrent peuvent également le faire via compte bancaire. Car si une fois par mois, un bon nombre de joueurs a décidé de nous offrir une pizza, un cappuccino et un croissant, ou même juste un café et, notre travail pourrait se dérouler pacifiquement, sans avoir à vivre avec l'angoisse du souvent … « Nous espérons le faire!».

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Pendant que Jean-Baptiste crie dans le désert, tandis que la danse érotique pour obscurcir le Salome tyran et tandis que les serveurs Hérode plateau de briller sur lequel reposer sa tête, déjà abondamment coupé avec le soutien financier généreux du Prince du Liechtenstein et les Chevaliers de Colomb, toute la louange et la gloire du Christ Dieu!

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Que Dieu ait pitié pour tous ceux qui, sur la base de l'argent et le partage du pouvoir, ils assistent, ou pire, de participer activement à la promotion de la dégradation de la Sainte Epouse du Christ jeté sur le trottoir.

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« Il dit que le pécheur: « Miséricorde de Dieu ». Ceci est une astuce courante du diable aux pécheurs, pourquoi beaucoup sont susceptibles d'être damnés. Il écrit un savant auteur: “Il envoie la miséricorde de Dieu Enfer, que sa justice ne”. En fait, ces misérables, faire confiance imprudemment dans la miséricorde ne cesse du péché, de sorte que vous perdez. Dieu est miséricorde, qui le nie? Et, il est miséricordieux, Mais il est aussi juste, pour qui punit ceux qui continuent à offensent. Il fait miséricorde, Mais pour ceux qui craignent " [Sant'Alfonso Maria’ Liguori, Évêque et docteur de l'Eglise, dans Alphonsienne Pages sur Mercy, n. 105: Le paradoxe de la miséricorde].

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A vous tous, un joyeux Noël.

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Ile de Partmos, 21 décembre 2018

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La crèche douloureuse hebdomadaire Slush Christian: et pour les familles italiennes qui dorment dans la voiture, cet endroit est? Réduction du gaspillage en éliminant bidet des appartements pontificaux

/9 Commentaires/dans /par

- le cogitatorio d'Hypatie -

Penoso LA CRÈCHE DE LA SEMAINE slush CHRISTIAN: ET POUR LES FAMILLES DE SOMMEIL EN MACHINE ITALIEN, CE QU'EST UN LIEU? DÉCHETS RÉDUIT L'ELIMINATION DE BIDET PAR LOGEMENTS papales

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Pour tout réduire à l'essentiel et éviter les déchets inutiles, semble le bidet ont été supprimés avec Par la motion des souverains pontifes les appartements pontificaux […] d'artronne, comme si certains ', na « pour pe pauvres de l'église’ croyez-moi, déchets’ eau précieux pe’ lavasse est culo, Quanno NER Monaghan esisteno enfants moiono de pe soif’ le manque d'eau?

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Auteur
Hypatia chat romain

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Pour entrer dans la librairie cliquez sur la couverture

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Rhapsody de la foi. Une méditation sur la musique, coin et théologie: l'être humain comme la réverbération glorieuse

/1 Commentaire/dans /par

— catéchèse & pastorale -

RAPSODIE DE LA FOI. SUR LA MUSIQUE A MÉDITATION, COIN ET THÉOLOGIE: L'ÊTRE HUMAIN COMME SON DE GLOIRE.

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Comme l'enseigne la belle image platonicienne du dialogue Ione : cultiver la tradition musicale liturgique, c'est être les rapsodies de l'amour divin incarné et vivant sur terre. Cela signifie devenir de plus en plus la voix de Dieu pour l'homme.

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Auteur
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Article au format PDF imprimable

 

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la Triplex progressif, Semaine de l'Avent

Chant et musique ils sont une expression spontanément humaine et naturelle. De la simple expérience quotidienne, nous remarquons comment nos journées sont animées par la présence de chansons qui deviennent des bandes sonores de la routine quotidienne. Le radio, téléviseurs, lecteurs de musique mp3 et même téléphones portables Samsung éd IPhone, aujourd'hui ils sont les véhicules de cette musique qui nous accompagne; qui exprime nos sentiments, nos joies, peurs et même désirs. Le savant français Marcel Proust a écrit:

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"La musique est le seul exemple de ce qui aurait pu être dit - sans l'invention du langage, la formation des mots, l'analyse des idées - la communication des âmes " [Le prisonnier].

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J'avoue franchement que je n'ai jamais appris l'art de la musique sauf quand je suis entré au couvent, car depuis que j'ai commencé la vie de couvent, il y avait une nouvelle expérience que je n'avais jamais vécue de ma vie. Nous connaissons et pratiquons de nombreuses façons de prier, encore pour moi, la toute nouvelle façon de prier, entrer dans l'Ordre des prédicateurs, c'était la prière exprimée dans la chanson, surtout dans le chant grégorien. Non pas que je n'avais jamais chanté avant. Au contraire, quand j'étais dans ma paroisse j'avais l'habitude de répéter les chants de la messe entre les guitares, bongos, cymbales et voulant aussi un peu’ organe. Mais là, ma voix, effilé pour se cacher derrière des chanteurs "professionnels".

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Un samedi du milieu de l'hiver, nous les postulants étions à l'église. Silence, solitude et beaucoup de concentration. Après les répétitions des différentes antiennes et quelques séquences, la voix commence à s'estomper. Nous sommes un peu fatigués. À ce stade, cependant,, avant de partir, nous nous approchons de la statue de la Madonna del Rosario, qui avec son regard serein et maternel accueille les pèlerins à l'allure fatiguée du quotidien. À ce moment-là, l'un de nous a proposé:

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«Pourquoi ne vous saluons-nous pas correctement?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. avec le diapason

C'est donc qu'ils se sont étreints, coeur solitaire et âme solitaire, regardant Marie avec une telle affection, nous avons chanté l'ode Salut la reine des cieux. Et je pense que c'était la première fois en moi que je n'avais pas peur d'être désaccordé. C'était la première fois que je pensais comme Bach en moi: Gloire à Dieu seul! Jusqu'à ce que quelqu'un commente quelqu'un d'autre souriant:

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«Il aura apprécié!»

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Chant et musique, ils sont donc un phénomène purement humain; un phénomène beau et fascinant. Le monsieur, avoir racheté toute l'humanité et l'avoir élevée à l'état de grâce, il a également élevé le chant et la musique de l'homme pour être un vecteur de prière; ils deviennent alors un instrument très spécial de relation et d'intimité avec Dieu. Voyons comment …

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Depuis les liturgies de l'ancien Israël, le peuple juif célèbre son alliance avec Dieu à travers des chants et des hymnes inspirés, un exemple avant tout:

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"Voici ceux à qui David a confié la direction du chant dans le temple après que l'arche eut trouvé une place. Ils exerçaient la fonction de chanteurs devant le tabernacle de la tente d'assignation jusqu'à ce que Salomon construise le temple à Jérusalem. Dans le service, ils ont suivi les règles établies pour eux " [1].

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La première donnée biblique est la présence du chant aussi dans le peuple juif. Ce passage souligne la présence de chanteurs officiels voulus par Dieu en attendant que Salomon termine le temple de Jérusalem. Et à partir de là nous proposons donc une première source de réflexion: le rôle des chanteurs ne remplit pas seulement un exemple typique de l'homme en tant qu'être vivant pensant et romantique. Être "chantre" fait partie de la même ancienne alliance du Seigneur dans laquelle un cercle de bons interprètes de pièces liturgiques est prévu. La célébration du mystère de Dieu exige, donc, une élévation de l'âme qui brûle avec la présence mystérieuse de Dieu. Cette élévation, c'est possible grâce au médium de la musique et du chant. Voici le premier rôle du chant: être un véhicule d'élévation en présence de Dieu.

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la Triplex progressif

Déjà maintenant nous sommes sûrs que chanter c'est ce planeur transcendant qui nous permet de nous unir à Dieu dans un élan d'amour pur. C'est une analyse sur laquelle un discours prononcé par le Souverain Pontife Benoît XVI en juillet semble concorder 2015:

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"Qu'est-ce que la musique en fait? D'où vient-il et vers quoi il tend? Je pense que nous pouvons localiser trois "endroits" d'où provient la musique. L'une de ses premières sources est l'expérience de l'amour. Quand les hommes étaient saisis par l'amour, une autre dimension de s'ouvrir à eux, une nouvelle ampleur et une nouvelle ampleur de réalité. Et cela a également poussé à s'exprimer d'une nouvelle manière. Poésie, le chant et la musique en général sont nés de cette, de cette ouverture à une nouvelle dimension de la vie " [Cf. texte, QUI].

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Considérons maintenant deux concordances bibliques du Nouveau Testament. À la fin de la dernière Cène, deux évangélistes se concentrent sur un détail non secondaire:

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"Et après avoir chanté l'hymne, ils sont sortis vers le Mont des Oliviers " [2].

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La chanson que les apôtres et Jésus interprètent - un hymne typique de la tradition juive - voici le prélude aux événements dramatiques de la Passion de Jésus-Christ. Mais en même temps, l'hymne cité par les évangiles synoptiques est inséré dans la nouvelle et éternelle alliance eucharistique que Dieu œuvre à travers l'œuvre glorieuse du Christ., avec l'humanité. Le lien musique, souffrance et gloire de Dieu, ça devient si fort: en plein moment de profonde souffrance, Jésus chante avec les apôtres.

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Nous remarquerons à nouveau avec le Souverain Pontife Benoît XVI:

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"Une deuxième origine de la musique est l'expérience de la tristesse, être touché par la mort, de la douleur et des abîmes de l'existence. De nouveau ils éclosent, dans la direction opposée, de nouvelles dimensions de la réalité qui ne peuvent plus trouver de réponse dans les seuls discours ". [Cf. texte, QUI]

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Frères dominicains dans la chorale du couvent

La chanson jouée ici c'est donc un signe particulier qu'il veut montrer, avec sa langue composée de sons, harmonies et mélodies, la gloire du Dieu Christ qui, souffrance, offre sa vie pour la rédemption [3].

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Voici le deuxième rôle du chant: c'est donc un moyen de montrer la gloire à Dieu, dis lui un joyeux merci de nous avoir donné la rédemption. C'est en ce sens que le Souverain Pontife François a également récemment souligné ce rôle dans sa récente Discours aux participants à la IIIe rencontre internationale des chorales au Vatican la 24 novembre 2018, proposer le thème dans une nuance eucharistique:

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"Votre musique et votre chant sont un véritable instrument d'évangélisation dans la mesure où vous êtes témoins de la profondeur de la Parole de Dieu qui touche le cœur des gens, et permettre une célébration des sacrements, en particulier de la Sainte Eucharistie, qui vous fait percevoir la beauté du paradis " [Cf. texte, QUI].

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Une dernière pensée que je propose, au lieu de cela, il se pousse à se concentrer non seulement sur le moment et le lieu rédempteur dans lesquels l'hymne est exécuté, mais aussi sur qui l'exécute. Nous l'avons dit: Jésus avec les apôtres. Chaque apôtre a interprété cet hymne avec sa propre tonalité et sa propre mélodie, et en même temps il l'a joué avec tout de lui-même, donner le meilleur de lui-même à Dieu et s'unir ainsi à Dieu. Alors, avec la langue post-pentecôtiste, nous dirons que les apôtres se sont sanctifiés par le chant. Et nous aussi, quand on fait la même chose.

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Le troisième rôle du chant, celui d'être un signe de notre sanctification et de notre union avec Dieu, nous amène à conclure par ces paroles du Souverain Pontife Benoît XVI :

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"Enfin, le troisième lieu d'origine de la musique est la rencontre avec le divin, qui depuis le début fait partie de ce qui définit l'humain. C'est d'autant plus ici que le totalement autre et le totalement grand sont présents, ce qui suscite de nouvelles manières de s'exprimer dans l'homme.. Peut-être est-il possible de dire qu'en réalité aussi dans les deux autres domaines - l'amour et la mort - le mystère divin nous touche et, dans ce sens, c'est d'être touché par Dieu qui constitue globalement l'origine de la musique " [Cf. texte, QUI].

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un groupe de frères dominicains dans la basilique romaine de Santa Maria sopra Minerva

Dans notre tradition dominicaine il ne faut jamais dévaloriser ni oublier l'importance du chant choral. Il suffit de rappeler la raison pour laquelle la chanson du Salut Regina - et la procession contemporaine - par le Bienheureux Jourdain de Saxe, qui a succédé à la direction de l'Ordre des Prêcheurs après saint Dominique de Guzmàn. En fait, le diable a continué à tourmenter les frères, puis ils se sont unis dans le chœur marial par excellence pour se placer sous le manteau protecteur de la Bienheureuse Vierge Marie. Pour cette raison, aujourd'hui plus que jamais, il est nécessaire de reprendre notre tradition musicale et liturgique. Pour que nos cœurs brûlent comme ceux du Saint-Père Dominique et, par les futurs prédicateurs, Nous pourrions ainsi mettre le feu au monde entier avec la Parole de Dieu, Harmonie céleste des quintes parallèles qui forment le chœur de l'Église catholique.

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Le chant est l'expression la plus forte et la plus vivante des cordes de l'âme, que comme une guitare magistralement jouée, il élève ses accords d'amour au Seigneur. La symphonie a sa clé dans le Oui nous disons au début de chacun de nos choix vocationnels, tandis que le reste du pentagramme nous le suggère Jésus lui-même. Nous, ce que nous faisons à la place, pour notre part, nous sommes des instruments désaccordés et des voix désaccordées, on ne fait rien mais se laisse harpie par lui. L'élévation de la chanson nous amène alors à Heights of Love que jusqu'à présent nous n'avions même jamais pensé toucher. Quand nous retournons ensuite sur terre, nous avons ainsi reçu un trésor inestimable. Plus nous allons avec la voix chantée vers Dieu, plus nous pouvons pénétrer le cœur des hommes avec la voix de la prédication. C'est maintenant que nous réalisons, avec notre association opérationnelle, le mystère de l'Église congrégatrice. La reverb, qui est créé lorsque nous croisons les voix avec deux accords différents comme dans une chanson pour quintes parallèles, il génère un effet sonore qui fait littéralement exploser le cœur des personnes présentes à la messe. C'est la réverbération de la gloire, la réverbération comme une profusion d'affection très forte. Avec le Saint-Père François je ressens au lieu de conclure:

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"La musique, alors, être un instrument d'unité pour rendre l'Evangile efficace dans le monde d'aujourd'hui, à travers la beauté qui fascine encore et permet de croire en se confiant à l’amour du Père " [Cf. texte, QUI].

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Donc, comme l'enseigne la belle image platonicienne présent dans le dialogue Ione : cultiver la tradition musicale liturgique, c'est être les rapsodies de l'amour divin incarné et vivant sur terre. Cela signifie devenir de plus en plus la voix de Dieu pour l'homme.

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«doux Jésus, l'amour de Jésus» [St. Caterina da Siena]

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Rome, 18 décembre 2018

III Semaine de l'Avent

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[1] Cr: 6, 16-17

[2] Mont 26:30; Mc 14: 26.

[3] Catéchisme de l'Église catholique 1156 «La tradition musicale de toute l'Église constitue un trésor d'une valeur inestimable, qui excelle parmi d'autres expressions de l'art, surtout pour le fait que le chant sacré, combiné avec des mots, c'est une partie nécessaire et intégrale de la liturgie solennelle " [conc. Avec lui. T.V.A. II, Saint Conseil, 112]. La composition et le chant des psaumes inspirés, fréquemment accompagné d'instruments de musique, ils sont déjà étroitement liés aux célébrations liturgiques de l'Ancienne Alliance. L'Église poursuit et développe cette tradition: Amusez-vous les uns les autres avec des psaumes, à l'intérieur, chants spirituels, chanter et louer le Seigneur de tout votre cœur " (Ef 5,19) [CfCol 3,16-17]. "Qui chante prie deux fois" [Cf. Sainte-Augustine, Commentaire sur le psaume, 72, 1]. Nous rappelons deux autres documents du magistère pontifical concernant la musique: Discipline de la musique sacrée, Pie XII - Encyclique 25 décembre 1955. Musique sacrée Saint Paul VI - éducation 5 mars 1967

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« Je suis le Seigneur, qui te guérit ". La vie chrétienne est un processus thérapeutique à la lumière de l'obéissance à la Parole

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- pastorale de la santé -

«JE SUIS LE SEIGNEUR, QUI VOUS SOIGNE ". LA VIE CHRÉTIENNE EST UN CHEMIN THÉRAPEUTIQUE À LA LUMIÈRE DEOBÉISSANCE À LA PAROLE.

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Dans la vénération du nom de Dieu, la volonté de l'homme d'expérimenter sa présence salvifique et guérissante s'exprime. Voici pourquoi c'est dans l'Antiquité Testament soit dans le travail la guérison de Jésus dans l'Evangile est conséquente à une écoute obéissante de la Parole qui sauve

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Article au format PDF imprimable

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Miracle de la guérison de l'aveugle, raconté dans l'Évangile de Jean: 9, 1-41

Aujourd'hui, on parle beaucoup de guérison et méthodes qui mènent à la guérison de diverses affections. Il n'est pas rare de rencontrer des escrocs qui se vantent des compétences de guérisseurs au détriment de pauvres malades qui se battent avec des infirmités graves et débilitantes.. Il y a aussi un certain monde pseudo-spirituel qui possède un vaste arsenal d'énergies et d'entités spirituelles qui sont évoquées pour effectuer des guérisons et des guérisons.. Ceux qui se soumettent à leur influence et à leur autorité, ils se retrouvent dans un désordre dense qui présente toute une série de thérapies alternatives qui sont pourtant déconnectées du principe de causalité et conduisent avec une grande certitude vers un système technique qui conduit à la mentalité magique et superstitieuse [cf. Jacques Ellul, La société technologique, 1954; Le système technique, 1977].

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DIEU A UN NOM DE GUÉRISON

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miracle de guérison du paralytique à la piscine de Bethsaïda, raconté dans l'Évangile de Jean: 5, 1-18.

Pour le chrétien fidèle le discours est très différent. En fait, parler de guérison et de guérison n'est rien d'autre que de reconnaître la puissance de Dieu sur le monde, puis sur les lois naturelles qui le régissent, et exprime ainsi son autorité de créateur exercée librement au profit de tous ses enfants:

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«Dit le Seigneur Dieu: Je suis l'Alpha et l'Omèga, Celui qui est, qui était et qui est à venir, le Tout-Puissant!» [cf. App 1,8]

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À propos de ça, Je veux citer un passage du livre de l'Exode qu'il récite:

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«Si vous écoutez la voix du Seigneur, ton Dieu, et tu feras ce qui est juste à ses yeux, si vous écoutez ses ordres et gardez toutes ses lois, Je ne vous infligerai aucune des infirmités que j'ai infligées aux Egyptiens, parce que je suis le Seigneur, celui qui te guérit!» [cf. Est 15,26].

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La chose la plus frappante dans ce verset, c'est le nom de Dieu qui est présenté en vertu d'une action thérapeutique claire de guérison: «Je suis celui qui te guérit!»

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La nature thérapeutique du nom divin implique une écoute attentive qui mène à un chemin très clair de sainteté. La référence aux infirmités de l'Égypte atteste la conséquence d'une vie malsaine qui a répudié Dieu et s'est séparée de lui. Dieu n'est pas seulement le transcendant, le numineux, le Tout-Puissant, l'existant, mais c'est lui qui se rend connaissable et communicable précisément en transmettant son nom. Il dit en fait à Moïse dans le buisson ardent:

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"Je suis qui je suis!» [cf. Est 3,14].

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qui n'est pas seulement l'expression indiquant un mystère - au sens théologique du terme - mais avant tout une garantie d'une présence qui accompagne le peuple d'Israël et qui protège de tout désastre et à l'abri de tout mal [cf. Doit 20,2; Pr 18,8]. Je donnai, donner son nom, réalise le salut [cf. Doit 124,8], garantissant ainsi la santé de ceux qui portent ce nom:

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«Il a fait sortir son peuple [...], parmi les tribus, il n'y avait pas de malade " [cf. Doit 105, 37].

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Cependant, nous devons absolument éviter l'utilisation magique du nom de Dieu! Dans le langage de la Sainte Écriture, le nom a une relation intime avec la réalité qu'il signifie, il n'est pas seulement utilisé pour désigner la personne mais pour exprimer toute la personnalité, donc on peut dire que le nom manifeste le coeur, le destin que cette personne est appelée à accomplir: le nom remplit la vocation.

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La personne de Dieu est inextricablement liée à l'Alliance sanctionné avec les Pères du peuple d'Israël. Dieu est avant tout le dieu d'un peuple, d'une nation qui se lie à lui par des liens profonds d'amour et de fidélité:

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«Tu diras aux Israélites: Le monsieur, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob m'a envoyé vers vous. C'est mon nom pour toujours; c'est le titre avec lequel je me souviendrai de génération en génération " [ cf. Est. 3,15].

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L'Alliance avec le peuple d'Israël trouvé dans Abraham, Isaac et Jacob, interlocuteurs privilégiés d'une relation d'amour et de fidélité, nous poussent à comprendre que ce n'est que dans l'obéissance à Dieu - et donc à l'écoute active de sa Parole - que l'Alliance se réalise., le salut trouve du concret et la santé devient la manifestation d'un chemin de grâce qui recrée l'homme à partir d'une nouvelle relation avec son Seigneur.

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Obéissance à la Parole et l'écoute - dans la plénitude des temps - sont spécifiés avec l'incarnation de Jésus-Christ, Parole faite chair [cf. Gv 1,3]. Dieu à travers l'œuvre du Fils, il recrée l'homme en rétablissant un nouveau pacte dans son cœur [cf. Allemagne 31,33], non plus fondée sur la faiblesse des Pères d'Israël mais sur la volonté docile du Fils qui se rend obéissant et résolu à la volonté du Père jusqu'à la mort et la mort sur la croix [cf. Fichier 2,8].

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L'OBÉISSANCE À LA PAROLE FAITE DE CHAIR EST LE PRINCIPE DE TOUTE SANTÉ DANS L'ESPRIT

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miracle de la résurrection de Lazare, raconté dans l'Évangile de Jean: 11, 1-45

Dans la vénération du nom de Dieu la volonté de l'homme d'expérimenter sa présence salvifique et guérissante s'exprime. C'est pourquoi tant dans l'Ancien Testament que dans l'œuvre de Jésus dans l'Évangile, la guérison est conséquente à une écoute obéissante de la Parole qui sauve [cf. Doit 81, 12-16].

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Dans son ministère public Jésus annonce le Royaume de Dieu, cela devient le moment favorable où la Parole proclamée devient aussi un médicament. En fait, de nombreuses guérisons de Jésus ont lieu dans le cadre de sa prédication [cf. Mc 1, 29-32; Mc 1, 40-45; Mc 2,1-12; Mc 3, 1-6; Mont 9, 14-31; Lc 13, 10-17]. La Parole de Dieu - ainsi qu'à l'origine de la création - génère un état d'ordre et de santé où le chaos du péché et la désobéissance humaine ont causé la maladie et la mort. également, dans la communauté chrétienne de l'après-Pâques, l'obéissance à la Parole est soulignée par la présence ordonnatrice du Saint-Esprit qui descend en abondance sur les apôtres le jour de la Pentecôte et leur confère l'autorité dans la prédication et le pouvoir de guérison physique et spirituelle. Cabasilas dit à cet égard:

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«Qui a le don de [...] guérir les malades [...] il l'a reçu de myron " [cf. Nicolas Cabasilas, La vie en Christ, 3, 2].

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Ou: de l'huile sacrée du Chrism qui est un signe liturgique et un véhicule de l'effusion du Saint-Esprit conféré aux ministres sacrés. En vertu de l'ordination sacrée et de la conformation intime au Christ, les pasteurs de l'Église ne sont pas seulement constitués des enseignants de la foi faisant autorité, mais aussi des médecins expérimentés ayant le devoir de prendre soin des brebis malades de leur troupeau. [cf. Ce 34,4].

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La communauté apostolique de l'après-Pâques c'est une communauté charismatique au sens plein du terme puisqu'elle proclame dans la prédication que Dieu opère le salut dans le Christ ressuscité [cf. À 3] confirme avec le charisme des guérisons la mission d'une nouvelle communauté ecclésiale illuminée par la grâce, obéissant à la Parole et toujours renouvelé par l'action vivifiante de l'Esprit Saint [cf A 2, 42 ss]. L'église, donc, consciente de cette histoire du salut, elle est appelée chaque jour à prêcher et à guérir.

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On retrouve ce discours adressé par les Pères de l'Église avec le concept théologique de refonte ontologique, c'est-à-dire de cette transformation de tout l'homme par l'action de la grâce divine qui s'opère - comme pour la Vierge Marie - dans un cœur obéissant et disponible à l'action de l'Esprit Saint.

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Les vertus théologales que l'Esprit de Dieu insuffle en nous au baptême, ils apportent une guérison continue et progressive de notre humanité: la foi nous guérit parce qu'elle libère l'homme de l'angoisse de l'existence en se transformant en confiance [cf. Jean Chrysostome, Homélie en 1 Tm. 1,2,3; et Augustine, Enarrationes à Psalmos, 118,18,3]; l'espérance nous guérit de l'angoisse de la mort et anticipe un destin d'immortalité en vue de la résurrection des corps qui opère déjà en nous dans les signes sacramentels; la charité est le grand remède offert par le Christ, qui guérit tout le mal et la douleur [cf. Barsanufio de Gaza, Lettre 62].

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VOUS VOULEZ ÊTRE GUÉRÉ?

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miracle de la guérison de l'enfant unique de la veuve, raconté dans l'Évangile de Luc: 7, 11-17.

La question qui ouvre ce troisième paragraphe semble presque évidente, mais ce n'est pas le cas. Tout d'abord, étant une question présente dans l'Évangile, nous ne pouvons pas la rejeter comme simple et banale. Il est prononcé, presque comme un coup de fouet, par Jésus lui-même à propos du paralytique malade à la piscine de Bethzaeta [cf. Gv 5,6]. Enfin, parce que cette question vise à vérifier le désir réel du patient de se rétablir, laisser la grâce du Saint-Esprit travailler en sa personne.

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Dans l'Évangile, nous voyons comment Jésus interroge plusieurs fois les malades sur la volonté de vouloir être le collaborateur de Dieu dans son rétablissement. Cette question remet fondamentalement en question la foi: «Tu crois ça?» [cf. Gv 11,25]; "Votre foi vous a guéri ... sauvé" [cf. Mont 9,22; Mont 15,28; Mc 5,34; Mc 10,52; Lc 18,42]. Avoir la foi pour l'homme biblique signifie essentiellement croire en la fidélité divine. L'avènement même du Messie est précédé de promesses dans lesquelles Dieu expose sa crédibilité en réalisant définitivement ce qu'il avait annoncé de différentes manières à travers les temps à travers les prophètes.

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La voie thérapeutique de la guérison, que nous voyons racontée par les évangélistes et qui reste valable aussi pour nous aujourd'hui, c'est possible en trois étapes: le premier, c'est l'acceptation de sa condition personnelle - d'infirmité ou de péché - à la lumière du plan salvifique de Dieu [cf. Lc 7,36-50; Lc 18,13; Lc 18,39]. Le deuxième, c'est la confiance illimitée en la grâce divine et la volonté de collaborer avec elle [cf. Mont 8,5-13; Mont 15,21-28]. Le troisième, c'est le désir concret de conversion et une rupture définitive avec le péché dans tous les domaines de sa vie [cf. Gv 4,16-19.29; 5,14; 8,11].

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Le chemin menant à la guérison peut alors être plus ou moins rapide, instantané ou par étapes [cf. Mc 8,22-26; Lc 17,11-19] mais ce qui la définit, c'est toujours l'obéissance des infirmes à la Parole proclamée et enseignée qui devient un terreau fertile dans lequel naît une nouvelle existence guérie.. Puisque l'homme est un être complexe, sa guérison est toujours double: En guérissant le corps, Jésus guérit l'âme et en pardonnant le péché redonne de la vigueur au corps [cf. Mc 2,1-12].

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LA FIN DE LA GUÉRISON EST LÀ SÉQUELLE CHRISTI.

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miracle de la guérison du serviteur du centurion, raconté dans l'Évangile de Luc: 7, 1-10

L'homme qui est devenu obéissant à la Parole et qui en a été guéri est prêt à être apôtre du Royaume, afin que les œuvres de Dieu soient proclamées au monde entier. Prenons ce passage de l'Évangile comme exemple:

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«Plus tard, il est allé dans les villes et villages, prêcher et annoncer la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Il y avait avec lui les Douze et quelques femmes qui avaient été guéries des mauvais esprits et des infirmités: Marie, appelé Maddalena, d'où sept démons étaient sortis; Giovanna, La femme de Cuza, Directeur d'Hérode; Susanna et bien d'autres, qui les a servis avec leurs marchandises [cf. Lc 8, 1-3].

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La guérison restaure l'homme pour qu'il devienne le témoin du Royaume et pour que l'humanité se rende compte qu'il y a un Dieu qui tient ses promesses. Prendre conscience de ce point de vue est essentiel, car l'événement christologique prend toute la concrétisation de la vie vécue. C'est une chose de suivre une belle et captivante doctrine philosophique, c'en est une autre de se donner à une idéologie considérée comme gagnante, c'est encore plus pour témoigner de sa vie et de ses blessures que le Christ a fait irruption dans ma vie quotidienne et m'a transformé en touchant mes fragilités physiques et spirituelles.

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Comme nous l'avons vu avec l'aide des Pères de l'Église, nous assistons à une transformation de l'être humain qui n'a pas d'égal. La suite de Jésus - y compris la communauté apostolique - est essentiellement composée de disciples guéris, des blessés qui ont été honorés et qui ont trouvé la force d'annoncer la joie de la guérison: "Virginie’ dans votre maison, des vôtres, dis-leur ce que le Seigneur t'a fait et la miséricorde qu'il a eue pour toi " [cf. Mc 5,19ss]. Seule la gratuité de la Parole et de l'enseignement du Christ peut activer la gratitude qui s'exprime dans le don de soi-même au Seigneur.

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L'homme donné à Dieu, comme le bienheureux apôtre Pierre comprendra bien, il est capable d'aimer même avec faiblesse, imperfection et infirmité [cf. Gv 21,15ss], et si certaines guérisons semblent être partielles, ils se réfèrent à la grande guérison eschatologique qui aura lieu à la fin des temps, car seulement là, au paradis, la santé et la sainteté coïncideront dans le mystère du Christ crucifié et ressuscité.

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Cagliari, 17 décembre 2018

III Semaine de l'Avent

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DISPONIBLE LE LIVRE DE MASSE DE L'ÎLE DE PATMOS, QUI

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Est-ce qu'un Souverain Pontife successeur légitimement élu et légitime du bienheureux apôtre Pierre pour être privé de la grâce de l'Etat ?

/18 Commentaires/dans /par

- nouvelles ecclésiales -

CAN Un Pontife Romain LEGALEMENT ET ÉLUS DE LÉGITIME SUCCESSEUR BENI PETER APÔTRE LIBRES D'ÉTAT DE GRÂCE ?

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Chers lecteurs et de nombreux: Je ne pourrai jamais vous moquer, parce que « Dieu m'a vous a confié à ', et un père ne peut pas et ne doit jamais se moquer des enfants qui demandent le confort, aider et soutenir dans le procès, afin de ne pas faire face aux fantômes des démons qui encerclant là autour, et qui nous effrayer beaucoup dans cette nuit noire.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Article au format PDF imprimable

 

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la statue de Saint-Pierre Apôtre dans le même nom du Vatican Archibasilique

En ce moment, nous devrions chérir des paroles du cardinal Charles Journet [1891-1975] que dans son travail Eglise du Verbe Incarné explique:

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« L'axiome “là où est le Pape, là est l'Église”, alors où le pape agit comme pape et chef de l'Eglise; sinon, ou l'Église est en lui, ni qu'il est dans l'Eglise ".

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Je suis fatigué de débattre inutilement avec ceux qui nient catégoriquement et absolument ne prendre que vaguement en considération l'hypothèse selon laquelle un Souverain Pontife puisse être fermé aux actions gracieuses de l'Esprit Saint, versé sur lui avec abondance incontestable, mais en lui et par lui ne peut fonctionner que s'il accepte les dons de la grâce et les met à profit. Ici, alors, que ces sujets brouille leur rejet total, et ils réagissent à ce problème et le soutien de la confirmation Juke-box le chant ... monnayer « Il, Mais le pape ne peut jamais se tromper lorsque les juges en matière de doctrine et de la foi, il est le dogme, dogme, dogme!».

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question très grave: mais il est la grâce de Dieu qui parle et agit à travers lui, ou il est au contraire, il agit indépendamment de la grâce, car il est magiquement pas annulable en matière de doctrine et de la foi, Il peut parler infailliblement bien fermé à la grâce et de la grâce sanctifiante de Dieu? Parce que si nous ne sommes ni avant la métaphysique ou avant la dogmatique, Mais avant la magie. Il est en fait la magie que lui-même et en lui-même est tout à fait irrationnel, tandis que le dogme et le dogme ne sont pas irrationnels, Ils sont construits sur des principes rationnels, aussi sûr que que le Verbe est devenu chair, Il n'a pas fait de penser vaporeuse, Il est devenu physiquement et rationnellement la viande.

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Face à ces formes fermées de raisonnement qui sont la conséquence d'une fuite de la réalité par tous ceux qui prétendent avoir toujours une réponse forte logique pour tout, à moins retraite en quatre formules de protection lorsque les réponses à donner quand il n'y en a pas, Je répète que nous ne sommes pas dans aucune de métaphysique, ni dans celle de la dogmatique, Mais une partie de la magie, si gnosticisme pas pire. Car comment le Saint-Esprit, à travers ses actions de grâces, annuler la volonté ou non la volonté de l'homme, qui est, sa liberté et son libre arbitre, pour sdoppiarlo à votre goût et de le rendre sans faille absolument nécessaire, si sa nature était pas librement ouvert à la grâce de Dieu? Parce que si cela se produit, dans ce cas, Dieu serait en contradiction avec le mystère de la création et donc avec lui-même par l'Esprit Saint, et dans ce cas, notre Dieu est un Dieu magique, un dieu gnostique. Tout toujours revenir aux grands esprits spéculatifs qui font face à des problèmes jusqu'à ce que quelques années auparavant inimaginables, mais malheureusement réel aujourd'hui, au lieu de vraiment ils se ferment miroir dans la cage de leurs quatre formules dogmatiques réitérant ferme et inébranlable avant que la preuve tragique des faits: » ... il est sans faille, il ne peut pas se tromper, il est le dogme, dogme, dogme!» …

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… et là, il convient de rappeler que les dogmes ne sont pas des cages pour les hommes qui prétendent à un moment donné le droit de ne pas la raison, mais ils sont comme cœur profondément motivée du mystère de la foi, au moins selon un grand maître de l'école, Saint Anselme d'Aoste, qu'il précise la mesure dans laquelle « la foi exige l'intelligence et la compréhension de la foi » [Foi en quête de compréhension. Dans Prosl., proemio], et encore: « Je pense comprendre, Je comprends de croire » [Je crois que pour comprendre, Je comprends que vous pouvez faire confiance]. Et ces deux sont les principaux fondements de la philosophie scolaire, qui n'a jamais, à sa fondation, Il a placé la magie.

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Eh bien, je vous avoue que ces arguments sont fatigués. Je suis fatigué de ceux qui, avant un incendie dans une bibliothèque de textes sacrés destinés à être perdus à jamais, ils se précipiteraient pour sauver le livre iota Unum Romano Amerio et les brûlures Saint Evangile. Comme le reste sont un peu fatigués en général, beaucoup demander à une certaine fréquence: mérite continuer à spéculer, analyser et écrire, ou serait-il préférable de se taire pour la vie, je l'ai laissé dans un monastère chartreux avec vote silence absolu, me consacrer à la prière et à la pénitence jusqu'à la mort? En Août, quelques jours après la fin de mon 55e anniversaire de naissance, que le temps se précipite je proposais plus que jamais travailler à bon escient pendant toute la durée de ce temps qui me sépare de la mort, J'ai l'intention de perdre ou de défendre l'indéfendable ou pour sauver la irrécupérables, encore moins à exposer ma dignité humaine et sacerdotale au ridicule juste pour regarder dans les documents du Souverain Pontife François Ier qu'il n'a jamais dit et écrit, en tirant tous les coûts qu'ils ont le bien que si quelque chose là-bas, à travers des dispositifs d'interprétation qui ont en effet pathétique, parce que vous ne pouvez pas mettre votre bouche sur les bonnes choses qu'il n'a pas dit après avoir fait le processus à ses intentions les plus profondes …

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… et avant que les solutions sont trois all'indifendibile: reproches et les plaintes de Saint-Jean-Baptiste, qui comme nous le savons Il a perdu la tête; l'analyse spéculative de la situation pour ce qu'elle est, mais pas pour ce que nous souhaiterions; le retrait complet du monde et de silence total de vote pour la vie. Il y a trois façons différentes, mais tous efficaces pour faire fonctionner à son meilleur dans cette situation désastreuse et irréversible. Pour l'instant j'ai choisi la première solution, le modèle Giovanni Battista, mais je pourrais aussi décider de choisir le troisième, avec peut-être encore plus efficace.

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Le problème, Il est en fait pas légère: comment pouvons-nous, nous, interpréter celui qui devrait être le gardien et l'interprète authentique de la foi? Ou fait mal beaucoup à certains esprits doivent accepter et admettre que le gardien de la « infaillibilité magique », Depuis cinq ans, il a montré son ambiguïté délibérée et non intentionnelle de rien, Il a fait exploser dans l'Eglise, le relativisme théologique et moral, en même temps que la confusion et la division, comme jamais auparavant il avait été vu dans l'Eglise visible? Est-il possible que parmi les experts de la grande théologie, non seulement il est celui qui pose une question, si quoi que ce soit, susceptible de rester sans réponse, à savoir ce: il peut y avoir un cas où un pape, fermé aux actions de la grâce sanctifiante du Saint-Esprit, extrémités être privé d'la grâce de l'Etat qui est typique de ses hautes fonctions, si quoi que ce soit, avec toutes les conséquences que nous avons aujourd'hui avant, tous, indépendamment de son élection légitime et le rôle qu'il a également occupé légitimement?

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Et avec cela, il est évident, proches et beaucoup de lecteurs: Je ne pourrai jamais vous moquer, parce que « Dieu m'a vous a confié à ', et un père ne peut pas et ne doit jamais se moquer des enfants qui demandent le confort, aider et soutenir dans le procès, afin de ne pas faire face aux fantômes des démons qui encerclant là autour, et qui nous effrayer beaucoup dans cette nuit noire.

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En ce moment, notre salut est contenue dans la vertu théologale de l'espérance, sur lequel j'ai écrit abondamment dans 2014 [voir QUI]. L'espoir est la grande médiane de la vertu qui lie la foi et la charité. Et comme je l'ai été mis en place au service du Peuple de Dieu et est entré au sacerdoce dans la paternité universelle, ce peuple saint ont l'intention d'offrir la voie de l'espoir, mais jamais la voie de l'illusion, parce que je suis un prêtre du Christ, pas un trafiquant de drogue d'acides hallucinogènes, mais surtout parce que je considère que le peuple saint de Dieu, pas un ox personnes qui donnent une tape et de l'aspirine tandis qu'un cancer en phase terminale corrode au moment où notre corps ecclésial et ecclésiastique, tandis que l'Eglise visible est déjà dans l'antichambre d'une morgue réduite pour l'occasion d'un cirque de clowns, des danseurs et des naines.

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Vous voulez savoir ce qui a toujours sauvé mon sacerdoce? Peut-être l'école, Je l'ai étudié et approfondi; peut-être la métaphysique, Je l'ai étudié et approfondi; peut-être Saint-Thomas d'Aquin, J'ai étudié en profondeur? Bien, mon sacerdoce n'est pas sauvé par ces “moyens” efficace, mais cela signifie encore. Il a été sauvé de mon amour profond pour l'Eglise, le Corps mystique, dont le Christ est le chef et nous sommes des membres vivants; Il a été sauvé par l'amour pour l'Eglise qui naît de l'amour œuvre divine du Cœur Divin. Il est avec cette prise de conscience que chaque jour je lève le Corps et le Sang du Christ sur l'autel acclamant:

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Par lui-même, Et avec la, et dans le

c'est pour toi, à Dieu le Père tout puissant,

dans l'unité du Saint-Esprit,

Toute la gloire et l'honneur

Tout au long des âges.

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Ou quelqu'un pourrait penser J'aurais donné une journée de ma vie précieuse à ce pauvre putain l'Eglise visible aujourd'hui, nous avons avant, tout dévastateur fonctionne nain purement humain, danseurs et jongleurs dans la carrière Cour des Miracles du grand Re Nudo ?

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de l'île de Patmos, 16 décembre 2018

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Cet article est la dernière partie d'un article révisé beaucoup plus articulé publié 10 septembre 2018 et vous trouverez dans nos archives sous le titre: « Face à une Eglise visible souffre d'une décadence morale et doctrinale irréversible, vous devez ouvrir dès que la banque de semences " [le texte est lisible QUI]

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