Der Fall des Bischofs von Albenga, führen zur Vernunft “traditionalistischen ästhetischen”?

27 Oktober 2014/15 Kommentare/in Alle/von Vater Arielle

DER FALL der Bischof von Albenga, BEWIRKT, DASS
Der Grund warum ich “Traditionalisten BEAUTY”?

[…] Unter seiner Regierung wurden verstorbene Priester aus verschiedenen Diözesen in dieser Diözese willkommen geheißen – oder von ihm ordiniert –, was eine Untertreibung ist, um es als problematisch zu bezeichnen; und das ist eine Tatsache,, nicht eine Vermutung. Fell, der arme Esel, weil die Gläubigen und mehrere Priester dieser besonderen Kirche wurden dem Heiligen Stuhl geschickt ist nicht bloße Dokumentation der Proteste aber erschreckend, dem zufolge unter anderen Problemen auch, dass keine kleine Sorge, dass die Anwesenheit von vielen Priestern mit homosexuellen Tendenzen manifestieren …

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

Ich wollte die Dinge kümmern viel interessanter zu nehmen e, Warum nicht: lohnend. Zusamenfassend: meinen "Job" pastoraltheologischer. Ich arbeite in einer Reihe von Artikeln für unsere Theologie und viele sind die Schriften, die ich einige der Kirchenväter durch skizziert bietet ihnen eine aktuelle Anzeige, weil heute mehr denn je, sind von großem aktuellen Zahlen der Männer wie der heilige Maximus Confessor, oder St. Anselm von Aosta, Having said that die schockierende Nachricht erreicht uns täglich durch das Evangelium: viele sind in der Tat die Seiten, die geschrieben werden scheinen heute für Männer und für die moderne Gesellschaft. Dies ist eine Eigenschaft, die nur das Wort Gottes ist in der Lage, haben, als Beweis für das, was es ist göttlich, daher dauerhaft lebendig und in der Lage, über die Zeiten zu kommunizieren.

Neue Priester posieren für ein Bild unter einem s

Junge Priester des Seminars von Ecône der Priesterbruderschaft St. Pius X.

Weder ich noch meine Brüder, mit denen wir dieses Online-Magazin erstellt möchten wir Schlachten gegen niemanden weiter: wir sind nicht Mitglieder einer politischen Partei oder sind auf der Gehaltsliste von einigen anspruchsvollen Chef, als solcher in der Schlacht und die Glaubwürdigkeit einer Partei Gegner wegzunehmen engagiert. Wir sind einfach und nur Priester und katholische Theologen und die einzigen Kämpfe, die wir beabsichtigen, führen, sind die für Diffusion und für den Schutz von den Wahrheiten des Glaubens. Und die Kirche ist nicht unsere Partei, ist unsere Mutter, unsere Hochzeit. Nichts so Personal, weniger als je livoroso in die Welt der so genannten traditionellen draht Lefebvrianer. Und neben nicht in der livorosi, Wir sind uns der Tatsache seit Jahren: induzieren den Grund einige Leute, vor allem angesichts der Beweise der Tatsachen, wäre eine schwierige Aufgabe, selbst für den Heiligen Geist sein, dann vorstellen, uns armen Sterblichen.

Esel fiel in einen Brunnen

Die Welt der sogenannten Tradition ist voller Widersprüche und Ungereimtheiten desto größer ist die bitterer ist die Überzeugung, der Zugehörigkeit zu dieser Welt, um die einzigen und nur Inhaber von der Reinheit des katholischen sein. Und wenn der Esel fällt - das berühmte Sprichwort: "Es ist hier, dass auf den Arsch fällt!"- Das ist die gute traditionalistischen pro-Lefebvrianern und ihre verschiedenen Fans Club nicht nur nicht der Fall zu sehen, aber verhalten, als ob der Esel nicht existieren. Stattdessen gibt es die Esel, fiel, und in diesem besonderen Fall ist es ein Lieblings, ein Meilenstein in der Welt der traditionellen: der Bischof von Albenga Mario Oliveri, zweifellos ein würdiger Pfarrer und ein Mann von der gesunden Lehre, die in den vergangenen Tagen in der Mitte der mehreren Auseinandersetzungen führt. Wir wissen nicht, ob der Bischof wird von der Regierung entzogen werden seiner kleinen Diözese, wir wissen auch nicht, ob sie dies tun, wird der Heilige Stuhl einen Weihbischof ernennen, wodurch der Bischof ligurischen Demütigung Entlassung aus dem Stuhl in der Nähe des Alter vermeiden 75 Alter. All diese, zur Zeit, sind nur Hypothesen und Vermutungen über Journalismus, dass Sie nicht einmal zu betreten.

Der Bischof Mario Oliveri mit einem hohen juwelen Mitra, mehr oder weniger 80 Zentimeter

Mehr auf der anderen Seite, wo es fast eine Pflicht, geben Sie: der Esel fiel, weil unter seiner Herrschaft wurden erfüllt in dieser Diözese - oder von ihm ordiniert - auch einige Priester, die aus verschiedenen Diözesen verstorben sind, was eine Untertreibung ist, um dies als problematisch zu definieren; und das ist eine Tatsache,, nicht eine Vermutung. Fell, der arme Esel, weil die Gläubigen und mehrere Priester dieser besonderen Kirche wurden dem Heiligen Stuhl geschickt ist nicht bloße Dokumentation der Proteste aber erschreckend, dem zufolge unter anderen Problemen auch, dass keine kleine Sorge, dass die Anwesenheit von vielen Priestern mit homosexuellen Tendenzen manifestieren; und das auffälligste in dieser Hinsicht erwiesen sich die, die mit dem schön sein der Lateiner immer auf den Mund und mit Stücke, Pontifikalhandschuhe und Hauben mag die gleiche künstlerische und professionelle Beziehung, dass der legendäre Wanda Osiris mit Rosen werfen Zuschauer hatten, während die afghanische Windhund an der Leine die Treppe hinunter beleuchtet, von seinem Jungen begleitet und singt das berühmte Lied: "Sentimental, diese verwelkte Rose " …

Einige Websites und Blogs Ultra zunächst konservativ versucht, auf "Purge franceschista" schreien, Zusamenfassend: der “noch eine weitere Verfolgung”. Dann vielleicht wussten sie und schwieg. Und noch heute schweigen sie in einem heuchlerischen und böswilligen Schweigen, die beschlossen haben, dass der Esel nicht einfach fallen, weil der Esel ist nicht vorhanden, denn in der Welt der sogenannten Tradition ist alles reine, schönen und spirituellen; alles ist heilig und von der Heiligkeit inspiriert, aber das "obszöne Messe Pauls VI etablierten Protestantismus als Folge der großen Aberration des abtrünnigen Sacrosanctum Concilium», wie wir seit Jahren rund lesen ihre Websites und Blogs, wo die Verachtung des Lehramtes der Kirche scheint die beliebteste Sportart, und alle im Namen von einem nicht näher “Reinheit katholischen”.

Wer kümmerte sich um mein Buch zu lesen, Und Satan kam Trino, in dem ich zu widmen den gesamten zweiten Kapitel auf das Problem der "omosessualizzazione der Kirche", dann das Problem der dramatischen und gefährlichen Homosexuell Lobby in uns; oder, die Möglichkeit, mein Interview mit Roberto Marchesini für die neue Kompass Täglich lesen gehabt hat [sehen WHO], nicht so sehr, was ich denke, wird wahrgenommen, aber in welcher Weise und wie ernst ich das Problem konfrontiert. Und wenn die Adressierung und das Problem analysieren, sie können nicht zwei Gewichte und zwei Maßnahmen, abgeordneten, dass die Frage berührt "unser" oder "ihr".

vielleicht, mit der Eröffnung der Gnade Gottes und die Akzeptanz seiner Barmherzigkeit, sogar die Esel wiehert, kann in den Himmel kommen …

Welche Schmach in dieser Welt der sogenannten Tradition ist die Heuchelei der Pharisäer und die extreme Dehnbarkeit der Moral, über die in der Regel sehr starr, wenn die andere hinsichtlich, auf denen sie bereit sind, auf den Schultern Gewichte lag, dass sie sie mit ihren Finger nicht bewegen [LC 11,46-48.52], wie er warnte der Heilige Vater selbst in seinem letzten Keynote auf der Bischofssynode, für die ich verweisen auf die beiden Kommentare von Pater John Cavalcoli in diesem Online-Magazin veröffentlicht.

Soweit der Rest anstelle, oder besser im Hinblick auf "ihre", In diesem Fall, anstatt nachsichtig, nur nicht sehen,, Gerade weil der Esel ist nicht vorhanden. Hier ist dann der Päpstlichen Tänze, in denen Dalmatiken glänzen, meistert und Messgewänder, wo der Weihrauch umhüllt perfekte Bewegungen, theatralisch, Studia al Millesimo, in der Tat beteiligt meist Horden von Reitern real oder eingebildet, edel, mehr oder weniger gefallenen, von Möchtegern-Aristokraten, die ihre quarterings haben, die im besten Fall haben ein paar Scheidungen hinter sich und zu der Zeit lebte mit einer Frau, die ihre Tochter sein könnte. Aber ob beninteso: miteinander leben wie Bruder und Schwester. Was soll ich sagen: Glück ihnen! Ich würde gut aussehen I dmit mir nach Hause ein statuen ewigen nehmen 25 Jahre mit Maßnahmen 90-60-90. Dies ist nicht, weil das Kirchenrecht erlaubt mir nicht, und der kirchlichen Autorität, noch, aber wiesossuno wäre bereit zu glauben, dass wir leben wie Bruder und Schwester sein, vielleicht die ersten, die es glauben würde mich nicht wirklich. Und wie, Obwohl nicht ein “Christian Erwachsenen” der reinen Schul Dossettian, Ich denke jedoch, genug als Mensch und als Priester gewachsen, Ich glaube, ich habe gelernt, dass in Situationen der Sünde zu entkommen, ist der erste Schritt, um konservativ zu entkommen, dass günstige Gelegenheiten, um alle Voraussetzungen sündigen erstellen.

Gruß von einem kleinen Mädchen an den Heiligen Vater

Die unterzeichnete esiste und Cade, manchmal grotesk. Es ist unter diesen Umständen, durch den Wagenlenker Tugend der Klugheit ist notwendig, durch die christliche Nächstenliebe auf Wahrheit und Gerechtigkeit aufgebaut, üben die tiefste Erbarmen mit Eseln im freien Fall; die wahre Barmherzigkeit,, höchstwahrscheinlich, der Heilige Vater spricht hinter seinem Linien in der endgültigen Eröffnungsrede bei der Bischofssynode über die Familie gemacht.

Klicken Sie hier, um zuzuhören Mercy Herrn, von Luciano Pavarotti geführt, Monreal 1978

Die Bischofssynode und das Rahner-Problem: der große “Zauberlehrling”

24 Oktober 2014/in Wirklichkeit/von Pater Giovanni

Die Synode und das Problem Karl Rahner: DER GROSSE “Hexenlehrling”

In seiner letzten Keynote auf der Bischofssynode, der Heilige Vater als den richtigen Weg, um einen Mittelweg folgen vorgeschlagen, Zusammenfassung und harmonisch die Werte in den beiden Fraktionen, unnatürlich sie sich trennen und Gegen …

das Video, klicken Sie auf das Bild auf CTV öffnen

Autor
John Cavalcoli OP

Rede des Heiligen Vaters an die Synode

Es ist bemerkenswert, dass bei der Kommentierung auf das Klima der Diskussionen auf der Synode kürzlich in einer Rede des Heiligen Vaters hatte Worte gegen übermäßige Alarmismus beruhigend, anspielend auf den Beginn seiner Rede, als eine normale Sache in diesen Umständen und mit noch Ton des Lobes, die anhaltende Konfrontation von Ideen und bestimmte legitime gegensätzliche Ansichten, von Ideen und Meinungen.

Der Heilige Vater Franziskus

Später im Sprach der Ton des Papstes wurde von der Anfangs Bonhomie ein warn Ernsthaftigkeit geführt, die zeigen, dass, wenn bestimmte Kontraste normal und konstruktiv sein, Andere, tiefer, die Lehre und Moral berührt, den Frieden und die Einheit der Kirche und des Gehorsams gegenüber dem Papst, können nicht genehmigt werden und müssen entfernt einen wahrhaft katholischen und gemeinsam zu tragen, trotz der Vielfalt und Pluralität der Meinungen und legitime Entscheidungen pastoralen, aber im Lichte Christi und in Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche. Der Heilige Vater Francis aufgeführt wird zuerst in den Straßen nicht folgen und dann, letzten Endes, zeigte den richtigen Weg.

Der Heilige Vater während seiner Antrittsrede

Die falschen Wege scheinen auf zwei reduziert werden, die jeweils mit einer Vielzahl von Aspekten, das, ein Bein vedere, bilden zusammen eine einseitige Entscheidung, könnten wir sagen, Teil, ideologische und extremistische, von einer Seite der Wahrheit gegen die andere, anstatt TUNE IT und Temperament sie miteinander in einem klugen und notwendigen Synthese, dass fängt die Gesamtheit des Wahren und Guten, so dass eine Seite, isoliert, absolut und nicht auf die anderen, selbst zum falschen und zerstörerischen, und eine, die gegenseitige Ergänzung ausgeglichen werden sollte, wird Feindseligkeit und gegenseitigen Ausschluss.

Bild von Christus mit der Hand im Gesicht

Es ist nicht schwer, in dieser Beschreibung des Heiligen Vaters beiden Parteien erkennen dass vor allem seit der unmittelbaren nachkonziliaren Zeit vie so eifriger, arrogant und stur ein Privileg, das ist wirklich nicht zu ihnen, aber es ist nur der Nachfolger Petri, was sein ist höchst exklusiv und wahren Glauben, die reale und die wahre Kirche Katholizismus.
Der Gegensatz zwischen diesen beiden Parteien können einfach als Kontrast zwischen der zu nachsichtig und zu anspruchsvoll dargestellt werden. Der Papst wird ein Bild evangelischen äußerst effektiv: die Versuchung, den Stein in Brot zu verwandeln, um eine langfris Fasten brechen, schwer und schmerzhaft [vgl. LC 4,1-4] und auch, um den Stein in Brot zu verwandeln und werfen es gegen die Sünder, die Schwachen und die Kranken [vgl. GV 8,7] dh, es in drehen “unerträglich Belastungen” [LC 10, 27].

ein Herz gefüllt … von Süßigkeiten

Auf der einen Seite, hier ist so "Die Versuchung, Gutes zu tun destruktiven”, dass im Namen der Barmherzigkeit trügerisch die Wunden zu heilen und zu, ohne vorher medicarle; dass die Symptome behandelt und nicht die Ursachen und Wurzeln. Es ist die Versuchung, “Gutmenschen”, Angst und auch die so genannten “Liberale und Libertäre”. Die Versuchung, um aus dem Quer, um Menschen zu gefallen, und nicht zu bleiben, , um den Willen des Vaters zu erfüllen; zu weltlichen Geist beugen anstatt es zu reinigen und biegen Sie es auf den Geist von Gott. … Die Versuchung, die Vernachlässigung Guthaben hinterlegen, aber sich nicht als Hüter der Eigentümer und Master sind,”. E’ klare Anspielung auf die Modernisten und rahneriani.

Die Wahrheit kann nicht eine alte rostige Tür versperrt sein …

Anderer, "Die Versuchung des Versteifungs feindlichen, das heißt, der Wunsch, in der schriftlichen schließen, der Buchstabe, nicht von Gott überraschen, der Gott der Überraschungen, der Geist; im Rahmen des Gesetzes, in der Gewissheit, was wir wissen und was wir noch lernen müssen und erreichen. Aus der Zeit Jesu, ist die Versuchung der Zeloten, der gewissenhafte, der Pflege und der sogenannten - heute - Traditionalisten und auch von Intellektualisten. Die Versuchung, die Realität mit einer Sprache und eine Sprache der sorgfältige Schleif so viele Dinge zu sagen, zu ignorieren und sagen Sie nichts! Sie nannten sie Byzantinismus, Ich glaube, diese Dinge…”. Stattdessen hier ein deutlicher Hinweis auf Erzbischof Lefebvre und seine Anhänger.

Dass gesunde “Mitte der Straße”, aber das ist nicht gestörtes Gleichgewicht …

Der Heilige Vater als einen geraden Weg, um einen Mittelweg zu folgen vorgeschlagen, Zusammenfassung und harmonisch die Werte in den beiden Fraktionen, unnatürlich sie sich trennen und Gegen, ohne die Extreme: Überlieferung und Schrift, Kontinuität und Fortschritt, Erhaltung der erforderlichen: Was übrigbleibt, und ändern Sie in kontingenten: was geht; Barmherzigkeit und Gerechtigkeit, Festigkeit und Flexibilität, Einheit und Pluralismus, Offenheit für neue, und Loyalität gegenüber der eigenen Identität, Lehre und Seelsorge, Freiheit und Gehorsam, Geschichtlichkeit des Menschen und Unveränderlichkeit des Dogmas.

Plakat des Films Der Zauberlehrling

Die Linie, die unter den Synodenväter wächst, Wir können also sagen, dass es, Wie zu erwarten, Bestätigung der traditionellen Lehre der unveränderlichen Evangeliums und der Kirche, dass wird sicherlich zu der Zeit in den Worten des Heiligen Vaters bestätigt werden, obwohl wir uns vorstellen können oder hoffen, dass die Kirche neue Anwendungen des Gesetzes in Einklang mit den Anforderungen zu finden, Perspektiven und auf die Bedürfnisse der Familien unserer Zeit.
Aus den Kommentaren des Papstes kritisch Sie können jedoch nicht nicht handeln oder nicht zur Kenntnis nehmen der Synode von einem dunklen Schatten der Feindschaft gegen die guten Aussichten Schwellen evangelischen, die Gegenstand der Aufzeichnungen und die Ermutigung des Papstes. Es beschäftigt sich mit, nach meiner Meinung, Vorschlag der Dunkelheit, Charmeur und links rahnerismo, dass in fünfzig Jahren schwebt in der Kirche, ammorbandone jetzt subtil und schleichend die Atmosphäre, eine Art von Smog, der die Luft ungesund macht.

Il Teologo Gesuiti Karl Rahner s.j.

Die rahnerismo ist ein Problem noch ungelöst, trotz wiederholter Berichte von illustren und weise Pastoren und Wissenschaftler, darunter mehrere Kardinäle, während dieser fünfzig Jahre. Die Beweise für die Häresien des Rahner, der große Zauberlehrling, In dieser langen Zeit der Untersuchung hervor, langem öffentlich zur Verfügung zu haben, um zu überprüfen oder suchen Sie objektiv und leidenschaftslos.
Für diese Sie nicht verstehen, warum sollte ein unverdienten Ruf bestehen, das macht nur die Schäden an der Kirche, und hat Auswirkungen katastrophal auf dem Gebiet der Moral, der Seelsorge für die Katholiken und Kostüm. Dieser Ruf hat alle das Aussehen der Ruf ist nicht authentisch, dass auf einer wahren Wissenschaft basiert, aber künstlich durch dunkle Mächte aufgebaut, , die objektiv für die Zerstörung der Kirche arbeiten.
Eine beunruhigende Zeichen dafür ist von den Ideen, die zwischen den Synodenväter erscheinen, sind gegeben, Ideen, die der Papst zu Recht versuchen Sie es erneut, und die bereits von der inzwischen berühmten Gruppe von Kardinälen kritisiert worden war,, , der vor kurzem ein Buch veröffentlicht: Bleiben in der Wahrheit Christi [sehen WHO] in welchem, bekennen ihre Treue zum Lehramt der Kirche, erinnerte an die grundlegenden Werte und wichtige Haushalts, die Überzeugung, dass die zum Ausdruck Kirche, Anwendung Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, sollte das geltende Recht in Bezug auf die Behandlung von unregelmäßigen halten.

il padre Karl Rahner S. J.

Das Hindernis für die Lösung des Problems ist immer noch anhaltende Rahner sind ernsthafte Schädigung und Illusion, letzten MORI, Rahner war, dass eine theologische Genie weit überlegen San Tommaso Aquino, eine kühne Entdecker der Tiefe des christlichen Geheimnisses und dann der Entdecker einer Theologie viel weiter fortgeschritten, Einklang mit dem Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils, Theologie, die funktionieren würde, eine neue Vision des Glaubens, Katholizismus und Kirche, der modernen Kultur geeignet, mit den Mitteln der modernen Philosophie von Descartes bis Heidegger. Jedoch, vero ad onor, ist nicht allzu schwierig, für Geschichtskenner dSie Theologie, erkennen in riesigen Projekten und Unternehmens rahneriani, wirkt, um die Leichtgläubigen mit einer erstaunlichen Produktion Journalismus beeindrucken, Das berührt alle Aspekte des christlichen Lebens, eine ebenso gigantische wie scharfsinnige und unverschämte Neuauflage der Moderne, die damals schon von Sankt Pius X. verurteilt wurde.

il padre Karl Rahner S. J.

Es sollte auch wachsam sein, zu erkennen, dass die Häresien des Rahner, Erstens müssen wir deutlich von einer Anzeigetafel wiederum frei von rahnerismo, leider seltene Sache heute, denn jetzt Rahner fast überall Sie den Ruhm des großen gekauft, wenn nicht die einzige und unbestrittene Meister der tEmp. Kritisieren Rahner scheint für viele Ausdruck eines kleinlichen Geist, ärgern, geschlossenen und überholt, fast gar nicht berücksichtigt. Für andere scheint es schockierende Sache, unerträglich und fast gotteslästerlich, oder verdient Verachtung oder schärfere Maßnahmen.

Sie werfen Kritiker Rahners Unwissenheit, während die reale unwissend sind rahneriani, dass Sie sich nicht die Mühe gemacht, persönlich mit seiner schwierigen Texte befassen, und vielleicht von Rahner Hörensagen sprechen oder haben einige leggiucchiato seiner frommen mystischen Erhebung in einer Anthologie der Spiritualität oder in einer dieser Erklärungs Präsentationen der modernen Theologie, so oberflächlich wie naive Gutmenschen. Diejenigen, die gerne die Unterzeichnete hat alle Werke Rahner während lesen 30 Jahre von Studien und Konsultationen mit Experten, kennt die Schlauheit des Mannes, der immer gekonnt mischt Wahrheit mit Lüge und propina das süße Gift auf einmal in einer einzigen Arbeit - es würde bald gefunden werden! —, aber in kleinen Dosen in verschiedenen Bücher verstreut, es ist nur durch die Verbindung sie miteinander, dass Sie die wahre und vollständiges Bild des Betrugs haben, ein Pulver’ wie der fleißige Ermittler in der Kriminalpolizei in den Besitz von Beweisen kommt nur ordentlich Zusammen die verstreuten Details, das, individuell, unbedeutend erscheinen.

Die Arbeit von John Cavalcoli auf Karl Rahner, das Ergebnis von dreißig Jahren wissenschaftlicher Arbeit: Karl Rahner der verratene Rat

Um zu verstehen, daher Rahner, dann ist es klar, dass nicht nur das Material Tatsache, daß es seit dreißig Jahren gelesen, dann, wenn Sie mit Vorliebe gehen, fanatischen Unterwerfung oder Augen mit Schinken gefüttert. Auch viele seiner Anhänger haben ein Leben lang um ihre Schutzgottheit verbracht. Um zu verstehen, die Rahner, die folgenden Bedingungen moralische und theoretische ist: exklusive und selbstlose Liebe für die Wahrheit, Rechtschaffenheit Absicht, Bescheidenheit bei der Formulierung von Hypothesen interpretative, Akzeptanz der positiven Aspekte, Ehrlichkeit, Besonnenheit und Demut geistigen, Interesse an der Rettung der Seelen, Besitz einer guten Philosophie und Theologie (St. Thomas von Aquin und seine Schule) und absoluten Respekt für das kirchliche Lehramt.
Auf die Gefahr hin gehen durch eine päpstliche, Ich wage zu sagen, dass die letzte Bedingung ist das entscheidende, und dass alle anderen beinhaltet. E’ hier, dass die RUB rahneriano, wie die rahneriani wollen verstehen zu geben,, Scrambling, dass ihre Liebling spiegelt die Lehren der Kirche und dem Zweiten Vatikanischen Konzil.

Bischof Bernard Fellay, Generaloberer der Priesterbruderschaft St. Pius X von Bischof Marcel Lefebvre gegründet

Es wird jedoch auf die Kritik von Rahner lefevriani gemacht verlassen, entweder, weil sie nicht wissen, wie man die guten Seiten des Theologen erkennen ist und warum, wenn sie sich identifizieren einige seiner Ketzerei, der Ketzerei beschuldigt und den Rat, was belegt, dass Sie ernsthaft missverstanden haben, weil sie denken, der Rat würde die Häresien des Rahner leiden.
Tatsache ist, dass die schärfsten und trotzig rahneriani, die wissen, dass es unhaltbar These von der Treue zum Lehramt der Rahner, so dass sie keine Skrupel haben, den Stil ihres Meisters mit Frechheit und drohendem Ton folgen, ähnlich denen von Luther, wirft der Kirche, auch in Einklang zu bringen, zurückgezogen und intim zu aktualisieren und willkommen in seiner frühen Theologie werden, Wenn Sie nicht möchten, dass auf dem Rand der historischen Entwicklung des menschlichen Fortschritts zu bleiben.

… Rahner, wenn nötig kann als finstere Schatten entstehen

Von offiziellen Berichten und maßgebliche Kommentare, dass wir über das, was Sie der Synode und die gleichen oben genannten Worte des Papstes sagen hören, es ist offensichtlich, dass zwischen den Synodenväter ist aus dem Schatten gelassen Rahner, mit seiner besonderen Sicht des Menschen und moralische: jeder Mensch ist in der Gnade Gottes, neigt Dio, ist in Gemeinschaft mit Gott, so ist es gut und Sie sparen. Gott hat Erbarmen mit alle und jeden nicht bestrafen. Die Sünde, als Einzel kategorische handeln und hat keine besondere Bedeutung, aber, weil sie von der unvermeidlichen Präsenz der Gnade aufgehoben - zugleich gerecht und Sünder - Und in all der Grundoption zu Gott und transzendentale dest athematischen vorhanden. Menschlichen Handlungen oder bestimmte dogmatische Konzepte sind unsicher Dinge, wechselhaft und relativ, , die keine Bedeutung haben. Das Wichtigste ist, die Vor-konzeptionelle Erfahrung des Glaubens - der’ “Begegnung mit Christus” —, sie alle haben, auch Nicht-Katholiken und Atheisten.

So ist dies nicht auf Fehler oder Sünden zu verurteilen, sondern einfach zu fördern, was positiv ist, in allen (“Skalierung Prinzip”). Die Unterscheidung zwischen legalen oder illegalen Gewerkschaften der Paare, regelmäßig oder unregelmäßig ist egal. Die Tatsache ist, dass wir alle immer noch auf Gott reiste, wir wissen, oder nicht wissen, (“anonymen Christentum”). Es gibt keine Kontrast oder eine verbotene, aber nur der unterschiedliche, die daher müssen eingehalten werden; dann sollten Sie nicht als böse oder falsch verurteilt, was ist einfach anders werden.

Wir brauchen nicht daran zweifeln, dass der Papst diese Bewegung von Ideen zur richtigen Zeit und dem richtigen folgen, wie bereits damit begonnen hat, machen. Aber es bleibt das Grundproblem, dass, bis es gelöst, der Schmerz und Leid für die ganze Kirche wieder steigen, als unverdaute Nahrung im Magen bleibt. Bis es ausgestoßen wird, die Qual bleibt.

Fontanellato, 22 Oktober 2014

Klicken Sie unten, um ein Marienlied der Volkstradition anzuhören

Schwester Cristina singt “Madonna”? Und ich werde es tun “Micky Rourke” Neuneinhalb Wochen in

24 Oktober 2014/in Wirklichkeit/von Vater Arielle

SCHWESTER SINGEN CRISTINA "Madonna"? UND ICH WERDE “Mickey Rourke” IN Neuneinhalb Wochen

Wenn nichts von den Einrichtungen des Heiligen Stuhls für die getan r verantwortlichgewählt, In diesem Fall könnte ich auch berechtigt fühlen, an einen Direktor bieten Video-Clips biegen wieder auf den Soundtrack des Films Neun Wochen und mEzzo …

Wie eine Jungfrau

Madonna [sehen WHO] Schwester Cristina [sehen WHO]

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

der Dialog vor allem: Schwester Cristina Scuccia, von der Kongregation der Ursulinen von der Heiligen Familie reagiert auf die Bananen-Telefon

Schlimmer als wir Priester sind in der Lage nur die Nonnen zu sein. Schwester Cristina Scuccia hat eine schöne Stimme ist nicht die Rede. Natürlich, könnte eine bessere Nutzung dieses Geschenk Gottes machen, zum Beispiel durch Eingabe als Solist im Chor der großen Diözese des Heiligen Vaters meisterhaft von römischen Presbyter Marco Frisina gerichtet.

Die guten Leute von Gott, mit dem der Schriftsteller lebt in engem Kontakt, ist etwas von genervt Leistung des Religiösen. nKein gläubiger Katholik mag es, wenn sich eine geweihte Jungfrau über ihre Jungfräulichkeit lustig macht – noch dazu frei gewählt als Opfergabe und Geschenk der Weihe an Gott – und das Lied einer Autorin wie Barbara Eleonora Ciccone singt, in arte "Madonna", der im Laufe seiner langen Karriere den katholischen Glauben und seine wertvollsten Symbole in jeder Hinsicht empört und entweiht hat: von Christus am Kreuz, um der Mutter Gottes. Und um besser zu verstehen, wer sie sind, lade ich Sie ein paar Videos zu sehen, Recht, die Bestellung von Ideen, wer wirklich der Charakter Barbara Eleanor Ciccone eingeben, in Arte Madonna, die der leichtsUrsulinen spielte ein Lied ganz besondere, nur ihre Zweiwege [sehen WHO, WHO]. Aus diesem Grund sind wir verunsichert, als wir die unbedachte kleine Nonne hören, die auf Strohhalme klettert, um dem Interviewer zu antworten Zukunft, als zu anderen Interviewer, über seinen Wunsch, “Christianisieren” etwas objektiv blasphemisch, daher in sich selbst und für sich diabolischen [sehen WHO].

Madonna und das Kruzifix als Strumpfband verwendet

Das Lied dieser satanassa Italian American die die kleine Nonne zu interpretieren gewählt hat, ist ein ganz besonderes Lied: Wie eine Jungfrau, wie eine Jungfrau, vorsätzlich unwissend, dass Jungfrauen, denen die guten Leute von Gott gießt Zuneigung und Verehrung, einschließlich lauwarmem Katholiken und die aus dem Leben der Kirche abgeordnet, es sind außergewöhnliche Figuren wie Lucia von Syrakus oder Agatha von Catania, nur um im sizilianischen Herkunftsgebiet von Schwester Cristina zu bleiben. Und weder Lucy noch Agata wäre froh gewesen, um im Blut von ihrem Martyrium mit den Worten des Liedes begleitet werden Wie eine Jungfrau, durch eine brillante Geschäftsfrau sich als Frau Ciccone gestartet, in den achtziger Jahren beginnt seine Karriere provOcando das Publikum mit seinem eigenen Namen der Kunst, dass allgemein gesehen, als Gläubige und Nicht-Gläubigen, Mary ist mit Maria von Nazareth identifiziert. Und für uns, die glauben, die Jungfrau Maria ist die Mutter Gottes, FVielleicht ist es gut, sich nicht so sehr daran zu erinnern als direkte Farfallina, aber zu seinem Generaloberen, vielleicht die meisten seiner jungen Schmetterlings bekennt, gesehen, dass hinter der schlechte Schüler sind immer da, und die Strafe für schlechte Lehrer.

Madonna in einer ihrer Live-Shows singen halb nackt auf einer Art Altar

Schwester Cristina verstehen, In Sizilien ausgebildet und Nonne bei den Ursulinen der Heiligen Familie geworden, muss man in die sehr komplexe kirchliche Welt dieser Insel eintauchen, wo gibt es alte Kirchen des apostolischen Stiftung oder persönlich durch den Apostel Paulus besucht, wie die herrliche Kirche von Syrakus, für den Prinzen der Apostel nach, dass von Antiochien gebaut: Ecclesia Syracusana Erste Divi Petri Et Filia zuerst Antiochenam, Christus Jahres [Die Kirche von Syrakus ist die erste Tochter von St. Peter und die zweite nach der Kirche von Antiochien, Christus gewidmet].

Mit einer kurzen Inschrift sua, Giuseppe Tomasi di Lampedusa in seinem Gattopardo fasst den Status und die Psychologie einer ganzen Gesellschaft: "Wenn wir wollen alles so bleiben, wie es ist, alles muss sich ändern!». Oder um es mit anderen Worten zu denen, die für andere ihre mangelnde historische Gedächtnis zu verhängen Anspruch genommen: gestern, wenn die Gläubigen nicht Davanoder für die Christdemokraten mehr abgeschottet und korrupter Absprachen mit der Mafia Mächte stimmen, wurden von den Priestern, die am Ende wäre bedroht, sicherlich in den Flammen der Hölle brennen. Heute, verändert die Musik, aber nicht die Spieler, eine beträchtliche Anzahl von Priestern wuchs vergangenen vier Jahrzehnten im höchsten Verehrung peggiGoldvertreter der Moderne und gespickt mit protestantischen Exegese - nicht zuletzt dank der produktiven Arbeit des Bösen Meister - sie gehen an dir vorbeianti in Zivilkleidung zur Schau Die Republik e Espresso Arm in Arm; und in ihren öffentlichen Reden, die sie zitieren Sie die neuesten Artikel von Paolo Flores d'Arcais auf Mikromega, Dialog mit der säkularen “Reife” Liebhaber mit der Abtreibung, dell'eutanasia, dell'omosessualismo …

Von den Kruzifix Kruzifix Hosenträger als Schließabendtasche verwendet

Und das nach vier Jahrzehnten der Verwüstung kommt es hier schließlich zum größten Coup der Armee derer, die Leonardo Sciascia als Männer zu definieren pflegte, die mezz'uomini, ihm ... aber lassen Sie uns direkt zu artikulieren Sciascia seine mythische Klassifizierung, , ohne einen Priester zu schmutzig zu viel Mund zu bekommen:

"Ich habe eine gewisse Erfahrung der Welt; und wir sagen, dass die Menschheit, und füllen den Mund, um die Menschheit zu sagen, nettes Wort voller Wind, teilen sich in fünf Kategorien: die Männer, die mezz'uomini, die ominicchi, ich (respektvoll gesprochen) schau mal und das quaquaraquà… Sehr wenige Männer; die wenigen mezz'uomini, denn ich Gehalt Menschheit aufhören mit mezz'uomini ... Aber nein, fällt noch mehr, zu ominicchi: , die wie Kinder, die denken, sie sind großartig sind, Affen, die die gleichen Bewegungen der großen noch mehr nach unten zu machen ... Und: die pigliainculo, bis hin zu einem Armee ... Und schließlich die quaquaraquà: dass sie wie Enten in den Pfützen leben, da ihre Lebensdauer hat keine Bedeutung und Expression dieses meisten Enten ... Sie, auch wenn ich zum Stillstand auf diesen Karten als Christus, sie ist ein Mann ... "

[Don Mariano Arena Kapitän Bellodi - Oper Der Tag der Eule]

Madonna während einer seiner verschiedenen Leistung mit dem Kruzifix wie eine Pistole gehalten Erotik

Dies ist das soziale Umfeld, kirchlichen und geistlichen, in der geboren wurde, wächst, studiert und bilden Cristina Scuccia, Creme die Beschlagnahme, in Ragusa, in den schönsten Regionen von Süd-Ost-Sizilien, dann als Nonne in Mailand bewegt. Wer nun glaubt, dass das Problem ist, Schwester Cristina, falsch. Das Problem ist, eine bestimmte Kirche nicht mehr in der Lage, eine richtige Sinn ausdrücken, Denken und Leben katholisch; nicht glücklich über diese beseitigt die Wurzel als Problem oder als echten Angriff des Verrats alles, was ein Katholik zu leben, ist, Katholischen Denkens und katholischen theologischen Denkens, mit allen logischen und konsistenten Pastoralität, die daraus folgt,.

Schwester Cristina ist daher ein natürliches Ergebnis die Kultur der Ozelots, der natürliche Folge von Generationen von Priestern, die mit modernistischen Häresien Moderne verwechselt haben; die seit vier Jahrzehnten die Theologie der großen Kirchenväter ignorieren und die Ihnen dank der giftigen Schule gewisser Meister antworten, dass sie die Metaphysik des heiligen Thomas von Aquin nie studiert haben, weil sie während der ersten Stunden im theologischen Studio sie ihm erklärt, was mittlerweile überholt ist, schließlich das Priestertum erreicht, nachdem er an Texten nichtkatholischer Theologen aus dem deutschen Raum ausgebildet und im Laufe philosophischer und theologischer Studien mit Hegelianismus gespickt worden war, was manchmal zu einer schmerzhaften Farce wurde, wo sind so einzigartig und besonders unbestreitbare Referenzpunkte angeboten - neben zwei Hegel e Rahner -, Autoren wie Schillebeeckx, Teilhard von Chardin, Cox, Heidegger, Schleiermacher, Kierkegaard, Barth, Bohnöffner, Bultmann, Moltmann, Cullmann, Luther, Loisy, Freud, Descartes, Seite, Heide …

Madonna gekreuzigt Halter Boot

Das Problem der Schwester Cristina ist viel mehr complesAlso, wenn aus analysiert eine sozio-undsizilianische Kirche und mit zwei literarischen Genies als einschlägigem Lesemaßstab: Tomasi di Lampedusa und Sciascia. Daher müssen wir weisen darauf hin – worauf ich die Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften des apostolischen Lebens hinweise –, dass Schwester Cristina einer Ordenskongregation angehört, für die der Heilige Stuhl vielleicht so schnell wie möglich eine entsprechende Genehmigung einholen sollte Apostolische Visitation, wenn ihre zuständigen Gremien nicht zu sehr mit anderen Gemeinden beschäftigt wären, dass trotz einiger ihrer internen Probleme, Auf jeden Fall sangen sie stets Loblieder auf Gott und die Gottesmutter Madonna, nicht zur Madonna-Ciccone.

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Madonna bei einem seiner Live-Auftritte blasphemisch

Das gleiche mitgregazione von Nonnen, im Herzen der griechischen Stadt Syrakus hat er nichts Besseres zu tun, als die Änderung ihrer beiden ehemaligen Bildungshäuser in Hotels gefunden, Selbst in einem Schöny Bauernhof [sehen WHO], direkt aus verwaltet Schwestern nun von geweihten Jungfrauen in Unternehmer verwandelt, ohne Leben und Vernunft des religiösen Lebens. Ein luxuriöses Schönheitsfarm Vier-Sterne-und geht in Verkleidung auf der Verwaltungsebene durch “Hause Ferie” , zu der erhielt den Namen "Haus der Maria", mit einem Geist nicht weniger blasphemisch als ihre jüngere Schwester, die eine Hymne respektlosen Zwei-Wege-Jungfräulichkeit Einführungen singtvon einer Sängerin, die Madonna in eklatanter Missachtung des umbenannt wurde ed Mater Dei.

Schwester Cristina ist nur die sichtbare Spitze eines Zustands Degradation und Dekadenz des religiösen Lebens dieser Gemeinde, für die geeignete Maßnahmen sind dringend erforderlich. Auf der einen Seite haben wir in der Tat die Ursulinen von der Heiligen Familie in ihrem Gehäuse luxuriöse und teure Schönheitsfarm der reichen Siebzigjährigen, die sich mit ihrer geliebten Enkelin entspannen 25 Jahre, ohne fromme Nonne träumt sicherlich fragen ihn die Heiratsurkunde oder so ein schönes Paar ein Doppelzimmer zu verweigern; der andere das Emblem der neuen Generation von ihren Schwestern, die die Songs der bekannten Popstar Madonna Satanassa singt, statt der heiligen Rosenkranz der seligen Reparatur Beschuss Jungfrau Maria. Priestererfahrung und Sensibilität lehren mich, dass diese Nonne nicht dazu bestimmt ist, im Ordensleben zu bleiben und dass sie letztendlich von der Welt der Unterhaltung verschlungen wird, Kontakt zu haben, mit dem ein Presbyter, ein Ordensmann und eine Ordensfrau müssen eine Reife und eine Glaubensfestigkeit haben, die sie vor gewissen Gefahren schützt. Ich hoffe und hoffe, dass Schwester Cristina nicht so endet wie Schwester Sorriso [crf. WHO] und dass Sie gelassen ins weltliche Leben zurückkehren, wie es in mehr oder weniger naher Zukunft sein wird.

E Mickey Rourke Kim Basinger. in der Film Neuneinhalb Wochen

Wenn nichts ist geschehen vom Heiligen Offizium zuständigen Stellen für rgewählt, In diesem Fall fühle ich mich möglicherweise auch legitimiert, mich einem Regisseur anzubieten Video-Clips biegen wieder auf den Soundtrack des Films Neuneinhalb Wochen [sehen WHO], wo Kim Basinger skizziert einen unschuldigen spogliarello dass könnte heute in den Kinos zu sehen sein, ohne Problem Pfarr, Im Vergleich zu den wirklich unanständigen Bildern, die uns heutzutage serviert werden, wird es sehr gezüchtigt. Und in dem Video werde ich die Rolle spielen, die der junge Mickey Rourke in jenen fernen Achtzigern in diesem Film spielte.

Es kann sein, dass vor dem Video Mein heiliger Bischof bewusstlos zu Boden fällt mit der Sekretärin, die ihn mit Salzen und robust mit dem Diözesan Generalvikar, die aus dem Boden erhebt wieder zu beleben rauscht? Es wird gesagt,, denn es könnte sein, dass mein heiliger Bischof und der robuste Generalvikar der Diözese, wobei beide Männer durch große pastorale Erfahrung geschmiedet, auf meinem Videoclip wenn der Geschmack zu sagen, lachen privat miteinander: "Abschließend, Ansicht und als Schwester Cristina, auch wenn wir Priester haben ein Recht auf unserer Seite!», Dazu gehört auch, zu sagen, was wir über diese Kultur der Dekadenz denken, des Relativismus und methodische Zerstörung der katholischen Theologie und Seelsorge.

von der Insel Patmos, 24 Oktober 2014

Die Verteidigung der Familie der sozialen, Giuseppe Brienza

23 Oktober 2014/in Bücher und Rezensionen/von Ausarbeitung

“Bücher” ANKÜNDIGUNGEN’

In diesem Monat Oktober 2014 ist freigegeben und kann im Buchhandel oder bei ihm direkt Anfordern an den Herausgeber erworben werden:

acquisti@editriceleonardo.net

eine historisch-kritische Essay von großem Interesse, in diesem Moment des kirchlichen Lebens zu orientieren.

Autor
DRAFTING

Die Verteidigung der Familie der sozialen, ein Buch geschrieben Giuseppe Brienza (Im Bild von links) mit einem Vorwort Erzbischof von Ferrara, Mons. Luigi Negri (Basso in eine rechts) und von Mons Nachwort. Antonio Livi, dass wieder einmal die Aufmerksamkeit aller pastoralen Mitarbeiter in Italien das Beispiel der Kampf durch den Bischof von Prato geführt, Mons. Peter Fiordelli, um die menschlichen und religiösen Werte der Familie betonen, gegen die Zivilgesetzgebung, die nach und nach - zuerst mit der Scheidung, dann mit Abtreibung, dann mit der Ehe zwischen Homosexuellen und schließlich mit Euthanasie - ist das gemeinsame Bewusstsein, die Prinzipien des Löschens natürlichen Sittengesetz, dass das Evangelium nzur Aufhebung, sondern stärkt und hebt die übernatürlichen Ordnung.

Ich bin, diese, Themen von mehrjährigen Relevanz, aber jetzt müssen Sie mit theologischen Ernsthaftigkeit und Sinn für pastorale Verantwortung behandelt werden, unter Berücksichtigung der öffentlichen Diskussionen, die voran, begleitet und gefolgt, die Arbeit der außerordentlichen Synode über die Familie, und das wird noch mehr im Blick als die gewöhnliche nächsten Jahr intensivieren.

Buchkarte:

Giuseppe Brienza – Soziale Verteidigung der Familie

Drei Priester in das Boot an den Ort der letzten Offenbarung

22 Oktober 2014/in Redaktion/von Pater Antonio

Drei Priester im Boot

AUF DEM WEG ZUR LAST PLACE

OFFENBARUNG

Autor
Antonio Livi

Es ist sinnvoll, um der Kirche zu sprechen, Wenn Sie anrufen sagenttamente oder indirekt mit den Gläubigen, in streng theologisch. Es ist nicht uFliese, sondern es ist schädlich für die in der soziologischen Begriffen zu sprechen, denn diese sind Gegenstand derLLA welche Ideologie — nicht glauben — ist die Form.

Darstellung des Apostels Giovanni, der die Apokalypse für Patmos aufzieht

Darstellung der Apostel Johannes, der bis zieht das Buch der Offenbarung auf Patmos

Ausgeben, komm ich Promotoren von diesem Online-Magazin, ihren Glauben leben in der Kirche mit pastoralen Verantwortung wirklich, ihre Interventionen zu Fragen der aktuellen ekklesiologischen Überlegungen beschränken historisch-dogmatischen, dass sie immer auf der Höhe zu bleiben, dass es für eine Rede, note, streng theologischen. Das Adjektiv "theologischen", anderen parte, macht nur Sinn, wenn von einem Konzept der Theologie streng formuliert abgeleitet stimme der Sendung der Kirche, die die Kirche immer den Theologen anvertraut. Diese Mission - die ich in wissenschaftliche Begriffe in der erkenntnistheoretischen Abhandlung mit dem Titel ausgestellt Wahre und falsche Theologie (1) - Ist im Grunde immer und überall in der Förderung des Wachstums aus dem Leben des Glaubens unter den Gläubigen durch die "rationale Untersuchung der Inhalte der geoffenbarten Lehre, dass die kirchliche Lehramt unfehlbar bewahrt, autoritativ interpretiert und überträgt treu in jeder Zeit und an jedem Ort.

Die theologischen Vorschläge, unabhängig von der Methode ihrer sprachlichen und konzeptionellen Ausdruck, sind nur gültig, soweit sie fahren vom Dogma und veranschaulichen sie durch interpretative Hypothese, muss immer als vorläufig und relativ dargestellt werden, und immer unter Berücksichtigung und eventuelle Genehmigung oder Ablehnung der kirchlichen Lehramtes sein.

Landung auf der Insel …

Für diese solide und zweifellos gute Gründe, die Promotoren dieses Online-Magazins werden verwendet, um die theologische Debatte sicher geben, mit einem großen Sinn für VerantsabiBei derTà ecclesiale, dass ihre Ansichten nicht zu leugnen, auch übrigens die vErita des Dogmas, das heißt, der Glaube der Kirche, Gemeinsam ist allen von ihnen vor und auf beiden Seiten jeder Hypothese der theologischen Interpretation, endet, dass ist es, was ist zu relativieren absolute in Fragen des Glaubens. Gleichzeitig, sie versuchen immer, die Verwendung von zwingenden Töne zu vermeiden, als ob ihre theologische Interpretation war die einzige annehmbare, mit Ausschluß jeder anderen; und endet, dass ist für die absolute, was in Sachen des Glaubens relevanten.

Da jedoch alle diejenigen, die nicht in der theologischen Debatte beteiligt denken, wie wir, Erfolg ist, dass unsere wissenschaftliche Beiträge wurden manchmal von Zeitungen an der Spitze zu leicht versehentlich mischen streng theologischen Meinungen mit den Meinungen von anderen abgelehnt, von denen es katholische Intellektuelle der großen Adel, aber auch: ideologisch, Richtlinien … stets auf der Grundlage der soziologischen Erhebungen, oft zwangsläufig teilweise und immer in keinem Zusammenhang mit der Substanz des übernatürlichen Kirche Christi.

Eine als Figur aus der Krippe verkleidete Frau legt Papst Franziskus ein Lamm um den Hals, als er ankommt, um die Kirche St. Alfonso Maria dei Liguori am Stadtrand von Rom zu besuchen

Ein Bild des Heiligen Vaters, der ein Lamm auf seinen Schultern stellen

Aus diesen katholischen Intellektuellen sind auch manchmal vorgeworfen worden nicht offen kritisieren den Heiligen Vater Francis und nicht, um seine angeblichen Absichten berichten ketzerisch und daher nicht auf die "Spaltung", die an Ort und Stelle in der Kirche wäre zu widersetzen. Wir beabsichtigen nicht, jedoch, auf diesen Druck zu geben in. Wir sind davon überzeugt, dass die Aufgabe der Theologen nicht darin besteht, zur Verwirrung der Lehre beizutragen, Gleichsetzung ogni Externalisierung eines Geistlichen in einer definitorischen Verkündung des Lehramtes, oder noch schlimmer: Interpretation jede Handlung des Papstes als Unterstützung oder Förderung der ideologischen Fraktion innerhalb der Kirche. Bis jetzt, durch das Zweite Ökumenische Vatikanische Konzil zur außerordentlichen Synode über die Neuevangelisierung in Bezug auf die Familie, keine Nachricht von der Veröffentlichung eines offiziellen Verkündung des Lehramtes, die mit der Substanz eines Dogmas modifiziert wurde haben: noch ekklesiologischen, noch, dass in Bezug auf die Sakramente der Ehe, Buße und Eucharistie.

Es wurde oft über statt einiger Unklarheiten im Text einige der Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils gesprochen worden dass sie beabsichtigt, eine neue Formulierung vorschlagen - die Absicht, die Mentalität der Menschen heute verständlicher — der katholischen Lehre, und es fair ist respektmissbilligen solche Mehrdeutigkeiten (2) und bitten Sie den nachkonziliaren Lehramtes der Klärung autoritativ (3), aber ohne verwirrend noch das Gewissen der Gläubigen zu sprechen in einer unverantwortlichen Art und Weise des "Ketzereien"; Was theologisch unhaltbar, weil, nach den von den Aktionären genehmigt und vom Papst bestätigt Dokumente, Vatikan II gar nicht neuen dogmatischen Formeln in der Opposition oder an Stelle von denen, die bereits von den vorangegangenen ökumenischen Konzilien unfehlbar gelegt eingeführt.

Es wurde auch von operativen Entscheidungen sprechen, Reaktion auf die von den Päpsten angenommen konservativen Kriterien, die in dieser Zeit gelungen,: Paul VI gesegnet, St. Johannes Paul II, Benedikt XVI. Entscheidungen, die ungeeignet oder unwirksam erachtet werden, von der pastoralen Sicht, sondern nur auf der Grundlage der persönlichen Kriterien beanstanden, sicherlich nicht auf einem dogmatischen und moralischen Kriterium von der Kirche für alle, die das Petrusamt auszuüben ermittelt wurden.

Montage der Konzilsväter

Es ist die Rede gewesen, schließlich, über alles, der Interventionen durch Bischöfe, die Väter des Rates waren, die suo Zeit, und die nun die Synodenväter, die in Bezug lehr fraglich ausgedrückt werden, und in der Tat wurden dann scharf kritisiert, auch von anderen Konzilsväter, im Laufe des zweiten, so wie sie heute im Laufe der Synode sind, die am Ende der Schluss wird 2015, und mit dem Apostolischen Schreiben, die in der Regel veröffentlicht der Papst Sammel, nach eigenem Ermessen, die Empfehlungen der Versammlung. Die Geschichte und die Aufzeichnung dieser Dialektik der die Meinungen der Theologen und Bischöfe pastoralen Leitlinien, obwohl Alarm auszulösen in diejenigen, die zu Recht sorgen über das Schicksal des katholischen Glaubens, nicht genehmigen, sondern um eine echte "Schisma" in Platz in der Kirche zu sprechen, gesehen, dass die verschiedenen Meinungen "work in progress", nicht "machen Text", d.h. nicht das authentische Lehramt von den Bischöfen in Gemeinschaft mit dem Papst darstellen und nicht zur — lassen Sie allein zu verzerren – den Glauben der Kirche.

das Gewicht der Massenmedien oft verfälschende Informationen über das Leben der Kirche

Ich diese Dinge, die ich wiederhole seit Jahren, ohne weder verstanden noch von den Fanatikern der Veränderung und Reform genehmigt, , die auf systematischen wissenschaftlichen Theorien nicht nur unhaltbar, sondern auch deutlich ketzerisch basieren (4). Theorien, die sie haben immer versucht, katholische öffentliche Meinung durch ein Bild der Rat als Lehr Revolution verhängen, Interpretation Dokumente dieser feierlichen Akt des Lehramtes im Licht eines beliebigen "Hermeneutik des Bruches", wie es kommen musste über Papst Benedikt XVI beschweren. Die Papst Ratzinger sprach auch von einem "Rat der Massenmedien", nur erzählt die Hintergrundgeschichte der Versammlung, Begünstigung Intervention einiger Theologen und einige Konzilsväter von einer "" Seele des Rates "zu sprechen, der "Geist des Konzils", künstlich konstruierten systematisch ignoriert die Texte offiziell genehmigt, die anstelle sind die wahren Elemente der Lehr Führung der Gläubigen und der nur "Daten" nützlich für eine streng theologische Interpretation.

Bischofssynode 2014

Etwas ganz Ähnliches geschieht in unserer Zeit mit der Synode. Bis heute sind die meisten progressiven Reformer oder Fanatiker gehen Begünstigung Intervention einiger Theologen und einige Synodenväter, eine Kirche vorstellen, dass "vorwärts geht in brechen die Verbindungen mit der Vergangenheit" und der Segen alles so weit war, wie sündige Situation angeprangert und das hat nicht erlauben die volle Gemeinschaft mit der Kirche, wenn es nicht vor der Umwandlung gewesen. Einige von ihnen kamen, um sich in der Öffentlichkeit als die katholischen Gläubigen Dolmetscher von den Absichten des Papstes zu präsentieren, das klingt ein Sakrileg Vermutung und verächtlich Manipulation der Gewissen, aber es hat keine theologischen Wert hat, wegen dem Papst, wer auch immer er ist, für den Zweck der Gehorsam im Glauben importiert, nur seine offiziellen Verlautbarungen, solche, in denen Manifeste eigentlich die Absicht, als Hirte der universalen Kirche zu sprechen und die christliche Lehre zu bringen de fide ein moribis, Eingriff mit dem Charisma der Unfehlbarkeit, die es in exklusiver ist.

Bildliche Darstellung der Kirche Christi

Wenn also auf der einen Seite habe ich gekämpft von den Progressiven oder fanatischer Reformer und mehr mit Zwangsmitteln ausgestattet moralische, Nun, da bin ich von der fanatischsten unter den Traditionalisten oder Konservativen gerissen, wir verstehen, dass es sich zu einem lebenswichtigen Notwendigkeit, einen Raum, der öffentlich-rechtlichen für die Erfüllung ihrer apostolischen Sendung, ohne das Stück von der Fortschrittspartei oder der konservativen nehmen können finden. Um dies ich gern den Vorschlag angenommen, um mich gemacht von Don Ariel S. Levi Gualdo geben Leben zusammen mit Vater John Cavalcoli auf eine Website im Internet, die nur auf die Ausrichtung der Gläubigen durch Lehr theologischen Studien nicht auf die Ideologien Zusammenhang gewidmet ist und nicht den politischen Interessen gebunden; eine Seite, die sich aus diesem Grund vor jeglicher missbräuchlicher Zensur schützen will und sich verpflichtet, durch Eigenfinanzierung zu überleben.

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(1) CFR Antonio Livi, Wahre und falsche Theologie. Wie Sie das authentische "Wissenschaft des Glaubens" von einem zweideutigen "religiöse Philosophie" zu unterscheiden, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2012. Für eine Diskussion über meine Doktorarbeit, sehen die Wahrheit in der Theologie, kuratiert von Marco Bracchi und Giovanni Covino, mit Beiträgen von Nicola Bux, Giovanni Cavalcoli, Christian Ferrari, Serafino Lanzetta, Dario Sacchi und Piero Vassallo, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2014.
(2) Dies ist, was gemacht hat, ua, Enrico Maria Radaelli mit seinem neuesten Essay, berechtigt Die Kirche umgestürzt. Umfrage ästhetische Theologie, auf der Form und Sprache des Lehramtes des Papstes Francis, Ausgaben Gondolin, Verona 2014.
(3) Dies ist, was gemacht hat, vernünftigerweise pastoralen, als maßgebliche Theologe Brunero Gherardini in Zweites Vatikanisches Konzil. Eine Rede zu tun, Mariana Verlag, Frigent 2010.
(4) Siehe hierzu meinen ersten Beitrag zu diesem Online-Magazin: Die Ekklesiologie des Historismus Hans Küng [WHO].

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Die Bischöfe beobachten?

21 Oktober 2014/in Wirklichkeit/von Pater Giovanni

Bischöfe ANSEHEN ?

[…] Die Welt Synode, seinerseits, hat einen Ton der Lehre, die in der Realität ist seine Rolle nicht übernommen, da gibt es nicht einmal eine Versammlung in Einklang zu bringen, und die Päpste haben ein wenig Würde, um die Rücklichter der Synoden zu tun begonnen, mit begrenzten zur Validierung und gründen ihre Schlussfolgerungen, auch wenn sie nichts Neues aus der Sicht der Lehre sagen, noch konnte. Dies ist nicht würdevoll für den Papst, die ihre Macht zurücknehmen müssen fahren in Richtung der Bischöfe.

Autor
Giovanni Cavalcoli, AN

Nach Rahner an der Bishops Aufgabe das Volk Gottes werden zu beachten die "echten glauben" oder "effektiv" ausgedrückt, als thematische oder kategorische Ausdruck und "aposteriorica" des Glaubens athematische transzendentalen und "von vornherein", was allen Menschen gemeinsam ist ("Supernatural existentielle") und dann zu Nicht-Katholiken und Atheisten sich explizite, aus denen der berühmte rahneriano Konzept der "anonymen Christen" immer und überall in der Gnade, warum alle werden gespeichert und in der Hölle der Verdammten gibt es nicht (Gutmenschen transzendentale).

Vater Karl Rahner

Der Bischof, nach Rahner, müssen danach streben, wie kann eine solche Glaubens zu verstehen und richtig interpretieren, muss genehmigen und Unterstützung, muss dann folgen sie, wie es sich entwickelt und nSie seinen historischen Ausdrücke, durch den Heiligen Geist diktiert, sollte in der Lehre Glauben übersetzen, Büroial und institutionellen. Aber es ist klar, dass der Primat ist immer für den existentiellen Glauben der gewöhnlichen Christen mit dem Gemeinsamen Taufpriestertum, unfehlbar hören direkte Interpretation des Heiligen Geistes und das Wort Gottes, obwohl die dogmatischen Begriffe, mit denen sie interpretiert wird, daß das Wort in ständiger Entwicklung und für die verschiedenen cultur, in dem zum Ausdruck bringen.

im Ersten Vatikanischen Konzil sitz, stampa Vintage

Das Zweite Vatikanische Konzil, wie du weißt, ist verbessert, gefördert und stimuliert die Aktivität der Laien, des Religiösen, Priester und Theologen und fünfzig Jahren, viele waren und sind die verschiedenen Initiativen, von denen einige ausgezeichnete, andere stattdessen, Unglücklicherweise, — und vielleicht das zahlreichste — beeinflusst durch Antigerarchiche Konzeptionen und populistische oder demagogische der Kirche, eine gewisse "Kirche von unten", eine certa Iglesia beliebt, oder einige "spontane Gruppen oder" Basis "der 70er Jahre, oder "charismatischen Bewegungen" der 80er Jahre. So dass diese Initiativen die Hand an die Bischöfe genommen, welcher, oder naiv verführt oder vor so aufdringlich eingeschüchtert, kraftvoll und manchmal bedrohlich Aufbrausen, nicht den Rest der guten Seiten zu berauben, sind gekommen, um bestimmte nicht jeder davon ausgehen, begrüßt die Rolle oben skizzierten Rahner, was übermäßige Nachsicht oder Toleranz von Fehlern und schlechten Verhaltensweisen, die Verbreitung wurden.

Ich Vescovi, wenn es "starke mit der schwachen", sie sind wie notare geworden, die sich auf die registrierung und den uf beschränkenFicializzare oder zumindest tolerieren den "glauben" oder sollte ich sagen, die Geschichten, die unter den Gläubigen, besonders die am weitesten verbreitet durch die Massenmedien und Bildungs-und Kultureinrichtungen zu verteilen, aber dann sind sie zu behandeln Fest die wenigen, die, getreu dem evangelischen Konzept des Hirten, wagen, sie an ihre Verantwortung erinnern.
Gleichzeitig die Rat hat die Autonomie der Ortskirche gegen Rom erhöht und etabliert, wie wir wissen, le Zusammenarbeitnferenze und Bischofssynoden der Bischöfe weltweit regelmäßig Frist.

Il Santo Padre Francesco während einer Udienza

Es scheint, dass der Heilige Vater Francis macht, die teilhaftig seiner Bischöfe Behörde unterrichten. Dies bedeutet, dass die Synode eine Art regelmäßige mit fester Laufzeit werden und muss man sich Fragen, wenn die Sache nicht zu gekünstelt und unpraktisch. Die Entwicklung der Lehre kann nicht programmiert werden, aber es hängt von Unwägbarkeiten der göttlichen Vorsehung im Zusammenhang hängt.

Diese institution sicherlich war an sich sehr wichtig für die Stärkung der Eigeninitiative und der pastoralen Verantwortung der Bischöfe, die individuell oder kollektiv getroffen, aber leider in vielen Fällen endete die Schaffung einer Figur des Bischofs konformistisch und opportunistisch, ohne eine universelle Sicht der Kirche, in seiner Diözese oder in seiner Nation geschlossen, bereit vom Papst unabhängig zu werden, um nicht zu ihren Brüdern stören die meisten einflussreichen oder die am meisten respektierten oder deren Bischofskonferenz von der nationalistischen.

Bischofssynode über die Familie, 2014

Die Welt Synode, seinerseits, hat einen Ton der Lehre, die in der Realität ist seine Rolle nicht übernommen, da gibt es nicht einmal eine Versammlung in Einklang zu bringen, und die Päpste haben ein wenig Würde, um die Rücklichter der Synoden zu tun begonnen, mit begrenzten zur Validierung und gründen ihre Schlussfolgerungen, auch wenn sie nichts Neues aus der Sicht der Lehre sagen, noch konnte. Dies ist nicht würdevoll für den Papst, die ihre Macht zurücknehmen müssen fahren in Richtung der Bischöfe.
Der schwerwiegendste Nachteil, die in allem folgt, unbeschadet der positiven Aspekte, ist, dass es die Zusammenarbeit zwischen dem Papst und den Bischöfen in der Lehre und die Verteidigung der Glaubenslehre gescheitert. Natürlich ist diese Funktion überhaupt nicht beglichen und wir müssen den großen Eifer erkennen, mit dem ein Mann wie der damalige Kardinal Joseph Ratzinger wurde in seinem Büro in der Kongregation für die Glaubenslehre über zwanzig Jahren freigesprochen, viel weniger können wir ignorieren die zahlreichen Interventionen der Päpste und Bischöfe der guten, nicht ohne Synoden und Bischofskonferenzen weltweit.

Der Heilige Vater nimmt Flug zu einem Ball-Spiel, das während der Passage in dem Petersplatz ins Leben gerufen wurde. Um das Recht der Kommandant der Vatikan Gendarmerie Domenico Giani

Wie bereits erwähnt, aber seit vielen Jahren, aufmerksame Beobachter, die kirchlichen Behörden auf allen Ebenen, durch den Papst an die einzelnen Bischöfe, ist überhaupt nicht in der Lage, eine komplexe Situation zu kontrollieren und damit moralische Lehr, disziplinären und liturgischen, ist, dass es aus dem Ruder lief, und das hat unregierbar, mit schweren Schäden der Gläubigen. Oft sind die Daten oder die Daten Theologe Bischof oder als Propheten oder Seher an die Stelle des Lehramtes, die entweder ignoriert oder dverachtet. Was tun die Bischöfe? Ja, natürlich, Sie beobachten, aber mit dem, was Geist? Sie können glücklich sein? Kein cerly. Es ist kein schöner Anblick zu sehen, ma, wenn auch in der Mitte der positive Fakten, ein Prozess der Auflösung und Zersetzung der Kirche, Prozess, der einige stoppt, denn die Kirche ist unerschütterlich. Aber Gott nicht scheuen die Versuche und gibt die Mittel, sie zu überwinden.

die pastorale Mitarbeiter, die herausfordernd sind die Bischöfe in den heiligen Feiern

Die Mittel: notwendig, dass die Bischöfe mit einem demütigen und mutigen Sprung des Glaubens in ihrem eigenen Charisma, wieder die Kontrolle über die Situation. Am unteren Rand der Herde Christi, von Intriganten und Rebellen verwirrt, nicht warten können. Der Schäfer ist geschlagen und die Schafe in die Irre gegangen. Aber Gott wird nie verpassen die guten Hirten? In keiner Weise!
Die katholische Welt hat immer noch, Gott sei Dank, zumindest in demokratischen Ländern, zahlreiche Medien, des Unterrichtens, pastorale Handeln, der Predigt: von den Kanzeln zu den Konferenzen aller Art, von den Kirchengemeinden zur Schule, von Print bis Internet, Websites von Verlagen, Kontakte mit Bewegungen und Vereinigungen zu denen mit privaten, von Konferenzräumen bis zu den Plätzen.
Und die Themen möglich und wünschenswert Interventionen spezifischen und exklusiven Gerichtsbarkeit des Bischofs sind zahlreich und dringend. Ich bin nicht einmal zur Liste.

Dass ein Bischof auf der Party ki eingreifenWi oder Fireworks oder das Treffen mit Buddhisten oder Konzert kann sicher hübsch und bringt den Bischof zu Menschen. Es bleibt jedoch die Menschen zu Christus zu bringen. Wie kommen die Bischöfe fühlen oder erscheinen so wenig, wenn sie nur die am besten qualifizierten zu sprechen wäre? Nicht nur "zwischen sein Menschen "; Wir müssen sehen, was wird unter den Menschen getan. Warum dann lassen die Laien, als kompetent und guten Willen der Debatte oder sogar mehr der Entscheidung oder ein Urteil zu Fragen des Glaubens und der Moral, wo statt so wichtig und unersetzlich, durch den Befehl von Christus selbst, ist das Wort des Pfarrers?

Fontanellato, 1 April 2014

Klicken Sie unten, um ein Marienlied der Volkstradition anzuhören

Kardinal Kasper und Idiot Gewinn Paradigma

19 Oktober 2014/4 Kommentare/in Wirklichkeit/von Vater Arielle

CARDINAL KASPER UND DAS PARADIGM VON DELL’NÜTZLICHER IDIOT

Ich danke Kardinal Kasper aufrichtig, dessen Theologie und Ökumene ich überhaupt nicht teile, aber dessen Loyalität ich gegenüber seiner Vorstellung von Peter schätze, drängte sich so weit, dass er sich dem öffentlichen Schlachthof als Zielschießen anbot, in unserer armen Kirche, die immer mehr wie eine aussieht Luna Park wo niemand kontrolliert, wer ein- und aussteigt und in dem die Achterbahn jetzt frei von technischer Wartung ist, ohne all dies jedoch untergräbt unsere Gewissheit des Glaubens: die Pforten der Hölle werden nie über die Kirche auf dem Felsen Petri gegründet herrschen, denen Christus die Schlüssel des Reiches gab [Vgl. MT 16, 18].

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

QED …

Nach der Veröffentlichung der Broschüre von Kardinal Walter Kasper, in dem der Kardinal das Lob des Heresiarchen Luther und des Protestantismus feiert, Ich schlage noch einmal auf den Spalten derInsel Patmos einer der ersten Artikel, die kurz nach der Eröffnung unseres Online-Magazins geschrieben wurden. Vielleicht ist es erwähnenswert, dass ich vor ungefähr zwei Jahren etwas veröffentlicht und geschrieben habe nützliche Idiotie, lief die 19 Oktober 2014, wie jeder aus unserem Archiv überprüfen kann, wo alle unsere Schriften in der Reihenfolge des Datums gesammelt werden. Ich habe mich wirklich geirrt? [ 7 Juni 2016 ]

Artikel im PDF-Druckformat

ein, keine oder einhunderttausend?

Dass der "nützlichen Idioten" ist nicht ein Begriff, missbräuchliche denn wenn es ginge, würde ich es nicht wagen, nutzen sie, umso mehr gegenüber einem Bischof wie Kardinal Walter Kasper, berühmten Theologen, deren cristologia und Ekklesiologie wir diskutieren können, Arten in dieser Kirche so frei, kollegiale und demokratische Alberto Melloni, in dem nur scheinbar ein Recht auf Gedanken gewährt werden, von Sprache und Ausdruck, bis zu den katholischen Blödsinn ohne Zurückhaltung direkt an den Freimaurerlogen gehen [vgl. Meinem vorherigen Artikel, WHO, WHO, WHO], erfreut, nicht so sehr die "Friedensstifter" zu beherbergen [Vgl. MT 1, 5-10] dass diese Arbeit gesegnet werden christo, aber die de-Erbauer der Kirche, für diese sehr willkommen in der Freimaurer heute nicht mehr direkt mit uns von außen, sondern von innen anzugreifen.

Die Laufzeit der rein politischen "nützlicher Idiot" das ist garnichts, ich wiederhole, gemeinsam hat mit dem Konzept der menschlichen Idiotie, diese Loyalisten, die in den Ländern des Westens erwähnt wurden verteidigt in allen ihren Formen und um jeden Preis das Sowjetregime, auch gegen den Nachweis der Tatsachen. Und davon, die wahren Champions, waren nicht die fried italienischen Kommunisten aus der Sakristei, aber gehärtet Kommunisten Französisch und Spanisch.

UND, Michelangelo, Gericht und … die Vaticanists

In den Tagen vor der Eröffnung der Synode über die Familie Ich habe viele Berichte über wirkliche oder angebliche vaticanologi lesen, Ich habe ihre Worte von bestimmten kirchlichen Dramen los isoliert, und ich ließ mich ein Lächeln, weil diese Zeichen in der unmittelbaren Gegenwart gelähmt und unfähig, was schwer und ironisch Ihr Feedback auf sie zu verstehen morgen Geschichte, werden immer mehr ähnlich Ufologen diskutieren Außerirdischen und Besuche auf unseren Planeten, Ausübung ihres heiligen Rechts, die tragische kirchliche Realität in cor zu entfremdenAlso. Zur Zeit die einzigen, die aus diesem Chor der Schmeichler durch bekommen Kominform [sehen WHO] scheinen Marco Tosatti sein [sehen WHO] und Sandro Magister [sehen WHO].

In bestimmten Ereignissen, die entweicht, das Offensichtliche zu üben: Kardinal Kasper hat das voll verdient Treueprämie, weil leihen wie nützlicher Idiot - und wieder wiederhole ich: immer im Sinne des Wortes im politischen Sinne total schmeichelhaft verwendet - macht einen großen Dienst, bietet, um die Angriffe der verschiedenen Rande der katholischen Welt, von verschiedenen Theologen und nicht zuletzt auf die Einwände geäußert anmutig theologischen alles aus einer Gruppe von Kardinälen und Wissenschaftler, die gerade ein Buch veröffentlicht, das einige brennende Fragen, die den Gegenstand der Diskussion auf der Synode über die Familie gebildet haben untersucht haben [WHO].

Kardinal Walter Kasper

Aus der laufenden Geschichte, welcher Kardinal Kasper rauskommt? Es ist ein Bischof der katholischen Kirche, ist ein Kardinal Wähler nicht mehr Achtzigjährigen, Präsident Emeritus des Päpstlichen Sekretariats, schätzte den Theologen und wurde rigoros als das einzige Verb in bestimmten theologischen Studien auferlegt, das von den schlimmsten modernistischen und pro-protestantischen Häresien durchdrungen war, oder fast alle vorhandenen ... sehr wenig hat daher zu verlieren, wenig oder nichts zu gewinnen, im Gegensatz zu anderen Bischöfen immer auf der Strecke, sondern tastete nicht mehr wissen, wie sie dem Papst in einem verzweifelten Versuch, ihm die Vergünstigungen und Sonderangebote zu erhalten bitte …

eine Manifestation des Volksglaubens in Peru

wir suchen klar sein: Lateinamerikaner respektieren die Behörden es vereint und durch tiefgreifende Autorität bewegt ist. Wenn man entschlossen und entschlossen mit dem lateinamerikanischen Typ konfrontiert wird, wenn Sie auch mit einem respekt wollen, aber leichten Hauch von Autorität, Es gibt zwei Lösungen: oder dass reagiert ammazzandoti, hochE reagisce amandoti. Allerdings, wenn Sie sich entscheiden, Sie zu lieben, an diesem Punkt wird er bereit sein, um getötet zu werden, wenn jemand es wagen, ihm in dem er alle Anzeichen von Männlichkeit und Macht des Mannes, der als solcher umso unermüdlicher als verdient anerkannt berühren waren. Und wie wir wissen, heute, Eine dieser typischen Psychologien sitzt auf dem Stuhl von Peter.

Diejenigen, die Kardinal Kasper zustimmen, neigt dazu, Tacere, wie vereinbart und nur; diejenigen, die nicht tun, ist, greift ihn. Und immer, wenn es um schonende Angriffe prelatizi kommt, dass nach ständiger Praxis der einige Mitglieder des Kollegiums der Kardinäle vor addentarti mit dem Biss der Kobra Sie die Narkose streuen zu beißen, alles ist gut; Aber wenn es um bestimmte harte und reine Katholiken oder um bestimmte Blogs und Websites des sogenannten ultra-traditionalistischen Gebiets geht, weiß ich nicht einmal, wo Sie leben, diesen Respekt immer aufgrund eines Bischofs und eines Mitarbeiters des Papstes, Dinge ändern sich etwas, denn in diesem Fall wurde der deutsche Kardinal mit Beleidigungen überschüttet, deren leichtestes Vergehen die „Abtrünnigkeit vom Glauben“ war..

Ich habe einige Erfahrung des Lebens in der Mitte der lateinamerikanischen gelebt, von meiner engsten und wertvollen Beitrag, und eine Sache, mit der ich gelernt habe, sich vertraut zu machen ist diese: für eine Diskussion über Kultur und Gewohnheit eher nicht in einer direkten Art und Weise zu handeln, sondern auf indirekte Weise. Andere Male ist es passiert, dass die Dinge, die sie sagen, sie möchten auf andere sagen. All dies, um ihre Autorität zu schützen, die Person oder Personen, auf die bestimmte Gedanken und Ausdrücke, dann, um die Ruhe der Beziehung zwischen ihnen zu bewahren, die Person oder Personen.

Eleonora Barbara Ciccone, in Arte Madonna, Evita Peron Interpretation

Rado sagt certian Caudillos Sie säten zuerst Reibung und schufen alle Voraussetzungen für wütende Streitereien, dann habe ich endlich eingriff, um mit väterlicher Güte sedarli, Eleonora mentre Barbara Ciccone, in Arte Madonna, Evita Peron gespielt singen vom Balkon des Präsidentenpalastes: Unterlassen Sie weinen Für mich Argentinien [WHO].

Der Rattenfänger

Versuchen wir, das Offensichtliche zu analysieren: es kann sein, dass der Heilige Vater einen echten Kriechraum durch einen Vermittler bevorzugte, um die Mäuse wie den Zauberpfeifer im Freien herauszubringen, zu sehen, wer dafür war und wer gegen die Hypothese bestimmter Diskussionen über heikle Themen, die in diesen Tagen auf der Synode über die Familie diskutiert wurden? Es ist meine Hypothese, FPeregrina-Bären, aber es lohnt sich darüber nachzudenken, was, nichts anderes zu geben mich nicht falsch. Im Falle war jedoch so, erscheint offensichtlich, inwieweit der Heilige Vater nicht hätte freuen sich in der ersten Person gesetzt haben, da in diesem Fall keine, In diesem Klima der klerikalen Feigheit, wäre nie in die Öffentlichkeit zu treten [vgl. Meinem vorherigen Artikel, WHO], von den großen Verteidiger der historischen "nicht verhandelbar Werte", aber wenn sie zwischen bestimmten wählen mussten Nichtverhandelbarkeit und die Möglichkeit, endlich einen angesehenen Bischofssitz zu erreichen, sie umgehend gemildert sowohl die Sprache ist der Kampfgeist, versteckt sich hinter dem Finger falsche Klugheit; und vor seinem eigenen Interesse oder der Möglichkeit, dass er lila rot sah oder hoffte, wenn nötig, sind sie auch weiter zu Verhandlungsmeistern geworden “nicht verhandelbaren Werte”, eher: über alles, an “nicht verhandelbaren Werte”.

Kardinal Walter Kasper bei einem interreligiösen Gebet

Ich kann der Theologie von Kardinal Kasper nicht zustimmen und über seine Ökumene, aus der ich glaube, dass nur der katastrophale Protestantismus zur Zeit führen kann, unter der Linien seine Bezugspunkte neigen dazu, Kant und Hegel sein, über die onnipotenter Rahner, mit einem Auge des Mitgefühls für den Ketzer Küng. Ich fühle mich aber zu sagen, wie sehr ich ihn mehr schätzen bestimmter Fransen, die jetzt stellen nur die angebliche Traditio catholica von sich selbst und dem ihrer geliebten und unantastbaren Ghettos Sie fingen an, den Hund anzuknurren, während andere, anstatt so zu tun, nicht zu wissen, wer der Meister ist und der Hund nahm die Schnauze Erzählen: "Komm Fido, bellt! Ich möchte sehen, wer antworten wird, vor allem aber als. Dann, Zeit und Ort, Ich werde mich darum kümmern, Vielleicht so, wie dich niemand vermisst ... ".

Peter und Paul in Antioch, Byzantinischen Mosaik

Wie viele Bischöfe und Kardinäle, von den unermüdlichen Verteidiger der gesunden Lehre und Werte sind nicht verhandelbar, in ihrer Eigenschaft als Mitglieder des Apostolischen Kollegiums, es ist durch den Verstand gegangen, das Offensichtliche zu tun, was auch im Evangelium mit äußerster Klarheit angezeigt wird? Und die offensichtliche christliche und apostolische, dies zu tun wäre,: Zum Antioch, das heißt, im Vatikan, in der Casa di Santa Marta, mit Männlichkeit Pauline bekleidet, nehmen Sie die Apostelfürsten und fragen: "Schauen Sie hier", Peter, Sie möchten Ihren frommen und gehorsamen Apostelbrüdern erklären, die mit Ihnen die Ehre und die Last des Episkopats teilen, Welche Spiele bestimmte Fransen zunehmend unruhig versuchen, unter den Augen spielen werden? Wenn sie unter deinen Augen spielen und du es nicht wirklich bist, der sie wie Bauern bewegen lässt?» [Vgl. Gal 1-2,7.14].

… qua der Befehl!

Ich biete meine aufrichtige Wertschätzung an Kardinal Kasper, dessen Theologie und Ökumene ich überhaupt nicht teile, aber dessen Loyalität ich gegenüber seiner Vorstellung von Peter schätze, drängte sich so weit, dass er sich dem öffentlichen Schlachthof als Schießziel anbot, in unserer armen Kirche, die immer mehr wie eine aussieht Luna Park wo niemand kontrolliert, wer ein- und aussteigt und in dem die Achterbahn jetzt frei von technischer Wartung ist, ohne all dies jedoch untergräbt unsere Gewissheit des Glaubens: die Pforten der Hölle werden nie über die Kirche auf dem Felsen Petri gegründet herrschen, denen Christus die Schlüssel des Reiches gab [Vgl. MT 16, 18].

… Ich werde dir die Schlüssel des Reiches geben Sie

Wie es oder nicht einige Menschen heute an Peter Francesco genannt, und ihm schulden wir fromm und kindisch Gehorsam. Wenn Sie zu nutzen und missbrauchen die katholische Kirche mehr sein wollen, die Frage Änderungen, da Memo andere im Vergleich zu der von Christus oben gegründeten Kirche Pietra präzise, Welches ist das von Peter. Und der Stein ist jetzt Francesco, Bischof von Rom und Pontifex Maximus, ohne die Möglichkeit einer katholischen Diskussion, wenn treu Traditio catholica wir sein wollen, kann unabhängig von der Tatsache, dass der Heilige Vater oder auch nicht durch schlechte Gesellschaft umgeben sein, von schlechten Beratern und sogar “nützliche Idioten”.

Der Apostel Johannes auf Patmos

19 Oktober 2014/2 Kommentare/in Redaktion/von Pater Giovanni

DER APOSTEL JOHANNES IN PÀTMOS

der, Johann, Ihr Bruder und Begleiter in Bedrängnis, im Reich und an der Geduld Christi, Ich war wegen des Wortes Gottes und des Zeugnisses von Jesus auf der Insel namens Patmos [Ap 1, 9]

Autor
Giovanni Cavalcoli, AN

Wie gut auf der Insel Patmos bekannt, Archipel von Griechenland, ist mit dem Exil des Evangelisten Johannes verbunden, Auto dell'Apocaglatt, die genau in seinem Papier mit den folgenden Worten beginnt: "Ich, Johann, Ihr Bruder und nsie Trübsal, im Reich und an der Geduld Christi, Ich war auf der Insel, die Patmos heißt, um des Wortes von DIch und das Zeugnis von Jesus " [Ap 1,9].

Der Apostel Johannes hat die Leiden erfahren, dass Christus bietet für diejenigen, die ihm folgen wird und dass er selbst gelitten hat, uns das Beispiel und zur gleichen Zeit die uns mit Mut, Geduld, Trost und Komfort, Jesus warnt uns, dass die Jünger erneut getestet werden und wird Ungerechtigkeit und Machtmissbrauch durch die zivilen und religiösen Behörden leiden, wird verleumdet werden, ausgegrenzt, verraten und von Verwandten und Freunden, weil das Evangelium aufgegeben. Aber sie muss als gesegnet angesehen werden, warum die gleichen, die die Propheten und den Sohn des Menschen erlitten haben, leiden [Vgl. MT 5, 10-12].

Die Figur des '"Exil" im Gegensatz zu der "Heimat" ist traditionell in der christlichen Symbolik: l'uomo, aus dem Paradies vertrieben, lebt heute in einem Land des Exils, einige von Gott geschaffen und nicht frei von Schönheits, sondern auch von vielen Übeln und Elend heimgesucht.

Darstellung der Vertreibung aus dem Paradies

Das christliche Leben besteht daher die Aussicht auf das Erreichen der wahren Heimat im Himmel gelassen akzeptieren Exil und in Vorbereitung für den Eintritt in die wahre Heimat des ewigen Lebens. Wie wir wissen, Dieses Problem, für das wir jetzt in der Unterwelt leben, , in dem wir nach einer Übernahme Original gefallen, Ablösen von den Göttern, ist noch nicht einmal in bestimmten alten heidnischen Weisheit abwesend, wie beispielsweise in Plato, in Plotin, Gnosis und das gleiche in der indischen Philosophie.

Der Unterschied mit dem Christentum wird durch die Tatsache gegeben, dass, während diese Visionen Pagan dualistische, warum die Schande des menschlichen Geistes ist, um in der Sache fallen gelassen werden - was sollte daher, um die reine Geistigkeit erreichen aufgegeben werden - in der christlichen Vorstellung, die noch beherbergt ein Primat des Geistes über den Körper, auch die materielle Welt ist im Grunde gut und von Gott geschaffen, warum sollte nicht so viel aufgegeben werden, fast in sich schlecht ist, sondern muss vom Bösen befreit werden. Dies ist, was mit dem Dogma von der Auferstehung des Fleisches gelehrt.

Wie Sie wissen, schrieb Johannes die Apokalypse auf Patmos , die Christen und die Kirche in ihren Prüfungen und Leiden für das Wort Gottes trösten. Was ist die Bedeutung widmen diese Seite an den Ort, wo der Apostel und Evangelist hat uns ein Beispiel, dass seine heroischen Treue zum Herrn?

Die Gründer der Seite: Monsignore Antonio Livi, Vater Ariel S. Levi und ich Gualdo, die Absicht, wieder und gelten für die Gegenwart die Botschaft von Johannes und unter seiner Schirmherrschaft und Fürbitte unserer Initiative setzen, und vielleicht mehr denn je - - jene Katholiken, die die Fülle ihres Glaubens und ihrer kirchlichen Gemeinschaft mit der Kirche und mit dem Nachfolger des Petrus leben wollen, sind in der apokalyptischen Botschaft des Wortes Gottes das Licht in der Gewissheit, dass auch heute in der Kirche bewährt die Situation, dass die Kirche lebt und die Weisheit und die Kraft zum Leben heute von treue Söhne der Kirche zu verstehen.

Atomexplosion

Der Begriff apokalyptisch in der Vulgärsprache erinnert an die Idee des großen Umbruch, Katastrophen und Katastrophen; aber Bibelwissenschaftler wissen, dass apokalyptisch bedeutet einfach, biblische Bezug auf das Buch der Offenbarung, welche Prophezeiungen sicherlich diese beängstigenden Ereignisse, aber in einer ganz bestimmten theologischen Schlüssel, das hat nichts mit dem morbiden Geschmack defätistisch für die schrecklichen und katastrophalen Ende in sich selbst zu tun hat; und sogar für eine pessimistische Untergang, , dass sie Kenntnis von den Werten und guten Seiten der heutigen Kirche, und die Elemente der Hoffnung, die von der Vorsehung vorgesehen ist.

Dann haben wir nichts mit diesen "Propheten des Untergangs zu tun”, bitter und amareggianti, erschrocken und erschreckend, verzweifelt und verzweifelt, , zu der St. Johannes XXIII warnte die Kirche in seinem berühmten Grundsatzrede Mutter Kirche freut sich Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils vom 11. Oktober 1962 [WHO, WHO].

Es ist wahr, dass die biblischen Propheten und Prophetie in der Regel in der Geschichte der Kirche anzuprangern oft die Sünden und Ungerechtigkeiten, die durch die göttliche Strafe folgen wird; es stimmt, dass die Übel und Unglück, das sie sich identifizieren und markieren Sie sie als Auswirkungen der Untreue Allianz vorgestellt, ohne Angst und Ekel mit dem, was sich gegen die mächtige, Macher, Regierungsbeamte und Zivilpriester, bis manchmal mit ihrem Leben bezahlen, dass ihre mutige Kündigung. Aber es ist ebenso wahr, dass die falschen Propheten sind diejenigen, die sagen,, für reine Eigeninteresse oder Angst, dass alles in Ordnung ist nicht mächtig zu reizen, und die Verbrechen ungestraft bleiben, so.

Die dringende Notwendigkeit der Kirche heute, unserer Meinung nach, ist, dass der Harmonie und gegenseitige Zusammenarbeit unter den Katholiken auf der Grundlage des einen Glaubens durch den Nachfolger Petri gehalten. Das Zweite Vatikanische Konzil, der Name sagt alles, kam, um die gegnerischen Fraktionen in Einklang zu bringen. Es zeigt daher den Weg der Einheit und des Friedens, in Gerechtigkeit und Wahrheit. Aber leider kam es, dass, wie die unmittelbaren nachkonziliaren Katholiken wurden in zwei Parteien geteilt, lefebvriani und Modernisten, in Konflikt miteinander, und beide Kläger an der Echtheit der katholisch.

Zweifellos ist die Kirche selbst bleibt ein, da dies ein notwendiger Faktor seines Wesens. Diese Einheit wird in der Gemeinschaft der Heiligen realisiert, das heißt, diejenigen, die in der Gemeinschaft sind sichtbare oder unsichtbare Gnade zwischen ihnen, Teilnahme an der explizit oder implizit auf die Mederimi Sakramente und Gehorsam gegenüber dem Papst, ausdrücklich oder stillschweigend. Sie lehnen die Extremisten auf beiden Seiten, wenn in jedem der diese Werte existieren und eine teilweise Gemeinschaft mit der Kirche. Aber das Problem heute darin, die Tatsache, dass Werte vor Teil beitretencts per se um eine einzigartige Synthese und einen einzigen Körper, der die Kirche ist, in der Fülle seiner Elemente erstellen, der Charismen und seine Faktoren. Stattdessen werden die gegenüberliegenden Seiten, einer Cache der Werte der Kirche, im Gegensatz zu dem anderen beginnt, anstatt miteinander verschmelzen sie zu einem harmonischen Ganzen, dass genau das ist die Kirche. So zum Beispiel die Erhaltung muss kombiniert mit Fortschritt und Wandel mit der mehrjährige, Tradition mit der Heiligen Schrift, distinguendo die Wissen treu, , die ständig fortschreitet, durch "Objekt des Glaubens,, als göttliche Wahrheit, ist fest und unveränderlich. Auf diese Weise sowohl eine starre Unveränderlichkeit vermeiden Sie, dass eine relativistische Theorie der Evolution.

Der Streitpunkt zwischen den beiden Parteien ist die Interpretation des Rates, für die beide glauben, um eine zu finden Diskontinuität mit dem früheren Lehramt, für die Tatsache, dass der Rat in toto die Modernität angenommen haben, dass bis zullora die Kirche gekämpft hatte: daher eine Änderung in der Lehre, davon ausgehen, dass das, was wurde abgelehnt und verurteilt.

In lefebvriani und Modernisten diese Interpretation, weil zwei gegenläufige Effekte oder legen Sie in zwei entgegengesetzte Bedienfeld Referenzent: für Lefebvre, der Rat Tradition verraten, verändert das Wesen der Kirche, und übernahm die Fehler der Moderne bereits von St. Pius X verurteilt [sehen WHO]. Daher die Weigerung von Lefebvre Lehren der neue Rat beurteilt false für nicht sagen ketzerisch. Sie glauben also, der mit zu verweigern ansprechend direkt mit Tradition, dass der nachkonziliaren Papsttum zu verlassen, um durch die Fehler beirrenIch der modernen Welt [unter den zahlreichen Beispiele siehe WHO]. Für ihren Teil haben die Modernisten die Absicht des Rates der Verhältnismäßigkeit verstandenre eine aktualisierte und moderne Katholizismus, aber es hat die Überzeugung, dass die Kirche mit dem Rat hat endlich getroffen, nach Jahrhunderten der Schließung, sinnlose Sätze und sterile Polemik, die Werte der Moderne, Sie müssen verweigern oder verändern oder verlassen die Dogmen definiert in der Vergangenheit. Aber für das, was die Modernisten keine Probleme machen, weil nach ihnen das Lehramt der Kirche ist nicht unfehlbar, es gibt keine unveränderlichen Wahrheit, aber es ist immer relativ zu der historischen Entwicklung und der Vielfalt der Kulturen. Es gibt nichts, festen und stabilen, und tutto Rede Enden, Alles ist im Fluss, alles ist relativ. Gott selbst wird. Glauben Sie, dass es etwas gibt, das sich nicht ändert, bedeuten, eitel und dumm klammern sich an das, was unaufhaltsam verändert und verschwindet, Was nicht mehr vorhanden ist, bedeutet, behalten, was nicht mehr dient, es hat nichts zu sagen und wird von der Geschichte überholt.

Was war falsch gestern für die Modernisten gilt heute und nicht hinter der Gang der Geschichte überlassen werden, Sie müssen, um heute, Nicht tschmücken die letzte. Die Wahrheit ist das, was die Welt denkt heute, egal, ob im Gegensatz zu, was wir dachten gestern, denn heute ist es weiter als gestern. Es gibt keine Werte, um verlorene, aber Sie müssen immer in Richtung nu voranWin-ove. Es besteht keine Notwendigkeit, um zu überprüfen, ob die neue spiegelt die wahre; die Wahrheit ist, nur der neue als neue. Vongelten 3, für die Moderne Lehr Fortschritt beinhaltet normalerweise recht Widersprüche zu früheren LehraufträgeEinrichtungen der Kirche. Es ist in den Boden der Hegelschen Schema des Werdens. So dass für sie in der Vergangenheit, ist die Kirche falsch und schließlich mit dem Rat über seine Fehler korrigiert, lange von Reformern der Vergangenheit angeprangert, wie beispiels Luther. Für diese Ökumene wird nicht von den Modernisten im Einklang mit der Erhaltung der katholischen Dogmen integraler verstanden, aber als Gastgeber der die Lehren der Brüder Septembergepflügt, dass in der Vergangenheit, insbesondere das Konzil von Trient, wurden von der Kirche verurteilt. Es gibt also keine Notwendigkeit, irgendwelche Skrupel aufzugeben oder zumindest auf diejenigen katholischen Dogmen, die nicht von den Protestanten anerkannt sind relativieren haben.

Monaco Augustiner Martin Luther seine Thesen anzubringen auf dem Portal der Kathedrale

Diese Affinität, die die Modernisten haben mit den Protestanten Er porta, in Anlehnung an Luther, um die Kenntnis der Heiligen Schrift und die christliche Botschaft zu fördern, Neben theologischen Fortschritt unabhängig davon das Lehramt, aber durch die Berufung direkt an die Bibel oder den modernen Exegeten, Protestanten auch, sowie Lefebvre kritisiert Lehre des Konzils durch den Appell direkt an die Tradition. So ist die eine, die andere umgehen die Lehramt und oben drauf gelegt, und fand sie, anstatt - wie sie sollten, wenn sie wahr Katholiken - Fügsamkeit und selbstbewusst durch die Vermittlung des Lehramtes der Auslegung der Heiligen Schrift und Tradition.

Aber es ist dieser Unterschied zwischen Modernisten und lefebvriani, dass, während sie keine Skrupel haben, bestimmte Lehren des Rates, die sie veraltet oder rückwärts betrachten herausfordern, sowie jede andere Lehre der Kirche nach ihren dogmatischen Evolutionismus, Lefebvre zumindest wissen, wie man mit Sorgfalt bewahren die Dogmen der Vergangenheit, Jedoch nur bis an den Rat, nachdem, nach ihnen, das Lehramt würde verkommen, so dass sie sich gezwungen fühlen, die "Tradition" gegen das Lehramt selbst halten.

Insel der Ströme in der südöstlichen Spitze von Sizilien, wo sie die Ströme der drei Meere der italienischen Halbinsel treffen

Dass in der Kirche kann es zwei Strömungen sein, ein Traditionalist gesund, empfindlicher auf die Erhaltung der heiligsten Werte und Stauden, wie zum Beispiel jene der Liturgie, ed un'altra, mehr sorgfältige historische Element, Entwicklung und Fortschritt des Dogmas des christlichen Lebens, Strom, den wir nennen könnten "progressive", ist etwas, was völlig normal, nützlich und sogar notwendig, um die Integrität und die Laufruhe und funziration der Kirche in ihrem menschlichen und sozialen. In der Tat sind diese beiden Ströme, Wenn rEstano innerhalb Orthodoxie und kirchliche Disziplin, sind speziell gegenseitig ergänzen und um miteinander in der Förderung der einen Glauben und der einen Charity zusammenarbeiten. Statt feindlich zueinander werden, wenn sie die Kirche teilen, aus Ehrgeiz, Vermutung, oder müssen im Mittelpunkt stehen, ragen aus dem rechten Glauben, von einer gemeinsamen Gehorsam gegenüber dem Papst und die Einhaltung der gleichen Disziplin und kirchlichen Wohltätigkeitsorganisation. Muss daher sicherstellen, dass lefebvriani und Modernisten, wie Brüder im Glauben, erreichen eine Vereinbarung über die gemeinsame Grundlage dieser Katholizismus bedeutet, dass, obwohl alle bekennen. E 'dunque dringend, wirklich bringen den Rat, hervorzuheben, was können Dialog und Verständigung zu fördern, Faktor, der letztlich summiert, Zusamenfassend, in ein aufrichtig volle Akzeptanz des Lehramtes der Kirche, insbesondere unter Hinweis auf die Tatsache, dass die Lehren des Rates umzusetzen ein Fortschritte in der Kontinuität.

… Besame mucho

Ich modernisSie müssen deshalb lieben einen gesunden Verzicht auf Modernität der Moderne, während die Lefebvrianern nicht verboten ist, sondern es ist sehr lobens, pflegen eine besondere Wertschätzung für Tradition, ein Condition jedoch zu verstehen, dass der Rat nicht verraten es überhaupt, MA conferma, interpretiert und entwickelt. OCCOrre auch, dass beide Parteien erkennen, die Werte in den anderen und verzichtet auf das Recht, als eine der wohl zu fühlen in Betracht gezogen werdenKirche und ohne oder ohne Berücksichtigung der anderen.

Diese unserem Online-Magazin bescheiden, aber ehrlich beabsichtigt, diese wertvolle Aufklärungsarbeit leisten reciproco und Frieden, um die Kirche ein glaubwürdiges Zeugnis in der Welt der Erlösung, die Christus uns gegeben hat, machen heute.

Fontanellato, 1Oktober 2014

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Die Ekklesiologie des Historikers Hans Küng

19 Oktober 2014/3 Kommentare/in Wirklichkeit/von Pater Antonio

Die historistische Ekklesiologie Hans Küng

[...] Küng ist der Erfinder der konzeptionelle Rahmen, die die vielen revolutionären Vorschläge in den letzten Monaten von den Theologen und Vertreter der weltweit anlässlich der außerordentlichen Synode über die Familie von Papst Francis namens Advanced regieren.

Autor
Antonio Livi

Il teologo Svizzero Hans Küng, in seiner langen Geschichte die menschlichen und geistigen, seine "Kleid-Szene" hat er nie aufgegeben, das ist der "Bad Teacher" im Widerspruch mit dem authentischen Lehramt der katholischen Kirche. Seine Lieblingsthemen sind die, die gestern von der Erzbischof von Mailand repliziert wurden, Kardinal Carlo Maria Martini, und heute sind sie vulgarisierten pseudo-prophetische Literatur von Enzo Bianchi sind. Sind die Reform der Kirche, die Abschaffung des päpstlichen Primats, eine "neue" moralische angesprochen, die "sexuelle Revolution" sessantottino umzusetzen - Freudschen Form-Marxist -, Erteilung der Priesterschaft für Frauen, l'Euthanasie. In letzter Zeit Küng, krank mit der Parkinson-, ist gekommen, um die Absicht zu verkünden, es zu benutzen sich Sterbehilfe, in Anlehnung an Kardinal Martini.

Der Reverend Hans Küng in einem Fotojugend

Küng Karriere begann in den sechziger Jahren mit erheblichen Eingriffen in die Vorbereitungsphase des Zweiten. Mit dem Tempo andar, seine Positionen offen Anfechtung haben sich mehr und mehr Platz in den Zeitungen gefunden, mit Artikeln oder Interviews konzentrierten sich auf dieses oder jenes Thema, gewinnt dadurch eine bedeutende Ruf nicht nur in den theologischen Kreisen, sondern auch in der breiten Öffentlichkeit. Eines der Gelenke von seinem Kampf und Kontroversen war und ist die Herausforderung virulent Enzyklika Menschenleben von Paul VI: ideal sakramentalen - und damit sicherlich göttlichen, aber für diese sehr geheimnisvoll - der Familie und Fortpflanzung Christian Küng wird von einer Wiederherstellung der mittelalterlichen reduziert, bis das Dokument Pauline und Nachforderungen der Päpste zum Thema beschuldigen, "Die Hauptursache für die Ausbreitung von AIDS in der Welt".

Die Kontroverse von Küng, In den Jahren, investiert in erster Linie das Pontifikat von Johannes Paul II St. [sehen WHO, WHO, WHO] und dann Benedikt XVI [sehen WHO, WHO] die erste als reaktionär, der zweite sogar schismatischen. Aber es ist der selige Paul VI, der Papst, der den Vatikan Tragen gebracht, wütete die Kontroverse der Schweizer Theologe, , der seinen echten Einblick Reform des Rates nicht ertragen konnte, im Gegensatz zu einer Interpretation irreführend - denn Historismus und humanistischen - das war die Nutzung der "Rat der Massenmedien», wie scharf er zu sagen, dann Benedikt XVI hatte.

Die Rev. Prof.. Hans Küng in einem Bild der Reife

Küng ist der Erfinder der konzeptionelle Rahmen, die die vielen revolutionären Vorschläge in den letzten Monaten von den Theologen und Vertreter der weltweit anlässlich der außerordentlichen Synode über die Familie von Papst Francis namens Advanced regieren. Es wird daher aufschlussreich sein, eine Lehr Ekklesiologie des Schweizer Theologen ziehen. Die Ekklesiologie des Hans Küng in der Tat verdient heute sein gut bekannt, weil es keine theologische Gewicht Rand hat, in der Tat ist genau der philosophisch-religiösen Ideologie dominant in der katholischen. Die konzeptuellen Kategorien und die Hauptquellen der Literatur sind die von der lutherischen Reformation und der Religionsphilosophie der Matrix-Lutherischen, vertreten durch das System in der Idealismus von Georg Friedrich Hegel neunzehnten Jahrhundert und im zwanzigsten Jahrhundert von der "Dogma der Kirche" - Kirchliche sterben Dogmatik — Karl Barth. Die Eckpfeiler dieser philosophisch-religiöse Ideologie von Historismus und Dialektik vertreten immanentistic. Die katholische Kirche wird so als ein historischer Moment der Dialektik des Geistes interpretiert - verstanden, Das, nicht so viel wie die Agion Pneuma des katholischen Dogmas, sondern als "der Geist»Di Hegel -, das bei einer Entwicklung in der nahen Zukunft, die sehen will, in einem ersten Schritt, die Entfernung von der Lehre Barrieren zwischen Katholiken und Protestanten - mit der vollen Akzeptanz der lutherischen Sicht von "Rechtfertigung allein aus Gnade" - und die Schaffung eines einheitlichen "Kirche Christi" (Ökumenismus). Endlich, als zweite und letzte Stufe, die Einrichtung einer "Weltkirche" allein auf der Grundlage politisch-ethischen (der "Weltethik»). Diese Ideologie durchdringt heute, eindeutig als Hintergrund eine sorgfältige begriffliche Analyse, die meisten Vorschläge, Lehr oder pastoralen, Katholischen Theologen prominentesten, cominciare und Karl Rahner, dass der gleiche Hans Küng hält einen Master in Theologie und Modell die Annahme Hegels Dialektik (1).

Diese teologi Katholiken, viele von ihnen wurden Bischöfe, übte eine gut dokumentierte Einfluss auf die Arbeit des Zweiten Vatikanischen Konzils, dann übernehmen die Rolle (willkürlich) die einzigen autoritativen Interpreten der Rat in den nächsten fünfzigÖ, bis zu, heute, die Vorbereitung und Durchführung der Arbeiten der Synode über die möglichen Änderungen der Dual Prasist pastorale in Bezug auf die Probleme von Familien.

Eine prominente Figur dieser theologischen Strömung war Kardinal Walter Kasper, von der Mehrheit der deutschen und italienischen von anderen Theologen unterstützt wurde Kardinal Gianfranco Ravasi, wie Dionigi Tettamanzi und. Sein Argument charakteristischsten, im Einklang mit den Vorschlägen der theologisch-moralischen Hans Küng, ist die Notwendigkeit, den Prozess der Reform der Kirche mit einer stärkeren Anpassung an die moralischen Gewissen der "Menschen unserer Zeit" und die Angleichung an die Praxis der kirchlichen Gemeinschaften protestantischen und orthodoxen beschleunigen. In seinen Reden Leitmotiv ist die Notwendigkeit, zu de-dogmatisieren die katholische Kirche, beginnend mit einem neuen pastoralen Familie ist getrennt und unabhängig von der Lehre über die Sakramente, vorübergehend nicht aufgehoben, sondern abseits gehalten (2). In Italien, die Ideologie der ekklesiologischen Hans Küng, insbesondere hinsichtlich der "ökumenisch", offenbart und ständig von Enzo Bianchi wiederbelebt, "Vor" der Gemeinschaft von Bose, von der Mehrheit der Bischöfe und sogar der Heilige Stuhl viel gehört (3).

fratel_enzo_bianchi__Gründer_und_Prior_der_monastischen_Gemeinschaft_von_bose_imagelarge

Foto von Dr.. Enzo Bianchi Kleid Monaco (Bild in der Öffentlichkeit auf einem beliebigen Internet-Suchmaschine gefunden)

Die Bedingungen LEHRE DER PROJEKT

KUNGHIANO DER REFORM

KATHOLISCHE KIRCHE

Gut zu verstehen, in ihrer theoretischen und der praktischen Implikationen, die Ekklesiologie von Hans Küng, ist es wichtig, einige biographische Daten zu nennen, auf der Grundlage der Schweizer Theologe arbeitet, in dem er erzählt, den Prozess seiner geistigen Bildung (4). Aus diesen Daten wird sehr deutlich, die Natur lutherisch-idealistischen Reformer seine Absichten und sein Ideal der katholischen Kirche sein Leben, auf der Grundlage seiner besonderen Auffassung des Priestertums und pastorale, in all seinem Werk, aus dem Jugendsystem Rechtfertigung die Werke seiner Reifezeit wie Existiert Gott? und das "Manifest" schlüssig "Zukunft Kirche", nämlich die Projekt Weltethos.

Reinhard Marx, Erzbischof von München, während einer interreligiösen Gebetstreffen

Hans Küng, geboren in 1928, in dem Sie üben getan einige "interreligiösen Dialog" gebildet, durch den Kontakt quotidiJahr, in der gleichen Klasse, mit Katholiken, Protestanten und Juden (5). Obwohl er davon, ein Architekt gedacht hatte medicoo, , "Etwas, das sowohl geistiger und praktischer war Tended, nützlicher junge, so beschloss er, ein katholischer Priester und Theologe »geworden (6). Im folgende, Diese Trends werden deutlich stärker geworden, das wird mehr Resonanz und Beweise in der Produktion haben. Die Show funktioniert wie Wahrhaftigkeit e Christ sein, und dann seine Tätigkeit in Rom als Kaplan der Mitarbeiter und Sursee als Prediger im Krankenhaus (7).

Roma, der historische Eingang des Päpstlichen germanisch-ungarischen Hochschule

Ankunft in Rom, In dem 1948, Küng kommt als Seminarist am Päpstlichen deutschen College und studierte Philosophie und Theologie an der Päpstlichen Universität Gregoriana. Die germanische, in diesen Jahren, Es gab Gelehrte wie Emerich Coreth, Wilhelm Klein, W. Kern, Alle in der Studie von Hegels Philosophie beschäftigt. Gerade in dieser Zeit, In dem 1952, Coreth hatte einen Aufsatz veröffentlicht, berechtigt DAS Dialektische Sein in Hegels Logik. Wie in der gleichen Küng erklärt, von ihm lernte er die priesterliche Spiritualität und pastoralen Eifer in die historisierende und dialektischen Begriffe zu interpretieren, in frontaler Opposition mit den dogmatischen Richtlinien des Lehramtes Pius XII, , der die Empfehlung nicht auf Metaphysik und Logik inhärenten in der katholischen theologischen Tradition aufzugeben inbegriffen:

Vater Wilhelm Klein

"Er würde wahrscheinlich nicht in diesen sieben Jahren ohne meine geistige Vater der Deutschen Hochschule gedauert haben, Vater Wilhelm Klein, die - um ein Vielfaches Tätigkeit als Professor für Philosophie vorbereitet, als Provinzial der Jesuiten-Provinz Nord-Deutschland und als Besucher der Gesellschaft Jesu von Skandinavien bis Japan - einen Horizont von Ansichten Durchführung seltene und sehr große […]. Er war auch der Mann, der zuerst hat mich vorsichtig über viele philosophische und theologische Probleme beim Brennen. Ich mit ihm vor allem von Hegel und dann Karl Barth sprach. Und auf den ersten Ich zeigte ihm meinen kurzen theologischen Handschriften, dass redigevo alleine sind und dass er vor allem, bevor er sich geschnitten in der innovativsten und dann zwingen mich wirklich über eine dialektische denken, dass bereits bei der Synthese des anderen enthalten " (8).

Und es war, die Klein führte "Entscheidend", der junge Küng als Thema der Doktorarbeit Theologie Barth wählen. In einem anderen Buch, Küng, bedankte sich für seine Hilfe bei der Abfassung des Textes, erinnert sich mit Dankbarkeit Coreth, Klein, Kern als seine "ehrwürdigen Meister auf die germanisch-ungarischen College in Rom», das, zusammen mit anderen, "Ich habe Vorschläge entscheidend für meine Theologie im Allgemeinen und für das Verständnis von Hegel insbesondere gegeben ' (9).

Im Laufe der Jahre von 1951 auf Küng widmet sich vor allem der Erforschung der dialektischen Theologie von Barth, und der Theologe zieht in Basel 1955 die Lizentiatsarbeit unter der Leitung von einem seiner Professoren der Dogmatik an der Gregoriana, dh Maurizio Flick, der später berühmt für seine Theorie über die Verringerung des Dogmas von der Erbsünde zu einem bloßen Mythos der Herkunft. Und Barth Küng erkennt dann dankbar, dass erlaubt, reichen überehe die eigentlich theologische Bedeutung der Hegelschen Philosophie, dann löschen nicht nur den Unterschied zwischen Theologie Katholischen und der lutherischen Theologie, sondern auch zwischen Theologie und Philosophie. Rechtfertigung. Karl Barths Lehre Und Eine Katholische Besinnung sterben ist das erste Werk der Küng und zeigt die Leidenschaft, mit denen der Theologe Tübingen widmete er sich um die Barthiano in sieben Jahren bei dem Collegio Germanico dachte zu assimilieren; der gleiche Karl Barth wollte dann öffentlich betonen:

"Meine Freude kommt zunächst aus der Öffnung und der Festigkeit, mit der sie, an der Deutschen Hochschule in Rom […] sowie der tapfere Kerl studierte er meine Bücher und machte deutlich, sich dialektisch die theologische Phänomen, das »riscontrava (10).

Ein anderer Autor leidenschaftlich studierte war de Lubac, dann in der Mitte der unvermeidlichen Kontroverse für sein Buch Übernatürlich. Historische Studien (Paris 1946) dass die traditionelle Lehre in Frage gestellt über die Zuwendung des Übernatürlichen. Solche Streitigkeiten, zusammen mit denen in anderen Fragen im Zusammenhang mit Polygenismus, Evolutionismus, zum Kommunismus, führte zu der entschlossenen Haltung der Pius XII in seiner Enzyklika Die Menschliche Rasse (1950). Die katholische Gelehrte Antonio Russo, Universität Triest, Bewunderer von Henri de Lubac, und daher sehr Verständnis in Bezug auf Küng, malt düsteres die Situation der Lehre, pastoralen und Disziplin in der vorkonziliaren Kirche, Identifikation mit der Vision der Kirche, die typisch für die Progressiven war, und mit ihnen die jungen Seminaristen Schweizer Hans Küng:

"In diesen Jahren, dann, die in Rom herrschenden geistigen Atmosphäre ist alles andere als offen für neue. Zeitschriften wie La Civiltà Cattolica Gastgeber nicht selten Artikel als Mehrjährige Vitalität des Papsttums; Aktion pacificatrice des Papsttums im Alter; Friedensschaffung und karitative des Papsttums im Zeitalter contempOranea; Der Vatikan Leuchtturm der kulturellen Fortschritt. Exkommunizieren die Kommunisten und diejenigen, die ihre Unterstützung anbieten; und verkünden feierlich Wallfahrten, Akte der Hingabe an Maria und "Begeisterung auch plebiszitäre"; verkündet das Dogma von der Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria, das Heilige Jahr 1950, das Marianische Jahr der 1954. Der junge Theologe, Ohnehin, lebte ständig in Kontakt sowohl mit dem "Roman Theologie" sowohl mit dem geistigen und kulturellen Umfeld der germanischen, unangenehm und bedrohlich zu zerstören sein Römische conversio. So sehr, dass seine Lesungen sind auf die Vertiefung der Positionen und Autoren wie Hegel orientierte, De Lubac, aber vor allem von Karl Barth, Die Studie, von denen es in einer nachhaltigen Art und Weise zu gestalten, weil das offen "Den Zugang Zur Theologie Evangelischen", Drücken leidenschaftlich für die Theologie »zu bekommen (11).

Kommen Sie si Wissenschaften, die von Küng in den frühen Jahren seiner Entstehung erhalten Einfluß ist entschieden lutherischen Form, und lutherischen ist die Konzeption der Kirche und der kirchlichen Theologie von Anfang an, dass seine Studien orientiert. Das Ergebnis ist eine theologische Methode die Erlöse aus erheblichen Beseitigung des kirchlichen Lehramtes – vor allem der Päpstlichenoder - als Grundlage für die wissenschaftliche Auslegung des Glaubens. Selbst das konkrete Leben der Kirche - die Liturgie, Volksfrömmigkeit - als "draußen" gesehen, als etwas, zu überwinden oder ganz beseitigt werden, weil appartenente auf die "Kirche der Vergangenheit", das sollte Platz für die "Kirche der Zukunft" verlassen.

Küng ist eine saure Mühe Marienverehrung, die die Kirche erklärt und praktiziert, und conseguentstimmung mit erhoben wird, um abwerten, nicht nur der Volksfrömmigkeit, sondern auch einer feierlichen dogmatisch wie die der 1954 in Bezug auf die Aufnahme in den Himmel, Körper und Seele, Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria. Mit disconoscidie UTO Die Macht der Lehre der hierarchischen Kirche, Küng statt des Lehramtes angenommen als Leitprinzip für die Theologie, dh für die Interpretation dessen, was Küng immer ruft "der Christlischer Glaube» (mehr "der Glaube katholischer»), der Gedanke an Karl Barth-Lutherischen, was wiederum führt Küng auf eine Praxis der Theologie ausschließlich der Hegelschen Dialektik inspiriert.

DIE FOLGEN der theologischen

FESTSTELLUNG DES Dialektik

Hegelschen

Anzumerken ist an dieser Stelle, die diesen methodologischen Prämissen zu machen, dass der Diskurs über Kirche getan von Küng nicht richtig ist theologisch: keiner seiner Arbeit kann in Betracht gezogen werden - von einem Standpunkt konsequent kritisch-erkenntnistheoretischen - als eine Hypothese wissenschaftlich zulässig, wie eins theologische quaestio gehalten, weil die Methode, die er folgt, ist keineswegs typisch für kirchliche Theologie, sondern vielmehr zu einer "Gewindesofia religiös ", im präzisen Sinn, die ich gebe zu diesem Begriff in meiner Abhandlung über Wahre und falsche Theologie (12). und dass der Gedanke von Küng ist zu berücksichtigen, nur "religiöse Philosophie" ist, ist nicht nur durch die Tatsache, die von Hegels Dialektik inspiriert bestimmt - die explizit christlichen Theologie zur Philosophie reduziert, und dieses "Phanomenologie des Geistes» (13) – , sondern auch durch die Tatsache, dass selbst der Gedanke an Barth überwindet die engen methodischen Einschränkungen der "Religionsphilosophie"; in der Tat, wie ich in einen Dialog mit dem erkenntnistheoretischen Brunero Gherardini bekräftigt (14), die Annahme einer lutherischen "Sola Scriptura», Ausschluß von vornherein des Lehramtes aus der wissenschaftlichen Bestimmung des Gegenstandes der Theologie (was kann es aber den Glauben der Kirche zu sein), bedeutet, dass das, was der Gelehrte nennt "der Christlischer Glaube"The"das Wort Gottes"Unbestimmt bleibt, oder sonst nur durch subjektive Entscheidungen bestimmt, und dann die Daten ausschliesslich über die ungewisse Phänomenologie des individuellen Bewußtseins oder historisch-Gemeinschaft reduziert, das, was die Heilige Schrift anvertraut wird, ohne die Notwendigkeit für eine kirchliche Lehramt zu interpretieren. Jetzt, Sie können eine Wissenschaft sich nicht entwickeln, ohne eine klare Bestimmung der spezifischen Objekt, die dann abhängig von der Annahme des Verfahrens mehr angemessen zu interpretieren. Eine Theologie, die nicht als ihre Aufgabe nicht haben der Glaube der Kirche (und nicht das "Gefühl des Glaubens" subjektiv jemand, innerhalb oder außerhalb der Kirche) kann nicht in der katholischen Sinne des Wortes als "Theologie" werden, dh als kirchliche Theologie. E, innerhalb dieser Theologie, die Ekklesiologie von denen, die nicht direkt miteinander verbunden sind und im Wesentlichen den Glauben der Kirche zu dem Lehramt der Kirche zu einer nicht eindeutigen religiösen Diskurs, dann endet die Annahme der Themen und rhetorischen Modi in einem sozio-politischen Ideologie reduziert, wie mit den neuesten Arbeiten von Hans Küng war der Fall, Kommen Sie Projeckt-Weltethos, daß sehr wenig unterscheiden, in der Substanz, durch ähnliche Werke von Propaganda universalistischen Ideologie der theosophischen Inspiration oder Freimaurer. In der Tat, für die explizite Aufnahme von Küng, nur nach einem Treffen mit den Werken von Barth:

«Wurde Mir klar, war der Theologie als Wissenschaft Sein Kann. Barths Kritischkonstruktive Auseinandersetzung Mit der Gesamten Christlichen Tradition […] Für mich Setzte Bleibende Theologischen Masstäbe Denkens Und Handelns» (15).

Von der Arbeit Maskenball: Erzbischof Frau. Unten ist ein Foto unten rechts aus der Oper Mistero Buffo: Priesterinnen

Um es noch deutlicher setzen, und noch strenger in Bezug auf die erkenntnistheoretische, die Ekklesiologie von Hans Küng nicht als "eine Theologie mit einigen Fehlern" angesehen werden: es ist vielmehr die Negation der "Theologie als Wissenschaft" (sterben der Theologie als Wissenschaft), als eine Möglichkeit, um der Kirche Christi beziehen - das Geheimnis des christlichen Glaubens, dass die Naturwissenschaft und Technik als ihre fachspezifischen nehmen und zu berücksichtigen - zeigt deutlich, dass Küng bezieht sich auf eine andere. Wenn parla di "Ökumene", Es scheint, die einfach auf etwas verweist – er nachweisbar soziologisch sucht, in dem "kleinsten gemeinsamen Nenner" verschiedener "Geständnisse des Glaubens ' von christlichen Gemeinschaften. Dieses etwas braucht soziologisch er dann nachweisbar – so wie Hegel bei der Gestaltung seiner historischen Synthese des religiösen Bewusstseins – das Projekt "universal Religion" zu entwickeln, das würde die Weitergabe von der katholischen Kirche und allen anderen christlichen Konfessionen markieren, dialektische Einheit mit dem Islam, mit dem Buddhismus, mit dem Hinduismus und auch mit dem Atheismus. Fordert das heute Küng bewegt sich zur Beschleunigung der "Reform der Kirche" (die Aufhebung der kirchlichen Lehramt und vor allem der Primat des Papstes, die synodale Regierung in der Kirche, Abschaffung des Zölibats, die Zulassung von Frauen zum Weihepriestertum, die Anerkennung der gleichgeschlechtlichen Ehe, Akzeptanz der Euthanasie usw.) bereiten, was unweigerlich zu werden Morgen, vollständig realisiert werden, wenn das Schicksal die sich aus der Essenz der Kirche als ein Phänomen werden (= HändefesTazIonen momentanen) des Geistes. Nichts anderes, sowohl in Bezug auf Ch und Konzepte, Ausführungen von Hegel in Jugendarbeit Der Geist des Christentums und sein Schicksal; aber nichts, was ein Sprach propriamente theologischen, dass mit der bedingungslosen Annahme der geoffenbarten Wahrheit beginnt (il Dogma) E setzt sich mit der aufwendigenAktion des rationalen Deutung-Hypothese, die privilegiert Tool Metaphysik. Als er zu Recht zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts Réginald Garrigou-Lagrange beobachtet, im Widerspruch zu den modernistischen Theologen und cattOlici glauben, dass sie das Dogma mit Bergsons Evolutionismus abstimmen, können, die Wahrheit der fevon, in den "dogmatischen Formeln" enthalten, kann nicht von den Gläubigen verstanden werden, wenn nicht auf Beweise von "common sense" basieren, die in der Natur wesentlich metaphysischen sind und die wiederum eine Voraussetzung für die rationale wissenschaftliche Interpretation des Dogmas bilden, dh für die Theologie (16). Effektiv, ohne Metaphysik, ohne die Logik, dass es untrennbar miteinander verbunden, vor allem ohne das Prinzip der Nicht-Widerspruch, das Dogma ist nicht mehr die göttliche Wahrheit von der Kirche erhalten, aber kann und sollte dialektisch widersprochen werden, in Übereinstimmung mit den kulturellen und sozialen Veränderungen (17). Dies ist, was kommt Küng in unterstützt die Kirche (1967) und in Unfehlbar? Eine Anfrage (1970):

"Jede Formel des Glaubens, nicht nur das Individuum, sondern auch in der ganzen Kirche, bleibt unvollkommen, unvollständig, rätselhaft […] Diese Fragmentierung nicht nur auf den Charakter basiert oft polemisch und schmalen Lehrformulierungen der Kirche, aber der dialektische Charakter unbedingt jedes Menschen Bekräftigung der Wahrheit […]. Jeder Satz kann wahr und falsch sein » (18).

So ist es nicht verwunderlich, dass die Kongregation für die Glaubenslehre folgendes herausgegeben hat Diese Orientierung:

Der Kardinal Franjo Seper (Osijek, 2 Oktober 1905 - Rom, 30 Dezember 1981) damals Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

"Die Kongregation für die Glaubenslehre seiner Aufgabe, zu fördern und zu schützen, die Lehre des Glaubens und der costumich in der ganzen Kirche auf die beiden Werke von Professor Hans Küng vorgelegt, Die Kirche e Unfehlbar? Eine Frage,, , das in mehreren Sprachen veröffentlicht wurden. Mit zwei verschiedenen Buchstaben, datiert bzw 16 Dürfen 1971 e 12 Juli 1971, die Gemeinde teilte der Autor von den Schwierigkeiten, die er in seinen Meinungen gefunden und ihn gebeten, schriftlich, wie solche Ansichten nicht der katholischen Lehre widersprechen erklären. In einem Brief vom 4 Juli 1973 die congregaziProfessor Küng eine bot eine weitere Möglichkeit, ihre Ideen durch ein Interview erklären. Mit einem sua lettera Teil 4 September 1974 er Lehrer. Küng auch diese Möglichkeit ausgelassen. Auf der anderen Seite mit seinen Antworten nicht das Gefühl, dass einige Meinungen über die Kirche nicht in Konflikt mit der katholischen Lehre, sondern fuhr fort, sie auch nach der Veröffentlichung der Erklärung unterstützen Mysterium Ecclesiae. Deshalb, um nicht Zweifel an der Lehre, die die katholische Kirche bekennt, und weil der Glaube der Christen ist in keiner Weise getrübt bleiben, Dieser heilige Gemeinde, Berufung auf die Lehre des Lehramtes in der Aussage gezeigt Mysterium Ecclesiae erklärt: In den Arbeiten von Professor sopradette. Hans Küng einige Meinungen, die enthalten sind, in unterschiedlichen Grad, sind mit der Lehre der katholischen Kirche, die von allen Gläubigen bekennen werden müssen, im Gegensatz. Wir beachten nur die folgenden wichtigsten jetzt abgesehen von einem Urteil über einige andere, die Prof. Küng verteidigt. Die Stellungnahme, die zumindest im Zweifel setzt das Dogma des Glaubens der Unfehlbarkeit der Kirche und reduziert sie auf eine bestimmte Grundwahrheiten der Kirche in indefectibility, mit der Fähigkeit, in seinen Urteilen zu irren, die das Lehramt der Kirche endgültig lehrt, zu glauben,, widerspricht der von Vatikanum I und durch das Zweite Vatikanische Konzil bestätigt Lehre. Ein weiterer Fehler, der die Lehre von Professor ernsthaft beeinträchtigt. Küng sieht seine Meinung dem Lehramt der Kirche. In Wirklichkeit hat er nicht dem authentischen Lehramt der echten Konzept festhalten, nach dem die Bischöfe in der Kirche sind "authentische Lehrer, mit der Autorität Christi dotiert und predigen zu den Menschen, um sie verpflichtet, den Glauben sie glauben muss und ins praktische Leben genommen "; In der Tat, "die Aufgabe, verbindlich zu erklären, das Wort Gottes, geschrieben oder Händen auf, wurde nur dem lebendigen Lehramt der Kirche anvertraut". Selbst die Meinung von Professor bereits angedeutet. Küng nel Buch Die Kirche und wonach die Eucharistie, zumindest bei Notwendigkeit, kann wirksam durch getaufte ohne priesterlichen Ordnung geweiht werden, kann nicht mit der Lehre der Konzilien des Lateran IV und Vatikan II "in Einklang gebracht werden (19).

Im 1979 Hans Küng zu gewöhnen ein revocata lassen missio kanonischen auf der Lehre der katholischen Theologie.

Eine Beurteilung der Lehren zur Ekklesiologie

Historistischen

Pater Anthony De Mello S.J.. und sein Buch: Pilotenlizenz für Adler und Hühner.

Die Ekklesiologie des Historismus Hans Küng, von vielen Autoren Sachbuch theologischen popularisiert, fand einen Zettel in einer zeitgemäßen Verurteilung der Kongregation für die Glaubenslehre. Es handelt sich nicht direkt den Schweizer Theologen, sondern ein indisches Anhänger, der Jesuit Anthony De Mello. In dem Dokument der Kongregation, offengelegt in 1998 - dasselbe Jahr, in dem Papst Johannes Paul II. die Enzyklika veröffentlichte Glaube und Vernunft - lesen wir, dass in den Werken von De Mello beobachtet wird:

"Eine fortschreitende Distanzierung von den wesentlichen Inhalt des christlichen Glaubens. Die Enthüllung fand in Christus, ersetzt er eine Intuition von Gott ohne Form oder Bild, , von Gott als reine Leere sprechen. [...] Religionen, einschließlich der christlichen, sind eines der Haupthindernisse für die Entdeckung der Wahrheit. Diese Wahrheit, von altronde, es ist nie in seinem genauen Inhalt definiert. Zu denken, dass der Gott ihrer Religion ist die einzige, ist, einfach, Fanatismus. "Gott" ist als eine kosmische Realität gesehen, vage und onnipresente. Seine persönliche Charakter wird ignoriert und in der Praxis verweigert ".

Enzo Bianchi, Donizetti Theater Bergamo, 20 September 2012 (Bild in der Öffentlichkeit auf allen Internet-Suchmaschinen zur Verfügung)

Dies ist der Hegelschen Konzeption des Absoluten, die nicht transzendent, es ist nicht persönlich, sondern mit dem Heiligen Geist identifiziert und damit Dialektik mit Geschichte geworden. Die katholische Kirche, einmal verweigert den absoluten Wert der geoffenbarten Wahrheit, relativiert und zu einer transitorischen Moment in der Entwicklung des Bewusstseins der Menschheit zur Einheit bestimmt reduziert basierend auf globalen Ethik. Christus - sagt der Dokument von Josef Ratzinger unterzeichnet - zu berücksichtigen "Als Meister neben anderen. [...] Wird nicht als Sohn Gottes anerkannt, sondern einfach als der, der uns lehrt, dass alle Menschen Kinder Gottes sind ".

In dieser Beschwerde das Lehramt, welche den a-priori-Verurteilung dieser "atheistischen Humanismus Ich habe viele Male in den Schriften eines anderen Anhänger der Schweizer Theologe festgestellt, dh Enzo Bianchi, Christus kommt, um als einfache "Kreatur" zu qualifizieren [Ed. Siehe vorherige Artikel von Antonio Livi, WHO].

HINWEIS

CFR Hans Küng, Menschwerdung Gottes. Eine Einfürung in Hegels theologisches Denken als Prolegomena zu einer künftigen Christologie, Verlag Herder, Freiburg – Basel – Wien 1970, P. 643: "In der neueren katholischen Theologie war Karl Rahner, neue orizzoni öffnen [...]. Der Geist, der zu unterscheiden schwebt im Hintergrund der Studie [...] andere nicht ist, ob Hegel, obwohl es beeinflusst auch Heideggerianer. Seine sporadische Versuche, sich von Hegel in Unterthemen distanzieren nur bestätigen diese Tatsache " (meine Übersetzung).
Siehe Antonio Livi, in Der neue Kompass Tages, 10 Oktober 2014.
Siehe Antonio Livi, in Der neue Kompass Tages, 10 Februar 2012.
CFR Hans Küng, Erkämpfte Freiheit. Erinnerungen, München 2002; Das gleiche, Umstrittene Wahrheit. Erinnerungen, München 2007.
CFR Hans Küng, Die Begründung, Trad.. es. von T. Federici, EDITRICE Queriniana, Brescia 1969, P. 21.
Hans Küng. Weg und Werk, a cura di Haring und K. (J). Kuschel, Piper Verlag, München 1978, P. 123.
CFR Hans Küng, Interview mit einem. W. Scheiwiller, “Unbequeme Eidgenossen: Hans Küng der kirchentreue Reformator”, in Woche, 14 Juni 1972, P. 23.
Hans Küng. Weg und Werk, cit., P. 128.
Hans Küng, Menschwerdung Gottes in Hegel. Prolegomena zu einer künftigen Christologie, Trad.. es., Queriniana, Brescia 1970, P. 10.
Karl Bart, Geleitbrief, in Hans Küng, Rechtfertigung. Karl Barths Lehre Und Eine Katholische Besinnung sterben, Johannes Verlag, Einsiedeln 1957 cit.; Trad.. es: Brief an den Autor, in Hans Küng, Die Begründung, cit., P. 8.
Antonio Russo, "Hans Küng und die Theologie als Wissenschaft", in Studium, 106 (2010), S. 185-206, hier S.. 188.
CFR Antonio Livi, Wahre und falsche Theologie. Wie Sie das authentische "Wissenschaft des Glaubens" von einem zweideutigen "religiöse Philosophie" zu unterscheiden, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2012.
Siehe Antonio Livi, Wahre und falsche Theologie, cit., PP. 141-148.

(14) CFR Antonio Livi, Einige Klarstellungen, im Dialog mit Fans und Kritiker, in Wahrheit der Theologie. Diskussion der Logik von Ampeln und Schilder "Vera e falsa Theologie", von Antonio Livi, kuratiert von Marco Bracchi und Giovanni Covino, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2014, PP. 167-185.

(15) Hans Küng. Weg und Werk, cit., P. 137.

(16) CFR Reginald Garrigou-Lagrange-, Gesunder Menschenverstand, Die Philosophie des Seins und dogmatische Formeln, Beauchesne, Paris 1912; Trad.. es.: Der gesunde Menschenverstand, die Philosophie des Seins und dogmatischen Formeln, von Antonio Livi und Mario Padovano bearbeitet, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2013.

(17) Siehe in dieser Hinsicht Antonio Livi, Rationalität des Glaubens in der Offenbarung. Philosophische Analyse im Lichte der Logik Ampeln und Schilder, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2005.

(18) Hans Küng, Die Kirche, Herder, Freiburg im Breisgau 1967, P. 397.

(19) Kongregation für die Glaubenslehre, Warnung, 15 Februar 1975.

LITERATUR

Louis Bouyer, "Ökumene ohne Überführungen», in Katholische Studien, 13 (1969), PP. 30-35.

Pier Carlo Landucci, «Ecco Hans Küng», in Katholische Studien, 22 (1979), PP. 549-54.

Luigi Iammarrone, Hans Küng eretico. Christo Häresien in der Arbeit "Christus sein", Ausgaben Civilization, Brescia 1977.

Luigi Iammarrone, Theologie und Christologie. "Gott existiert", in Hans Küng, Ausgaben Quadrivium Genua 1982.

Antonio Livi, "Dogma und Lehre nach dem" Fall Küng "", in Katholische Studien, 24 (1980), PP. 171-177.

Antonio Livi, Wahre und falsche Theologie. Wie Sie das authentische "Wissenschaft des Glaubens" von einem zweideutigen "religiöse Philosophie" zu unterscheiden, zweite Auflage erhöht, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2012, PP. 241-246.

Emanuele Samek Lodovico, "Der unfehlbare Dogma der Han Küng», in Katholische Studien, 16 (1971), PP. 171-177.

Emanuele Samek Lodovico, «La über einen Hegel di Hans Küng», in Katholische Studien, 16 (1971), PP. 243-251.

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Die Frage der “Lehren von Dämonen”

19 Oktober 2014/2 Kommentare/in Wirklichkeit/von Pater Giovanni

Die Frage der "EVIL LEHREN"

Der böse Mann kann gemildert werden, häufig, Temperante, gemessen, kontrolliert, nichtjüdisch, gute Manieren, Cortese, unbeschwerte, wohlerzogen, sympathisch, Allegro, psychisch normalen, kultiviert, aus feinem Stretch-, scheinbar fromm und heiter; in der Tat der Teufel bevorzugt wählen diese fremden Menschen von den Exzessen der emotionalen, durch Wutausbrüche, durch unkontrollierte Impulse, Menschen, die offenbar nicht verdächtig, vielleicht in hohen Positionen, Prälaten, Theologen oder religiösen, und unterliegen daher Schätzung und Respekt, um sie zu machen Instrumente seines Handelns, als er, um wirklich schwere Schäden an den Seelen und langlebig machen will ...

Autor
John Cavalcoli OP

In den letzten Jahren,, ist dank der Intervention der Kirche oder der Hirten, und dank der Veröffentlichung der wertvollen Werke zu dem Thema oder den Ruhm von erfahrenen Exorzisten erworben, wie der Vater Gabriele Amorth und andere, in vielen katholischen Kreisen wurde wiederhergestellt Sensibilisierungs von Satan in dieser Welt [Vgl. Pietro Cantoni, Der Dunkle Lord, WHO], bleibt noch viel zu tun, obwohl rückgängig zu macheninate zwei dauerhaften Fehlern, die einander gegen, der erste, häufiger in gebildeten Kreisen, bestehend in der Leugnung alle kurz Existenz deldiAvolo; der zweite, stattdessen stellen die arbeitenden Klassen, die in Spektakularisierung Aktion satanischen und zu viel vor bestehtleichtert, mit denen Sie möchten bestimmte Phänomene zu erklären hasserfüllt oder sicheren Untergang zu wiederholen,. Es passiert dann zu falschen Vorstellungen über DM erfüllenSieoder sowohl der ersten als auch im zweiten Fall.

Im Hinblick auf die Wirkung vonder Satan gibt in der Regel Flächen und Werbe, manchmal für einige nutzlose Neugier oder Suche für den Erfolg von der PubliKationen auf dem Thema, die auffälligsten Erscheinungen, rätselhaft und eindrucksvoll, als Besitz, Auftritte und Satanismus. Diese Phänomenologie, Aber, Gott sei Dank, ist eher selten.

Umgekehrt, existiert uKein anderer Aspekt der Wirkung des Satans, häufiger und wichtiger, aber weniger auffällig und mehr vernachlässigt, und das ist, was wir haben, um alle zu schließen, es ist von primärem Interesse, um unseren Weg des Heils, obwohl er nicht besitzen das Schauspiel der ersten, im Gegensatz zu ma, Platzieren selbst rein in Bezug auf den Geist – der Rest, Satan ist nicht ein spirito? – betrifft weniger Sinn, die Emotionen und die Vorstellungskraft und wendet sich gegen die weitere heikle Arbeit der Intelligenz, des Bewusstseins und volONTA, insbesondere in Bezug auf die Ausübung der theologischen Tugenden des Glaubens, die speranzund eine Wohltätigkeitsorganisation, und die Ausübung der Gaben des Heiligen Geistes.

Das Phänomen der Besitz oder Belästigung alles in allem ist ein harter Test für die besessen und sicherlich greift in die Fach Exorzist, aber am Ende nicht beeinträchtigen oder gefährden die moralische Verhalten des Patienten, seit, wie bekannt, während der Anwesenheit des Teufels, der Patient in einem unbewussten Zustand, so kann es den Willen nicht ausüben.

Stattdessen wird der Eintrag der Satan in das Bewusstsein des Themas klar und bewusst ist die eigentliche Frage über die Wirkung des Satans, als er, mit seinen Vorschlägen, Verführungen und Versuchungen, ernsthaft gefährdet die geistige Gesundheit des Patienten, schob ihn zur Sünde. In der Tat kann die ganze Aktion von Satan in dieser Welt in diesem einzigen Zweck zusammenfassen: täuschen Mann gerade mit "Lehren von Dämonen", um ihn zu überreden, zu sündigen zu wissen, sin, was ihn aussehen Böse gut oder gut böse;.

Der Satan vorstellen, als ein Wesen beängstigend oder abstoßend Anschlagmittel auf der Ebene der Metapher und Fantasie, Greifen ohne die wahre Bedeutung der satanischen, dass ist es, ohne zu sehen, Satan in seinem reale Gefahr, dass sagen, ich wiederhole, liegt in der Kunst, uns zu führen, zu sündigen, um uns zu zeigen, wie die Sünde ansprechende.

war der Prinz des Lichts, der schönste der Engel

In diesem Sinne hat der Satan nicht angezeigt abstoßend, aber ansonsten sieht faszinierend, verführerisch und betörend. Satan versucht, unser Bewusstsein langweilig, Ja, Sie müssen nicht von der Sünde zu bereuen. Dies ist der wahre Kenn, Rest des Tages für diejenigen warnen, Klageatanica. Oder flößt falsche Schuldgefühle, um uns in der Erfüllung des guten blockieren und uns zur Verzweiflung führen.

In dieser Hinsicht, das ist, was es mehr zu Herzen sein sollte wenn wir halten, um unser Heil, die Wirkung des Satans keinen externen Charakter und Material haben, unter relevanten, um Emotionen oder Zustände unserer physischen, wie im ersten Fall,, aber eine dünne Aussehen, innere, einschmeichelnde, könnten wir sagen, "Serpentin", che tocca einppunto Leben unseres Geistes, unserer intimen, unsere Ideen, unsere Überzeugungen, Gefühle, Trends oder spirituellen Bestrebungen, unsere moralischen Handlungen, unsere zwischenmenschlichen Beziehungen zu anderen, unsere Beziehung zu Gott. Damit stellt sich die Ebene der Ideen, Kommunikation des Denkens, verbale Botschaften, Impulse oder Reize auf den Willen.

Das Hauptziel der Satan ist noch nicht einmal so sehr die Korruption der Leidenschaften, aber die Korruption des Geistes. So viel zu fleischlichen Sünden Drücken Sie nicht, aber für die geistige: die Superbia, die empietà, die Vermutung, Blinde, l'odio, die ipocrisia, die Lüge, Duplizität. Er stellt die größte Hindernis für die Erreichung des guten, der Tugend, von Gott, Hindernis oder ist nicht von dem Fleisch, sondern des Geistes, wie Christus sagt, nicht von außen, aber von innen, das Herz, durch den Willen.

Er zielt darauf ab, trübe und falsche Intelligenz machen, unfair, Doppel-und die Armen. Die Sünde der Satan war offensichtlich eine geistige Sünde, da er reiner Geist ist, und für diese die geistigen Sünden genannt werden kann "böse". Diese Sünden verunreinigen vor allem den Intellekt und den Willen, Denken und Handeln, , die die Befugnisse richtige für den Geist.

eine Plakatwerbung der “kreatives Denken”

Die erste Sünde spirituellen, der Ausgangspunkt des Verderbens, damit die Sorge der Gedanke: was Paulus als "teuflische Lehre". Es besteht in der Anstiftung die Lüge in die Interessenvertretung der über die wichtigsten Werte liegen, die diejenigen, die das Heil betreffen sind, dann ist die Verfälschung des Wortes Gottes, der Wahrheit des Glaubens, die Lehre von der Kirche.

In der Sünde des Denkens offensichtlich die Bereitschaft spielt, da jede Sünde führt zu bösem Willen. Aber dann die teuflische Sünde betrifft auch jene Handlungen, die auf die spezifische Verpflichtung des Willens beziehen, dh die Sünden richtig im Zusammenhang mit der Aktion oder Operation, die praktische Umsetzung des teuflischen Gedanken, und hier haben wir alle der schweren Gewalttaten, der Grausamkeit, des Sakrilegs, dell'incredulità, der Verzweiflung, der Ungerechtigkeit, des Diebstahls, dell'assassinio, dell'aborto, die sadomasochismo, des Streits, der Verleumdung, der Verunglimpfung, des Ungehorsams, des Aufruhrs, das Massaker, des Terrorismus.

Der Wolf und das Lamm …

Der böse Mann kann gemildert werden, häufig, Temperante, gemessen, kontrolliert, nichtjüdisch, gute Manieren, Cortese, unbeschwerte, seinhöflich, sympathisch, Allegro, psychisch normalen, kultiviert, aus feinem Stretch-, scheinbar fromm und heiter; in der Tat der Teufel bevorzugt wählen diese fremden Menschen von den Exzessen der emotionalen, durch Wutausbrüche, durch unkontrollierte Impulse, Menschen, die offenbar nicht verdächtig, vielleicht in hohen Positionen, Prälaten, Theologen oder religiösen, und unterliegen daher Schätzung und Respekt, um sie zu machen Instrumente seines Handelns, als er, um wirklich schwere Schäden an den Seelen und langfristige tun will: Dies ist insbesondere der Ketzer, deren bösartigen Einfluss ist in der Lage, für Jahrhunderte.

Dies sind die Autoren von dem, was St. Paulus "Lehren von Dämonen" [Vgl. Ich Tm 4,2]. Der böse Person kann auf einen Auftritt edlen setzen, kann wie eine sehr spirituelle Person scheinen, ein profondo teoreta, ein inspirierter Prophet, un Wand ente, ein Mystiker, Giacche, wie der heilige Paulus sagt, "Satan tarnt sich als Engel des Lichts" [Vgl. II Kor 11,14].

Satan weiß, zu einem gewissen Grad simulieren, auch die Heiligkeit, obwohl das geschulte Auge kann leicht erkennen, Fälschungen und Betrügereien, Satan, da er ein Unternehmen nach all zu schwierig. Daher das Sprichwort: "Der Teufel ist, aber nicht die Abdeckungen ". Die Fiktion kann das Böse nicht lange.

Künstlerische Darstellung des Heiligen Geistes

Es fällt nur die uns fallen will. Normalerweise hat der Teufel nicht so hoch hinaus wollen, weil nur wenige Liebe Heiligkeit, und er, die höchstmögliche Anzahl von Narren und Dummköpfe erobern will. Für diese normalerweise liegt unter den Funktionen und Stil von erfolgreichen Menschen, die die Massen anzuziehen, falsche Philosophen, Theologaster, Sophisten und clevere Betrüger, Reformer der Kirche und Gesellschaft, Gene des Denkens und der Wissenschaft, Verführer, Führer politici, Spiritualist, Hypnotiseure, beiMarkt, ardiese, poeti e Maghich.

Aber wir erwähnen Paul Ausdruck in seinem Kontext, Das ist sehr interessant: "Der Geist sagt ausdrücklich, dass in späteren Zeiten manche vom Glauben, Aufmerksamkeit auf betrügerische Geister und Lehren von Dämonen, liegt in der Heuchelei Betrüger, bereits in ihrem eigenen Gewissen angebraten ".

Zunächst der Hinweis auf den Heiligen Geist, das ist der Geist der Wahrheit, verwendet werden, um Sicherheit dieser Aussage geben. Die "letzten Tage" oder "Fülle der Zeit" in der Sprache der Bibel stellen die apokalyptischen Zeiten, dh die abschließende und entscheidende, die hochdramatische, die Heilsgeschichte, der Zeitpunkt der letzten Schlacht. Rufen Sie den Abfall vom Glauben, von denen der Apostel spricht [II Ts 2,3]. Die Zukunft betreffen in erster Linie, kann aber auch auf die vorliegende, Bereits dies wird unsere Rettung entscheiden, es baut unser Heil.

Das gleiche Kommen Christi, nach dem Evangelium, die "letzten Zeiten" durch die Propheten vorhergesagt eingeweiht, ja die letzte in chronologischer Reihenfolge, aber besonders intensiv: Mal mehr voller Bedeutung, Zeitlösung, auch als "Endzeit", Ende dieser Welt der Sünde und der Anfang der neuen Welt der Gerechtigkeit, Zeitpunkt der endgültigen Kampf der Mächte des Guten gegen die des Bösen.

DR.. Enzo Bianchi und Prof. Alberto Melloni (Öffentliche Fotos können auf jeder Suchmaschine im Internet gefunden werden)

In diesem letzten Kampf Schwellen Lehren gefährlichsten, das sind genau die "Lehren der Dämonen". Sie müssen freigelegt und mit der gleichen Kraft des Geistes widerlegt werden, die das Aussehen und die Gefahr zeigt,. Es ist der Heilige Geist, Geist der Wahrheit, begleitet von Gebet, dass entdeckt und verbannt den unreinen Geist, der Geist der Lüge.

Diese Lehren sind vor allem die Zerstörung oder Verfälschung des Glaubens ausgerichtet - L'eresia -, des Glaubens, die der Anfang des Heils. Der Teufel versucht, das christliche Leben an der Wurzel zu unterdrücken, Drehen Sie das Licht des Glaubens, mit Lehren, die sie machen falsche erscheinen, verhasst, irrational, entwürdigend, unmenschlich, intolerant, illiberal, veraltet, Versklavung und viele andere Täuschungen wie.

Ikonographie des Apostels Paulus mit Buch und Schwert

St. Paul ist sehr streng in der Beurteilung dieser "verführerischen Geistern", die Häresie zu verbreiten. In der Tat erklärt, dass sie "in ihr Bewusstsein eingebrannt" werden; sind daher nicht in gutem Glauben, was jedoch passieren kann, wenn man verteidigt Ketzerei, ohne zu wissen, dass es eine Häresie. In diesem Fall, seit der Zeit des heiligen Augustinus spricht die Kirche der Ketzerei "Material", wer schuldig ist nicht, da das Thema Austausch unfreiwilligezeitig den Fehler auf die Wahrheit, und die Wahrheit für Fehler.

Stattdessen Ketzerei veritable, Diese "Formale", Es besteht die reale Schuld, die Tatsache, dass der Ketzer weiß, dass seine Idee ist ketzerisch und alles verteidigt als katholische Wahrheit präsentiert, oder einfach ohne es, als ob es im Gegensatz zur katholischen Wahrheit waren. Es ist ein Fehler Grab, gut durch die Apostel mit dem Ausdruck "in ihr Bewusstsein eingebrannt" beschrieben, als ob das Feuer der Hölle in diesem Leben bedeuten beginnt, die Ketzer zu verfolgen.

Sicherlich ist es nicht immer einfach, in der Praxis, um die formalen Häretiker aus dem Material zu unterscheiden, aber es ist sehr wichtig,, allerdings sehr unterschiedlich ist das Verhalten, das in den beiden Fällen berücksichtigt werden müssen. Allerdings gibt es Anzeichen, die indirekt, aber mit Sicherheit können wir unterscheiden und dann die entsprechende Verhalten, das in den beiden Fällen notwendig ist, übernehmen.

Der wesentliche Unterschied zwischen den beiden Arten von Ketzer wird durch das Vorhandensein bestimmter Merkmale gegeben moralischen: die formale Ketzer ist hervorragend, vermessen, unfair, arrogant, hartnäckig, ehrgeizig, rachsüchtig, grausam, verächtlich und spöttisch gegenüber dem Gegner, ein unversöhnlicher Hasser von denen, die es wagen zu kritisieren oder tadeln, Smart Guardian von seinem Bild oder seiner sehen, um so die höchstmögliche Ansehen in der Welt zu erhalten, verpflichtet, um Wege zu suchen und zu Jüngern und Mitarbeitern, die ihn in seiner unheiligen Aktivitäten zu unterstützen bilden.

Der Ketzer ist Gegenstand der Bewunderung von fanatischen Anhängern, dass es vor Ort eine andere Behörde, ist fast ein Gott. Ein klassisches Beispiel ist Luther, obwohl natürlich sollten wir in ihm etwas Qualität erkennen, als seine "tiefe Religiosität", wie er sagte seligen Johannes Paul II.

Umgekehrt kann die Ketzer einfach Material tatsächlich orthodox und kann auch ein heilig sein. Man kann nicht sagen, nicht einmal richtig Ketzer, aber es ist nur eine Person, irrt. Einfach nicht sein Fehler bewusst, und wenn sie sich dessen bewusst zu werden, würde entschieden zurück, Gott aber kann für eine lange Zeit zu ermöglichen und vielleicht sogar für das Leben nicht zu bemerken,. Es ist daher nicht schuldig der Unwissenheit, so genannte "unbesiegbar", oder durch eine unzureichende Ausbildung erhalten oder verursacht die inhärenten Grenzen seiner Intelligenz oder Fehlinterpretationen oder Missverständnisse unüberwindbar vielleicht für die Umwelt, Sprache oder Charakterschwächen oder seiner Psyche.

Gesegnet Antonio Rosmini, ein Leben der Heiligkeit. Haben in den Fehler der Lehre unfreiwillige gefallen, gar nicht die Anerkennung der heroischen Tugenden ausgeschlossen.

Der Ketzer Material, könnten wir sogar sagen, ketzerisch Pseudo, irrt nur in bestimmten Punkten innerhalb eines Denksystems im wesentlichen orthodoxen und in der Tat aus dieser Sicht kann von großem Wert sein und tun sehr gut auf die Kultur und die Kirche. Es kann sogar ein Mystiker und ein Meister der Heiligkeit. Es ist der Kirche treu, gewissenhaft, besorgt über die Orthodoxie, Feind der Ketzer, bescheidene, fromm, klug, Modesto, uninteressiert, großmütig, gemeinnützig, großzügig, bereit, sich zu korrigieren, wenn er den Fehler erkennt,, sanft und geduldig mit den Gegnern, , die ihn misshandeln kann, nicht, um seine Ideen angebracht, nicht besorgt über einen weltlichen Ruhm, aber Gott nicht solo geschalteten bitte, nicht in seinen Ideen geschlossen, aber immer bereit zu lernen,. Berühmtes Beispiel ist die selige Antonio Rosmini.

Wie in der Passage von St. Paul angegeben, Satan ist der Hauptverursacher von Hypocrisy. Wie oft wirft Jesus Vorwurf der Heuchelei! Und gegen wen? Gegen den Steuer, Prostituierten und Sündern? Nein; gegen Priester, Schriftgelehrten und Pharisäer! Was für eine Lektion für uns Priester, für uns religiöse, Bewertet in Perfektion und die Führung der Seelen! So zwischen uns, dass der Teufel die am besten geeignete Boden, um seine Lehren zu säen!

Pfauenschwanz, Emblem della Eitelkeit

Das erste, was zu tun im Leben - Und das gilt vor allem für diejenigen, die ins genannt werdenegnare Theologie oder die Wahrheiten des Glaubens, und die Seelen zum Heil zu führen - ist es, in einem guten Gewissen vor Gott zu handeln, losgelöst von menschlichen Herrlichkeit, Gott suchen erste und um jeden Preis: wenn Männer genehmigen, Gut, und Namen werdenversuchen, Geduld. Es ist daher notwendig, die menschliche Ehre, ein Sklave zu Meinung anderer Menschen zu vermeiden und nicht. Stattdessen wird der Heretic sucht sich selbst und die Gunst der Männer zuerst; Gott und Religion sind nur ein Mittel für ihn, in der Welt erfolgreich zu sein und einen flüchtigen Ruhm, der ihm und seinen Jüngern öffnet sich auf dem Weg ins Verderben zu bekommen.

Bologna, 16 Dürfen 2013

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