O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

O chamado de Cristo a acolher o dom de felicidade que que se torna eterna bem-aventurança

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As palavras do filósofo francês Blaise Pascal parece adequado para nossas testemunhas estar de bem-aventurança: "A felicidade é nenhum de nós, nem para fora de nós: É em Deus, isto é, fora e dentro de nós ".

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

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Salvador Dali, O anúncio, trabalho realizado por ocasião da abertura do Concílio Vaticano II

neste VIª Domingo do Tempo Comum a Liturgia da Palavra nos dá o texto Lucan do Evangelho das Bem-aventuranças [veja texto da Liturgia da Palavra, WHO].

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Há páginas evangélicas que eles são eternos e é por isso que sei de cor, Mas ainda, sempre que ouvir, excitar-nos e nós sempre dar algo novo e muitas vezes inesperados. Deus vê a nossa realidade de acordo com uma visão do eterno presente, simultaneamente,: para o que, cada vez que nos fala em Sua Palavra inspirada, em nossa agora diário, em nosso tempo parece insignificante enche seu amor terno e eternamente verdadeiro e presente.

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A passagem das bem Lucan É primeiro lembra o que constitui um dos maiores pesquisas com seres humanos: a busca da felicidade.

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Salvador Dali, As Tentações de Santo António

na declaração os Estados Unidos dos pais fundadores da América, com Thomas Jefferson, a 15 setembro 1787 Eles declararam que a busca da felicidade é uma verdade em si óbvio. Com a linguagem filosófica diríamos que a busca da felicidade é um axioma, algo tão óbvio que não pode ser refutada. Este texto também inspirou um grande filme, Eu recomendo que todos vejam, chamado apenas de The Pursuit of Happiness, Gabriele Muccino Will Smith e o pequeno Jaden Smith. O filme é a história do corretor Americano Chris Gardner, reduziu a pobreza por causa de uma série de contingências existenciais e de trabalho, encontra a força juntamente com seu jovem filho Christopher de arregaçar as mangas e reconstruir tudo. Juntos, os dois Gardner começar o seu caminho para a felicidade. Uma das mais belas frases do filme é que o pai de Chris diz para o pequeno Christopher:

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"Não deixe que ninguém lhe dizer que você não pode fazer algo. Nem eu.. Razoável? Se você tem um sonho você deve proteger. Quando as pessoas não sabem como fazer algo que lhe dizer que você não. Se você quer algo, vai e inseguila. ponto ».

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Com estas bem-aventuranças o Senhor nos quer mostrar o que é o caminho que tem preparado para nós, para que possamos alcançar a felicidade não é simplesmente um emprego, como aconteceu em Gardner neste filme. A felicidade não é dinheiro: não é apenas materialidade ainda não é ainda abstractness. O Senhor nos ensina que a felicidade é felicidade.

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Salvador Dali, a visão do Inferno concedido pela Virgem Maria aos pastorinhos de Fátima

o convite de Jesus para a felicidade Ele tem uma base espiritual e humano ao mesmo tempo: principalmente porque é o Senhor que ajuda cada homem para viver as bem-aventuranças individuais. Em segundo lugar, porque, toda a felicidade, Ele consiste de uma condição real de insegurança da qual brota um ato de amor concreto dado por Deus a Seus crentes.

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A partir da pobreza material e espiritual, pela graça que você começa o reino de Deus, pessoas, ou seja, estar em contato íntimo com ele em todos os momentos como batizados e filhos de Deus. Do Amor trinitário fome, o Senhor nos dá a plenitude do Espírito Santo, quando somos confirmados membros. Desde o grito desesperado de quem pecaram, o Senhor dá o sorriso de quem foi perdoado na confissão sacramental. E finalmente, Jesus, Também nos lembramos aqueles que estão em lágrima, divisão e perseguição mais profunda por causa de Seu Santo Nome. Aqui Jesus se volta para os mártires: tanto aqueles que hoje ainda perder suas vidas, porque eles mataram em ódio da fé, como aconteceu recentemente na França sobre o altar com o assassinato de seu pai Jacques Hamel, tanto para aqueles que vivem um martírio branco, porque isolado de parentes, amigos e irmãos, até quase a remoção de mais relacionamento familiar por causa do evangelho de Jesus Cristo e pelo amor da Igreja.

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Para os mártires uma grande recompensa é preparado: a visão imediata do Amor de Deus no Paraíso, sem ter de purificar adicionalmente, para os mártires no sangue. A capacidade de ter um olhar autêntico sobre o amor de Deus que se faz pão eucarístico, branco para o mártires.

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Ao contrário, os três "problemas" que Jesus dá aos ricos, saciado e cor refletir rindo como uma falsa felicidade pode enraizar-se no homem: uma felicidade que não é de Deus, mas por dinheiro, de saciedade sexual excessiva e desordenada ou o exercício de um poder que zomba da autoridade de Deus e seus mandamentos. Esses problemas estão alertando hoje. Você deve ser educado para ficar longe de tais atitudes e comportamentos que nos enchem de svuotandoci fugaz o único verdadeiro tesouro: A presença de Deus.

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Salvador Dali, A última ceia

A busca da felicidade felicidade nellc Jesus é descrito como um objetivo atingível todos os dias. nos Sacramentos, como eu disse. Mas também porque sabemos ser aqueles que proclamam a fé que não é estase passiva, Mas a jornada contínua no sentido de que o que nos dá uma sensação de felicidade profunda.

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As palavras do filósofo francês Blaise Pascal o aspecto é muito adequado para sermos testemunhas da bem-aventurança: "A felicidade é nenhum de nós, nem para fora de nós: É em Deus, isto é, fora e dentro de nós ".

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Assim, juntos, queridos irmãos e irmãs, Pedimos ao Senhor para assimilar mais e mais essas palavras eternas. Todos os dias podemos estar na Escola Bliss. Com um olhar contemplativo, Pedimos-lhe para encontrar o raio de sol que ilumina a nossa janela, o sinal de que o Senhor quer fazer-nos eternamente feliz porque abençoado.

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Que assim seja!

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Roma, 16 fevereiro 2019

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«Você saberá a verdade, ea verdade vos libertará» [GV 8,32],
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O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

"Em Deus nós podemos nos tornar grandes escritores e artistas da UNIDADE DO AMOR»

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Explicar e mostrar a nossa fé para que ele não fique na cadeira, Não está cheio de orgulho, mas antes de tudo amar com um ato de amor profundo e terno e gerar a união de todos os homens com Deus.

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

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São Raimundo de Peñafort, patrono dos juristas e das faculdades de direito canônico, que segundo a piedosa lenda atravessa as águas em seu manto como um frade dominicano

A Liturgia da Palavra deste terceiro domingo do tempo ordinário [cf. Nascermos 8, 2-4.5-6.8-10; Vontade 18; 1 CR 12,12-30; LC 1,1-4; 4,14-21, textos legíveis, WHO], Recordou-me à mente a lembrança de quando pela primeira vez eu estava em um navio. Era uma balsa que transportava a partir de Nápoles para a ilha de Ischia. Lembro-me também a presença da tripulação: houve o marinheiro comum, o atendente de passageiros, os responsáveis ​​pela cozinha, o médico do navio e finalmente, obviamente, também o capitão do navio e seus assistentes. Cada um tinha uma tarefa muito específica e distinta, mas todos, ao mesmo tempo, eles tinham um único propósito: navio de ligação na porta de ísquios.

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Este exemplo de diversidade e unidade é também o tema das leituras de hoje. Na primeira leitura do Antigo Testamento ouvimos:

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«Esdras abriu o livro na presença de todo o povo. [...] Os levitas estavam lendo o livro da lei de Deus, traduzir e explicar a maneira, e assim eles tornaram a leitura compreensível " [Nascermos 8, 4 – 6] .

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Este livro sendo explicado é a lei mosaica que os judeus receberam por meio de Moisés no Sinai. Assim, tanto Ezra, profeta, que os levitas, os sacerdotes deixar claro algo que Deus tinha revelado a ele, mas que ele precisava de esclarecimento. Nessa passagem, também sabemos que é anunciado um dia consagrado ao Senhor. assim, o trabalho dos profetas e dos levitas judeus quase foi mostrar a existência de um tempo dedicado a Deus. Levitas e profetas, assim, Eles têm uma tarefa específica: deixar claro e viver a mensagem de Deus.

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A segunda leitura centra-se também neste quando São Paulo escrevendo aos Coríntios afirma:

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“Deus dispôs os membros do corpo de maneira distinta, como ele queria" [1 CR 1,14]

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Então aqui está confirmado este é o próprio Senhor que quer uma certa distinção e diversidade dentro do Povo de Deus. A partir das duas primeiras leituras nós também aprendemos que o Senhor nos pede para aprender em nosso lugar. Ser capaz de compreender quais são os seus dons e colocá-los a serviço de toda a comunidade eclesial, sem ser egoísta é o maior ato de humildade. É na verdade o próprio Deus a chamar cada pessoa em uma tarefa específica: aqueles a vida religiosa ou o sacerdócio, aqueles no casamento, como uma distinção primária.

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O início do Evangelho de Lucas especifica uma das tarefas comuns que Jesus confiou a toda a Igreja. Lemos de fato:

«Jesus voltou para a Galiléia [...] Ele ensinava em suas sinagogas e eles o elogiavam" [LC 4,14]

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Para ensinar ou explicar a palavra de Deus, ou mesmo o conteúdo de nossa fé é a tarefa que todos nós crentes recebem de Jesus. Certain, em primeiro lugar novos ministros, numa homilia ou no catequética diária. Mas os leigos. Em particular aqueles que vivem a fé no mundo, juntamente com seus filhos e sua família, pode não só com a explicação do que ele acredita, também dar testemunho da beleza da fé em Deus. Uma fé que é reunião vivo, concurso e real com Jesus Cristo. Desta forma,, por esclarecer o que acreditamos e esperamos que o Senhor nos deu, podemos permitir que a fé se torna amor de caridade. Então, para oferecer o conhecimento de Deus, vamos dar um Deus amoroso e ao nosso próximo concretamente. Podemos dizer com o Senhor:

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"Hoje se cumpriu esta Escritura que ouvistes".

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Assim, realmente, Ele também revelou alguns’ desse grande mistério de Deus Uno e Trino, que nos ama, com a autoridade de um Pai, com a beleza do Filho e do Espírito Santo maternidade. Será realmente a carícia mais bela e intensa que podemos dar àqueles que amamos, ou que não se sente amado por ninguém.

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Explicar e mostrar a nossa fé para que ele não fique na cadeira, Não está cheio de orgulho, mas antes de tudo amar com um ato de amor profundo e terno e gerar a união de todos os homens com Deus. Como ela é escrito pelo pintor Eugene Delacroix em seu diário, onde expressa que eun Deus todos nós podemos nos tornar os grandes escritores e artistas da unidade do Amor:

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"O sentimento de unidade e o poder de realizá-lo na obra fazem o grande escritor e o grande artista".

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Que assim seja.

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Roma, 27 Janeiro 2019

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O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

O FILHO FILHO: Os verdadeiros pobres não é o Jerk, MAS O ÓRFÃO SEM UM PAI CELESTIAL

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Pobre autêntica não é identificável com o mendigo, os miseráveis ​​e os marginalizados, mas com o órfão. Com aquele que é privado e esquecido das responsabilidades familiares. Os pobres, Ele é aquele que ignora as suas origens e, Por causa disso, não pode acessar uma afeição paternal.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF
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Quirino IESO, O batismo de Jesus, 1996 – cm. 50X100, em uma coleção privada

Mesmo no Batismo do Senhor, constitui uma epifania solene, uma grande manifestação, através do qual sempre se revelar melhor a identidade e o papel público de Jesus.

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No trecho evangélico desta festa, a revelação da divindade atinge o seu clímax, porque vemos a presença de todas as três pessoas divinas.

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É o Pai que revela o Filho como o amado [cf. LC 3,22] e neste amor de certificação predileção [cf. Vontade 45,3] vai para baixo, de Jesus na oração, o Espírito Santo como um selo e palavra definitiva.

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A festa do Batismo do Senhor Só posso confirmar - se ainda fosse necessário - que o amor divino é comunicado ao homem apenas através da mediação da pessoa de Cristo.

não existem outros mediadores, outros salvadores ou papas capazes de conduzir o homem a Deus. Jesus imersão - através do batismo no Jordão - no tecido humano, me acompanha para provar a verdadeira solidariedade divina que assume a pobreza e o pecado do homem, razão pela qual se realiza a separação do Pai.

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De fato, os pobres autêntica não é identificável com o mendigo, os miseráveis ​​e os marginalizados, mas com o órfão. Com aquele que é privado e esquecido das responsabilidades familiares. Os pobres, Ele é aquele que ignora as suas origens e, Por causa disso, não pode acessar uma afeição paternal.

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Estou mais convencido do que nunca pobreza humana que hoje não é resultado exclusivo de uma falha sociológica ou política, mas acima de tudo identidade. Em um mundo que se esqueceu de suas origens divinas e o amor que Deus Pai tenta continuamente a toda criatura, o resultado só pode ser o resultado de identidade que conduz ao abandono e órfãos gerando. O cristão, Mas, Não é um órfão, mas em Cristo é constituída primogênito, filho no Filho.

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Este discurso É explicado de uma maneira diferente, também evangelista Mateus, que, em sua genealogia [cf. MT 1,1-16] ver a recapitulação da história humana - feita de luz e sombra - apenas a partir da pessoa do Verbo.

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O batismo de Jesus Ele está mergulhando na história humana fraca; Homem batismo é imersão em filiação divina robusto que Cristo nos recebe com sua paixão, Morte e Ressurreição.

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Agora vamos descer ao concreto do nosso diária: todos os dias - quando eu me levanto da cama - Deus Pai por meio de Jesus diz-me seu amor preferencial. Entenda isso bem é essencial, porque Deus nunca rejeita qualquer de suas criaturas!

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Se eu tiver um favorito do Senhor - uma criança amada - esta consciência revoluciona toda a minha pessoa e a minha forma de agir: meu ser e minha moral.

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além disso, amor preferencial que Deus derrama em mim, Ela brilha a presença do Espírito Santo que me orienta e direciona-los para uma vida de intimidade com Deus que eu só posso descobrir em oração. É o exemplo de Jesus orando constantemente, através do diálogo continuou, para se juntar ao Pai através da presença amorosa do Espírito Santo [cf. MT 26,39; MC 1,35; LC 9,29].

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É o exemplo dos Santos apontando na oração assídua a certeza da salvação: "Quem reza se salva, quem não reza se perde ' [cf. Santo’ Afonso de Ligório].

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Hoje é necessário no mundo uma presença cristã que conhece melhor a sua identidade filial com Deus e cultivar um diálogo orante com ele.

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Não é permitido vender essa dignidade que Cristo conquistou para nós, em nome politicamente correto, lógicas mundanas, de um amor universal indefinido, uma globalização religiosa que significa nivelar tudo e todos.

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Batismo do Senhor, grita a verdade de nossas origens e nos convida a ganhar dinheiro com o legado espiritual que é a vida boa do Evangelho.

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Comemorar anualmente o batismo de Jesus Isso significa para celebrar e lembrar-los pelo seu Batismo e agradeço infinitamente Deus, nossos pais e nossos patrocinadores para o que nos leva à pia batismal.

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No batismo nos é dado a todos nós a graça e estamos nos programou uma vida que olha para o seu definitivo cumprimento no Paraíso. Enquanto espera para o cumprimento da nossa bendita esperança, o batizado vive no mundo, uma vez consolo cairologico [cf. É 40,1] que testemunham o que significa descendência legítima.

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Ao aprender identidade filial em estreita relação com Deus, o homem também vai aprender a ser pai e mãe de uma geração de homens capazes de dar graças ao Senhor e se abrir para o louvor do Espírito que nos fará cantar: «Bendito seja o Senhor, minha alma» [cf. Vontade 103].

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Cagliari, 13 Janeiro 2019

Batismo do Senhor Jesus

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«Você saberá a verdade, ea verdade vos libertará» [GV 8,32],
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riscos, mas também os custos. Ajude-nos a apoiar esta ilha
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o blog pessoal de Padre Ivano

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L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

O MISTÉRIO DA EPIFANIA os ricos e presentes dos Reis Magos: "Deus está oferecendo o PERFEITO, A MELHOR, NÃO PERCA ".

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Quando Maria e José, os Magos ofereceram ouro, eles não responderam: "Não, obrigada, l'oro por encargos de dados ". Eles disseram isso porque eles estavam cientes de que Deus fornece sempre a excelente, o máximo. desperdício, a Deus, Cain ofereceu-lhes, como nos é dito no Livro de Gênesis. Enquanto no amor falso Santo Evangelhos para os pobres que são dadas a nós através da figura de Judas, que, quando Maria de Betânia ungido do Senhor Jesus com ungüento de nardo puro, Ele mostrou-se falsamente indignados com o desperdício e disse que o óleo precioso poderia ser vendido por trezentos denários e as receitas se deu aos pobres.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Jesus Cristo seja louvado !

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… Infelizmente, nas principais solenidades litúrgicas do ano, agora é quase impossível não colocar todos os mistérios sagrados no melaço politicamente corretos

A liturgia da Solenidade da Epifania Caracteriza-se por uma luz forte [texto da Liturgia da Palavra, WHO] que atinge todos os homens: "Verbo era a luz verdadeira,, aquela que ilumina todo homem" [cf. GV 1,9].

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este festival, que é comemorado 12 dias depois do Natal, nomeado após o grego revelam-se [Epifania] O que isso significa “Eu entendo poster”. Palavra da qual deriva ἐπιϕάνεια [Epifania] o que significa aparência, chegando, presença divina. Conhecer o significado das palavras, quantas vezes eu explico nas minhas homilias e catequese na minha, é essencial ser capaz de penetrar os mistérios da fé, que têm o seu próprio vocabulário, precisa e específica; e se não existir nenhum idioma, ninguém pode transmitir a mensagem da verdade, Na verdade, há um risco de distorcer. Os mistérios da fé têm, na verdade a sua própria linguagem precisa que nasce e cresce ao longo dos séculos através da sabedoria dos Santos Padres e os grandes Concílios dogmáticos da Igreja.

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com Epiphany É comemorado a primeira manifestação da divindade de Jesus a toda a humanidade. Isto acontece através da visita formal, o fornecimento de presentes altamente significativos e Adoração dos Magos, que são dos altos dignitários de um estranho para o povo judeu e do mundo mediterrâneo. A comemoração da Epifania, que começa no século III, Ele inclui as manifestações divinas de Jesus. Em particular: Adoração dos Magos, o batismo de Jesus [cf. MC 1,9-11], e o primeiro “sinal” em Caná da Galiléia, através do milagre do vinho [cf. GV 2,1-12], antecipação à sua maneira o grande milagre e sacrifício do Sangue de Cristo, o Esposo da Igreja.

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Em tempo, tradição popular, É decorado com significados especiais figuras dos Magi: primeira mudança desses magos - termo negativo hoje - em magos. Ele também foi indicado o seu número, Eles foram, em seguida, transformado em rei, e foi-lhes dado um nome - Gaspar, Melchior e Balthasar -, juntamente com várias configurações físicas, assim é o mundo ocidental, um árabe e um que o Africano.

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Estes magoi, a partir da descrição que é feita, Parece ser os astrônomos, talvez eles sejam dos sacerdotes zoroastristas da Pérsia. No entanto, o que é certa é que antes o povo de Israel são de “estrangeiros” que não conhecem as Escrituras, e da Lei Mosaica. No entanto, são esses estrangeiros para outra cultura e religião “revelar” Israel e seus sacerdotes e dignitários, e eles sabiam o que estavam esperando, mas quem tinha escondido em suas roupas íntimas. A manifestação do Messias para aqueles que estavam esperando por ele era, portanto, possível para a intervenção inesperada de elementos estrangeiros. O mundo religioso e político da época era “iluminado” pelo conhecimento e sabedoria de estrangeiros detidos pelo mundo judaico de Unidas [goijm] aqueles em literatura evangélica e em que Pauline são referidos como amável, termo que indica principalmente os pagãos.

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A história da Epifania do Senhor e dos três Reis Magos, Ele só pode levar-nos a uma reflexão sobre o mundo de hoje, que parece cada vez mais invadida por “outras”, mas com uma grande diferença: ontem, esses estrangeiros, essas "outras", ou seja, o magi, seguindo a luz de uma estrela que veio para nos mostrar a vinda do Messias, e uma vez que tinha encontrado prostraram-se diante dele eo adoraram. Hoje, muitos dos "outros", que muitas vezes bem-vindos, sem nenhum senso comum prudente, não são de todo a adorar a Palavra de Deus fez o homem nem para nos informar, mas para substituir a luz de Deus Cristo - o que para nós é o começo do centro ea meta de todo o nosso humanismo [cf. ti. senhor Jesus] - Com sua falsa estrela, affinch'essa ser levantado sobre o que pouco resta da fé cristã na nossa Europa era agora em avançado de-cristianização. Ou dito por outras palavras,: Seria como abrir as portas de uma creche disse Herodes Grande para tornar as coisas mais fáceis para o massacre dos inocentes [cf. MT 2,1-16]. Pode-se objetar que a Palavra de Deus, convidando recepção, Ele nos admoesta: "Eu era peregrino e me acolhestes" [cf. MT 25, 31-46], expressão que requer para ser entendido, no entanto,, não virada. De fato, para o sufixo deste expressão e de todos os outros que se seguem, existe oego Sum da Palavra de Deus, de modo a que, no total,, se apresenta absolutos e exclusivos como um caminho, Verdade ea Vida [cf. GV 14,16]. Porque é nesta perspectiva que vai compreensão cristológica a frase final: "Toda vez que você fez isso ao menor destes meus irmãos, você fez isso comigo". Tendo em conta fato de que Cristo, Deus fala, entre outras coisas de "irmãos", não se trata de invasores ansiosos para substituir e destruir a própria raiz do Seu Ser Divino única, exclusivo e absoluto, Verdade ea Vida.

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Um discurso toda aparte merecem os presentes trazidos pelos Reis Magos, que para além da sua grande preciosidade tem um significado preciso, a partir de ouro, um excelente condutor de calor simbolizando, como tal, a obra de Jesus, que tem fielmente transmitido a nós o calor do Pai. L'oro, considerado o metal nobre, por definição,, tem a característica de não oxidar e não corroa. O ouro é, em seguida, desde os primeiros tempos apostólicos a incorruptibilidade da fé. Esta é a razão pela qual os nossos Bispos, professores e guardiães da fé, Eles foram doados cruzes de ouro, assinar sobre a incorruptibilidade da fé, certamente não sobre brilho e opulência principesca. Esta é a razão porque, as espécies preciosas do Corpo e Sangue de Cristo, na tradição da Igreja sempre foi colocado em metais preciosos. E a este respeito saber que São Francisco de Assis, o verdadeiro, seus irmãos enviou-os ao redor, mesmo com os pés descalços, Pode até acontecer que eles não fizeram uma refeição por dia, mas quando seus irmãos sacerdotes enviou-lhes para trazer a comunhão aos doentes, este li Mandava con le pissidi d'oro, porque - disse o pobre de Assis - "A pobreza deve terminar abaixo dos degraus do altar».

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Outro dom precioso é o incenso, que quando queimado forma branca nuvens que sobem até o topo e essa é a nossa orações e hinos de louvor subindo para o céu a Deus Pai.

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Finalmente, o Mirra, que é na forma de grãos redondos avermelhado com um odor aromático agradável. Estes grãos avermelhadas nos lembrar das gotas de sangue que cobriam o rosto de Jesus no Getsêmani, em seguida, a cabeça coroada de espinhos e, finalmente, todo o seu corpo chicoteado e torturado por crucificação. este erva amarga [inchar, matricária] em seu simbolismo nos recorda os sofrimentos de Cristo, cuja vida foi marcada pela perseguição desde a infância, uma vez que a fuga para o Egito, a seguir com mal-entendidos, traição, abandono, até o clímax: Sua morte na cruz.

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Quando Maria e José, os Magos ofereceram ouro, eles não responderam: "Não, obrigada, l'oro por encargos de dados ". Eles disseram isso porque eles estavam cientes de que Deus fornece sempre a excelente, o máximo. desperdício, a Deus, Cain ofereceu-lhes, como nos é dito no Livro de Gênesis. Enquanto no amor falso Santo Evangelhos para os pobres que são dadas a nós através da figura de Judas, que, quando Maria de Betânia ungido do Senhor Jesus com ungüento de nardo puro, mostrou-se falsamente indignados com o desperdício e disse que o óleo precioso poderia ser vendido por trezentos SKLIM [sheqel, plural. sheqelim, moeda da Judéia, Latinizado em shekel, SICLI] e as receitas se deu aos pobres. Beato João Evangelista, narrar este episódio, Ele observa que o Iscariotes não disse isso porque ele amava os pobres, mas porque era ladrão. Mas a maioria, na memória, devemos sempre trazer vivo a resposta dada por Jesus: "Deixe-a sozinha, Por que mantê-lo para o dia do meu enterro. Os pobres que têm sempre convosco, mas você nem sempre me tem " [cf. GV 12, 1-8].

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Um Deus fornece sempre a excelente, o máximo. e, incidentalmente,: para entender o quanto desse nardo óleo que Iscariotes tinha estimado trezentos shekels era realmente valioso, basta dizer que, no momento do pagamento de um soldado romano era uma moeda de um centavo. O valor do que o petróleo passaram a corresponder à remuneração de um soldado quase um ano.

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Viram a estrela, os Magos foram radiante. Não importa o evento em si astral. O que nos interessa é o sentido: "Eu vejo isso, mas não agora, io lo eis, mas não de perto: uma estrela cheque de Jacob " [cf. nm 24,17]. A estrela é o próprio Cristo [cf. Ap 22,16], por isso não é visível a partir dos palácios de Jerusalém, porque os poderes humanos têm falta de luz [cf. MT 20,25] e os poderes religiosos da antiga judaica com todas as suas regras mudaram religião como escravo, até sobrecarregar as pessoas além da medida: "Carregar os homens de encargos insuportáveis, e os pesos que você não toque com um dedo!» [LC 11, 46].

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A estrela está a avançar e orienta o Magi. Bendito evangelista Mateus descreve a alegria dos Magos viram a estrela no: a luz do Messias não ilumina o caminho, nos guia, Ela se reflete em nossas vidas, de modo a cobri-lo com a alegria que é transformada em que dom da graça que transforma o homem para devolvê-lo à sua imagem e semelhança de Deus. A luz de Cristo ilumina todos os aspectos da vida, ou como diz o profeta Isaías: "Fui achado pelos que não me procurou, Eu me mostrado para aqueles que não me perguntou " [cf. RM 10,20].

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Basta levantar os olhos para o céu para ver a estrela e siga, sem nunca sair da escuridão; e à luz de Cristo, vamos aproveitar as sombras para nos envolvem no mistério da luz do que se fez carne da Palavra de Deus.

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Neste festival de luz, eco das palavras do prólogo do Evangelho de João, o Apóstolo Abençoado que fala do mistério do Verbo feito carne: “A luz brilha nas trevas, mas as trevas não a compreenderam " [cf. GV 1,5]. Mesmo que ontem, como infelizmente, muitos light "não prevaleceram contra ela", ou pior: eles tentam de todas as maneiras desligá-lo, em um mundo em que, ai cristocentrismo, Tem sido muito tempo desde que substituiu o’centralidade no homem.

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Oramos para que antes desta luz divina que se manifesta e revela o mistério do Verbo de Deus encarnado, pode ressoar e, em seguida, criar raízes em nossos corações o desejo Pauline:

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"Já estou crucificado com Cristo e já não sou eu que vivo, Mas Cristo vive em mim. Nesta vida em carne e osso, Eu a vivo na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim" [Garota 2, 20].

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a Ilha de Patmos, 6 Janeiro 2019

Epifania do Senhor Jesus

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L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

ALGUNS ESCLARECIMENTOS PARA QUE O NOSSO NATAL SEJA MENOS POBRE E MENOS IDEOLÓGICO: EM VERDADE, BELÉM era apenas OUT, JESUS ​​Cristo é nascido de dois imigrantes …

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Entre 25 e a 26 Dezembro, terá que colocar-se com as notícias escorrendo correção política que c'informeranno como muitas catedrais e basílicas gloriosas, durante a Santa Missa na noite de Natal, foi feita referência a Jesus, pobre e refugiados. E, como a catedral ou basílica será prestigiada, como o pregador vai ter levantado a barra …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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A criança nasceu, Aleluia !

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havia um lugar, a Belém …

Vamos dedicar a homilia sobre o Evangelho deste Noite Santa a ligação entre a Encarnação do Verbo de Deus feito homem no mistério da Eucaristia [ver texto da Liturgia da Palavra, LC 2, 1-14, WHO].

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Nos dias que antecederam este Natal Santo, e aqueles que seguem, o mistério divino de seu nascimento tenha sido definido de muitas maneiras pelo mundo cada vez mais mundana e secular, apenas alguns exemplos: Natal referido como "partido da paz", "Festa da solidariedade", "Festa de amor entre os povos da diversidade e aceitação", é claro "festa dos pobres" e "partido de imigrantes. Deixe-me ser claro: Eu não estou incomodado tanto pelos pobres ou pelos imigrantes, mas eu acredito que tanto o nosso humano e dever cristão de ajudar os pobres sair da pobreza, e os verdadeiros refugiados fugindo de guerras e fome a uma pátria: "Eu era peregrino e me acolhestes" [cf. MT 25, 31-46].

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Um distúrbio, Portanto, não é a tragédia da pobreza, nem o problema da imigração; há cinco anos para perturbar-me é outra, e especialmente quando, por ocasião do Natal e da Páscoa, agora essas duas categorias ideológicas - pobres e real ou potenciais migrantes -, tomar o lugar da Palavra de Deus encarnado e do Cristo Ressuscitado.

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Entre 25 e a 26 Dezembro portanto, terá que aturar O jornal relata que o politicamente correto pingando c'informeranno como muitas catedrais e basílicas gloriosas, durante a Santa Missa na noite de Natal, foi feita referência a Jesus, pobre e refugiados. E, como a catedral ou basílica será prestigiada, como o pregador vai ter levantado a barra. E assim, como todo 01 de janeiro, teremos a conta tradicional dada pelos jornais e noticiários de televisão sobre incidentes de Ano Novo em Nápoles, o mesmo vai acontecer na nossa igreja já caiu mundanismo, e a 26 Dezembro nós celebramos a memória de St. Stephen, o Mártir com os relatórios mais detalhados sobre almoços que foram realizadas em nossas igrejas na véspera de Natal e as homilias com base no pobres e refugiados na mesma ocorreram entre a noite de 24 e o dia 25 dezembro, entre berços que se tornaram um motim monótono e conformista de barcaças e donuts resgate usada para organizar acima do Bambinello Divina acaba de desembarcar na ilha de Lampedusa.

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Nesta Noite Santa Gostaria de lembrar que no Natal, a o mundo católico, celebra o mistério do Verbo de Deus feito homem [cf. GV 1, 1-18], não comemorar uma "festa da" não especificado solidariedade esvaziado do mistério divino e cheio de secularismo mundana. E as palavras são importantes, porque a maneira mais diabólico para destruir a fé, Ele está esvaziando os mistérios da fé de seu verdadeiro significado e depois preenchê-los com outro. Isto significa que não mais memória do grande mistério da Encarnação do Verbo de Deus que se fez homem, assumindo nossa natureza humana como ilustrado pelo Abençoado Apóstolo Paulo em seu famoso hino cristológico [cf. II Fil 2, 6-11 texto WHO], mas "partido da paz", "Festa da solidariedade", "Festa de amor entre as pessoas e aceitação da diversidade" ... todos com referências improváveis ​​e falsas para Jesus, pobre e refugiados.

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Vamos ver o que a narrar as crônicas históricas dos Santos Evangelhos: a Virgem Maria, depois de responder livremente com os seus próprios "fiduciário"O mensageiro do Senhor [cf. LC 1, 26-38], Dá à luz meses depois, o Filho único de Deus, Ela envolve-o em panos e coloca-o numa manjedoura. Este nascimento e essa deposição em uma manjedoura não aconteceu narrado de uma forma que Joseph era pobre e refugiados, mas porque os dois, Ela nos diz como o Santo Evangelho que acabamos proclamou [LC 2, 1-14], Eles estavam viajando de Nazaré a Belém para cumprir a obrigação do censo ordenado por César Augusto [cf. LC 2, 1-14]. Joseph era um artesão que interpretou o comércio nobre e rentável de marceneiro, enquanto Maria veio de uma família talvez ainda mais rico do que a de Joseph, só acho que o marido de sua prima Isabel era um sacerdote da antiga casta de Abias [cf. LC 1, 57-80]. Portanto, se Jesus nasceu em um lugar improvisado é porque, como narrado nos Evangelhos Santos, não havia um lugar vazio em qualquer hotel [cf. LC 2, 1-6]; não porque Joseph não tinha nada a pagar pelo alojamento quando a Santíssima Virgem foi tomado por dores de parto naquela viagem, não realizado por escolha voluntária, mas por um dever legal imposta obrigação de estar inscrito [cf. LC 2,1].

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O maior evento na história, a encarnação da Palavra de Deus, Ela é descrita através da sequência de algumas expressões básicas: dar à luz, embrulhe em panos, colocar em uma manjedoura. Com estas palavras simples que fala do nascimento do Filho Unigênito de Deus, o Pai, Jesus, a Luz do Mundo. Porque "Cristo, embora seja de natureza divina, Ele não teve por usurpação ser igual a Deus; mas ele se esvaziou, tomando a forma de servo, tornando-se em semelhança humana. Ele apareceu em forma humana, humilhou-se, e tornou-se obediente até à morte de cruz " [Fil 2, 6-11]. Seu, quem é Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, Não teve feitas da mesma substância do Pai [Nicea-Constantinopla Símbolo], Ele vê a luz através dos olhos de um verdadeiro homem nascido do ventre de uma mulher, a Virgem Maria.

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O Filho unigênito de Deus colocou na manjedoura, é para nós um grande valor mistagógica. Na manjedoura é de fato estabelece o alimento para animais: feno e palha, mantê-los longe do chão para que você não suja. Jesus, colocando-se na manjedoura, Ele revela ao mundo desde o nascimento de qual é a sua verdadeira essência: a Palavra de Deus feito homem é ser verdadeiro alimento do homem.

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Ainda hoje Cristo é colocado no altar manjedoura ou o tabernáculo para que todos possam vir a Ele para adorá-lo como pastores adoraram os foliões se reuniram [cf. LC 2, 15-20] e assistentes astrônomos disseram Magi [cf. MT 2, 1-12], para que todos possam alimentar-se dele na Santa Eucaristia, qual é o mistério de seu corpo e seu sangue derramado. E na Eucaristia Cristo está presente não simbolicamente ou metaforicamente, mas realmente; Ele é viva e real na alma do corpo e da divindade.

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Cristo redime e salva a humanidade através do sacrifício da cruz, imolando-se como o Cordeiro de Deus, que lava o pecado do mundo [cf. GV 1, 29-34], fazer comida de verdade, verdadeiro alimento para o homem. A Santíssima Eucaristia é o mistério da mútua transformação: Deus se fez homem como nós, de modo que nós, lavou-se a partir de pecado pelo sangue, através de Cristo, o pão da vida, podemos transformar-nos em Him, com Ele e para Ele. Lembre-se que o celebrante recita o que faz memória dos mortos na Santa Missa de sufrágio? Nós sacerdotes, agindo naquele momento em pessoa Christi - certamente não como meros "presidentes lúdicas alegre montagem" -, Nós recitar esta bela oração: "Ele transformará o nosso corpo mortal à imagem de seu corpo glorioso" [cf. Missal Romano, Oração Eucarística III]. este, Ele quis dizer com o mistério da transformação mútua.

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Mas o que é o verdadeiro Cristo a grande alegria Senhor ea humanidade eterna deposto em panos na manjedoura? A alegria do homem é Cristo recebeu e ouviu que se torna o nosso alimento de vida eterna: "Eu sou o pão vivo, descer do céu. Se alguém comer deste pão viverá para sempre; eo pão que eu darei é a minha carne para a vida do mundo " [cf. GV 6, 51]. Se Cristo não se torne nossa comida e viver nossas vidas reais, o homem nunca pode conhecer a verdade que nos libertará [cf. GV 8, 32]. Eles nunca serão as palavras para seu próprio bem para dar ao homem a alegria que permeia o Evangelho de João Beato Evangelista; Eles nunca serão a menos que essas palavras vazias em vez levar aos mistérios da fé e salvação, esvaziar esses mistérios e enchê-los com outro, muitas vezes mundano e paganismo moderno.

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Enquanto o homem não come em um espírito de fé e na verdade Cristo na sua carne sacrificado para a nossa salvação, Nenhuma alegria real virá para ele. E a carne e latejante de Cristo Deus, sim ele leva a vida em uma manjedoura concurso, mas então ela acaba sacrificado na cruz para a nossa redenção. Afinal, o corpo glorioso de Cristo, Ele se levanta dos mortos. Porque o epílogo final da natividade é o ressurreição. Ele nos diz o Beato Apóstolo Paulo: "Se Cristo não tivesse ressuscitado, na verdade, seria em vão a nossa fé, vazia é a nossa esperança " [cf. I Coríntios 15,14].

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Nossa fé nasce com a Encarnação do Verbo de Deus depositada numa manjedoura, mas ele é selado a partir da pedra virado de uma sepultura vazia, antes que o anjo disse às mulheres: "Não olhe entre os mortos aquele que vive" [cf. LC 24,5]. A manjedoura concurso é apenas o começo do grande anúncio cristológica, enquanto o Cristo ressuscitado é o eterno, aquele que affiancandoci na jornada ao longo do Caminho de Emaús [cf. LC 24, 13-53], nos guiará através dos séculos para o seu reino não terá fim, para a eterna.

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Da ilha de Patmos, 24 dezembro 2018

véspera de Natal – Natal do Senhor

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