Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

Le Fils SON: LES PAUVRES REAL EST PAS Jerk, MAIS L'ORPHELIN SANS PÈRE CÉLESTE

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Une mauvaise authentique n'est pas identifiable avec le mendiant, les misérables et les marginalisés, mais avec l'orphelin. Avec celui qui est privé et oublieux des prérogatives familiales. Les pauvres, Il est celui qui ignore ses origines et, à cause de ce, ne peut pas accéder à une affection paternelle.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Quirino SIERE, Le baptême de Jésus, 1996 – cm. 50X100, dans une collection privée

Même dans le Baptême du Seigneur, elle constitue une grave révélation, une grande manifestation, à travers lequel toujours prouve mieux l'identité et le rôle public de Jésus.

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Dans le passage évangélique de cette fête, la révélation de la divinité atteint son apogée, parce que nous voyons la présence de trois personnes divines.

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Il est le Père qui révèle le Fils comme le bien-aimé [cf. Lc 3,22] et cet amour de la certification prédilection [cf. Doit 45,3] diminue, de Jésus dans la prière, le Saint-Esprit comme un sceau et dernier mot.

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La fête du Baptême du Seigneur ne peut que confirmer - si elle était encore besoin - que l'amour divin est communiquée à l'homme que par la médiation de la personne du Christ.

Aucun autre médiateurs existent, d'autres sauveurs ou pontifes capables de conduire l'homme à Dieu. Jésus immergeant - par le baptême dans le Jourdain - dans le tissu humain, m'accompagne pour goûter à la vraie solidarité divine qui prend la pauvreté et le péché de l'homme, qui est la vraie raison de s'éloigner du Père.

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En fait, les pauvres authentique n'est pas identifiable avec le mendiant, les misérables et les marginalisés, mais avec l'orphelin. Avec celui qui est privé et oublieux des prérogatives familiales. Les pauvres, Il est celui qui ignore ses origines et, à cause de ce, ne peut pas accéder à une affection paternelle.

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Je suis plus que jamais convaincu la pauvreté humaine d'aujourd'hui ne sont pas le résultat exclusif d'un défaut sociologique ou politique, mais surtout l'identité. Dans un monde qui a oublié ses origines divines et l'amour que Dieu le Père cherche en permanence à toutes les créatures, le résultat ne peut être que la dérive identitaire qui conduit à l'abandon et qui génère des orphelins. Le chrétien, Mais, Il n'est pas un orphelin, mais dans le Christ est constitué premier-né, fils dans le Fils.

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Ce discours Il est expliqué d'une manière différente aussi évangéliste Matthieu, que, dans sa généalogie [cf. Mont 1,1-16] voir la récapitulation de l'histoire humaine - fait de la lumière et de l'ombre - juste de la personne de la Parole.

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Le baptême de Jésus Il est trempait dans la faible histoire de l'humanité; l'homme de baptême est plongeant dans la filiation divine robuste que le Christ nous reçoit avec sa passion, La mort et la résurrection.

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Maintenant, nous allons descendre dans le béton de notre quotidien: tous les jours - quand je me lève du lit - Dieu le Père par Jésus me dit son amour préférentiel. Comprenez bien ceci est essentiel, parce que Dieu ne rejette jamais aucune de ses créatures!

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Si j'ai un favori du Seigneur - un fils bien-aimé - cette connaissance toute ma personne révolutionne et mes actions: mon être et mon moral.

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Aussi, amour préférentiel que Dieu déverse en moi, Elle brille la présence du Saint-Esprit qui me guide et les dirige vers une vie d'intimité avec Dieu que je ne peux trouver dans la prière. Il est l'exemple de Jésus prier sans cesse, par le dialogue continu, pour rejoindre le Père par la présence aimante de l'Esprit Saint [cf. Mont 26,39; Mc 1,35; Lc 9,29].

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Il est l'exemple des saints pointant dans la prière assidue la certitude du salut: « Qui prie est sauvé, qui ne prie pas est perdu " [cf. Saint’ Alphonse de Liguori].

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Aujourd'hui, il est nécessaire dans le monde une présence chrétienne qui sait mieux son identité filiale avec Dieu et cultiver un dialogue avec lui dans la prière.

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Il est interdit de vendre cette dignité que le Christ nous a acquis, au nom politiquement correct, logiques banales, d'un amour universel non défini, une mondialisation religieuse qui signifie que tout nivellement et tout le monde.

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Baptême du Seigneur, cris la vérité de nos origines et nous invite à profiter de l'héritage spirituel qui est la bonne vie de l'Evangile.

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Célébration de chaque année le baptême de Jésus Cela signifie pour célébrer et se souvenir de leur baptême et merci infiniment Dieu, nos parents et nos sponsors pour nous conduire à les fonts baptismaux.

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Dans le baptême, nous sommes-nous donné à tous la grâce et nous nous sommes programmés une vie qui ressemble à son accomplissement définitif au Paradis. En attendant l'accomplissement de notre bienheureuse espérance, la personne baptisé vit dans le monde une fois cairologico consolation [cf. Est 40,1] qui témoignent de ce que signifie la progéniture légitime.

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En apprenant l'identité filiale en étroite relation avec Dieu, l'homme sera également apprendre à être père et mère d'une génération d'hommes capables de rendre grâce au Seigneur et d'ouvrir à la louange de l'Esprit qui va nous faire chanter: «Bénissez le Seigneur, mon âme» [cf. Doit 103].

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Cagliari, 13 janvier 2019

Baptême du Seigneur Jésus

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le blog personnel par le père Ivano

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L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

LE MYSTÈRE DE L'ÉPIPHANIE ET ​​LES RICHES CADEAUX DE MAGES: "DIEU EST PROPOSE LE PARFAIT, LE MEILLEUR, Ne gaspillez pas ".

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Quand Marie et Joseph, les mages ont offert l'or, ils n'ont pas répondu: "Non, Merci, l'vous pour les charges de données oro ". Ils ont dit cela parce qu'ils étaient conscients que Dieu fournit toujours l'excellent, le maximum. Les rebuts, à Dieu, Cain leur a offert, comme nous l'avons dit dans le Livre de la Genèse. Alors que dans le faux amour Saint Evangiles pour les pauvres nous donne à nous à travers la figure de Judas, que lorsque Marie de Béthanie oint du Seigneur Jésus avec un onguent précieux de nard, il se montra faussement indigné par les déchets et dit que l'huile précieuse pourrait être vendu trois cents deniers et les profits donnés aux pauvres.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Jésus-Christ soit loué !

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… Malheureusement, dans les grandes solennités liturgiques de l'année, il est maintenant presque impossible de ne pas mettre tous les mystères sacrés dans la mélasse politiquement correct

La liturgie de la Solennité de l'Epiphanie Elle est caractérisée par une forte lumière [texte de la liturgie de la Parole, QUI] qui atteint tous les hommes: "Parole était la vraie lumière, celle qui illumine tout homme " [cf. Gv 1,9].

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ce festival, qui est célébrée 12 jours après Noël, nommé d'après le grec se révéler [épifàino] Qu'est-ce que ça veut dire “Je comprends l'affiche”. Mot dont elle dérive surface [Épiphanie] ce qui signifie que l'apparence, à venir, présence divine. Connaissant le sens des mots, combien de fois je l'explique dans mes homélies et la catéchèse dans mon, il est essentiel d'être en mesure de pénétrer les mystères de la foi, qui ont leur propre vocabulaire, précise et spécifique; et s'il n'y a pas de langage, personne ne peut transmettre le message de la vérité, en effet il y a un risque de fausser. Les mystères de la foi ont en effet leur propre langage précis qui naît et se développe au fil des siècles grâce à la sagesse des saints Pères et les grands conseils dogmatiques de l'Eglise.

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Avec Epiphany Elle est célébrée la première manifestation de la divinité de Jésus à toute l'humanité. Cela se produit à travers la visite officielle, la fourniture de dons très significatifs et l'adoration des Mages, qui sont des hauts dignitaires d'un étranger au peuple juif et le monde méditerranéen. La commémoration de l'Epiphanie, qui commence au troisième siècle, Il comprend les manifestations divines de Jésus. En particulier: Adoration des Mages, baptême de Jésus [cf. Mc 1,9-11], et le premier “signer” à Cana de Galilée par le miracle du vin [cf. Gv 2,1-12], anticipation à sa manière le grand miracle et le sacrifice du Sang du Christ Epoux de l'Eglise.

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À l'heure, tradition populaire, Il décoré avec des significations particulières figures des Mages: première modification de ces magiciens - terme aujourd'hui négatif - en Magi. Il a également été indiqué leur numéro, Ils ont ensuite été transformés en roi, et ils ont reçu un nom - Gaspar, Melchior et Balthasar -, ainsi que plusieurs configurations physiques, donc on est le monde occidental, l'un arabe et l'autre que l'Africain.

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Celles-ci magoi, à partir de la description, il est fait, Il semble être les astronomes, peut-être qu'ils sont des prêtres zoroastriens de Perse. Cependant, ce qui reste certain que devant le peuple d'Israël sont des “étrangers” qui ne connaissent pas les Ecritures, et la loi mosaïque. Pourtant, ces étrangers sont à autre culture et religion “révéler” Israël et ses prêtres et dignitaires, et ils savaient ce qu'ils attendaient, mais qui avait caché dans leurs sous-vêtements. La manifestation du Messie à ceux qui l'attendaient était donc possible pour l'intervention inattendue d'éléments étrangers. Le monde religieux et politique de l'époque était “illuminé” par la connaissance et la sagesse des étrangers détenus par le monde juif Nations [goijm] ceux de la littérature évangélique et que Pauline sont appelés gentil, terme qui indique principalement les païens.

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L'histoire de l'Epiphanie du Seigneur et des trois Rois Mages, Il ne peut que nous conduire à une réflexion sur le monde d'aujourd'hui qui semble de plus en plus envahi par “autres”, mais avec une grande différence: hier, ces étrangers, ces "autres", à savoir le magi, suite à la lumière d'une étoile, ils sont venus nous montrer la venue du Messie, et une fois que je l'avais trouvé se prosternèrent devant lui et se prosterna devant lui. Aujourd'hui, beaucoup de « l'autre » qui accueillent souvent sans sens commun prudent, ne sont pas du tout pour adorer la Parole de Dieu, il a fait l'homme, ni pour nous faire savoir, mais pour remplacer la lumière de Dieu Christ - qui pour nous est le début du centre et le but de l'ensemble de notre humanisme [cf. toi. Jésus est le Seigneur] - Avec leur faux étoiles, affinch'essa être élevé sur ce qui reste peu de la foi chrétienne dans notre Europe était maintenant à l'avance déchristianisation. Ou en d'autres termes: Ce serait comme de jeter ouvrir les portes d'un service de garde Hérode dit le Grand pour rendre les choses plus facile pour le massacre des innocents [cf. Mont 2,1-16]. On pourrait objecter que la Parole de Dieu, invitant la réception, Il nous exhorte: «Je suis un étranger et vous me" [cf. Mont 25, 31-46], expression qui a besoin d'être compris, cependant,, pas bouleversé. En fait, au suffixe de cette expression, et tous les autres qui suivent, il y a leJe suis de la Parole de Dieu, de sorte que, au total, se présente exclusifs et absolus comme un chemin, vérité et vie [cf. Gv 14,16]. Parce qu'il est dans cette lumière qui va comprendre christologique la dernière phrase: «Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de mes frères, tu me l'as fait". Tenant compte de fait que le Christ Dieu parle entre autres de «frères», pas envahisseurs désireux de remplacer et de détruire la racine même de son être divin unique,, seule et absolue, vérité et vie.

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Un discours tout à part méritent les cadeaux apportés par les Rois Mages, que, en plus de leur grande préciosité ont une signification précise, à partir de l'or, un excellent conducteur de symbolisation de chaleur en tant que telle l'œuvre de Jésus, qui a fidèlement transmis à nous la chaleur du Père. L'oro, considéré comme le métal noble par définition, a la particularité de ne pas oxyder et ne se corrode pas. L'or est alors depuis les premiers temps apostoliques l'incorruptibilité de la foi. Ceci est la raison pour laquelle nos évêques, les enseignants et les gardiens de la foi, Ils ont été donnés croix d'or, signer sur l'incorruptibilité de la foi, certainement pas faste et l'opulence princière. C'est la raison pourquoi, les espèces précieuses du Corps et du Sang du Christ, dans la tradition de l'Église a toujours été placé dans les métaux précieux. Et à cet égard savoir que saint François d'Assise, le vrai, ses frères les ont envoyés autour de même pieds nus, Il pourrait même arriver qu'ils ne font pas un repas par jour, mais quand ses frères prêtres les ont envoyés pour apporter la communion aux malades, il nous les a envoyés avec des cisailles d'or, parce que - dit le pauvre homme d'Assise - «La pauvreté doit se terminer en dessous des marches de l'autel».

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Autre cadeau précieux est l'encens, qui, lorsqu'il est brûlé blanc forment des nuages ​​qui montent vers le haut et qui est notre prières et des hymnes de louange croissants au ciel à Dieu le Père.

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Enfin, le Mirra, qui est sous la forme de grains ronds rouge avec une odeur aromatique agréable. Ces grains rougeâtres nous rappellent les gouttes de sang qui couvraient le visage de Jésus à Gethsémani, puis sa tête couronnée d'épines et enfin tout son corps fouetté et torturé par crucifixion. Ce herb Bitter [houle, feverfew] dans son symbolisme nous rappelle les souffrances du Christ, dont la vie a été marquée par la persécution de l'enfance, depuis la fuite en Egypte, à suivre avec les malentendus, traîtrise, abandon, jusqu'à ce que le point culminant: Sa mort sur la croix.

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Quand Marie et Joseph, les mages ont offert l'or, ils n'ont pas répondu: "Non, Merci, l'vous pour les charges de données oro ". Ils ont dit cela parce qu'ils étaient conscients que Dieu fournit toujours l'excellent, le maximum. Les rebuts, à Dieu, Cain leur a offert, comme nous l'avons dit dans le Livre de la Genèse. Alors que dans le faux amour Saint Evangiles pour les pauvres nous donne à nous à travers la figure de Judas, que lorsque Marie de Béthanie oint du Seigneur Jésus avec un onguent précieux de nard, il se montra faussement indigné par les déchets et a dit que l'huile précieuse pourrait être vendu pour trois cent Sklim [shekel, pluriel. forme, monnaie de Judée, Latinisé en shekel, Sicli] et les profits donnés aux pauvres. Bienheureux Jean l'Evangéliste, racontant cet épisode, Elle note que l'Iscariote n'a pas dit cela parce qu'il aimait les pauvres, mais parce qu'il était un voleur. Mais surtout, en mémoire, nous devons toujours faire vivre la réponse donnée par Jésus: "Laissez-la tranquille, laissez-la garder pour le jour de ma sépulture. Pour les pauvres, vous avez toujours avec vous, mais vous ne devez pas toujours me " [cf. Gv 12, 1-8].

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Un Dieu fournit toujours l'excellent, le maximum. Et d'ailleurs: de comprendre combien de cette nard de pétrole qui Iscariote avait estimé trois cents sicles était vraiment précieuse, il suffit de dire que, au moment où le salaire d'un soldat romain était un sou. La valeur de cette huile correspondait alors à la rémunération d'un soldat de près d'un an.

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Vu l'étoile, les Mages étaient ravis. Peu importe l'événement astral lui-même. Ce qui nous intéresse est le sens: «Je le vois, mais pas maintenant, io lo voici, mais pas près: un chèque étoile de Jacob " [cf. nm 24,17]. L'étoile est Christ Lui-même [cf. App 22,16], de sorte qu'il ne soit pas visible dans les palais de Jérusalem, parce que les pouvoirs humains ont le manque de lumière [cf. Mont 20,25] et les pouvoirs religieux de l'ancienne juive avec toutes leurs règles ont changé de religion en esclavage, aux gens du fardeau au-delà de la mesure: « Charger les hommes de fardeaux insupportables, et les poids vous ne touchez pas avec un doigt!» [Lc 11, 46].

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L'étoile se déplace vers l'avant et guide les mages. Heureux évangéliste Matthieu décrit la joie des Mages a vu l'étoile dans le: la lumière du Messie, il éclaire le chemin, nous guide, Elle se reflète dans nos vies de façon à couvrir avec la joie qui a changé dans ce don de la grâce qui transforme l'homme pour le ramener à son image et ressemblance de Dieu. La lumière du Christ illumine tous les aspects de la vie, ou comme dit le prophète Isaïe: « Je trouvais d'entre eux qui ne me cherchaient, Je me suis montré à ceux qui ne me demandez pas " [cf. Rm 10,20].

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Il suffit de lever les yeux vers le ciel pour voir l'étoile, puis suivre, sans jamais descendre l'obscurité; et la lumière du Christ, nous allons saisir l'ombre pour nous envelopper dans le mystère de la lumière de la Parole de Dieu faite chair de.

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Dans ce festival de lumière, écho les paroles du Prologue de l'Évangile de Jean le bienheureux apôtre qui parle du mystère du Verbe fait chair: "La lumière brille dans les ténèbres, mais l'obscurité n'a pas le surmonter " [cf. Gv 1,5]. Bien que hier, comme malheureusement, beaucoup de lumière "n'a pas le surmonter", ou pire: ils essaient par tous les moyens de l'éteindre, dans un monde où, Al christocentrisme, Il a été depuis longtemps remplacé le’uomocentrisme.

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Nous prions pour que devant cette lumière divine qui se manifeste et révèle le mystère du Verbe incarné de Dieu, peut résonner, puis prendre racine dans nos cœurs le désir Pauline:

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« Je suis crucifié avec Christ et non plus moi qui vis, mais le Christ vit en moi;. Cette vie dans la chair, Je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et a donné pour moi " [Fille 2, 20].

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de l'île de Patmos, 6 janvier 2019

Epiphanie du Seigneur Jésus

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L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

QUELQUES PRÉCISIONS POUR MAINTENIR NOTRE PAUVRES DE NOËL de moins en moins IDÉOLOGIQUE: EN VÉRITÉ, BETHLEHEM était juste OUT, JESUS ​​CHRIST EST NÉ DE DEUX IMMIGRANTS …

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Compris entre 25 et le 26 Décembre nous devrons mettre en place avec les rapports de nouvelles ruisselant politiquement correct qui c'informeranno combien de glorieuses cathédrales et basiliques, pendant la Sainte Messe de Noël Nuit, il est fait référence à Jésus, pauvre et réfugiés. Et comme la cathédrale ou la basilique sera prestigieuse, comme homéliste aura levé la barre …

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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L'enfant est né, alléluia !

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il y avait un endroit, un Bethléem …

Nous consacrerons l'homélie sur l'Evangile de cette Sainte Nuit le lien entre l'Incarnation du Verbe de Dieu fait homme dans le mystère de la Sainte Eucharistie [voir texte de la Liturgie de la Parole, Lc 2, 1-14, QUI].

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Dans les jours précédant la date de Noël Saint, et ceux qui suivent, le mystère divin de cette naissance a été défini à bien des égards par le monde de plus en plus du monde et laïque, que quelques exemples: Noël appelé « parti de la paix », « Fête de la solidarité », « Fête de l'amour entre les peuples de la diversité et l'acceptation », bien sûr « fête des pauvres » et « parti des immigrants'. Laisse moi être clair: Je ne suis pas troublé ni par les pauvres ou par des immigrants, mais je crois à la fois humain et notre devoir chrétien pour aider les pauvres de leur pauvreté, et les vrais réfugiés fuyant les guerres et la famine à une patrie: «Je suis un étranger et vous me" [cf. Mont 25, 31-46].

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Un Disturb, il est donc pas la tragédie de la pauvreté, ni le problème de l'immigration; depuis cinq ans maintenant me Troubler est un autre, et surtout quand à l'occasion de Noël et de Pâques, maintenant ces deux catégories idéologiques - pauvres et réel ou les migrants potentiels -, prendre la place de la Parole de Dieu incarné et le Christ ressuscité.

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Compris entre 25 et le 26 Décembre donc nous devrons mettre en place avec Le journal rapporte que le politiquement correct dégoulinant c'informeranno combien de glorieuses cathédrales et basiliques, pendant la Sainte Messe de Noël Nuit, il est fait référence à Jésus, pauvre et réfugiés. Et comme la cathédrale ou la basilique sera prestigieuse, comme homéliste aura levé la barre. Et ainsi, comme chaque 1 Janvier, nous aurons le compte traditionnel donné par les journaux et les nouvelles télévisées sur les incidents de Nouvel An à Naples, la même chose se produira dans notre église jamais écrasé mondanité, et le 26 Décembre nous célébrons la mémoire de Saint-Étienne le martyr avec les rapports les plus détaillés sur les repas qui ont eu lieu dans nos églises le soir de Noël et les homélies basés sur les pauvres et les réfugiés dans le même ont eu lieu entre la nuit 24 et le jour 25 décembre, entre lits qui sont devenus une émeute monotone et conformistes des barges et des beignets de sauvetage utilisés pour arranger au-dessus du Bambinello Divin vient de débarquer sur l'île de Lampedusa.

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Je voudrais dans cette sainte Nuit de rappeler que Noël, la catholica orbe, célèbre le mystère de la Parole de Dieu fait homme [cf. Gv 1, 1-18], ne pas célébrer une « fête de » non précisé la solidarité vidée du mystère divin et rempli de la laïcité du monde. Et les mots sont importants, parce que la manière plus diabolique de détruire la foi, Il est en train de vider les mystères de la foi de leur vrai sens, puis les remplir avec un autre. Cela signifie pas plus de mémoire du grand mystère de l'Incarnation de la Parole de Dieu qui est devenu homme en assumant notre nature humaine, comme illustré par le bienheureux apôtre Paul dans son célèbre hymne christologique [cf. II Phil 2, 6-11 texte QUI], mais « parti de la paix », « Fête de la solidarité », « Fête de l'amour entre les gens et l'acceptation de la diversité » ... toutes les références improbables et mensongères à Jésus, pauvres et réfugiés.

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Voyons ce qu'il faut raconter les chroniques historiques des saints Évangiles: la Bienheureuse Vierge Marie, après avoir répondu librement avec leur propre "décret« Le messager du Seigneur [cf. Lc 1, 26-38], Il donne naissance mois plus tard, le Fils unique de Dieu, Il lui enveloppe de langes et le dépose dans une crèche. Cette naissance et ce dépôt dans une crèche ne se produisait pas racontés de façon que Joseph était pauvre et réfugiés, mais parce que les deux, Il nous raconte comment le saint Evangile que nous venons de proclamer [Lc 2, 1-14], Ils voyageaient de Nazareth à Bethléem pour remplir l'obligation du recensement ordonné par César Auguste [cf. Lc 2, 1-14]. Joseph était un artisan qui a joué le noble métier et rentable de cabinetmaker, tandis que Marie est venue d'une famille peut-être encore plus riche que celle de Joseph, il suffit de penser que le mari de sa cousine Elisabeth était un prêtre de la caste ancienne d'Abia [cf. Lc 1, 57-80]. Donc, si Jésus est né dans un lieu de fortune est parce que, comme les évangélistes Saints, il n'y avait pas un siège vide dans un hôtel [cf. Lc 2, 1-6]; non pas parce que Joseph avait rien à payer pour l'hébergement lorsque la Vierge a été saisi par les douleurs du travail sur ce voyage, entrepris non pas par choix volontaire, mais pour une obligation légale imposée l'obligation d'être inscrit [cf. Lc 2,1].

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Le plus grand événement dans l'histoire, l'incarnation de la Parole de Dieu, Il est décrit par la séquence de certains mots-clés de base: donner naissance, envelopper dans langes, mettre dans une crèche. il dit avec ces mots simples de la naissance du Fils unique de Dieu le Père, Jésus, la Lumière du monde. Parce que « Christ, alors qu'il est de la nature divine, Il n'a pas jugé le vol d'être égal avec Dieu; mais il se vide, prenant la forme d'un serviteur, en devenant semblable aux hommes. Il est apparu sous forme humaine, il se humilia, et est devenu obéissant jusqu'à la mort sur une croix " [Fichier 2, 6-11]. Le sien, qui est Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, Vrai Dieu de vrai Dieu, engendré non pas créé de la même substance que le Père [Nicée-Constantinople Symbole], Il voit la lumière à travers les yeux d'un véritable homme né de l'utérus d'une femme, la Bienheureuse Vierge Marie.

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Le Fils unique de Dieu déposé dans la mangeoire, Elle constitue pour nous une grande valeur mystagogique. Dans la crèche, il est en fait la nourriture pour fixe animaux: foin et de paille, les garder haut du sol afin de ne pas sale. Jésus, se plaçant dans la mangeoire, Il révèle au monde depuis la naissance de ce qui est sa véritable essence: la Parole de Dieu fait homme est d'être la nourriture réelle des hommes.

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Aujourd'hui encore, le Christ est déposé dans l'autel de crèche ou le tabernacle afin que chacun puisse venir à lui pour l'adorer comme bergers adoraient les fêtards ont afflué [cf. Lc 2, 15-20] et Sorciers astronomes ont dit Mages [cf. Mont 2, 1-12], afin que chacun puisse se nourrir de lui dans la Sainte Eucharistie, qui est le mystère de son corps et son sang versé. Et dans l'Eucharistie, le Christ est présent pas symboliquement ou métaphoriquement, ma vraiment; Il est vivant et vrai dans l'âme du corps et de la divinité.

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Christ sauve l'humanité et sauve par le sacrifice de la croix, s'immolant comme l'Agneau de Dieu qui lave le péché du monde [cf. Gv 1, 29-34], faire la vraie nourriture, véritable nourriture de l'homme. La Sainte Eucharistie est le mystère de la transformation mutuelle: Dieu est devenu homme comme nous, de sorte que nous, lavé du péché par le sang, par le Christ, le pain de vie, nous pouvons nous transformer en Lui, avec Lui et pour Lui. Rappelez-vous ce que l'officiant récite ce qui rend la mémoire des morts dans la Sainte Messe de suffrage? Nous les prêtres, agissant à ce moment en personne Christi - certainement pas comme de simples « assemblée joyeux présidents-ludique » -, Nous récitons cette belle prière: « Il transformera notre corps mortel à l'image de son corps glorieux » [cf. Missel romain, Prière eucharistique III]. Ce, Il voulait dire par le mystère de la transformation mutuelle.

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Mais quel est le vrai Christ, le Seigneur grande joie et l'humanité éternelle déposé en langes dans la crèche? La joie de l'homme est le Christ a reçu et entendu qui devient notre nourriture de la vie éternelle: « Je suis le pain vivant, vers le bas du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain vivra éternellement, et le pain que je donnerai est ma chair pour la vie du monde " [cf. Gv 6, 51]. Si le Christ ne devienne pas notre nourriture et de vivre nos vies réelles, l'homme ne peut jamais connaître la vérité qui nous libérera [cf. Gv 8, 32]. Ils ne seront jamais les mots pour eux-mêmes pour donner à l'homme la joie qui imprègne l'Evangile du Bienheureux Jean l'Evangéliste; Ils ne seront jamais à moins que ces mots vides mènent à la place aux mystères de la foi et le salut, vider ces mystères et les remplir avec un autre, souvent banal et le paganisme moderne.

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Tant que l'homme ne mange pas dans un esprit de foi et de la vérité Christ dans sa chair sacrifié pour notre salut, Pas de vraie joie viendra pour lui. Et la chair et lancinante du Christ Dieu, oui il prend vie dans une mangeoire tendre, mais elle finit par sacrifié sur la croix pour notre rédemption. Enfin, le corps glorieux du Christ, Il ressuscite. Parce que l'épilogue de la Nativité est la résurrection. Il nous a dit le bienheureux apôtre Paul: «Si le Christ avait pas vraiment ressuscité, notre foi serait vaine, vide est notre espoir " [cf. Je Cor 15,14].

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Notre foi est née avec l'Incarnation de la Parole de Dieu déposé dans une mangeoire, mais il est scellé de la pierre renversée d'une tombe vide, avant que l'ange dit aux femmes: « Ne cherchez pas parmi les morts celui qui vit » [cf. Lc 24,5]. La crèche tendre est juste le début de la grande annonce christologique, tandis que le Christ ressuscité est l'éternel, celui qui affiancandoci dans le voyage le long du chemin d'Emmaüs [cf. Lc 24, 13-53], nous guidera à travers les siècles à son royaume sans fin, vers l'éternel.

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De Isola Patmos, 24 décembre 2018

nuit de Noël – Nativité du Seigneur

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«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
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DISPONIBLE LE LIVRE DE MASSE DE L'ÎLE DE PATMOS, QUI

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L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

CECI EST LE CHRISTIAN MYSTIC: L'âme de la Vierge Marie dans le Seigneur et qui est très étonnant que nous nous souvenions QUE DANS LE NOM DU CHRIST RÉDEMPTEUR tout genou fléchisse

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Certains excès de dévotion populaire d'un côté, vieux excès de prudence ecclésiastique du côté opposé, Ils ont conduit à oublier depuis longtemps une autre figure extraordinaire que celle de Marie: celle de Joseph. Prudemment, il dépeint comme un vieil homme plus ou moins mis dans un coin à l'écart, ou diversement appelé éjaculations avec le titre de « plus chaste épouse ». Joseph ne est pas devenu un saint parce qu'il était « chaste », mais parce qu'il a accueilli et fait d'elle la liberté de Marie. Soutenir et protéger son libre choix de la foi est Marie. La Parole a pu incarner parce que cet homme de grande foi - qu'il était un jeune homme, pas si vieux décrépit lieu à côté de la crèche, presque comme si l'étable de Bethléem était pour lui la branche d'une unité gériatrique - protégée Marie et le mystère. Sinon, la fin de cette jeune enceinte sans mari, sans la foi et l'amour de Joseph, il aurait été lapidé.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo.

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Jésus-Christ soit loué !

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Visitation à sa cousine Elisabeth. Les travaux de Domenico Ghirlandaio, XVe siècle, des biens volés et gardés au célèbre art Français Maison des vols qualifiés d'art également connu sous le musée du Louvre à Paris

La figure aimable de la Sainte Vierge Marie proposé par le Saint Évangile de ce quatrième dimanche de l'Avent [voir texte de la Liturgie de la Parole, QUI] a été lu est interprété dans tous les sens au fil des siècles, la littérature populaire à la littérature savante. Pensez à l'ode monumentale avec laquelle Dante ouvre le chant XXXIII du Paradis avec la prière de saint Bernard à la Vierge:

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Vierge mère, fille de ton Fils,
Humble et au-delà de haut,
durée déterminée du conseil éternel.

Tu’ celui que la nature humaine
noblesse oui, que son facteur
Ne dédaigne pas de se faire son.

Dans ton ventre ravivé l'amour
Pour dont la chaleur dans la paix éternelle
Donc, cette fleur a germé [...]

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Dans l'attention du monde théologique à la Sainte Vierge Il a formé une discipline de recherche et d'étude: mariologie, En outre créé pour corriger et restaurer dans les rangs de la foi catholique une question qui a toujours imprégné certaines poches de fidèles, Nous avons principalement méditerranéenne et les différents peuples d'Amérique latine, souvent animé par la soi-disant des formes plus ou moins la foi populaire qui a souvent muté du culte marial Mariolâtrie; écart par rapport à la foi authentique qui est de notre devoir pastoral et sacerdotale de corriger, toujours, même quand autour de certains phénomènes est beaucoup d'argent, plutôt, surtout si autour de certains phénomènes commence à circuler trop d'argent …

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Pour prêcher un passage de l'Evangile qui parle de Marie il y aura l'embarras du choix: Nous pouvons commencer la discussion à partir de mille façons différentes, et autant dire mille choses différentes, mais la synthèse de Marie figurent, Il enfermé dans un début et une fin qui marquera le triomphe et le début du mystère christologique. Le début du voyage de Marie est un oui [cf. Lc 1, 26-38]; la fin de la trajectoire prévue de Marie d'abord dans le mystère du grand départ, est la croix qui nous mènera juste en face de la pierre déchirée de la tombe vide du Ressuscité.

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La foi et l'amour de la Vierge Marie permettre à Dieu le Père de réaliser le mystère. Dieu frappe aux portes de la liberté de cette jeune fille, un peu plus d'un adolescent, avec une demande qui dépasse toute imagination humaine: Dieu veut devenir l'homme. Comment librement l'ancienne Eve a désobéi à Dieu avec le vieil Adam, avec la liberté égale Maria dit oui, devenir à sa manière la nouvelle humanité Eve. Sans beaucoup de mots, sans aucun discours philosophique et théologique, C'est la jeune fille a changé l'histoire de l'humanité; et avec ça oui «le Verbe s'est fait chair et est venu vivre parmi nous [Gv 1, 14].

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Certains excès de dévotion populaire d'un côté, vieux excès de prudence ecclésiastique du côté opposé, Ils ont conduit à oublier depuis longtemps une autre figure extraordinaire que celle de Marie: celle de Joseph. Prudemment, il dépeint comme un vieil homme plus ou moins mis dans un coin à l'écart, ou diversement appelé éjaculations avec le titre de « plus chaste épouse ». Joseph ne est pas devenu un saint parce qu'il était « chaste », mais parce qu'il a accueilli et fait d'elle la liberté de Marie. Soutenir et protéger son libre choix de la foi est Marie. La Parole a pu incarner parce que cet homme de grande foi - qu'il était un jeune homme, pas si vieux décrépit lieu à côté de la crèche, presque comme si l'étable de Bethléem était pour lui la branche d'une unité gériatrique - protégée Marie et le mystère. Sinon, la fin de cette jeune enceinte sans mari, sans la foi et l'amour de Joseph, il aurait été lapidé. pas un hasard, Giuseppe, avant de recevoir l'illumination divine, être juste et bon homme qui était, Elle avait pensé à elle en cachette, sauvant ainsi sa vie [cf. Mont 1,16.18-21.24]

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Je l'ai dit au début que Marie est accessible à partir de mille chemins différents, dire plusieurs milliers de choses différentes. Je choisirais le chemin du mystique …

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... dans la liturgie avant le Concile Vatican II, la prière eucharistique a été récité par le prêtre à voix basse, et le peuple a gardé la tête baissée comme un signe d'humilité, à peine oser regarder le grand mystère du pain et le vin deviennent le corps et le sang du Christ, Sa présence vraie et vivante dans l'Eglise. Avant le mystère et le don ineffable du pain et le vin deviennent le corps et le sang du Christ, le moins qu'on puisse faire est de mettre à genoux, un signe d'humilité et d'adoration. Ce que cela devrait se rappeler que notre fidèle, en particulier les hommes qui croient qu'ils potersene être pavanaient tête avec ses mains croisées sur l'entrejambe, peut-être parce qu'il affligé par de graves problèmes de prostate? Âme, chers hommes, Urologie a fait de grands progrès, votre problème est résolu alors!

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la valeur, humble et adorant dell'inginocchiarsi, Nous ne dureraient pas même souvenu de certaines de nos cérémonies, qui, contre toute la tradition et la pédagogie ecclésiale donnent parfois exemple de piété au peuple de Dieu la prédication aux jeunes diacres, acolytes, séminaristes et autel en pleine possession de toutes leurs meilleures forces et les fonctions physiques de s'asseoir debout autour de l'autel; tout - bien noter - dans une société où l'homme, peut-être l'évêque et le prêtre encore plus que beaucoup laïque, Il se met à genoux plus en plus en plus souvent avant les plus diaboliques idoles humaines, sauf le mystère de Dieu incarné l'homme dans le sein de la Sainte Vierge, Il est mort et ressuscité d'entre les morts, après avoir quitté le don ineffable de sa présence dans le mystère eucharistique, agenouiller devant ce qui est vraiment minime « syndicat » qui peut être fait.

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Quelle douleur, entrer dans certaines églises et trouver au lieu de bancs avec les bancs des rangées de chaises ou de belles chaises théâtre de style cinéma, cependant lui coûter beaucoup des vieux bancs!

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Le mystique se met à genoux, tout comme la liturgie fait ses genoux, parce que la liturgie n'est pas le centre de création esthétique mais sotte et la communion du mystère divin. La liturgie n'est pas un spectacle de prêtre acteur ou de directeur prêtre, à cause du mystère sacré de la liturgie qui se rend compte que nous sommes serviteurs fidèles et dévoués outils, non créateurs, non maîtres. Et avant que le mystère divin nous prosternons, et si nécessaire le bon peuple de Dieu - souvent beaucoup plus sensibles et intelligents qu'ils sont quelques-uns de ses prêtres - doivent aussi se rappeler certains maîtres de cérémonie, à-dire qu'il y agenouille par la coutume ou la tradition ancienne, mais évident, sensible, commun adorant et Christian sens avant l'ineffable le mystère de la foi.

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Bien qu'aucun mystique chrétienne a tendance à être individualiste, à se poser devant le mystère de Dieu sur la tête et de prôner l'individualisme sous toutes ses formes, dimension mystique chrétienne qui vient de la communion et le communautarisme, Il rejette toutes les formes de l'individualisme et a toujours un aspect social et ecclésial, une dimension adorant et libératrice que mettre à genoux pour montrer même avec le corps, temple vivant de l'Esprit Saint de Dieu, cette dimension de l'amour que l'Apôtre nous invite dans ses propres mots: «Au nom de Jésus, tout genou fléchit au ciel, sur la terre et sous la terre; et que toute langue déclare que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père " [moi Phil 2, 6-11].

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L'acte de contemplation et en particulier l'adoration, Il ne se limite pas à la relation privée, subjective et personnelle avec Dieu; contemplation et surtout le culte, Il a une dynamique inter subjective profonde sur l'Eglise et l'humanité tout entière.

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Mysticisme comme un mystère: chaque chrétien vit non seulement dans le mystère, mais il est appelé à vivre en communion avec le mystère, comme il se mystère et vivre le mystère de la création. et bientôt, Après le chant Saint, Tout ce que nous entrons en communion avec le mystère du Corps et du Sang du Christ.

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Pensez à la mystique et les mystiques que les gens qui vivaient plus ou moins dans les nuages ​​ou si prodigieux lievitavano en extase au sol, en partie fausse et en partie il est simpliste. En fait, tandis que certaines formes orientales de la mystique non chrétienne cherchent un détachement avec le corps et avec le matériel, la mystique chrétienne est étroitement liée à la terre, le corps et la matière, parce que dans les plans de Dieu les deux sphères du ciel et de la terre ne sont pas étrangers, mais unissent; et unir dans le corps et l'esprit. Les éléments mystiques qui se rendent compte du mystère sacré et qui font le même Christ présent parmi nous, sont des éléments de la terre earthbound. Peut-être que la raison pour laquelle il serait bon de ne pas chevaucher les chansons et la musique des mots importants qui souvent offertoire, notre fidèle, entre un tambourin et un risque de schitarrata me souviens pas plus: » ... Par ta bonté, nous avons ce pain, que la terre a donné et les mains de l'homme, nous vous le présentons, devenu pour nous la nourriture de la vie éternelle ". Ségué, immédiatement au-dessous, tout comme la prière sur le vin, si guitares et tambourins pas empêché - - alors que les gens devraient répondre « Béni soit Dieu pour toujours ».

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La Sainte Vierge Marie qui marque les mots de magnificat est un excellent exemple de notre mystique à base de matières, sur le corps et sur la taille de la Terre, parce que grâce à ses marques le plus grand et mystère mystique: La Parole devint chair à venir vivre dans la chair parmi nous. Un Verbe incarné avec cette fille qui se met à genoux avec l'âme et le cœur, en disant: "Voici, Je suis le serviteur du Seigneur, me soit fait selon sa parole » [cf. Lc 1, 26-38].

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Parmi les nombreuses choses Marie nous apprend à vivre avec le cœur au ciel et sur la terre, parce que dans les mystères de Dieu, Jérusalem terrestre et céleste mélange Jérusalem ensemble; et faire fondre au-dessus de la pierre du tombeau vide du Sauveur, qui est mort physiquement et qui est tout aussi augmenté physiquement à nouveau pour le salut du monde.

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Tout cela a été possible grâce au oui d'une jeune fille dont l'âme est magnifié et à genoux dans le Seigneur, grâce à son esprit exulte en Dieu notre Sauveur. Ainsi, grâce au oui d'un saint homme de Dieu, Giuseppe, que tout d'abord, et avant tout était et reste pour nous un merveilleux exemple de l'homme vrai et déterminé, qui amoureusement protégé la volonté de Marie, en disant à son tour le mystère de Dieu, nous apprend à être de vrais hommes et décidé, et de nous faire aimer, avec lui et avec Marie, la Mère de Dieu, fidèles serviteurs du Seigneur, afin que nos âmes peuvent être glorifié en lui.

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de l'île de Patmos, 23 décembre 2018

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