Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

L'APPEL DU CHRIST POUR ACCUEILLIR LE DON DE BONHEUR QUE CETTE DEVIENT ETERNAL BLISS

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Les paroles du philosophe français Blaise Pascal semblent adaptés à notre être témoins de bonheur: « Le bonheur est qu'aucun d'entre nous, ni hors de nous: Il est en Dieu, qui est, à l'extérieur et à l'intérieur de nous ".

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

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Salvador Dali, L'annonce, les travaux effectués à l'occasion de l'ouverture du Concile Vatican II

dans ce dimanche VIª en temps ordinaire la liturgie de la Parole nous donne le texte Lucan de l'Evangile des Béatitudes [voir texte de la liturgie de la Parole, QUI].

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Il y a des pages évangéliques qu'ils sont éternels et voilà pourquoi nous savons par cœur, mais encore, chaque fois que nous écoutons, nous exciter et nous donnons toujours quelque chose de nouveau et souvent inattendu. Dieu voit notre réalité selon une vision de l'éternel présent en même temps: donc, chaque fois que nous parle dans Sa Parole inspirée, dans notre à présent du quotidien, dans notre temps, il semble remplissages insignifiant son amour tendre et éternellement vrai et présent.

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Le passage de la Béatitudes Lucan Elle a d'abord se souvient de ce qui constitue l'un des plus grands la recherche humaine: la poursuite du bonheur.

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Salvador Dali, La Tentation de saint Antoine

Dans la déclaration les Etats-Unis des pères fondateurs de l'Amérique, avec Thomas Jefferson, la 15 septembre 1787 Ils ont déclaré que la poursuite du bonheur est une vérité en soi évidente. Avec le langage philosophique, nous dirions que la poursuite du bonheur est un axiome, quelque chose de si évident qu'il ne peut être réfutée. Ce texte a également inspiré un grand film, Je recommande tout le monde à voir, juste appelé La poursuite du bonheur, Gabriele Muccino Will Smith et le petit Jaden Smith. Le film est l'histoire de la courtier Américain Chris Gardner, il a réduit à la pauvreté en raison d'une série de contingences existentielles et travail, trouve la force ainsi que son jeune fils Christopher à retrousser leurs manches et tout reconstruire. Ensemble, les deux Gardner commencent leur chemin vers le bonheur. L'une des plus belles phrases du film est que le père Chris dit le petit Christopher:

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« Ne laissez jamais personne vous dire que vous ne pouvez pas faire quelque chose. Moi non plus.. D'accord? Si vous avez un rêve que vous devez protéger. Quand les gens ne savent pas comment faire quelque chose qu'ils vous disent que vous ne. Si vous voulez quelque chose, aller chercher à atteindre. Point ».

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Avec ces béatitudes le Seigneur veut que nous montrer quel est le chemin qui nous a préparé, afin que nous puissions atteindre le bonheur est non seulement un emploi, comme il est arrivé à Gardner dans ce film. Le bonheur est pas d'argent: Il est non seulement l'importance encore est pas même abstraction. Le Seigneur nous enseigne que le bonheur est le bonheur.

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Salvador Dali, la vision de l'enfer accordée par la Vierge Marie aux petits bergers de Fatima

L'invitation de Jésus à la félicité Il a une base spirituelle et humaine en même temps: principalement parce qu'il est le Seigneur qui aide tous les hommes à vivre les béatitudes individuels. En second lieu parce que, tout le bonheur, Il se compose d'un véritable état d'insécurité d'où découle un acte d'amour concret donné par Dieu à ses croyants.

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De la pauvreté matérielle et spirituelle, par la grâce que vous obtenez le royaume de Dieu, qui est d'être en contact intime avec lui à tout moment que les baptisés et les enfants de Dieu. De la famine Amour trinitaire, le Seigneur nous donne la plénitude du Saint-Esprit quand nous sommes membres confirmés. Les cris désespérés de ceux qui ont péché, le Seigneur donne le sourire de celui qui a été pardonné dans la confession sacramentelle. et enfin, Jésus, aussi nous nous souvenons de ceux qui sont en larmes, la division et la persécution plus profonde pour l'amour de Son Nom Saint. Ici, Jésus tour aux martyrs: à la fois ceux qui aujourd'hui encore perdent leur vie parce qu'ils ont tué dans haine de la foi, comme récemment arrivé en France sur l'autel de l'assassiner de son père Jacques Hamel, tant pour ceux qui vivent un martyre blanc parce que des parents isolés, amis et frères, presque jusqu'à la suppression des relations plus de famille pour le bien de l'Evangile de Jésus-Christ et pour l'amour de l'Eglise.

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Aux martyrs une grande récompense est prêt: la vision immédiate de Dieu est l'Amour au Paradis, sans avoir à purifier davantage, pour les martyrs dans le sang. La possibilité d'avoir un regard authentique sur l'amour de Dieu qui devient Pain eucharistique, blanc pour martyrs.

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Au contraire, les trois « malheurs » que Jésus donne aux riches, repu et la couleur reflètent riant comme un faux bonheur peut prendre racine chez l'homme: un bonheur qui n'est pas de Dieu, mais par l'argent, de rassasiement sexuelle excessive et désordonnée ou l'exercice d'un pouvoir qui se moque de l'autorité de Dieu et ses commandements. Ces problèmes sont en garde aujourd'hui. Vous devriez être instruits de rester loin de ces attitudes et des comportements qui nous remplissent d'éphémère svuotandoci le seul vrai trésor: la présence de Dieu.

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Salvador Dali, La dernière Cène

La poursuite du bonheur bonheur nellc Jésus est décrit comme un objectif réalisable tous les jours. dans les Sacrements, comme j'ai dit. Mais aussi parce que nous savons être ceux qui proclament la foi qui n'est pas stase passive, mais voyage continu vers ce qui nous donne un sentiment de bonheur profond.

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Les paroles du philosophe français Blaise Pascal ils regardent vraiment adaptés à notre être témoins de bonheur: « Le bonheur est qu'aucun d'entre nous, ni hors de nous: Il est en Dieu, qui est, à l'extérieur et à l'intérieur de nous ".

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Alors, ensemble, chers frères et soeurs, Nous demandons au Seigneur d'assimiler de plus en plus ces mots éternels. Chaque jour, nous pouvons être à l'école Bliss. Avec un regard contemplatif, Nous vous demandons de trouver le rayon de soleil qui illumine notre fenêtre, le signe que le Seigneur veut nous rendre éternellement heureux parce que béni.

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Ainsi soit-il!

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Rome, 16 février 2019

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«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
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Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

"EN DIEU NOUS POUVONS TOUS DEVENIR LES GRANDS ÉCRIVAINS ET ARTISTES DE L'UNITÉ D'AMOUR»

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Expliquer et montrer notre foi afin qu'il ne soit pas dans la chaise, ce n'est pas se remplir d'orgueil mais surtout aimer d'un acte d'amour profond et tendre et engendrer l'union de tous les hommes avec Dieu.

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

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Saint Raymond de Peñafort, patron des juristes et facultés de droit canonique, qui selon la pieuse légende traverse les eaux sur son manteau en moine dominicain

La liturgie de la Parole de ce troisième dimanche du temo ordinaire [cf. Ne 8, 2-4.5-6.8-10; Doit 18; 1 Cor 12,12-30; Lc 1,1-4; 4,14-21, textes lisibles, QUI], cela m'a rappelé le souvenir de quand j'étais sur un bateau pour la première fois. C'était un ferry qui transportait de Naples à l'île d'Ischia. Je me souviens également de la présence de plus de personnel à bord: il y avait le simple marin, le préposé aux passagers, les chefs de cuisine, le médecin du navire et enfin, De toute évidence, aussi le capitaine du navire et ses assistants. Chacun avait une tâche très spécifique et distincte, mais tout, en même temps, ils avaient un seul but: conduire le navire au port d'Ischia.

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Cet exemple de diversité et d'unité c'est aussi le thème des lectures d'aujourd'hui. Dans la première lecture de l'Ancien Testament, nous avons écouté:

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«Ezra a ouvert le livre en présence de tout le monde. [...] Les Lévites ont lu le livre de la loi de Dieu dans des passages séparés et en ont expliqué la signification., et ainsi ils ont rendu la lecture compréhensible " [Ne 8, 4 – 6] .

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Ce livre étant expliqué c'est la loi mosaïque que les juifs avaient reçue par l'intermédiaire de Moïse au Sinaï. Alors que ce soit Ezra, un prophète, que les lévites, les prêtres expliquent clairement quelque chose que Dieu avait révélé mais qu'il fallait clarifier. Dans ce passage, nous savons également qu'un jour consacré au Seigneur est annoncé. Alors, l'œuvre des prophètes juifs et des lévites était presque de montrer l'existence d'un certain temps dédié à Dieu. Lévites et prophètes, alors, avoir une tâche spécifique: rendre le message de Dieu clair et vivant.

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La deuxième lecture se concentre également sur ce quand saint Paul écrivant aux Corinthiens affirme:

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«Dieu a arrangé les membres du corps d'une manière distincte, comme il le voulait " [1 Cor 1,14]

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Alors voilà c'est confirmé c'est le Seigneur lui-même qui veut une certaine distinction et diversité au sein du Peuple de Dieu. Des deux premières lectures, nous apprenons également que le Seigneur nous demande d'apprendre à notre place. Savoir comprendre ce que sont ses dons et les mettre au service de toute la communauté ecclésiale sans être égoïste est le plus grand acte d'humilité. En effet, c'est Dieu lui-même qui appelle chaque personne selon une tâche spécifique: certains à la vie religieuse ou sacerdotale, qui au mariage, comme distinction principale.

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Le début de l'Évangile de Luc il spécifie l'une des tâches communes que Jésus a confiées à toute l'Église. On lit en effet:

«Jésus est retourné en Galilée [...] Il a enseigné dans leurs synagogues et ils l'ont loué " [Lc 4,14]

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Enseigner ou expliquer la parole de Dieu, ou précisément le contenu de notre foi est une tâche que nous tous croyants recevons de Jésus. Bien sûr, en premier lieu nouveaux ministres, dans l'homélie ou dans l'activité catéchétique quotidienne. Mais aussi les laïcs. En particulier, ceux qui vivent leur foi dans le monde, avec ses enfants et sa famille, peut aussi bien qu'avec l'explication de ce qu'il croit, témoignent aussi de la beauté de la foi en Dieu. Une foi qui est une rencontre vivante, tendre et réel avec Jésus-Christ. De cette façon,, en clarifiant ce que nous croyons et l'espoir que le Seigneur nous a donné, nous pouvons permettre à la foi de devenir amour de la charité. Ainsi, de l'offre d'une connaissance de Dieu nous passons à donner un amour de Dieu et du prochain de manière concrète. Nous pourrons dire avec le Seigneur:

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"Aujourd'hui, cette Écriture que vous avez entendue s'est accomplie".

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Comme ça, vraiment, nous aurons aussi révélé un peu’ de ce grand mystère du Dieu trinitaire qui nous aime, avec l'autorité d'un Père, avec la beauté d'un Fils et avec la maternité du Saint-Esprit. Ce sera vraiment la caresse la plus belle et la plus intense que nous puissions donner à ceux que nous aimons, ou à ceux qui ne se sentent aimés de personne.

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Expliquer et montrer notre foi afin qu'il ne soit pas dans la chaise, ce n'est pas se remplir d'orgueil mais surtout aimer d'un acte d'amour profond et tendre et engendrer l'union de tous les hommes avec Dieu. Comme l'écrit le peintre Eugène Delacroix dans son Journal, où il exprime que jen Dieu, nous pouvons tous devenir les grands écrivains et artistes de l'unité de l'Amour:

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"Le sentiment d'unité et le pouvoir de le réaliser dans l'œuvre font du grand écrivain et du grand artiste".

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Ainsi soit-il.

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Rome, 27 janvier 2019

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Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

Le Fils SON: LES PAUVRES REAL EST PAS Jerk, MAIS L'ORPHELIN SANS PÈRE CÉLESTE

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Une mauvaise authentique n'est pas identifiable avec le mendiant, les misérables et les marginalisés, mais avec l'orphelin. Avec celui qui est privé et oublieux des prérogatives familiales. Les pauvres, Il est celui qui ignore ses origines et, à cause de ce, ne peut pas accéder à une affection paternelle.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Quirino SIERE, Le baptême de Jésus, 1996 – cm. 50X100, dans une collection privée

Même dans le Baptême du Seigneur, elle constitue une grave révélation, une grande manifestation, à travers lequel toujours prouve mieux l'identité et le rôle public de Jésus.

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Dans le passage évangélique de cette fête, la révélation de la divinité atteint son apogée, parce que nous voyons la présence de trois personnes divines.

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Il est le Père qui révèle le Fils comme le bien-aimé [cf. Lc 3,22] et cet amour de la certification prédilection [cf. Doit 45,3] diminue, de Jésus dans la prière, le Saint-Esprit comme un sceau et dernier mot.

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La fête du Baptême du Seigneur ne peut que confirmer - si elle était encore besoin - que l'amour divin est communiquée à l'homme que par la médiation de la personne du Christ.

Aucun autre médiateurs existent, d'autres sauveurs ou pontifes capables de conduire l'homme à Dieu. Jésus immergeant - par le baptême dans le Jourdain - dans le tissu humain, m'accompagne pour goûter à la vraie solidarité divine qui prend la pauvreté et le péché de l'homme, qui est la vraie raison de s'éloigner du Père.

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En fait, les pauvres authentique n'est pas identifiable avec le mendiant, les misérables et les marginalisés, mais avec l'orphelin. Avec celui qui est privé et oublieux des prérogatives familiales. Les pauvres, Il est celui qui ignore ses origines et, à cause de ce, ne peut pas accéder à une affection paternelle.

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Je suis plus que jamais convaincu la pauvreté humaine d'aujourd'hui ne sont pas le résultat exclusif d'un défaut sociologique ou politique, mais surtout l'identité. Dans un monde qui a oublié ses origines divines et l'amour que Dieu le Père cherche en permanence à toutes les créatures, le résultat ne peut être que la dérive identitaire qui conduit à l'abandon et qui génère des orphelins. Le chrétien, Mais, Il n'est pas un orphelin, mais dans le Christ est constitué premier-né, fils dans le Fils.

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Ce discours Il est expliqué d'une manière différente aussi évangéliste Matthieu, que, dans sa généalogie [cf. Mont 1,1-16] voir la récapitulation de l'histoire humaine - fait de la lumière et de l'ombre - juste de la personne de la Parole.

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Le baptême de Jésus Il est trempait dans la faible histoire de l'humanité; l'homme de baptême est plongeant dans la filiation divine robuste que le Christ nous reçoit avec sa passion, La mort et la résurrection.

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Maintenant, nous allons descendre dans le béton de notre quotidien: tous les jours - quand je me lève du lit - Dieu le Père par Jésus me dit son amour préférentiel. Comprenez bien ceci est essentiel, parce que Dieu ne rejette jamais aucune de ses créatures!

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Si j'ai un favori du Seigneur - un fils bien-aimé - cette connaissance toute ma personne révolutionne et mes actions: mon être et mon moral.

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Aussi, amour préférentiel que Dieu déverse en moi, Elle brille la présence du Saint-Esprit qui me guide et les dirige vers une vie d'intimité avec Dieu que je ne peux trouver dans la prière. Il est l'exemple de Jésus prier sans cesse, par le dialogue continu, pour rejoindre le Père par la présence aimante de l'Esprit Saint [cf. Mont 26,39; Mc 1,35; Lc 9,29].

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Il est l'exemple des saints pointant dans la prière assidue la certitude du salut: « Qui prie est sauvé, qui ne prie pas est perdu " [cf. Saint’ Alphonse de Liguori].

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Aujourd'hui, il est nécessaire dans le monde une présence chrétienne qui sait mieux son identité filiale avec Dieu et cultiver un dialogue avec lui dans la prière.

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Il est interdit de vendre cette dignité que le Christ nous a acquis, au nom politiquement correct, logiques banales, d'un amour universel non défini, une mondialisation religieuse qui signifie que tout nivellement et tout le monde.

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Baptême du Seigneur, cris la vérité de nos origines et nous invite à profiter de l'héritage spirituel qui est la bonne vie de l'Evangile.

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Célébration de chaque année le baptême de Jésus Cela signifie pour célébrer et se souvenir de leur baptême et merci infiniment Dieu, nos parents et nos sponsors pour nous conduire à les fonts baptismaux.

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Dans le baptême, nous sommes-nous donné à tous la grâce et nous nous sommes programmés une vie qui ressemble à son accomplissement définitif au Paradis. En attendant l'accomplissement de notre bienheureuse espérance, la personne baptisé vit dans le monde une fois cairologico consolation [cf. Est 40,1] qui témoignent de ce que signifie la progéniture légitime.

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En apprenant l'identité filiale en étroite relation avec Dieu, l'homme sera également apprendre à être père et mère d'une génération d'hommes capables de rendre grâce au Seigneur et d'ouvrir à la louange de l'Esprit qui va nous faire chanter: «Bénissez le Seigneur, mon âme» [cf. Doit 103].

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Cagliari, 13 janvier 2019

Baptême du Seigneur Jésus

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«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
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le blog personnel par le père Ivano

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L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

LE MYSTÈRE DE L'ÉPIPHANIE ET ​​LES RICHES CADEAUX DE MAGES: "DIEU EST PROPOSE LE PARFAIT, LE MEILLEUR, Ne gaspillez pas ".

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Quand Marie et Joseph, les mages ont offert l'or, ils n'ont pas répondu: "Non, Merci, l'vous pour les charges de données oro ". Ils ont dit cela parce qu'ils étaient conscients que Dieu fournit toujours l'excellent, le maximum. Les rebuts, à Dieu, Cain leur a offert, comme nous l'avons dit dans le Livre de la Genèse. Alors que dans le faux amour Saint Evangiles pour les pauvres nous donne à nous à travers la figure de Judas, que lorsque Marie de Béthanie oint du Seigneur Jésus avec un onguent précieux de nard, il se montra faussement indigné par les déchets et dit que l'huile précieuse pourrait être vendu trois cents deniers et les profits donnés aux pauvres.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Jésus-Christ soit loué !

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… Malheureusement, dans les grandes solennités liturgiques de l'année, il est maintenant presque impossible de ne pas mettre tous les mystères sacrés dans la mélasse politiquement correct

La liturgie de la Solennité de l'Epiphanie Elle est caractérisée par une forte lumière [texte de la liturgie de la Parole, QUI] qui atteint tous les hommes: "Parole était la vraie lumière, celle qui illumine tout homme " [cf. Gv 1,9].

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ce festival, qui est célébrée 12 jours après Noël, nommé d'après le grec se révéler [épifàino] Qu'est-ce que ça veut dire “Je comprends l'affiche”. Mot dont elle dérive surface [Épiphanie] ce qui signifie que l'apparence, à venir, présence divine. Connaissant le sens des mots, combien de fois je l'explique dans mes homélies et la catéchèse dans mon, il est essentiel d'être en mesure de pénétrer les mystères de la foi, qui ont leur propre vocabulaire, précise et spécifique; et s'il n'y a pas de langage, personne ne peut transmettre le message de la vérité, en effet il y a un risque de fausser. Les mystères de la foi ont en effet leur propre langage précis qui naît et se développe au fil des siècles grâce à la sagesse des saints Pères et les grands conseils dogmatiques de l'Eglise.

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Avec Epiphany Elle est célébrée la première manifestation de la divinité de Jésus à toute l'humanité. Cela se produit à travers la visite officielle, la fourniture de dons très significatifs et l'adoration des Mages, qui sont des hauts dignitaires d'un étranger au peuple juif et le monde méditerranéen. La commémoration de l'Epiphanie, qui commence au troisième siècle, Il comprend les manifestations divines de Jésus. En particulier: Adoration des Mages, baptême de Jésus [cf. Mc 1,9-11], et le premier “signer” à Cana de Galilée par le miracle du vin [cf. Gv 2,1-12], anticipation à sa manière le grand miracle et le sacrifice du Sang du Christ Epoux de l'Eglise.

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À l'heure, tradition populaire, Il décoré avec des significations particulières figures des Mages: première modification de ces magiciens - terme aujourd'hui négatif - en Magi. Il a également été indiqué leur numéro, Ils ont ensuite été transformés en roi, et ils ont reçu un nom - Gaspar, Melchior et Balthasar -, ainsi que plusieurs configurations physiques, donc on est le monde occidental, l'un arabe et l'autre que l'Africain.

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Celles-ci magoi, à partir de la description, il est fait, Il semble être les astronomes, peut-être qu'ils sont des prêtres zoroastriens de Perse. Cependant, ce qui reste certain que devant le peuple d'Israël sont des “étrangers” qui ne connaissent pas les Ecritures, et la loi mosaïque. Pourtant, ces étrangers sont à autre culture et religion “révéler” Israël et ses prêtres et dignitaires, et ils savaient ce qu'ils attendaient, mais qui avait caché dans leurs sous-vêtements. La manifestation du Messie à ceux qui l'attendaient était donc possible pour l'intervention inattendue d'éléments étrangers. Le monde religieux et politique de l'époque était “illuminé” par la connaissance et la sagesse des étrangers détenus par le monde juif Nations [goijm] ceux de la littérature évangélique et que Pauline sont appelés gentil, terme qui indique principalement les païens.

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L'histoire de l'Epiphanie du Seigneur et des trois Rois Mages, Il ne peut que nous conduire à une réflexion sur le monde d'aujourd'hui qui semble de plus en plus envahi par “autres”, mais avec une grande différence: hier, ces étrangers, ces "autres", à savoir le magi, suite à la lumière d'une étoile, ils sont venus nous montrer la venue du Messie, et une fois que je l'avais trouvé se prosternèrent devant lui et se prosterna devant lui. Aujourd'hui, beaucoup de « l'autre » qui accueillent souvent sans sens commun prudent, ne sont pas du tout pour adorer la Parole de Dieu, il a fait l'homme, ni pour nous faire savoir, mais pour remplacer la lumière de Dieu Christ - qui pour nous est le début du centre et le but de l'ensemble de notre humanisme [cf. toi. Jésus est le Seigneur] - Avec leur faux étoiles, affinch'essa être élevé sur ce qui reste peu de la foi chrétienne dans notre Europe était maintenant à l'avance déchristianisation. Ou en d'autres termes: Ce serait comme de jeter ouvrir les portes d'un service de garde Hérode dit le Grand pour rendre les choses plus facile pour le massacre des innocents [cf. Mont 2,1-16]. On pourrait objecter que la Parole de Dieu, invitant la réception, Il nous exhorte: «Je suis un étranger et vous me" [cf. Mont 25, 31-46], expression qui a besoin d'être compris, cependant,, pas bouleversé. En fait, au suffixe de cette expression, et tous les autres qui suivent, il y a leJe suis de la Parole de Dieu, de sorte que, au total, se présente exclusifs et absolus comme un chemin, vérité et vie [cf. Gv 14,16]. Parce qu'il est dans cette lumière qui va comprendre christologique la dernière phrase: «Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de mes frères, tu me l'as fait". Tenant compte de fait que le Christ Dieu parle entre autres de «frères», pas envahisseurs désireux de remplacer et de détruire la racine même de son être divin unique,, seule et absolue, vérité et vie.

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Un discours tout à part méritent les cadeaux apportés par les Rois Mages, que, en plus de leur grande préciosité ont une signification précise, à partir de l'or, un excellent conducteur de symbolisation de chaleur en tant que telle l'œuvre de Jésus, qui a fidèlement transmis à nous la chaleur du Père. L'oro, considéré comme le métal noble par définition, a la particularité de ne pas oxyder et ne se corrode pas. L'or est alors depuis les premiers temps apostoliques l'incorruptibilité de la foi. Ceci est la raison pour laquelle nos évêques, les enseignants et les gardiens de la foi, Ils ont été donnés croix d'or, signer sur l'incorruptibilité de la foi, certainement pas faste et l'opulence princière. C'est la raison pourquoi, les espèces précieuses du Corps et du Sang du Christ, dans la tradition de l'Église a toujours été placé dans les métaux précieux. Et à cet égard savoir que saint François d'Assise, le vrai, ses frères les ont envoyés autour de même pieds nus, Il pourrait même arriver qu'ils ne font pas un repas par jour, mais quand ses frères prêtres les ont envoyés pour apporter la communion aux malades, il nous les a envoyés avec des cisailles d'or, parce que - dit le pauvre homme d'Assise - «La pauvreté doit se terminer en dessous des marches de l'autel».

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Autre cadeau précieux est l'encens, qui, lorsqu'il est brûlé blanc forment des nuages ​​qui montent vers le haut et qui est notre prières et des hymnes de louange croissants au ciel à Dieu le Père.

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Enfin, le Mirra, qui est sous la forme de grains ronds rouge avec une odeur aromatique agréable. Ces grains rougeâtres nous rappellent les gouttes de sang qui couvraient le visage de Jésus à Gethsémani, puis sa tête couronnée d'épines et enfin tout son corps fouetté et torturé par crucifixion. Ce herb Bitter [houle, feverfew] dans son symbolisme nous rappelle les souffrances du Christ, dont la vie a été marquée par la persécution de l'enfance, depuis la fuite en Egypte, à suivre avec les malentendus, traîtrise, abandon, jusqu'à ce que le point culminant: Sa mort sur la croix.

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Quand Marie et Joseph, les mages ont offert l'or, ils n'ont pas répondu: "Non, Merci, l'vous pour les charges de données oro ". Ils ont dit cela parce qu'ils étaient conscients que Dieu fournit toujours l'excellent, le maximum. Les rebuts, à Dieu, Cain leur a offert, comme nous l'avons dit dans le Livre de la Genèse. Alors que dans le faux amour Saint Evangiles pour les pauvres nous donne à nous à travers la figure de Judas, que lorsque Marie de Béthanie oint du Seigneur Jésus avec un onguent précieux de nard, il se montra faussement indigné par les déchets et a dit que l'huile précieuse pourrait être vendu pour trois cent Sklim [shekel, pluriel. forme, monnaie de Judée, Latinisé en shekel, Sicli] et les profits donnés aux pauvres. Bienheureux Jean l'Evangéliste, racontant cet épisode, Elle note que l'Iscariote n'a pas dit cela parce qu'il aimait les pauvres, mais parce qu'il était un voleur. Mais surtout, en mémoire, nous devons toujours faire vivre la réponse donnée par Jésus: "Laissez-la tranquille, laissez-la garder pour le jour de ma sépulture. Pour les pauvres, vous avez toujours avec vous, mais vous ne devez pas toujours me " [cf. Gv 12, 1-8].

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Un Dieu fournit toujours l'excellent, le maximum. Et d'ailleurs: de comprendre combien de cette nard de pétrole qui Iscariote avait estimé trois cents sicles était vraiment précieuse, il suffit de dire que, au moment où le salaire d'un soldat romain était un sou. La valeur de cette huile correspondait alors à la rémunération d'un soldat de près d'un an.

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Vu l'étoile, les Mages étaient ravis. Peu importe l'événement astral lui-même. Ce qui nous intéresse est le sens: «Je le vois, mais pas maintenant, io lo voici, mais pas près: un chèque étoile de Jacob " [cf. nm 24,17]. L'étoile est Christ Lui-même [cf. App 22,16], de sorte qu'il ne soit pas visible dans les palais de Jérusalem, parce que les pouvoirs humains ont le manque de lumière [cf. Mont 20,25] et les pouvoirs religieux de l'ancienne juive avec toutes leurs règles ont changé de religion en esclavage, aux gens du fardeau au-delà de la mesure: « Charger les hommes de fardeaux insupportables, et les poids vous ne touchez pas avec un doigt!» [Lc 11, 46].

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L'étoile se déplace vers l'avant et guide les mages. Heureux évangéliste Matthieu décrit la joie des Mages a vu l'étoile dans le: la lumière du Messie, il éclaire le chemin, nous guide, Elle se reflète dans nos vies de façon à couvrir avec la joie qui a changé dans ce don de la grâce qui transforme l'homme pour le ramener à son image et ressemblance de Dieu. La lumière du Christ illumine tous les aspects de la vie, ou comme dit le prophète Isaïe: « Je trouvais d'entre eux qui ne me cherchaient, Je me suis montré à ceux qui ne me demandez pas " [cf. Rm 10,20].

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Il suffit de lever les yeux vers le ciel pour voir l'étoile, puis suivre, sans jamais descendre l'obscurité; et la lumière du Christ, nous allons saisir l'ombre pour nous envelopper dans le mystère de la lumière de la Parole de Dieu faite chair de.

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Dans ce festival de lumière, écho les paroles du Prologue de l'Évangile de Jean le bienheureux apôtre qui parle du mystère du Verbe fait chair: "La lumière brille dans les ténèbres, mais l'obscurité n'a pas le surmonter " [cf. Gv 1,5]. Bien que hier, comme malheureusement, beaucoup de lumière "n'a pas le surmonter", ou pire: ils essaient par tous les moyens de l'éteindre, dans un monde où, Al christocentrisme, Il a été depuis longtemps remplacé le’uomocentrisme.

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Nous prions pour que devant cette lumière divine qui se manifeste et révèle le mystère du Verbe incarné de Dieu, peut résonner, puis prendre racine dans nos cœurs le désir Pauline:

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« Je suis crucifié avec Christ et non plus moi qui vis, mais le Christ vit en moi;. Cette vie dans la chair, Je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et a donné pour moi " [Fille 2, 20].

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de l'île de Patmos, 6 janvier 2019

Epiphanie du Seigneur Jésus

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L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

QUELQUES PRÉCISIONS POUR MAINTENIR NOTRE PAUVRES DE NOËL de moins en moins IDÉOLOGIQUE: EN VÉRITÉ, BETHLEHEM était juste OUT, JESUS ​​CHRIST EST NÉ DE DEUX IMMIGRANTS …

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Compris entre 25 et le 26 Décembre nous devrons mettre en place avec les rapports de nouvelles ruisselant politiquement correct qui c'informeranno combien de glorieuses cathédrales et basiliques, pendant la Sainte Messe de Noël Nuit, il est fait référence à Jésus, pauvre et réfugiés. Et comme la cathédrale ou la basilique sera prestigieuse, comme homéliste aura levé la barre …

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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L'enfant est né, alléluia !

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il y avait un endroit, un Bethléem …

Nous consacrerons l'homélie sur l'Evangile de cette Sainte Nuit le lien entre l'Incarnation du Verbe de Dieu fait homme dans le mystère de la Sainte Eucharistie [voir texte de la Liturgie de la Parole, Lc 2, 1-14, QUI].

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Dans les jours précédant la date de Noël Saint, et ceux qui suivent, le mystère divin de cette naissance a été défini à bien des égards par le monde de plus en plus du monde et laïque, que quelques exemples: Noël appelé « parti de la paix », « Fête de la solidarité », « Fête de l'amour entre les peuples de la diversité et l'acceptation », bien sûr « fête des pauvres » et « parti des immigrants'. Laisse moi être clair: Je ne suis pas troublé ni par les pauvres ou par des immigrants, mais je crois à la fois humain et notre devoir chrétien pour aider les pauvres de leur pauvreté, et les vrais réfugiés fuyant les guerres et la famine à une patrie: «Je suis un étranger et vous me" [cf. Mont 25, 31-46].

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Un Disturb, il est donc pas la tragédie de la pauvreté, ni le problème de l'immigration; depuis cinq ans maintenant me Troubler est un autre, et surtout quand à l'occasion de Noël et de Pâques, maintenant ces deux catégories idéologiques - pauvres et réel ou les migrants potentiels -, prendre la place de la Parole de Dieu incarné et le Christ ressuscité.

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Compris entre 25 et le 26 Décembre donc nous devrons mettre en place avec Le journal rapporte que le politiquement correct dégoulinant c'informeranno combien de glorieuses cathédrales et basiliques, pendant la Sainte Messe de Noël Nuit, il est fait référence à Jésus, pauvre et réfugiés. Et comme la cathédrale ou la basilique sera prestigieuse, comme homéliste aura levé la barre. Et ainsi, comme chaque 1 Janvier, nous aurons le compte traditionnel donné par les journaux et les nouvelles télévisées sur les incidents de Nouvel An à Naples, la même chose se produira dans notre église jamais écrasé mondanité, et le 26 Décembre nous célébrons la mémoire de Saint-Étienne le martyr avec les rapports les plus détaillés sur les repas qui ont eu lieu dans nos églises le soir de Noël et les homélies basés sur les pauvres et les réfugiés dans le même ont eu lieu entre la nuit 24 et le jour 25 décembre, entre lits qui sont devenus une émeute monotone et conformistes des barges et des beignets de sauvetage utilisés pour arranger au-dessus du Bambinello Divin vient de débarquer sur l'île de Lampedusa.

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Je voudrais dans cette sainte Nuit de rappeler que Noël, la catholica orbe, célèbre le mystère de la Parole de Dieu fait homme [cf. Gv 1, 1-18], ne pas célébrer une « fête de » non précisé la solidarité vidée du mystère divin et rempli de la laïcité du monde. Et les mots sont importants, parce que la manière plus diabolique de détruire la foi, Il est en train de vider les mystères de la foi de leur vrai sens, puis les remplir avec un autre. Cela signifie pas plus de mémoire du grand mystère de l'Incarnation de la Parole de Dieu qui est devenu homme en assumant notre nature humaine, comme illustré par le bienheureux apôtre Paul dans son célèbre hymne christologique [cf. II Phil 2, 6-11 texte QUI], mais « parti de la paix », « Fête de la solidarité », « Fête de l'amour entre les gens et l'acceptation de la diversité » ... toutes les références improbables et mensongères à Jésus, pauvres et réfugiés.

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Voyons ce qu'il faut raconter les chroniques historiques des saints Évangiles: la Bienheureuse Vierge Marie, après avoir répondu librement avec leur propre "décret« Le messager du Seigneur [cf. Lc 1, 26-38], Il donne naissance mois plus tard, le Fils unique de Dieu, Il lui enveloppe de langes et le dépose dans une crèche. Cette naissance et ce dépôt dans une crèche ne se produisait pas racontés de façon que Joseph était pauvre et réfugiés, mais parce que les deux, Il nous raconte comment le saint Evangile que nous venons de proclamer [Lc 2, 1-14], Ils voyageaient de Nazareth à Bethléem pour remplir l'obligation du recensement ordonné par César Auguste [cf. Lc 2, 1-14]. Joseph était un artisan qui a joué le noble métier et rentable de cabinetmaker, tandis que Marie est venue d'une famille peut-être encore plus riche que celle de Joseph, il suffit de penser que le mari de sa cousine Elisabeth était un prêtre de la caste ancienne d'Abia [cf. Lc 1, 57-80]. Donc, si Jésus est né dans un lieu de fortune est parce que, comme les évangélistes Saints, il n'y avait pas un siège vide dans un hôtel [cf. Lc 2, 1-6]; non pas parce que Joseph avait rien à payer pour l'hébergement lorsque la Vierge a été saisi par les douleurs du travail sur ce voyage, entrepris non pas par choix volontaire, mais pour une obligation légale imposée l'obligation d'être inscrit [cf. Lc 2,1].

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Le plus grand événement dans l'histoire, l'incarnation de la Parole de Dieu, Il est décrit par la séquence de certains mots-clés de base: donner naissance, envelopper dans langes, mettre dans une crèche. il dit avec ces mots simples de la naissance du Fils unique de Dieu le Père, Jésus, la Lumière du monde. Parce que « Christ, alors qu'il est de la nature divine, Il n'a pas jugé le vol d'être égal avec Dieu; mais il se vide, prenant la forme d'un serviteur, en devenant semblable aux hommes. Il est apparu sous forme humaine, il se humilia, et est devenu obéissant jusqu'à la mort sur une croix " [Fichier 2, 6-11]. Le sien, qui est Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, Vrai Dieu de vrai Dieu, engendré non pas créé de la même substance que le Père [Nicée-Constantinople Symbole], Il voit la lumière à travers les yeux d'un véritable homme né de l'utérus d'une femme, la Bienheureuse Vierge Marie.

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Le Fils unique de Dieu déposé dans la mangeoire, Elle constitue pour nous une grande valeur mystagogique. Dans la crèche, il est en fait la nourriture pour fixe animaux: foin et de paille, les garder haut du sol afin de ne pas sale. Jésus, se plaçant dans la mangeoire, Il révèle au monde depuis la naissance de ce qui est sa véritable essence: la Parole de Dieu fait homme est d'être la nourriture réelle des hommes.

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Aujourd'hui encore, le Christ est déposé dans l'autel de crèche ou le tabernacle afin que chacun puisse venir à lui pour l'adorer comme bergers adoraient les fêtards ont afflué [cf. Lc 2, 15-20] et Sorciers astronomes ont dit Mages [cf. Mont 2, 1-12], afin que chacun puisse se nourrir de lui dans la Sainte Eucharistie, qui est le mystère de son corps et son sang versé. Et dans l'Eucharistie, le Christ est présent pas symboliquement ou métaphoriquement, ma vraiment; Il est vivant et vrai dans l'âme du corps et de la divinité.

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Christ sauve l'humanité et sauve par le sacrifice de la croix, s'immolant comme l'Agneau de Dieu qui lave le péché du monde [cf. Gv 1, 29-34], faire la vraie nourriture, véritable nourriture de l'homme. La Sainte Eucharistie est le mystère de la transformation mutuelle: Dieu est devenu homme comme nous, de sorte que nous, lavé du péché par le sang, par le Christ, le pain de vie, nous pouvons nous transformer en Lui, avec Lui et pour Lui. Rappelez-vous ce que l'officiant récite ce qui rend la mémoire des morts dans la Sainte Messe de suffrage? Nous les prêtres, agissant à ce moment en personne Christi - certainement pas comme de simples « assemblée joyeux présidents-ludique » -, Nous récitons cette belle prière: « Il transformera notre corps mortel à l'image de son corps glorieux » [cf. Missel romain, Prière eucharistique III]. Ce, Il voulait dire par le mystère de la transformation mutuelle.

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Mais quel est le vrai Christ, le Seigneur grande joie et l'humanité éternelle déposé en langes dans la crèche? La joie de l'homme est le Christ a reçu et entendu qui devient notre nourriture de la vie éternelle: « Je suis le pain vivant, vers le bas du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain vivra éternellement, et le pain que je donnerai est ma chair pour la vie du monde " [cf. Gv 6, 51]. Si le Christ ne devienne pas notre nourriture et de vivre nos vies réelles, l'homme ne peut jamais connaître la vérité qui nous libérera [cf. Gv 8, 32]. Ils ne seront jamais les mots pour eux-mêmes pour donner à l'homme la joie qui imprègne l'Evangile du Bienheureux Jean l'Evangéliste; Ils ne seront jamais à moins que ces mots vides mènent à la place aux mystères de la foi et le salut, vider ces mystères et les remplir avec un autre, souvent banal et le paganisme moderne.

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Tant que l'homme ne mange pas dans un esprit de foi et de la vérité Christ dans sa chair sacrifié pour notre salut, Pas de vraie joie viendra pour lui. Et la chair et lancinante du Christ Dieu, oui il prend vie dans une mangeoire tendre, mais elle finit par sacrifié sur la croix pour notre rédemption. Enfin, le corps glorieux du Christ, Il ressuscite. Parce que l'épilogue de la Nativité est la résurrection. Il nous a dit le bienheureux apôtre Paul: «Si le Christ avait pas vraiment ressuscité, notre foi serait vaine, vide est notre espoir " [cf. Je Cor 15,14].

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Notre foi est née avec l'Incarnation de la Parole de Dieu déposé dans une mangeoire, mais il est scellé de la pierre renversée d'une tombe vide, avant que l'ange dit aux femmes: « Ne cherchez pas parmi les morts celui qui vit » [cf. Lc 24,5]. La crèche tendre est juste le début de la grande annonce christologique, tandis que le Christ ressuscité est l'éternel, celui qui affiancandoci dans le voyage le long du chemin d'Emmaüs [cf. Lc 24, 13-53], nous guidera à travers les siècles à son royaume sans fin, vers l'éternel.

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De Isola Patmos, 24 décembre 2018

nuit de Noël – Nativité du Seigneur

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