"ANWENDUNG VON PAUL VI ist WIRKLICH GÜLTIGEN»?

"Lieber Väter’Insel Patmos, manchmal scheint es, dass in unseren Kirchen die liturgischen Chaos herrscht: Messe-Dialog, Gebete der Gläubigen "spontanen" peinlich, Worte des Missale nach Belieben des Zelebranten geändert, Gesänge ungeeignet, Klatschen und Tanzen, Frauen, die während der Feierlichkeiten gehen zum Altar, als ob er Meister waren. Vor kurzem las ich einen Artikel, der Antworten durch eine Dominikanische Theologe bietet, Pater Thomas Calmel. Ich bin beeindruckt, und ich würde gerne wissen, was diese Schrift wahr ist, dann frag dich: “Die Messe von Papst Paul VI, ist wirklich gültig?”» [Chiara Kanon, Leser von Trento]

Lieber Pater Giovanni.

Ein Leser von Trient hat uns einen Artikel, der auf der Website erschienen Zweite Vatikanische Konzil in dem ein Journalist wieder in einige Teile der Gedanke Vater Roger Thomas Calmel OP extrahieren [1914-1975] welche die These irreführend auf der Feier der Messe nach dem Missale Pauls VI unterstützt [sehen WHO ganzen Artikel]. Da der Gegenstand des Antrags dreht sich um einen Bruder Dominikanische Ihre, bitte bieten Sie antworten auf die Frage unserer Leser.

Die Aufgabe, mit Die Insel Patmos wir setzen ist es, kirchliche und Pastoraltheologie an einer Zeit großer Delikatesse, die viele unserer Gläubigen zunehmend desorientiert sieht machen, als Beweis die Frage von diesem Lesegerät angehoben, dass eine solche Desorientierung ist Paradigma, denn viele sind die Buchstaben, die mehr oder weniger ähnlich wie die Mail die Redaktion kommen.

In einigen meiner früheren Artikeln Früher habe ich eine gewisse Ironie und Vehemenz in Richtung einiger Kommentatoren, die nicht nur eine "Minderheit” Von “laut unzufrieden ", die viel Gewicht nicht gibt, sondern säen Fehler hinter dem beruhigenden Verteidigung verschleiert Guthaben hinterlegen, bis funger oft ein Bezugspunkt für viele verlorene, nicht in der Lage in einigen schlechte Lehrer fassen das Drama der "blinden Führer", dass "filtern die Mücke und schlucken das Kamel" [vgl. MT 23, 24].

Bei der Bekämpfung bestimmter Fehler es auferlegt, unser Gewissen priesterliche Pflicht Gleichgewicht und Besonnenheit durch den berühmten Satz zusammenfassen: "Man kann nicht das Kind mit dem Bade ausschütten", denn auch in den falschen Stellen, oder diejenigen, die manchmal durchzuführen in gutem Glauben, kann es immer noch gut sein. Der Essay Fabel von dem Baby und dem Schmutzwasser führt mich jedoch die Gefahr, in einem anderen Falle fürchten: auch Arius und Pelagius war von guter. Der erste war ein Mann des Glaubens, der zweite ein frommer Asket, sowohl Theologen verfeinert bis zu dem Punkt, dass gegen die erste One gestört Sant'Atanasio, gegen die zweite St. Augustine, das würde nie ihre kostbare Zeit mit dem kleinen Ketzer Dorf verloren haben. Und bis zum heutigen Tag: War das nicht, Bischof Marcel Lefebvre, ein Mann von tiefer Frömmigkeit; ein außergewöhnlicher Missionar in Senegal gebildet gute Priester zu schaffen hervorragende Ergebnisse in der frühen lokalen Bischöfe?

Um diese Sache zu beurteilen, ziemlich zart suchen Sie nach dem guten nell'errante und die positiven Elemente der Gewerkschaft nell'eterodossia, denn wenn dieser Akt nicht äußerster Vorsicht und Respekt der Schatz des Glaubens und der Lehre der Kirche ist nicht gepanzert, Sie können das Risiko von Ziehen in unserem Haus die schlimmsten Häresien hinter Vorwänden ökumenischen oder interreligiösen Dialog führen, wie von einigen Jahrzehnten bestimmte wissenschaftliche Einrichtung, in dem eine große Anzahl von Theologen mit der Moderne gespickt belegt Lehren der protestantischen lehren. All dies geschah, weil wir oft versucht, die guten und die gemeinsamen Punkte der Vereinigung mit wandern bis zu uns in ihr Haus sogar schwere Fehler ziehen, wie Sie selbst haben schon vor langer Zeit in einer Kritik am Gedanken von Kardinal Carlo Maria Martini erklärt, schon gar nicht, seine würdige Person [sehen WHO], die kurz nach dem anderen meine Analyse hallte [sehen WHO].

Als Priester und Theologen Wir sind berufen, ein Amt, das die heilige Pflicht beinhaltet ausüben, dass wir nicht aus zwingenden Gewissens entkommen: notwendig, um unseren treuen sagen, was richtig und falsch ist. Dazu verwenden wir rein pastoralen wertvolles Instrument, dieses Online-Magazins, Ich für meinen Teil habe nicht vor, mit zu verwenden oder azzuffarmi “feindliche Fraktionen” noch für sterile Polemik mit denen, die auf die Gnade des Zuhörens geschlossen, sondern nur um die Wahrheit und die Wahrheit für die Menschen, die Gott uns anvertraut hat, zu dienen, Speichern, gegebenenfalls Gläubige Christi vor dem Absturz in die Fehler einiger schlechter Lehrer.

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Antworten die Dominikanische John Cavalcoli

Ich antworte gerne auf den Reader in Trento sagte zunächst, dass im Bereich der Liturgie, der römische Papst, übt seine Autorität als Oberpriester und obersten Leiter des Gottesdienstes. Er ist nicht unfehlbar bei der Regulierung der organisierten eine zeremonielle oder Liturgiereform, der mit seinem Hirten Macht gehört. Es ist jedoch bei der Auslegung, ein Schutzgitter bewahren intakt die Essenz oder Substanz der Sakramente, da die Daten des Glaubens, weil er die Unfehlbarkeit seines Lehramtes berührt.

Der unveränderliche Wesen der Messe ist die folgende:

"Ritus der Verehrung des Neuen Bundes, mit wem und für welche, in der Person des Priesters Zelebrant in Gemeinschaft mit der Kirche und im Namen der Kirche, Christus im Heiligen Geist bietet incruentemente opfern sich selbst dem Vater für das Heil der Welt ".

Eine Reform der Messe wird daher mehr oder weniger glücklich sein, In diesem Fall müssen andere Reform oder Verwertung als wir außer Dienst gestellt hatte, aber es wird nie das Wesen der Messe ändern. Anzunehmen, dass der Papst eine Messe oder ketzerische modernistische oder filoprotestante zu starten, es ist wiederum eine Ketzerei, nicht in Bezug auf seine pastorale Macht, aber als Lehrer des Glaubens, da die Masse ist eine Das Geheimnis des Glaubens. In der Messe muss daher unterscheiden die zeremonielle Ritual. Die erste kann sich ändern und ist von Kirchenrecht: die zweite ist unveränderlich und ist von Gottes Gnaden.

Die Regeln der Feier Massen - Die so genannte Zeremoniell - können dann im Laufe der Jahrhunderte, wie die Geschichte der Liturgie. Aber das Wesen der Messe ist unveränderlich, sowie durch die Geschichte gezeigt,, bis die Masse neue Weltordnung, über Veränderungen, die manchmal tief erscheinen, aber das ist nicht wirklich der Substanz verändern, wie ich oben definiert.

Der Papst hat nicht die Befugnis, die Substanz der Sakramente zu ändern und dann die wesentliche Struktur des Ritus der Heiligen Messe, Substanz oder Essenz, die nicht schwierig ist, über die Variationen der Zeremonie heraus fand im Laufe der Geschichte.

Ora aber, die Masse neue Weltordnung, wurde durch das Zweite Vatikanische Konzil motiviert mit schwerwiegenden Gründen allen bekannt [Heiliges Konzil, NN. 47-58]. Es hat auf jeden Fall eine ökumenische Aspekt, aber es ist töricht zu sagen, dass es pro-protestantischen oder von der Moderne angesteckt, oder dass es ändert die traditionelle Messe.

Die Kirche kann für diejenigen, die Erlaubnis, nur feiern geben die alte Ordnung - Als er mit heiligen Pio von Pietrelcina haben -, die offensichtlich weiterhin gültig; aber solange sie es nicht tun, als wäre es nur dann gültig, Massen diese. Die Kirche empfiehlt und Aufträge, gewöhnlich, der neue Weltordnung, weil pastoral ist besser geeignet für die gegenwärtige Situation.

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