«Eu sou Roberto Bolle, não uma galinha coçando no galinheiro ". Aqueles católicos deprimidos que prendem a moralidade em uma camisinha e que consideram o sexo como o centro de todo o mistério do mal

- As páginas teológicas -

«SOU ROBERTO BOLLE, NÃO É UMA GALINHA CRESCENDO NA CASA DE GALINHAS ". Aqueles católicos deprimidos e deprimidos que encerram a moral em um condomínio e consideram o sexo como o centro de todo o mistério do mal

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Alguem me manda esta mensagem: "Como prometido compatível com meus compromissos, comecei a fazer um vídeo em resposta às suas declarações heterodoxas sobre contracepção. Convencido de que sabe pessoalmente o que é sã doutrina e, portanto, deve ser considerado e o que descartar. Certamente será útil para os tantos fiéis que nos seguem há anos e que têm a obrigação de conhecer a verdade em assuntos de tal importância ”.. De minha parte, quero esclarecer que, se um leigo acusa de heresia na praça pública das redes sociais, um ministro sagrado e um teólogo, é pelo menos um dever defender a dignidade de padre e erudito das falsas acusações de um sujeito que provou ser um teólogo amador.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Tudo vai ficar bem, ou então tudo contribui para o bem nos planos de Deus? pandemia, talvez tenha sido uma lição preciosa perdida?

- notícias eclesiais -

TUDO VAI FICAR BEM, OU TUDO É UMA COMPETIÇÃO NO PLANO DE DEUS? A PANDÊMICA, UMA LIÇÃO PERDIDA PRECIOSA?

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"Tudo vai ficar bem". Não, não foi, não está indo e tudo não vai magicamente correr bem; que apenas diz "tudo ficará bem", sem fundar sua esperança em Deus, a ilusão de que a pandemia é um simples parêntese, após o que ela pode voltar à sua vida anterior, para o mundo antes, como se nada tivesse acontecido. Não. Não vai dar tudo certo, porque em vez de aproveitar a oportunidade da pandemia para voltar para dentro de si, perceber de uma vez por todas que somos mortais, abandonar o pecado e converter ao bem, volte para Deus e pare de confiar no homem em vão, continua como e mais do que antes para esquecer Deus e pecar contra ele.

 

John Zanchi

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… Tudo vai ficar bem

Através do apóstolo São Paulo o Espírito Santo revela esta notícia reconfortante para nós:

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«Sabemos que tudo contribui para o bem, para quem ama a Deus, para aqueles que foram chamados de acordo com seu plano " [RM 8, 28].

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São Paulo afirma: «Tudo contribui para o bem», "tudo", também o que muitos homens consideram infortúnios; mas isso só é possível porque o Filho de Deus teve compaixão de nós, homens pobres arruinados pelo pecado, dedicado à perdição eterna: para nós homens pecadores e perdidos, a Palavra de Deus está encarnada, por nós, homens pecadores e perdidos, Jesus Redentor se sacrificou na cruz, para nós, homens pecadores e perdidos, Cristo Deus ressuscitou, para nós que cremos nele, os vivos deram o Espírito Santo. Portanto, ninguém é mais otimista do que nós, cristãos, e nós, cristãos, nunca podemos estar desesperados, porque somos os únicos no mundo a ter uma esperança bem fundamentada que nunca desilude.

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O exemplo máximo de otimismo cristão e temos a força da esperança cristã no bom ladrão: terminou na cruz como resultado de sua vida passada em pecado, No último momento, ele aceitou a graça divina da conversão e do perdão., reconhecendo em Jesus Cristo seu rei e salvador; a cruz - infortúnio supremo - tornou-se o vilão até então maligno, a oportunidade certa de finalmente se tornar bom e, imediatamente após a morte, vá com Jesus para triunfar no Paraíso. Se ele não tivesse sido crucificado, o ladrão não teria salvado sua alma.

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«Tudo contribui para o bem», Certo, mas apenas "para quem ama a Deus", não para quem não tem medo, eles o desprezam e o odeiam; na verdade, o outro ladrão que foi crucificado com Jesus era ruim e queria continuar ruim e, depois de morto, foi para o inferno, porque ele não amava a Deus e na cruz ele gastou o pouco de ar que havia deixado para insultar Jesus.

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«Tudo contribui para o bem»; para um ouvido raso, essas palavras divinamente inspiradas parecem bastante semelhantes a outras palavras que, nessa época de pandemia, ouvimos muitas vezes papagaios repetirem: "Tudo vai ficar bem".

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O conceito paulino "Tudo contribui para o bem" e o slogan dos últimos meses "Tudo vai ficar bem": eles parecem duas maneiras equivalentes de dizer a mesma coisa, mas não é verdade. Na verdade, bastaria perguntar-nos: "Vai dar tudo certo" ... e por que? Apenas diga "tudo ficará bem", sem adicionar mais nada, sem apelar para Deus, isso significa confiar apenas no homem, esperar que a salvação não seja a única que pode nos dar, isso é Deus, mas pelo homem. De fato, uma das músicas populares, recentemente anunciado pela publicidade comercial, grita obsessivamente: "Eu acredito em humanos!». Não diz: "Eu acredito em Deus"", mas «eu acredito em seres humanos!». Esta é a grande blasfêmia do nosso tempo: colocar o homem no lugar de Deus. E sim a Sagrada Escritura, já no Antigo Testamento, ele afirma: "Maldito seja o homem que confia nele, quem coloca o seu apoio na carne e no coração se afasta do Senhor » [Fornece 17, 5]. E assim, a pandemia vem e, em vez de buscar a ajuda do Senhor e a salvação da alma e do corpo que somente ele pode nos dar, ele "confia no homem" e em suas impotências, com os resultados desastrosos que experimentamos em nossa pele, nos iludindo e nos iludindo com o lema: "Tudo vai ficar bem". Não, nem tudo correu bem, especialmente para os muitos, muitas mortes sufocadas pelo vírus em terapia intensiva, espiral para sal, sem Sacramentos, sem a presença reconfortante de entes queridos, cujos corpos foram imediatamente empilhados e queimados, sem um pano de funeral, sem uma oração, sem uma autópsia que teria ajudado a entender cada vez melhor como ajudar os doentes, sem esperar pelo agravamento físico, então inaceitável.

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Rede de propaganda política, não está indo bem do ponto de vista econômico, trabalhista e cultural e as perspectivas futuras são cada vez mais sombrias no curto prazo.

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"Tudo vai ficar bem"; Sara! Mas enquanto isso, por medo de morrer, supusemos aceitar a limitação de toda liberdade pessoal, a suspensão de facto da democracia; por medo de não poder mais viver fisicamente, somos reduzidos a sobreviver, isto é, nos reduzimos a nada além de adiar a morte física, que mais cedo ou mais tarde virá para todos de qualquer maneira. mente-lhe: Não estou dizendo que fizemos algo errado ao tomar algumas das precauções pessoais e sociais tomadas para evitar a propagação da infecção.. Eu digo que - diante do perigo - apenas diga "Tudo ficará bem" e é isso, sem mais nada a acrescentar, sem apelar para Deus, é algo que manifesta um otimismo estéril e irracional da vontade completamente infundada. Além das intenções subjetivas - que eu não julgo porque só Deus as conhece - tente me tranquilizar com os golpes de "Tudo vai ficar bem" e é isso, assemelha-se às práticas supersticiosas daqueles que pensam em remover o mau-olhado de si mesmos através de gestos apotropaicos, isto é, fazendo chifres, toque de ferro, lendo o horóscopo, etc, etc … E tem a mesma eficácia, isto é, nenhum.

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"Tudo vai ficar bem". Não, não foi, não está indo e tudo não vai magicamente correr bem; que apenas diz "tudo ficará bem", sem fundar sua esperança em Deus, a ilusão de que a pandemia é um simples parêntese, após o que ela pode voltar à sua vida anterior, para o mundo antes, como se nada tivesse acontecido. Não. Não vai dar tudo certo, porque em vez de aproveitar a oportunidade da pandemia para voltar para dentro de si, perceber de uma vez por todas que somos mortais, abandonar o pecado e converter ao bem, volte para Deus e pare de confiar no homem em vão, continua como e mais do que antes para esquecer Deus e pecar contra ele.

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Não, não vai dar tudo certo, porque durante a pandemia nas varandas e janelas os sinais desenhados com o arco-íris do 'apareceramTudo vai ficar bem, não os crucifixos e madonas. E, desde o início da pandemia, nossas igrejas estão ainda mais vazias do que antes, mesmo no domingo.

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Não, não vai ficar tudo bem, porque missas e outros sacramentos foram suspensos com muita facilidade, como se fossem coisas sem importância, em vez de, tudo foi feito para convencer as pessoas de que as igrejas seriam o lugar mais perigoso para a saúde, ou mesmo isso, receber a comunhão, é um tipo de risco para a saúde. Em vez, massa em shoppings, em supermercados e bares, isso é bom, porque só importa satisfazer as necessidades corporais!

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Dizendo "tudo ficará bem", deve implicar que "a pandemia também contribuirá para o nosso verdadeiro bem", mas somente se percebermos que, até a pandemia, é um aviso claro, por Deus, pelo menos, permitido, chamar todos de volta à conversão e arrependimento. É o evangelho que nos autoriza a dizer isso. O homem que tinha sido paralisado para sempre 38 anos, depois de ser instantaneamente curado por Jesus no tanque probatório em Jerusalém, ela o ouviu dizer isso: «Aqui você está curado; não peques mais, para que algo pior não aconteça com você » [GV 5, 14]. Fique paralisado para sempre 38 anos parece um dos maiores infortúnios que podem acontecer, no entanto, Jesus diz que há algo muito pior, isto é, a condenação eterna da alma. Disse de forma atualizada: lá, o pior da infecção parece ter passado; mas não peque mais, porque algo pior não acontece com você.

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Sempre jesus, no evangelho ele adverte: «Aqueles dezoito, acima do qual caiu Siloé torre caiu, Você acredita que eles eram mais culpados do que todos os habitantes de Jerusalém? Não, Te digo, mas a menos que você se arrependa, todos perecerão da mesma maneira » [LC 14, 4 – 5]. Disse em forma atualizada: aqueles que morreram da pandemia, acreditam que eles eram mais culpados do que todos os habitantes da Itália? Não, Te digo, mas a menos que você se arrependa, todos vocês vão perecer igualmente. E então nada valeria a pena repetir obsessivamente: "Tudo vai ficar bem", sem adicionar mais nada.

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«Tudo contribui para o bem, para aqueles que amam a Deus". De fato, que ama a Deus e o coloca em primeiro lugar em seus pensamentos, em suas palavras, em suas obras, também sabe como tirar proveito da pandemia, fazendo penitência pelos pecados e amando a Deus e ao próximo ainda mais por amor de Deus, colocando toda a sua confiança não no homem mortal, mas somente em Deus e mostrando sua fé na vida eterna através de palavras e ações.

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«Tudo contribui para o bem, para aqueles que amam a Deus". O homem que, inspirado pelo Espírito Santo, escreveu estas palavras imortais, isto é, o apóstolo São Paulo, ele sabia exatamente o que disse; após sua conversão prodigiosa, sua vida foi marcada por inúmeras e terríveis provações, alguns dos quais ele mesmo se lembra:

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«Cinco vezes dos judeus recebi trinta e nove hits [isto é, fui açoitado até a morte]; três vezes fui espancado com varas, Eu fui apedrejado, três vezes eu fui destruído, Passei um dia e uma noite à mercê das ondas. Inúmeras viagens, riscos do rio, perigos de bandidos, perigos dos meus compatriotas, perigos dos pagãos, perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, perigos de falsos irmãos; fadiga e trabalho, vigílias sem número, Com fome e sede, jejum frequente, frio e nudez » [2CR 11, 24 – 27].

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No meio de tudo isso, o apóstolo São Paulo não vacilou na fé, não perdeu a esperança, caridade não foi perdida; na verdade, ele suportou tudo de uma maneira cristã, como uma oportunidade de fazer penitência pelos pecados graves cometidos antes de sua conversão e crescer no amor de Deus e gastar-se pela salvação eterna do próximo. Por esse motivo, ele permaneceu indomável e fiel até o fim, na última prisão sofrida por causa do evangelho, no limiar da morte por decapitação, ele escreveu:

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«Eu lutei a boa luta, Eu terminei a corrida, Eu mantive a fé. Agora só tenho a coroa da justiça que o Senhor, o juiz certo, vai me entregar naquele dia; não só eu, mas também a todos aqueles que esperavam ansiosamente sua manifestação com amor " [2TM 4, 7 – 8].

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San Paolo não era do tipo que ele diz: "Vai ficar tudo bem", ou "eu acredito em humanos". São Paulo diz: «Tudo contribui para o bem, para aqueles que amam a Deus "e" eu sei em quem eu acreditava " [2TM 1, 12].

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Em algumas passagens das Escrituras Sagradas, o livro dos reis [3, 5. 7 – 12] e o evangelho do evangelista São Mateus [13, 44 – 52] eles nos avisam e nos convidam a ser sábios, isto é, amar a Deus com todos nós, pronto para sacrificar tudo o mais - incluindo nós - por Ele, portanto, amar o próximo pelo amor de Deus, assim também amando a nós mesmos, isto é, se preocupar com a nossa salvação eterna:

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«Todo escriba, tornar-se um discípulo do reino dos céus, é como um senhorio que extrai coisas novas e velhas do seu tesouro » [MT 13, 56].

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O cristão, permeado pela sabedoria divina, também sabe como lucrar espiritualmente com a pandemia, porque ele deposita sua fé em sua esperança em Deus e não de maneira tola nos homens, de modo que para ele "tudo contribui para o bem".

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Arezzo, 5 agosto 2020

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Este artigo foi derivado de uma homilia proferida na Igreja Catedral de São Pedro e doada em Arezzo, Domingo 26 julho 2020, XVII do Tempo Comum após o Pentecostes

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O excomungado padre Alessandro Minutella não é desonesto, mas doente e sua doença é chamada “esquizofrenia aguda”

- notícias eclesiais -

O EXCELENTE PADRE ALESSANDRO MINUTELLA NÃO É UM DESONO, MAS UMA DOENÇA E SUA DOENÇA É CHAMADA "ESQUIZOFRENIA AGUDA"

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Nenhum de nós, A Ilha de Patmos como a agência Correspondência Romana e vários outros padres e teólogos que prestaram atenção a este grave caso clínico para proteger a saúde das almas que ele prejudica, ele deseja e tem o prazer de lidar com esse assunto. No entanto, todos temos duas obrigações morais: a informação católica correta e, sobretudo, a saúde daquelas almas que esse esquizofrênico está guiando para um precipício. Por isso repito, para aqueles que o escutam e o seguem, ver os discursos e vídeos oficiais nos quais as palavras do Sumo Pontífice estão registradas, porque alguém será capaz de verificar de que maneira séria, travesso, mas acima de tudo doente, Alessandro Minutella imputa ao Sucessor Apóstolo Pedro o que ele nunca disse.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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artigo em formato de impressão PDF
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o psiquiatra Paolo Pancheri [Milão 1938 – Roma 2007], professor titular de psiquiatria da Universidade La Sapienza de Roma e pai italiano de psiquiatria biológica

Cuide do caso Alessandro Minutella isso me incomoda enormemente, por isso eu não faria isso. Mas se eu fizer isso, é porque nestes dias fui recebido pelas mensagens de numerosas pessoas pedindo luz aos Padres de A Ilha de Patmos nas últimas fotos deste relato de caso psiquiátrico, especialmente sobre o seu vídeo intitulado: «Se Francisco é o Papa, Jesus nos enganou» [ver vídeo, WHO].

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Um amigo em particular foi uma grande ajuda na análise do caso: um psiquiatra ítalo-suíço que antes de se tornar diretor de uma clínica psiquiátrica suíça que lida com pacientes com esquizofrenia grave, por vários anos ele foi assistente do Prof. Paolo Pancheri [Milão 1938 - Roma 2007], que eu mesmo sabia na minha juventude, porque amigo de duas das minhas tias romanas.

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Paolo Pancheri, neuropsiquiatra, foi o pai italiano da psiquiatria biológica, ramo que estuda os elementos biológicos do comportamento humano. Suas pesquisas em psicofarmacologia voltadas ao tratamento foram inovadoras, mas mais do que qualquer outra coisa para conter os indivíduos afetados por distúrbios graves para os quais qualquer forma de psicoterapia era completamente inútil.

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Este especialista suíço, aluno de Paolo Pancheri na Universidade Sabedoria De Roma, onde o clínico ilustre era comum na cadeira de psiquiatria, ele seguiu seus passos e realizou várias pesquisas, especialmente no campo psicofarmacológico, colaborando com vários laboratórios de pesquisa farmacêutica sobre a última geração de medicamentos psiquiátricos para indivíduos que sofrem de esquizofrenia grave.

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Pelo que é deduzido que Alessandro Minutella está sofrendo de esquizofrenia aguda? Este ilustre especialista suíço que assistiu a vários de seus vídeos explicou com rigor científico, detalhando como, esquizofrenia, em casos graves, criar uma alteração das funções comportamentais cognitivas e perceptivas. O esquizofrênico grave está sujeito a delírios e alucinações que o levam a viver em um estado de alteração e dissociação da realidade. Para o esquizofrênico, o que nasce de sua realidade subjetiva é "verdadeiro" e "real", até a clara negação do fato. No nível clínico-científico, os casos mais graves de esquizofrenia sempre foram os de indivíduos que externalizam suas psicopatologias através do elemento religioso, em virtude da qual suas doenças acabam tendo uma espécie de "consagração" sobrenatural; e qualquer um que os contradiga, é um inimigo do poder divino, um emissário do diabo e assim por diante.

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Esquizofrênico pode ser muito perigoso quando ele consegue identificar e sentir algum descontentamento em particular que permeia as massas e que é o resultado de situações sociais e políticas de crise, ou, como no nosso caso, de um estado de grave declínio no mundo eclesial e eclesiástico. Um ponto quel, o esquizofrênico, toma como ponto de partida dados objetivos reais e depois os manipula, até que se transforme em um perigoso motorista de massa, ou pequenas massas compostas por personalidades descontentes, onerados por fragilidades psicológicas e dificuldades em relação aos dados objetivos, na medida em que falta um espírito reativo adequado para problemas reais.

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Alessandro Minutella sempre reclamou - último em ordem serial, ele fez isso com meu amigo Roberto de Mattei devido a um artigo publicado na Agência Correspondência Romana em 11 de maio 2020 [veja WHO], anteriormente também com meu irmão padre Francesco Maria Marino, da Ordem dos Frades Pregadores e vários outros … Nós vamos, ele sempre reclamou: «Ninguém concorda em confrontar-me pelos méritos». Mentira, mentira pura e simples. De fato, o exato oposto é verdadeiro: todos ficaríamos felizes em poder dizer e demonstrar na cara, na frente de uma platéia, que o que ele chama de "mérito" são falsidades construídas através da manipulação e que sua preparação teológica é, para dizer o mínimo, incompleta e embaraçosa. Então, ele mente de uma maneira desavergonhada, afirmando que todos escapam do confronto com esse excelente teólogo. De fato, à prova comprovada dos factos, Eu próprio dediquei a ele uma videoconferência de quase uma hora intitulada "De Frei Cipolla a Alessandro Minutella, isso é: quando a sátira da alta literatura de Boccaccio se transforma em uma comédia grotesca e a ruína das almas " [veja WHO], onde com precisão cirúrgica e lógica aristotélica impecável e boa filosofia de bom senso, indiquei mistificações, as mentiras e alterações da realidade de Alessandro Minutella, que ele nunca respondeu. Mais tarde, em várias de suas ilusões de vídeo-neuro, ele tentou menosprezar minha pessoa, por exemplo, afirmando que eu não era um teólogo, que eu não era um estudioso, que eu não tinha qualificações acadêmicas, reafirmando que ele tinha dois doutorados, repetindo obsessivamente-compulsivamente: «… dois doutorados ... eu tenho dois doutorados ... ", acrescentando que "este padre" ou o abaixo-assinado "não tem título para falar comigo que eu tenho dois doutorados, Eu tenho dois doutorados ... ".

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Obviamente, eu nunca caí em sua provocação, também porque eu não tenho que justificar para um esquizofrênico qual foi meu treinamento e o que eles eram, sobre tudo, meus professores, três dos quais, em particular, fizeram história no campo da especulação teológica na Igreja Católica do século XX. Naquele vídeo detalhado meu, limitei-me a perguntar ao esquizofrênico e seu Pecore Belanti: Desde quando, sabedoria e ciência, eles dependem dos trabalhos acadêmicos, ou de doutorado? No entanto, esse lugar, por trinta anos agora, nas universidades pontifícias romanas, doutorados em teologia sagrada são puxados para trás até exércitos de pessoas que têm sérias lacunas que não a teologia, mas precisamente no catecismo da Igreja Católica. Razão pela qual, vários teólogos autênticos e talentosos que se formaram nessas instituições, eles nunca mencionam essas universidades ou suas qualificações, Por que, avaliando seu estado atual, eles têm vergonha de ter estudado você e ter obtido trabalhos acadêmicos desnecessários. Tudo diferente desse esquizofrênico que afirma ser um grande especialista no pensamento do famoso teólogo Hans Urs von Balthasar, no qual, no entanto, ele parece ignorar que o eminente teólogo suíço nunca obteve um doutorado em teologia, porque ele se formou em estudos e filosofia alemães em uma universidade estadual secular. E, antes de ser consagrado sacerdote na Companhia de Jesus, da qual renunciou mais tarde para se juntar ao clero secular da diocese de Chur, ele apenas fez os estudos teológicos básicos necessários para a ordenação sacerdotal sagrada.

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Tendo então várias vezes, o esquizofrênico, o Venerável Padre Divo Barsotti também é nomeado - a quem conheci como comprovado e documentado, então eu sei quem ele era e principalmente como ele era - ele foi perguntado se essa outra grande personalidade tinha um título para falar com um bi-médico como ele, dado que o Pai, além de nunca ter obtido qualquer qualificação e, principalmente, um doutorado em teologia, mas ele nunca tirou o papel do título básico dos estudos teológicos primários, que ele havia feito em um seminário provincial, exatamente como a maioria dos padres da época. A toda essa série de disputas baseadas em fatos e evidências históricas, o esquizofrênico sempre e rigorosamente adiou e, embora sensacional e publicamente negado, ele nunca respondeu, continuando a ser vítima, afirmando: «... ninguém quer me confrontar .... ninguém quer falar comigo ... tenho dois doutorados ... tenho dois doutorados ... ».

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Na sua mais recente ilusão de neuro-vídeo, o esquizofrênico volta a imputar coisas de uma gravidade sem precedentes ao atual pontífice. E essas coisas são inéditas na medida em que são totalmente falsas, mas apresentado como verdadeiro por este grave caso clínico. E assim, pela enésima vez, ele acusa o pontífice romano de heresia e apostasia pela fé, acusando-o de ter definido "coisas bobas», que é um disparate, dogmas marianos, ter negado a concepção imaculada da Virgem Maria e a divindade de Cristo, a Palavra Encarnada de Deus.

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Nós vamos: todos nós formalmente desafiamos quanto inutilmente gravemente doente - que, como tal, não é responsável por suas palavras e afirmações, como resultado de sua doença definida pela psiquiatria como esquizofrenia aguda -, para demonstrar onde e quando, o Sumo Pontífice, ele negou os dogmas marianos e a divindade da Palavra de Deus encarnada. Decidamos de uma vez por todas apresentar publicamente o texto do discurso oficial, ou o filme em que o Romano Pontífice, que é sempre e na prática registrado em seus discursos oficiais, afirma clara e precisamente heresias semelhantes e graves, a ponto de negar os dogmas marianos e defini-los como "absurdos".

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A verdade é que esse esquizofrênico leva fragmentos de discursos, ele os manipula e depois atribui ao Sumo Pontífice o que ele nunca disse. E, colocar tudo junto, ele serve a si mesmo, bem como manipulação, também do processo real de intenções, por exemplo, acusando o Sumo Pontífice de não crer na presença real de Cristo, o Deus vivo e verdadeiro nas Santíssimas Espécies Eucarísticas.

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Nenhum de nós, A Ilha de Patmos como a agência Correspondência Romana e vários outros padres e teólogos que prestaram atenção a este grave caso clínico para proteger a saúde das almas que ele prejudica, ele deseja e tem o prazer de lidar com esse assunto. No entanto, todos temos duas obrigações morais: a informação católica correta e, acima de tudo, a saúde daquelas almas que esse esquizofrênico está guiando para o precipício. Por isso repito, para aqueles que o escutam e o seguem, ver os discursos e vídeos oficiais nos quais as palavras do Sumo Pontífice estão registradas, porque alguém será capaz de verificar de que maneira séria, travesso, mas acima de tudo doente, Alessandro Minutella imputa ao Sucessor Apóstolo Pedro o que ele nunca disse. E quem não tem problemas sérios com a realidade e a percepção da realidade, só posso dizer: Alessandro Minutella extrapola palavras totalmente fora de contexto, falsifica-os, então mente e, contando o falso, imputado ao Sumo Pontífice, com ódio feroz, insultuoso e agressivo, o que ele nunca disse, o que nunca saiu, mesmo que vagamente entendido nas entrelinhas, com duplo significado ou ambiguidade.

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Alessandro Minutella deve, portanto, ser transferido o mais breve possível, por seu maior bem, dela Pequena Nazaré a uma Little Neuro, onde pode ser tratado com terapias medicamentosas adequadas, os únicos capazes de classificar, no seu caso grave e infelizmente irreversível, algum possível efeito benéfico, ou seja,: a administração de poderosos neurolépticos de última geração produzidos por laboratórios de pesquisa neuropsiquiátricos.

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a Ilha de Patmos, 1julho 2020

 

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Menu do restaurante Cristianismo que escapa da cruz e transforma Cristo Deus em uma deliciosa massa altamente digerível

Homilética dos Padres da ilha de Patmos

- homilética -

CRISTIANISMO DE UM CARDÁPIO DE RESTAURANTE QUE ESCAPA DA CRUZ E TRANSFORMA CRISTO DEUS EM UMA DELICIOSA PASTELARIA DE ALTA DIGESTÃO

Hoje, mais do que nunca, escapa, até para nós consagrados, o elemento sacrificial da verdadeira experiência de fé. Há algum tempo, criamos o que poderíamos definir como menu de restaurante. Cristianismo que você entra, você lê o cartão e escolhe o que você gosta. E assim, dominar, é o pior da emocionalidade animada pelo egoísmo humano.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Os três evangelhos sinóticos dos Beati Evangelisti Marco, Matteo e Lucas, tem características diferentes, assim como o simbolismo com o qual os evangelistas foram retratados desde o início da Idade Média, que ganhou vida no final do século V com a queda do Império Romano.

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Mateus Evangelista é representado com a imagem do homem alado, porque sua edição começa com a genealogia de Cristo, o Senhor e o Messias; o Beato Evangelista Marcos com o leão alado, porque sua edição começa com a narração da pregação do precursor, Bem-aventurado João conhecido como Batista, que pregou no deserto, lugar habitado por animais selvagens; o Beato Evangelista Luca com o boi, porque sua edição começa com a visão que Zacharias teve no templo de Jerusalém, onde os animais foram sacrificados, entre os quais também bois.

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Os autores dos três Evangelhos sinóticos eles seguem um padrão semelhante e narram os mesmos eventos da vida de Cristo Deus, apesar de suas diferenças estilísticas. Finalmente, o chamado Quarto Evangelho, o do Beato Evangelista João, retratado com a imagem de um animal considerado na época a mais nobre de todas as espécies da Terra: Águia, ela que sozinha poderia encarar a luz do sol com os olhos abertos.

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O Evangelho de João Beato Evangelista, que se abre com um hino ao mistério da encarnação da Palavra de Deus - "E a Palavra se fez carne" - é um hino admirável à luz de Cristo verdadeiro Deus e verdadeiro homem, retratado como um sol vivo descendo do céu. Ao Beato Evangelista Giovanni, definido pelos grandes Padres e doutores da Igreja como teólogo por excelência, o lema é acompanhado «Maior do que o resto do segredo revelado» [mais alto que os outros - João - ele revelou os misteriosos mistérios de Deus].

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Uma característica do Evangelho do Beato Evangelista Matteo é a precisão narrativa da qual a figura do Jesus histórico toma forma, conectado por ele a inúmeras referências do antigo testamento. Todos os, testemunhar que Cristo não veio à Terra para abolir a Lei e os Profetas, mas para cumprir [cf.. MT 5, 17-20]. E o cumprimento foi Ele, o deus fez o homem, a luz que brilha na escuridão, como o evangelista João define em seu prólogo, o "Deus de Deus, luz da luz", como os Pais da Igreja o definiram, escrevendo nos Concílios de Nicéia e Constantinopla o eu acredito que em breve recitaremos. Ou o Cristo todo, como Santo Agostinho chamou, aquela totalidade em que Cristo Deus é o centro, o começo e o fim último de todo o nosso humanismo.

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Então, quatro personalidades de homens diferentes, cada um iluminado pela graça divina, que anunciam o mistério com palavras fixas e atemporais, porque como Cristo Deus revela através da história do Beato Evangelista Mateus: «Os céus e a terra passarão, mas minhas palavras nunca vão embora " [MT 24, 32-35], porque eles são fixados para sempre através do mistério da paixão, a morte e ressurreição de Cristo, Deus, no corpo glorioso do qual os sinais da paixão ainda estão impressos; sinal eterno de seu amor consumido pela redenção do homem até a tortura da cruz, mudando a Palavra que se tornou carne no cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.

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E com isso chegamos ao coração deste Santo Evangelho do bem-aventurado evangelista Mateus, em que Cristo, o Senhor, nos oferece algo terrível: «Quem não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim " [veja Liturgia da Palavra neste décimo terceiro domingo do tempo comum, WHO].

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Hoje, mais do que nunca, escapa, até para nós consagrados, o elemento sacrificial da verdadeira experiência de fé. Há algum tempo, criamos o que poderíamos definir como menu de restaurante. Cristianismo que você entra, você lê o cartão e escolhe o que você gosta. E assim, dominar, é o pior da emocionalidade animada pelo egoísmo humano. É a tragédia da fé diluída por coraçãozinho que bate, por exemplo, em frente às tenras e populares imagens populares do Menino Jesus durante o Santo Natal, inconsciente, porém, que este é apenas o começo de um caminho que vem mais tarde na dor do Jardim das Oliveiras, continuar com a imensa agonia do caminho doloroso e a crucificação.

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Fé é sacrifício, mas muitos o transformaram em um direito mundano do que eu gosto. Aqui estão os católicos que, por um lado, se dizem tais, por outro, declaram-se a favor do aborto, ou quem diz "... é certo que dois homens morem juntos se se amam, porque o que importa é amor, na verdade, é certo dar-lhe um filho para adoção ». E aqui devemos esclarecer o que é o amor e o que não é o que alguns chamam de amor. Como existem outros católicos que afirmam que é certo, de fato, é caridoso praticar a eutanásia para um paciente terminal, por que deixá-lo sofrer? É desumano. E apenas para o último eu respondi: “Talvez você não saiba qual é o desgosto de uma crucificação, mas se você falar com um anatomopatologista, ele lhe explicará a dor e também as reações humilhantes que essa tortura gerou no corpo dos condenados expostos nus à vista de todos. Nós vamos, parece-lhe que a bem-aventurada Virgem Maria suplicou que acabasse com os sofrimentos do seu Divino Filho?».

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Hoje criamos uma sociedade monstruosa que persegue uma falsa felicidade em que a vida é sem doença e sem deterioração física; juventude sem velhice e vida sem morte. Dessa maneira, uma sociedade irreal foi criada que rejeita Cristo, ou uma comunidade católica que diluiu a mensagem de Cristo nos convidando a assimilar-nos à sua dor. Nesse ponto, a própria Santa Missa é confundida com um encontro entre amigos que se reúnem para celebrar, para se alegrar em torno da cantina. Seria suficiente ouvir as palavras da sagrada liturgia para entender que, através do mistério do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo, o memorial divino da paixão é renovado., Morte e Ressurreição, porque a Eucaristia é o sacrifício vivo e santo ... e quando eu vou ao altar, Eu não vou ter uma festa alegre, mas eu vou para o Monte Calvario, porque o sacrifício sem sangue da paixão de Cristo Deus é renovado no altar.

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O Santo Padre Giovanni Paolo II escreveu em 1984 uma esplêndida carta apostólica por ocasião do Jubileu da Redenção, intitulada Salvando a dor, O que isso significa: o valor salvífico do sofrimento. No momento,, o futuro Santo Pontífice acabara de 62 anos, ele era um homem alegre e enérgico. Como é que aquela carta dedicada ao valor salvífico do sofrimento, escrita por um homem que parecia o retrato da beleza e da saúde? Nós vamos, pensamos em João Paulo II e não em 1984, mas ao de 2000, quando ele persistiu ajoelhado diante do Santíssimo Sacramento, embora agora estivesse exausto pela doença, tremendo e sem força, com o mestre de cerimônias papal suando ao seu redor quando ele queria genuflexão de todos os modos, totalmente obsequioso à advertência do Beato Apóstolo Paulo "em nome de Jesus, todo joelho se dobra nos céus, na terra e no subsolo" [Fil 2, 10]. João Paulo II entendeu imediatamente, no esplendor da sua saúde, muito antes de sua doença, o elemento salvífico da dor que nos assimila à cruz de Cristo ...

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... Quando fui consagrado sacerdote, ajoelhado diante do bispo, recebi o cálice sagrado e a patena com estas palavras: "Recebe a oferenda do povo santo para o sacrifício eucarístico. Saiba o que você vai fazer, imitar o que você comemora. Conformar a sua vida ao mistério da cruz de Cristo, o Senhor ". Não me disseram ... agora vá a uma festa com amigos alegres pela cafeteria entre tambores, danças e pandeiros. Em essência me disseram: agora suba ao Monte Calvário e através do seu sacrifício conformar-se ao sacrifício de Cristo. este, é a essência da nossa fé e, se realmente queremos segui-lo, devemos estar cientes - como está escrito no Evangelho do Beato Evangelista Lucas - não há outro caminho senão aquele indicado pelo próprio Cristo: "Se alguém quiser vir atrás de mim, você nega a si mesmo, toma a sua cruz todos os dias e segue-me » [LC 9, 22-25].

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... mas como seria dizer dor ... atravessar ... Cristianismo é amor, é alegria! Certain, é o amor de Cristo que morreu na cruz por nossa salvação e é a alegria da ressurreição da Palavra de Deus feita homem e ascendida ao céu que hoje se senta à direita do Pai; O cristianismo é a alegria daquela ressurreição à qual somos assimilados, porque como recitamos na III Oração Eucarística, quando nos lembramos dos mortos: "Ele transformará o nosso corpo mortal à imagem de seu corpo glorioso". este, é cristianismo, todo o resto, parafraseando o Livro do Qoelet que dizia "vaidade da vaidade", é apenas emocionalidade da emocionalidade. E, entre fé e emoção, a diferença que corre é profundamente substancial, porque no meio existe aquela cruz que o emocional superficial não quer e que foge para viver uma falsa fé a partir de um menu de restaurante, enquanto o homem de verdadeira fé é chamado para conformar sua vida à cruz de Cristo: "Quem não toma a sua cruz e siga-me, não é digno de mim " [MT 10, 38].

Jesus Cristo seja louvado!

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Zoverallo of Verbania, 28 junho 2020

Casa das Filhas de Maria Auxiliadora

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“Hospitalidade” como um espaço secreto a ser aberto a Deus para se tornar um local de doação

Homilética dos Padres da ilha de Patmos

- homilética -

“HOSPITALIDADE” COMO ESPAÇO SECRETO PARA ABRIR A DEUS POR QUÊ TORNE-SE UM LUGAR DE DOAÇÃO

Jesus fala das boas-vindas de um profeta e um homem justo. Quem sabe como recebê-los significa que ele é o primeiro e justo profeta. Ele diz isso porque Jesus é a pessoa acolhedora por excelência e, por sua vez, quer ser bem-vindo em nossas vidas. Isso nos leva a receber Jesus, que é o presente por excelência. Então somos capazes de nos dar e amar, como ele fez, carregando nossas cruzes, nos momentos mais difíceis e complexos da nossa vida.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

Roma, 28 junho 2019, Santa Maria Sopra Minerva, Giordano, Gabriele Maria Scardocci, o.p. ele é padre consagrado

alguns anos atrás, li a história do Jardim Secreto da escritora Frances Hodgson Burnett. É a história da Annie, uma garotinha que, em uma propriedade inglesa, descobre casualmente um jardim, cuja existência ninguém sabe, porque foi feito segredo devido a uma história trágica. Aquele jardim, uma vez aberto aos olhos de Annie, torna-se um lugar acolhedor, de crescimento e maturação.

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do mesmo modo, nas leituras de hoje [veja Liturgia da Palavra, WHO], o Senhor nos fala antes de tudo sobre acolher um espaço secreto a ser aberto a Deus, para que se torne um lugar fecundo de doação. No Livro dos Reis, lemos:

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«Eu sei que ele é um homem de Deus, Um santo, aquele que sempre passa por nós. Nós fazemos uma pequena sala superior, alvenaria, vamos colocar uma cama, uma mesa, uma cadeira e um castiçal » [2Ré 4, 9-10].

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Nesta primeira leitura, esposa e marido sem nome abrem sua casa em Eliseu, portanto, como se eles abrissem um espaço entre ele e Deus. Eliseu ora e depois profetiza; então vem um filho para eles, inesperado, e em certo sentido quase desesperado. Marido e esposa se abrem para Deus e depois experimentam a intervenção de Deus. Então eles são os primeiros a serem abertos e são de alguma forma frutíferos.

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Isso é beleza de quando também abrimos um espaço para Deus e para aqueles que nos enviam. Isso também acontece hoje, Para todos nós, se soubermos abrir nosso coração e intimidade ao plano de Deus, realmente nos enche de presentes inesperados, de cem inesperados, de amizades e alegrias que nunca esperávamos. assim, da aceitação do plano de Deus para nós, um ser fecundo vem. São Paulo escreve:

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«Por meio do batismo, fomos sepultados com ele na morte, para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, para que também possamos caminhar em uma nova vida " [RM 6, 4].

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A fertilização é expressa por Paul apenas na nova vida em que vivemos, começando com o batismo. De fato, do batismo em diante, o Senhor passou a residir, preencheu o espaço da nossa alma, permitindo-nos trilhar um caminho de nova vida, à glória, portanto, até que estejamos com Ele no Paraíso. O batismo é uma nova vida frutífera, porque permite que todos nós sejamos libertados do pecado original e cheios de caráter batismal, pela graça e dons do Espírito Santo. Assim também nossa vida espiritual se torna frutífera, porque em virtude do batismo vivemos a liturgia e uma oração pessoal com a qual pedimos intercessão pelos outros batizados. Então a fertilização vem da hospitalidade, e da fertilização vem o dom de si. No evangelho, lemos:

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«Quem quer que te receba, me recebe, e quem me recebe, recebe aquele que me enviou. Quem acolhe um profeta porque é profeta, terá a recompensa do profeta, e quem acolhe um justo porque ele é um justo, terá a recompensa dos justos » [MT 10, 40-41].

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Jesus fala das boas-vindas de um profeta e um homem justo. Quem sabe como recebê-los significa que ele é o primeiro e justo profeta. Ele diz isso porque Jesus é a pessoa acolhedora por excelência e, por sua vez, quer ser bem-vindo em nossas vidas. Isso nos leva a receber Jesus, que é o presente por excelência. Então somos capazes de nos dar e amar, como ele fez, carregando nossas cruzes, nos momentos mais difíceis e complexos da nossa vida.

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A recompensa dos justos é então a imitação de Jesus em um amor maior, até a morte, uma imitação de que após a morte o levará a ressuscitar com o próprio Cristo.

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Voltaire escreveu "Originalidade não passa de imitação criteriosa".

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Senhor, dê-nos a coragem de imitá-lo nas escolhas decisivas, a força para abrir um espaço no fundo do coração, a ternura de nos dar como você na Trindade amar até o fim.

Que assim seja.

Roma, 28 junho 2020

Solenidade de Santos Pedro e Paulo

Ano I do meu sagrado ministério sacerdotal

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Blog pessoal

Padre Gabriel

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Somente se nos deixarmos amar por Deus, sem otimismos fáceis e determinismos perigosos, "tudo vai ficar bem"

- a Igreja eo coronavírus emergência séria -

SOMENTE SE NOS AMAMOS COMO DEUS, SEM OPTIMISMOS FÁCEIS E DETERMINISMOS PERIGOSOS, "TUDO VAI FICAR BEM"

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Tudo vai ficar bem, mas para quem? Após cada epidemia, guerra ou terremoto sempre correu bem? Temos certeza disso? Somente após vários anos e ao custo de perdas e sacrifícios, não sem aquelas situações de corrupção que distinguem situações de desestabilização social, tudo correu bem.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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a foto é uma farsa [veja WHO] mas a própria imagem pode tornar a ideia tragicamente …

Meu papel como padre requer-me - com grande sacrifício - discernir continuamente a realidade, começando da Palavra de Cristo e deixando de fora a palavra do mundo. Isso significa aprender a permanecer dentro de uma história de salvação que tem Cristo como sua origem e realização., em vez de se perder atrás de miragens de salvação auto-produzidas que revelam prontamente todos os limites e ineficiências do caso. E quando eu falo de salvação, Refiro-me ao único por excelência: a salvação integral que se tornou revelação e que abraça o corpo e o espírito do homem.

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Eu quero começar analisando uma expressão que nas últimas semanas de quarentena se tornou o motivo condutor da resistência ao coronavírus na Itália. Em uma inspeção mais detalhada, encontro-a na fronteira entre a baixa psicologia do otimismo e o melancólico senso de civilidade. Escusado será dizer que havia pouco cristão nele. E a expressão a que me refiro - e que acho fora de lugar - é a seguinte: "tudo vai ficar bem". Também haveria outro que dissesse "é de minha responsabilidade", mas o primeiro já fornece material suficiente para reflexão crítica.

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"Tudo vai ficar bem" é uma expressão humana sugerido pela emergência que experimentamos e que parece não ter terminado - também formulada com boas intenções -, mas que mais uma vez sofre com a pretensão de auto-salvação que exclui a graça e aumenta o desejo prometeano inato do homem. Uma expressão que se parece muito com o otimismo do cinema americano, esse pensamento positivo, mas distrair da fé, uma maneira de ser e aparecer que brilha no espírito de iniciativa, mas nada mais. Desculpe, mas eu não me encontro lá, Eu realmente não acredito nisso: "Tudo vai ficar bem".

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Fazendo uma pesquisa rápida por notícias Na internet [1] parece que na Lombardia, entre 5 e a 6 março passado, começaram a circular escritos em post-it com este slogan e mais tarde esse fenômeno se espalhou para o resto da Itália. Para esta frase, pensou-se bem adicionar o onipresente arco-íris suportado por duas nuvens, símbolo que hoje foi recrutado pelo pensamento único, esvaziado de qualquer conotação bíblica e convênio noachian [cf. Geração 9, 8- 12], reeditá-lo como um símbolo de salão e lutar contra os direitos. E para ver como o antivírus arco-íris foi empacotado, esperaríamos o aparecimento de lepricanos e potes de moedas de ouro, e ao invés…

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Uma modalidade que talvez possa distrair as crianças mas isso dificilmente convencerá os adultos. De fato - até hoje - a atual crise de saúde, começa a espalhar um certo desconforto generalizado que não demorará muito a se transformar em depressão traumática. Em vez, sobre a gênese do anexo slogan antiviral, diferentes interpretações podem ser escolhidas. Há quem opte pela origem secular, argumentando que é a intuição literária de um poeta anônimo da Lombard [2]. Ainda outros [3], com a tendência de batizar tudo, eles afirmam que é uma frase dita por Jesus a Juliana de Norwich, O misticismo inglês viveu entre os séculos XIV e XV.

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"Tudo vai ficar bem", o que realmente significa e qual é o assunto dessa expressão? Deixe-me entender, tudo ficará bem depois que o vírus parar, depois que milhares e milhares de mortes ocorreram, depois que muitos perderam seus empregos, depois que a economia nacional está de joelhos, depois que a saúde é reduzida a mínimos históricos, depois que as famílias não conseguem mais pagar as contas e organizar o almoço e o jantar? Tudo vai ficar bem, mas para quem? Após cada epidemia, guerra ou terremoto sempre correu bem? Temos certeza disso? Somente após vários anos e ao custo de perdas e sacrifícios, não sem aquelas situações de corrupção que distinguem situações de desestabilização social, tudo correu bem.

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Neste ponto, uma pergunta: esse é o otimismo que deve se encarregar de apoiar as pessoas, mesmo aqueles que acreditam? Como padre, não posso aceitar tal pensamento, lamento por todos aqueles que irão decepcionar e que gostariam de ver no padre o dispensador de uma certa anestesia em massa que mantém o rebanho bom enquanto aguarda o inevitável corte.

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Eu não quero seguir a hermenêutica do otimismo mas com certeza esperança, resoluto no ensino paulino, ele diz: "Quem, portanto, nos separará do amor de Cristo? Talvez tribulação, a angústia, a perseguição, fome, nudez, o perigo, a espada? Mas em todas essas coisas somos mais do que vencedores em virtude de quem nos amou " [cf. RM 8,35]

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Assim como todos os Padres da Ilha de Patmos fizeram com seus últimos escritos sobre esse tema, Penso também que a maneira de ver São Paulo quando ele sempre afirma na Carta aos Romanos é decididamente mais credível e cristão mais sensato, alguns versículos antes dos anteriores que mencionei, «Tudo contribui para o bem, para aqueles que amam a Deus" [cf. RM 8,28].

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Nesta frase entendemos imediatamente o que estamos falando. O bem cristão é o resultado de um relacionamento amoroso, isto é, uma obra refinada do Espírito, que revela o weltanschauung em que Deus se manifesta através da obra do Filho [cf. GV 5,17]. É nesse pacto de amor indissolúvel e insubstituível que tudo se torna um veículo que contribui para o bem; tudo é necessário, tudo está interligado, não há realidade em que Deus não faça ouvir sua voz.

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Quantos santos, Homens fiéis e comuns cristãos descobriram Deus a partir de situações de sofrimento, naquelas realidades aparentemente distantes dEle. É o caso do jovem Christoph Probst, orgulhoso oponente do regime nazista e Hitler, do que durante o seu cativeiro, antes de ser condenado à morte e guilhotinado, receberá batismo sagrado, Comunhão e unção dos enfermos. No entanto, ele terá tempo para escrever uma carta para sua mãe, com estas palavras: «Agradeço por me dar vida. Pensando, era apenas um caminho para Deus » [4].

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Aqui é o culpa felix do preconio da Páscoa, um caminho lento e imparável para Deus, em que a culpa antiga - a origem de todo mal - se torna o feliz paradoxo da Providência, através da qual Deus salva aqueles que o amam, eles esperam e confiam nele.

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Podemos sair dessa pandemia somente amando a Deus e deixando-nos ser amados por ele, é o Senhor que está falando conosco nessas circunstâncias, na verdade, está gritando com o nosso coração através do seu Espírito, como ele fez com o abençoado apóstolo Pedro: "Simão, filho de João, estamos? [...] você me ama?» [cf. GV 21,15-17]. E Pedro teve que responder logo após a negação, depois dessa culpa consumida com medo, depois daquela doença espiritual que fez seus juramentos vãos [cf. MC 14,29-31]. Essa negação, feita no pátio do sumo sacerdote [cf. MC 14,66-72], foi uma falha feliz para ele que lhe permitiu se redimir, amando mais o Senhor e deixando-se ser amado por Ele, mesmo na consciência de sua própria fraqueza..

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«Tudo contribui para o bem, para aqueles que amam a Deus", vamos escrever em todo coração, não como um determinismo perigoso, pelo qual qualquer coisa se tornará boa, mas em correspondência com esse amor crucificado que conquistou o mundo e ainda o vence hoje.

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Sem o amor de deus, nada, pensar sobre isso, nunca vai correr bem.

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Laconi, 18 junho 2020

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[1] HTTPS://www.corriere.it/tecnologia/20_marzo_05/coronavirus-spuntano-lombardia-decine-biglietti-solidali-anonimi-tutto-andra-bene-a29b7edc-5ed0-11ea-bf24-0daffe9dc780.shtml?refresh_ce-cp

[2] HTTPS://www.animafaarte.it/andra-tutto-bene-significato-archetipico/

[3] HTTPS://it.aleteia.org/2020/03/24/non-andra-tutto-bene-ma-dio-e-sempre-con-noi/

[4] http://liceogbruno.edu.it/docum/giornata_memoria/giornata_2016/La Rosa Bianca-Documenti.pdf

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Cristo Pio Pellicano é o coração da solenidade de Corpus Domini

Homilética dos Padres da ilha de Patmos

- homilética -

CRISTO PIO PELLICANO É O CORAÇÃO DA SOLENIDADE DE O CORPO DO SENHOR

O hino Adoro te devote expressa em seus versos a ternura de Jesus, porque ele descreve o Senhor como um pelicano que rasga seu coração para alimentar seus bebês.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

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Queridos irmãos e irmãs,

Torta pellicáne, Jesus Senhor, Eu limpo com seu sangue, Uma gota de fazer, Todo o mundo, de todos os tipos de crimes (Ó piedoso pelicano Senhor Jesus, me purifique, pecador, com seu sangue, aquele, com uma única gota, pode salvar o mundo inteiro de todo pecado).

hoje celebramos mais uma maravilhosa festa do Senhor, Corpus Christi. Grande mistério, dado a nós pelo Senhor na Última Ceia, último ato de ternura para o homem.

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O belo texto de São Tomás de Aquino Adoro te devote expressa em seus versos a ternura de Jesus, porque ele descreve o Senhor como um pelicano:

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«Oh Pelicano devoto, senhor Jesus, / Purifique-me, imundo, com seu sangue / Das quais uma única gota pode salvar / O mundo inteiro de todo pecado ».

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Jesus é o pelicano quem dá seu sangue por nós, seus pequeninos, para nos manter vivos. De modo a, eue leituras hoje [veja Liturgia da Palavra, WHO] eles nos apresentam esse mistério da presença, comunhão e morada com Jesus. Em primeiro lugar, em Deuteronômio, já encontramos traços da presença viva e forte do Senhor:

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«Não te esqueças do Senhor, seu Deus, que te tirou da terra do Egito, que o levaram a este grande e assustador deserto, lugar de cobras e escorpiões venenosos que no deserto o alimentavam com maná desconhecido para seus pais ».

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Convite de Moisés ao povo judeu é não esquecer e, assim, lembrar que o Senhor nutriu seu povo com maná, enquanto ele estava em situações de grande perigo. Ele estava sempre com eles, enquanto os conduzia para fora da escravidão egípcia. O maná é uma prefiguração da comida eucarística, com o qual o Senhor ainda está perto de nós hoje e nos nutre nas dificuldades da vida. Este convite é para nós: não vamos esquecer o Jesus eucarístico, quando tudo parece escuro, quando parece não haver saída. O próprio Senhor ajuda, através da eucaristia, reconhecer nossa escravidão moral e existencial e sair dela. Enquanto São Paulo expõe esse mistério de presença e comunhão de maneira forte e clara:

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«Há apenas um pão, estamos, embora muitos, um corpo: na verdade todos nós participamos do único pão ".

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Este é um ótimo ensino. Sempre que fazemos comunhão, entramos em comunhão com Jesus; e isto, nos faz comunhão entre nós. Nos tornamos um, sem perder nossa distinção pessoal. O grande ensinamento desta festa é tentar viver todas as missas, qualquer participação na comunhão como fonte de unidade, eclesial, mas também interpessoal: a Eucaristia nos ajudará a superar as divisões e fendas que possam surgir. De fato, desta comunhão nasce a experiência de Deus que habita em nós. Este é então o centro do ensino de Jesus:

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«Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele».

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No original grego, que "restos" também podem ser traduzidos por habitação, tomando apenas um tom de lugar. Agora que vamos ter comunhão, Deus vai morar em nós. Esta habitação tem um significado muito importante: na verdade, está acolhendo outro ponto de vista, o de Deus que entra nas dobras mais íntimas da alma, do coração e, portanto, da vida. O restante de Jesus em nós então nos permite abrir-nos para uma visão contemplativa, profundo, com o olhar de Deus em todas as pessoas que encontramos, sobre todos os eventos que acontecem conosco.

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O poeta William Blake escreveu: "As ruínas do tempo constroem moradias na eternidade".

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Pedimos ao Senhor que sinta o belo toque de Jesus em nossos corações através da espécie eucarística, de modo que além do tempo que passa entre minutos e segundos e a história que se desenrola entre anos e séculos, podemos continuar caminhando até alcançar a vida eterna e construir o lar eterno para desfrutar do banquete final do paraíso.

Que assim seja

Roma, 14 junho 2020

Solenidade de Corpus Domini

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Blog pessoal

Padre Gabriel

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Sabedoria: antídoto ao câncer das emoções de padres e leigos

- 1 de vídeo aulas della professores -

SABEDORIA: ANTÍDOTO PARA O CÂNCER DA EMOCIONALIDADE DE SACERDOTES E LEIGOS

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Sentimentalismo emocional é a negação da sabedoria, porque o sentimental emocional está fechado à transcendência na medida em que é dobrado na dimensão obtusa de ... "mas eu sinto ...". E dobrar o homem no culto ao seu "eu", em nome de uma abertura não especificada, sociedades abertas não são criadas de todo, mas sociedades fechadas que acabam se tornando sociedades esquizofrênicas, all'interno da qual a emotividade se torna um elemento de violência e injustiça.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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A sabedoria do rei Salomão

Neste Lectio Eu explico que ppara penetrar nos misteriosos mistérios de Deus e Apocalipse, prosseguimos pela razão que nos guia até a porta dos grandes mistérios de Deus. Um ponto quel, pela razão que procedemos através da fé. Por causa disso, raciocinar e fé, é costume acompanhar a palavra sabedoria: a sabedoria da fé, a sabedoria de, a sabedoria do coração, todos os elementos que dão vida à justiça, porque Deus é tão misericordioso e misericordioso quanto certo. Uma misericórdia sem justiça, nem é pensável, exceto para transformar Deus em outra coisa, em algo diferente do que ele é e que se revelou ao homem, por exemplo, alterando para um melaço misericordioso […]

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Da ilha de Patmos, 1junho 2020

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YOUTUBE DE CANALE A ILHA DE PATMOS

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DE CANAL ilha de Patmos

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APENAS ÁUDIO MP3 SEM VÍDEO

 

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O Mistério do Pentecostes: «A beleza nada mais é do que a revelação de uma escuridão caída e a luz que dela sai»

Homilética dos Padres da ilha de Patmos

- homilética -

O MISTÉRIO DO PENTECOST: «A BELEZA É APENAS O DESENVOLVIMENTO DE UMA ESCURIDÃO CAÍDA E A LUZ QUE SAI DELE»

«Enquanto o dia de Pentecostes estava ocorrendo, eles estavam todos juntos no mesmo lugar. De repente, um trovão veio do céu, quase um vento que sopra impetuosamente, e encheu toda a casa onde estavam " [No 2,1].

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF
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LEITURA EM ÁUDIO DO ARTIGO

Os Padres des A Ilha de Patmos incluíram em todos os artigos a leitura de áudio para uso dos leitores afetados por essas deficiências que impedem a leitura, ao mesmo tempo, prestando um serviço útil também àqueles que, viajando e incapazes de ler, podem facilmente tirar proveito da leitura de áudio

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Queridos irmãos e irmãs,

vitral do século XVIII: O espírito Santo

fechamos o longo período da Páscoa e o mês mariano com a festa de Pentecostes. É a descida do Espírito Santo, como sabemos, sobre os apóstolos e discípulos, portanto, em todos nós como Igreja. Deste belo vínculo entre o Espírito e a Igreja, mãe de todos os santos, Alessandro Manzoni escreveu em seu hino O Pentecostes:

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'Mãe de Santi, imagem da cidade superna / do sangue conservador eterno incorruptível / Você que, por muitos séculos / você sofre, lute e reze / que suas cortinas se desdobrem / de uma para a outra "

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Estes versos eternos de Manzoni eles nos apresentam uma meditação nas leituras de hoje, Pentecostes como um mistério de oração vivificante, comunhão e de missão. A partir da primeira leitura em que lemos:

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«Enquanto o dia de Pentecostes estava ocorrendo, eles estavam todos juntos no mesmo lugar. De repente, um trovão veio do céu, quase um vento que sopra impetuosamente, e encheu toda a casa onde estavam " [No 2,1].

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Sendo fechado por dentro relembra nossa experiência de quarentena vivida no período de março a abril do ano passado. Se imaginarmos a cena, vemos que os apóstolos estão orando - durante o Pentecostes judaico - se aproximando e o Espírito irrompe na forma de línguas de fogo. Entre no coração dos apóstolos que começam a falar todas as línguas conhecidas. O Espírito Santo / Amor entra em seus corações através da oração e isso lhes permite falar a linguagem universal, mundo do amor que não conhece distinções étnicas e culturais. Aqui, então, também para nós a importância da oração como uma abertura para um olhar diferente, capaz de reler os eventos diários que nos acontecem de uma perspectiva alta e contemplativa.

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Da oração de Pentecostes, então a comunhão com Deus e o próximo vem. De fato, São Paulo escreve:

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«Ninguém pode dizer« Jesus é o Senhor!», se não estiver sob a ação do Espírito Santo. Existem vários carismas, mas apenas um é o Espírito; existem vários ministérios, mas apenas um é o Senhor » [1 CR 12, 3-4].

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O Espírito Santo vem ao Pentecostes e nos dá comunhão, como uma unidade na distinção. De fato, todos nós temos um chamado à santidade, em que o Espírito ajuda a nos tornar santos. Este estar unido, não remove a distinção na identidade de alguém, vocação e dons carismáticos; na verdade, também indica que o Senhor nos criou únicos e irrepetíveis, com nossos talentos, virtuosismo e especialidades e que os colocamos a serviço de outros, eles se tornam um momento de crescimento humano e espiritual. Ao mesmo tempo, ao estarmos em comunhão, reconhecemos que Jesus é Deus na profissão de fé no exercício das obras de misericórdia., onde vemos Jesus nos pobres necessitados. A partir disso, indica que Pentecostes é oração e comunhão em vista de uma missão. Jesus diz:

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"Que a paz esteja com você."! Como o Pai me enviou, te mando também". Disse isto, ele soprou e disse a eles: “Receba o Espírito Santo. Para aqueles a quem você perdoará pecados, será perdoado; para aqueles que você não perdoará, eles não serão perdoados "» [GV 20,21].

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Que soprou no original grego seria "gerado o Espírito neles". Então, como o Pai Eterno envia o Filho e hoje o Espírito Santo, também nos enviam enxertados neles para continuar esta missão de propagação da Verdade e do Perdão dos pecados. De um lado, esse perdão dos pecados lembra o Sacramento da Penitência, confiada a bispos e padres. No outro, É importante notar que Deus envia todo o povo de Deus para anunciar esse perdão dos pecados é a regeneração de uma escuridão profunda, uma saída de um estado de isolamento e distância de Deus.

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A poeta Alda Merini escreveu: «A beleza nada mais é do que a revelação de uma escuridão caída e a luz que dela sai».

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Pedimos ao Senhor para ser enviado ao Pentecostes para mostrar quão grande é o abraço do Deus Trinitário, ser nós mesmos aquele presente de beleza que espalha a luz de Jesus ressuscitado.

Que assim seja.

Roma, 31 Posso 2020

Solenidade de Pentecostes

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Blog pessoal

Padre Gabriel

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Vendo punição divina no coronavírus? Reflexões sobre o fim dos tempos: medo ou esperança? Quanto a esse dia e essa hora …

- a Igreja eo coronavírus emergência séria -

VEJA NO CORONAVIRUS UM CASTIGO DIVINO? Reflexões no fim dos tempos: MEDO OU ESPERANÇA? A PARTIR DO DIA E DA aquela hora

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Não é apropriado e respeitoso a Deus Pai ver o castigo divino em calamidades temporais, consumir intimamente um sentimento velado de vingança e satisfação em relação a todos aqueles que ainda não se converteram e se opõem a Deus. Esses dias são misteriosos e devem permanecer tão.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Masaccio, Capela Brancacci (Florença), Expulsão de Adão e Eva do Paraíso terrestre

Em uma passagem do Evangelho de San Matteo lemos uma frase aparentemente enigmática proferida por Cristo, o Senhor: Quanto a esse dia e essa hora, Mas, Ninguém sabe, Nem mesmo os anjos do céu, nem o filho, Mas só o pai dela [cf. MT 24, 36].

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No clima de medo e incerteza como o que experimentamos durante a quarentena por causa do Covid-19, alguém particularmente sensível começou a acariciar a idéia de que essa infecção viral era realmente um sinal dos tempos. Essa ideia toma forma nos perfis social de muitas pessoas, alguns deles crentes, é por isso que um pouco de clareza é necessária. Em vez de nos divertir com as várias mensagens de visionários, místicos e profetas de serviço, é correto dar prioridade à mensagem do Evangelho como revelação autêntica e definitiva.

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A expressão "sinal dos tempos" não deve despertar nenhum medo e angústia na alma do crente, nem muito menos ser usado como sinônimo de fim do mundo, precisamente porque é atribuível ao ensino de Jesus e à sua obra evangelizadora. No Evangelho de Mateus no cap.. 16 verso 3 encontramos essas palavras: «Você não sabe distinguir - Jesus pergunta aos fariseus e saduceus - os sinais dos tempos?».

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Na frente de seus ouvintes que exigiu um sinal que confirmasse sua identidade e autoridade divinas - algo que o diabo no deserto já havia exigido - O Senhor faz uma pergunta que direciona sua atenção para a obra de salvação do Pai através da mediação do Filho.

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A mensagem está clara. Não é necessário produzir sinais externos para saber que Deus habita o tempo, Jesus é o sinal definitivo do Pai com o qual é possível ler os tempos. É curioso - mas se formos analisar bem o episódio do evangelho - percebemos como os fariseus e saduceus estão mais preocupados em puxar Jesus pela jaqueta e associá-lo ao clube de confiança, em vez de reconhecer que o Reino de Deus já começou a se revelar entre eles no poder e na liberdade do Espírito Santo.

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Chegou a hora messiânica mas os mestres de Israel são incapazes de reconhecê-lo e - ainda mais embaraçoso - a hora da salvação chegou precisamente nos tempos em que a liberdade de um povo é desafiada pelo Império Romano que ocupa. Uma blasfêmia autêntica para todo israelita devoto!

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Hoje não perdemos a liberdade por causa de um povo invasor, nos encontramos perdendo para um vírus. Falar sobre sinais dos tempos significa se referir à obra de Jesus no meio de seu povo, significa dizer que Jesus está me salvando agora, nesta época de epidemia, enquanto estávamos em casa tristes e desconsolados, enquanto nos preocupávamos com o futuro de nossos entes queridos.

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Deu, nestes tempos de coronavírus, ele fala conosco através do sinal eloqüente de seu Filho ressuscitado, não através de outras línguas ou através de punições vingativas. Eu digo isso precisamente para tranquilizar todos aqueles que estão me ouvindo e que correm o risco de trocar essa epidemia como um castigo divino.

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Tomo emprestado as palavras do Papa João XXIII despertar esperança em nossa vida cristã durante esses dias de exílio forçado do mundo:

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«Gostamos de confiar muito no divino Salvador. […] que nos exorta a reconhecer os sinais dos tempos ", de modo que "vemos inúmeras pistas entre as trevas, que parecem anunciar melhores tempos para a Igreja e para a humanidade " [cf. A.A.S. 1962, p. 6].

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Jesus não pressiona os homens a ter curiosidades mórbidas na data de seu retorno à Terra ou no prazo que tiver disponível. Não é apropriado e respeitoso a Deus Pai ver o castigo divino em calamidades temporais, consumir intimamente um sentimento velado de vingança e satisfação em relação a todos aqueles que ainda não se converteram e se opõem a Deus. Esses dias são misteriosos e devem permanecer tão. "Não é para você saber os horários e momentos que o Pai reservou para sua escolha ..." [cf. No 1,7]. Comente esta passagem dos Atos dos Apóstolos São Jerônimo explica: «Por isso ele mostra que ele [Jesus] Sabe, mas não é apropriado que os apóstolos saibam, de modo a, sempre incerto sobre a vinda do juiz, viver todos os dias como se fossem julgados naquele dia ».

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Vemos o sinal de que é Cristo, neste momento em que parece que um vírus está no controle de nossas vidas, na nossa fé, sobre nossas tradições religiosas, nós vemos Cristo, hoje que os dias da primeira grande emergência parecem ter passado, todos nós vivíamos tristemente com medo e perplexidade; jogamos fora a água velha, mas procurando água nova, isto é, a água viva do Evangelho, do encontro com Cristo que nos assegura: "O céu ea terra passarão, mas as minhas palavras não passarão " [cf Mt 24, 35].

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Quanto a esse dia e essa hora … não vamos ficar chateados, nós vemos Jesus, somente no encontro de julgamento com seu amor tudo pode adquirir significado, tudo vai finalmente ficar bem.

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Laconi, 27 Posso 2020

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