Realidade – Página 7 – EDIZIONI L'ISOLA DI PATMOS

Livro do cardeal Gerhard Ludwig Müller contém realidade e verdade, mas nos faz desejar todos os homens da velha escola como o cardeal Angelo Sodano

9 fevereiro 2023/2 Comentários/dentro Realidade/de Hypatia

- Notícias da Igreja -

O LIVRO DO CARDEAL GERHARD LUDWIG MÜLLER CONTÉM FATOS E VERDADES, MAS FAZ-NOS OUVIR TODOS OS HOMENS DA VELHA ESCOLA COMO O CARDEAL ANGELO SODANO

devemos beijar a mão que nos esbofeteia, se essa mão é a mão do Sumo Pontífice ou do nosso Bispo. Pena que um pobre padre como eu aprendeu essa lição, mas um grande teólogo como o cardeal Gerhard Ludwig Müller não aprendeu, que até intitulou seu próprio livro: Em boa fé.

Autor
Hypatia Gatta Roman

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Os Padres da Ilha de Patmos

A esquerda radical da Micromega resiste à “violência” do batismo. Ou: o ridículo paradoxo dos ateus obcecados por Deus

6 fevereiro 2023/dentro Realidade/de Padre Ivano

A ESQUERDA RADICAL DE MICROMEGA RESISTE À “VIOLÊNCIA” DO BATISMO. QUERO DIZER: O PARADOXO RIDÍCULO DOS ATEUS OBCEDIDOS POR DEUS

Círculos de ateus anticlericais podem correr o sério risco de receber uma pergunta muito mais dramática e realista: se um pai e uma mãe que trazem um recém-nascido para ser batizado cometem violência contra eles por meio do batismo, aqueles pais e mães que decidem impedir que seus filhos venham ao mundo através da prática do aborto, que tipo de violência eles cometem, nas crianças?

- Notícias da Igreja -

Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp..

artigo em formato de impressão PDF

“Por que o batismo de menores deve ser banido” é um artigo publicado em Micromega assinado por Alessandro Giacomoni, em que o editorialista chega a argumentar que a Igreja Católica forçaria sutilmente os filhos a serem batizados para evitar a discriminação no contexto da própria comunidade social [ver artigo: WHO]. De acordo com este pensamento, os pais seriam, portanto, chantageados para levar seus filhos à pia batismal, sob pena de serem vistos como "animais raros" a serem evitados, simpatizar e, portanto, discriminar.

Estas declarações do repórter apenas denotam uma visível ignorância enriquecida por clichês sobre as realidades sacramentais e pastorais da Igreja. Além disso, Nos dias de hoje, entre a maioria daqueles que se definem como "cristãos não praticantes" este problema não é nem um pouco contemplado, muito menos enfrentam o problema de serem repreendidos por seu próprio padre. Como bem sabem os párocos, é mais fácil acontecer o contrário e um "cristão não praticante" culpar o padre e dizer o que é certo fazer, às vezes até beirando a ofensa pessoal ou atitude verbal agressiva.

Nós imaginamos: não vai ser, talvez, que este colunista do Micromega está se referindo aos habituais rostos familiares do anticlericalismo? A lista é feita em breve: vamos começar com os pequenos círculos italianos da associação UAAR (União dos Ateus e Agnósticos Racionalistas), para depois passar para alguns nostálgicos do comunismo e do socialismo mais vulgar, terminando com aquelas figuras mitológicas dos ativistas que montaram um mirante na Piazza del Popolo no fim de semana, considerando possível decretar democraticamente o fim da Igreja Católica e da mensagem cristã por meio de uma coleta de assinaturas.

Se este é o nível de disputa, então realmente estamos na farsa tragicômica. De modo a, só para iluminar um pouco as coisas, poder-se-ia parafrasear aquela expressão do simpático Obelix ― o amigo de Asterix ― que reinventou o acróstico S.P.Q.R. do conhecido significado «o senado e o povo romano» traduzindo-o para «sEsses romanos são loucos". Só assim: "esses ateus são loucos" que falam mais de Deus e das coisas de Deus do que os próprios padres falam disso. Seus “dogmatismos secularistas” são hilários, mas cheiram a naftalina como a renda velha da avó Abelarda, para citar outra figura mítica dos quadrinhos clássicos. Enfermeiros robustos são, portanto, urgentemente necessários para acompanhar as obsessões compulsivas do ateísmo que pretende refutar uma entidade, o divino, que não deveria existir e, portanto, nem deveria criar problemas para pessoas sãs: "esses ateus são loucos".

Mas vamos em frente, o bom colunista começa por vasculhar o Catecismo da Igreja Católica e o Código de Direito Canônico com a mesma atenção e consciência com que se folheia os jornais na mesa do barbeiro e depois extrapola algumas definições operando uma misture de exegese secular que conclui com esta rara pérola de "sabedoria":

«Deduz-se que até hoje, todo prelado pode facilmente permitir declarações depreciativas contra os batizados».

A pergunta surge espontaneamente: mas que filme de ficção científica o bom colunista já viu? Quantas igrejas ele entrou, quantas missas ou homilias ele assistiu, quantos batismos ela já viu para poder dizer essas coisas com tanta certeza? Não nos é dado saber, mas não assumamos nenhuma dessas coisas, o que sabemos, porém, é que diante de certa superioridade moral esnobe nada se pode fazer, exceto para reconhecer que em alguns indivíduos o pensamento crítico está clinicamente morto.

O ápice do artigo, como não esperar, vem pedir a abolição do baptismo e a inclusão do baptismo leigo como confessional violaria a "convenção sobre os direitos das crianças, ratificado pela Itália em 1991", e novamente «cada decisão, ação legislativa, provisão legal, iniciativa pública ou privada deve salvaguardar o superior interesse da criança» o que obviamente para o nosso, batismo não faz. Portanto, o batismo de uma criança seria uma ocasião para prejudicar? De que entidade? Que lesões agravantes devem ser evitadas? Seria interessante e teríamos um jogo fácil em convidar o jornalista a fazer o mesmo com outras confissões religiosas, por exemplo os abraâmicos, que prevêem a prática da circuncisão como sinal na carne, que é decididamente mais invasivo do que o gesto de derramar um pouco de água morna na cabeça de um recém-nascido, você não pensa assim? E se por acaso, quando ele se tornar um adulto, o jovem judeu ou jovem muçulmano queria o prepúcio de volta, o que você planeja dizer a ele, o sábio colunista de Micromega tão chocado com um pouco de água morna derramada na cabeça de um bebê? Porque algumas gotas de água morna não deixam marcas visíveis, enquanto a remoção de um prepúcio do órgão genital masculino deixa uma marca indelével para toda a vida. Não Aleatório, os judeus, eles definem a circuncisão com uma bela expressão cheia de significados espirituais: Circuncisão (Brit por favor), que literalmente significa “aliança da aliança”. Mas já sabemos que em determinados endereços é melhor não bater, porque você encontra pão para os dentes e às vezes até mais. Então é melhor atacar os cristãos, especialmente católicos, porque não falam nada e não se defendem, para então receber os aplausos e eu gostos do pensamento moderno dominante com sua própria icone pop que dominam na tv, na web e em platéia do festival de Sanremo.

A teoria que sempre foi a mais popular é que a criança terá que decidir quando se tornar um adulto, ser batizado ou não. Teoria que gostaria de ser apresentada como lógica, mas que na verdade não é, nem todas essas declarações são baseadas em preconceito puro e mal disfarçado. Logo disse: aplicando essa pseudo-lógica, os pais não devem tomar nenhuma iniciativa voltada para o crescimento, ao treinamento e até mesmo ao cuidado físico da criança, que uma vez que se torne um adulto, ele pode achar apropriado ser completamente diferente, em comparação com o que seus pais escolheram para ele. Isso é verdade para tudo, desde a escolha da escola até a ortodontia por meio da qual o dentista aplica um aparelho especial para corrigir dentes tortos, ou para alargar uma abertura dentária estreita. E se, quando for adulto, o filho disser que prefere ir para outra escola, ou tem dentes tortos e uma arcada dentária estreita, em vez de usar aparelho por vários anos? Como pode, um pai, escolher e decidir submeter a criança a uma cirurgia ortopédica para corrigir o pé plano, ou faça com que ele use uma órtese na fase de crescimento por alguns anos para corrigir uma forma de escoliose? Como eles ousam, os pais, escolha para ele o que achar melhor, melhor e mais saudável? Talvez não seja violência? E se seu filho preferisse pés chatos e escoliose quando atingisse a maioridade?, em vez de ser operado por um ortopedista ou em vez de usar uma órtese por anos? Porque, esses ateus-agnósticos-racionalistas não procuram deixar seus filhos livres para escolher o que instintivamente consideram apropriado fazer? Seria muito interessante ver o que uma criança de poucos anos que ainda não adquiriu o senso de perigo escolheria fazer.

Desejo lembrar aos nossos leitores que as objeções ao batismo infantil não são uma descoberta recente, mas esse problema já havia sido colocado nos primeiros séculos do cristianismo e os argumentos dos oponentes não eram muito diferentes dos de hoje. Parece-me útil, assim, recordar e iluminar os fiéis sobre o assunto fazendo falar os Padres da Igreja que escreveram páginas maravilhosas sobre o batismo, tanto para defendê-lo das oposições como para iluminar os espíritos com aquele pensamento da Igreja Apostólica que sempre acreditou e viveu o baptismo como conformação a Cristo e início de um sério caminho de conversão ao Evangelho e de renúncia ao pecado. A este propósito, o santo bispo Agostinho de Hipona responde na sua Carta a Bonifácio [Ver. Carta 98 de Sant'Agostino em Bonifácio 7-10,11]:

“Por causa de sua habitual aversão intensa à menor mentira, em sua última pergunta, pareceu-lhe que você havia proposto uma pergunta muito difícil. “Se – você diz – eu lhe apresentasse uma criança e perguntasse se, dá adulto, ele será casto e não será um ladrão, sem dúvida você me responderia: “eu não sei”. Da mesma forma, se eu perguntasse se a criança ainda estava na mesma tenra idade, pense em algo bom ou ruim, você diria: “eu não sei”. Se, portanto, você não ousar garantir nada certo quanto à sua conduta futura e pensamento atual, porque não quando são apresentados no baptismo, os pais, por outro lado, respondem a eles como fiadores e afirmam que eles fazem o que essa idade não pode pensar ou, se ele puder, permanece desconhecido para nós? De Fato, aos padrinhos que nos oferecem uma criança para ser batizada, perguntamos se ele acredita em Deus e em nome do pequeno, que nem sabe se Deus existe, eles respondem: “Acreditar”. Todas as outras perguntas individuais dirigidas a eles são respondidas com a mesma certeza. Estou, portanto, surpreso que os pais respondam no lugar dos filhos com absoluta certeza, pois são coisas tão sérias e exigentes, afirmando que a criança realiza ações tão importantes sobre as quais dizem respeito às perguntas feitas pelo ministro do batismo no momento de seu batismo; enquanto, ao mesmo tempo, se eu fizesse a eles essa outra pergunta: “este bebê, que agora está sendo batizado, ele será casto ou não será um ladrão?”, Não sei se alguém ousaria dizer: “Será ou não será”, como sem sombra de dúvida me disseram que ele acredita em Deus”. Eventualmente, conclua seu raciocínio dizendo: ” Use a cortesia para responder brevemente a estas minhas perguntas, não anexando a regra de costume, mas citando o motivo e a explicação".

nesta resposta vê-se perfeitamente o papel que o Bispo de Hipona atribui à fé dos pais e padrinhos que livre e voluntariamente acompanham os seus filhos ao baptismo. A criança batizada torna-se fiel não por um ato semelhante ao dos adultos fiéis, mas do Sacramento da mesma fé que é transmitido como bem por quem já experimentou Cristo e deseja transmiti-lo. Da mesma forma, para Santo Agostinho, ambos os pais e padrinhos respondem ao batismo de seus filhos afirmando suas crenças, vontade livre e não coercitiva, em tempos onde chamar-se cristão era muito mais incômodo e perigoso do que hoje. Entendemos que a criança batizada é chamada de fiel ― no sentido de unida a Cristo ― não simplesmente por dar o assentimento pessoal de sua inteligência, mas com a recepção do Sacramento da mesma fé que foi transmitida na própria família. Quando então a criança, crescendo, vai começar a entender, ele não precisará mais de um novo batismo, mas compreenderá o Sacramento recebido e cumprirá, com o consentimento de sua vontade, da realidade espiritual representada pelo batismo.

Após esta descrição tão clara, podemos entender que todas as coisas consideradas boas são transmitidas de pais para filhos e que muitas vezes as paixões dos pais se tornam as dos filhos, mas ninguém jamais sonharia em dizer que a criança é vítima de violência.

No Rito do Baptismo o sacerdote pede: "O que você pede à Igreja de Deus?» é uma pergunta simples que define uma vontade muito livre de seguir um caminho de fé através do baptismo. Mas isto não é o suficiente, o padre informa os pais dos batizados da responsabilidade por este pedido: «pedir o Batismo para o seu filho, você está empenhado em educá-lo na fé, Por que, em guardar os mandamentos, aprender a amar a Deus e ao próximo, como Cristo nos ensinou. Você está ciente desta responsabilidade?». Se essa consciência existe, Nós vamos, caso contrário, espere, não há pressa nas coisas de Deus, é inútil batizar seu filho por outros motivos que não seja porque você quer que ele viva a mesma vida que Cristo. O batismo é o começo de todo discipulado e essa mudança evangélica (metanóia) ― envolvendo toda a família, igreja doméstica, constituir o fulcro do primeiro anúncio da fé.

São Fulgêncio de Ruspe dentro Regra da verdadeira fé [Ver. 30,14] ele afirma:

«[...] nenhum homem pode receber a salvação eterna, se ele não se converteu aqui de seus pecados com penitência e fé, e que pelo sacramento da fé e da penitência, isto é, por meio do batismo, ele não se livrou dela"

A “Igreja Institucional”, vamos chamar assim para os menos habilidosos nesses assuntos, posteriormente assume esta consciência e acompanha o caminho de fé da família, fortalecendo-a e orientando-a ao máximo com a graça que vem do Espírito Santo. Mas o mesmo não acontece com a aprendizagem? Quando o menino de seis anos entra na primeira série, ele ainda não sabe muitas coisas e já consegue falar. De onde ele tirou essa informação senão da casa? Frequentar a escola e seguir o caminho de aprendizagem é apenas a continuação do que a família já fez, estruturando-o de forma robusta e abrindo ao prazer e desejo de conhecimento as mentes jovens que amanhã poderão se governar no mundo como pessoas maduras.

Finalmente, convidamos cordialmente os jornalistas do Micromega isentar-se para o futuro dessas declarações embaraçosas que teriam empalidecido homens de grande talento e intelecto do calibre de Enrico Berlinguer e Marco Pannella, ou que levaria um liberal autêntico como Daniele Capezzone a chamá-los apressadamente de ignorantes sem qualquer hesitação. De fato, que fique claro: os expoentes do antigo Partido Comunista Italiano, ou os radicais que cresceram na escola política daquela mente brilhante de Marco Pannella - de quem compartilhamos pouco ou talvez nada, mas que reconhecemos, no entanto, como tendo qualidades políticas indubitáveis ―, com certos assuntos vulgares nada têm em comum tanto no plano da idealidade como no da exposição das críticas formuladas contra a Igreja Católica.

A proposta do batismo leigo? É certamente o melhor artifício do "dogmatismo" ateu., depois daquela que os levou a propor a figura de ... "capelão hospitalar leigo". Tudo feito para perseguir o desejo desesperado de se tornar os novos padres do secularismo com toda aquela bagagem liberal-clerical que daí deriva. O poeta romano Giuseppe Gioachino Belli, que em termos de crítica à Igreja foi inigualável, assumindo o acróstico S.P.Q.R. traduziu para "Solo Priests Qua Regnano". sim, você persegue este sonho de ser o novo clero leigo reinante do mundanismo, mas lembre-se de uma coisa, se depois de dois mil anos a Igreja ainda está presente e batiza por ordem de Cristo é porque existe aquele algo mais - perguntamos aos ateus, talvez seja Deus? ― quem a apoia e defende. Talvez um pouco mais de atenção seja melhor da sua parte, pelo menos um pouco mais de cautela. Também porque os círculos ateus anticlericais podem correr o sério risco de receber uma pergunta muito mais dramática e realista: se um pai e uma mãe que trazem um recém-nascido para ser batizado cometem violência contra eles por meio do batismo, aqueles pais e mães que decidem impedir que seus filhos venham ao mundo através da prática do aborto, que tipo de violência eles cometem, nas crianças?

Laconi, 6 fevereiro 2023

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Os Padres da Ilha de Patmos

Ao longo dos séculos, a confissão sacramental sofreu mudanças radicais que são grandes “médicos teológicos” do Facebook e Twitter ignoram

4 fevereiro 2023/dentro Realidade/de Pai de Ariel

- Notícias da Igreja -

AO LONGO DOS SÉCULOS A CONFISSÃO SACRAMENTAL SOFREU MUDANÇAS RADICAIS QUE O GRANDE “DOUTORES TEÓLOGOS” DO O FACEBOOK E TWITTER ELES IGNORAM

Graças a Mídia social Muito de, agrupados em densas legiões de tolos cada vez mais ferozes, bem como pior do que a invasão bíblica de gafanhotos, eles geralmente se autoformam dessa maneira: primeira escolha de um blog para o outro, então eles se envolvem no uso de palavras das quais eles não sabem nem mesmo o significado etimológico - mas, acima de tudo, o significado que eles têm na linguagem filosófica, metafísica e teológico-dogmática -, finalmente eles sobem na cadeira de o Facebook o di Twitter dar lições de doutrina correta para nós teólogos, disparando um absurdo após o outro em rajadas, muitas vezes até de forma violenta e agressiva.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

artigo em formato de impressão PDF

Ao fazer uma pergunta a um Leitor Me inspirei neste artigo que pode ser útil para muitas pessoas:

«É verdade que Cristo condena o pecado e não o pecador. É verdade que o pecador deve ser perdoado setenta vezes sete, portanto sempre. Mas na centésima vez que uma pessoa vem até ela para confessar o mesmo pecado, ela nunca pensa que talvez esteja nos "chupando" um pouco? As primeiras comunidades cristãs, se bem me lembro, não eram tão levianas no julgamento do pecador e, depois do pecado, a contrição do coração não foi suficiente e antes de ser readmitido na comunidade teve que passar pelo desafio público. Provavelmente meus sentimentos de culpa surgem daqui ... masoquismo? Mas parece-me que este caminho também é mencionado nos cânones apostólicos".

Frade capuchinho confessor (foto de Aldo Lancioni)

Estas são perguntas que oferecem oportunidade fazer um pouco de dogmática sacramental, assunto ao qual tenho me dedicado muito juntamente com a história do dogma.

Nos tempos tristes e confusos em que vivemos, nós padres e teólogos temos que lidar com a realidade dos "católicos" que oscilam entre o mágico-estético e o fideísmo mais vulgar. Graças a Mídia social Muito de, agrupados em densas legiões de tolos cada vez mais ferozes, bem como pior do que a invasão bíblica de gafanhotos, eles geralmente se autoformam dessa maneira: primeira escolha de um blog para o outro, então eles se envolvem no uso de palavras das quais eles não sabem nem mesmo o significado etimológico - mas, acima de tudo, o significado que eles têm na linguagem filosófica, metafísica e teológico-dogmática -, finalmente eles sobem na cadeira de o Facebook o di Twitter dar lições de doutrina correta para nós teólogos, atirando sem sentido em rajadas, muitas vezes até de forma violenta e agressiva. E nem sempre, Infelizmente, você pode rir do absurdo desses teólogos internetici. Às vezes sim, outros não.

Aqui está um exemplo típico de fideísmo sinistro e vulgar baseado na magia-estética, da série… abracadabra a mágica está feita! Alguém escreveu na minha página social que "as orações recitadas em latim são muito poderosas e o diabo simplesmente não as suporta", porque ele tem medo disso.

para pedagogia, sobretudo por autêntica caridade cristã, essas pessoas não podem ser levadas a sério, eles são apenas para diversão. O que mais poderia ser feito com sujeitos que de suas cadeiras erguidas em mídia social eles pensam que podem falar do mistério da graça divina, do sacramental - que é o ramo mais complexo da teologia dogmática - e da disciplina dos sacramentos, com a ligeira indiferença com que se pode discutir o último artigo publicado num revista Do fofoca?

Aqui então está a provocação dirigido a estas pessoas torna-se um ato oportuno e pedagógico da mais autêntica caridade cristã. De fato, o que não é sério e o que parece tão grotesco e anticientífico, anti-doutrinário e anti-teológico, deve ser privado de valor. Para isso, a arma mais eficaz é a ironia e a zombaria sábia e caridosa..

E assim, para aquela senhora que quase certamente não seria capaz de traduzir nem mesmo as primeiras linhas muito simples do De bello Gallico mas que invoca a "linguagem mágica" do latim para aterrorizar o diabo, Respondi que quando celebramos o Sacrifício Eucarístico em língua italiana, ou quando em vez de dizer o Senhor esteja com você Digamos O Senhor esteja convosco, com certeza o diabo cai na gargalhada, não se sentindo atingido pelo latim mágico que o derruba instantaneamente assustado e atordoado.

Essa premissa complexa dizer que quando me fazem perguntas inteligentes como a enviada por este nosso Leitor, é como se eu tivesse recebido um presente grátis:

"Na centésima vez que uma pessoa vem até ela para confessar o mesmo pecado, ela nunca pensa que talvez esteja" nos chupando um pouco?».

Pergunta relevante, porque precisamente nestes casos se pode ver o quanto um confessor sábio é e iluminado pela graça de Deus. Antes de mais nada, deve-se levar em conta que Cristo, pedra angular divina, ele escolheu Pedro para a construção e governo de sua Igreja (cf.. MT 13, 16-20). E de todos os Apóstolos, Pedro era o mais frágil e altivo, como ele repetidamente demonstrou, ao mesmo tempo, ele também se mostrou o mais covarde. Se necessário, ele estava confuso, indeciso e ambíguo em matéria de doutrina. Ele era um ingênuo pescador galileu, apaixonado e bom que assim permaneceu ao longo de sua vida. Ele não brilhou pela inteligência, muito menos para a cultura. Basta lembrar como foi enegrecido em Antioquia pelo Beato Apóstolo Paulo, embora com todo o respeito por sua primazia como Chefe do Colégio dos Apóstolos. Agora vamos refazer aquela história muito interessante de Antioquia narrada pelo próprio apóstolo Paulo:

«Mas quando Cefas veio para Antioquia, Eu o enfrentei porque ele estava errado. De fato, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios;; mãe, depois da vinda deles, retirou-se e separou-se, por medo da circuncisão. E os outros judeus fizeram o mesmo na simulação, tanto que até Barnabé se deixou levar pela hipocrisia deles. Mas quando vi que eles não se comportaram corretamente de acordo com a verdade do Evangelho, disse a Pedro diante de todos: "Se você, sendo judeu, viver como um gentio e não à maneira dos judeus, como você pode obrigar os gentios a viverem como judeus?”. Nós, que por nascimento somos judeus e não pagãos pecadores, sabendo, porém, que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas somente pela fé em Jesus Cristo, nós também cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo e não pelas obras da lei; pois pelas obras da lei ninguém jamais será justificado. Se, pois, nós, que buscamos a justificação em Cristo, formos achados pecadores como os demais, Cristo é talvez um ministro do pecado? Impossível! Na verdade, se eu voltar a construir o que destruí, Eu me denuncio como um infrator. Na verdade pela Lei eu morri para a Lei, para que eu viva para Deus. Eu fui crucificado com Cristo, e eu não vivo mais, Mas Cristo vive em mim. E esta vida, que vivo no corpo, Eu vivo na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim. Portanto, eu não faço a graça de Deus em vão; na verdade, se a justificação vier da Lei, Cristo morreu em vão"» (Garota 2, 11-21).

Neste debate ocorrido em Antioquia, o Beato Apóstolo Paulo enuncia a teologia e a doutrina da graça e justificação. Exatamente aquele que interpretou mal um frade agostiniano alemão notoriamente burro, Acho que o nome dele era Martinho Lutero, forja de imensos estragos produzidos na Igreja por volta do século XVI, com todo respeito a certa bajulação católica que hoje o indica como "reformador" e que chama sua heresia cismática de "reforma". Entre outras coisas, ele veio de uma Ordem histórica que leva o nome de Santo Agostinho, que foi o autor do Da natureza e graça.

Sempre permanecendo na ordem dos exemplos hiperbólicos: se um conclave tivesse sido realizado após a morte de Jesus Cristo, quantos Peter teria votado e quantos Paul? Que diferença profunda havia entre Peter, Giacomo o Maior e seu irmão Giovanni, indicado por Cristo Deus com o nome aramaico de "filhos do trovão" - Boanèrghes ―, então relatado em caracteres gregos como βοανηργες (cf.. MC 3, 16-18). Se compararmos Pedro com figuras de apóstolos como João ou Paulo, a diferença aparecerá mais ou menos como a que poderia existir entre Roberto Benigni e Marcello Mastroianni, por Jerry Lewis e Gregory Peck. No entanto, Cristo escolheu aquele que encarnou todas as nossas fragilidades humanas, dando-lhe as chaves do reino e o poder de ligar e desamarrar (cf.. MT 16, 13-19), tudo apesar de ter tido muito melhores elementos para escolher o Chefe do Colégio dos Apóstolos. Então, vamos tentar nos perguntar: porque ele escolheu Pedro e não outros?

Não é um anjo de Deus que absolve os pecados, assim como não é um grupo de Querubins e Serafins que lideram a Igreja de Cristo, mas de padres, Do outro cristo atuando em persona Christi e que muitas vezes podem ser pecadores piores do que aquele a quem concedem graça e perdão divino por meio da absolvição sacramental: "Quem você perdoa pecados será perdoado ..." (GV 20, 22-23).

A teologia, dogmática sacramental em particular, não pode ser separado da história do dogma, porque no decorrer de dois mil anos a disciplina dos sacramentos sofreu mudanças às vezes radicais, fruto de uma longa gestação entendida como a aquisição da percepção do Sacramento e dos Sacramentos em si. Ou talvez alguém pense que os primeiros cristãos tinham a percepção da Santa Eucaristia que temos hoje? Ou que expuseram o Santíssimo Sacramento dentro do ostensório para adoração eucarística, prática da sagrada devoção ao Santíssimo Corpo de Cristo, que só ganhará vida por volta de 1300 anos após a morte e ressurreição da Palavra de Deus? Que livros de oração os primeiros cristãos usaram na era apostólica e com os quais missal celebraram a Santa Missa, talvez com o que certos ridículos contemporâneos chamam de … o missal do Missa de Todos os Tempos? Os primeiros cristãos talvez recitassem orações à Bem-Aventurada Virgem Maria? Os Doze Apóstolos reunidos cantaram Oi Regina em gregoriano na presença do Mater Dei para homenageá-la enquanto ela estava em Éfeso ou Jerusalém? Eles veneravam as relíquias dos santos? Eles foram em peregrinação aos santuários onde a indulgência poderia ser obtida, ou talvez eles lotaram a colina de Medjugorje, onde em pacote de viagem completo a conversão também é garantida, além - é claro - a aparição garantida da Madonna? Ou, depois do Édito de fevereiro de Milão 313, os cristãos gritaram, estilo neocatecumenal invadido: … «Fomos reconhecidos e aprovados… aprovados! Você não pode, portanto, nos dizer e não fazer nada a respeito: fomos aprovados! Quem está contra nós está contra os augustos imperadores Constantino e Licínio que nos aprovaram … aprovado!»? E sempre depois desse edital, os cristãos talvez tenham recebido as antigas basílicas do romanidade com um lugar de honra no antigo Senado reservado ao Bispo de Roma? Sinceramente, gostaria de saber quais filmes de ficção científica algumas pessoas viram, seria interessante saber pelo menos o título.

Basta dizer,: um pecador pode cometer esse pecado particular mesmo uma vez a cada 48 minério, então vou pedir a graça e perdão de Deus. Obviamente enquanto ele estiver arrependido e uma “vítima” de fragilidades e fraquezas que não consegue administrar e superar no momento. É outra questão se o pecador continuamente comete o mesmo pecado por causa da indolência, a preguiça ou o egoísmo quer ser fraco e frágil e não tem a intenção de reagir de forma alguma às fraquezas e fragilidades às quais poderia reagir, ou pior porque convencido ".... ah bem, então irei me confessar ". Em quel Caso, para o bem do penitente, a absolvição pode até ser negada. No entanto, posso garantir que é difícil para sujeitos desse tipo - diria quase impossível - ir e voltar do confessionário para pedir perdão pelo mesmo pecado.

O leitor continue perguntando:

«As primeiras comunidades cristãs, se bem me lembro, não eram tão levianas no julgamento do pecador e, depois do pecado, contrição de coração não foi suficiente e antes de ser readmitido na comunidade ele teve que passar por baixo dos garfos caudinos públicos ".

É verdade, mas estamos bem no começo da experiência cristã, em uma época em que ainda não estava claro para muitos o que realmente aconteceu para toda a humanidade desde o Calvário até o túmulo vazio de Cristo ressuscitado e depois ascendeu ao céu. Diferentes eram as correntes dos primeiros cristãos, dois principais: o Judeu-Jesus, isto é, os judeus que escolheram seguir a mensagem de Cristo e que foram muito influenciados pela cultura judaica e pela lei rabínica, especialmente do farisaico, de qual linhagem veio o mesmo Apóstolo Paulo (cf.. No 23, 6) e os pagãos convertidos pertencentes às populações grega e latina.

Como evidenciado pelo "incidente" de Antioquia entre os apóstolos Pedro e Paulo, as trocas entre circuncidados e incircuncisos eram muito intensas. E com toda a confusão que muitas vezes se seguiu, foi debatido se os cristãos deveriam continuar com a prática ritual da circuncisão. Muitos entenderam a Eucaristia como uma celebração de Pessach (Páscoa Judaica) que em vez de uma vez por ano era celebrado uma vez por semana. Bastaria então lembrar que a partir de então serão necessários quase quatro séculos e dois grandes concílios dogmáticos para definir pela primeira vez em Nicéia em 325, depois em Constantinopla em 381, o mistério da pessoa e natureza de Cristo. E como não havia nem termos lexicais para poder defini-lo, os Padres da Igreja foram obrigados a tomar emprestadas terminologias do léxico filosófico grego e modulá-las para dar uma definição a este mistério inefável.

No começo eu liguei de volta ao “doutores de teologia sacramental” especializado na academia de o Facebook e de Twitter, aqueles a serem ridicularizados por imperativo de consciência e sobretudo por caridade cristã, pronto para lançar em tópicos para os quais frequentemente, se não quase normal, padres de sessenta anos com trinta anos de ministério sacerdotal pedem explicações a algum irmão teólogo ou historiador de dogmas, se alguma coisa, vinte anos mais jovem que eles, antes de entrar em certas dissertações muito complexas no nível teológico, que consequentemente envolvem temas igualmente complexos a nível histórico. De fato, é impossível entender a disciplina dos Sacramentos se não se conhece bem e completamente a história.

É verdade, as primeiras comunidades cristãs eles tinham outra concepção do perdão dos pecados, basta dizer que o sacramento da penitência só pode ser recebido uma vez na vida, depois de uma viagem penitencial feita sob a guia do Bispo. Uma vez que os fiéis receberam este sacramento, eles não podiam mais pecar, exceto por sua própria conta e risco, porque ele nunca poderia recebê-lo novamente. Durante sete séculos, a absolvição dos pecados foi considerada um sacramento "não repetível". Por este motivo, os cristãos tentaram receber a absolvição antes de morrer, ou em qualquer caso, na velhice. E muitos morreram sem receber.

Nestes primeiros séculos, o complexo problema de criança. Termo latino que significa literalmente "escorregou", usado para indicar os cristãos que durante as perseguições dos séculos III e IV queimaram incenso aos deuses pagãos, fazendo um ato de adoração a eles.. Não por convicção, mas porque estão ameaçados de morte, portanto, apenas por medo de morrer. Mesmo antes do caso de criança a disciplina da irrepetibilidade da penitência foi mantida firme. Sobre a readmissão do criança para a comunidade de crentes a Igreja primitiva se viu dividida entre a corrente Cornélio, eleito bispo de Roma em 251, inclinado a perdoá-los e aceitá-los, e os seguidores do presbítero Novaciano que lhes negou qualquer forma de aceitação e acabou excomungado pelo Sínodo Romano. Dele nasceu a corrente hoje conhecida como heresia Novaciana, que por alguns séculos continuou a encontrar seguidores. A batalha teológica travada contra os novacianos pelo bispo Ambrogio de Mediolanum é memorável, que no final do século IV compôs o De arrependimento, obra dividida em dois livros em que é refutada: no primeiro, as teses dos seguidores de Novaciano que consideravam os pecados mortais indesculpáveis e a necessidade de proceder a um novo batismo para os seguidores de sua seita herética.; no segundo, ele oferece uma dissertação erudita sobre o conceito de penitência e a forma como deve ser administrada.. O bispo Ambrose refuta os novacianos, lembrando-lhes que a misericórdia de Deus oferece a todos os pecadores arrependidos sua graça. Reafirma o fundamento analógico entre batismo e penitência e, finalmente, reafirma a irrepetibilidade de ambos os sacramentos que geram uma transformação substancial da vida em quem se arrepende dos pecados cometidos e do mal que com eles foi causado a outros. Os novacianos afirmavam convidar, por um lado, penitência e arrependimento, por outro, no entanto, eles negaram perdão, convencido de elogiar o Todo-Poderoso com seu rigor, mas, na verdade, desprezando a graça e o perdão de Deus por meio de sua dureza cega de coração. Deixe-me avaliar agora, para qualquer um que leu apenas alguns discursos de certos teólogos da Internet que se autodenominam Faça Você Mesmo, se a novaciana não é por acaso uma das várias heresias que retornam de nossos dias.

Com a descida dos bárbaros do norte da Europa - que pouco depois se converteu em massa ao Cristianismo, fascinado pelas grandes e viris figuras de certos Bispos e Padres da Igreja -, começou a ser levantada a hipótese de tornar este sacramento repetível para tornar o caminho de conversão e de vida cristã menos impossível para esses povos.. Hipótese diante da qual muitos Padres da Igreja e teólogos da época gritavam heresia! Presumivelmente, um desses, teria sido o próprio Ambrose, acabei de mencionar, que três séculos antes reafirmou a irrepetibilidade da penitência em uma de suas famosas obras teológicas.

Porque com os bárbaros convertidos surge a necessidade pastoral de tornar o Sacramento repetível? Porque além de sua boa vontade, seus hábitos e costumes de vida eram o que eram ... bem, devemos ser gratos aos bárbaros se este sacramento se tornou repetível. Somente no século VII foi introduzida a prática privada da Penitência, algo que devemos aos monges irlandeses do tempo de San Colombano que fundaram o mosteiro de Bobbio no início do século VII e que ajudaram a reavivar a prática deste Sacramento através de uma dimensão privada baseada na expiação dos pecados. Assim, esses monges, descendo das regiões do norte da Europa para a Itália, eles trouxeram o hábito sacramental de "confessar" seus pecados a um presbítero de forma a receber uma penitência, esta penitência paga. E aqui devemos explicar que para penitência paga queremos dizer a classificação dos pecados aos quais as penitências a serem impostas correspondiam. Este sistema introduzido no século VII começou a ser praticado primeiro na esfera monástica, então entre as pessoas com subsequente grande difusão. Devemos, portanto, a repetibilidade deste sacramento ao Irlandês São Columbano e seus monges, em vez de ser capaz de recebê-lo uma vez na vida. Também devemos a ele o sigilo do caminho penitencial em vez da dimensão pública.

Nos duzentos anos que se seguiram entre os séculos VIII e IX, eu Livros penitenciais eles tiveram uma grande difusão e aplicação. a cotações encerrado dentro deles consistia principalmente de jejuns impostos, que de acordo com a gravidade do pecado cometido às vezes pode durar dias, outras vezes anos. Desgraça desejada - porque isso na verdade era -, que o Livros penitenciais contido dentro deles comutações que permitia ao pecador comutar seu jejum em obras expiatórias feitas por ele mesmo ou mesmo realizadas por terceiros, tudo em troca de dinheiro, celebrações das Santas Missas, doações de terras, construção de igrejas e mosteiros em casos de pecadores particularmente ricos. Então veio a beira do ridículo, isso só para lembrar com um aparte que em um certo ponto da história, no de Certaldo, Giovanni Boccaccio nasceu de tudo, menos por acaso, no século XIV e que alguns de seus contos são tudo menos invenções fantasiosas. Então eu deixo o leitor adivinhar, sem entrar em detalhes inúteis e vergonhosos, quais abusos originaram certos comutações e quantos monges "santos" obtiveram a construção de grandes mosteiros vendendo a expiação pelos pecados em fatos concretos, enquanto certos soberanos e poderosos senhores feudais sujeitos a severas penitências vieram pagar seu próprio servo fiel para fazer penitência em seu lugar (!?). Haverá também uma razão, se vários concílios da Igreja condenassem duramente o vergonhoso pecado da simonia, cuja etimologia deriva da história de Simão Mago que tentou oferecer dinheiro aos Apóstolos para receberem os dons do Espírito Santo através da imposição de suas mãos (cf.. No 8, 18-19).

Posteriormente, o Sacramento da Penitência experimentará novos desenvolvimentos e inovações entre os séculos nono e décimo com os teólogos carolíngios começando a chamar a atenção da expiação dos pecados para a acusação de pecados, considerando-o o verdadeiro cerne de todo o processo penitencial. Sem arrependimento sincero, não pode haver perdão e a penitência expiatória pode correr o risco de ser um fim em si mesma.. Até chegar ao Concílio de Trento que em 1563 estabelece as normas de Confissão com decreto específico, estruturar a disciplina sacramental e canônica deste sacramento como o conhecemos hoje. Na era pós-tridentina, espaços e locais adequados também foram criados para administrar este Sacramento., por exemplo, as penitenciárias dentro das grandes catedrais e basílicas, daí o uso de confessionários criados entre o final do século 16 e o início do século 17 para garantir a confidencialidade e separação entre o confessor e o penitente e para encorajar a própria confissão. Ninguém ficaria confortável, para homens e talvez ainda mais para mulheres, acuse seus pecados a um homem que se senta na sua frente e olha na sua cara enquanto você fala. Vale ressaltar que os confessionários foram inventados pelos jesuítas, precisamente os mesmos que entre o final dos anos sessenta e setenta do século vinte foram os primeiros a retirá-los de muitas de suas igrejas para colocá-los nos porões, ou vendendo-os a antiquários, se alguma coisa, para dar dinheiro aos pobres, lembre-se! De fato, a razão casuística do jesuíta, ou é sempre nobre por si só, ou em qualquer caso, torna-se assim através da manipulação.

Não é verdade que o pecador “Antes de ser readmitido na comunidade ele teve que passar por baixo dos garfos caudinos públicos”. Mas alguns historiadores escrevem, muitos leem por aí e consideram tais afirmações verdadeiras e depois as espalham como tal. Não era a confissão de pecados que era pública, mas o estado dos penitentes, que sim foi tornado público. Os penitentes, quase sempre reunidos em grupos, eles tiveram que fazer um caminho penitencial específico sob a orientação do Bispo, eles certamente não poderiam ser mantidos escondidos, mas seus pecados sim, tanto que o Santo Pontífice Leão Magno, cujo longo pontificado durou de 440 ai 461, ele proibiu a confissão pública e declarou-a ilegítima e contrária às normas apostólicas:

“Proibimos que, nesta ocasião, seja lido publicamente um escrito em que seus pecados sejam listados em detalhes. Na verdade, é suficiente que as faltas sejam reveladas apenas ao Bispo, em uma entrevista privada " (Carta 168).

De todas essas notas históricas deve ser entendido que o Sacramento da Penitência, como outros sacramentos, sofreu grandes mutações ao longo do tempo, às vezes verdadeiramente radical. Sempre com todo respeito a quem fala Missa de Todos os Tempos ou doutrinas, regras e disciplinas sempre e absolutamente imutáveis, com muito selo indiscutível «sempre se fez assim ao longo dos séculos!». Expressão típica do imbecil que geralmente ignora todas as mutações e eventos que ocorreram ao longo dos séculos, porque se criou um passado que nunca existiu, para tornar o presente irreal.

Concluo com um toque de ironia narrando quando um mega-catequista de A seita neocatecumenal ele fez um desabafo kikian-carmeniano sobre a necessidade de voltar à Igreja das primeiras origens apostólicas. E aqui é preciso precisar que a megacatequista fazia os chamados escrutínios - ou seja, investigava as consciências - não só dos leigos, mas também dos sacerdotes e, quando suas assembléias eram realizadas em salas fechadas, ela falou e reclamou heresias a todo vapor, enquanto o padre presente sentou-se em silêncio perto dela em silêncio, envergonhado de si mesmo e de sua dignidade sacerdotal. Nesse ponto citei-lhe algumas passagens da Sagrada Escritura em que o Beato Apóstolo Paulo não se limita a exortar, mas ele aborda insinuações severas reais:

"Eu não permito que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o homem; em vez disso, estar em silêncio " (O Tm 2, 12) “Como em todas as comunidades de fiéis, mulheres estejam caladas nas igrejas, porque eles não estão autorizados a falar; mas deve ser subordinada, como também ordena a lei. Se eles querem aprender algo, eles pedem que seus maridos em casa, é impróprio para uma mulher falar na igreja " (I Coríntios 14, 34-35).

(D)na frente dessas passagens tão claras, Eu disse a ela que seu trabalho era apenas ficar quieto. E tendo dito isso, perguntei-lhe se ela pretendia voltar à Igreja primitiva e aplicar certos mandamentos e preceitos ao pé da letra., mostrando assim que eles anseiam verdadeira e plenamente pelo esperado retorno às origens. Sem saber o que responder, o pobre ignorante, paradigma do que de fato são os megacatequistas neocatekiki, ele literalmente estalou dizendo: "Nós vamos, você sempre soube, que São Paulo era um misógino". Nós vamos, mesmo que este não seja o lugar, Julgo oportuno esclarecer brevemente que o Beato Apóstolo, longe de ser um misógino, ele dirigiu essas palavras aos habitantes de Corinto, sociedade basicamente matriarcal em que as mulheres costumavam condicionar os homens com fortes influências e pressões. Mas quando eles tentaram fazer o mesmo na comunidade cristã, tentando colocar os pés nas cabeças dos bispos e presbíteros, o apóstolo os chamou à ordem. Portanto, a admoestação "Se eles querem aprender algo, questionar seus maridos em casa ", muito provavelmente foi dirigido precisamente às esposas dos primeiros bispos e presbíteros daquela área geográfica, é claro nesta outra passagem da Epístola dirigida ao discípulo Timóteo:

«[…] o bispo deve ser inocente, marido de uma só vez, sóbrio, prudente, decente, hospitaleiro, capaz de ensinar, não viciado em vinho, não violento, mas suave, não briguento, não ligado a dinheiro. Saber administrar bem sua família e ter filhos submissos com toda dignidade, porque se alguém não sabe como administrar sua própria família, como ele pode cuidar da Igreja de Deus?» (O Tm 3, 2-5).

O problema é que por um lado temos pseudo-católicos mais ou menos sectários que invocam o retorno às origens que eles não conhecem e que, em vez disso, constituem apenas um núcleo evolutivo inicial ao qual certamente não é desejável retornar, porque seria como sair do carro e voltar ao tempo antes da invenção da roda. Por outro lado, temos pseudo-católicos de tradição não especificada que construíram um passado que nunca existiu, convencido de que o Beato Apóstolo Pedro celebrou o Missa de Todos os Tempos vestidos com paramentos solenes com presbíteros assistentes vestidos com capas e diáconos vestidos com damasco barroco dalmática. Obviamente comemorando - nem é preciso dizer, desnecessário dizer! ― em um latim perfeito e mágico, o que assusta e afasta o diabo, como aquele certo cientista escreveu na minha página Social. E certamente a Simão, filho de Jonas, chamado Pedro, também o chamaram “Santidade” o “Pai de Santo mais”. De fato, quando os soldados romanos o prenderam na Via Appia para levá-lo à colina do Vaticano, onde foi crucificado, eles o ordenaram: "Lá em cima, Supremo Pontífice da Igreja Católica Apostólica Romana, Sua Santidade está presa!». E ele foi arrastado para a tortura, dando no final de sua vida a prova do caráter heróico de suas virtudes e morrendo pela graça de Deus mártir.

Peter levou uma vida inteira para morrer como um mártir, depois de fugir várias vezes, o último na ordem da série pouco antes de sua morte, durante as perseguições de Nero, sob o reinado do qual ele acabou capturado junto com outros cristãos em fuga e terminando na cruz no que no início da era romana era um lugar pantanoso úmido e insalubre fora do centro urbano metropolitano: a colina do Vaticano. Nome que alguns derivam de Vagitano, uma divindade pagã que protegeu bebês recém-nascidos quando eles soltaram seu primeiro choro. Outros derivam de previsor, que em latim significa "prever", portanto, associando-o ao fato de que naquela área eles praticavam sua profissão de adivinho já na antiga era etrusca. Seja qual for o verdadeiro significado da palavra, permanece certo que o Vaticano é um lugar onde por amor e respeito à fé acaba sendo colocado na cruz, na antiguidade como no mundo contemporâneo.

a Ilha de Patmos, 4 fevereiro 2023

O tópico abordado neste artigo é encontrado em profundidade em meu livro A tristeza de amor – Clique na imagem para abrir a página

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Os Padres da Ilha de Patmos

A necessária pastoral dos funerais cristãos abre-se à esperança da ressurreição, não à bizarrice extemporânea do sacerdote celebrante, mesmo quando preside um bispo

27 Janeiro 2023/1 Comentário/dentro Realidade/de Padre Ivano

A NECESSÁRIA PASTORAL DOS FUNERAIS CRISTÃOS ABREM À ESPERANÇA DA RESSURREIÇÃO E NÃO À BIZARRA EXTERNA DO SACERDOTE CELEBRADOR MESMO QUANDO UM BISPO É PRESIDENTE

[…] na própria Roma fomos obrigados a ajudar na 2012 no funeral do mais famoso diretor de filmes pornôs, durante o qual famosos atores pornôs e atrizes pornô tudo menos arrependido, depois de ter recebido a Santíssima Eucaristia de forma sacrílega, não satisfeitos subiram ao ambão durante a ação litúrgica para fazer um verdadeiro e orgulhoso louvor à pornografia antes do final da Santa Missa.

- Notícias da Igreja -

Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp..

artigo em formato de impressão PDF

Quem como eu é pároco - ainda antes de eu ser capelão de um hospital de uma grande cidade - ele poderá me entender quando eu disser que uma das maiores dificuldades de um padre é fazer entender aos fiéis - mas também aos que são um pouco menos - que com os Sacramentos é só uma brincadeira. Os Sacramentos não são comparáveis a uma argila de modelagem dúctil, útil para moldar de acordo com os tempos e circunstâncias, fabuloso quando se trata de atender às necessidades artísticas, para expressar a inspiração do criador, mas sem exigir mais do que este humilde material realmente pode dar fora do que foi criado pela mente do homem.

Com os Sacramentos alguns pensam que podem fazer tudo, absolutamente tudo. E se algo não pode ser feito, é inventado do zero: encontre sua alma gêmea, consertar a economia, consertar laços quebrados ou forjar novos, juntar atrasos crônicos e colocar o termômetro da fé de volta ao par. Ou use o Sacramento como um pódio político ou musical para transmitir certas mensagens ou amarcord, organizar quermesse de vários potentados em que a profanação invariavelmente nos escapa, até o pedido de perdão tardio completo com uma lágrima falsa em frente ao caixão daquele que até recentemente não se dignou sequer a olhar. Por isso repito: com os Sacramentos não se pode e não se deve brincar porque através da correta compreensão e celebração destes sinais sagrados revelamos publicamente nossa fé e, ao fazê-lo, expressamos nossa crença e a grandeza de nossa dignidade como cristãos dentro da Igreja Católica, que é sua fiel guardiã em nome de Cristo Senhor.

Tanto a teologia litúrgica quanto a sacramental partir de um axioma fundamental que diz que o A lei da oração E A lei da crença (a lei da oração é a lei da crença). Isso significa que minha forma de rezar ou celebrar torna minha fé manifesta. Obviamente, este axioma é verdadeiro mesmo se formulado em sentido inverso, a A lei da crença E A lei da oração e a minha fé permite-me rezar e festejar bem. Porém, deixo esse tipo de insight para nosso irmão liturgista Simone Pifizzi que poderá explicar o assunto melhor do que eu.. Interesso-me antes de tudo esclarecer o aspecto dogmático e depois o aspecto pastoral. Porque é daquilo que acreditamos e defendemos dentro da Tradição da Igreja que nasce uma boa pastoral que os mais perfeccionistas chamariam de Teologia Prática.

O aspecto prático do nosso cuidado pastoral reflete o aspecto mais íntimo do relacionamento com Deus, o que o Catecismo da Igreja Católica [cf.. NN. 2095-ss] chama a virtude de religião e que nos dispõe ao reconhecimento adorador do Senhor, primeira realidade e mandamento sancionado pelo Decálogo e verdade messiânica que Jesus rejeita veementemente diante do diabo no deserto quando diz: "Está escrito: "O senhor, Seu Deus, amará: só a ele servirás"" [MT 4,10]. Portanto, se na minha fé prática não há reconhecimento de ter que adorar e adorar o Senhor vivo, em Espírito e Verdade [cf.. GV 4,24], Eu também farei coisas belas, mas elas sempre permanecerão limitadas à glorificação do homem e às realidades transitórias que não salvam e não ajudam para a vida eterna..

Ele está com o Senhor em sua Igreja que pretendemos comprometer nossas vidas, até a morte, evento em que a maioria das telas dos mortais se desfaz para deixar descoberto o verdadeiro nervo dolorido de nossas criaturas doentes de pecado: temos medo de morrer porque não acreditamos em um Deus vivo e ressuscitado!

No ranking hipotético dos Sacramentos mais mexidos, você nem precisa perguntar, em primeiro lugar a da Eucaristia sobressai, significando tanto o sacrifício da Santa Missa, Comunhão Eucarística, Santo Viático e Adoração Eucarística. Graças ao fato de que se a maioria dos fiéis e sacerdotes não acredita mais na presença viva e real do Senhor presente em seu verdadeiro corpo, sangue, alma e divindade daquele pão ázimo consagrado, tudo o mais segue de acordo. E digo isto não porque queira lançar acusações difamatórias contra o Povo de Deus ou algum confrade - algo que atrairia imediatamente a ira daquelas belas almas devotas com corações virgens escandalizados cujo único pecado sacerdotal consiste na má palavra ou nessa área geográfica abaixo do cós da calça ― mas digo isso porque hoje com a Smartphone e eu rede social tudo é levado, tudo gravado e documentado e reproduzido em tempo real como aconteceu para o Massa Ciclística copa Kobram, a Coloque o tapete no mar e ainda outros cujos vestígios podem ser facilmente encontrados no arquivo ilimitado da web.

Neste ponto, é apenas uma questão de visualizar os documentos de vídeo e tirar as conclusões necessárias ... a este respeito alguém teria que dizer «o argumento contra o fato não é válido». Mas nós, aqui de A Ilha de Patmos, queremos juntar os argumentos aos factos, não tanto para defender tais desolados açougueiros mexicanos de indecência litúrgica e sacramental, mas aquelas Fideles Christi que têm o direito de ter bons anticorpos para resistir com fé a essas esquisitices que agora parecem constituir a normalidade objetiva em muitas comunidades.

Antes de passar a apresentar os fatos Gostaria de recordar que na própria Roma fomos obrigados a ajudar na 2012 no funeral do mais famoso diretor de filmes pornôs, durante o qual famosos atores pornôs e atrizes pornô tudo menos arrependido, depois de ter recebido a Santíssima Eucaristia de forma sacrílega, não satisfeitos subiram ao ambão durante a ação litúrgica para fazer um verdadeiro e orgulhoso louvor à pornografia antes do final da Santa Missa. Episódio relatado em detalhes por nosso Padre Ariel em artigo de 2017 a que te indico [ver artigo WHO].

A Santa Missa é o coração da Igreja e muitas vezes acontece que algumas celebrações eucarísticas se tornam a estrutura para expressar outra coisa ou o oposto completo do que deveria ser uma Santa Missa católica. Muitas vezes isso acontece em circunstâncias delicadas, como por exemplo nos funerais religiosos em que a regra agora em voga parece ser apenas a da procura do respeito humano que se julga superior e mais urgente do que aquela atitude de banheiros que é devido e pertence somente ao Senhor realmente presente nas Sagradas Espécies. E aliás é bom lembrar que na fé católica costumamos indicar com banheiros o culto reservado a Deus e às Pessoas da Santíssima Trindade, que é um culto de adoração; com hiperdulia aquele dedicado à Bem-Aventurada Virgem Maria que não é um culto de adoração, mas de veneração, da mesma forma a dos Anjos e Santos indicados com o termo de dulia.

O fato de a celebração eucarística ser utilizada “dizer ou fazer qualquer outra coisa” é errado em si, precisamente porque a celebração da Santa Missa é utilizada. A falha de inadequação de uma fé deformada é evidente, porque já a Santa Missa com seu mistério redentor diz algo infinitamente mais poderoso e definitivo: "Anunciamos sua morte, homem, proclamamos a tua ressurreição na expectativa da tua vinda!» (aclamação da assembléia após a Oração Eucarística). Que também podemos expressar desta forma: “Morte e vida se enfrentaram em um duelo prodigioso: o senhor da vida estava morto; mas agora, vivo, triunfos!» [do hino de louvor gregoriano].

O que poderíamos acrescentar mais e melhor diante deste anúncio que caracteriza a bem-aventurada esperança à qual todos os homens são chamados por Cristo ressuscitado? E ainda, o caso de missas fúnebres revisitadas é muito comum e os coirmãos párocos vão me entender muito bem, alguns dos quais já se terão resignado a passar o tempo do funeral vivendo-o como um momento penitencial para evitar encontrar os familiares do defunto que enumeram todas as litanias mais ofensivas e venenosas sobre os padres e a "igreja rígida".

Outros ainda resistem estoicamente e procuram fazer compreender que uma celebração eucarística fúnebre, como a celebrada recentemente na igreja de Santa Maria Auxiliadora na presença do prelado venezuelano S.E.. Monsenhor Ricardo Lamba bispo auxiliar de Roma [você vê WHO], pode ser outra coisa, anúncio profético de esperança e consolação diante da anulação da morte.

Temos que afirmar com decisão que o conceito de morte cristã é diferente da morte pagã. Aqui não queremos examinar a gravíssima tragédia da notícia de Martina Scialdone morta em Roma por seu ex-companheiro. Estamos mais interessados em trazer para este evento de morte absurda uma resposta cristã de fé que vá além do sentimento destacado por toda a imprensa nacional e ao qual o Bispo celebrante parece ter consentido implicitamente ao permitir que fosse interpretada uma canção do cantor Irama: «Onde quer que você esteja: a despedida de Martina Scialdone e aquelas palavras que quebram o silêncio da igreja no funeral» [cf.. WHO].

Estamos cientes ou não o que significa propor tal canção em memória de um falecido que, fazendo uma clara referência à reencarnação, diz literalmente: «Onde quer que você esteja / se você voltar aqui / se mais / você sabe que eu vou esperar por você»? [cf.. WHO]. Um cristão já não deveria saber a que destino escatológico seus irmãos falecidos estão destinados? O Catecismo da Igreja Católica diz em n. 1013:

“A morte é o fim da peregrinação terrena do homem, é o fim do tempo de graça e misericórdia que Deus lhe oferece para levar a cabo a sua vida terrena segundo o desígnio divino e decidir o seu destino final. Quando “acabou o único curso de nossa vida terrestre”, nunca mais voltaremos a viver outras vidas terrenas. “Está determinado que os homens morram uma só vez” [EB 9,27]. Não há "reencarnação" após a morte.".

Entenda isso primeiro também somos acompanhados para ver a condição definitiva em que nossos mortos estão destinados a ficar, a visão cristã da morte se expressa de modo incomparável na liturgia da Igreja que diz:

«Aos vossos fiéis, homem, a vida não é tirada, mas transformado; e enquanto o lar deste exílio terrestre está sendo destruído, uma habitação eterna está preparada no céu" [Ver. Prefácio dos mortos eu: Missal Romano].

Esta nova casa em que a vida é transformada após a morte leva diretamente para a glória do Paraíso com Deus, naquele mistério chamado Comunhão dos Santos que nos constitui como Igreja triunfante, purgante e militante. Portanto, não é sensato e útil nos perguntarmos, do ponto de vista de uma fé madura, o "lugar físico habitado" pelo falecido: pelo contrário, os defuntos devem ser encontrados vivos em Deus à espera da ressurreição final e naquela comunhão de amor que nós, mortais, devemos buscar com Deus e que nos permite estar perto deles cada vez que rezamos, participamos da Santa Missa, realizamos obras de misericórdia em sua memória, nós nos esforçamos para viver uma vida de conversão e união com o Senhor na expectativa de que também nós estejamos unidos aos deles no Céu.

Para concluir, Faço uma pausa para comentar brevemente sobre as indicações litúrgicas do ritual fúnebre em uso na Igreja Católica que um padre no cuidado das almas, e muito mais um bispo, deve saber e aplicar não por um frio formalismo, mas para conservar a força da fé na Igreja e alimentar a esperança que não desilude no povo de Deus.

Dos esclarecimentos às Premissas Gerais a Ritual Fúnebre [cf.. PP. 29-30] lemos no parágrafo 6:

«depois das observações introdutórias à última recomendação e despedida, de acordo com os costumes locais aprovados pelo bispo diocesano, palavras curtas de memória cristã sobre o falecido podem ser adicionadas. O texto é previamente acordado e não é pronunciado do ambo. Evite usar texto ou imagens gravadas, bem como a execução de canções ou músicas estranhas à liturgia».

Sobretudo no final da missa fúnebre, depois de celebrar o sacrifício da paixão, morte e ressurreição de Cristo que ressurge vitorioso antes da morte e do caixão na igreja, haveria pouco a acrescentar, se não for solene: Eu acredito. Mas a Igreja, em seus cuidados maternos, ainda deseja ser um bálsamo de ternura e recomendar o defunto a Deus e despedir-se dele na esperança de um novo encontro no Paraíso. Por isso, permite uma despedida afetuosa e familiar, desde que com espírito cristão, reverberando aquele mistério que acaba de concluir na Eucaristia celebrada.

Esta saudação deve ser acordada com o padre que verifica sua idoneidade e a oportunidade de uma espetacularização indevida, para que valores que se chocam com a fé cristã não sejam expressos, assim como a expressão pagã está abundantemente na moda hoje: "que a terra seja leve sobre você". Tudo isso é feito não do ambo, que é o lugar onde só a Palavra de Deus deve ressoar, mas de um lugar adequado.

Tão explícito quanto necessário é o esclarecimento para evitar cantar, música ou qualquer outra coisa estranha à liturgia e que possa criar confusão, mesmo que de alguma forma possa ser encontrada uma conexão com a história do falecido ou de sua família. Repetimos que os sacramentos não são massinhas de modelar que eu possa adaptar ou modificar conforme meus desejos.

Se realmente tivermos que procurar palavras ou músicas adequadas que pode ter força para quebrar o silêncio de um funeral na igreja, façamos uso do que o tesouro da Igreja já põe em nossas mãos, naquele hino pascal deExultar

“Esta é a noite em que Cristo, destruindo os laços da morte, Levantou-se como vencedor do túmulo. Nenhuma vantagem para nós nascermos, se ele não tivesse nos redimido".

Esquecemos com muita frequência que fomos chamados à existência para sermos redimidos e resgatados por Cristo e é isso que nos permite ver a morte como uma passagem e não um fim. Em cada funeral, Cristo está presente para nos lembrar que quebrou a morte e com ela a dor absurda de uma vida que pode ser violada ou insultada aos olhos dos mais, Basta acreditar. E os primeiros a acreditar devem ser os pastores sagrados como celebrantes e zelosos guardiões dos sagrados mistérios.

Laconi, 27 Janeiro 2023

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Os Padres da Ilha de Patmos

existências paralelas: Lady Diana e Georg Gänswein, como ter tudo na vida e depois passar o tempo reclamando?

15 Janeiro 2023/2 Comentários/dentro Realidade/de Hypatia

Ecce Agnus Dei. Reconhecer Jesus Batista abre as portas ao mistério de Deus e ao mistério de nós mesmos

11 Janeiro 2023/6 Comentários/dentro Realidade, Nossos vídeos/de Jorge Facio Lince

«EXCCE AGNUS DEI». RECONHECER JESUS BATISTA ABRE AS PORTAS AO MISTÉRIO DE DEUS E AO MISTÉRIO DE NÓS MESMOS

Reconhecendo Jesus com esta declaração, João Batista abre o mistério de Deus e o mistério de nós mesmos e nos guia a descobrir Deus para descobrir gradualmente o mistério do homem encerrado em nós mesmos.

— O vídeo ao vivo da Ilha de Patmos —

Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos

o teólogo dominicano Gabriele Giordano M. Scardocci, pai editor de A Ilha de Patmos

Um passo fundamento do Evangelho do Beato João Evangelista narra:

"O dia seguinte, João vendo Jesus vindo em sua direção disse: “Aqui está o cordeiro de Deus, eis aquele que tira o pecado do mundo! Aqui está aquele de quem falei: Depois de mim vem um homem que passou por mim, porque foi antes de mim. eu não o conhecia, mas eu vim para batizar com água para que ele seja conhecido em Israel”. João testemunhou dizendo: “Eu vi o Espírito descer como uma pomba do céu e pousar sobre ele. eu não o conhecia, mas aquele que me enviou para batizar com água me disse: O homem sobre quem você verá o Espírito descer e permanecer é aquele que batiza no Espírito Santo. E eu vi e testifiquei que este é o Filho de Deus”» [GV 1, 29-34].

Reconhecendo Jesus com esta afirmação o Batista abre o mistério de Deus e o mistério de nós mesmos, guiando-nos a descobrir Deus a descobrir gradualmente o mistério do homem encerrado em nós.

Padre Gabriele e Irmã Angelika vos esperam para uma catequese inteiramente dedicada ao Cordeiro de Deus transmitida no primeiro viver a 2023 a 12 Janeiro 2023 às horas horas 21.00.

perseguir:

Ao vivo no Friends of clube teológico: clique WHO

Dirigido pelo Canal da Jordânia: clique WHO

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Os Padres da Ilha de Patmos

Do voo do zangão ao voo do chacal: Gianluigi Nuzzi, do que com o dele”Quarto Grado atua como coveiro de Rete4, um Papa morto já lançou sobre Emanuela Orlandi

11 Janeiro 2023/dentro Realidade/de Hypatia

DO VÔO DO HORNET AO VÔO DO CHACAL: GIANLUIGI NUZZI, ISSO COM O DELE QUARTO GRAU EXECUTA A FUNÇÃO DE COLETOR DE REDE4, UM PAPA MORTO JÁ LANÇADA SOBRE EMANUELA ORLANDI

Lida com, em verdade, de um caso doloroso e lamentável, principalmente pelo desaparecimento naqueles tempos deste adolescente, a seguir para todas as especulações mais absurdas e fantásticas que foram feitas sobre ele, mas o que é pior: que continuam a ser feitos.

Autor
A gata romana Hipácia

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Caro gattolici e gattoliche

Jesus Cristo seja louvado!

O jornalista Gianluigi Nuzzi autor de vários tablóides sobre coisas do Vaticano

foi muito tempo que não voltei para as nossas colunas Ilha de Patmos, logo explicou o motivo: como toda mulher poderosa, prefiro viver e trabalhar nas sombras, nos bastidores. Não Aleatório, quando fui recolhido recém-nascido nas Catacumbas de Priscila aquela excêntrica do Padre Ariel, nos primeiros, queria me ligar marozia, então ele imediatamente optou por me ligar Hypatia.

Sobre o caso Emanuela Orlandi eu escrevi em 2019. Lida com, em verdade, de um caso doloroso e lamentável, principalmente pelo desaparecimento naqueles tempos deste adolescente, a seguir para todas as especulações mais absurdas e fantásticas que foram feitas sobre ele, mas o que é pior: que continuam a ser feitos.

Eu já disse tudo o que há para dizer, portanto hoje, na saída do artigo do La Stampa por Gianluigi Nuzzi que antecipa seu novo e sensacional trabalho de pilhagem, Eu só posso me limitar a repetir este meu antigo artigo.

a Ilha de Patmos, 11 Janeiro 2023

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- o cogitatorio de Hipácia -

EXCLUSIVO DO MUNDO!

EMANUELA ORLANDI foi enterrado no Vaticano em CAVERNAS SÃO PEDRO no sarcófago do papa Bonifácio VIII

A Santa Sé, a qualquer pedido feito por Pietro Orlandi, Além disso, e apenas com base em uma mensagem anônima recebida, não hesitaria em concordar com a abertura e inspeção de qualquer. De modo a, para acabar com tudo, Pio Cat Santa disse-me que a jovem foi enterrado em cavernas sob o Pontifício Arquibasílica St. Peter, no interior do caixão que contém os restos de Augusto Papa Boniface VIII.

Autor
A gata romana Hipácia

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Caro gattolici e gattoliche

Jesus Cristo seja louvado!

historiador e triste manifesto que o pobre família Orlandi tinha acondicionados para Roma depois da morte do jovem Emanuela

Nos últimos dois dias este calor de julho escaldante, em Roma é um pouco’ diminuiu, mas no sábado, quando eu fui para o convento dos Padres Dominicanos em Santa Maria Sopra Minerva, Eu pensei que eles dentro de 'n forno. Tanto é assim que eu sou chamado: mo 'eu vou' n pouco 'refresca dentro Pantheon ar, antes de atingir o claustro Dominicana inquisigatto Torque ner.

Na igreja do Panteão ENTRAR estavam ao redor ... 'NBE: não me impedido de, talvez, os de 'o sabbauda guarda de honra?

Só assim, eles me disseram:

«Através da, -los gatos, freira veio Ponna».

Como eu já estava chateado com o calor, naquele momento eu não vi mais e eu respondi:

«Mas as crianças Stamo? Você acabou de fazer Entra 'na de prostitutas co suporte’ o Zinne de Fora, em seguida, ampresso 'na coppietta de cigarros mãozinha na' para co manina’ n metade deles shorts apertados ar ass, e não me faz incapazes de saber '' um romano apostólica gattolica? Mas de c'avete que temer, que se houver Magnino los gatos dos túmulos os ossos daqueles quatro carniça de Savoia-los?».

Disse isto

... UEH, mas você sabe que m'ammollava freira m'allontano 'n carcio, Quer grande fijo de 'na cadela vestida como' fantoche n XIX? Ele tem sido feito bem em strillamme:

"Isto é um insulto para os Pais da Pátria!».

al che, antes de me mudar para longe - porque o que mais me levaria para chutá-la a sério - então eu gritei:

«... ver, -os Pais Fundadores? Eram apenas quatro mercenários maçons, ver a emparatte 'n pouco' da história: para 'idiota!».

Basta ir até o portão do Convento Dominicano Santa Maria Sopra Minerva, querida Torque, inquisigatto mais, Ele veio para me receber, amável como sempre. É realmente um grande gato de fé, muito sólido na doutrina. Trocamos saudações, Ele, então, atualizado sobre as últimas tribunal felino da Inquisição.

«querida Hypatia, Eu digo a você que? Agora freira potemo trabalhos mais longos. Apenas du 'semanas atrás agora temos colocar em três processos ratos bazzicaveno a igreja de’ canadense, acusou os três diffonne pensamentos heréticos em cristologgia e pneumatologgia. cabras, Você sabe o que aconteceu?»

Eu viro meus olhos para o céu e luzes maravilha a este respeito, Ele responde Torque:

«Agora, temos nos arriscaram, de terminou em julgamento! E você sabe por quê? Mas porque os três ratos foram três heréticas der catequistas Neocatecumenal, Entendido? E você diz que não há luxo de vindima, porque, um gato gay, margrado-lhes que o seu murcho vo ce 'b'bene, Ele colocou tudo em silêncio em er Supremo Tribbunale de 'Apostólica Signatura. Figura, Hypatia minha, Semo caos legal agora ar. Basta pensar dos vários b'botte de gênio de 'sti vezes, freira encontrado por de Meijo atrás, que aboliu er tribbunale apelo diocesano por 'na Diocese de Roma, essenno er Presidente n'omo santo em uma peça jie riggettava que os juízos de primeira instância sobre nulidade matrimonial, feitos e datas n instante, Ele ainda não foi sido configurado er Davero divórcio Católica' PE».

Nesse ponto eu expliquei a minha querida Torque o problema, daí o motivo da minha visita. no dia 11 julho, a pedido de seu irmão Pietro Orlandi, dois túmulos foram abertos no cemitério do Vaticano Teutonic, para ver se neles estão os restos da jovem Emanuela Orlandi foram encontrados, desapareceu em 1983 com a idade de dezesseis anos [cf. WHO, WHO].

Um dia antes eu tinha sido alcançado por nossa amada irmã gattolica Tac, que, como você pode recordar Leitores vidas em Cagliari, no Hospital Capelania Brotzu, onde ele é dedicado ao voluntariado. Uma verdadeira Madre Teresa de Calcutá em tamanho cat. O querido Tac é um místico com presentes especiais miraculosos. O único problema é que fala e se comunica apenas na linguagem Barbagia, que não é um dialeto, mas uma linguagem real. Isso me obriga a recorrer a Torque, porque é um especialista na filologia das antigas línguas itálicas. Leia o texto, Boa Torque me fez uma tradução fiel, que é como se segue:

"Em um momento de êxtase, Ele apareceu em uma visão do Pio Cat Santa, que me disse: deve terminar, de uma vez por todas, a história dolorosa do jovem Emanuela Orlandi. Também porque, se não, seu irmão Peter, enquanto ele viver, Não descansaremos. Para que esta paz vem é bom para ser revelado uma vez por todas o sepultamento dos restos mortais do pobre rapariga. Caso contrário ele irá continuar a fazer escavações regulares, buchi, inspeção de túmulos e assim por diante. A Santa Sé, a qualquer pedido feito por Pietro Orlandi, Além disso, e apenas com base em uma mensagem anônima recebida, não hesitaria em concordar com a abertura e inspeção de qualquer. De modo a, para acabar com tudo, Pio Cat Santa disse-me que a jovem foi enterrado em cavernas sob o Pontifício Arquibasílica St. Peter, no interior do caixão que contém os restos de Augusto Papa Boniface VIII» [Cf. Transcrição traduzido em visão italiana do gato Tac, mística da Sardenha Barbagia].

Sem a tradução Torque e eu só parecia atordoado. Até, sua respiração, o distinto Inquisigatto major perguntou-me:

Sentime b'bene Hypatia, você sabe que eu sei '' Nenhum gato de fé, Mas, com todas as pe respeito er’ 'É a nossa mística mais valorizado, freira é que na’ 'Sardenha, destes tempos, não é um daqueles cardos sensuais que sbarella cerebrais cor santos bem?

Enquanto isso valutavamo hipótese trocamos várias opiniões sobre a história dolorosa do jovem Emanuela Orlandi, no caso de que há muito foi fechado pela magistratura romana. Mas, acima de tudo, há uma questão de rigor para fazer: durante a investigação longo e cuidadoso realizado por anos e anos, surgiu talvez a figura de um adolescente do modelo Agnes, virgem e mártir? É talvez, nas atas das investigações e interrogatórios, É no registro que este jovem frequentar festas, se alguma coisa, ainda maior do que ela, que não foram corretamente ou o jovem San Luigi Gonzaga ou o grande mestre de São Felipe Blacks? [cf. WHO, WHO ...]. E naqueles anos oitenta e além, quantas eram meninas na faixa etária entre 15 e eu 18 anos, desapareceu e nunca foram encontrados novamente? vários investigadores, durante esses anos, quantas vezes eles são colocados sobre os trilhos da chamada escravidão branca?

No escritório do procurador em Roma, existem dossiers e processos de inquérito abertos, finalmente fechou depois de anos sem sucesso, em relação a adolescentes e jovens desapareceram e nunca foram encontrados novamente. Você vai nos arquivos históricos do Ministério Público de Roma, para confirmação, mas especialmente ampla evidência. O primeiro que talvez ele deve ir seria o advogado que representa seu irmão, que não têm o talento legal do advogado Giulia Bongiorno, ele ainda tinha em várias ocasiões a sua banho de câmeras sobre a triste história de Emanuela Orlandi, bem como sobre a pele da Santa Sé ciclicamente expostos ao pelourinho da mídia.

Porque nenhuma dessas meninas desapareceram e nunca foram encontrados novamente fez a notícia de que, após mais de três décadas seguidas, mas para trabalhar no caso de Emanuela Orlandi? Mas pelo simples fato de que a menina fazia parte do pequeno círculo dos poucos leigos que são cidadãos da Cidade do Vaticano, ou algumas dezenas de pessoas, dos quais cerca de 1000-80 por cento todos eles são eclesiástica. Ou alguém acha que, se o jovem tinha sido um cidadão suíço, francês, Alemão ou italiano, seu caso seria continuado por três décadas, e tirou cada vez em um canto da Itália é descoberto um corpo enterrado em algum lugar fora de um cemitério?

Isto é o que desencadeia coceira sempre mórbida que, infelizmente, é susceptível de dar origem e respirar o mesmo irmão, em cujo sentido da fé Católica Há muito para discutir, vi a maneira como, a primeira dica anônima, ele exige e recebe scoperchiamenti de túmulos e análise de restos de cadáveres, como aconteceu no caso recente das descobertas no palácio da Nunciatura Apostólica na Itália [cf. WHO]. E antes de cada uma dessas situações, o bom irmão Peter - que, como mencionado acima não é obrigada a todos para ser um católico devoto -, Favorece a exposição da Igreja em formas repetidas de pelourinho media.

Basta pensar, um nível de literatura jornalística e sinistra fofoca editorial, O que foi publicado mais de três décadas, muitas vezes com acusações muito vergonhosos contra os mesmos Papas, seguido de um número considerável de prelados falecidos que nunca foram capazes de defender, mas as memórias que tem feito estragos no nome de um não especificado "verdade sobre Emanuela Orlandi". Assim como se a "verdade sobre Emanuela Orlandi" justificar qualquer inferência ou qualquer pá de lama jogada sobre as memórias de outras pessoas. Um nome aleatório entre muitos? Basta pensar sobre o que tem sido escrito ao longo do tempo sobre o cardeal Ugo Poletti [1914-1997], Vigário Geral de Sua Santidade para a Diocese de Roma [1973-1991], que chegou a ser acusado de conspirar com os criminosos da Banda della Magliana e seu chefe Robertino De Pedis, para não mencionar a ficção inferências sobre o então secretário de Estado, Cardeal Agostino Casaroli [1914-1998] [cf. WHO]. Portanto, Se Pietro Orlandi, como batizados e como uma pessoa nascida, Ele cresceu e viveu no Estado da Cidade do Vaticano, Não pretendo ter respeito para com a Igreja Católica ea Santa Sé, têm menos respeito por si mesmo e para a memória de sua irmã, expostas ao longo de décadas para fofoca jornalistas mórbidos, especialmente por causa dele que nunca deixa de dar-lhes cachoeiras generosas para suas fábricas.

Se ninguém nunca teve a coragem de dizer para a pessoa em causa, que será bom que alguém diga ao bom irmão que os jornalistas, tele-jornalistas e autores de livros de tablóides que visam vender tantas cópias quanto possível, sua irmã Emanuela Orlandi não está interessado em nada. É possível que todos nós sabemos, mas ele, que este tipo de pessoas sem coração e dez centímetros de javali seguido estômago implacável para gerar empregos e ganhos editoriais?

Até agora a Santa Sé, antes de qualquer exigência absurda e irracional que vem de Pietro Orlandi, Ele não hesitou em executar o forense, para ser analisado restos de cadáveres, para avançar para a svellimento de pisos, a abertura de valas e de modo a acompanhar, Ele estava desesperado para mostrar ao público que o Vaticano não tem nada a esconder sobre a história deste adolescente, já acostumados a dezesseis frequentes de empresas não muito aconselhável, como é claro a partir dos atos e longas, inquéritos de investigação aprofundada, ou não? Um jovem foi sequestrado nas ruas da capital da Itália, Não nos jardins do Vaticano ou ao andar no pátio de San Damaso sob as janelas da Secretaria de Estado tocando sua flauta.

Dê a ela ganhou a Pedro Orlandi, tudo o que ele pede e finge, É justo nem pedagógica. Portanto, Caro Senhor este que está além de todos os limites, ele deve primeiro ser dito alguns não, então adequadamente aconselhados a recorrer a um bom psicólogo clínico, caso tenha falhado, ao longo das décadas, para processar dor ou trauma do luto.

O gato e eu Torque finalmente disse que certas coisas não mexa, nem nunca deve brincar. Mas … por que não falsificar a mensagem escrita pelo nosso Barbagia mística depois de sua visão? No fondo, alguns dizem e afirmam que até forjaram o terceiro segredo de Fátima.

«Torque, você iniciar 'n'idea. Se fosse muito sbajiata, I pedir perdão a Deus com todo o meu coração er».

«escurecimento, querida Hypatia, o que é st'idea».

«Aqui nós ... er mensagem de tarot de’ 'Mystics Tac, facenno atinge uma mensagem semelhante, mas diferente. Por exemplo, digamos que potemo 'é pora criação ficou repousa sob o altar de' Confession em St. Peter, dentro 'para a sepultura der Beato Apóstolo Pedro ...».

«Hypatia, a 'ou dizer que com todo er núcleo: mente st'idea tojiete. Porque se Pedro Orlandi vem uma espécie der Post, dentro de quarenta e oito horas AR máximo, mannerebbero los trabalhadores sob as câmeras na televisão para seporcro abriu er der Príncipe Delli Apóstolos. Não pense, Hypatia minha, mas nós ainda possuem».

Que a alma desta criatura amada desfrutar da paz divina entre os Anjos e Santos, onde quer que ele enterrou o corpo mortal, mas pode permitir-se acima a paz de Deus para aqueles que simplesmente não vai encontrar a paz, até tirar a paz a outros, começando com a paz repetidamente levado para a Santa Sé, que os defeitos tem muitos e graves, mas isso não merece tudo isso. Uma vez feito, até o ponto onde estamos, Se um anônimo fez relatório para Pietro Orlandi, corremos o risco sério para ver até mesmo abrir o túmulo do Beato Apóstolo Pedro.

a Ilha de Patmos, 15 julho 2019

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Quando durante a Santa Missa o padre Ariel quebrou um violão na coluna da nave de uma igreja paroquial

9 Janeiro 2023/dentro Realidade/de Jorge Facio Lince

QUANDO DURANTE A SANTA MISSA O PADRE ARIEL QUEBROU UM VIOLÃO NA COLUNA DA NAVE DE UMA IGREJA PARÓQUIA

Quando ele vai a lugares que não conhece, ele prefere ter um policial por perto que possa bloqueá-lo, "privilégio" este concedido de motu proprio um eu, pobre miserável que eu sou! Simples razão: segurar um tigre de Bengala é mais fácil e menos perigoso do que segurá-lo.

— Histórias nunca escritas —

Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos

Eu estou 12 anos que eu vivo e trabalho de perto com ele, são, portanto, um arquivo vivo dos feitos do Padre Ariel S. Levi di Gualdo. Naturalmente, quando você é manso, não se narra os feitos mais bonitos, por questões de mansidão. Temo que um dia terei que prestar contas a Deus por ter impedido a realização de várias façanhas nada bonitas, mas bonito. E quem sabe que castigo terei de sofrer por isso, quando eu estiver diante do julgamento de Deus, tendo impedido a realização de certos golpes de gênio.

Característica do Padre Ariel é surpreendê-lo com coisas que você nunca esperaria. Por causa disso, quando ele começa com certo atuação, sempre e estritamente repentino e inesperado, as pessoas nem conseguem reagir no momento, porque eles precisam entrar na ordem das ideias de que o que aconteceu é verdade, o que realmente aconteceu.

Poderia 2010, um irmão do padre Ariel, colombiano, enquanto fazia seu doutorado em sagrada liturgia em uma universidade pontifícia de Roma, desempenhou o ministério de segundo vigário em uma paróquia que não vou citar, em uma diocese suburbicária de Roma que não vou citar. Tendo decidido fazer uma peregrinação a Fátima e ficar alguns dias em Portugal, liga para o padre Ariel e pergunta se ele pode substituí-lo na missa vespertina de sábado e na de domingo de manhã. Ele aceita na hora, também pelo profundo vínculo fraterno e afetivo que nutre com aquele padre, que foi mestre de cerimônias em sua ordenação sacerdotal.

Como costuma acontecer, ele me pergunta se posso acompanhá-lo e realizar o serviço de acólito, não poder admitir que quando vai a lugares que não conhece, ele prefere ter um policial por perto que possa bloqueá-lo, "privilégio" este concedido de motu proprio um eu, pobre miserável que eu sou! Simples razão: segurar um tigre de Bengala é mais fácil e menos perigoso do que segurá-lo.

contra guitarras Padre Ariel não tem nada, por que a guitarra, se jogou bem, por profissionais e músicos, pode ser um esplêndido instrumento litúrgico. Vez após vez ouvimos guitarristas tocarem árias de J.S.. bach, em outras ocasiões até acompanham cantos gregorianos ao fundo. Uma autêntica maravilha.

Mas quando ele ouve falar de pessoas de sessenta anos após sessenta e oito anos tocar as guitarras que eles não podem tocar, se alguma coisa na melodia de Quando os santos estiverem marchando, Padre Ariel pode até fazer você se arrepender de não ter conhecido Jack, o Estripador., com o qual tudo em tudo poderia ir melhor.

eu admito: Domingo de manhã aquele coretto atingiu o fundo do poço. Durante a Comunhão começaram a cantar uma canção tirada da famosa ópera Jesus Cristo Superstar. E aqui deve ser declarado: Padre Ariel aprecia muito esse trabalho e o balé de Companhia de Dança Martha Graham, que ele considera uma de suas maiores obras Rocha No século vinte. Mas, ao mesmo tempo, é presbítero e teólogo de sólida doutrina e sabe que aquela obra e as letras de suas canções negam veementemente a divindade de Cristo. É quando o coro começa a cantar as palavras traduzidas para o italiano da Madalena apaixonada por Cristo: "… É um homem, ele é apenas um homem". Padre Ariel deixa de distribuir a Comunhão, sobe ao altar, ele coloca o pyx nele, ele se ajoelha reverentemente, desce sob o presbitério, ele pega o violão da mão do violonista e o quebra na coluna de uma nave. Ele deixa o violão em pedaços no chão e diz: “No final dos concertos reais Rocha é assim que se faz".

Um grave silêncio caiu na igreja. E como se nada tivesse acontecido, composto e congelado como um pedaço de gelo, a celebração eucarística continuou e terminou.

O pastor não ousou dizer nada, Presumo temer acabar com um castiçal de bronze estampado nas costas. Mas no dia seguinte foi o primeiro a apoiar o protesto daqueles coristas ao Bispo, dizendo que não conhecia aquele padre e culpando o segundo pastor auxiliar que o havia chamado para substituí-lo. Obviamente o padre Ariel já teve o cuidado de chamar seu bispo, que na época era Mons.. Luigi Negri, e conte-lhe a história.

O mais tardar na segunda-feira à tarde o Bispo daquela Diocese chama Mons. Luigi Negri, que basicamente estava talvez ainda mais indisposto do próprio Padre Ariel diante de certas travessuras litúrgicas, e isso o acalma: «Eu garanto a você e, por favor, também garanto ao guitarrista que, no geral, tudo correu muito bem para ele, melhor agradecer a Deus, porque para o tipo que é, Estou espantado que quebrou a guitarra na coluna e não na cabeça».

passou um ano, enquanto o padre colombiano estava prestes a deixar Roma no final de seus estudos e retornar à sua diocese, alguns dias antes de pegar o avião, ele confidenciou ao padre Ariel que o havia convidado de propósito para substituí-lo, imaginando que diante de coisas semelhantes ele teria reagido, depois de ter aturado por dois anos aquele coro e aquele pároco ignorante em matéria de doutrina e fé, que nem se deu conta das heresias que aquela gente cantava na missa.

Mas repito: sendo padre Ariel manso, profundamente domesticado, evitar narrar alguns de seus melhores feitos, certamente por um discurso de profunda humildade.

a Ilha de Patmos, 9 Janeiro 2023

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Os Padres da Ilha de Patmos

Os aspectos jurídicos civis da Comunhão nas mãos diante das absurdas ações judiciais empreendidas por padres e bispos que merecem ser açoitados com sangue

8 Janeiro 2023/2 Comentários/dentro Realidade/de Pai de Ariel

OS ASPECTOS CIVIL JURÍDICOS DA COMUNHÃO NAS MÃOS ANTES DAS ABSURDAS AÇÕES JUDICIAIS DE SACERDOTES E BISPOS QUE MERECERIAM SER FLOGADAS COM SANGUE

vamos pagar muito, vamos pagar por tudo, com tantos e tantos juros infligidos pelo castigo de Deus que serão tão altos que deixarão até os piores agiotas sem palavras. Porque estrangulamos Deus que no momento certo nos fará experimentar em primeira mão o que um agiota divino é capaz.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

artigo em formato de impressão PDF

.HTTPS://youtu.be/-qAakg7hvLM

Se l’ideologia ultrapassa o valor transcendental, metafísico e mistagógico do inefável mistério eucarístico, nossos Veneráveis Bispos também poderiam fechar a grande loja da Conferência Episcopal Italiana, mandar seus pais embora 400 e empregados assalariados inúteis, a maioria dos quais foram contratados porque eram amigos de amigos de amigos deste ou daquele monsenhor, após o que fundar uma Organização Não Governamental para se dedicar aos refugiados, migrantes e cidadãos de fora da UE que estão tão na moda hoje, porque parece que só "eles são a Igreja".

É uma questão de consistência, desde que o gloriosamente reinante Sumo Pontífice, no dia da Quinta-feira Santa em que se celebra a instituição do sacerdócio ministerial e da Santíssima Eucaristia, ele não encontrou nada melhor para fazer do que enxaguar e beijar os pés de condenados e prostitutas, vários dos quais não são católicos e nem mesmo cristãos batizados. De fato, é notoriamente conhecido que Jesus Cristo, como apóstolos, um pequeno grupo de prisioneiros e prostitutas foi escolhido. E eu repito a palavra mágica: consistência! A não ser que, a alguns de nossos bispos, não parece que Nosso Senhor Jesus Cristo levou um pobre durante a última ceia, exibiu-o aos apóstolos e disse: "Este é o meu corpo, este é o meu sangue". Em seguida, dando o comando: "Fazei isto em memória de mim". E isso é feito, longe de consagrá-los Sacerdotes da Nova Aliança, ele pegou um grupo de prostitutas pagãs e disse-lhes para ir e evangelizar os povos [cf.. MT 10, 5-8; MC 16, 15-20], batizar [cf.. MT 28, 19-20] e perdoar pecados [cf.. GV 20, 22-23].

No limiar dos sessenta, não ter que se tornar bispo e cardeal, nem nunca ter tido ambições de carreira, Posso me beneficiar dessa liberdade dos filhos de Deus que me permite dizer a maus professores e maus pastores que eles são tão, grave dano à Igreja e ao Povo de Deus, se alguma coisa, mesmo com o agravante da covardia de quem sabe perfeitamente o que está errado, se não pior sacrílego. Mas para uma vida tranquila eles são silenciosos, porque eles não querem problemas, ou porque o bispo da diocese sufragânea aponta para a sede arquiepiscopal metropolitana próxima, ou por que o arcebispo metropolitano daquela arquidiocese está clamando pelo cardinalato, para isso ostenta uma cruz peitoral feita com o pedaço de madeira de um barco migrante que afundou na costa de Lampedusa, seguindo em procissão com um bastão pastoral de madeira que parece ter saído da oficina de Mastro Gepeto, cujo filho Pinóquio, tal como é conhecido, nasceu pelo trabalho de uma serra. E se uma pessoa como eu se atreve a apontá-los pelo que são, isto é, beijo-ass sensacional, ele até corre o risco de parecer um padre vulgar. Porque é bom esclarecer: vulgar não é quem puxa o saco do poderoso valentão, curvando-se aos seus piores e mais nocivos caprichos, mas quem o indica como tal usando uma palavra que perturba os ouvidos ternos e delicados das crianças da nova e modesta Inglaterra vitoriana do final do século XIX, com todos os seus vícios privados e virtudes públicas. Uma Inglaterra Prudibonda onde era possível transar alegremente em privado, desde que a palavra "bunda" não fosse usada em público, Oscar Wilde docet!

Sabemos perfeitamente que dar a Santa Comunhão nas mãos hoje é muito perigoso, especialmente em certas áreas e localidades do nosso país, em que as práticas mágicas e esotéricas são difundidas, em ascensão, porém, em todo o nosso território nacional. como bem conhecido, quando já não se acredita em Deus e nos mistérios da fé, você sempre acaba acreditando em tudo.

No caminho casual em que se administra a Sagrada Comunhão, nosso Padre Ivano Liguori acaba de escrever [veja WHO]. Este meu artigo nada mais é do que uma espécie de apêndice de continuação do seu. Obviamente com uma diferença substancial: ele se expressa de forma seráfica, mesmo quando é duro, eu não. Quando sou rigoroso, às vezes me torno muito duro e não tenho medo de recorrer a expressões triviais.

Dentro da Igreja, graças às influências de matriz calvinista que mancham as comunidades eclesiais católicas do norte da Europa, A comunhão dada nas mãos tornou-se uma reivindicação ideológica real desde a década de 1970, um sinal de distinção, uma marca de certo progressismo dito católico-protestante. E quando com a epidemia de Covid foi realmente forçado a desistir por razões de segurança razoáveis, os poucos aterros que restaram estão totalmente deteriorados. Aqui, então, e agora, não poucos padres ideológicos, permitem-se impudentemente negá-lo a quem se atreve a recebê-lo na boca ou, pior do que nunca, de joelhos. Assim como este vídeo lamentável prova, onde um Arcebispo Metropolitano e seu Bispo Auxiliar distribuem a Sagrada Comunhão.

Nós também relatamos isso recentemente, completo com documento de filme, o vergonhoso caso do padre que negou a Comunhão na Praça de São Pedro no funeral de Bento XVI e rejeitou um fiel que, numa intolerável afronta, ousou até ajoelhar-se [veja WHO]. Não vamos brincar, ajoelhado diante de Cristo Deus presente vivo e verdadeiro em alma, corpo e divindade beira a blasfêmia hoje. Somente diante das prostitutas nigerianas convidadas como protagonistas de honra na cerimônia papal Missa da Ceia do Senhor Ajoelhe-se, completo com enxágue e beijos nos pés [cf.. meu livro WHO]. Então, querendo ficar bem até o fim, poderíamos também aplicar cremes amaciantes para os calcanhares endurecidos pelos calcanhares e passar um pouco de esmalte nas unhas, finalmente exortá-los dizendo: "… filha, Agora volte a ser uma prostituta, porque Deus te ama como você é e pelo trabalho que você faz".

As placas estão desaparecidas há anos usado por alguns séculos durante a distribuição da Sagrada Comunhão, no caso de uma Hóstia Sagrada ter caído inadvertidamente. Por outro lado, no entanto, eles foram estabelecidos por certos sculettanti cerimônias estéticas as placas de prata para colocar o solidéu de bispo vermelho muito mais sagrado e precioso no topo, diante do qual o Corpo de Cristo é muito pouco.

Em vários locais aconteceu mais vezes do que as pessoas, recebeu a Santa Comunhão, eles colocam no bolso. Em outros, alguns jovens, recebeu a Santa Hóstia, eles fugiram, certamente para fazer uso dele em vários círculos satanistas. Uma vez, e satanistas, para roubar a Eucaristia tiveram que entrar nas igrejas, se alguma coisa à noite, ou em qualquer caso invadir os tabernáculos. Hoje fomos conhecê-los tornando seu trabalho muito mais fácil: colocamos diretamente na mão dele.

Diante de casos tão específicos e nada raros chegamos agora à idiotice daqueles bispos e padres que acharam por bem reagir até fazendo reclamações. É no mínimo óbvio que tais denúncias acabaram sendo arquivadas de imediato. E eu lhe direi: Aplaudo e parabenizo os Ministérios Públicos que prepararam os autos, pois não conseguiram identificar elementos de crime no fato apresentado para poderem instaurar ação penal.. Ou alguém espera que um Ministério Público leve em consideração o mistério da transubstanciação das espécies eucarísticas e a presença real de Cristo na Santíssima Eucaristia? Estas são coisas que dizem respeito aos mistérios da fé, não os tribunais dos tribunais de qualquer país não denominacional, inclusive graças a Deus nosso. Qual juiz poderia condenar severamente uma pessoa que saiu depois que um padre colocou uma hóstia em sua mão? E pelo que ele deve ser condenado?, talvez por ter roubado e profanado o Corpo de Cristo? Se houver um juiz que, aplicando as leis penais de nosso sistema, possa escrever em uma sentença condenatória que naquele pedaço de pão ázimo está real e substancialmente Cristo presente, vivo e verdadeiro, por favor me indique, ficaria muito feliz em conhece-lo, antes de o tribunal da Relação anular a sua sentença e o Conselho Superior da Magistratura instaurar contra ele processo disciplinar por manifesta e manifesta incapacidade para julgar racionalmente e, consequentemente, proferir uma sentença justa.

“ópera artística” feito com 242 Hóstias sagradas colocadas na mão deste “artista” por sacerdotes celebrantes muito atentos, cheios de fé e de sagrado cuidado pelo precioso Corpo de Cristo

Quando lo pseudo artista Abel Azcona recebeu a Santa Comunhão dezenas de vezes até subtrair 242 Hóstias Sagradas, depois de as ter usado para compor uma das suas "obras de arte" no terreno que consistia na composição da palavra "pedofilia" escrita com os pedaços profanados do Corpo vivo de Cristo, pouco depois foi denunciado pela Associação de Advogados Católicos da Espanha, em virtude de o código penal daquele país sancionar com pena de prisão de oito a doze meses as ofensas «aos sentimentos de uma confissão religiosa» por escárnio «dos seus dogmas, crenças, ritos e cerimônias ». O chamado artista explicou perfeitamente, racional e incontestável: “Não cometi nenhum crime se decidi colocá-los no bolso e sair da igreja, foram eles que me entregaram, então é tudo legal.

Eu acho que essa figura ruim a Associação de Advogados Católicos da Espanha o fez, que eles deveriam ter ficado tão irritados e protestado, mas para a superficialidade, a falta de controle e talvez a pouca consideração de certos bispos e padres sobre a sacralidade do Corpo de Cristo. Sempre assumindo que eles realmente acreditam que a Santa Hóstia é o Corpo de Cristo, porque muitos bispos e padres simplesmente não acreditam nisso, a forma como celebram a Santa Missa e o total descuido com que administram a Sagrada Comunhão prova-o, exceto para ver o sculettare ao redor deles cerimônias estéticas que com grande classe e esvoaçante colocam sua santíssima abobrinha no pires de prata.

Durante a celebração da minha primeira Santa Missa Fui obrigado a perseguir uma senhora com a píxe na mão que, tendo recebido a Sagrada Comunhão, colocou-a dentro da bolsa. eu o que nunca, desde que ele era um diácono, De bom grado dava a Comunhão nas mãos e por isso era particularmente cuidadoso ao dá-la, Eu a vi e imediatamente corri atrás dela, tirando-o da bolsa e consumindo-o. Um idoso magistrado aposentado estava presente entre os fiéis, que alguns dias depois comentou sobre esse fato, dizendo-me: “O único que poderia ser processado nesse contexto era você, que você realmente parou uma pessoa, ainda mais uma mulher, você tirou a bolsa debaixo do braço dela, você abriu para ele e você pegou algo dentro. Você basicamente pesquisou sem ter nenhuma autoridade. Sem mencionar o dano à imagem que você causou a ela na frente de todos. Qualquer juiz teria se visto forçado a fazer essas avaliações, mesmo um magistrado católico e crente como eu, que sempre teve uma devoção particular ao Santíssimo Sacramento».

Já não dava a Comunhão nas mãos a ninguém, valendo-me sempre do direito concedido de dá-la sob ambas as espécies, mergulhando a Sagrada Hóstia no cálice do Sangue de Cristo e oferecendo-o aos fiéis dizendo: "O Corpo e o Sangue de Cristo", obrigando-os a recebê-lo na boca.

Quando durante a emergência de Covid era conveniente e prudente não dar a Comunhão na boca, mas apenas nas mãos, Eu sempre distribuí com duas pessoas ao meu lado, um à minha direita e outro à minha esquerda, além de mim que nunca tirou os olhos dos fiéis até que eles o tivessem consumido em minha presença sem sair. E várias vezes chamei de volta as pessoas que tentaram sair sem ter consumido a Eucaristia na minha frente.

A maioria dos meus confrades não faz isso, porque depois de ter rasgado as bolas dos fiéis com longos sermões falantes sobre os pobres e migrantes, quando vêm à Oração Eucarística têm mais pressa do que o mítico Doutor Terzilli médico de seguro de saúde, por esta razão sempre e estritamente apenas o Segundo, qual é o mais curto. Então eles chegaram à Comunhão mais apressados do que nunca, aqui eles estão "batendo" rapidamente nas mãos dos fiéis a Santa Eucaristia como um arremesso de lençóis feito com pão sem fermento, também porque depois há dez minutos de anúncios paroquiais que vão desde os encontros juvenis à festa do porco assado, mais ou menos como os anúncios que Nosso Senhor Jesus Cristo fez antes do final da Última Ceia e depois no Monte Calvário antes de expirar na cruz.

Numerosos irmãos, que pensam como eu e que também são muito atenciosos, eles me perguntaram várias vezes se algum bispo já havia me ligado na Itália, desde, exceto para o período de Covid, Eu nunca dou a Comunhão nas mãos a ninguém. De forma lúdica, mas bem sério, eu respondi: “Se há uma coisa com a qual nossos bispos se importam, é com a pele. Eles adoram falar sobre mártires no momento certo, mas não têm predisposição para o martírio, especialmente para defender as verdades supremas e absolutas de nossa fé". Apenas o suficiente para entender isso antes de mim, que pelo Corpo de Cristo eu sacrificaria minha vida instantaneamente, é melhor esboçar e ficar calado.

É verdade, Eu sou um padre que ocasionalmente jura e o que é pior, eu também propositalmente digo a eles de uma forma calculada e científica, Mas, quando dei o viático a um idoso moribundo e ele ficou com a Hóstia na língua com a boca aberta porque não conseguia engolir, Eu peguei dele e consumi sozinho. E quem me conhece sabe até que ponto sou um higienista exigente. É verdade, Sou um padre que de vez em quando pragueja e o que é pior também os digo de propósito de forma calculada e científica, Mas, quando um diácono idoso inadvertidamente me cutucou enquanto eu segurava o cálice com o Sangue de Cristo e um pouco do líquido caiu, Ajoelhei-me e limpei o chão com a língua até a última gota. Portanto, acho que posso dar bolas a esses bispos, se necessário, que o mereçam plenamente pela maneira como tratam e permitem que a Santíssima Eucaristia seja tratada por alguns de seus padres, mostrando mais atenção para não ofender ideologias ao invés de proteger o Corpo de Cristo. Porque se eu decidir fazer isso, ou querendo ainda pior, toda a Conferência Episcopal Italiana só pode guardar silêncio, à luz do meu viver e agir sacerdotal, fruto de uma vocação eucarística marcada e profunda. Porque o Precioso Sangue de Cristo caiu no chão, eu instantaneamente lambi com minha língua ajoelhada no chão, mas eu nunca beijei a bunda de um valentão poderoso na minha vida, foi até o augusto asno do Romano Pontífice, a quem sou obrigado a prestar respeito filial e obediência devotada, mas certamente não serviço de bidê, um denso exército de lambedores de traseiros de carreira se encarrega disso com os báculos de Mastro Geppetto na mão e a cruz peitoral feita de madeira de um barco afundado na costa de Lampedusa.

vamos pagar muito, vamos pagar por tudo, com tantos e tais interesses infligidos pelo castigo de Deus que serão tão altos que deixarão até os piores agiotas sem palavras. Porque estrangulamos a Deus que no tempo certo nos deixará experimentar em primeira mão do que é capaz um usurário divino no dia em que nos dirá sacerdotes:

"A quem muito é dado, muito será pedido; para quem os homens cometeram muito mais, Ele vai pedir mais " [LC 12, 48].

a Ilha de Patmos, 8 Janeiro 2023

CASOS RAROS OU CASOS LIMITES? NÃO, CASOS CADA VEZ MAIS FREQUENTES EM NOSSAS IGREJAS

Não importa o que aconteça dando a Comunhão nas mãos sem atenção a quem você se encontra diante, o importante é proteger a ideologia da Comunhão na mão ao invés do Corpo de Cristo. Acima de tudo, devemos nos perguntar: quando este óbvio louco se apresentou diante do padre, o bom pastor que lhe pôs na mão a Santíssima Eucaristia, onde ele tinha seus olhos e atenção? Ou talvez ele tivesse que se apressar “Puxar” rapidamente Comunhão com pressa para dar então 10 minutos de anúncios da paróquia, que, como sabemos, são o fundamento primário dos mistérios de nossa fé? Pouco depois, o padre também apresentou queixa. Questão de rigor: e o padre, por seu descuido e imprudência para com a Santíssima Eucaristia, a que tribunal eclesiástico foi denunciado, depois de dar a Sagrada Comunhão a um provocador óbvio e até dizer-lhe «... grande … grande …»?

vamos pagar muito, vamos pagar por tudo, nossos bispos na liderança!

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A Comunhão de Giorgia Meloni e aquela ideologia clerical sobre a Comunhão na mão mesmo em situações de alto risco que vai além do próprio valor de proteger o Corpo de Cristo

8 Janeiro 2023/dentro Realidade/de Padre Ivano

A COMUNHÃO DE GIORGIA MELONI E ESSE IDEOLOGISMO CLÉRICO SOBRE A COMUNHÃO NAS MÃOS MESMO EM SITUAÇÕES DE ALTO RISCO QUE EXCEDE O PRÓPRIO VALOR DE PROTEGER O CORPO DE CRISTO

É necessário em certas grandes celebrações pontifícias e além, A Sagrada Comunhão é administrada a milhares de pessoas, mais nas mãos, onde exercer o controle é impossível e onde verdadeiros sacrilégios podem ocorrer, que pontualmente ocorreram e continuam a ocorrer?

- Notícias da Igreja -

Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp..

artigo em formato de impressão PDF

Entre muitos, durante a celebração fúnebre de Bento XVI, a foto da nossa Primeira Ministra Giorgia Meloni recebendo a Sagrada Comunhão das mãos de um padre não passou despercebida. Alguém apontou maliciosamente que as simpatias políticas correm o risco de ofuscar o Catecismo da Igreja Católica, mas nós, aqui em cima A Ilha de Patmos não temos simpatias políticas porque nos preocupamos com as pessoas e suas almas e sabemos que para Deus não existem almas em série “uma” ou serial “b”, muito menos almas da direita ou da esquerda mas todos são chamados à salvação em Jesus Cristo, porque é por isso que Deus chamou a Igreja e um sacerdote deve preocupar-se diariamente e principalmente com a salvação e saúde das almas que lhe são confiadas, não de "outro", e é melhor estender um véu lamentável e não acrescentar mais nada sobre a natureza e a modalidade desse "outro".

os resultados visíveis sacrílegos da Comunhão dada em mãos descontroladas para agradar a ideologia clerical

Dado o caso público da Comunhão em Meloni, haveria tanto a dizer e a objetar do ponto de vista da doutrina e do ensino da Igreja Católica, mas acredito que o ponto agora não é esse, se não para inflamar controvérsias estéreis que são completamente inúteis e devem ser evitadas. Na minha opinião pessoal, certamente seria apropriado dar um belo puxão de orelha à nacional Giorgia - um dever pastoral para o bem de sua alma e para a proteção de muitos cristãos que votaram nela nas últimas eleições - que não não tem a menor hesitação em receber a Eucaristia, embora não possa fazê-lo porque ainda hoje está ligado por uma coabitação com Andrea Giambruno. Lembremos que a convivência é um vínculo afetivo não reconhecido pela Igreja para dois batizados, cujo único vínculo de união válido é o sacramental do matrimônio, em que o próprio Cristo une os esposos em um. Infelizmente, acrescenta-se uma agravante significativa ao caso concreto do nosso Primeiro-Ministro: ambos, ela e seu parceiro, estão totalmente livres de restrições anteriores. Nenhum deles contraiu anteriormente um casamento que constitua impedimento à sua união. Portanto, existe justamente a vontade manifesta de não casar e de viver em estado de convivência. Uma situação que merece todo o respeito pelas escolhas livres e inquestionáveis dos outros, mas que, no entanto, nada tem a ver com as de tantas pessoas animadas por profundos sentimentos cristãos, divorciado e mais tarde casado civilmente, que embora queiram vivenciar uma situação regular, não conseguem, a menos que existam elementos que permitam ao tribunal eclesiástico declará-lo inválido, portanto nulo, seu casamento anterior.

Espero que algum irmão padre, talvez um amigo de Meloni, a fez entender a responsabilidade por seu ato público, nem mesmo um representante civil e leigo do Estado italiano ali presente para prestar homenagem a um pontífice falecido, mas sobretudo como uma pessoa que se define como cristão católico e que em mais de uma ocasião quis se apresentar como guardião dos valores tradicionais da fé. Exceto por ter dado repetidas garantias durante a campanha eleitoral de que ninguém mexeria na lei do aborto de forma alguma, algo mais garantido pela católica Elisabetta Gardini a vários programas de televisão no período pré-eleitoral [cf.. Ver WHO, WHO]

No passado recente, tivemos outros políticos que brandiram rosários e imagens sagradas para fins de propaganda e sempre acabamos com a farsa, com grande prejuízo para a fé dos simples e dos despreparados. Isso não ocorre porque um político está proibido de testemunhar sua fé e filiação religiosa em público, mas porque, ao fazê-lo, deve-se manter o próprio papel de funcionário de um Estado laico que tem certas obrigações, assim como o de pessoa de fé que tem outras e talvez mais pesadas e obrigatórias porque são dirigidas a Deus e à Igreja que não são eles certamente são eleitores.

Então aqui está o cerne da questão: mas será possível que na organização das celebrações da Santa Sé não haja previsão para limitar esses abusos e essas explosões de transporte sentimental, especialmente na seção reservada a políticos e autoridades públicas cuja condição de vida seja fácil de rastrear e conhecer seu pensamento público para avaliar se essas pessoas devem ou não ter acesso aos Sacramentos? Se é possível fazê-lo em contextos mais pequenos e menos organizados, talvez devêssemos pensar que o braço organizacional e diplomático da Santa Sé tornou-se tão míope a ponto de ser tão míope e não ver certas situações? Não queremos e não podemos acreditar.

A realidade mais impressionante é o de uma organização falaciosa e dissipada de cerimonial. Se uma repreensão é necessária, deve ser feito ao mestre de cerimônias de Sua Santidade e aos demais mestres de cerimônias encarregados da ordem e decoro da celebração, que não se organizaram para prevenir certos delitos que, embora não devam ser usados para fazer um julgamento depreciativo ou prejudicial sobre a pessoa, devem ser absolutamente e por todos os meios evitados em virtude de sua sacralidade que facilmente pode levar ao escândalo - no sentido de tropeçar na fé - e à mortificação dos mistérios celebrados.

eu me lembro muito bem do que no funeral de João Paulo II, na hora da comunhão, ficou claro o aviso - devido ao afluxo de pessoas de diferentes origens e de todas as partes do mundo - que a Eucaristia só era acedida por quem estivesse nas condições exigidas pela Igreja para poder recebê-la, para evitar a equivalência de que o Corpo do Senhor tem o mesmo valor e importância que um abraço confortador, de um gesto de solidariedade em momentos de necessidade ou pior de um transporte sentimental-apaixonado em que "sinto vontade de comungar" por um motivo não especificado.

O problema sempre foi discutido também é outro: é necessário que em certas grandes celebrações pontifícias e além, A Sagrada Comunhão é administrada a milhares de pessoas, mais nas mãos, onde exercer o controle é impossível e onde verdadeiros sacrilégios podem ocorrer, que pontualmente ocorreram e continuam a ocorrer? Em certas celebrações grandes e lotadas, não seria melhor selecionar um pequeno grupo de fiéis que recebem a Sagrada Comunhão, por exemplo pelo Sumo Pontífice ou pelo Bispo, enquanto milhares de fiéis se juntam a eles em comunhão espiritual? Ou queremos esquecer quando no 2005, logo após a morte de João Paulo II, foi leiloado eBay uma Hóstia recebida por um não católico participante de uma Santa Missa celebrada por ele em 1988? O problema foi resolvido pela diocese norte-americana de Sioux City, que conseguiu retirá-lo. Mas há muito pior: o chamado “artista” espanhol Abel Azcona subtraiu 242 Hóstias se apresentando para receber a Sagrada Comunhão, obviamente dado nas mãos, em seguida, usando-os para compor a palavra «pederastia» que em espanhol significa pedofilia no chão. No entanto, nem mesmo casos desse tipo jamais dissuadiram os ideólogos clericais da Comunhão na mão a todo custo., em qualquer situação, mesmo em alto risco. Para conhecimento íntimo do assunto em questão acrescento: é razoável culpar nosso confrade Ariel S. Levi di Gualdo que sempre se recusou a dar a comunhão nas mãos a qualquer um, depois de sofrer uma tentativa de sequestro durante a celebração de sua primeira Santa Missa? Há um vídeo documentando isso em que o padre Ariel é visto perseguindo uma mulher com a píxe na mão e tirando a Hóstia da bolsa em que a havia colocado.. Alguém tem ideia do trauma indelével que representa para um padre ter dado a Eucaristia a uma pessoa que tentou tirá-la, aliás durante a celebração da sua primeira Santa Missa? Queremos dar a Comunhão nas mãos? Boa, mas que pelo menos se impõe verificar com extrema atenção. Não é possível para muitos padres colocar a Santíssima Eucaristia nas mãos de pessoas desconhecidas sem exercer qualquer controle. quantas pessoas, em vez de consumi-lo diante do padre como deveria, viram as costas ou saem no total descuido do celebrante, ou consomem enquanto caminham pela igreja sem que ninguém os chame de volta? Estas são cenas comuns. No entanto, sabe-se o quanto a ideologia clerical ultrapassa em muito o próprio valor do Corpo de Cristo e a proteção máxima que deveria exigir.

Se essas coisas não forem corrigidas na fonte, a jusante dificilmente haverá alguém que guarde e aprecie o valor para as fazer valer. E entre as febres políticas que estão esperando para pegar o pé do adversário errado e os tradicionalistas puritanos assaltantes que clamam ao pecado e ameaçam o inferno, sempre haverá no meio a fugitiva de casa que seráficamente nos lembrará: "Quem sou eu para julgar?». Talvez não sejamos ninguém, mas como sacerdotes e guardiões dos mistérios de Deus que nos foram confiados pela imposição das mãos, queremos com todas as nossas forças evitar que coisas sagradas sejam dadas aos cães, assim como pérolas aos porcos [Ver. MT 7,6]. Não se trata de racismo espiritual, mas de caridade pastoral que deseja principalmente proteger aqueles que ainda devem crescer no conhecimento de Deus e no anúncio da salvação dentro de um caminho gradual e maduro de fé eclesial. Não podemos nos dar ao luxo de desperdiçar as graças de Deus, e isto também se aplica àqueles que ainda não são capazes de apreciá-los para crescer no conhecimento correto d'Ele e não aumentar seu próprio senso religioso narcísico e patológico. Talvez estejamos perdendo tempo, mas é útil recordar a primeira carta aos Coríntios do Beato Apóstolo Paulo [Ver. 1CR 11,17-34] em que se sublinha a correta modalidade com que os fiéis são chamados a aproximar-se do Corpo do Senhor, não só entendida na sua componente sacramental, mas eclesial, porque é a Eucaristia que torna a Igreja, Corpo do Senhor. Em poucas linhas «Paulo educa-nos a ter este olhar de responsabilidade sobre estes dois "Corpos" comunicando ao rito instituído por Cristo, também a comunhão eclesial ganha forma e coesão" [Ver. B. Padrão, Cartas de São Paulo, introdução, tradução e comentário, São Paulo, 2021].

Não esperamos isso no Vaticano entender este conceito teológico paulino, mas pelo menos não faria mal ter um pouco de respeitosa decência para com todos aqueles irmãos que devido à sua condição irregular ainda não podem receber plenamente a Sagrada Comunhão e que observam respeitosamente o jejum para com as espécies sagradas do Senhor, manifestando assim um heróico testemunho de amor à Igreja, Corpo de Cristo.

Estas Comunhões não feitas, mais do que qualquer outro feito por meio de engano ou a ocasional emoção sentimental, hoje mais do que nunca são como um dedo apontado para nós sacerdotes que há muito abdicamos do papel de pais na fé para nos tornarmos amigos que permitem tudo, eles se desculpam e admitem. Nós sacerdotes também, que comunicamos em cada Santa Missa, alguém deveria nos fazer pensar, saber se estamos realmente em estado de graça para poder receber aquele corpo sacramental que consagramos diariamente quando talvez ainda não sejamos totalmente capazes de guardar, crescer e defender aquele corpo eclesial que é igualmente sinal de Cristo no mundo e comunhão com ele.

Laconi, 8 Janeiro 2023

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